Porque e como a maonaria passou de operativa a

especulativa
Ir.: Ademar Valsechi 33. A.:R.:L.:S.: Templrios da Nova Era, 91- Grande Mestre
de Harmonia da MRGLSCPresidente da Academia Catarinense
Manica de Letras

1. Introduo - Maonaria Operativa - Comentrios resumidos:

Os romanos tinham uma legio de construtores, o Collegium fabrorum que aps
os exrcitos destrurem uma determinada vila ou cidade, eram responsveis por
reconstruir os principais edifcios de forma mais perfeita do que eram
anteriormente.
Com a capitulao de Roma em 464, muitos destes grupos especializados em
construes ficaram abandonados longe de Roma, em locais que hoje formam
vrios
pases no continente europeu e na Gr Bretanha. Para no serem presos e mortos
pelos
exrcitos brbaros, se refugiaram em locais longnquos e de difcil acesso, como os
pntanos da Calednia (nome dado pelos romanos regio que hoje forma a
Esccia) e
regies montanhosas dos Alpes. O grupo mais famoso se refugiou na ilha de
Cuomo, no
norte da Itlia, que aps a reduo das invases brbaras, seus descendentes
voltaram
para o continente europeu, se destacando como excelentes construtores. Eram
chamados mestres comacinos.
Esses construtores aperfeioaram e continuaram as tcnicas de construo e
foram transmitindo os segredos para os mais achegados, principalmente para seus
filhos
e afilhados. Formaram grupos fechados, chamados corporaes ou guildas, onde
ensinavam as tcnicas de construo aos aprendizes e estes juravam guardar
segredo
dos ensinamentos, mesmo sob tortura. Apesar do surgimento de feudos e naes,
conseguiram manterem-se livres. Caso algum construtor fosse escravizado, a
tcnica de
construo morria com ele. Adotaram a palavra francesa maom que significa
pedreiro, construtor e para a corporao o nome maonaria, que significa
firma
construtora. Autodenominavam-se pedreiros livres, ou em francs francomaons e
na Gr-Bretanha free-masons (5.1).

5 - " porque e como a maonaria passou de operativa a

especulativa" -

Ir Ademar Valsechi

Fig. 1: Assinatura de um Mestre Maom

operativo na pedra.

Em cada construo, o mestre maom deixava gravado o seu sinal em pedra,

equivalente a sua assinatura (fig.1).
Aps aquela mida sexta-feira, 13 de outubro, de 1307, quando foi dissolvida a
Ordem dos Cavaleiros Templrios, muitos templrios se refugiaram onde eram
bem
recebidos, fugindo da morte certa em outros lugares. Na verdade a fuga com suas
riquezas ocorreu na vspera, quinta-feira,dia 12 de outubro(5.2). Portugal e Esccia
foram os destinos preferidos. Os mais sacerdotais se dedicaram vida monstica,
mas havia entre eles muitos construtores.
Estes se incorporaram aos pedreiros-livres, influenciando a administrao da
organizao, que se tornou mais esotrica, sofisticando o ritual de iniciao de um
aprendiz, a evoluo para mestre, e as tcnicas de construo se tornaram mais
refinadas, pois trouxeram conhecimentos das construes rabes. Os mestres
operativos templrios e seus descendentes tambm deixaram suas assinaturas nas
pedras de catedrais e palcios (fig. 2).

Fig. 2: Assinatura de um Mestre Maom Templrio operativo na pedra.

Os maons operativos continuaram livres e cada vez mais organizados em suas

corporaes. Havia dois graus: Mestre e Aprendiz. A indicao para ser um novo
16
aprendiz maom era sigilosa. Geralmente de pai para filho, ou afilhados ou de
algum
jovem da comunidade considerado merecedor por seu talento e confiana, que se
tornava afilhado de determinado mestre. Em muitos casos o pai pagava ao mestre
para
ensinar a profisso ao seu filho. Esse jovem era iniciado formalmente em cerimnia
especial, jurando pela prpria vida guardar segredo por tudo que viesse aprender.
Evolua lentamente nas diversas artes da construo, at ser julgado apto a subir
para o
grau de mestre maom, o que acontecia tambm em cerimnia especial. Os
mestres
maons eram bem pagos, deixando os outros artesos enciumados. Com isso se
tornaram cada vez mais fechados e as corporaes mais isoladas.
2. Os primeiros aceitos.
Antes de 1200 surgiram as primeiras cinco Universidades na Europa patrocinadas
pela Igreja Catlica: Paris (Frana), Oxford (Inglaterra), Saler (Itlia), Montpellier
(Frana) e Bolonha (Itlia), cuja finalidade era o ensino religioso. A Teologia era
ensinada com base nas artes preparatrias, o Trivium, isto : Gramtica, Retrica
e

Lgica. Em seguida foi adicionado o Quadrivium, que so: Aritmtica, Geometria,

Msica e Astronomia. Mas em pouco tempo, alm de Teologia, j estavam dando
cursos
de Medicina, Direito, Arquitetura e outros. Entre 1200 e 1300 foram fundadas mais
17
universidades, inclusive Cambridge e Coimbra. Em 1500 j eram mais de 70. Com a
criao das universidades, foram aparecendo mudana das legislaes, pois
surgiram
novas profisses universitrias que competiam com os prticos. A maonaria
operativa,
para sobreviver, se via impelida a se adaptar s mudanas daqueles tempos
modernos.
Muitos filhos de mestres maons foram estudar e se tornaram universitrios. Entre
eles, vrios arquitetos e advogados, que a partir de 1440 foram as primeiras
profisses a
serem absorvidas pelas guildas, isto , se tornaram os primeiros aceitos. A
arquitetura
estava aos poucos se firmando, tornando obrigatrio o aval de um arquiteto nos
projetos
de uma construo. Alm disso, esses jovens vinham da universidade com novas e
arrojadas idias de construo. O advogado se tornou necessrio para interpretar as
novas e complicadas leis no sentido de manter a corporao organizada o mais
semelhante possvel, como era com os antigos mestres. Em muitas guildas isto
gerou
conflitos, pois os mestres operativos no aceitavam esta ingerncia dos novos e
de
forma nenhuma repassavam qualquer informao tcnica a esses aceitos. Tal
como
desde o tempo de Salomo, os antigos sabiam tudo sobre pedras: Desde achar a
melhor pedreira, escolher o melhor veio, o corte dos blocos, o transporte, o recorte
em
blocos menores, o polimento das asperezas, a forma de construir um arco, seja
numa
ponte ou numa catedral, a localizao e espessura das colunas de sustentao, a
decorao, etc.
3. A Maonaria Especulativa:
Mas estes aceitos foram se tornando cada vez mais necessrios e importantes e
pelo menos na Esccia, em 1582, foi criado o 3 grau, para os que no trabalhavam
com
a pedra, oficializando o termo aceito. Como estes tambm eram livres, se
denominaram Maons Livres Antigos e Aceitos: M.:L.:A.:A.: (5.3) `
Os antigos continuaram se encontrando secretamente, instruindo os novos
aprendizes nos segredos da construo, mas j com influncias dos aceitos, pois
os
planos tericos de construes de catedrais e palcios estavam sendo realizados
cada
vez mais pelos arquitetos. Os aceitos comearam a se encontrar em tabernas,
mas
desde o incio em cantos reservados, com reunies mais intelectualizadas. Com os
laos

de sangue numerosos entre os antigos e os aceitos, muitos mestres

freqentavam
essas reunies nas tabernas que foram se avolumando. Antes, durante ou aps as
17
reunies, serviam-se os gapes fraternais. Outros amigos universitrios de outras
atividades foram convidados. Entre eles, filsofos, professores, membros da
nobreza,
militares, mdicos e outras profisses. Esses encontros foram mesclando
simbolismos
da arte de construo com esoterismos vindos das antigas Sociedades Secretas do
Egito, Prsia, Hebreus, Gregos, Romanos, alm de prticas cavaleirescas, etc. Com
isso
houve terreno frtil para se criar os ritos e mais tarde sair das tabernas para
templos
especficos (5.4).
4. Concluso - A Moderna Maonaria:
Com a queda da importncia dos construtores, a profisso de pedreiro, foi
evoluindo para uma profisso normal, como qualquer outra. As corporaes (ou
guildas)
evoluram por influncia dos aceitos, em Lojas Manicas, cujas reunies ocorriam
inicialmente em tabernas. Mesclaram-se simbolismos dos maons operativos,
principalmente a iniciao de um aprendiz e seu posterior aprendizado, com
simbolismos de iniciaes e rituais das antigas Sociedades Secretas. Essas
Lojas eram independentes entre si, at que em Londres, em 24 de junho de
1717, quatro Lojas que se reuniam nas tabernas: O Ganso e a Grelha,
Coroa, da Macieira e Caneca de Vinho, decidiram se associar e
formaram a primeira Grande Loja, ou a primeira Jurisdio ou a primeira
Obedincia, inaugurando o Sistema Obediencial com uma Autoridade Central.
A Grande Loja de Londres
inaugurou o seu Templo em 26 de maio de 1776 (fig. 3) e as reunies se tornaram
totalmente privadas,disseminando o hbito de Sesses Manicas em Templos
especficos
para este fim, por todo mundo manico(5.5).

Fig. 3: Freemasons Hall - UGLE (Grande Loja Unida da Inglaterra)

5. Bibliografia:
5.1 - Maonaria: Razes Histricas e Filosficas: Ir.: Eleutrio N. da Conceio - Editora
Madras -1998.
5.2 - Maonaria e Templrios: Realidade e Fantasias: Ir,: Aquiles Garcia Editora Lexia
2011.
5.3 - Entrevista pessoal com o ex-secretrio da Grande Loja da Esccia, Brother.: Harry
Wilson (dia
25.11.2011) no Free Masons Hall - Edimburgo.
5.4 - Site da Grande loja da Esccia: www.grandlodgescotland.com
5.5 - site da Grande Loja Unida da Inglaterra: www.ugle.org.uk