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Brasil Colonial I

O governo portugus receava perder a posse das terras brasileiras a outros


pases europeus que estavam contrabandeando o Pau-Brasil e formando alianas com
os povos indgenas. Por esse motivo, em 1530, o rei Dom Joo III decidiu colonizar o
Brasil e entregou a misso a Martim Afonso de Sousa que contava com uma
expedio de cinco navios e uma tripulao de quatrocentas pessoas
aproximadamente, tinha como principal objetivo a colonizao e o incio imediato do
cultivo da cana de acar. A esquadra partiu de Portugal em dezembro de 1530. O
principal documento dessa expedio foi o dirio de Navegao, escrito por Pero
Lopes de Sousa, irmo mais velho de Martim Afonso de Sousa.
No dia 22 de janeiro de 1532 foi fundada a primeira vila do Brasil, So
Vicente, local que chegou s primeiras cabeas de gado em 1534, neste mesmo ano,
o rei portugus instalou no Brasil as chamadas Capitanias Hereditrias aps o retorno
da esquadra em 1533. O rei buscou esse sistema j utilizado nas Ilhas de Madeira e
Cabo Verde onde foi bem sucedido, porm no Brasil as Capitanias fracassaram. Este
foi o primeiro princpio de organizao administrativa da colnia. Em um total de
quinze capitanias, que eram faixas de terras em sentido horizontal que se estendiam
do litoral at prximo ao meridiano de Tordesilhas. O rei nomeou doze donatrios,
alguns obtiveram mais de um lote. No Maranho - Joo de Barros e Aires da Cunha 2
lote, Maranho - Francisco lvares de Andrade, Cear - Antnio Cardoso de Barros,
Rio Grande - Joo de Barros e Aires da Cunha 1 lote, Itamarac - Pro Lopes de
Sousa 3 lote, Pernambuco - Duarte Coelho, Bahia - Francisco Pereira Coutinho,
Ilhus - Jorge de Figueiredo Correia, Porto Seguro - Pro de Campos Tourinho,
Esprito Santo Vasco Fernandes Coutinho, So Tom - Pro de Gis, So Vicente Martim Afonso de Sousa 2 lote, Santo Amaro - Pro Lopes de Sousa 1 lote, So
Vicente - Martim Afonso de Sousa 1 lote, Santana - Pro Lopes de Sousa 2 lote.
Por intermdio da carta de doao que conferia a posse hereditria da
capitania ao donatrio, ou seja, caso o donatrio viesse a morrer, assumia em seu
posto o seu filho. O donatrio no era dono da terra, mas somente arrendava, porm
era a autoridade mxima dentro da capitania. O outro documento se chamava Carta
Foral, que representava os direitos e deveres dos donatrios perante a Coroa, onde
estabelecia o dever do donatrio de fundar vilas, distribuir terras a quem quisesse
cultiv-las, construir engenhos, cabia-lhe enviar 10% dos lucros dos produtos da terra
a Portugal, um quinto dos lucros sobre os metais preciosos encontrados, enviar at
trinta ndios escravizados por ano para a metrpole, assegurar o monoplio do PauBrasil Coroa. Dentre os direitos este tinha poder de exercer a plena autoridade
administrativa e judicial, poderia escravizar os ndios atravs da guerra justa, receber
5% dos lucros sobre o comrcio do Pau Brasil. Analisando essa diviso de direitos e
deveres, se faz notrio que Portugal ficava com a melhor parte, em contrapartida os
donatrios ficavam com as despesas da colonizao, ou seja, somente Portugal
lucrava com esse sistema, pois os donatrios recebiam muito pouco em troca.
A extenso das capitanias, o alto investimento e o pouco retorno financeiro
levaram de certa forma o fracasso do sistema das Capitanias Hereditrias, alguns
donatrios nem se quer tomaram posse de suas terras, por outro lado duas capitanias
merecem destaque, a de Pernambuco de Duarte Coelho e So Vicente de Martim
Afonso de Sousa, pelo solo e clima apropriado ao cultivo da cana de acar lograram
o alcance desejado. Contudo o sistema de capitanias contribuiu para que surgissem

os primeiros aldeamentos como So Vicente (1532), onde surgiu o primeiro engenho


para a produo de acar, Santo Andr da Borba do Campo fundada por Joo
Ramalho, Santo Amaro, Porto Seguro (1535), Ilhus (1536), Olinda (1537) e Santos
(1545) fundada por Brs Cubas. Embora as capitanias tenham fracassado elas ainda
coexistiram at 1759.
De incio, o comrcio com o acar era relativamente livre, porm o rei de
Portugal, Dom Sebastio I, no ano de 1571, observando o avano significativo do
comrcio aucareiro estabeleceu regras mais rgidas quanto concesso de terras e
decretou que a produo aucareira deveria ser feita somente em navios portugueses.
O governo portugus defendia de certa forma a liberdade indgena, mas
devido aos conflitos que estavam ocorrendo entre os nativos e os comerciantes, a
Coroa autorizou a chamada guerra justa, que determinava a captura de ndios que se
negavam aceitar a religio Catlica Crist, ou eram hostis com os colonizadores,
esboando a liberdade dos colonos de reagir capturando, matando, ou escravizando
os indgenas de forma justa perante a metrpole. Essas lutas fizeram com que os
portugueses pudessem dominar boa parte do litoral da colnia matando e
escravizando ndios nas guerras contra as tribos Caets, Carijs, Guaranis,
Potiguares, Tabajaras, Tupinambs, Tupiniquins, entre outras. Entretanto importante
ressaltar o que os ndios achavam dos estranhos hbitos dos exploradores, por que
usavam tanta roupa nesse clima quente, outras vezes se perguntavam para que
arrancar tanta rvore, para que tantos bens, para que plantar tanto assim, os ndios
acreditavam at que essas pessoas que necessitavam de tantos bens fossem
imortais.
Devido ao fracasso das Capitanias Hereditrias, a Coroa portuguesa
decidiu centralizar a administrao da colnia, aconselhada por Lus de Ges, atravs
do regimento de 15 de dezembro de 1548, conhecido como Regimento Almerim ou
Castanheira, criou-se o Governo Geral que coexistiu juntamente com as capitanias
hereditrias, somente aps a extino das capitanias em 1759 a coroa portuguesa
interferiu totalmente na administrao da colnia pondo representantes da prpria
metrpole. A sede do governo foi na Bahia devido a sua localizao que facilitava a
comunicao entre a metrpole, a colnia e as capitanias, pois se localizava em uma
parte central do territrio, onde iniciou a construo da primeira cidade e capital do
Brasil, Salvador, em 01 de maio de 1549 em um terreno elevado para a devida
proteo militar, por Tom de Sousa, primeiro Governador do Brasil.
O Governo Geral era o responsvel pela defesa do territrio contra
ataques estrangeiros, deveria incentivar a busca por metais preciosos, lutar contra a
resistncia indgena, disseminar a Religio Catlica, tambm continha funes
militares, administrativas, judicirias e eclesisticas e para promover essas
obrigaes, o governador geral nomeava o ouvidor-mor encarregado pela justia, o
provedor-mor pela administrao e o capito-mor responsvel pela defesa do litoral.
Outra forma que se destaca no perodo do governo geral so as cmaras municipais
que comearam a surgir juntamente com as primeiras aldeias e vilas, eram chefiadas
basicamente por trs homens em cada cmara, eram os chamados homens bons,
senhores de engenho, escravocratas, proprietrios de gado que residiam nas cidades,
eram eles que administravam realmente determinada localidade, ora a favor do
governo central ou no, cada um a partir de seu local estabelecia o valor da tributao,
das mercadorias e executavam as leis, etc.

O primeiro Governador Geral do Brasil foi Tom de Sousa que esteve no


poder de 1549 at 1553, fundou o primeiro Bispado do Brasil no ano de 1551 sob a
responsabilidade do Bispo Dom Pero Fernandes Sardinha. Foram instaladas as
Cmaras Municipais, incentivou-se a criao de gado na Bahia e a instalao de
engenhos para a preparao do acar, introduziu a mo de obra escrava africana,
iniciou-se as chamadas entradas no interior do territrio em busca de ouro, prata,
ndios para serem escravizados e a captura de escravos fugidos. No dia 29 de maro
de 1549, desembarcaram seis Padres Jesutas chefiados pelo Padre Manoel da
Nbrega, dentre os quais Leonardo Nunes, Antnio Pires, Azpilcueta Navarro, e os
irmos Vicente Rodrigues e Diogo Jcome, onde ento iniciaram o processo de
catequizao dos ndios. Quando os Jesutas chegaram ao Brasil encontraram uma
cultura muito diferente daquela que eles apreciavam na Europa, pois entre as tribos
indgenas havia a poligamia, a antropofagia, a nudez, o politesmo, entre outros tantos
costumes, como soluo para poder mudar essa cultura primitiva, os Jesutas
organizaram os indgenas em misses, onde aprendiam a falar a lngua portuguesa,
eram batizados, aprendiam a cultivar a terra e a trabalhar em diversos ofcios.
Entre os anos de 1553 at 1558 o segundo Governador Geral do Brasil foi
Duarte da Costa, em sua administrao ocorreram vrios acontecimentos como o
combate s tribos do recncavo baiano que resistiam ocupao, os franceses
invadiram o Rio de Janeiro atravs da aliana com os ndios Tupinambs onde
fundaram um aldeamento que recebeu o nome de Frana Antrtica, os
desentendimentos entre lvaro da Costa, filho do Governador e o Bispo Dom Pero
Fernandes Sardinha que ocasionou na morte do Bispo pelos ndios Caets. Em janeiro
de 1554, o Padre Jos de Anchieta, eu havia vindo para o Brasil junto com o segundo
governador geral, juntamente com o Padre Manoel da Nbrega fundaram o Colgio de
So Paulo, prximo a vila que originou a cidade.
O colonizador portugus conhecido como Joo Ramalho conviveu com os
ndios Tupiniquins e casou-se com Bartira, a filha do cacique Tibiri, formando uma
grande famlia indgena, conseguiu convencer os ndios a se aliarem aos portugueses
contra a invaso dos franceses que haviam fundado a Frana Antrtica, onde se
aliaram os Tupinambs, parte dos Tupiniquins, os Carijs e os guayans, dando incio
guerra conhecida como Confederao dos Tamoios, ou Tamuya na lngua tupi, que
tem por significado: nativo, velho, do lugar. O conflito durou cinco anos de 1562 at
1567, alguns lderes Tupinambs merecem destaque como Cunhambebe e Aimber.
Por volta de 1564, outro aliado se juntou aos portugueses, porm no foi um grupo de
pessoas, mas sim a doena chamada varola, devido baixa imunidade dos povos
indgenas, centenas morreram em decorrncia da epidemia, inclusive o lder
Cunhambebe. Os padres Jos de Anchieta e Manoel da Nbrega foram decisivos para
a vitria lusitana, pois por meio deles e do Governador Mem de S e seu sobrinho
Estcio de S que aconteceu o Tratado de Paz de Iperoig, mas na verdade acabou
sendo de morte aos ndios revoltosos. Aps o conflito sangrento, cerca de trs mil
sobreviventes foram transferidos para as misses jesuticas na Bahia e no Rio de
Janeiro.
Mem de S foi o terceiro Governador Geral do Brasil, que no perodo de
quatorze anos ficou no poder, entre 1558 at 1572, contou com o apoio de seu
sobrinho, Estcio de S na expulso dos franceses do Rio de Janeiro em 1567,
durante o governo ocorreu diversas destruies nas aldeias de ndios que resistiam

colonizao, em seu mandato proibiu da escravizao indgena e criou mais cmaras


municipais, tambm houve a chegado do segundo Bispo Dom Pero Leito.
O quarto governador do Brasil seria Dom Lus Fernandes de Vasconcelos,
porm a frota de navios que o trazia foi atacada por corsrios, morreram juntamente
com a tripulao quarenta Jesutas que estavam sob o comando do Padre Incio de
Azevedo, devido ao ataque, Mem de S continuou como governador geral at 1572.
Essa expedio ficou conhecida como os quarenta mrtires do Brasil, pelo fato dos
padres assassinados.
Durante o sculo XVI, o Brasil Colonial teve algumas mudanas em sua
administrao. Primeiro as capitanias em seu sistema hereditrio e descentralizado,
depois o governo geral com administrao centralizada e logo aps a morte de Mem
de S, o rei portugus, Dom Sebastio I, decidiu descentralizar o poder, criando o
governo do norte, com a capital Salvador, e o conselheiro Luis de Brito de Almeida foi
nomeado governador e ficou no poder entre 1573 at 1578 e o Governo do Sul, com a
capital na cidade do Rio de Janeiro, sob o comando do desembargador Antnio
Salema que governou entre 1574 at 1578. O objetivo principal desse sistema
descentralizado era a ocupao de reas ainda no ocupadas e impulsionar o
desenvolvimento nesses locais.
Insatisfeito com essa administrao, o rei portugus decidiu centralizar
novamente o poder, e escolheu para governador Loureno da Veiga, que ficou no
poder at 1581 e a capital continuou sendo Salvador, na Bahia.
A coroa portuguesa e o governo da colnia firmaram atravs de um acordo
com o Papa o chamado regime do padroado que estabelecia os direitos e deveres
entre a Igreja e o governo colonial, dentre os deveres da coroa podemos destacar a
garantia da expanso do Catolicismo nas colnias portuguesas, edificar Igrejas e
conserv-las, remunerar o Clero colonial por sua atividade evangelizadora. Entretanto
a coroa portuguesa tinha o direito de ordenar Bispos e fundar Dioceses e recolher o
dzimo, ou seja, a oferta dada pelos fiis.
Devido grande miscigenao ocasionada pelas culturas africanas,
indgenas e europias que trouxeram consigo diversas formas de religiosidade popular
e costumes, o chamado sincretismo religioso, que eram a unio dessas diversas
culturas, como catimbs, calundus, candombl, umbanda, benzeduras, simpatias,
entre outras formas de expresso. Essas seitas eram condenadas pela Igreja Catlica
como crimes contra a F Crist. A coroa e as autoridades Catlicas enviaram ao Brasil
alguns representantes do chamado Tribunal da Inquisio, onde se promovia
visitaes, para que fosse aberto o processo de crime. Muitos acusados foram levados
para serem julgados em Portugal. Algumas importantes visitaes ocorreram em
Pernambuco e na Bahia nos anos de 1591, 1618, e 1627, no sul da colnia em 1605 e
1627 e no Par em 1763 e 1769, essas inquisies, procuravam encontrar os
chamados Cristos novos, que eram judeus convertidos ao cristianismo, advindos de
Portugal para a colnia, foram acusados de praticar a religio judaica em segredo. Os
visitadores procuravam tambm pessoas que praticavam feitiaria, blasfmias,
homossexualismo, entre outros costumes no aceitos pelo catolicismo.
O Rei Dom Sebastio I morreu sem deixar herdeiros na Batalha de Alcacer
Quibir, no Marrocos, contra os Mouros, no norte da frica, assumiu a regncia o
Cardeal Dom Henrique que faleceu em 1580, extinguindo-se a Dinastia de vis. Vrios
candidatos por ligaes de parentesco se apresentaram pela sucesso. Filipe II, rei da
Espanha, por ser neto de Dom Manuel I, invadiu Portugal e tomou posse do trono

portugus, dando incio a Unio Ibrica, onde o rei da Espanha e de Portugal era o
mesmo. Outros nomes foram dados a essa unio como Unio Peninsular, Dinastia
Filipina, Dinastia de Habsburgo, Dinastia de ustria, Terceira Dinastia, Dinastia da
Espanha. Com a unio desses dois pases, simultaneamente as colnias portuguesas
tambm ficaram sob o domnio da Espanha, dentre essas o Brasil. Durante os
sessenta anos da Unio Ibrica, o sistema interno brasileiro pouco foi afetado, o
idioma continuou sendo o portugus, a administrao colonial conservou-se, os
funcionrios foram mantidos, poucas foram s mudanas, mas as consequncias no
mercado internacional afetaram diretamente o comrcio brasileiro.
O cultivo da cana de acar teve seu incio juntamente com as capitanias
hereditrias, onde o solo era apropriado ao plantio, no litoral nordestino, alm do solo
de massap e o clima favorvel tambm existia a experincia do cultivo canavieiro nas
ilhas atlnticas dos Aores e Madeira, com isso os portugueses j tinham certa
habilidade e forma de organizao para a produo. A organizao do centro de
produo baseava-se em quatro reparties, a Casa Grande, era um sobrado ou
casaro trreo que funcionava como centro administrativo do engenho aucareiro,
onde tambm residiam os senhores de engenho, sua famlia e subordinados como
Padres, capatazes que cuidavam da segurana, alguns profissionais liberais e
funcionrios da corte, tambm se encontrava a Capela, ou seja, a Igreja onde eram
realizadas as Missas nos domingos e dias santos, os batizados e os funerais. O
Engenho, local onde a Cana era transformada e refinada em acar pela moenda,
purificado na fornalha em grandes tachos de cobre e colocado na casa de purgar onde
esse acar era resfriado e condensado, era branqueado e os blocos eram reduzidos
a p e postos no depsito. Dentre os responsveis pela produo est o Mestre de
acar que dava o ponto do acar, o Purgador que tinha funo de purificar e o
Agregado que eram aqueles indivduos que prestavam servios ao senhor de engenho
em troca de alimento, proteo e moradia. Alm da Casa Grande, do Engenho e da
Capela, havia tambm a Senzala, local onde os escravos moravam, era uma espcie
de galpo grande, muitas vezes sem reparties, onde os escravos descansavam e
passavam a noite.
O sistema utilizado na Produo a chamada Plantation aucareira, essa
forma baseava-se em quatro tpicos bsicos da colonizao portuguesa, onde toda a
produo era voltada para o abastecimento do exterior, destacava-se o latifndio, ou
seja, a grande extenso de terras para a produo, a monocultura e o trabalho
escravo que era base da economia colonial. Conclumos que o sistema aucareiro
era exportador, monocultor, latifundirio e escravocrata. Embora o acar tenha
dominado praticamente os sculos XVI e XVII e a minerao no sculo XVIII, a
economia da colnia no se baseou somente nesse sistema voltado para o exterior,
importante destacar o mercado interno que era abastecido principalmente pela
pecuria e a agricultara, que do ponto de vista trabalhista era mais positivo do que a
produo aucareira e a minerao, pois o trabalho era livre e a pecuria era
extensiva, portanto devemos dizer que a economia colonial no se reduziu somente a
plantation aucareira e a minerao.
Muitas vezes o engenho no era administrado somente pelo senhor de
engenho, pelo motivo deste ter mais de um nico centro de produo e as distncias
eram muito longas, ou muitas vezes no queriam ter o contato direto com a produo
e os escravos, ento passavam a tarefa ao chamado administrado geral, ou feitor-mor,
que era encarregado das funes de organizao e administrao do engenho de seu

senhor. Dentre as obrigaes do feitor podemos destacar que tinha funes de


mandar os negros e todas as pessoas que residiam no engenho se confessar com o
sacerdote pelo menos uma vez por ano, mandar batizar crianas, ensinar as oraes
aos escravos, fazer-lhes participar da Missa, tambm deviam mandar castigar os
negros que no obedeciam s ordens, de preferncia que fosse a frente dos outros
para que fosse tomado como exemplo para que nenhum negro desrespeitasse as
ordens de seu senhor, devia tambm contar os negros e o gado todos os dias, cuidar
das casas do engenho e justificar a morte de qualquer pessoa ou animal do engenho,
entre outras funes.
Logo no comeo da produo da cana de acar, os senhores de engenho
acreditavam ter encontrado uma forma barata e suficiente para a mo de obra nos
centros de produo que foi a utilizao da escravido vermelha, ou seja, indgena,
porm devido aos conflitos e as epidemias que assolaram o universo indgena, muitos
ndios morriam em decadncia desses fatores, mas tambm podemos ressaltar a
inaptido dos ndios para o trabalho na lavoura e na produo, outro fato a salientar
era a aproximao da cultura europia sobre os negros africanos, que muitas vezes
compreendiam a lngua portuguesa, os costumes, conheciam a metalurgia, a criao
de gado e a atividade servil de que os senhores necessitavam. Ento, a vantajosa
escravido vermelha comeou a relatar problemas fazendo os senhores de engenho
buscar a sada para o entrave a atravs da escravido africana, dando origem outra
forma de comrcio alm o do engenho, que foi o ento lucrativo trfico negreiro. Os
portugueses foram os primeiros a implantar o comrcio de escravos africanos, isso se
deveu pelo motivo do domnio que haviam feito na costa do continente africano, logo
depois vieram os holandeses, ingleses e franceses. Os navios carregados de negros
zarpavam da costa africana em direo ao Brasil, os escravos viajavam em condies
precrias nos pores de navios, muitas vezes nem sequer enxergavam a luz do sol.
Os negros recebiam uma alimentao pssima, muitos morriam na viagem que durava
aproximadamente dois meses, devido s mortes, os navios negreiros tambm eram
chamados de tumbeiros, relativo tumba, tmulo, ou seja, tmulos flutuantes devido
s mortes que ocorriam durante a viagem, esses navios aportavam principalmente na
Bahia, Pernambuco e Rio de Janeiro e a partir da chegada j eram vendidos nos
leiles. A coroa apreciava o trfico negreiro, pois o lucro obtido do comrcio partia
direto para a metrpole, enquanto o trabalho de captura dos ndios para escraviz-los
ficava dentro da colnia, ou seja, a metrpole no participava dos lucros.
Os valores dos escravos variavam bastante conforme sua origem e cultura,
o escravo chamado boal era aquele recm chegado da frica que desconhecia a
lngua portuguesa e a atividade servil da colnia, do contrrio do escravo ladino, que j
conhecia a lngua portuguesa e o trabalho colonial, alm das diferenas de
aprendizado, os escravos tambm variavam de sua origem, dentre os principais
grupos vindos para o Brasil esto os bantos que vieram da regio central da frica,
comumente da Angola e do Congo e os sudaneses que eram originrios das regies
africanas de Daom, Nigria e Guin, na frica Ocidental, estes foram levados
principalmente para a Bahia. Os sudaneses eram mais caros, pois eram considerados
mais fortes e inteligentes, porm esses escravos lideraram muitas revoltas, ento os
senhores escravocratas comearam procurar os bantos que eram mais baratos e mais
dceis, ou seja, embora no fossem considerados to fortes e inteligentes, porm
eram mais pacficos para a atividade servil.

De certa forma a escravido africana foi estimulada pela Coroa, pois lhe
rendia capital financeiro, em contrapartida a escravido vermelha foi desestimulada e
at em certas regies proibida, tanto pela coroa quanto pela Igreja que atravs das
chamadas misses educavam os ndios, com a cultura europia e introduzia-os ao
catolicismo, ensinavam a trabalhar e a plantar, sendo ento vantajoso para o clero a
no escravizao dos indgenas, pois queriam que estes trabalhassem dentro das
misses para sustentar as aldeias. Em contrapartida como veremos, a educao
indgena provocar a ambio de muitas pessoas que querem lucrar atravs da
escravido vermelha, indo busca do ndio educado conforme a exigncia dos
senhores de engenho, principalmente durante o domnio holands, onde estava
faltando escravos africanos para as demais regies da colnia fazendo com que
muitos homens se organizassem nas chamadas bandeiras de apresamento para
capturar o ndio ladino, aquele conhecedor da cultura e costume das sociedades
europias. Podemos ressaltar que a mo de obra escrava foi sustentao e a base
da economia do Brasil colonial, tanto na economia aucareira, quanto na minerao e
nos diversos cultivos agrcolas e na criao de animais, no transporte, servio
domstico e no comrcio.
Os escravos se revoltavam frequentemente devido s condies em que
eram submetidos, por essa razo muitas mulheres provocavam o aborto para no ter
um filho escravo, outros cometiam suicdio enforcando-se ou envenenando-se, muitos
queimavam as plantaes, atiravam dentes, ou pedras na moeda para danificar o
equipamento, entre outras formas de revolta. Os fugitivos se escondiam nas casas de
escravos livres, ou formavam comunidades com uma organizao prpria que era
chamada de Quilombo ou Mocambo e seus participantes eram designados como
quilombolas, calhambolas ou mocambeiros.
Nos quilombos viviam os negros escravos, mas tambm homens brancos
como soldados, aventureiros, entre outros, sendo assim um refgio para aqueles que
no conseguiam sobreviver na colnia, ento partiam em busca de abrigo nos
quilombos. O quilombo mais importante da histria brasileira certamente foi Palmares,
era situado no atual Estado de Alagoas e chegou a atingir uma importante rea de
aproximadamente vinte e sete mil quilmetros quadrados, embora o governo tentasse
dissolver a organizao da aldeia, o quilombo se manteve por sessenta e cinco anos,
de 1629 at 1694 e chegou a possuir aproximadamente vinte mil habitantes segundo o
governador da capitania de Pernambuco, mas certamente o nmero era menor, mas
de certa forma foi informado um valor alto para intensificar a fora militar para ento
destruir o entreposto que era Palmares. Os senhores de engenho acreditavam ser
pssimo a possibilidade de o escravo fugitivo conseguir sobreviver no Quilombo, pois
isso tornava uma ambio para o escravo de encontrar sua liberdade. Um dos lderes
quilombolas que mereceu destaque em Palmares o Ganga Zumba, que significa
grande senhor, chefiou entre os anos de 1656 a 1678, devido presso imposta pelo
governador sobre o lder Zumba, este realizou um acordo com o governo que
estabelecia que os escravos nascidos no quilombo fossem livres, mas os escravos
recm chegados ao quilombo seriam devolvidos aos seus senhores, em desacordo
com o tratado, o sobrinho de Zumba, o Zumbi liderou um grupo que deps seu tio e
tomou o poder, Zumba foi assassinado e ento comearam as lutas do quilombo
resistindo dominao governamental.
O bandeirante chamado Domingos Jorge Velho e seus comandados foram
contratados pelos senhores de engenho no ano de 1687, para ento invadir e destruir

Palmares, a primeira investida foi em 1692, porm liderados por Zumbi, os


quilombolas conseguiram se defender e derrotar os bandeirantes. Foi ento planejado
um novo ataque, porm com ajuda do governo que enviou aproximadamente seis mil
homens, novamente comandados por Domingos Jorge Velho e seus subordinados. Os
quilombolas ainda resistiram por um ms, mas como no tinham muitas armas e
munies suficientes, o quilombo foi invadido e destrudo. O lder Zumbi que havia
conseguido escapar foi preso e morto e decapitado um ano depois, no dia 20 de
novembro de 1695. Hoje, o dia da morte de Zumbi tido como o dia da conscincia
negra. Atualmente ainda existe o racismo, porm a Constituio brasileira define como
crime inafianvel e imprescritvel todo e qualquer ato de descriminao racial.
A coroa portuguesa no tinha a inteno de investir muito capital na
produo aucareira, portanto preocupou-se basicamente em produzir a cana de
acar e contando com auxlio dos holandeses que transportavam, refinavam e
comercializavam o acar produzido pelo Brasil. Certamente era mais lucrativo para a
Holanda do que para Portugal esse sistema de produo. Durante o sculo XVI a
Holanda e outros territrios europeus eram dominados pela coroa espanhola, mas no
ano de 1581, conquistaram independncia proclamando a Repblica das Provncias
Unidas com a capital, a cidade de Amsterd, porm o governo espanhol tentou romper
de diversas formas essa ligao e uma maneira encontrada foi que a Unio Ibrica e
suas colnias vetassem o comrcio e os negcios mantidos com os holandeses, esse
sistema ficou conhecido como embargo espanhol.