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A construo da epifania nas narrativas de Clarice

Lispector
The ephipanys construction in the narrative os Clarice
Lispector
Fernanda Silva Ferreira
Centro de Comunicao e Letras Universidade Presbiteriana Mackenzie
Rua Piau, 143 01241-001 So Paulo SP
fer_nanda_10@hotmail.com

Resumo. Esse ensaio tem por objetivo analisar a epifania nos contos de
Clarice Lispector. Foram selecionados trs contos: A imitao da rosa,
Os laos de famlia e A legio estrangeira. Num primeiro momento,
apresenta-se uma viso geral da histria do conto, o posicionamento de
alguns crticos e tericos e a histria do conto na Literatura Brasileira, em
especfico. Em seguida, destaca-se a posio de Clarice Lispector no contexto
brasileiro, bem como suas obras e principais caractersticas. E ao final, a
partir da anlise do corpus, abordada a questo da epifania.
Palavras-Chave: Clarice Lispector. Conto. Epifania.
Abstract. This essay has for objective to analyze the ephipany in the Clarice
Lispectors short stories. It was selected three short stories: A imitao da
rosa, Os laos de famlia e A legio estrangeira. In the first moment, it
shows a general point of view on the short storys history, some critics and
theorist positions, and the short storys history on the Brazilian Literature, in
specific. Then, it shows Clarice Lispectors position on the brazilian context,
such as her works and characteristics mains. On the final, is analysed the
ephipany question.
Keywords: Clarice Lispector. Short story. Ephipania.

1. Das estrias ao conto


A estria sempre reuniu pessoas que contam e que ouvem, elas variam de
assunto e no modo de contar, tomando como exemplo os sacerdotes e seus discpulos, a
transmisso de mitos de uma certa tribo, alm de conversas e causos contados.
Inicialmente, o contar estrias era uma prtica oral, somente no sculo XIV o
conto ganha registro escrito e comea a afirmar-se como categoria esttica. O contador
procura elaborao artstica sem perder, contudo, o tom da narrativa oral. E conserva o
recurso das estrias de moldura: so todas unidas pelo fato de serem contadas de

algum para algum. (GOTLIB, 1990, p. 7). Temos como exemplo, os contos erticos
de Boccacio e o Canterbury Tales, de Chaucer. No sculo XVI, temos Hptameron, de
Marguerite de Navarre e no sculo XVII surgem as Novelas ejemplares, de Cervantes.
No fim do sculo XVII, surgem os registros de contos de Charles Perrault, conhecidos
como Contos da me Gansa. No sculo XVIII, temos La Fontaine, um dos melhores
contadores de fbulas; e no sculo XIX que
o conto se desenvolve estimulando o apego cultura medieval, pela pesquisa
do popular e do folclrico, pela acentuada expanso da imprensa, que
permite a publicao dos contos nas inmeras revistas e jornais. Este o
momento de criao do conto moderno quando, ao lado de um Grimm que
registra contos e inicia o seu estudo comparativo, um Edgar Allan Poe se
afirma enquanto contista e terico do conto (GOTLIB, 1990, p. 7).

Concomitantemente a fora do contar estrias, que se estende atravs dos


sculos, surge a tentativa de explicitar a histria dessas estrias, problematizando a
questo do modo de narrar. H os que admitem uma teoria especfica do conto e os que
acham que a teoria do conto se filia a uma teoria geral da narrativa. Esse um assunto
muito discutido por diversos autores, mas ainda h muito questionamento nessa rea.
Os critrios para a definio do conto so muitos. Alguns conservam a condio
de tempo de leitura como critrio; outros recorrem condio de maior impacto; outros
ressaltam sua flagrncia do presente, por ser o conto uma fico livre, como uma
pincelada; muitos autores tambm criam um manual de como se fazer um conto.
Aqui, nos deteremos mais especificamente em Poe e Cortzar, dois grandes
tericos. Edgar Allan Poe estabeleceu, na primeira metade do sculo XIX, bases que
ainda hoje so referncias para contistas e para a crtica literria.
A teoria de Poe salienta a importncia da extenso do conto e a reao que ele
provoca no leitor, ou seja, o efeito que a leitura lhe causa. Segundo Poe, a composio
literria causa uma excitao intensa, e como tal, ela transitria; por isso a
importncia da extenso do texto. Se o texto for longo ou breve demais esse efeito ser
diludo.
Para Poe, o conto produto de um trabalho consciente que se faz por etapas, em
funo da conquista do efeito nico. Toda e qualquer escolha do autor tem que estar
diretamente ligada ao efeito, o que no estiver relacionado a ele deve ser suprimido. O
autor tem que conseguir com o mnimo de meios o mximo de efeitos. E, na construo
do conto, o escritor deve, antes de tudo, pensar no desenlace da histria.
O importante que haja algo especial na representao da vida, isto , que haja
um acidente que interesse e que seja ou parea um caso, pela novidade, pelo instante,
pelo cunho trgico ou cmico. O conto deve flagrar um rpido instantneo da
realidade, de crise ou conflito da personagem, captando-o na sua especificidade.
Segundo Cortzar, o conto tem uma limitao na sua extenso. sempre um
texto curto, porque corresponde a um recorte na trajetria de uma personagem, de uma
situao dotada de grande carga significativa.
No texto Alguns aspectos do conto, Julio Cortzar compara o conto com o
romance, associando-os, respectivamente, fotografia e ao cinema. No cinema h uma

sucesso de fatos, cuja estrutura acumulativa tem o tempo ao seu dispor. J na


fotografia, bem como no conto, h a necessidade de escolher e limitar uma imagem ou
um acontecimento que seja significativo.
Cortzar segue dizendo que o que torna o conto significativo o trabalho
literrio desenvolvido pelo autor, atravs da tenso e da intensidade. O conto deve ter
intensidade, ou seja, no ter idias ou ocasies intermedirias, tudo tem que estar
totalmente relacionado ao tema, que o ncleo do texto; e a tenso, que o modo como
o autor vai, pouco a pouco, apresentando os fatos ao leitor, deve seqestr-lo
lentamente. Tudo est previsto milimtricamente para tecer uma rede de associaes e
as escolhas so muito cuidadosas, para concretizar uma complexidade.
Para Cortzar, o tema do qual sair um bom conto sempre excepcional, e isso
que torna alguns contos inesquecveis. Assim, para que o conto envolva o leitor
preciso que ele tenha algo mais, a alquimia secreta de que fala Cortazar:
O excepcional reside numa qualidade parecida do im; [...] um bom tema
atrai todo um sistema de relaes conexas, coagula no autor, e mais tarde no
leitor, uma imensa quantidade de noes, entrevises, sentimentos e at
idias que lhe flutuavam virtualmente na memria e na sensibilidade; um
bom tema como um sol, um astro em torno do qual gira um sistema
planetrio de que muitas vezes no se tinha conscincia at que o contista,
astrnomo de palavras, nos revela sua existncia (CORTZAR, 1974,
p.154).

2. O conto no contexto brasileiro


A origem do conto brasileiro gera controvrsias. Barbosa Sobrinho e Herman
Lima, por exemplo, apontam diferentes autores e veculos de divulgao do conto da
primeira metade do sculo XIX.
O marco da origem do conto, para Barbosa Sobrinho, a fundao do semanrio
O Chronista, dirigido por Justiniano da Rocha, que tinha um espao para a fico onde
eram publicados contos, e novelas, na maior parte estrangeiras, de escritores da poca.
Um ano depois de sua fundao surge o Jornal dos Debates e, um pouco depois, o
Dirio do Rio e o Jornal do Comrcio, que tambm reservavam uma seo literatura,
agora com seus principais redatores nacionais.
Herman Lima, por outro lado, considera Joaquim Norberto de Souza e Silva o
precursor do conto brasileiro; mas aponta que a primeira manifestao literria do conto,
bem como tnhamos na Europa, deve-se a lvares de Azevedo, com Noite na taverna.
Machado de Assis foi o escritor que se destacou como grande contista no s no
sculo XIX, como tambm na posteridade. Ele se utilizou de diversos procedimentos
narrativos. No tinha um estilo nico no modo de escrever, nem na temtica dos contos.
Escreveu contos de acontecimento, pardias da narrativa popular, contos humorsticos,
de anlise psicolgica, de denncia social, entre outros.

Desde o incio do Modernismo, em especial dos anos 70, o nmero de contistas


no Brasil cresceu consideravelmente. Os tipos mais usados so o conto sciodocumental, o conto simblico-visionrio, o conto fantstico e o conto de introspeco.
No conto scio-documental, o tema principal so as aglomeraes urbanas,
vistas como espao da violncia crescente no Brasil, que atinge tanto a classe dominada
quanto a classe dominante. Entre os autores dessa corrente esto Rubem Fonseca,
Dalton Trevisan e Joo Antonio. No conto simblico-visionrio, a histria smbolo da
condio humana ou de uma situao humana e seu significado vai alm da palavra. O
maior representante desse tipo de conto Guimares Rosa, que deu uma dimenso
universal e visionria ao nosso regionalismo. Seus contos exigem que o leitor perceba
uma segunda histria presente nas entrelinhas da trama narrativa, a qual tece o carter
simblico do texto.
Por outro lado, os dos contos fantsticos tendem para o carter alegrico,
contrape dois sentidos; um literal (sentido prprio) e um alegrico (sentido figurado).
Alguns autores que escrevem contos nessa vertente so Jos J. Veiga, Murilo Rubio e
Lygia Fagundes Telles.
J o conto de introspeco tem como caracterstica focalizar o reflexo dos
acontecimentos no interior das personagens e a busca da significao de suas
experincias. A grande representante desse tipo de conto Clarice Lispector; em seus
contos so as prprias personagens que expe seus conflitos, dvidas, medos e
situaes-limite.

3. Clarice Lispector
Clarice escreveu diversos livros, desde romances at contos, passando ainda
pelas crnicas e livros infantis. Alm da repercusso nacional, as obras de Clarice
Lispector tiveram uma grande projeo internacional e foram publicadas em diversos
pases do mundo: Alemanha, Dinamarca, Espanha, Estados Unidos da Amrica, Frana,
Israel, Holanda, Inglaterra, Itlia, Noruega, Polnia, Rssia, Sucia, Repblica Tcheca e
Turquia.
Muitos crticos fizeram leituras da obra de Clarice Lispector considerando
leitura como sinnimo de crtica, abordagem e interpretao alguns dos mais
importantes foram: Antonio Candido, lvaro de Lins, Roberto Schwars, Costa Lima e
Benedito Nunes.
Antonio Candido aproxima Clarice Lispector de Mrio e Oswald de Andrade,
pelo seu compromisso com a linguagem e no com a realidade emprica (SantAnna,
1973, p.182). Segundo Antonio Candido, os romances de Clarice so de aproximao:
O seu ritmo um ritmo de procura, de penetrao que permite uma tenso
psicolgica poucas vezes alcanada em nossa literatura contempornea. Os
vocbulos so obrigados a perder o seu sentido corrente, para se amoldarem
s necessidades de uma expresso sutil e tensa, de tal modo que a ngua
adquire o mesmo carter dramtico que o entrecho (CANDIDO, 1977, p.
129).

lvaro de Lins, ao tentar explicar a estranheza do texto de Clarice, coloca-a ao


lado de James Joyce e Virgnia Woolf. Ressalta as virtualidades estilsticas da autora,
sua exuberncia verbal, o uso singular de adjetivos, a combinao de vocbulos
muitas vezes audaciosa, o jogo com as palavras; mas mesmo assim ainda considera que
o romance Perto de um corao selvagem parece inacabado e mutilado. lvaro de
Lins diz que falta ao romance de Clarice um ambiente mais definido e estruturado,
alm de personagens com existncia real. (SANTANNA, 1973, p. 183).
Roberto Schwars, por sua vez, valoriza na escritora a presena do
momento em detrimento do histrico, mostrando que a o tempo inexiste
como possibilidade de evoluo. [...] Percebe claramente nos textos de
Clarice aquilo que hoje se poderia chamar de narrativa de estrutura
complexa. (SANTANNA, 1973, p. 183).

Costa Lima identifica Clarice como autora de romances introspectivos. Em


relao a cada obra, ele aborda os critrios de verossimilhana que Clarice usa para
estruturar a narrao e os personagens; discute a pertinncia ou no de sua composio;
e, muitas vezes, discute juzos tericos ou a viso ideolgica da autora.
J Benedito Nunes assinala,
[...] o desenvolvimento de certos temas importantes da fico de Clarice
Lispector [que] insere-se no contexto da filosofia da existncia, formado por
aquelas doutrinas que, muito embora diferindo nas suas concluses, partem
da mesma intuio kierkegaardiana do carter pr-reflexivo, individual e
dramtico da existncia humana, tratando de problemas como a angstia, o
nada, o fracasso, a linguagem, a comunicao, das conscincias, alguns dos
quais a filosofia tradicional ignorou ou deixou em segundo plano
(SANTANNA, 1973, p. 184).

Clarice Lispector utilizou muito o monlogo interior em seus romances. No


monlogo interior, a narrao se transfere personagem, que fala para si mesmo; esse
procedimento sintoniza a palavra com o pensamento fluente da personagem,
reflexivamente encadeado, seja ele lgico e intelectual ou ilgico e afetivo. Alm do
monlogo interior, o discurso indireto livre muito marcante em seu estilo.
O que ocupa lugar de destaque na cosmoviso de Clarice so as preocupaes
com a linguagem, a natureza especfica da fico e da vida. Outro aspecto importante
so os tempos verbais, que mostram a existncia de uma temporalidade na escritura,
uma perspectiva do narrador, alm da vivncia do escritor. Em seus romances, Clarice
Lispector utiliza muito os recursos de tempos verbais e de focos narrativos.
Nos romances de aproximao, a escritora cria uma tenso psicolgica que
reflete uma espcie de tenso lingstica. A imprevisibilidade irrompe entre clichs
sociais e lingsticos. Nos contos, destaca-se o mundo da opacidade, cujas personagens
no querem escapar da sua rotina, mecanicizada e aparentemente confortvel.

Suas personagens refletem as angstias do homem do sculo XX; frustraes e


anseios, decorrentes da mecanicizao da vida e do trabalho. H, na obra de Clarice, a
presena recorrente do drama existencial. A romancista inaugura a fico metafsica na
moderna Literatura Brasileira, contribuindo de imediato de forma significativa e
inovadora.
Os crticos e historiadores so unnimes em marcar a singularidade do estilo de
Clarice; sua performance to diferente como suas personagens. Por isso,
estilisticamente, sua obra pode ser concebida como um estranhamento no quadro da
nossa fico. Clarice tem uma naturalidade em sua escrita. Sua obra no uma
metfora existencialista, no mximo uma metfora existencial. Olhar sua obra com um
enfoque social ou filosfico dar valor aos modelos conscientes em detrimento dos
modelos inconscientes de composio vigentes em sua obra como a epifania.A
questo da epifania nas obras de Clarice Lispector um tema recorrente na crtica
brasileira. lvaro Lins, Roberto Schawarz, Benedito Nunes, Luis Costa Lima, Massaud
Moiss, Costa Lima, Joo Gaspar Simes e Affonso Romano de SantAnna foram
alguns dos principais crticos a falar sobre a epifania em Clarice.
Denominando-a como um instante existencial, momento privilegiado,
descortino silencioso ou simplesmente epifania, eles a traduzem ou a conceituam de
forma diversa: uns como uma revelao interior de durao fugaz; outros como um
momento excepcional, revelador e determinante; ou ainda como um fenmeno, onde no
ponto maior da dualidade entre o eu e o outro, que se dissimula sob diversos
disfarces, ocorre a epifania, como momento necessrio e insustentvel de tenso na
narrativa.
No se pode dizer que os desfechos de seus contos apontam para a resoluo dos
conflitos; os conflitos so interiores, revelados e enunciados na narrativa. E o retorno ao
equilbrio da situao inicial, antes de se deflagrar a revelao ou a epifania,
praticamente impossvel.
Em seus contos, Clarice respeita as caractersticas fundamentais do gnero;
concentrados em um nico episdio, focalizam um momento carregado de significao,
um momento denso na vida do personagem. Suas trs principais coletneas de contos
so Laos de famlia, A legio estrangeira e Felicidade clandestina. O ncleo da
narrativa dos contos o momento de tenso conflitiva; em alguns contos essa tenso
se d subitamente e estabelece uma ruptura da personagem com o mundo; em outros, a
crise se mantm do incio ao fim do conto. Essa crise pode advir de causas diversas:
devaneio, mal-entendido, incompatibilidade entre pessoas, embate de sentimentos. Pode
ser decorrente de sentimentos de culpa, clera, dio ou loucura que se manifestam
diante de uma situao inesperada.
Numa leitura sintagmtica dos contos de Clarice, Affonso SantAnna, na sua
obra Anlise Estrutural de Romances Brasileiros, assinalas que o narrador sempre em
1a e 3a pessoas do singular, o que nos levar a perceber que o foco narrativo no traz
inovaes ou rupturas violentas em relao aos mtodos tradicionais de narrar. Alm
disso, destaca o uso do discurso indireto livre e de ligeiros dilogos dentro de um clima
de naturalidade (SANTANNA, 1973, p.191).

E a seguir, o crtico acrescenta que no h cortes espao-temporais violentos.


Os contos transcorrem por lugares conhecidos, privilegiando os mais diversos bairros
cariocas numa marcao cronolgica de dias e noites [...], idas e vindas das
personagens. (SANTANNA, 1973, p.191) .
Em sua leitura paradigmtica, SantAnna apresenta-nos um levantamento,
destacando os motivos mais recorrentes nos contos de Clarice, sendo os mais
importantes a linguagem e a epifania. Os dez motivos arrolados so referentes s obras
Legio Estrangeira e Laos de Famlia e so os seguintes: espelho, olhos, bichos,
linguagem, famlia, objeto, jogo/rito, pai, o eu x outro e epifania.
Para uma melhor compreenso dos motivos arrolados por Affonso SantAnna,
procederemos a uma sntese dos aspectos que nos pareceram mais relevantes:
O espelho no tem uma relao direta como o mito de Narciso e um objeto
que ganha mais sentido quando correlacionado com outros tpicos atravs de um
sistema de contigidade: os olhos, os animais, o eu x outro. Por sua vez, os olhos,
motivo presente de forma significativa nos contos das duas coletneas, abre-se por um
campo semntico definido[...] por termos como: a cegueira, culos, estrabismo,
miopia (SANTANNA, 1973, p.197).
No tpico referente aos bichos, o crtico afirma que identidade entre o homem e
o animal, como variante da dialtica do Eu x Outro aparece implcita e explicitamente
em praticamente todos os trabalhos de Clarice, inclusive naqueles em que no h uma
referncia direta aos animais (SANTANNA, 1973, p.197).
Quanto linguagem, o crtico assinala que, implicitamente, esta vai se vincular
a problemtica da epifania e surge como decorrncia da procura e do encontro do Eu
e do o Mundo. E a seguir acrescenta que o envolvimento do personagem com a
linguagem expressa um ritual presente em seus romances; e alguns vocbulos servem
de eixo e tm um sentido especfico no lxico de Clarice (SANTANNA, 1973, p.198).
No tpico referente famlia, destacado o modo como a escritora aborda as
relaes familiares, ou seja, surpreende o trivial, o corriqueiro da situao familiar e
espreita atrs do cotidiano o advento de uma epifania qualquer. (SANTANNA, 1973,
p.198).
Em seu estudo, SantAnna afirma que a dialtica de sujeitos e objetos est
presente em todas as narrativas de Clarice e que essa identidade parte da ocorrncia
epifnica quando o indivduo se pe ao nvel das coisas, animais e dos outros homens.
Alm disso, destaca os objetos recorrentes em diversos contos, tais como: o chapu (em
Os laos de famlia), o saco de compras (em Amor) e os culos (em diversos contos).
(SANTANNA, 1973, p.197, 198).
O jogo/rito, segundo o crtico, est relacionado a outros aspectos e vai ter seu
sentido completado quando vinculado a epifania. Alm disso, nos mostra que so
tnues os limites entre o jogo e o rito, e a seguir acrescenta que:
Toda ao se manifesta como um ritual que comporta jogos curtos. No ritual
o resultado sempre previsvel, com poucas variaes. O aleatrio existe,
mas no disturba as regras bsicas da composio. A esto: a tenso, a
sensao de liberdade, a evaso da vida real, a representao e uma srie de

outras caractersticas que Huizinga aponta na natureza e significado do jogo.


(SANTANNA, 1973, p.199)

No caso do oitavo motivo, O PAI, as principais referncias so: o nome Pai,


propriamente dito, Deus, o par mais velho ou a variante da imagem de pai, que surge
na figura do professor. (SANTANNA, 1973, p.200).
Em relao ao nono motivo, Eu x Outro, o conflito entre duas figuras ou dois
elementos tema de 24 dos 26 contos estudados, segundo SantAnna, e muitas vezes,
o termo eu e outro vm destacados em negrito ou entre aspas. (SANTANNA,
1973, p.200).
Ao abordar o ltimo motivo, o da epifania, SantAnna destaca novamente que o
termo no aparece na obra de Clarice Lispector, mas a sua presena pode ser apreendida
quer pela atmosfera criada, quer pela escolha lexical: crise, nusea, inferno,
mensagem, assassinato, clera e crime (SANTANNA, 1973, p.201). As
reaes nauseantes aparecem repetidamente nos seus romances e contos e so o ponto
de ruptura do sujeito com o cotidiano, tendo sempre uma funo reveladora. A nusea
o modo extremo do descortnio contemplativo e silencioso que a fascinao das coisas
provoca nos personagens de Clarice.
Por outro lado, as personagens so modelos psicolgicos e psicanalsticos, elas
se acham convertidas em elementos que interagem dentro de uma estrutura configurada
pela narrao de Clarice. O estudo de SantAnna buscou observar alm dos nomes, as
semelhanas dos elementos.
A primeira observao sobre as personagens a predominncia quase que
absoluta de tipos femininos. Segundo SantAnna, os tipos que mais se repetem nas
estrias de Laos de Famlia e de Legio estrangeira so: o professor, essa figura oscila
entre dois significados, ora o individuo experimentado, hbil no jogo da vida e dos
sentimentos, guiando o outro, ora refgio da racionalidade, um representante do
raciocnio lgico; os meninos/adolescentes, sempre desafiadores, e em confronto com
adultos; os velhos significam sempre os excludos da sociedade e manipulados pelos
jovens; os casais, que construdos numa relao medial entre eu e o outro, se
espelham em si mesmo na busca de identidade e identificao; a dupla de amigos, cujo
relacionamento repete o mesmo esquema do eu e do outro dos casais; e o homemanimal, um e outro se complementando, servindo como espelho e identificao
(SANTANNA, 1973, p.203, 204).
Resta-nos ainda assinalar, que no universo das personagens o ponto de maior
tenso entre o Eu e o Outro ocorre no momento epifnico. Depois da revelao, a
personagem fica definitivamente pertubarda ou regressa ao repouso inicial. Mas
continuar para sempre ferido nos olhos (SANTANNA, 1973, p.206).
A escritura clariceana e, por conseguinte, toda a sua obra so instintivas,
intuitivas e sensoriais; as ressonncias dos fatos so mais importantes do que os fatos
em si.
Nos contos Laos de famlia e A imitao da rosa, retirados da coletnea
Laos de Famlia e Legio estrangeira, extrado da obra A Legio Estrangeira; h a

oposio e confronto entre o eu e o outro, que mantida ao longo de todo o conto


como um eixo da narrativa.
Os contos de Laos de famlia giram em torno da priso domstica dos ritos
familiares e do convencionalismo social.
Clarice Lispector nos apresenta uma galeria de personagens femininas que vivem
o modelo da dona-de-casa tradicional. Um modelo que fixa a mulher em papis
estabelecidos, que como uma fora opressiva que a desencoraja de articular de modo
claro sua prpria vida.
Os contos mostram o aprisionamento a que est fadada condio humana e o
desejo de liberdade ilimitado que a persegue.
Segundo Fbio Lucas, Clarice Lispector explora a fragilidade do ser diante do
compromisso inevitvel com a vida. (LUCAS, 1922-1982, p. 131).
Laos de Famlia tambm est impregnado de inteno crtica j que suas
personagens fazem parte da sociedade burguesa, e suas relaes condicionam e limitam
sua liberdade, em troca de valores ilusrios. Para fazer sua crtica, Clarice utiliza-se do
valor mais estimado da classe burguesa, a estabilidade, e nos mostra que os laos que
ela estabelece constituem uma priso, na qual os mecanismos do cotidiano condenam a
pessoa ao tdio e rotina. A busca da felicidade no quadro familiar resulta normalmente
em fracasso.
De um modo geral, suas personagens so seres fracos, desajustados, frustrados,
que se escondem por trs de uma casca que os envolve de angstia. Tm um momento
de lucidez, ou seja, um momento epifnico, que lhes permite vislumbrar a rotina que as
cega e as esmaga, revelando-lhes ainda sua fragilidade e insegura.
A nica soluo, ento, refugiar-se na rotina, onde se escondem das prprias
fraquezas, ambies e frustraes. So seres que se movem conforme as imposies e
convenes familiares e sociais. Faltam-lhe vontade prpria e autodeterminao; podese dizer que no tm completa conscincia das coisas, nem liberdade de ao.
A imitao da rosa nos mostra mais especificamente o tema da disparidade
entre o cotidiano ordenado e a vida extraordinria de que correspondem, aqui, aos dois
estados de Laura, de sanidade e de insanidade.
Clarice Lispector nos leva a identificar as mazelas e a deteriorao de nossas
estruturas e valores. Enfoca o desmoronamento de todo um complexo de instituies,
frmulas e convenes sociais; a coisificao do homem.
Aponta, acima de tudo, a situao dramtica da mulher dentro da estrutura social
vigente. Em determinados momentos, a mulher deseja se libertar da rotina que lhe
imposta pela vida cotidiana. Mas as suas atitudes oscilam entre dois plos: ou ela se
molda e se torna a me desvelada, a esposa perfeita conforme as expectativas familiares
ou, de forma mais abrangente, de acordo com as expectativas de uma determinada
sociedade; ou ela no se enquadra, e rejeitada por ser diferente. Entretanto, se quebra
da rotina traz a sensao de liberdade, ela provoca tambm sentimentos de angstia e de
medo face a uma situao nova; se a rotina mantida, o enfado tende a se agravar.
assim que o homem vai enfraquecendo, destruindo os laos que o unem prpria vida.

A epifania se d justamente quando essa casca do cotidiano, representado pela


rotina, o mecanicismo e o vazio, quebrada. A casca do cotidiano de Laura, por
exemplo, quebrada ante a perfeio das rosas sobre a mesa, quando ela transpe sua
obsesso. Segundo Olga de S, [...] a epifania um modo de desvendar a vida
selvagem que existe sob a mansa aparncia das coisas [...]. (S, 1979, p. 106)
Porm, aps esse momento excepcional, Laura volta realidade anterior; a
personagem vai vivendo e no tem, nem quer ter a percepo do cotidiano vazio a sua
volta.
No conto A imitao da rosa, temos o instante de revelao como uma
autodescoberta e a recusa da personagem a esse chamado, com conseqente retorno aos
hbitos do dia-a-dia, pois se ela no voltasse ao seu estgio inicial, anterior epifania,
ela estaria desagregada da famlia.
Os seus contos cumprem, desse modo, o destino mais alto da obra de arte:
ensina-nos a ver e a compreender o mundo e os seres que nos cercam. (S, 1979, p.
41)

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