La historia de la esclavitud en el mundo antiguo est estrechamente vinculada a la guerra.

Las fuentes
documentales del mundo antiguo Mesopotamia, Egipto, los pueblos originarios
de Israel, Grecia, Roma,Persia, China, las civilizaciones maya y azteca y la India, estn llenos de
referencias a la esclavitud vinculada a eventos blicos. A menudo, los prisioneros de guerra eran reducidos
a la esclavitud por sus captores o los ganadores de las batallas, y obligados a trabajar en tareas militares o
civiles, como mano de obra para trabajos de construccin, ingeniera o agricultura. Tambin era comn su
utilizacin como criados, para el servicio domstico.

La esclavitud en Egipto
Los egipcios usaban los esclavos capturados en la guerra o comprados en el extranjero. Sin embargo,
contrariamente a la creencia popular, las grandes pirmides fueron construidas por hombres libres y no
esclavos. No se utilizaban esclavos en grandes cantidades.

Todos los hijos de los esclavos de la guerra eran considerados propiedad del faran y no fueron vendidos a
propietarios privados, aunque el soberano poda donar o dar a los esclavos a los generales o los
sacerdotes. Los esclavos tambin fueron conseguidos en varios sitios a travs de expediciones aNubia en el
sur, y a Punt, el "pas de los negros."

La esclavitud de Egipto tambin se recuerda en los pasajes bblicos. As como Jos, el hijo de Jacob, es
vendido como esclavo en Egipto, pero apenas se levanta para ocupar un alto rango en la corte faranica.
Ms tarde, en el libro del xodo como sabemos todos los hebreos de Egipto se reducen a la esclavitud.
Tambin hay numerosos ejemplos de esclavos que trabajaban hasta la muerte en las minas de cobre en
la pennsula del Sina.

Al igual que en otras sociedades, haba una gran variedad de esclavos: esclavos de la interna y tutores que
exigan un alto precio, los artesanos, los trabajadores rurales (los esclavos canaanitas aparecen pintados
como prensadores de la uva).Hugh 1

Antigua Grecia[editar]

La esclavitud aparece como normal y natural, as como la defendan tambin

los filsofos clsicos, Aristteles a la cabeza. El trabajo esclavo es esencial en todo tipo de trabajos
(construccin, agricultura, artesanal, etc.) La esclavitud es esencial para el funcionamiento de la democracia
ateniense, a fin de dejar tiempo para la poltica a los hombres libres. Se estima que en la poca clsica 3/4
de la poblacin ateniense eran esclavos.

En Atenas, la polis que estamos mejor informados, haba varias categoras de los esclavos:

Los esclavos domsticos, que viven en la casa de sus amos, que trabaja en la misma vivienda, en el campo
o en una tienda.

Los esclavos "dependientes" (choris oikountes), que no vive con sus amos, la mayora de ellos trabajando
en el negocio (las granjas rurales, tiendas, talleres, etc.), incluso hubo un tiempo que este tipo de esclavos
eran alquilados.

Esclavos pblicos, que trabajaban como policas, conserjes, secretarias, varrendeiros, etc.

Captivos guerra (andrapoda), que sirvi sobre todo en establecimientos no especializados, tareas y
groseros, donde podran ser encadenado, por ejemplo, remeros en los barcos y la minera.

Los esclavos en Grecia tena alguna oportunidad de liberarse, aunque fue costoso para sus amos. La ley
otorgaba cierta proteccin a los esclavos, y aunque la ley les permita golpearles, ciertas restricciones
morales y culturales impiden un uso excesivo de violencia por parte de los propietarios.

La situacin era diferente con los ilotas de Laconia, clarotas de Creta, penestas de Tesalia y
las gimnetas de Argos, la condicin es ms parecida a la de los siervos medievales de Gleba: trabajar la
tierra, heredar la condicin de padre a hijo, no pueden ser vendidos.

Antigua Roma[editar]

La esclavitud se convirti en un pilar econmico vital para Roma. Durante el Alto Imperio romano y la
Repblica se estima que entre 15% y 20% de la poblacin eran esclavos, y hasta el siglo II que se
promulgaron las leyes de proteccin de un maestro poda legalmente matar a un esclavo. Sin embargo, esto
parece haber sido siempre raro, por complejas razones sociales. En cualquier caso, la ley Cornelia, del 82
a.C., prohibi a maestros matar a sus esclavos, la Ley de Petronio del 32 a.C., vedaba que los esclavos
eran obligados a combatir en el circo. Escribi Suetonio (Claudio, 25), que bajo el emperador Claudio, si un
maestro descuidaba la salud de su esclavo, hasta el punto de su muerte, el maestro podra ser acusado de
asesinato, aunque se recuper en el templo de Esculapio, que el esclavo poda ser libre.

Crisstomos Dion, un griego estoico que vivi en tiempos del emperador Trajano, pas dos discursos, que
se debatieron en el Foro por dos das, para luchar contra la esclavitud.Sneca 2 , en el siglo I, establece los
informes para los crueles amos con sus esclavos y stos fueron insultados pblicamente. El
emperador Adriano, en el siglo II, reanud las leyes de Petronio y Cornelia. El legislador Ulpiano, un estoico
del siglo III, proclam ilegal que los padres vendieran a sus hijos a la esclavitud. Y el
emperador Diocleciano (siglo III-IV) ascendi a ilegal reducir el acreedor a un deudor y que cualquier
persona pudiese venderse a s misma a la esclavitud para pagar una deuda.

Historia de la democracia

Las democracias modernas, como gobierno de la mayora de la poblacin, comenzaron a aparecer en la

segunda mitad del siglo XIX junto con el sufragio universal, luego de la abolicin generalizada de
la esclavitud y la sancin de constituciones que reconocan los derechos humanos.

Antigua Atenas
La palabra griega "democracia" ("el gobierno del pueblo") fue inventada por los atenienses para definir un
sistema de gobierno de la ciudad en el cual las decisiones eran tomadas por la asamblea de ciudadanos(los
ciudadanos no eran ni mujeres ni esclavos ni extranjeros) y no por un rey o emperador como en otras
ciudades o imperios de la antigedad. Sin embargo la mayor parte de la poblacin de Atenas estaba
integrada por esclavos. Por esta razn la democracia ateniense tiene pocas similitudes con la democracia
moderna, ntimamente vinculada a la abolicin de la esclavitud y a los derechos humanos.
La democracia ateniense estaba basada en la seleccin de representantes por sorteo y las decisiones en
otros casos por mayora. La asamblea estaba compuesta por todos los ciudadanos varones de Atenas
votaba directamente. Los electos no tomaban las decisiones los atenienses consideraban que dar el
poder de tomar decisiones a los representantes electos era retirrselo al pueblo, convirtiendo el estado en
una oligarqua. La democracia significaba (y para algunos an significa) la igualdad ante las decisiones y
ante la eleccin de decisiones y no la eleccin de personas encargadas de decidir (ver democracia
representativa). Existan pocos mecanismos de control del poder de la asamblea o lmites al mismo, con la
notable excepcin llamada graphe paranomon (tambin votada por la asamblea), que haca ilegal aprobar
una ley que era contraria a otra.
Una de las razones por las que este sistema era viable era la relativamente pequea poblacin de Atenas si
se compara con los estados actuales unos 300.000 habitantes. Adems, existan rgidas restricciones
sobre quines tenan derecho a participar como ciudadanos, porque solo se le poda llamar ciudadano al
que viva en Esparta o en Atenas, que excluan a ms de la mitad de la poblacin total. Los derechos de
ciudadana se limitaban a los ciudadanos varones, adultos, libres (no esclavos), nativos de Atenas. En
consecuencia, las mujeres, nios, esclavos y extranjeros grupos que constituan la mayora de la
poblacin de la ciudad no tenan derecho a participar en la asamblea, y la mayora de la poblacin no
tena otro modo de acceder a esos derechos que agnarse a una familia que tuviera derechos. Por otra parte,
la democracia moderna tiene sus propias limitaciones en comparacin al modelo antiguo, ya que para la
mayor parte de los ciudadanos se reduce a votar, y el hecho de votar se limita a una nica ocasin cada
cierto nmero de aos, los votantes slo pueden elegir sus representantes en los mbitos legislativo o
ejecutivo (con la ocasional excepcin de algn referndum) y son esos representantes y no los votantes
quienes tienen el poder de decidir los asuntos de estado. Sin embargo, en su poca y para las sociedades
euroasiticas, no se haba alcanzado nunca una proporcin tan grande gente interviniendo en el gobierno,
de modo que esa ampliacin de personas participando del poder poltico era efectivamente visualizado
como una democracia.
Durante la edad dorada de la Atenas clsica, en el siglo V a. de C., en el que fue la ciudad-estado
hegemnica en la Hlade, los atenienses promovan la democracia en el exterior. Ello condujo a la adopcin
de formas de gobierno democrticas o quasi-democrticas en varias ciudades aliadas o dependientes de
Atenas. Sin embargo, el siglo V a. de C. vio la divisin del mundo griego a causa de las Guerras del
Peloponeso, en las que Atenas se enfrent a una liga de ciudades dirigida por Esparta. Esparta venci y la
democracia fue abolida en todas las polis griegas que la haban adoptado. Aunque los atenienses
restauraron su democracia en menos de un ao, no se encontraban ya en situacin de promoverla en el
exterior y la democracia comenz su declinar.
Posteriormente, pero tambin en el periodo conocido como mundo antiguo, la Repblica Romana elega a
sus dirigentes y aprobaba leyes mediante asambleas populares. Sin embargo, el sistema haba sido

manipulado en favor de los ricos y los nobles[cita requerida], por lo que no se suele considerar a la
Repblica Romana como una democracia.
La antigua Roma[editar]
La democracia romana era similar a la ateniense, aunque concediese a veces la ciudadana a quienes no
eran de origen romano. El estoicismo romano, que defina a la especie humana como parte de un principio
divino, y las religiones juda y cristiana, que defendan los derechos de los menos privilegiados y la igualdad
de todos ante Dios, contribuyeron a desarrollar la teora democrtica moderna.
La Repblica romana degener en el despotismo del Imperio. Las ciudades libres de las actuales Italia,
Alemania y Pases Bajos siguieron aplicando algunos principios democrticos durante la edad media,
especialmente, en el auto gobierno del pueblo a travs de las instituciones municipales. Los esclavos
dejaron de constituir una parte mayoritaria de las poblaciones nacionales. A medida que el feudalismo
desapareca, surga, a su vez, una clase media comercial y rica que dispona de los recursos y tiempo
necesarios para participar en los asuntos de gobierno. Resultado de esto fue el resurgimiento de un espritu
de libertad basado en los antiguos principios griegos y romanos. Los conceptos de igualdad de derechos
polticos y sociales se definieron an ms durante el Renacimiento, en el que se vio potenciado el desarrollo
del humanismo, y ms tarde durante la Reforma protestante en la lucha por la libertad religiosa.