CONSTRUES,

DESCONSTRUES E
RECONSTRUES:
Histrias do grate
goianiense contemporneo.
Jordana Falco Tavares
Goinia / 2010

UNIVERSIDADE FEDERAL DE GOIS

FACULDADE DE ARTES VISUAIS
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM CULTURA VISUAL
MESTRADO

Construes, desconstrues e reconstrues:

histrias do grate goianiense contemporneo.
Jordana Falco Tavares

Goinia/GO
2010

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao na (CIP)

GPT/BC/UFG
Tavares, Jordana Falco.
T231c
Construes, desconstrues e reconstrues [manuscrito] :
KLVWyULDVGRJUDWHFRQWHPSRUkQHRJRLDQLHQVH-RUGDQD)DOFmR
Tavares. 2010.
171 f. : il.
Orientadora: Prof. Dr. Maria Elizia Borges.
Dissertao (Mestrado) Universidade Federal de Gois,
Faculdade de Artes Visuais, 2010.
%LEOLRJUDD
,QFOXLOLVWDGHJXUDVDEUHYLDWXUDVVLJODVHWDEHODV
Anexos.
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UNIVERSIDADE FEDERAL DE GOIS

FACULDADE DE ARTES VISUAIS
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM CULTURA VISUAL
MESTRADO

Construes, desconstrues e reconstrues:

histrias do grate goianiense contemporneo.
Jordana Falco Tavares

Dissertao apresentada Banca Examinadora

da Faculdade de Artes Visuais da Universidade
Federal de Gois, como exigncia parcial para
obteno do ttulo de MESTRE EM CULTURA
VISUAL, sob orientao da profa. Dra. Maria Elizia Borges.

Goinia/GO
2010

UNIVERSIDADE FEDERAL DE GOIS

FACULDADE DE ARTES VISUAIS
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM CULTURA VISUAL
MESTRADO

Construes, desconstrues e reconstrues:

histrias do grate goianiense contemporneo.
Jordana Falco Tavares

Dissertao defendida e aprovada em ___de____________de 2010.

BANCA EXAMINADORA:
__________________________________
Profa. Dra. Maria Elizia Borges
Orientadora e presidente da banca - FAV/UFG
__________________________________
Prof. Dr. Paulo Knauss
Membro externo - UFF
__________________________________
Prof. Dr. Marcelo Mari
Membro interno - FAV/UFG
_________________________________
Profa. Dra. Nei Clara de Lima (M
Suplente externo - Museu Antropolgico - UFG
________________________________
Profa. Dra. Leda Guimares
Suplente interno - FAV/UFG

Pela acolhida e ateno,

agradeo profa. Maria Elizia Borges.
Pelo aprendizado, mesmo que indireto,
agradeo aos professores Raimundo Martins e Leda Guimares.
Pelas conversas, descobertas e dvidas compartilhadas,
agradeo aos colegas das turmas de mestrado 2008 e 2009.
Pela disponibilidade e colaborao,
agradeo aos participantes dessa pesquisa.
Por estar mais que perto, estar sempre ao lado,
agradeo ao Pablo, minha metade.
Por me dar asas que me levaram para longe,
agradeo a toda famlia Falco. Especialmente, minha me Ndia Falco.

RESUMO

Esta pesquisa, ligada linha de pesquisa Teoria, Histria e Crtica da Arte e da Imagem do Programa de Ps-Graduao em Cultura Visual, se baseia nas propostas de Histria da Imagem para
discutir o grate goianiense na contemporaneidade. um trabalho que busca sustentao nas
teorias ps-modernas, adotando como metodologia a pesquisa qualitativa efetivada por meio
de entrevistas com atores sociais participantes da cena grateira em Goinia nos anos 2000.
Baseada na Histria Social, que admite verses outras para os fatos que no s a verso ocial,
trago uma explanao sobre a trajetria do grate mostrando que vrias construes polticas,
sociais e culturais foram erguidas ao seu entorno, desde seu surgimento at seus trnsitos contemporneos, de acordo com os interesses mutveis.
A Histria da Imagem do grate goianiense contemporneo propriamente dita composta a
partir falas de adeptos da prtica. Nos encontros realizados, os entrevistados discutiram sobre
os sentidos que atribuem s imagens que produzem, revelaram posicionamentos, motivaes,
expectativas e reexes.
Os depoimentos foram a matria prima para discusses sobre o papel social do grate, seu
dilogo com o mercado e o que est por atrs das imagens produzidas. Esse trabalho , portanto, uma verso de histria composta pelas opinies de cada participante entretecidas a m de
mostrar no uma s verdade, mas a possibilidade de mltiplos pontos de vista sobre o assunto.
Palavras-chaves:
Grate, Gratagem em Goinia, Histria das Imagens.

ABSTRACT

This research, linked to the research line Theory, History and Criticism of Art and the Image of
the Graduate Program in Visual Culture, is based on proposals of the Image of History to discuss
the graphite in Goinia nowadays. It is a job search support in post-modern theorys, adopting a
qualitative research methodology as effected through interviews with social actors participating
in the Goiniass 2000 graffiti scene.
Based on the Social History, which allows other versions of the facts that not only the official
version, it brings an explanation about the history of graffiti showing that several political constructions, social and cultural rights were erected to their surroundings, since its inception until
his passer contemporary according to changing interests.
The history of contemporary image goianiense graphite itself consists of speeches from supporters of the practice. At its meetings, the interviewees discussed the meanings they attach to
the images they produce, revealed positions, motivations, expectations and reections.
The statements were the raw material for discussions about the social role of graphite, its dialogue with the market and what lies behind the images produced. This work is thus a version of
history composed by the opinions of each participant interwoven to show not only one truth,
but the possibility of multiple viewpoints on the subject.
Keywords:
Graffiti, Goinias graffiti, images history.

Sumrio

Introduo
Pensamentos macios [Ou a suavidade ps-moderna]............................................................ 1

Captulo 1
Arquitetando mtodos [Sobre escolhas metodolgicas] ...................................................... 8
1.1 Inuncias ps [Sobre a contemporaneidade]....................................................................... 8
1.2 Intersees, negociaes e construes. [Em busca de um mtodo].................................. 13
1.3 (des)Conversas sobre o grate [Delineamento da pesquisa]............................................... 17

Captulo 2
Desconstruindo as imagens [Leituras para imagens do grate].......................................... 23
Mateus............................................................................................................................................ 25
Ocyo .............................................................................................................................................. 29
Paulista ........................................................................................................................................... 31
Plai.................................................................................................................................................. 33
Rustoff ........................................................................................................................................... 35
VH .................................................................................................................................................. 38
Ws................................................................................................................................................ 39

Captulo 3
Reconstruindo um passado [Uma histria sobre grate] .................................................... 43
3.1 Ascendncia [Possveis origens] ............................................................................................. 45
3.2 Parentes prximos [Grate do sculo XX: protesto, poltica e arte no mundo e no Brasil] ..51
3.3 Famlia goiana [Surgimento do grate em Goinia]............................................................... 62

Captulo 4
Construindo um presente [Um retrato falado do grate goianiense contemporneo] .... 67
Nem sequer uma lata de spray..................................................................................................... 68
4.1 O spray em xeque [Novas tcnicas, materiais e conceitos invadem o grate] ................... 69
4.2 Motivaes [Grate como diverso, questionamento e oportunidade].............................. 73
4.3 Diferenciando o grate [O grate se afasta do pixo]............................................................ 80
4.4 Contexto favorvel [O grate se aproxima da arte]............................................................. 86
4.5 Fazer mais, fazer melhor [quem se destaca na cena] ............................................................ 95

Consideraes nais...................................................................................................................... 98

Referncias bibliogrcas ............................................................................................................102

Anexo I
Transcries das entrevistas ...............................................................................................107
Mateus Dutra...............................................................................................................................109
Ebert Calaa, Ocyo .....................................................................................................................115
ureo Melo, Paulista ...................................................................................................................120
Ws, VH e Plai.............................................................................................................................124
Diogo Rustoff ..........................................................................................................................136
Edney Antunes.............................................................................................................................140
Tatiana Potrich .............................................................................................................................146

Anexos II
ndice de imagens coloridas................................................................................................153

Lista de imagens

Imagem 1 Mapeamento de alguns grates encontrados no Setor Central de Goinia no incio

de 2008 ............................................................................................................................................ 4
Imagem 2 Trew ............................................................................................................................ 5
Imagem 3 Presente de goiano ..................................................................................................... 5
Imagem 4 Asfaltonauta ................................................................................................................ 5
Imagem 5 Pintura tribal ................................................................................................................ 6
Imagem 6 Frango ET .................................................................................................................... 6
Imagem 7 Crack t matano.......................................................................................................... 6
Imagem 8 Carnia ........................................................................................................................ 7
Imagem 9 Namorada ................................................................................................................... 7
Imagem 10 Aboio n. 2. ............................................................................................................. 26
Imagem 11 Nu sentado.............................................................................................................. 27
Imagem 12 So Francisco........................................................................................................... 27
Imagem 13 Casas em Lestaque................................................................................................ 28
Imagem 14 Grate de Mateus ................................................................................................... 28
Imagem 15 Grate de Onesto................................................................................................... 29
Imagem 16 Cuida bem de mim ................................................................................................. 29
Imagem 17 Brincadeira sob a ponte.......................................................................................... 30
Imagem 18 Grate de Herbert ................................................................................................. 30
Imagem 19 A espera da cegonha .............................................................................................. 32
Imagem 20 HQ Turma da Mnica............................................................................................. 32
Imagem 21 Madonna.................................................................................................................. 33
Imagem 22 Capa do lbum de Madonna .................................................................................. 33
Imagem 23 Porcos pintados....................................................................................................... 34
Imagem 24 Playboy .................................................................................................................... 34
Imagem 25 Cena do lme O gabinete do dr.Caligari............................................................ 35
Imagem 26 lbum da banda Ramones ..................................................................................... 35
Imagem 27 Eu grate ................................................................................................................. 36
Imagem 28 Rock......................................................................................................................... 36
Imagem 29 Meta grate ............................................................................................................. 37
Imagem 30 lbum da Banda Velvet Underground ................................................................... 37
Imagem 31 Galeria ..................................................................................................................... 37
Imagem 32 Grates de Cladio Donato................................................................................... 38
Imagem 33 Grate de Daniel Melim ......................................................................................... 38
Imagem 34 Experimentos .......................................................................................................... 39
Imagem 35 As duas Fridas ......................................................................................................... 40
Imagem 36 Surreal ..................................................................................................................... 40
Imagem 37 To the writers.......................................................................................................... 41
Imagem 38 Lesson of Love........................................................................................................ 41

Imagem 39 Grate de Speto ..................................................................................................... 42

Imagem 40 Grate de Dalata..................................................................................................... 42
Imagem 41 Registro sem palavras............................................................................................. 47
Imagem 42 Este Rufus............................................................................................................. 48
Imagem 43 Poltica para todos................................................................................................... 52
Imagem 44 Abaixo a ditadura.................................................................................................... 53
Imagem 45 Poesia do acaso....................................................................................................... 54
Imagem 46 TAKI 183 ................................................................................................................. 55
Imagem 47 Amor ....................................................................................................................... 56
Imagem 48 Rainha do frango Assado........................................................................................ 58
Imagem 49 Grate dosgemeos ................................................................................................ 59
Imagem 50 Grate de Nina ....................................................................................................... 60
Imagem 51 Grate em novos espaos...................................................................................... 64
Imagem 52 A cana a soluo .................................................................................................. 65
Imagem 53 Pin ups fan ............................................................................................................... 69
Imagem 54 Objeto sim, objeto no .......................................................................................... 70
Imagem 55 O circo chegou........................................................................................................ 71
Imagem 56 Coelhos ................................................................................................................... 73
Imagem 57 Revoluo dos bichos ............................................................................................. 75
Imagem 58 Sticker de Banksy .................................................................................................... 77
Imagem 59 Outdoor .................................................................................................................. 78
Imagem 60 Shot.......................................................................................................................... 81
Imagem 61 A pedra t matano.................................................................................................. 83
Imagem 62 Braslia Goinia..................................................................................................... 83
Imagem 63 Sprayer de Zurique .................................................................................................83
Imagem 64 Hollywood Africans ................................................................................................ 86
Imagem 65 Remulo Alexandre Sesper ...................................................................................... 87
Imagem 66 Baden Powe(r)ll,O Astronauta............................................................................... 88
Imagem 67 Magia do grate....................................................................................................... 91
Imagem 68 Comercial da loja Flvios Mais cor pra sua vida................................................. 92
Imagem 69 Cartaz Concurso de Graffiti Coca Cola ................................................................ 93
Imagem 70 Pokaso ..................................................................................................................... 95
Imagem 71 Boi encantado ......................................................................................................... 96

Introduo
Pensamentos macios
[Ou a suavidade ps-moderna]

Na dcada de 1970 as novas formaes/reorganizaes urbanas, bem como os grupos surgidos

da, foram tratados pelo livro Sotf City (em livre traduo: cidade macia), lanado em 1974, de
Jonathan Raban (in HARVEY, 2008). Enquanto muitos autores se ocupavam de falar sobre a nova
vida urbano-industrial como um vazio crnico, Soft City trazia um relato bastante personalizado
sobre a vida na Londres dos primeiros anos da dcada de 1970, ou seja, sentindo ainda quentes as
conseqncias dos acontecimentos de 1968 na Frana (idem). Raban descreve o ambiente urbano
como suave por transformar-se de acordo com o uso que as pessoas fazem dele, assim:
As estruturas sociais das cidades seriam indeterminadas e amorfas, e abrigariam um amplo leque de vidas, corporicando um potencial para a diversidade que ao mesmo tempo motivo de sonhos e de pesadelos. (...) Tanto a
ocupao das cidades quanto a conceptualizao dessas resulta num ordenamento contnuo, criativo. (RAPPORT, 2002, s/p)

Nessa cidade macia, que mais parece um teatro, os habitantes so livres; as vivncias, aparncias e posses no so racionais, mas operam segundo a multiplicidade de papis que podem ser
representados pelas pessoas (HARVEY,2008).
Depois de me deparar com as referncias ao livro de Raban nas leituras para composio deste
trabalho, imagino se aparece nesse espao suave qualquer referncia ao grate1. Se algum dos
personagens ocupa em algum momento o papel de praticante, se adota a prtica para apropriar-se da cidade, ressignic-la ou se expressar usando-a como suporte. Penso a respeito disso
por que Soft City apontado por David Harvey (2008) como um marco por ter sido escrito no

1
A graa aportuguesada, ou melhor, abrasileirada para a palavra grate adotada nesse trabalho surge de pesquisas sobre a
origem da prtica. Como veremos no captulo 2, vrios autores percebem relaes entre o grate e as pinturas rupestres
feitas ento com basto de carvo, em italiano graffito. Clia Ma. Antonacci Ramos (1994) e Celso Gitahy (2002) concordam
ao armar que a expresso graffiti (plural), adotada comumente por todo o mundo, deriva do italiano graffito (singular). Contudo, devido to frutfera leva de artistas brasileiros, ao menos com origens relacionadas ao grate, acredito ser pertinente
adequar a graa da palavra italiana realidade brasileira vista por Tristan Manco (2005) como de limitaes materiais, desigualdades sociais extremas e inuncias de mltiplas culturas. Apesar das patentes inuncias iniciais da Europa e Estados Unidos,
os produtores nacionais souberam apropriar-se das tcnicas e temticas para desenvolver em solo brasileiro seu grate.

Introduo | 2

exato momento em que se operavam mudanas na forma de tratar, tanto nos crculos acadmicos quanto fora deles, os problemas da vida urbana: a emergncia da ps-modernidade. E
em meio a todas essas desconstrues e reconstrues que o grate ser tratado aqui.
Certezas ainda no foram estabelecidas sobre o que a ps-modernidade. Talvez nunca sejam,
dado que peculiar ao pensamento ps-moderno no aceitar grandes verdades, articular signicados considerando contextos e subjetividades, ser contingente e at relativo. Nem mesmo
unnime a opinio de que ele tenha insurgido. Embora sem denio unicada, o momento
contemporneo parece ser unanimemente percebido como de contradies, instabilidades,
misturas e regateios. A multiplicidade de opinies parece ser caracterstica sua, embora alianas
polticas, foras econmicas e negociaes culturais ainda pesem nos embates ideolgicos. O
tempo atual de uidez, de liquefao e de constantes ressignicaes. Pois se espreitando
pelas reentrncias desse incerto perodo que o grate ser observado por esse estudo.
O grate tratado aqui o que vai para galeria, mas tambm o que repudia essa domesticao;
o que tem inteno artstica tanto quanto o que feito como protesto, o que se v parente distante da pintura rupestre e o que nega essa liao. Minha inteno precisamente
evitar os rtulos, os pressupostos, no fazer distines pela inteno de seu produtor, no
privilegiar o denido como pichao ou aquele tomado como arte, no excluir um ou outro
pelo material ou tcnica com que feito, mas vericar como tais questes emergem na cena
goianiense contempornea. O grate que tomei como ponto de partida para dar corpo a esse
trabalho tenta abranger diversas expresses subjetivas feitas em locais pblicos, e s vezes at
em locais privados.
Esse recorte teve a inteno de incluir mltiplas denies possveis e diferentes formas de usar o
espao pblico (em princpio) para servir de suporte de uma manifestao pessoal. O propsito
foi tentar abordar as mais variadas denies e aplicaes do grate goianiense fazendo uma histria, tal como a proposta por Knauss (2008), capaz de descortinar as articulaes scio-culturais
por trs de suas imagens: uma histria do grate goianiense da dcada de 2000 contada por seus
atores quase simultaneamente ao momento em que encenada. Narrar essa histria perceber
como a prtica da gratagem acontece, como os praticantes se denem e sua produo, como
encaram o circuito de arte e se relacionam ou no com ele. Uma histria assim muito mais que
um registro do momento, mas um relato daqueles que so perpassados por questes contemporneas ligadas identidade e visualidade em seu envolvimento com o grate.
O captulo 1 - Arquitetando mtodos - dedicado a mostrar os procedimentos empregados
para coleta e anlise de dados. Antes de tratar propriamente nas questes metodolgicas,
acredito ser importante contextualizar os pensamentos tericos que basearam este trabalho.
Assim, apresento um breve histrico das ideias, metodologia inclusive, que foram usadas duran-

Introduo | 3

te a pesquisa. Em seguida, relato o processo de escolha dos mtodos que penso mais adequados para lidar com fontes orais como principal objeto, como foram aplicados e por que. Ainda
nesse momento, introduzo os colaboradores dando idia de como entraram na pesquisa, como
contriburam para ela, qual sua relao com o grate, entre outros aspectos.
O captulo 2 - Desconstruindo imagens - inicia o debate sobre o objeto com a apresentao dos
atores e (umas) leituras para trabalhos realizados por eles. Destaco que tais interpretaes das
imagens so apenas algumas dentre as possveis e que foram feitas a partir do meu repertrio e
minha relao com elas, alm dos depoimentos e indcios, as vezes clarssimos, dados pelo colaboradores sobre suas produes. Aqui exponho registros fotogrcos de minhas observaes
sobre a cidade e tambm outras imagens referncias para a gratagem goianiense atual para
tratar dos sentidos expressos pelos produtores e lidos por mim, observadora. Se, por questes
econmicas as imagens aparecem no corpo do texto sem cor, o leitor pode visualiz-las em
verso colorida no anexo II.
Em seguida, dois momentos da histria do grate compem esse trabalho: passado e presente.
O captulo 3 - Reconstruindo um passado situa o(s) conceito(s) de grate apresentando o
surgimento da prtica no mundo, sua chegada ao Brasil e especialmente Goinia. Essa sesso
se faz importante para mostrar que entendimento se tem do grate hoje, bem como mostrar
outras noes que o precederam, visto que assim como a arte, a idia que se faz de grate
contingente e mutvel de acordo com a situao e o tempo em que abordada. Materiais
bibliogrcos escritos tanto por estudiosos quanto por praticantes foram de suma importncia
para esclarecer as construes ideolgicas em torno do grate: Gitahy (1999), Manco (2005),
Stahl (2008), Ganz (2008) e Snyder (2009) so alguns dos autores ouvidos para falar sobre a
histria do objeto. Da mesma forma, recortes de jornal, artigos de peridico e depoimento dos
colaboradores entraram no debate como fontes, inclusive dando conta de fornecer informaes sobre uma cidade nova como Goinia que ainda no se transformaram em livros.
O captulo 4 Construindo um presente dedicado cena contempornea. Nele so tratados os sentidos em jogo na prtica do grate atual tendo como matria prima a fala de seus
praticantes. Tpico de destaque no trabalho, esse captulo visa registrar problemas, peculiaridades e pontos positivos do objeto segundo olhares lanados de seu interior. Para escrever
essa narrativa heteroglssica, partcipes foram ouvidos e suas vozes alinhavadas num panorama
representativo da cena goianiense do grate na dcada corrente, especialmente entre os anos
2008 e 20092. As falas foram observadas luz de material bibliogrco concernente aos temas
que surgiram. Assim, questes como a necessidade de identicao, a relao/excluso com o

A nfase nesses dois anos coincide com o perodo do curso, quando efetivamente passei a observar o objeto
em Goinia vinda de Fortaleza para cursar o mestrado.

Introduo | 4

circuito de arte, apropriao da esttica pelo mercado, por exemplo, zeram necessrio trazer
baila algumas idias como as de Stuart Hall (in SILVA. T, 2000), Anne Cauquelin (2005), Pierre
Bourdieu (1998, 2002 e 2008) e Marita Sturken e Lisa Cartwright (2005) respectivamente. Os
discursos dos informantes tornaram-se eles mesmos material base para a composio de uma
Histria da Imagem espelhada na proposta de Paulo Knauss (2006), sob inuncia da histria
oral defendida por Peter Burke (1992).
Vale ressaltar que o tema grate abre um leque de possibilidades de abordagens tericas.
Atravs dele possvel observar questes de gnero, ou abordar vieses sociolgicos para as
relaes estabelecidas, ou ainda pensar sobre relaes de ocupao do espao urbano, por
exemplo. No entanto, importante esclarecer desde j que essas no so questes relevantes
para essa pesquisa, embora possam perpass-la. Conforme j esclarecido, a inteno mostrar
como a cena grateira goianiense funciona atualmente, sendo, portanto, as colocaes expostas nas consideraes nais contingentes e temporais, sujeitas a reconguraes constantes,
dependendo inclusive da opinio dos atores que ajudaram a reconstru-la.
Gostaria j de apresentar supercialmente o objeto que nos acompanhar trazendo alguns exemplos de visualidades encontradas na cidade de Goinia, marcados no mapa (imagem 1) que registra
uma caminhada pelo Setor Central da cidade, realizada no incio de 2008. Nesse passeio me familiarizei ao objeto fotografando alguns exemplos do que iria estudar. De certa forma apropriei-me
das produes registradas criando para elas ttulos de acordo com minhas leituras. Me isento de
retom-los todos, visto que datam do incio de um processo que passou por revises at tomar
sua forma nal, e tambm de comear a discorrer sobre elas agora, pois gostaria apenas introduzir ao leitor algumas das imagens sobre as quais j est lendo. De toda forma, uma amostra das
muitas possibilidades do grate goianiense hoje.

Imagem 1 Mapeamento de alguns grates

encontrados no Setor Central de Goinia no incio
de 2008

Introduo | 5

Imagem 2 Ponto 1: Trew,

parte do mural da Praa Cvica
Registro pessoal, 2008

Imagem 3 Ponto 2: Presente de goiano,

Museu Zoroastro Artiaga
Registro pessoal, 2008

Imagem 4 Ponto 3: Asfaltonauta,

Rua 3, Setor Central
Registro pessoal, 2008

Introduo | 6

Imagem 5 Ponto 4: Pintura tribal,

Rua 3, Setor Central
Registro pessoal, 2008

Imagem 6 Ponto 5: Frango ET,

Rua 3, Setor Central
Registro pessoal, 2008

Imagem 7 Ponto 6: Crack t matano, esquina das Avenidas Paranaba e Araguaia

Registro pessoal, 2008

Introduo | 7

Imagem 8 Ponto 7: Carnia,

Avenida Paranaba
Registro pessoal, 2008

Imagem 9 Ponto 8: Namorada, esquina das Avenidas Gois e Paranaba

Registro pessoal, 2008

Captulo 1:
Arquitetando mtodos
[Sobre escolhas metodolgicas]

Gostaria, antes de qualquer coisa, de fazer uma breve explanao sobre o que est em jogo no
que se refere ps-modernidade, contexto de inndveis negociaes em que esta pesquisa
est contida. Isso por que, conforme veremos adiante, ao redor do objeto grate contemporneo transitam questes patentemente marcadas por inclinaes ditas ps-modernas e cujas
pretensas respostas s podem ser pensadas a luz das renovaes tericas surgidas tambm no
seio da ps-modernidade. Assim, a m de detalhar os procedimentos metodolgicos, acredito
ser interessante apresentar um pouco da histria do surgimento e das reformulaes de pensamentos e mtodos de que disponho para dar seguimento ao trabalho.

1.1 Inuncias ps
[Sobre a contemporaneidade]
A denio do momento histrico contemporneo no nica entre os tericos sociais e
historiadores. Para alguns vivemos a modernidade tardia, outros acreditam na ou discordam
da emergncia da ps-modernidade e h ainda os que defendem a continuidade do projeto da
moderno. Modernidade essa denida de forma extremamente simplicada pelo processo de
desenvolvimento tecno-cientco-industrial e suas consequentes mudanas scio-culturais por
que passou a Europa a partir do sculo XVIII. Contudo, a sequncia de renovaes sociais e
inovaes tecnolgicas que se seguiram a essa modernizao alteraram a percepo do tempo,
das sociedades, dos modos de produzir, consumir e pensar, e talvez por continuar em curso seja
mesmo to difcil conceituar o momento atual.
O pensamento moderno se estruturava sobre as idias de lsofos como Descartes, Francis Bacon e Kant, e impregnado de noes iluministas, pregava o progresso pela razo e a

Captulo 1 | 9

objetividade cientca, entendia o sujeito como auto-centrado e a arte como autnoma, ou

aurtica (PETERS, 2000 e HARVEY, 2008). O ideal moderno, entretanto, chegou a extremos
em nome da racionaliade:
A experincia das guerras mundiais, os regimes totalitrios, a criao de dois
blocos mundiais em confronto, a tecnologia e a cincia a servio do extermnio, a crise ecolgica, a adoo de metanarrativas e dogmas modernos, a
exausto da arte, enm, uma srie de razes petricou a modernidade e boa
parte de seu projeto. (KOPP, 2004, p.30)

Em consequncia de atos como a guerra fria e prticas como a xenofobia, nasceu uma forte
crtica e a modernidade comeou a ser questionada pelo vis da arte a partir do que Peters
(2000, p. 17) chama de alto modernismo esttico, ou seja, com o experimentalismo e a crise
da representao vivida por movimentos artsticos como o cubismo, dadasmo e surrealismo.
Kopp (2004, p. 30) adiciona que o discurso cientco moderno, baseado em grandes verdades,
como a Dialtica do Esprito, a Hermenutica do Sentido e a Emancipao do Sujeito Racional
comeam a perder fora pelo m dos anos 1950. Harvey (2008) rearma tais colocaes e
acrescenta que as artes, a arquitetura e a literatura do alto modernismo3 se tornaram prticas do establishment e o que se esperava que fosse livre transformou-se em representante
do poder corporativo e estatal. Em contrapartida, a percepo da domesticao da produo
artstico-cultural levou ao surgimento de resistncia modernidade:
Foi esse o contexto em que vrios movimentos contraculturais e antimordernista dos anos 60 apareceram. Antagnicas s qualidades opressivas da
racionalidade tcnico-burocrtica de base cientca manifesta nas formas
corporativas e estatais monolticas e em outras formas de poder institucionalizado (incluindo as dos partidos polticos e sindicatos burocratizados), as
contraculturas exploram os domnios de realizao individualizada por meio
de uma poltica distintiva neo-esquerdista da incorporao de gestos antiautoritrios e de hbitos iconoclastas (na msica, no vesturio, na linguagem
e no estilo de vida) e da crtica da vida cotidiana. Centrado nas universidades,
institutos de arte e nas margens culturais da vida na cidade grande, o movimento se espraiou para as ruas e culminou numa vasta rebelio que chegou
no auge em Chicago, Paris, Praga, Cidade do Mxico, Madrid, Tquio, Berlim na turbulncia global de 1968. (...) Em algum ponto entre 1968 e 1972,
portanto, vemos o ps-modernismo emergir como um movimento maduro,
embora ainda incoerente, a partir da crislida do pensamento antimoderno
dos anos 60. (HARVEY, 2008, p. 44)

Isso no signica necessariamente que a ps-modernidade tenha suplantado a modernidade.

Na verdade, um consenso nunca foi alcanado para a denio do que viria aps a modernidade. Giddens (1991, p. 53) atenta inclusive para a incongruncia de pens-las como uma evoluo
temporal: falar da ps-modernidade como suplantando a modernidade parece invocar aquilo
mesmo que (agora) declarado impossvel: dar alguma coerncia histria e situar nosso lugar
nela. Eleanor Heartney (2002) desaa inclusive os ardorosos defensores do ps-modernismo
a elegerem um nico conceito capaz de deni-lo. A autora arma que o momento contempor3

Aspas no original.

Captulo 1 | 10

neo pode ser tanto uma reao ao modernismo quanto um retorno ao estado que o precedeu,
como tambm a continuao ou concluso de tendncias negligenciadas por ele.
Heartney arma que o termo ps-modernismo foi usado por Arnold Toynbee ainda em 1938
para um novo ciclo histrico que teve incio em 1875 e assinalou o m do domnio ocidental e
o declnio do individualismo, do capitalismo e do cristianismo (2002, p. 11), caractersticas tal
como as percebidas hoje. Para Lyotard (in PETERS, 2000, p. 18), que publicou em 1979 o primeiro livro dedicado ao tema, ps-modernidade o m das metanarrativas ou simplesmente
incredulidade em relao aos metarrelatos.
Harvey (2008) admite que as idias modernas foram superadas, mas no se arrisca a explicar
as mudanas que ocorreram nem o que assumiu o lugar da modernidade. Para ele o psmodernismo aceita a efemeridade, a fragmentao e a descontinuidade sem a preocupao
de encontrar quaisquer elementos imutveis, por que admite o caos da vida contempornea
e a impossibilidade de lidar com ele pelo pensamento racional. Longe de um conceito unvoco
que esclarea ps-modernidade, o certo que ela se congura inuenciada por reformulaes
tericas e rupturas nos campos poltico-econmico, social, psicanalticos e artsticos (HARVEY,
2008) e da mesma forma alarga os campos de estudo que se seguiram ao seu surgimento.
Um bom exemplo de ruptura que alterou consideravelmente o pensamento losco foi o surgimento de teorias lingsticas como o estruturalismo e o ps-estruturalismo (HEARTNEY, 2002).
O primeiro surgiu da virada lingstica (PETERS, 2000, p. 10) e conduziu a linguagem para o centro das discusses sobre conhecimento, defendendo que ela um sistema de signos, ou seja, de
relaes arbitrrias entre signicante (palavras) e signicado (sentidos). Para o estruturalismo essa
relao, ainda que arbitrria, era regida por leis internas universais, assim a estrutura da linguagem
ignorava a historicidade e a atividade do sujeito (HEARTNEY, 2002 e PETERS, 2000).
O ps-estruturalismo, que abarca os mtodos aqui adotados, uma reviso do estruturalismo. Para Peters (2000, p. 28), ps-estruturalismo, assim como a ps-modernidade, tambm
questionvel: a dvida advm da continuidade crtica com seu antecessor. Por outro lado,
a renovao aparece pelo questionamento sobre a centralidade da estrutura e pela substituio da noo de sujeito como portador da estrutura pela idia de que a linguagem que
nos cria, no sentido de que uma estrutura complexa de cdigos, smbolos e convenes que
nos precede e determina, essencialmente, o que nos possvel fazer e, at mesmo, pensar
(HEARTNEY, 2002, p. 9). Peters arma que a linguagem e a cultura - e por que no o sujeito so idias concebidas dentro de sistemas de inter-relaes entre elementos vistos como mais
importantes juntos do que cada elemento considerado isoladamente. O ps-estruturalismo
suspeita da idia de um perfeito autoconhecimento e sugere que as estruturas scio-culturais,

Captulo 1 | 11

que em grande parte so inconscientes para os sujeitos, so determinantes na formao da

idia de autoconscincia.
O pensamento ps-estruturalista nega a possibilidade de declaraes denitivas, pois diz que o
sentido continuamente adiado (HEARTNEY, 2002). Dessa premissa surgiram mtodos (por
exemplo: arqueologia, genealogia e desconstruo) que tendem a enfatizar noes de diferena, de determinao local, de rupturas ou descontinuidades histricas, de serializao, de
repetio e uma crtica que se baseia na desconstruo (PETERS, 2000). Aplicadas arte, as
noes ps-estruturalistas tiveram conseqncias importantes, dentre as quais a morte do
autor formulada por Roland Barthes talvez seja a mais relevante.
Barthes trata de textos escritos para armar que a noo de autor uma inveno moderna,
pautada no prestgio individual baseado na ideologia capitalista, que transforma o autor em
gnio e restringe a obra a uma s leitura: dar um Autor a um texto impor a esse texto um
mecanismo de segurana, dot-lo de um signicado ltimo, fechar a escrita (BARTHES,
2004). Ele acredita que a linguagem para onde foge o sujeito, onde perde-se a identidade,
morre-se em nome da escrita, por isso ao escritor cabe apenas o poder de misturar outras
escrituras, contrari-las, mas sem apoiar-se numa delas. Sendo ento a obra uma multiplicidade
de dilogos e citaes, seu signicado no pode ser nico:
Um texto feito de escritas mltiplas, sadas de vrias culturas e que entram
umas com as outras em dilogo, em pardia, em contestao; mas h um
lugar em que essa multiplicidade se rene, e esse lugar no o autor, como se
tem dito at aqui, o leitor: o leitor o espao exato em que se inscrevem,
sem que nenhuma se perca, todas as citaes de que uma escrita feita; a
unidade de um texto no est na sua origem, mas no seu destino, mas este
destino j no pode ser pessoal: o leitor um homem sem histria, sem biograa, sem psicologia; apenas esse algum que tem reunidos num mesmo
campo todos os traos que constituem o escrito. (BARTHES, 2004)

Assim, o produtor j no detm o sentido, que construdo em negociaes com o observador,

seu repertrio e interesses. Com essa crtica, so abaladas as noes de genialidade do artista
e de originalidade da obra. No entanto, mesmo antes disso, a Histria e a Crtica de Arte j
vinham sendo desaadas pelos prprios artistas: Duchamp com seus ready mades questionava
a preciosidade do objeto; Warhol e a pop art festejavam a cultura de massa; Picasso, propondo
renovaes abruptas em sua obra, ironizava a noo de estilo (HEARTNEY,2002 p. 12).
Paulo Knauss (2006) arma que pelo m do sculo XVIII a Histria da Arte se rmou como
disciplina, mas era sinnimo de histria das belas artes. Nos anos 1970, a Histria Social da Arte
tentou reaproximar as obras de seu contexto cultural, contudo a categoria de arte permanecia
intacta. Mas a atmosfera de ps-modernidade e ps-estruturalismo que levou muitos campos
de saber a se repensar, junto com a ironia do prprio circuito de arte, incidiu tambm sobre a
Histria da Arte.

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Lanados de 1972 e 1983 respectivamente, os livros de Michael Baxandall e Svetlana Alpers

renovavam os estudos de Histria da Arte ao aproximar arte e cultura. Baxandall questionou
os hbitos visuais e a percepo, e introduziu a noo de olhar de poca que armava a
competncia visual do espectador e, em paralelo, a produo artstica como uma construo
histrica (KNAUSS, 2006, p. 111). Alpers, por sua vez, lida com a arte holandesa e, inspirada
em Baxandall:
Busca evitar que o estudo da arte e da sua histria se mantenha sob parmetros da arte italiana do Renascimento (...) A anlise se desenvolve no sentido
de armar que a representao pictrica do mundo no universo da pintura
holandesa se constitui em oposio s formas narrativas de representao do
mundo que tm como base os textos verbais, estabelecendo sua peculiaridade (KNAUSS, 2006, p. 111).

Para Knauss (2006), essas so referncias do surgimento da Cultura Visual pela ampliao da
Histria da Arte aliada aos Estudos Culturais. Ao abordar Cultura Visual, Paulo Knauss recria
sua genealogia e ainda entretece conceitos citando pontos de vistas diversos, como os de Martin Jay, Nicholas Mirzoeff e W. J. T. Mitchell. Por m considera duas perspectivas gerais para
sua denio: de um lado, Cultura Visual corresponde cultura ocidental marcada pela imagem
visual/digital e pelo domnio tecnolgico; de outro, Cultura Visual seria uma ferramenta para se
pensar a histria de diferentes experincias visuais em seu contexto scio-cultural (KNAUSS,
2008, p.157). Concordando com a segunda perspectiva, essa pesquisa se pauta na Cultura Visual como abertura para relatar uma histria do grate goianiense contemporneo contada por
quem faz parte dela.
Tendo por campo de estudos as construes culturais da experincia visual na vida cotidiana,
na mdia, nas representaes e nas artes visuais, Knauss arma que:
A Cultura Visual permite, de um lado, expandir a Histria da Arte ao integrar
objetos artsticos no mundo das imagens ou ao integrar o mundo das imagens
ao mundo das artes. De outro lado, porm, a categoria de Cultura Visual
apresenta um modo de colocar novos desaos para a Histria da Arte, redenindo o prprio estatuto de arte como construo histrica e com variaes
que lhe conferem historicidade prpria. (KNAUSS, 2008, p. 161)

A renovao do campo da histria incorporou novos objetos, como as representaes e o

imaginrio, e expandiu as abordagens, como a Antropologia Histrica e a Histria Cultural.
Essa reviso incluiu a imagem como documento histrico e fonte de informaes scio-culturais (KNAUSS, 2008, p. 153). Assim, os estudos sobre construes dos sentidos a partir
das imagens foram impulsionados, o que faz Knauss pensar uma histria das imagens uma
aproximao da Cultura Visual com a Histria da Arte - como uma possibilidade de lidar com
essa nova congurao:
O pressuposto de que o valor esttico no imanente, pois no h como
negar que sua promoo uma construo social. a ausncia dessa teoria
de base epistemolgica universal tradicional da Histria da Arte que torna

possvel o campo da Cultura Visual. Revive, assim, a Histria da Arte por meio
do estudo e do reconhecimento da heterogeneidade do mundo das imagens,
as diferentes circunstncias de produo e a variedade de funes culturais e
sociais que so atribudas s imagens. Nesse caso, arma-se uma Histria da
Arte entendida como histria da imagem. (KNAUSS, 2008, p. 160)

A histria da imagem seria ento uma abordagem contempornea - carregada das inuncias
ps - para artefatos e manifestaes tanto j includos na Histria da Arte, como os que cavam s suas margens. Essa abordagem deixa de privilegiar arte e passa a incluir outras imagens,
como o grate, sem distino qualitativa, como dotadas de signicados articulados social, cultural e historicamente.

1.2 Intersees, negociaes e construes.

[Em busca de um mtodo]
A escolha de uma metodologia capaz de adequar-se a qualquer pesquisa proposta deve levar
em conta todo o pano de fundo em que esta se desenrola: o que se quer saber, quem quer saber, de onde o pesquisador fala, para quem fala. Assim, preciso mencionar que este trabalho
constitui-se como que em um n dentro de um emaranhado de vertentes tericas, visto que
est contido no campo de estudos interdisciplinar que a Cultura Visual em sua interseo com
as questes de interesse da Histria da Arte.
Sendo minha inteno apresentar o cenrio posto pela prtica da gratagem, na cidade de
Goinia nos anos de 2000 por seus envolvidos, optei pela pesquisa qualitativa, objetivada em
entrevistas individuais episdicas, segundo um vis ps-estruturalista caro Cultura Visual que
enfatiza os sentidos construdos por e para os sujeitos em suas interaes no mundo por meio
da linguagem. Michael Peters (2000, p.32), falando sobre o posicionamento de autores ditos
ps-estruturalistas, arma que os tericos dessa vertente consideram o sujeito como sendo
constitudo por uma negociao constante de posicionamentos identitrios efetivados na e atravs da linguagem: Eles [tericos ps-estruturalistas] descrevem o sujeito em toda sua complexidade histrica e cultural um sujeito descentrado e dependente do sistema lingstico, um
sujeito discursivamente constitudo e posicionado na interseo entre as foras libidinais e as
prticas socioculturais.
A explorao qualitativa consonante com o pensamento ps-estruturalista, pois o surgimento
de abordagens desse tipo expuseram a complexidade da vida humana e evidenciaram signicados ignorados da vida social (CHIZZOTTI, 1991, p. 78). Esse tipo de pesquisa, muito empregada nos estudos de cincias humanas e sociais, em contraposio s pesquisa positivas, que
privilegiam a busca de estabilidade constante dos fenmenos humanos(idem, p. 78), considera

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no o estudo de fenmenos isolados, mas inseridos numa teia de relaes culturais, sociais e,
inclusive, subjetivas. Ao eleger esse tipo de abordagem, o pesquisador se dedica produo de
um saber dinmico, cujo objeto ativo: os envolvidos esto em constante reexo sobre seu
papel e sua relao no processo. Chizzotti considera ainda que:
A abordagem qualitativa parte do fundamento de que h uma relao dinmica entre o mundo real e o sujeito, uma interdependncia viva entre
o sujeito e o objeto, um vnculo indissocivel entre o mundo objetivo e a
subjetividade do sujeito. O conhecimento no se reduz a um rol de dados
isolados, conectados a uma teoria explicativa; o sujeito-observador parte
integrante do processo de conhecimento e interpreta os fenmenos, atribuindo-lhes signicado. O objeto no um dado inerte e neutro; est possudo de signicados e relaes que sujeitos concretos criam em suas aes.
(CHIZZOTTI, 1991, p. 79)

Pensando a pesquisa qualitativa dessa forma, ressalto que so as experincias dos sujeitos relacionados com o objeto em questo, pesquisadora inclusive, que compem o material fundamental desse estudo, juntamente com material bibliogrco ligado ao grate de forma especca e a
aspectos secundrios ao seu redor sociabilidade interna, relao com o espao pblico da cidade, inuncias plsticas/artsticas, aproximao/distanciamento com o mercado de arte etc.
Kincheloe e Berry (2007, p. 106) atestam que todos os aspectos do saber humano tambm
conhecido como interpretao so ltrados linguisticamente, fundamentados contextualmente, saturados de poder, implicados em um determinado processo social, moldados por formas
narrativas especcas e marcados por teorias tcitas sobre a natureza da realidade. Meu papel,
diante do objeto, ento tentar perceber os signicados atribudos prtica e as relaes inerentes a ela contidos nos discursos de alguns envolvidos com o grate goianiense no m dos
anos 2000. preciso ainda abordar a histria da prtica, conforme feito no captulo a seguir,
visto que as prprias idias em torno do que vem a ser grate assim como em torno do que
vem a ser arte - so elas mesmas negociadas diante de interesses scio-econmico-culturais.
Sendo eu mesma sujeito constitudo por experincias/memrias, imersa em uma cultura e perpassada de relaes afetivo-tericas, assumo desde j a impossibilidade de ser completamente
imparcial. Conforme Creswell (2007, p. 187): o pesquisador qualitativo reete sistematicamente
sobre quem ele na investigao e sensvel sua biograa pessoal e maneira como ela molda
o estudo. Acredito que ao mesmo tempo em que constri, o pesquisador tambm construdo
pela pesquisa. No decorrer desse processo me coloquei por vezes como crtica (analisando a
produo), documentarista (fazendo registros fotogrcos) e at apreciadora, mas procurei falar
preferencialmente como investigadora que observa e reete sobre os signicados construdos.
Assim como Kincheloe e Berry (2007, p. 105) armam que o trabalho do bricoleur, o pesquisador
qualitativo, produzir possveis interpretaes para os processos de que os indivduos se utilizam
para se relacionar com o mundo, o meu, por seu turno, se prope a ser uma narrativa contingente

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a partir de relatos de elementos envolvidos com o grate goianiense, em um recorte histrico

sincrnico realizado na dcada de 2000, especicamente entre 2008 e 2009.
Um mtodo capaz de abarcar tal tarefa no caberia em uma s escolha metodolgica. Tendo
denido a pesquisa qualitativa como macro-abordagem metodolgica para nortear o desenvolvimento do trabalho, deni a entrevista individual episdicas como ferramenta para coleta
de dados. Isso por que de acordo com Flick (In BAUER e GASKELL, 2002), estas combinam
o pedido para narrar fatos concretos com perguntas gerais sobre o assunto em pauta. Assim,
negociam uma histria a partir da experincia, distinguido memria episdica e memria semntica, ou seja: o conhecimento episdico est ligado a circunstncias concretas (tempo,
espao, pessoas, acontecimentos, situaes), enquanto que o conhecimento semntico mais
abstrato e generalizado e descontextualizado de situaes e acontecimentos especcos (FLICK in BAUER E GASKELL, 2002, p. 116).
Esse tipo de abordagem empregado quando o objetivo analisar os conhecimentos do entrevistado a respeito de um tema a partir de seu ponto de vista dentro de um grupo, ou seja, como uma
representao social (idem, p. 118). Alm disso, a escolha da entrevista episdica para proceder s
questes da pesquisa se baseia na sua indicao especca para a abordagem de conhecimentos
cotidianos. Sempre com o objetivo denido de contar uma histria pontual do grate goianiense,
acredito que tal escolha para coleta de dados uma aposta acertada, visto que assim os informantes se xaram em mencionar aspectos do cotidiano de sua prtica no grate.
A inteno de contar essa breve histria pela tica de seus atores tomou de emprstimo ainda
tanto Histria da quanto da Literatura - o conceito de heteroglossia. O sentido do termo est
embutido na formao da palavra: hetero diferente; glossia relativo expresso oral. Eleger
a heteroglossia para dar corpo pesquisa equivale a ajuntar diferentes falas a m de propor
uma narrativa sob vrios pontos de vista. A escolha de dar voz aos participantes do momento
histrico objeto do trabalho em questo reitera mais uma vez o direcionamento ps-estruturalista adotado, uma vez que: (...) o ps-estruturalismo mostra um renovado interesse por
uma historia crtica, ao se concentrar na anlise diacrnica, na mutao, na transformao e na
descontinuidade das estruturas (STAM, 1992, p. 39).
Aplicado nos estudos de Histria, o conceito de heteroglossia remonta coleta de depoimentos orais que congurem o imaginrio das fontes, sendo estes geralmente partcipes ativos de
um processo ou acontecimento. Peter Burke (1992) defende o uso dessa prtica contra a construo de uma histria nica e autorizada, mas a favor do uso de diferentes pontos de vistas
para a composio de narrativas prximas, ntimas ou tocantes aos sujeitos dos acontecimentos. Burke cita o exemplo de Before the Dawn, de Shimaki Toson, um relato histrico escrito sob

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forte inuncia da literatura (ou um romance com pano de fundo histrico) e composta a partir
da viso de uma pessoa imersa nos fatos:
O romance mostra em brilhantes detalhes como Os efeitos da abertura do
Japo para o mundo estavam se fazendo sentir nas vidas de cada indivduo.
Para fazer isso, o autor escolheu um indivduo Aoyama Hanzo, que vigia
de um posto dos correios em uma aldeia da principal rodovia entre Quioto
e Tquio. Seu trabalho mantm Hanzo em contato com os acontecimentos,
mas ele no se limita a observ-los. membro do movimento da Instruo
Nacional, empenhado em uma soluo autenticamente japonesa para os problemas do Japo. O enredo do romance em grande extenso a narrativa
do impacto da mudana social em um indivduo e sua famlia, ponto enfatizado pela interrupo de Tonson de sua narrativa, de tempos em tempos,
para relatar os principais acontecimentos da histria japonesa de 1853 a 1886
(BURKE, 1992, p. 340).

Ao encorajar o uso de fontes orais, o autor argumenta que uma histria baseada somente em
registros ociais uma histria vista de cima. Por isso, defende o uso da micro-narrativa, ou
seja, narrao sobre pessoas comuns em seus lugares, para que os acontecimentos histricos
sejam examinados em relao ao contexto cultural em que ocorrem (BURKE, 1992).
Para o campo da literatura, heteroglossia um termo diretamente associado comunicao
pela diferena, tanto entre pessoas, como entre textos ou ainda grupos sociais (STAM, 1992, p.
12). O termo est presente nos estudos de Mikhail Bakhtin que tambm em muito se aproximam da noo ps-estruturalista de que os sentidos so negociados atravs da linguagem:
Os ps-estruturalistas desenvolveram estratgias e abordagens altamente
inovadoras e sosticadas para a anlise de textos e artefatos histricos e culturais que podem ser tambm vistos, num sentido mais amplo, como textos. Em particular a teoria narrativa e a narratologia devem sua importncia e popularidade aos modos estruturalistas e ps-estruturalistas de anlise
(PETERS, 1992, p. 37).

Stam (1992) arma que Bakhtin v a linguagem no s como um sistema abstrato, mas tambm
como criao coletiva, um dilogo entre eus e outros; assim, toda literatura literatura como
qualquer produo cultural perpassada por linguagem - reete o horizonte ideolgico de que
faz parte. Todo fenmeno ideolgico determina-se internamente pela linguagem e externamente pela vida social, sendo que as fronteiras entre dentro e fora esto constantemente
se misturando. A proposta deste trabalho ento unir dentro vivncia dos participantes e
fora apontamentos tericos relacionados ao tema e fala dos participantes compondo um
registro do grate goianiense feito a partir de atos, experincias, sensaes e opinies dos atores que esto no palco nos anos 2000.

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1.3 (des)Conversas sobre o grate

[Delineamento da pesquisa]
Agora que j esto apresentados os princpios metodolgicos pesquisa qualitativa efetivada
por entrevistas episdicas a m de compor uma heteroglossia; vale a pena detalhar como as
metodologias foram postas em prtica. Acredito que informar aos leitores que este trabalho
passou por seguidos processos de reformulao pode esclarecer certas escolhas, bem como
justicar outras tantas. Essa reestruturao caracterstica mesma da pesquisa qualitativa, conforme Creswell:
Diversos aspectos surgem durante um estudo qualitativo. As questes da
pesquisa podem mudar e ser renadas medida que o pesquisador descobre
o que perguntar e para quem fazer as perguntas. O processo de coleta de
dados pode mudar medida que as portas se abrem ou se fecham para a coleta de dados, e o pesquisador descobre os melhores locais para entender o
fenmeno central de seu interesse. (CRESWELL, 2007, p. 186).

A deciso de tratar o objeto a partir de um recorte temporal, por exemplo, foi uma das adaptaes da idia original que visava perceb-lo a partir de suas relaes com a arte contempornea. Outra mudana proposta durante o processo - e crucial para reorientar a pesquisa - foi
a de evitar conceituar as prticas e tcnicas relacionadas ao grate, mas perceber como seus
atores as entendem e, inseridos nelas, se denem. Assim, as construes mentais de praticantes do grate passaram a ser o material essencial do trabalho.
Tornou-se indubitvel a necessidade de eleger alguns adeptos da prtica do grate como informantes da pesquisa. Os primeiros contatos com voluntrios mostraram tambm a urgncia de
abranger ainda participantes do processo no envolvidos diretamente com a pintura na rua,
mas atuantes em outras instncias. Assim uma amostra signicativa de atores relacionados
prtica da gratagem se mostrou satisfatria ao reunir: informantes relacionados histria do
grate na cidade, informantes que participam da prtica atual e, segundo suas prprias denies, ocupam nela diferentes posicionamentos, informantes ligados ao circuito artstico goianiense e que se aproximam em algum momento da cena grateira contempornea. Embora
tenha sido minha inteno no classicar as variaes de grate que foram sendo apontadas
pelos informantes, foram os entrevistados mesmos que destacaram grandes diferenas entre
grate e pichao e sugeriram a incluso de algum colaborador que se denisse como pichador.
Conforme veremos adiante nos depoimentos, a prtica da pichao ainda relacionada a atos
de vandalismo e enfrenta duro combate da Secretria do Meio Ambiente de Goinia. Esse fato
tornou-se obstculo para a incluso de um colaborador ligado a pichao, visto que os convites
feitos foram recusados por temor a exposio, mesmo sabendo que suas identidades seriam
preservadas. Essa falta tenta ser compensada pelo uso de matrias de jornais e outras fontes
que tratam sobre pichao e apresentam tambm a falas de praticantes.

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Todos os participantes puderam escolher como gostariam de ser identicados, deixando claro
inclusive se seus nomes poderiam ser citados. Dessa forma, o grupo de informantes cou estruturado da seguinte maneira:
1. Edney Antunes: artista plstico, comps a dupla Pincel Atmico, responsvel pelos primeiros registros de grates na cidade ainda nos anos 80.
2. Paulista: Trabalha prossionalmente com grate, tambm produz caricaturas em
aergrafo (em camisetas) ou lpis. Dene o que faz como street art.
3. Rustoff: Estudante de graduao em design grco - UFG, produz estnceis e prefere
no adotar denies xas, diz apenas que pinta na rua.
4. Ws: Arma que trabalha com grate e ilustrao, mas tambm est enveredando
pelas artes plsticas, pintando telas e se preparando para expor os trabalhos.
5. VH: Cursa graduao em design grco no Senac e se interessa em trabalhar com
grate e design para criar um produto aceitvel comercialmente.
6. Plai: colega de VH no curso de design, est entre pichao e grate h quase 10
anos e se interessa em dar uma cara prossional ao que faz por hobby.
7. Tatiana Potrich: Concluiu design de moda e ps graduo em arte contempornea
e histria do Brasil, ambas pela UFG. Est a frente da Galeria Potrich, em Goinia, em
parceria com a irm. Promoveu em 2008 uma exposio com o grupo paulista Famiglia Baglione, que trabalha com grate.
8. Mateus Dutra: artista plstico, trabalha com cenotcnica e cenograa, produo
cultural e DJ. Classica seu trabalho como interveno urbana, pois desenha e cola
psteres na rua. Em 2009, expos em parceria com Ocyo (assinando Ebert Calaa) na
galeria Marcos Caiado em Goinia.
9. Ebert Calaa, Ocyo: Apesar de j ter algumas exposies no currculo, Ocyo diz
que diretor de arte e atrevido, pois classica o grate como seu hobby.
Vale salientar que a seleo desses colaboradores levou em conta que uma amostra representa a populao se a distribuio de algum critrio idntica tanto na populao como na amostra (BAUER e AARS in BAUER e GASKELL, 2002, p. 39). Assim os informantes convidados,
a partir de sua prpria identicao como relacionado ao grate, representam uma variedade
de auto-denies dentro do universo do grate capaz de representar o contexto atual local.
Da mesma forma, um nmero reduzido, porm signicativo de informantes produz material
sucientemente vasto para detalhar diferentes pontos de vista a cerca do objeto. Isso por que
sendo este estudo baseado no depoimento de envolvidos, e cada depoimento gerando algo

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em torno de 7 a 15 pginas de informao escrita, tornar-se-ia tarefa demasiada grande articular tantas informaes, o que poderia fazer com que talvez o objetivo proposto inicialmente
acabasse se perdendo. Assim, a idia era colher 7 depoimentos sobre o assunto em questo.
Contudo, a pesquisa qualitativa prev que novas circunstncias possam surgir forando o pesquisador a se readaptar. Uma das adversidades a serem contornadas foi a indisponibilidade de
informantes que se identicassem como pichadores. Em outra situao, a entrevista agendada
com Ws teve a peculiaridade de tornar-se um bate-papo a quatro vozes. Isso por que VH e
Plai, companheiros de gratagem de Ws, estavam presentes na ocasio da entrevista e aceitaram o convite para participarem do encontro e tambm responderem as perguntas. A conversa foi uma das mais produtivas e as informaes concedidas pelos outros dois participantes
tambm ajudaram a compor a narrativa heteroglssica resultado desta pesquisa.
Conforme j dito antes, a estrutura do trabalho foi revista sucessivas vezes o que contribuiu
para que cada entrevista fosse realizada de forma peculiar, bem como cada informante passasse
a integrar a investigao de um jeito diferente. Dessa forma, a coleta de dados aconteceu de forma descontnua, conforme foram surgindo necessidades, entre setembro de 2008 e novembro
de 2009. Igualmente, alguns depoimentos colhidos tiveram que ser descartados pelo vis que a
pesquisa acabou sendo delimitada. Os contatos prvios, assim como o local das entrevistas, com
durao entre 25 e 50 minutos, em mdia, variaram conforme a disponibilidade de tempo e lugar
dos informantes - logo adiante mostro no quadro caractersticas de como cada uma aconteceu.
Tabela 1 Relao de colaboradores, forma de contato, local, data e durao das entrevistas.
Colaborador

Contato prvio

Data/ local

Edney Antunes

Seu nome foi citado em trabalho de

especializao que tratava do Pincel
Atmico. Foi contatado por telefone.

10/10/08
45 minutos
Escola de Arte no Museu Setor Central

21

Paulista

Encontrado e contatado atravs de

comunidade virtual de grateiros na
internet.

09/12/08
Bar - St. Leste Vila
Nova
(aps observao em
campo)

25 minutos

24, 50, 52

Rustoff

Indicado por professora do mestrado

como praticante. Fizemos contato pessoalmente na universidade.

05/02/2009
Shopping - Setor
Central

30 minutos

9, 22, 58, 59, 60, 62

Ws

Foi contatado atravs de site de relacio- 14/10/09

namento a partir da observao de seu Loja Boca de Porco
trabalho na rua.
(especializada em
roupas e acessrios
Estavam presentes durante a entrede grate e skate)
vista marcada com Ws e aceitaram o
St. Central
convite para participar.

57 minutos

16, 25, 36, 66, 67

VH

Plai

tempo

Imagens

28, 64

28, 54, 55

Captulo 1 | 20

Tatiana Potrich

O interesse em entrevist-la veio da

exposio com Famiglia Baglione. O
contato inicial foi por telefone.

04/11/09
Galeria Potrich

39 minutos

Mateus

Conheci seu trabalho atravs de

catlogo de exposio e z contato
atravs de email.

17/11/09
Bar Setor Sul

32 minutos

23, 40, 41, 43, 45

Ocyo

Da mesma forma que Mateus, contatado por email a partir de catlogo da

exposio.

17/11/09
Bar Setor Sul

22 minutos

26, 35, 47, 48

As entrevistas utilizadas no decorrer deste trabalho esto integralmente dispostas nos anexos.
Conforme se pode observar, o cabealho sugerido por Flick (in BAUER e GASKELL, 2002) a ser
preenchido com as informaes sobre entrevistado e entrevista foi substitudo por um texto
discursivo com dados identicando o entrevistado e apresentando as condies da entrevista.
Essa adaptao ao mtodo se baseia no pedido feito aos entrevistados para que se apresentassem ressaltando caractersticas que achassem importante como colaboradores de uma pesquisa sobre grate. Assim, o texto apresenta o entrevistado segundo ele mesmo, sem deixar de
trazer uma breve contextualizao do encontro, especicando informaes como data e lugar,
por exemplo.
Apesar das reformulaes efetuadas no curso da pesquisa, foi mantido como eixo central desde
o incio dos encontros com os colaboradores perguntas sobre sua relao com o grate. As
entrevistas no se centraram exclusivamente da descrio de eventos que pudessem esclarecer o envolvimento dos entrevistados com o objeto; uma vez que, segundo Flick (in BAUER e
GASKELL, 2002, p. 132), possvel trabalhar por meio deste tipo de abordagem, denies
subjetivas a respeito do tema e at explicaes sobre conceitos e suas relaes. As entrevistas
foram planejadas ento para extrair deles tambm opinies sobre o grate de modo geral e a
cena goianiense de modo especco.
Depois de apreender as idias gerais de envolvidos com o grate por meio de seus depoimentos, o desao, no captulo 3, foi entrela-las entre si e aos apontamentos tericos de modo que
o contedo das falas no fosse diminudo, mas desse conta de documentar a histria do grate
goianiense nos anos 2000. Uma histria das imagens muito mais do que Histria da Arte. Fao
tal distino atenta ao fato de que como defende Johannes Stahl (2009, p. 60) falar de Histria
da Arte pressupe uma denio precisa de arte. A Histria da Imagem do grate goianiense
aqui proposta pretende se ocupar, ento, no exclusivamente do esteticamente visvel, mas
principalmente de seu papel como produto cultural. Isso por que a partir dos depoimentos dos
envolvidos, surgiram questes como, por exemplo, a relao da prtica com o circuito de arte,
a motivao e as temticas representadas, as negociaes simblicas entre os praticantes, as
denies que os prprios criam para si e para o que fazem, ou seja, o que est em jogo aqui

Captulo 1 | 21

muito mais do que um registro do grate como arte. Para alm disso, a histria que se apresenta neste trabalho inclu aspectos scio-culturais da gratagem contempornea em Goinia.
A histria dessas imagens, alicerada sobre relatos orais dado que escrita quase simultaneamente aos acontecimentos, contada a partir de pontos de interseo das falas. As colocaes
recorrentes nas entrevistas com os informantes, mesmo que sob pontos de vistas divergentes,
foram catalogadas e transformadas em tpicos contidos no terceiro captulo, o que se ocupa
desta narrativa contemporneo-histrica em si.
O tratamento dispensado s entrevistas procura fazer com que as fontes orais sejam vistas
como to legtimas quanto as bibliogrcas na composio dessa narrativa heteroglssica. Assim, as vozes dos entrevistados aparecem no texto de forma integral, como as demais citaes.
Tambm adotei como recurso para indicar incio de fala de informante diferenciar seu nome
pela graa em negrito e itlica. Os depoimentos tambm sero citados nas referncias bibliogrcas. Fao a ressalva de ter interferido nos trechos citados sem alterar-lhes o contedo, mas
de forma a torn-los mais inteligveis, assim omitindo pequenos silncios, repetio de palavra
e outras caractersticas da oralidade.
Com ltima considerao antes de adentrar o universo do objeto, gostaria de mencionar a criao de pequenos textos ccionais baseados em situaes que rodeiam o universo do objeto.
Essas passagens servem como ilustraes sobre o que est sendo discutido na sesso referente.
A inspirao para o uso desse recurso vem do trabalho de Farias (2005), que conta rpidos episdios ctcios ambientados no processo de produo do projeto Galeria Aberta4. De forma
semelhante, Stahl (2009) traz, em seu livro sobre o que ele dene como street art, mini-contos
passados nas mais diferentes pocas em que se pode encontrar relao com o grate. Pode ser
notado ainda a inuncia do estilo jornalstico/publicitrio na composio do texto como um
todo, marcas de minha formao universitria e do exerccio da prosso de redatora. Penso
que essa caracterstica pode inclusive ser positiva na articulao de falas e citaes ajudando a
compor um texto udo e coeso.

4
O projeto Galeria Aberto foi implementado em Goinia logo aps o acidente com o csio 137, em 1987, e consistiu na reproduo de telas de artista conhecidos no circuito goiano de artes em fachadas de edifcios no Setor Central.

Cada um v do seu jeito

A escola costumava levar os alunos para aulas fora, a turma do nono
ano j havia visita o zoolgico e tambm uma fbrica de refrigerantes. Mas era a primeira vez que iam ao museu. A cidade recebia uma
exposio itinerante de um artista espanhol muito importante e o
evento contava com uma boa estrutura incluindo monitores para
guiar o passeio. A medida que passavam pelos quadros o guia explicava a cena e dava informaes sobre a pintura, como:
- Essa obra, chamada Crianas brincando, foi terminada em 1934. Ela
faz parte da terceira fase da carreira do artista e retrata um perodo
de exlio que ele passou fora do seu pas com a famlia.
Enquanto isso os alunos cochichavam intimidados:
- Bruno, cad as crianas? Voc t vendo alguma pessoa a?
- Acho que uma praia, olha s aquele crculo amarelo. o sol, no?
- Respondeu Alice.
Luiz entrou no papo:
- Talvez o quadro seja as prprias crianas brincando de desenhar
no papel.
- Pra mim, no tem ningum brincando, no tem a alegria da brincadeira! - Disse Alice. E Bruno concluiu:
- Acho que ele pintou o que viu, e agora cada um v do seu jeito, mas
at que eu gostei.

Captulo 2
Desconstruindo as imagens
[Leituras para imagens do grate]

Meus primeiros contatos com as telas gotejadas de Jackson Pollock geravam, quando ainda era
criana, certo desconforto. No conseguia reconhecer imagem alguma, nem mesmo muito bem
as cores, no havia limites e parecia, a meu ver, no existir qualquer inteno ou beleza ali que
justicasse a admirao a elas concedidas. O desinteresse por aquelas imagens me acompanhou
por muito tempo, embora contatos posteriores acabassem por gerar certa familiaridade com
os trabalhos. Talvez s quando me deparei com um dos livros da seleo para o mestrado em
Cultura Visual, Modernismo em disputa (FRANCINA et al, 1999), minha resistncia a Pollock
tenha sido desconstruda e a viso sobre ele, ressignicada. Continuo sem apreciar as imagens
surgidas da action painting, admito. Mas depois de olhar pelo lado de dentro as telas de Pollock
pude partilhar os sentimentos que o levaram a desenvolver a tcnica, conhecer seu contexto
scio-cultural e perceber seu impacto sobre o ambiente artstico de ento.
Esse captulo, embora preceda os demais na organizao da pesquisa, foi composto por ltimo.
Foi feito j depois de ter conhecido o lado de dentro do grate goianiense contemporneo:
quem grata, por que grata, como grata, conforme est posto nos captulos 3 e 4. A escolha
de mostr-lo logo visa aproximar um pouco mais os informantes do leitor, deixar claro de antemo quem fala e de onde fala. Assim como conhecer o interior da obra de Pollock no mudou
meu gosto sobre suas imagens em si, mas minha forma de olh-las, acredito que apresentar os
sentimentos e os contextos que perpassam a realidade dos grateiros no deve inuenciar no
gosto do leitor ou do pblico pela prtica, mas faz-lo foi essencial para realizar minhas leituras
das imagens e tambm fornecer alguma informao relevante para leituras que outras pessoas
venham a fazer.
Em busca de um mtodo ecaz para falar dos signicados contidos nas imagens, tranqilizeime ao terminar o livro Lendo Imagens (MANGUEL, 2003). Depois de ler 12 obras tecendo

Captulo 2 | 24

consideraes sobre as vidas de seus autores, os smbolos nelas contidos, os contextos em que
foram feitas e outros aspectos invisveis s suas superfcies, o autor conclui dizendo:
Essencialmente, toda imagem nada mais do que uma pincelada de cor, um
naco de pedra, um efeito de luz na retina, que dispara a iluso da descoberta ou da recordao, do mesmo modo que nada mais somos do que uma
multiplicidade de espirais innitesimais em cujas molculas assim nos dizem
esto contidos cada um de nossos traos e tremores. De todo modo, tais
redues no oferecem explicaes nem pistas sobre o que se constela em
nossa mente quando vemos uma obra de arte que, implacavelmente, parece
exigir uma reao, uma traduo, um aprendizado de algum tipo e talvez,
se tivermos sorte, uma pequena epifania. Essas coisas parecem estar alm do
alcance de quase qualquer livro, e com certeza deste, feito de notas ao acaso
e de indecises. (MANGUEL, 2003, p. 316)

Assim, Manguel enfatiza a impossibilidade de uma leitura nica e correta, do contrrio, acredita
que cada pessoa, com suas memrias celulares, tem sua prpria reao, confere uma interpretao subjetiva s imagens. As leituras propostas a seguir so ento minhas tentativas de
identicar os discursos que permeiam toda essa pesquisa em expresses visuais feitas pelos informantes que dela participam. Conhec-los, saber de suas expectativas e alegrias, seus desejos
e temores, foi fundamental para aguar meu olhar e basear minhas interpretaes.
O prprio Manguel, quando trata de uma pintura de Marianna Gartner (Beb Diablo - retrato de
um beb que a artista orna com tatuagens e chifres), se questiona sobre a possibilidade de ler
uma obra quando no se conhece inteiramente a subjetividade de seu produtor: Se ignoramos
deliberadamente os modelos originais, ns, que no conhecemos o mundo interior do escriba
ou do pintor, podemos ler esses rabiscos, essas garatujas, essas anotaes, esses smbolos?
(MANGUEL, 2003, p. 155). E continua justicando-se para a leitura que promove do quadro
Quatro homens em p da mesma artista:
Quatro homens em p para mim uma das maiores pinturas de Gartner. No
tenho conhecimento do que o inspirou; eu o leio a partir de minha posio
ignorante de espectador comum, inventando para o quadro um vocabulrio
que pode servir para revel-lo ou no; eu o traduzo em imagens cujo signicado crio a partir de fontes distantes, e s posso conar no meu prprio senso
do que juste ou pas juste na minha leitura. (MANGUEL, 2003, p. 169)

Assim, como Manguel, leio as produes com vocabulrio prprio, com olhos comuns. No entanto, busco tambm as pistas que me deram seus autores para tentar identicar nos grates aqui
trazidos o que querem dizer suas imagens. Foram escolhidas para esse exerccio de leitura, ao
menos um grate de cada um dos participantes, de cujos registros fotogrcos j dispunha. Destaco que a ordem de trabalhos no se refere a uma hierarquizao por importncia, segue apenas
a ordem alfabtica dos nomes dos entrevistados. Alguns dos trabalhos que sero agora tratados
j foram apresentados anteriormente, por isso s vezes ser necessrio voltar as pginas para vlo. Vale dizer ainda que alguns grates j foram cobertos por tinta e que muitos outros j foram
feitos posteriormente escritura desse captulo sendo mais uma vez as imagens aqui tratadas uma

Captulo 2 | 25

amostra do que se v ou se viu em Goinia. As leituras envolvem aspectos como o lugar onde
foram registrados, sua relao com o entorno, materiais e tcnicas usadas, mas principalmente
busca relao entre as falas dos participantes e a forma como se expressam gracamente.

Mateus
A inquietao e a curiosidade movem as experincias de Mateus, que desenvolve atividades
relacionadas a dana, msica e artes visuais. Em suas produes, esses interesses todos se misturam e formam seu universo particular. Com passagem pelos cursos de Design e Licenciatura
em Artes Visuais, Mateus acredita que na universidade teve contato importante com certos
aspectos da Histria da Arte. Entre os artistas que admira e nos quais busca elementos em
que possa se basear cita Egon Schiele5, Basquiat6, Kandinsky7 e Amilcar de Castro8. No entanto,
Mateus diz que bebe na fonte de vrias outras manifestaes visuais, como as ilustraes de
Galvo9 e, inclusive, do artista do grate Banksy10. At msicas entram no que Mateus considera seu repertrio de criao. Mas isso ainda no tudo, a relao com o lugar onde vive rege
signicativamente a temtica recorrente de suas produes: o cerrado, com suas boiadas.
Sua produo se concentra principalmente na aplicao de psteres e stickers de desenhos, que
faz previamente com caneto sobre papel e cola pela cidade. Ele explica que as caractersticas de
seus trabalhos foram sendo construdas aos poucos a partir de solues que encontrava quando
se deparava com suas limitaes. A escolha pela colagem de seus desenhos foi feita para evitar
perder equipamento, j que vrias vezes foi abordado pela Polcia enquanto desenhava diretamente sobre paredes pblicas e teve conscado seu material. O uso dos canetes mais uma
adaptao que incorporou sua arte: inuenciado por amigos que gratavam, queria tambm
produzir na rua, mas no dominando a tcnica do spray preferia desenhar com pinceis atmicos
e marcadores de texto. E revela ainda que a princpio cava insatisfeito com seus desenhos, mas
descobriu que a estilizao lhe conferia um estilo peculiar de representar as imagens. Mateus explica: eu penso que a gente desenvolve o nosso estilo muito mediante as nossas diculdades, eu

Segundo Argan (2006, p. 241): E. Schiele (1890-1918) desenvolve em sentido expressionista, com um violncia ttrica e
desesperada, a melancolia de Klimt: um mergulho nas profundezas da psique, uma busca da morte na prpria raiz do ser
da sensualidade; a primeira vez que a crueza do sexo ingressa na pintura.
6
Sobre Basquiat vide tpico 4.4.
7
Nascido em 1866 em Moscou e falecido em Neully-sur-Siene em 1944, Kandinsky publicou em Munique, em ns de 1911,
o primeiro grande manifesto da arte abstrata. Paralelamente a uma obra pictrica, grca, potica e cenogrca de grande
importncia, empreendeu durante toda sua vida uma pesquisa terica hoje reconhecida como capital, que levou tambm a
ensinar nos Vkhoutemas e na Bauhaus. (apresentao da editora in KANDINSKY, 2005)
8
As esculturas de Amlcar de Castro so compostas de formas geomtricas bidimensionais, como retngulos e crculos,
transformados em tridimensionais por uma ao, um corte ou dobra. Apesar da liao construtivista, as peas no so
modulares nem podem ser desmontadas. Podem ser relacionadas ao cubismo pelas formas puras que aspiram ao clssico.
(CHIARELLI, 2003)
9
Galvo trabalha com quadrinhos e ilustraes desde 1995, j tendo publicado em algumas das principais revistas e jornais do
pais. Ganhou duas vezes o trofu HQMIX por melhor site de autor (2003 e 2004). Disponvel em <www.vidabesta.com>
10
Sobre Banksy vide tpico 4.2.

Captulo 2 | 26

Imagem 10 Aboio n. 2. Mateus Dutra,2009.

Catlogo da Exposio Metforas

desenvolvi um jeito de desenhar e pintar por conta daquilo que eu no dava conta de desenhar e
pintar. Ento, foi um truque que, foi de tanto eu fazer, eu consegui fazer no meu jeito.
A srie Aboio (imagem 10), da exposio Metfora realizada em parceria com Ebert Calaa, revela uma sntese das principais caractersticas do seu trabalho. As telas em tcnica mista foram
baseadas em uma msica, como Mateus (2009) arma: Inclusive tem uma iconograa, uma
iconograa que trabalho, chama Aboio. Ela... - que eu desenho boi e tal - vem atravs de uma
msica que o Elomar cantou, chama Cantiga do boi encantado. Comecei a fazer por conta dessa msica. A msica de Elomar Figueira de Melo tem a particularidade de usar uma linguagem
prpria do homem que lida com gado no serto/cerrado para falar da regio.
CANTIGA DO BOI ENCANTADO
(Elomar Figueira de Melo)
... boi encantado e aru
boi, quem haver de peg
Na mia vida de vaquro vagabundo
J nem d conta dos perigos que infrentei
Apois qui das nao de gado qui ai no mundo
Num tem um s boi qui num peguei
... boi encantado e aru
boi, quem haver de peg
Eu vim de longe, bem pr l daquela serra
Qui ca adonde as vista num pode alcanar
Ricumendado dos vaquro de mia terra
Pra nessas banda eles nis represent
Alas qui viemo in dois eu e mais ventania
o mais famado dos cavalo do lug
Meu sabaruno rei do largo e do groto
V si num isquece da premessa qui nis feiz
Naquela quadra de terra lao e moiro
Na luz da tarde os olhos dela e meu cant
A mais bunita de brumado ao pancado
Juremo a ela viu peg boi aru

Captulo 2 | 27

... boi encantado e aru

boi, quem haver de peg
De indubrasil nerol xuite guadim
Moura junquro pintado nuve e alvao
Junquro giz peduro landreis e malab
Pintado laranja rajado lubio
Boi de gabarro banana mcho armado
De curralro ao levantado e barbato
De todos boi qui ai no mundo j peguei
Afora l ele qui tem parte cum co
O tal boi bufa cum esse nunca labutei
E o incantado que distinemo a peg
... boi encantado e aru
boi, quem haver de peg
Disponvel em <http://letras.terra.com.br>

Da mesma forma, Mateus cria um vocabulrio visual seu para descrever como v a lida com os
bois e sua importncia. E assim os bichos tm formas simplicadas e geomtricas, so compostos por planos que se misturam dando a impresso de movimento e profundidade.
A soluo visual que Mateus adota para seus trabalhos pode ser aproximada com algumas
caractersticas do cubismo, como equilibrar em duas dimenses objetos tridimensionais, pois
segundo Sypher (1980, p. 199) os cubistas gradualmente separaram o objeto do espao tridimensional, do ponto de vista xo e limitado e o desmantelaram em planos que do a iluso
de fechamento e profundidade mas que esto sempre em movimento, reajustando-se uns aos
outros. O cubismo, resultado da amizade e da rivalidade entre Picasso (imagem 11) e Braque
(imagem 13), representava objetos cotidianos como cachimbos, garrafas e instrumentos musi-

Imagem 11
Nu sentado. Picasso.
(in SYPHER, 1980)

Imagem 12 So Francisco.
Mateus Dutra, 2009
Catlogo da exposio Metforas

Captulo 2 | 28

Imagem 13 Casas em Lestaque. Georges

Braque. (in NASH, 1976)

Imagem 14 Grate de Mateus, Setor Universitrio, Goinia

Registro pessoal, Nov. 2008

cais e tambm retratos de amigos e amantes dos artistas, o que interessava era a realidade, mas
a realidade mental e a intermediada pelos sentidos (SYPHER, 1980).
O trao de Mateus grosso, agressivo e pesado. Ele impe ritmo tela criando um fundo uniforme, usando uma paleta simplicada de cores. As imagens so composta por planos que se
associam, reas geomtricas que decompem a imagem representada sem tirar-lhe a identidade. O uso dessas reas utuantes d volume composio, os contornos no se fecham por
completo, h esboos aparentes e sobreposio de planos. As mesmas caractersticas, distores e emaranhado de linhas, se aplicam ainda em outras composies de Mateus, como a tela
So Francisco (imagem 12), parte da mesma exposio.
Vejo o trabalho de Mateus semelhante ao dos cubistas, que tinham dispositivos tcnicos como
a fragmentao dos contornos, fundio da forma ao espao ao redor e a outras formas, planos
e tons que permeiam outros, esboos coincidindo com esboos. Isso para mostrar que vida e
arte se intersecionam e que o artista d vrios pontos de vista para o mundo (SYPHER, 1980).
Fora da galeria, Mateus deixa as composies ainda mais pesadas sobrepondo linhas e engrossando os traos. Solta o trao no espao que adota como tela para continua dando sua verso
para o cerrado retratando os animais reais ou fantsticos que conhece: bois e peixes (imagem 54 e 71) tamandus e tatus (imagem 14).

Ocyo
O que mais se destaca em uma conversa sobre grate com Ocyo sua paixo pela coisa. Ele
revela que percebeu no grate uma possibilidade de usar seu interesse pelo desenho pra fazer

Captulo 2 | 29

da cidade em que mora um lugar mais bonito. formado em marketing, trabalha e, enquanto
vrios dos entrevistados vem o grate como possibilidade prossional, encara o grate como
pura diverso: Eu fao, pela diverso, por estar com meus amigos, por... No sei, pra ver a
cidade mais bonita. Eu gosto de pintar onde eu vou passar depois pra estar vendo... como se
fosse um bom dia pra mim, eu ver um grate que eu z (OCYO, 2009, depoimento).
Talvez por lidar com o grate de uma forma to prazerosa, Ocyo brinque com as imagens que
cria: robs, crianas, astronautas. A maioria de suas produes tem contedo ldico, mas fatos
do cotidiano tambm inuenciam nas temticas, como a relao com o computador que o trabalho lhe impe e a relao das pessoas com o espao urbano que ocupam. Como seus principais
referenciais dentro do universo de arte e grate esto: Herbert Baglione, Onesto e Vitch11.

Imagem 15 Grate de Onesto

Disp. < www.murilocampos.com>

Imagem 16 Cuida bem de mim.

Grate de Ocyo, Goinia
Registro pessoal, Nov. 2008

11

Sobre Herbert Baglione, Onesto e Vitch vide tpico 3.2

Captulo 2 | 30

Imagem 17 Brincadeira sob

a ponte. Grate de Ocyo, Goinia.
Registro pessoal, Nov. 2008

Imagem 18 Grate de
Herbert Baglione. Disp. em
<http://jonathanlevinegallery.com>

Assim como Onesto (imagem 15), Ocyo trabalha principalmente com a criao de personagens. Onesto exagera em algumas caractersticas fsicas das pessoas que registra lhes atribuindo
grandes nariz, mos e genitais. Ocyo no impem caricaturizao aos personagens, mas lhes
representa geralmente trajados como animais de pelcia (imagens 57 e 66) o que faz presente
sempre sua ligao com a diverso e com a fantasia. Seus personagens aparecem brincando ou
cuidando uns dos os outros, como nas imagens 16 e 17.
As cores, pastis desde seu surgimento ou esmaecidas pelo tempo, se assemelham aos tons
usados por Baglione (imagem 18) em algumas de suas obras mais antigas. Hoje o preto pre-

Captulo 2 | 31

domina no trabalho de Baglione e a solido aparente nas composies talvez seja o que mais
inuencie Ocyo atualmente, pois suas criaes parecem precisar uma da outra para no se
perder no emaranhado da vida na cidade, como quando esgueiram-se sob pontes tambm
participando de brincadeiras (imagem 17).
Ocyo, assim como Baglione, aproveita bem o espao do muro, o preenche com seus personagens espalhando-os em propores monumentais e posies que se adquem ao formato do
que usa como tela. O personagem principal da imagem 16 foi pensado para aproveitar a altura
verticalidade do muro, enquanto o da imagem 17 no foi limitado pela pouca altura, mas precisou abaixar-se para caber no espao de que dispunha.
Na exposio Metfora, junto com Mateus Dutra, Ocyo, assinando Ebert Calaa, pintou telas
em que o ldico reaparece, mas explica que: eu sou um grateiro que foi convidado a fazer
telas, n? Mas o meu trabalho, que eu acho mais consistente, na rua, assim. As telas so mais
experimentaes como se fosse um caderninho de desenho s que num tamanho, numa proporo maior. Nelas, contudo, a infncia parece estar dando lugar juventude: os brinquedos
e fantasias tornam-se mais sutis. O astronauta (imagem 66) mostra um jovem explorador observando trs jovens nuas a brincar com planetas e estrelas, elas manipulam foguetes vermelhos que podem ser vistos como indcios da descoberta da sexualidade.
A brincadeira, a diverso, o prazer so os elementos que marcam o trabalho de Ocyo, ou
Ebert. Gratar para ele deve ser um momento de alegria e de retomar o contato com sua
criana interior.

Paulista
Grate mais que o prazer de Paulista, sua prosso, assim, quando contratado para gratar, sua preocupao primeira agradar o cliente. Mas gratando por hobby, Paulista parece
no pensar muito sobre quem o inuencia formalmente, s pensa em imagens que o agradem
ou que representem algo pessoal. Depois de reetir um tempo quando perguntado sobre as
referncias de seus trabalhos, Paulista hesitou: Sinceramente... acho que tem vrias marcas,
vrias expresses. Eu j estudei HQ, j estudei outros quadrinhos, comics, at o Maurcio [de
Sousa]. Eu lia bastante Turma da Mnica, paradas assim.... da infncia. Ajuda um pouco. Se no
for trao, pelo menos o humor. Ele prefere mesmo usar as paredes para marcar situaes
de sua vida: geralmente coisa que eu mesmo estou vivendo, pensei, cheguei na concluso.
Como a imagem 19, em que pintou uma famlia de palhaos, para ele uma aluso prpria famlia. Pintada no momento em sua esposa estava grvida, a imagem completada pela inscrio
a espera da d. cegonha.

Captulo 2 | 32

A mesma imagem tambm pode ser lida como uma crtica social. Isso por que o fundo verde
onde ele interveio para compor uma bandeira brasileira junto aos personagens caracterizados
como palhaos permite uma interpretao de que os cidados no so respeitados pelo Estado,
so alvos de risada, como palhaos. Para Sabila (in MATTAR, 2003, p. 181), o humor presentes
caricaturas, charges, histrias em quadrinhos e outros veculos funcionam como uma alternativa
de crtica situao social:
Assim, mais do que narrativa pitoresca e divertida de todas as perversidades
modernas, no Brasil, a enorme produo humorstica incluindo a todas
as formas de humor grco tinha a ver com duas coisas muito peculiares
nossa sociedade e nossa histria: um gosto pela visualidade difusa, abstrata,
prpria do nosso olhar carnavalesco e meio borboleteante incapaz de grande esforo de concentrao e uma tica de fundo emotivo que compensaria
a frouxa identidade que costura a sociedade brasileira. A primeira difcil
comprovar, mas d o que pensar, ao examinarmos e nos espantarmos
a extensa, talentosa e variadssima produo do humor visual brasileiro. A
segunda tem a ver com a observao clssica de Srgio Buarque de Holanda
a respeito da cordialidade brasileira. Tal cordialidade tinha a ver com o
predomnio das emoes e do sentimento no convvio social aquele jeitinho brasileiro: a aptido para o cmico nascia para compensar esse dcit
emocional em relao s frustraes com a histria do pas. A representao
cmica do pas dava aos brasileiros, naqueles efmeros momentos de riso, a
sensao mnima de pertencimento poltico e social que lhe haviam retirado
durante grande parte de sua histria.

Na entrevista, Paulista disse que estava num momento circo em que buscava coisas de sua
infncia para se inspirar. A imagem 55 mostra um grate, em que um picadeiro pintado na rua:
palhaos e equilibrista fazem um espetculo. De fato, os personagens, as cores fortes das roupas,
a ao que se desenrola guarda semelhanas com as histrias em quadrinhos, inclusive com uma

Imagem 19 A espera da cegonha. Grate de Paulista, Goinia

Registro pessoal, dez. 2008

Imagem 20 HQ Turma da Mnica

Disp. em < universoturmadamonica.blogspot.com>

Captulo 2 | 33

Imagem 21 Madonna. Grate de Paulista, Goinia

Registro pessoal, dez. 2008

Imagem 22 Capa do lbum de Madonna

Disponvel em <www.cifras.com.br>

edio circense da Turma da Mnica (imagem 20) elemento recordado como parte de sua infncia. O ldico presente nas imagens 19 e 24 marcam uma vertente da produo de Paulista.
Outra vertente no foi mencionada por ele, mas percebi que alguns de seus trabalhos se baseiam tambm na cultura pop. Digo isso relacionando a pintura do rosto feminino (imagem 21)
com as conversas no gravadas que tivemos antes e depois da entrevista. Paulista citou revistas,
novelas, msicas, marcas e produtos que me zeram ver naquele rosto semelhanas com capas
de revistas ou de CDs, como as da cantora Madonna (imagem 22).
Assim como Ocyo, Paulista grata por diverso, mas transformou seu prazer em prosso.
Quando se diverte gratando, gosta de registrar momentos de sua vida ou imagens que de
alguma forma esto diretamente presentes em sua vida.

Plai
Inuenciado por revistas e pelo trabalho de outras pessoas que lidam com grate, Plai no
aponta diretamente nomes ou coisas que faam parte de seu imaginrio. Pela proximidade com
VH e Ws, os dois tornam-se fortes referncias para suas composies e, de certa forma, os
trabalhos dos trs muitas vezes interagem, interferem ou se avizinham, como se pode perceber
na imagem 24, que registra dois grates de Plai: um personagem sentado na poltrona a direita
da imagem e trs porcos sob a composio com outros materiais de VH.
Seu trabalho parece ainda hoje se basear naquilo que Plai diz que motivou sua entrada do grate: pichao, hip hop, revistas sobre o grate dos anos 90 em So Paulo e os bombs goianos
da mesma poca. As composies so gurativas, sendo basicamente a criao de personagens
que guardam ainda muito do que Plai vivenciou na pichao. O personagem na poltrona, por
exemplo, tem elementos que apontam marcas do hip hop como o bon, mas tambm usa

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Imagem 23 Porcos pintados. Grate de Plai,Goinia

Registro pessoal, Nov. 2008

Imagem 24 Playboy. Grate de Plai, Goinia

Registro pessoal, Nov. 2008

alargadores nas orelhas, tendncia mais contempornea de estilo. Ainda na cena 23, aparecem
3 porcos que seguram uma placa: NOC, ou Nao Ordinria Crew. A assinatura do grupo no
deixa de indicar o pertencimento ao grupo, mais comum em equipes de pichao.
Outro personagem (imagem 24) tambm apresenta caractersticas semelhantes, como uso de
brincos, mas nele ca mais forte a ligao com o hip hop, pois o cabelo modelado para cima, o
dente de ouro e a grossa corrente no pescoo so elementos que os b boys, os danarinos de
rap, costumam usar. Os personagens da cena 23 e 24 so tambm stiras de seu crculo social.
Por meio do primeiro, Plai crtica apatia, o cigarro e a bebida pintando-lhe com focinho de porco. O segundo um retrato jocoso de quem apenas se preocupam com o visual, mas no faz
reexo sobre seu papel social.
Plai trabalha com tamanhos monumentais, busca aproveitar todo o espao de que dispe planejando seu trabalho em interao com outros grates para ganhar as maiores dimenses possveis. Ele parece no preocupar-se em desenvolver um estilo nico ou seguir modelos, pinta
com prazer seu universo e sua realidade.

Captulo 2 | 35

Rustoff
A produo de Rustoff baseada no uso de mscaras e estnceis. Apesar de citar como suas
referncias artistas do grate como Ozeas Duarte12, Celso Gitahy13, Cludio Donato14 e Daniel
Melim15, Rustoff prefere fugir dos rtulos e no dene seu trabalho essencialmente como grate. Para ele, o que faz uma espcie de pintura, mas sem telas, direto sobre a parede. Rustoff
graduando em design grco, curso que contm, na grade curricular, disciplinas de Histria
da Arte, Esttica e Cultura, entre outras, assim teve tambm contato com variados repertrios
entre os quais destaca o expressionismo alemo como marcante em seus trabalhos.
Para Behr (2000, p.8), o expressionismo cou popularmente conhecido por primar o processo
criativo em detrimento da verossimilhana, mas a autora explica que essa viso reducionista,
pois essa forma de pintar guarda forte herana da cultura n-de-sicle alem. O expressionismo
era um grito contra o materialismo, contra o no-espiritual, contra as mquinas, contra a centralizao e a favor do esprito, a favor de Deus, a favor da humanidade e do homem.
No cinema, a fantasia individual que o expressionismo usava contra o pensamento burgus
se manifestava pelo auto-contraste das maquiagens, cenrios e iluminao, como no lme O
Gabinete do Dr. Caligari (imagem 25). Lanado em Berlim em 1920, tornou-se sucesso internacional e acabou dando origem ao movimento caligarismo (Behr, 2000, p. 73). a esttica
monocromtica do cinema que se v mais presente nos trabalhos de Rustoff, pois o estncil
tem exatamente a caracterstica de formar imagens pela oposio entre claro e escuro.
O interesse pessoal pelo movimento punk tambm se faz presente nas composies de Rustoff.
Tira o princpio do faa voc mesmo do mais incompreendido fenmeno pop (McNEIL e
McCAIN, 2004). Irnico, subversivo e marginal, o movimento critica a sociedade do consumo

12
Ozas Duarte, o Ozi Iniciou-se no graffiti em 1985 por incentivo e apoio de Alex Vallauri (precursor do graffiti em So
Paulo) e Maurcio Villaa dois importantes artista paulista. A partir de 1985 iniciou suas aes ocupando os muros da cidade
com seu graffiti e nesse perodo tomou parte da primeira gerao de artistas envolvidos com a arte do graffiti que invadiu
a cidade nos anos 80. Desde ento tem participado ativamente da cena street art de So Paulo, e nesses 24 anos o artista
tem participado de vrias exposies no Brasil e exterior em galerias, museus e instituies culturais. Disponvel em < www.
galeriasantana.com.br>
13
Sobre Celso Gitahy vide tpico 2.1.
14
Donato utiliza o graffiti e seus suportes urbanos como expresso de seu trabalho. Faz uso do stencil como modo de
repetio de imagens. Faz parte da gerao anos 90 do Stencil Graffiti Paulistano, tcnica difundida no Brasil pela segunda
metade dos anos 70 por Alex Vallauri. Produz seu prprio repertrio de imagens, fotografando pessoas e as transformando
em graffiti. Trabalho esse iniciado ainda em 1993, quando retrata em graffiti meninos de rua da Praa da S em So Paulo.
Disponvel em <http://4depaus.com>
Imagem
25 Cena
do lme
gabinete
do dr.Caligari
26Ps
lbum
da bandaem
Ramones
15
Daniel Melim
nasceu
emOSo
Bernardo
do Campo, subrbio de So Paulo,Imagem
em 1979.
graduou-se
Artes Visuais, mas
Disp.
<
http://mutuca.wordpress.com>
Disp.
<
http://bainhadetacrepe.les.wordpress.com>
foi nas ruas do seu bairro que aprendeu a pintar, fazendo graffiti e intervenes urbanas, quase sempre associadas ao estncil, tcnica de pintura sobre mscaras com imagens vasadas. Disponvel em <www.choquecultural.com.br> (a)

Captulo 2 | 36

e investe em manifestaes de msica, cinema, literatura e estilo agressivo, porm visualmente

simples. Foi uma celebrao ao sexo, drogas e rock, a ltima era em que tantas pessoas se divertiram tanto matando a si mesmas (McNEIL e McCAIN, 2004). Entre os artistas que faziam
parte desse momento: Iggy Pop, Patti Smith, Ramones (imagem 57), Lou Reed (Velvet Undergroud), Nico e Malcolm Mclaren.
Uso predominante da cor preta, retratos em alto-contraste e presena de elementos do cenrio urbano so algumas das inuncias do pensamento punk e expressionismo alemo sentidas
no que Rustoff aplica na rua, como ele mesmo declara:
Eu tive bastante inuncia... Quando eu comecei a pintar, independente de
estncil, eu tinha bastante inuncia do expressionismo alemo, l do comeo
do sculo. A, eu comecei com o estncil e comecei a mesclar as duas coisas:
o expressionismo mesmo e o estncil. Se bem que isso veio depois. Quando
eu comecei com o estncil eu tinha muita inuncia dos artistas de estncil,
dos brasileiros, principalmente do pessoal de So Paulo: Ozas, Gitahy, Donato. A, depois eu comecei a puxar gancho pra pop art, com o Warhol, com
aquela coisa, e a que entra a parte do retra[to]... do Kerouak . E depois eu
voltei pro expressionismo alemo e eu fao essa mescla de trabalhos. Tento
casar as duas coisas. Hoje minhas referencias no esto mais tanto na arte,
principalmente em questo de temtica e de guras que eu recorto. Est bem
mais voltada para o punk hard core que est me inuenciando desde os primrdios. Tenho essas inuncias e tal, e atualmente, uma coisa bem recente,
questo de um ms atrs, eu venho pesquisando artistas contemporneos
da pintura. Tenho pegado algumas coisas de esttica, mas tenho pegado muita coisa da potica tambm. E est nisso. Minhas inuncias do pessoal do
grate so rarssimas hoje. Tem o Daniel Melim, se eu mudar dois ou trs
elementos eu me escoro nele, mas eu j tou buscando eliminar essas coisas.
Tem a inuncia do trabalho dele, mas de outros artistas de grate est cada
dia mais raro. Principalmente por que a maioria do pessoal que pinta no tem
uma potica muito interessante. E em questo de esttica, minha esttica
vem l do expressionismo, dos fanzines. (RUSTOFF, 2008, depoimento)

Imagem 27 Eu grate. Grate de Rustoff, Goinia

Registro pessoal, fev. 2008

Imagem 28 Rock. Grate de Rustoff, Goinia

Registro pessoal, set. 2009

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A imagem 27 exemplica a inuncia da esttica punk e expressionista alem pelo uso exclusivo da cor pretas criando retratos, entre eles o prprio rosto de Rustoff, pela simplicao
dos traos a elementos reconhecveis dos retratados. As mscaras foram aplicadas sobre uma
superfcie j ocupada, em interao com outras expresses do grate revelando resqucios de
uma movimentao sub-reptcia na cidade. Em outros trabalhos Rustoff se apropria novamente
da cidade, se colocando como parte dela. o caso da imagem 28, em que pinta um msico
referncia ao punk e assina aplicando seu nome a uma tampa de bueiro.
Ainda na imagem 29, ele registra sua passagem pelo lugar de forma explicita, inscrevendo seu
reexo na parede como se naquela cidade se visse. Usando tcnicas comuns a pop art de Warhol, Rustoff pratica a repetio da imagem, aplicando seu prprio rosto outras vezes (imagens
28), em outros pontos, se reconhecendo e se tornando reconhecido por toda Goinia.
Mas no s no Centro, nem s observando a cidade que Rustoff aparece. Em outro estncil
ele revela sua inteno de interagir e suas inuncias, como nas imagens 53 e 29, feita sob a ponte da Rodoviria, na avenida Marginal Botafogo. Ali, alm de aplicar personagens como pin ups
desejadas por um homem velho (imagem 53), ele aplica um meta-estncil (imagem 29) e grava
a si mesmo aplicando um estncil em forma de banana, o que vejo como referncia a capa do
lbum Velvet Underground e Nico, o primeiro da banda punk americana Velvet Underground e
cuja imagem uma banana produzida por Andy Warhol. Formada nos anos 1960, o grupo tinha
uma estreita relao com o artista, que buscava ento abrir dilogos com msica e cinema, alm
das artes visuais. O som era experimental demais para a poca e as letras falavam de drogas,

Imagem 30 lbum da
Banda Velvet Underground
Disp. < http://myusikonoldies.blogspot.com>

Imagem 29 Meta grate. Grate de Rustoff, Goinia

Registro pessoal , set. 2008

Imagem 31 Galeria. Grate de Rustoff com aplicao comercial,

Goinia. Registro pessoal, dez. 2009

Captulo 2 | 38

Imagem 32
Grates de Cladio Donato
disp. < http://panoramacoletivo.blogspot.com/2009_05_01_archive.html>

Imagem 33
Grate de Daniel Melim
disp. <www.choquecultural.com.br>

sexo e ocultismo, assim os lbuns no conseguiam bons resultados no mercado, mas foram
essenciais para inuenciar geraes de artistas dali em diante.
O trabalho de Rustoff feito comercialmente no abandona seu gosto pessoal, mas apela para
outras referncias que fazem parte de seu mundo: permanece o preto como base da imagem,
os retrados se formam pelo contraste luz e sombra e h elementos de grates urbanos compondo o fundo. A imagem 31, por exemplo, revela a preocupao das pinturas serem aceitas
como artsticas pela incluso de molduras que os transforma em quadros e so dispostos como
numa parede de museu. Nesse momento, Rustoff busca tambm referncias em outros nomes
j consolidados no meio artstico, como Donato e Melim (imagem 32 e 33). O primeiro cria
retratos de grandes propores aplicando tinta preta aos estnceis e em seguida adicionando
cores. O outro prefere estnceis menores, como detalhes aplicados sobre um fundo preparado
para compor a obra. Ainda nesses trabalhos (imagem 31) sua prpria imagem faz parte da obra
deixando claro que sua inteno mostrar a cara, tornar-se conhecido pelo que faz.

VH
Com passagem pela pichao, VH estava distante da arte de rua quando retomou o contato
com o grate na faculdade. Assim, aproveitou sua experincia no manuseio de latas de spray
e seu gosto pelo design para experimentar novas possibilidades partindo do grate. VH tem a
clara inteno de produzir na rua para promover seus grates a m de ser contratado, alm de
ser um momento de lazer e socializao.
Para VH, o grate vem ganhando cada vez mais espaos e clientes, e sua inteno justamente
propor composies que aliem grate e elementos do design para que o resultado nal seja

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Imagem 34 Experimentos. Grate de VH, Goinia

Registro pessoal, set. 2008

interessante como grate, como arte, como decorao e como produto. Ele diz que tira de
exerccios do curso vrios elementos para aplicar ao seu grate, assim inventa texturas, explora
materiais, cola, sobrepe e mistura, usando ferramentas como jornal, ta adesiva, pedaos de
madeira etc.
Na imagem 34, o trabalho de VH aparece rodeado por outros, inclusive de Plai. Sua composio simples, com formas geomtricas bem limitadas e cores slidas, o que o diferencia dos
demais justamente a sobriedade e aplicao de jornais colados: textura que dialoga com as
listras e o vermelho formando um s painel.
Embora no tenha feito citao clara sobre isso, o trabalho de VH se assemelha ao de Sesper
(imagem 34), que tambm mistura grate, colagem e texturas de materiais diversos. Sesper tem
sido cada vez mais convidado a aplicar seus trabalhos em espaos comerciais e artsticos, o que
mostra que VH est apostando certo em mesclar grate e design se quer trabalhar entre esses
segmentos.

Ws
Ws nunca fez curso de desenho e nem entrou na faculdade ainda, tudo o que pinta aprendeu sozinho: observando, experimentando, copiando, errando at acertar. Sua histria guarda
algumas semelhanas com a do artista ps-moderno Basquiat, cuja obra classicada como
neo-expressionista. Assim como Basquiat, Ws surge autenticamente na rua, busca em seus
trabalhos dilogos com artistas j consolidados pela crtica, traz elementos muito pessoais para
as pinturas e trabalha basicamente com grate. Desde que experimentou o spray, passou a gratar pelo prazer, mas vem transformando sua diverso em prosso. Seus desenhos estampam

Captulo 2 | 40

Imagem 35 As duas Fridas. Frida Kahlo.

Disponvel em <www.clarin.com>

Imagem 36 Surreal. Grate de Ws, Goinia

Registro pessoal, set. 2008

camisetas e decoram boates, alm de se espalharem por toda a cidade com um estilo muito peculiar e esto sendo feitos em tela para uma futura exposio em breve. Ws cria personagens
fantsticos minuciosamente elaborados: com degrads ou texturas, brilhos e sombras, detalha
plos e expresses. Ele listou em entrevista vrios nomes de artistas que considera importantes na hora de pensar o que gratar, dentre eles esto Romero Brito, Salvador Dali16, Frida
Kahlo17, Picasso18 e Pollock19. Entre seus colegas de gratagem cita ainda: osgemeos20, Speto21 e
Dalata22, entre outros.
A m de vericar como essas inuncias surgem no trabalho de Ws, retomo o personagem
da imagem 36: uma fuso dessas vrias expresses. A veste em si j aponta semelhanas com
as roupas com que Frida se vestia nos auto-retratos, como nos quadros Las dos Fridas (imagem
35) ou Perro Itzcuintli conmigo. Frida pintou bordados e oridos, Ws aplica texturas ricas, listras,
bolas, pequenos padres que transformam a roupa em trajes dignos da realeza.

16

Excntrico como uma criana mimada, Salvador Dali deu nova dinmica ao movimento surrealista. Na Escuela de Bellas
Artes de Madrid tornou-se o lder do grupo extremista de estudantes de que faziam parte Garca Lorca, Luis Buuel e
Eugenio Monts. A pintura Le jeu lgubre foi seu primeiro passo no surrealismo. Ele foi um produto da sntese de todas as
caractersticas do movimento, mas sua vontade de chocar o pblico, seu canibalismo e seu apelo para o mal gosto adquiriram
ainda mais fora devido ao egocentrismo. Dali foi poeta, escultor, estilista e organizador de eventos. Ele rompeu com o grupo
em 1939 devido ao seu oportunismo comercial. (ALEXANDRIAN, 1985)
17
Magdalena Carmen Frida Kahlo y Caldern, mais conhecida como Frida Kahlo, teve a vida marcada por vrias doenas e um
grave acidente quando tinha 18 anos. Foi durante a recuperao do acidente que comeou a pintar com as tintas do pai e um
cavalete adaptado cama. As dores e cirurgias faziam parte de sua rotina e foram pintadas em vrios quadros. Sua pintura
tambm retratava o folclore e a identidade nacional mexicana. (WIKIPEDIA, 2010)
18
Junto com George Braque, Picasso foi pioneiro no movimento cubista.
19
Pollock deu incio ao movimento conhecido como gestual ou expressionista abstrato. Sua tcnica de pintura consistia em
estender a tela no cho e gotejar tinta direto da lata ou espargir com pinceis e brochas. (FRANCINA, 1998)
20
Sobre osgemeos vide tpico 3.2.
21
Speto nasceu em So Paulo, 1971. um dos responsveis pela originalidade do graffiti brasileiro. Desenvolveu seu prprio
estilo, aproveitando ensinamentos do hip hop aliados a uma intensa pesquisa sobre a cultura popular local. Aprendeu a mesclar os traos da rstica xilogravura popular nordestina s sosticadas texturas que podem ser criadas no Photoshop. Speto
absorve a tecnologia sem desprezar sua herana cultural. Disponvel em <www.choquecultural.com.br> (b)
22
Dalata vive e pinta em Belo Horizonte MG. Seu trabalho centrado em arcos e linhas curvas de cores que sugerem
formas de pssaros. Frequentemente ele amplia o tema e grata retratos e trabalhos gurativos mais ao estilo do grate
tradicional. (MANCO, 2005, p. 110)

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Imagem 37 To the writers. Grate de Ws, Goinia

Registro pessoal, set. 2008

Imagem 38 Lesson of Love. Romero Brito.

Disp. < http://www.britto.com.br>

Todavia, Ws pinta habitantes de um mundo mgico, surreal (imagem 36). Talvez nisso se inspire
em Salvador Dali que criava sua prpria realidade, habitada por representantes distorcidos da realidade, e no movimento surrealista de modo geral, que criava buscava na psicanlise uma expresso irracional, fantstica, vinda do inconsciente como forma de criticar a frgil condio humana.
A aplicao de padronagens em espaos bem delimitados para compor a imagem como um
todo so recorrentes na obra de Romero Brito (imagem 38), mas tambm aparecerem em
alguns trabalhos de Ws, como na imagem 37. Romero Brito se aproxima em muito da pop
art pelo uso exagerado de cores e escolha de temas cotidianos para suas obras. Da mesma
forma Ws traz para suas imagens certa ligao com o universo pop, pelas cores e estampas
dos panos, pelos personagens que parecem sados de desenhos animados e pela presena de
elementos da cultura popular que conhece, como bordados e at mscaras da festa do divino23
(imagem 67).

23
A Festa do Divino um culto catlico ao Esprito Santo realizado 50 dias aps a Pscoa. No Brasil, acontece em vrios
estados como Maranho, Minas Gerais e So Paulo, sendo a de Pirenpolis - Gois uma das mais expressivas.

Captulo 2 | 42

Imagem 39 Grate de Speto

Disponvel em < http://www.jonnysize.com.br>

Imagem 40 Grate de Dalata

Disp. em < http://www.lafamigliazine.com>

Alm da semelhana com Romero e Frida, Ws se aproxima muito do que fazem osgemeos
(imagem 49), tanto pelo uso de padres, como pela composio de personagens e ainda pela
tcnica mista entre spray e estncil. Outros grateiros so citados por Ws como importantes,
Speto pelo trabalho com temas ligados cultura nordestina (imagem 40) e Dalata pela sutileza
com que manuseia materiais criando linhas curvas com volume, sombra e textura para os personagens que espalha pelas paredes (imagem 39).
As imagens produzidas por Ws so ao mesmo tempo nicas e novas, mas tambm familiares.
que seus trabalhos so elaborados com antecedncia a partir de um estudo de referncias e
executados com dedicao e cuidado incomuns pela rapidez normalmente exigidas pelo grate.
O resultado um grate especialmente vivo nas cores e expresses dos personagens. Uma
obra que no se deixa classicar por estilo, suporte ou lugar em que feita, mas que desperta
a curiosidade de quem v e deixa claro o prazer de quem fez.

Captulo 3
Reconstruindo um passado
[Uma histria sobre grate]

O que seria grate? O que pode ser um conceito? Para se defender uma denio de arte, grate ou outro assunto preciso ter em mente que conceitos so contingentes. Os signicados
atribudos para certas palavras so resultado de embates e negociaes que incluem questes
relacionadas a poder, contextos scio-histrico-culturais e reformulaes/revises tericas.
Assim, para situar o objeto dessa pesquisa na atualidade em Goinia, acredito ser essencial
apresentar seu passado, reconstruir trajetrias histricas e instabilidades conceituais de forma
que que claro que o grate carrega em si uma carga de valores que nem sempre convergem.
Tendo em mente que as denies no tm carter slido, mas udo, a histria aqui tratada
no pretende afunilar opinies que possam ser controversas a m de eleger denies, mas
apresentar diversas matrizes conceituais em jogo. De outra forma, esta uma entre as potenciais narrativa sobre o passado do grate, uma proposta de linha do tempo em que os conceitos
sobre ele no se sobreponham, mas se coloquem lado a lado mostrando que as disputas por
sentidos que persistem ainda hoje tm origem junto com o prprio objeto. Esse segmento do
trabalho busca uma explicao para o surgimento do grate pelo mundo, seu aparecimento no
Brasil e por m sua chegada a Goinia.

Para deixar marcado

Cacau e Dogo terminavam de pintar o muro que dividiam
imersos em suas prprias idias, sem atentar um para o que
fazia o outro. Dogo acabou primeiro seu jogador de futebol
com feies geomtricas e foi ver o que o outro fazia. Acostumado a ver o parceiro de grate pintar elementos do maracatu pernambucano, achou estranho a xcara de caf pintada e
mais ainda a fumaa que saia dela formando vaporosas letras
C e E. Sentindo que estava sendo observado, Cacau foi logo
esclarecendo:
No, no tou cando doido, mano. para registrar, s para
deixar marcado 1 ano de namoro, eu e a Elisa. A gente foi num
caf que ca ali perto da casa dela. Ela vai ver por que toda
quarta passa aqui voltando do ingls.

Captulo 3 | 45

3.1 Ascendncia
[Possveis origens]
Uma fala ou discurso, um artigo ou consso escrita hoje traz em si muito mais que o contedo,
mas tem seu valor inuenciado pelo lugar da enunciao. Jornal, revista, televiso, rdio, site
entre outros meios de comunicao, costumam dar espao para quem detm algum poder ou
representa audincia. Entretanto, todos encontram meios de se expressar, seja em camisetas,
pginas eletrnicas pessoais os blogs, sites de relacionamento e at um dos primeiros meios
de comunicao: a parede (STAHL, 2008).
A parede serviu e ainda serve de suporte para quem no tem - ou para quando no existe outra forma de estabelecer comunicao, de registrar ou tornar pblica uma idia. assim com
as inscries feitas nas paredes das celas de prises, nos muros para publicizar reivindicaes
pessoais, como no caso americano da dcada de 1970, conforme veremos adiante, ou polticas,
exemplo da Frana em 1968 e das ditaduras sul-americanas de que tratarei a seguir.
Para Stahl (2008), o uso de muros e paredes como veculo de expresso est ligado a mensagens
ou desenhos relacionados diretamente a vida do prprio produtor. muitas vezes apenas uma
necessidade pessoal e nem sempre tem o intuito de ertar com o circuito de arte ou tornar-se
reconhecido. Stahl diz ainda que o que provm da rua, raramente, considerado de qualidade
(para a arte ocial) e dessa forma identica o grate como sendo uma forma de expresso
sem raa. Assim, concordando com Stahl, preferi partir do pressuposto de que grate como
um conjunto que abarca os mais variados tipos de inscries, desde nomes e protestos a poesias e liao a grupos, e expresses, como desenhos, smbolos e marcas, aplicados a paredes,
muros ou outros suportes pblicos e algumas vezes at privados, sem excluir ainda qualquer
variao por sua temtica/contedo, inteno ou tcnica. Seguindo esse vis de pensamento de
no denir o grate, acredito ser possvel aproximar sua origem, de acordo com Celso Gitahy24
(1999), pintura rupestre. Isso por que ambos constituem formas de comunicao embora as
intenes sejam diferentes, bem como as tcnicas empregadas.
Para Gitahy (1999), foi justamente o uso do basto de grate do italiano graffito - para gravar o
interior das cavernas que deu nome tcnica de escrever ou desenhar em paredes. Ele acredita
que [as pinturas rupestres] representam animais, caadores e smbolos, muitos dos quais, ainda hoje, so enigmas para os arquelogos. No sabemos exatamente o que levou o homem das
cavernas a fazer essas pinturas, mas o importante que ele possua uma linguagem simblica
prpria (GITAHY, 1999, p. 12). Ramos (1994, p. 13) reitera a colocao de Gitahy armando

24

Celso Gitahy artista plstico graduado pela faculdade Belas Artes de So Paulo. Em meados dos anos 80 conheceu os
principais artistas grateiros de So Paulo, inuncia que marca grande parte de sua produo (STENCIL BRASIL, 2009).

Captulo 3 | 46

que o grate , portanto, o mais antigo registro grco do homem. Tais colocaes encontram eco em pesquisas sobre pintura rupestre como a de Madu Gaspar (2003). A autora, em
seu livro sobre pintura rupestre brasileira, considera o que chama de grasmo rupestre25 como
parte do sistema de comunicao de grupos pr-histricos e diz que compunham um sistema
de idias. Gaspar (2003, p. 27) acredita que tais inscries desempenhavam diferentes funes
podendo ser feitos em paredes como um marco na paisagem ou escondidos entre passagens
estreitas de cavernas como que restrito a iniciados.
O produtor de grate e pesquisador do assunto Nicholas Ganz (2008, p. 8) percebe tambm
semelhanas capazes de relacionar grate e grasmo rupestre ao observar que tcnicas prhistrias se assemelham as ainda usadas: ao formar silhuetas usando ossos furados para soprar
p colorido em volta das mos, os primeiros homens tambm anteciparam a tcnica do estncil
e do spray. O autor arma ainda que a maioria das guras encontradas no interior das cavernas de Lascaux, na Frana, era produto de ranhuras feitas pela frico de ossos ou pedras na
superfcie das grutas (GANZ, 2008, p. 8). O ponto de vista de Ganz tambm respaldado pelo
historiador de arte Almir Paredes Cunha (2005, p. 250) que apresenta, em seu dicionrio de
artes, graffiti como sendo: Palavra italiana signicando desenho, raspado, riscado. Atualmente, o termo tem sido usado para denominar palavras ou desenhos, s vezes obscenos, riscados,
pintados ou raspados em paredes, usualmente em lugares pblicos. Por extenso, as obras que
se assemelham a eles.
Entre os informantes que participaram dessa pesquisa, a ligao entre grate e pintura rupestre
no unnime. Entre VH, Plai e Ws as opinies caram divididas. VH arma que acaba que
as nalidades so completamente diferentes, Plai concorda e diz que aquelas inscries eram
idealizaes: o cara fez aquilo ali por que ele matou um boi, ou ento ele queria matar um boi
(...) o ideal do boi que ele queria matar, que era o boi gordo, com chifre grande, embora ressalve que o grate igual a arte rupestre no sentido de registrar o cotidiano. Ws, por sua vez,
v que aquilo ali era praticamente o cara no saber falar e ter que desenhar o que acontece,
entendeu? O grate da mesma forma.Voc no fala, voc no tem a oportunidade de chegar
e falar, mas voc deixa ali desenhado (...) o que liga bastante a questo de intervir e registrar.
A imagem 41 um bom exemplo do que fala Ws por ser uma interveno ou registro de uma
idia sem o uso de palavras. Pela composio feita a partir de smbolos, como a sobreposio
do feminino e masculino junto ao sinal de igualdade, pode-se tirar a idia de igualdade entre
os sexos no desenho esquerda, enquanto ao centro, a representao da mulher se mostra
superior ao brincar com o que seria a cabea do homem.

25

Em seu livro, Gaspar (2003, p.10) arma que alguns arquelogos chegam a sugerir que arte [rupestre] um termo inadequado, sendo mais pertinente denominar as sinalizaes pelo termo grasmo.

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Imagem 41 Registro sem palavras.

Goinia autoria desconhecida.
Registro pessoal, fev. 2009

Para Plai, o surgimento do termo grate acontece somente bem mais tarde na Itlia e apesar
de ser plausvel datar o surgimento do grate em paralelo ao das pinturas rupestres pelas semelhanas j apresentadas, o termo graffiti26 surge realmente (ou adotado para designar a prtica) somente em meados do sculo XIX quando da descoberta dos escombros de Pompia 27
(STAHL, 2008, p. 6). Ali foram encontrados em bom estado de conservao desenhos, poesias,
xingamentos, slogans eleitorais e cenas obscenas pintadas ou entalhadas em muros e paredes,
que segundo Pedro Paulo Funari (1989), eram os grates da antiguidade.
Funari pesquisador de histria antiga e arma que a noo de que o mundo antigo foi predominantemente oral se deve a uma suposta ignorncia do povo, mas que, ao contrrio, o povo
achava nos muros seu veculo de comunicao escrita. Nas escavaes em Pompia foram encontradas cerca de 10 mil inscries em que se expressam inclinaes polticas, preocupao
com o dia a dia, caricaturas irnicas, poesias erticas e at incentivos aos gladiadores, comportamento semelhante aos de torcedores de futebol de hoje (FUNARI, 1989). Funari ilustra o uso
daquele grate apresentando a imagem 42, fotograa melhor visualizada pelo desenho. uma
representao de Rufus com orelhas pequenas e grandes nariz e queixo, laureado como imperador e sob a inscrio Este Rufus. Sobre tal expresso o autor comenta: este grate permite
observar o grau da oposio popular elite local e, ao mesmo tempo, o espao de liberdade de
que dispunha o povo comum graas s intervenes murais (FUNARI, 1989, p. 29).
Gostaria de incrementar a discusso sobre o que pode ser considerada a origem do grate incluindo aqui a prtica medieval de injuriar desafetos. Se em Pompia as paredes eram riscadas
com carvo, na Idade Mdia era o piche que se prestava a isso. Conforme Gitahy (1999):

26
27

Graffiti a palavra italiana que designa o plural de graffito, o grate ou carvo mineral.
Pompia: cidade italiana soterrada por lava na erupo do vulco Vesvio em 79 d. C.

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Imagem 42 Este Rufus. Fotograa disponvel em <www.ickr.com/photos/25aside>

melhor visualizada em ilustrao (FUNARI, 1989)

J na idade mdia, poca em que a Inquisio perseguia e castigava as bruxas,

cobrindo-as com substncia betuminosa chamada piche, os padres pichavam
as paredes dos conventos de outras ordens que no lhes eram simpticas.
Depois, a pichao passou a ser feita na parede da casa da pessoa que se queria atacar, divulgando suas ms qualidades. (GITAHY, 1999, p. 20)

Apesar da descrio da prtica no se afastar de outras j dadas, atualmente a palavra pichao

parece se opor a grate para alguns estudiosos e mesmo praticantes. o caso de Gitahy (1999)
que v a pichao como relacionada escrita enquanto liga grate s artes plsticas. Ocyo aproxima pichao e grate quanto funo, mas diferencia quanto plstica: a pichao, ela tem
menos preocupao esttica do que o grate, mas a funo social de comunicar a mesma.
Ws, assim como Ocyo, v semelhanas entre as prticas, mas tambm diferenas:
complicado voc falar grate e pichao no tem nada a ver. Na verdade, tem tudo a ver, s que o que no tem a ver sua proposta, sua atitude.
A pichao uma coisa pra... Conforme o lugar, ela feita pra agredir.(...)
Eu sou muito a favor da pichao, eu acho que uma coisa que interfere
na cidade, querendo ou no voc t destruindo o lugar, voc t sujando (...)
Ento, quando voc t fazendo isso, voc t chamando ateno pra alguma
coisa, que se for usada de uma forma certa, voc pode ajudar, voc pode
dar um ponto de partida pra uma mudana que pode ser legal pra cidade.
(WS, 2009, depoimento)

Diferente dos autores e atores j citados, acredito que pichao e grate nada mais so do que
dois recortes do mesmo pano, duas variaes do mesmo tema. Digo isso repetindo que aqui

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no tenho inteno de diferenciar uma ou outra manifestao segundo classicaes que se

apiem em contedo, procedimentos ou intencionalidade e que esse posicionamento para estudar o grate se baseia na contingncia dos conceitos a cerca dele. Entretanto, percebi na fala
dos colaboradores que tal distino existe de forma clara, por tanto, no captulo 4 abordarei as
opinies dos partcipes dessa cena sobre as duas prticas.
Paulo Knauss (2001), em artigo sobre a histria da prtica, explica a criao, por meio da imprensa, da oposio entre grate e pichao no Brasil. Knauss arma que durante a ditadura militar o
uso de piche, e posteriormente do spray, para escrever palavras de resistncia ao regime foram
associados a atividades criminosas, o que acabou por adiar, como veremos a frente, o desenvolvimento do grate ligado ao hip hop que chegava dos Estados Unidos na dcada de 1970:
O rtulo de pichao serviu assim para homogeneizar um campo de manifestaes diversas e muito variadas em seus sentidos e solues formais.
Essa confuso homogeneizadora fez com que o grate liado aos tags novaiorquinos no se autonomizasse como expresso urbana no Brasil, na virada
da dcada de 1970 para a de 1980 (KNAUSS, 2001, p. 342)

O autor chama a ateno para a construo dessa dicotomia tendo por base um renovado
sentido atribudo a palavra grate a partir da dcada de 1980. O grate, apropriado pelo circuito da arte, estava agora nas galerias e aparecia em matrias de jornal como uma possibilidade
artstica. Assim:
O discurso da imprensa, apoiado pelos crticos de arte, patrocina uma oposio s solues de tipo nova-iorquinas, que caram circunscritas ao conceito
de pichao, originalmente elaborada pelos artistas urbanos paulista dos anos
80. (...) O que se verica, ento, a partir da imprensa, que no nal da dcada
de 1980, revertia-se a abordagem homogeneizadora das formas de inscries urbanas e buscava-se diferenci-las radicalmente, concentrando todos
os atributos socialmente negativos expresso logotpica. Pichao e grate
cavam assim termos contrapostos e circunscritos. (idem, p. 348)

Menos do que tentar denir uma verdade para adotar como origem do grate, o panorama
histrico apresentado at aqui visa apenas mostrar que no h consenso sobre o surgimento da
prtica e nem mesmo sobre sua denio hoje. O que destaco diante dessa mirada a necessidade humana de comunicao, o uso circunstancial da parede como possibilidade de publicizar
opinies e, principalmente, as conceituaes e categorizaes sobre a prtica do grate, entre
tantas outras, como relativas e sujeitas a interesses poltico-artsticos.

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Os homens esto de olho

A madrugada ainda nem tinha silenciado por completo quando Jean chegou
em casa. Seu pai, adormecido em frente a TV desligada, assustou-se com
o barulho da mochila caindo ao cho. Endireitou-se no sof, arrumou as
almofadas e empilhou as revistas sobre a mesa preparando-se para subir
para o quarto quando o lho retornou da cozinha. Jean trazia um sanduche improvisado. Novamente acionou a televiso, mas no dispensou a
companhia: Pera a, pai. S enquanto eu termino de comer.
Xavier voltou a sentar sonolento. Logo que percebeu uma mancha de tinta
nas roupas do lho exigiu ver suas mos, tambm sujas de preto. Inquieto,
comeou a caminhar pela sala:
Jean, veja l em que voc anda metido! As coisas no esto fceis, viu? Os
homens esto de olho. Ser que isso vale a pena, meu lho?

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3.2 Parentes prximos

[Grate do sculo XX: protesto, poltica e arte no mundo e no Brasil]
Foi a partir das escavaes nos escombros da cidade soterrada de Pompia, por volta do sculo
XIX (STAHL, 2008), que os grates comearam a ser vistos como objeto digno de estudo. A
partir do incio do sculo XX as atenes de pesquisadores, ainda que poucos, se voltaram para
as inscries de banheiro, como no caso do artigo publicado na revista Anthropophyteia em 1904
(GANZ, 2004), o primeiro sobre grate que se tem notcia. As inscries nas zonas bomias de
Paris tambm despertaram o interesse do fotgrafo e ensaista francs Brassa, que publicou em
1933 na revista Minotaure - rgo central do movimento surrealista - seu ensaio em que denia
a prtica como a arte bastarda das ruas de m fama e reclamava autenticidade para o grate
como referncia para a arte contempornea de ento (STAHL, 2008, p. 7).
A observao do grate como objeto de pesquisa parece indicar que a prtica ganhava importncia embora continuasse, pelo preconceito ou pela falta de interesse prprio, margem do
circuito acadmico ou artstico. No entanto, o grate se tornava cada vez mais presente nas
manifestaes populares. Ganz (2008), por exemplo, destaca que, entre 1942 e 1943, muros
foram usados como suporte para mensagens nazistas contra os judeus e em paralelo funcionaram como elemento de resistncia alem contra Hitler quando o grupo Rosa Branca pintava
slogans em locais pblicos e panetava contra o III reich. Tristam Manco (2005) defende que
tambm no Brasil, ainda pelos anos 1940 e 1950, inscries polticas j eram comuns e muito
usadas para pintar respostas a slogans polticos. O autor arma que o grate brasileiro tem sua
raiz no protesto e sempre deu voz a problemas sociais e econmicos.
Gitahy (1999) e Knauss (2001) contam que o uso do grate, inclusive como meio de expresso
popular sobre circunstncias polticas, teve enorme impulso aps a segunda guerra, quando do
surgimento da tinta automotiva em spray. O jato porttil, mais fcil e rapidamente aplicado, foi
usado na Frana em 1968, quando os estudantes registraram nas paredes palavras de ordem
gritadas nas passeatas (GITAHY, 1999, p. 21). Frases como poltica para todos (imagem 43)
foram escritas em sprays nos muros das universidades balanando as estruturas da sociedade
parisiense e ecoando entre as mais ousadas do sculo XX.
Para Cristina Fonseca os grates de maio de 68 restringiram-se ao redor e nos muros internos
da Sorbonne, mas sua repercusso foi intensa, acabaram por inuenciar, entre outras coisas, as
inscries dos metrs de NY em 1972 e mesmo as pichaes brasileiras de 1972/1982 (s/d, p.
19). O eco da gratagem na Frana ressoa ainda hoje e se estabelece para alguns praticantes,
inclusive na opinio dos entrevistados Ws e Plai, como o incio do grate tal como se conhece
hoje. Mas so os desdobramentos do momento francs o que realmente marca o surgimento

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Imagem 43 Poltica para todos. Frana.

Disp. < http://brownsoundclothing.com >

do grate contemporneo. Paulista diz que os grates, como os produzidos por ele, se desenvolveram a partir da pintura dos metrs novaiorquinos: comeou com pichao e passou pros
nibus, depois metr. E comearam a melhorar, comearam a usar duas cores, trs.
Embora o incio do grate americano esteja recorrentemente associado aos anos 1970, ainda na
dcada anterior a atividade foi usada com orientaes polticas. Em 1967, em Chicago, o movimento anti-racista e de armao da identidade afro-americana, Black Power, inaugurou uma
pintura mural coletiva resultado da interveno de 21 artistas negros que dividiram uma fachada
intitulada wall of respect (KNAUSS, 2001, p.334). No mesmo ano outras pinturas foram realizadas e outras cidades tambm aderiram idia fazendo com que tais realizaes se tornassem
cones do movimento social americano inscritos no espao da sociedade urbana (idem).
A prtica da gratagem foi da mesma forma socialmente marcante nos pases da Amrica Latina
durante a dcada de 1960. Isso por que, abaixo do Equador, ditaduras militares silenciavam imprensa, estudantes e artistas. Argentina, Brasil e Colmbia, entre outros pases, sentiam o peso
das mos de ferro de seus comandantes. Embora os confrontos com a polcia fossem constantes,
o ativismo universitrio estava a toda e, segundo Armando Silva (2001), estudantes, intelectuais e
prossionais liberais se valiam do grate para deixar claro seu inconformismo (imagem 44).
Armando Silva (2001) arma que a prtica latina dos combates s ditaduras entre as 1960 e 1970
inuenciou a Amrica Central. Ele assegura tambm que tais inscries anti-militares germinaram uma renovao no plano esttico-artstico vigente ento:
Durante toda a dcada de 1980 o grate se expandia pela Amrica Central
pela mesma razo das lutas de libertao; na Colmbia ou no Peru e em
parte do Equador, por tradio guerrilheira e pelos novos ares de renovao
artstico-plstica em movimentos polticos e universitrios no Mxico e na
Venezuela, com novos interesses artsticos contemporneos (do qual se zeram notveis e grandes exposies) que se estendiam cidade ou da cidadecapital ao resto do pas; na Argentina, Brasil ou Uruguai, por seus governos

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verticais, ou no Chile, sob maior fustigamento sociomilitar. Impunha-se pois,

em todos os casos, buscar outras formas de resposta cidad, e desse modo,
se foi gerando e nascendo um movimento plstico-conjuntural, entre diversas razes sociais, polticas, contra-ideolgicas que coincidiam em um lugar
comum: desligar a escritura-grate das antigas formas panetrias e recorrer
a novos subterfgios formais; introduzir o afeto (e o afeto social), mas tambm a forma de arte, a gura, e no s a palavra, para conceber um novo
projeto esttico de sua iconoclstica contempornea. (idem, p. 4)

No caso brasileiro, Manco (2005) aponta uma renovao forada na prtica da gratagem a
partir das imposies do governo ditatorial. Aqui a atividade era considerada ilegal e subversiva (GITAHY, 1999). Ento, diante do risco crescente de gratar palavras de ordem ou protesto, Manco (2005) arma que o grate foi reformulado ao se aproximar de outra forma de
resistncia: a msica. Na cena musical brasileira de ento surgiam estilos como a Bossa Nova,
a Tropiclia e a MPB, que cantavam contra a situao social, mesmo disfaradamente. Ento,
o perigo de gratar contra a ditadura era diminudo pela escritura de trechos de msicas de
sucesso promovidos a slogans para o grate (MANCO, 2005, p. 13).
Ao ampliar seu repertrio na oposio ditadura, o grate nacional incorporou frases bemhumoradas e enigmticas, como Celacanto provoca maremoto28 - referncia ao monstro
pr-histrico do seriado japons Nacional Kid exibido no Brasil na dcada de 70 - e Co la
km 22 pintada junto a silhueta de um co, o que provocou muita discusso e curiosidade, mas
que depois descobriu-se ser a propaganda de um criador dessa raa de cachorros (GITAHY,
1999, p.21). A inscrio co la tida por Ramos (1994) como uma das primeiras a ser insistentemente repetidas nas ruas da capital paulista no incio da dcada de 1970 e talvez o primeiro
grate no poltico de que se tem notcia na cidade de So Paulo. A partir da trocadilhos, de-

Imagem 44 Abaixo a ditadura. Rio de Janeiro.

Disponvel em <www.uff.br >

28
Em 1978, a inscrio celacanto provoca maremoto e outras duas tambm muito executadas na cidade do Rio de Janeiro
viraram temas de reportagens. Para ver o contedo na ntegra procurar: Celacantos, profetas e ces. Isto. 19/07/1978
(KNAUSS, 2001).

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Imagem 45 Poesia do acaso. So Paulo

(FONSECA, s/d).

claraes de amor, saudaes, ironias e idias de todas as naturezas (imagem 45), as poesias do
acaso (FONSECA, s/d) comearam a tomar conta da cidade de So Paulo, que, por sua ndole
cosmopolita ou por sua posio de centro nanceiro-cultural do pas, ainda a cidade que mais
ostenta em suas fachadas as marcas do grate desde o combate ao perodo militar.
Como j mencionado antes, a associao, feita durante a ditadura, entre a gratagem e atividades criminosas e combatveis (KNAUSS, 2001) adiou que a inuncia do grate americano ligado
ao hip hop desembarcasse no Brasil. Enquanto na Amrica Latina a tinta spray foi amplamente
empregada para desaar os poderes totalitrios e a gratagem era composta por expresses
individuais de temtica coletiva, nos Estados Unidos dos anos 1970 surgiam tambm marcas
pessoais que, de certa forma, se conguravam manifestaes sociais. No m dos anos 1970, em
Nova York e na Filadla, jovens como Taki 18329 (imagem 46) e Cat 161 pintavam seus apelidos
(ou tags), com ou sem referncias de endereo, em muros de estaes de metr ao redor da
cidade (GANZ, 2008, p.8). Era a forma encontrada por migrantes, latinos, chicanos e outras
minorias marginalizadas para marcarem presena e chamarem ateno para sua existncia.
Fonseca diz que os protestos agora [aps o uso poltico nos anos 60] so de jovens negros ou
porto-riquenhos, que usam pichaes contra as perseguies raciais e as pssimas condies dos
guetos (FONSECA, s/d, p. 27). Knauss (2001, p. 335) arma que as primeiras inscries cursivas
e monocromticas evoluram formalmente para os tags tal como se conhece hoje. Para se destacar e impressionar seus, os taggers produtores de tags - desenvolveram uma esttica furiosa,
colorida e marcante, como o que se continua vendo hoje em Goinia exemplicado pela imagem
29
Taki era o tag de Demetrius, um jovem grego que trabalhava como office boy em Manhatthan e escrevia sua marca em
lugares estratgicos com a inteno de ser visto por seus pares e por algum da mdia. Embora no seja o primeiro tagger
de Nova York, referncia no assunto por ter sido entrevistado pela impressa local conquistando fama entre seus colegas
do meio (SNYDER, 2009).

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Imagem 46 TAKI 183.

Disponvel em <http://kairaubradley.wordpress.com>

47. Suas produes ganharam cores em profuso, iluso de profundidade/volume e formas distorcidas compondo uma rebelio esttica de altssimo nvel grco (FONSECA, s/d, p. 27).
Como a inteno dos grateiros era produzir marcas que fossem vistas pelo maior nmero
de pessoas possvel passaram a pintar trens urbanos e em 1973 o primeiro vago de metr foi
inteiramente gratado (KNAUSS, 2001, p. 335). A partir da os trens passaram a ser alvo preferencial dos praticantes da poca pela grande circulao de transeuntes e por seu trnsito por
toda a cidade, s vezes at alm dela. Ganz (2008) arma que em meados da dcada de 1980
no havia um s trem em Nova York que no tivesse sido preenchido pela ao grateira ao
menos uma vez. A nova linguagem grca que chegava a ocupar toda a lateral de um vago de
trem ou metr chamou a ateno da mdia e da sociedade, permitindo que certos artistas [do
grate] sassem da pobreza e do gueto (GANZ, 2008, p. 8).
O estilo de Nova York comeou a se espalhar por todo o pas quando grateiros dali comearam a visitar outras cidades e at outros pases (GANZ, 2008, p. 8) e o movimento hip hop teve
contribuio importante para isso. Snyder (2009) admite que o grate se espalhou pelo mundo
como uma das base do movimento, junto com a msica rap e o estilo break de danar, mas diz
tambm que o grate j estava estabelecido quando o hip hop emergiu. Certamente a cultura
hip hop, especialciamente com os esforos de organizaes como a Zulu Nation30 e grupos de
break como o Rock Steady Crew, foi importante para tornar o grate popular.
O papel do hip hop na ampliao do alcance do grate incontestvel e chega a ser citado
tambm como momento decisivo para o desenvolvimento do grate. Mateus acredita que os
30
Fundada por Africa Bambaataa, pioneiro do rap, a organizao Zulu Nation tentava contribuir para a superao dos
problemas sociais dos jovens negros da periferia de Nova York deslocando os conitos violentos para disputas simblicas
(OLRIA, 2010, p.131).

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Imagem 47 Amor. Tag de Ws, Goinia.

Registro pessoal, nov. 2008

grateiros passam de alguma forma pela cena musical: nunca fui grateiro... por que o grate,
ele vem basicamente da cena do rap e do hip hop. O grate, ele t entre os elementos da base
do hip hop. J Plai atribui outro papel ao hip hop: normalmente se diz que o grate vem do
hip hop, mas no bem assim. Foi um movimento que adequou demais ao hip hop, o grate. (...)
Acabou se tornando um elemento do hip hop e foi divulgado, foi propagado com isso. Snyder
(2009) tambm arma que o grate precede o hip hop e que os participantes de sua pesquisa,
alguns entre os primeiros writers31, se identicavam mais com ritmos como punk, rock e funk do
que com o rap. Ganz (2008) ressalva que Amsterdam e Madri esboaram pelos anos 1980 uma
produo de grate com razes no punk, mas acredita que na Europa, por exemplo, a cena s
se rmou de fato com o advento do hip hop.
Entre dana, discotecagem e gratagem, a agitao hip hop apareceu entre jovens de diferentes
origens, classes sociais e cor de pele como uma possibilidade de ascenso econmica (SNYDER, 2009). Se de um lado a atividade grateira se apresentava como uma possvel carreira
prossional rentvel, de outro era extremamente combatida. Snyder nos conta que, no incio
dos anos 1980, Nova York queria melhorar sua imagem para se tornar destino turstico e capital
de negcios. Para tanto, a polcia local foi instruda a combater ferozmente as mnimas infraes
seguindo uma poltica de tolerncia zero baseada no preceito da teoria da janela quebrada
segundo a qual delitos leves podem acabar desencadeando at grandes crimes. Paulo Knauss
(2001) arma que as aes de conteno tiveram incio ainda nos anos 1970 com medidas que
incluam registro dos compradores de latas aerosol, altssimos investimentos em limpeza urbana e at criao de brigada antigrate.
Foi pleiteando uma institucionalizao como objeto de arte que o grate nova-iorquino conseguiu
garantir sua aceitao. Em 1972 foi criada a United Graffiti Artists, reunindo basicamente membros

31

Snyder (2009) chama de writer (em traduo exata: escritor) os praticantes do grate ligados a produo de tags.

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porto-riquenhos, que realizou vrias mostras inclusive no Museu de Arte Moderna de Nova York
com obras sendo vendidas por at 3mil dlares (KNAUSS, 2001). A partir da outras associaes
foram criadas, a prtica garantiu espao na pauta da imprensa e entre os objetos de estudo da
academia, o uso do grate passou a ser incorporado como cenrio de espetculos teatrais e at
em aes envolvendo instituies ociais como o sistema de transporte parisiense. Knauss (2001)
aponta Keith Haring (1958 - 1990) e Jean Michel Basquiat (1960 - 1988) como personagens importantes no percurso de institucionalizao do grate. Haring estudou artes visuais na universidade e
levou a linguagem do grate e das histrias em quadrinhos para telas, alcanou projeo com seus
personagens insistentemente desenhados nas estaes de metrs e chegou a pintar, em 1986,
cem metros do muro de Berlim. Basquiat fez o caminho inverso, saindo das ruas consagrou-se
artista contemporneo ao transformar sua obra pelo dilogo com a produo artstica contempornea, especialmente a partir de sua relao com Andy Warhol (KNAUSS, 2001, p. 339).
Haring e Basquiat so nomes recorrentemente citados quando o assunto o dilogo entre
grate e o circuito de arte. Para Edney Antunes, o primeiro se destaca como ponto de partida
para a popularizao da esttica do grate:
(...) nos anos 80 teve o Keith Haring, que foi o pice dessa linguagem do grate, principalmente ele por que o Jean Michel Basquiat veio depois. da gerao dele, mas explodiu depois e mais adotado pelo mundo das artes plsticas.
(...) Agora, essa arte que o grate t fazendo hoje, o grate que ele [Haring]
j fazia naquela poca tem um dilogo mais com essa de hoje (ANTUNES,
2008, depoimento).

J Mateus v Basquiat como o primeiro a ter seu trabalho reconhecido com arte: rolou o Jean
Michel Basquiat que acho que foi o primeiro a bombar e ir pra uma galeria e ter um padrinho
que nem o Andy Warhol.
No nal da dcada de 1970 e incio dos anos 1980, o grate brasileiro foi descoberto por jovens
artistas como, entre outros, Hudnilson Jr., Carlos Matuck, Jaime Prades, Rui Amaral e Alex
Vallauri, esse ltimo merece destaque como o principal artista no grate do Brasil (GITAHY,
1999). Entre declaraes de amor, xingamentos, lbios prontos para o beijo, apelidos demarcando a presena, surgiu em 1978 nas ruas paulistanas a botinha de salto alto e no, feita com
um molde de estncil32 por Alex Vallauri (MANCO, 2005, p.14). talo-etope, com passagem
por Nova York e pela Argentina, o artista aplicava mscaras por toda a cidade de So Paulo
em especial peas tiradas do mostrurio da fbrica de carimbos Dulcemira para impresso
em sacos de papel para padarias e armazns (RAMOS, 1994, p. 91). Em meio a luvas, jacars,
televises, pees e acrobatas, destacava-se a botinha que acabou originando sua personagem
principal conhecida como A rainha do frango assado (imagem 48).

32

O estncil feito recortando algumas reas do suporte para deix-lo vazado. Assim, aplica-se a tinta nos espaos retirados
para formar a imagem.

Captulo 3 | 58

A Casa da Rainha do Frango Assado foi destaque na 18. Bienal de So Paulo, em 1985, a primeira da Nova Repblica e que foi pensada para o visitante annimo (MUYLAERT, 1985,
p.11). A proposta daquela exposio foi celebrar a brasilidade, o homem e a vida e mostrar que
a arte brasileira era tambm internacional. Foi dentro desse pensamento que a personagem de
Vallauri ganhou vida: uma casa montada era habitada pela atriz Cludia Raia em personicao
da rainha, objetos foram revestidos em estampa de oncinha e a parte da moblia desenhada
em grate numa grande festa kitsch. Alex Vallauri veio a falecer, vtima da AIDS, 27 de maro
de 1987, mas sua importncia foi reconhecida pela transformao de seu aniversrio morte no
Dia do Grate no Brasil (ESTADO DE SO PAULO, 1988).
Ainda enquanto Vallauri, Matuck e Zaidler estavam em atividade, alguns grupos de artistasgrateiros se formaram nos anos 1980 em So Paulo, entre eles o Tupinod. Pelo grupo, que
reunia estudantes, professores, desenhistas arquitetnicos, passaram Milton Sogabe, Jos Carratu, Carlos Delno e Rui Amaral (RAMOS, 1994, p. 111). 3NS3 um grupo contemporneo
a esse, composto por Rafael Frana, Mrio Ramiro e Hudnilson Jr. (MANCO, 2005, p.5). Em
comum, o Tupinod e o 3NS3 guardavam o interesse pelos resduos da engrenagem urbana.
O primeiro promovia instalaes com sacos de lixo, inicialmente distribudos pela Faculdade de
Arquitetura e Urbanismo em So Paulo e outra vez perto do clube de futebol Palmeiras (RAMOS, 1994, p.114). O segundo grupo promovia o que chamava de interverses: em uma ocasio
esttuas pblicas foram encapuzadas com sacos de lixo, em outra o trio interditou as portas de
algumas galerias paulistanas com ta adesiva e axou bilhetes dizendo o que est dentro ca,
o que est fora se expande (GITAHY, 1999, p. 52).
No m dos anos 1980 o grate se tornou mainstream e, segundo Manco (2005), a cena brasileira estava bem desenvolvida na prtica. Se por um lado a realidade e a cultura brasileira serviam
de inspirao para as produes, por outro o grate nova-iorquino ao estilo hip hop chegava

Imagem 48 Rainha do frango Assado. Nova York, 1983.

Disponvel em <http://www.itaucultural.org.br>

Captulo 3 | 59

com impacto sobre os jovens daqui. A dcada de 1990 foi marcada pela popularizao do estilo
americano de gratar que era diretamente inuenciado pelo hip hop. Alguns artistas brasileiros
internacionalmente reconhecidos hoje por seu grate estavam apenas saindo da infncia quando entraram em contato com a cultura hip hop, em especial os traos fortes e coloridos de
seu grate. Manco (2005) cita entre eles Osgemeos, Vitch, Binho e Onesto; e arma que foi
atravs do break que a maioria deles descobriu o grate.
Osgemeos como se apresentam os irmos Gustavo e Otvio Pandolfo. A dupla hoje referncia em grate por todo o mundo, mas comeou suas experincias com a pichao at que
comearam a desenvolver seus personagens depois do contato com o estilo hip hop de gratar
(MANCO, 2005, p. 64). Os dois so conhecidos pelo entendimento intuitivo com que trabalham
juntos na elaborao de seus personagens amarelos e distorcidos (imagem 49), por isso mesmo
inconfundveis (GANZ, 2008, p.85).
Vitch comeou a gratar por volta de 1987. A cultura e o folclore brasileiro tm forte inuncia
em seu trabalho, porm so mesmo as inuncias pessoais que mais pesam na composio de
suas mscaras que acredita simbolizar a supercialidade das pessoas (GANS, 2008, p.119).
Binho tambm assina como Terceiro Mundo. Sua marca registrada uma barata feita a estncil. J
gratou para a publicidade, mas continua saindo rua toda semana por amor ao grate (MANCO, 2005, p. 50). Onesto entrou para a gratagem em 1992. Seus grates nascem da observao de pessoas comuns, mas olhadas com fantasia e humor. Seu trao caracterstico faz de seus
personagens imagens nicas (MANCO, 2005, p. 72).

Imagem 49 Grate dosgemeos

(in SILVA, R. 2009).

Captulo 3 | 60

A histria do grate paulistano na dcada de 1990 se mistura a dos anos 2000. Alm dos grateiros j citados, se destacam at hoje alguns outros nomes que se iniciaram no grate nos
ltimos anos do sculo XX como Herbert Baglione, Nina, Nunca e Titifreak. Herbert participa
de eventos e exposies de arte com suas produes desde que comeou a pintar em 1992,
em So Paulo. Seu mtodo de trabalho inclui a elaborao de um fundo e experimentao com
aergrafo, canetes e rolinhos (GANZ, 2008, p. 64). Nina (imagem 50) tambm escritora sobre o tema grate. Costuma pintar animais e personagens femininos ou infantis (GANZ, 2008,
p. 83). Nunca combina motivos geomtricos e artesanato indgena, faz referncias ao antropofagismo ou canibalismo. Adaptou seu trabalho em grate para a escavao em superfcies de
muros e paredes (MANCO, 2005, p.84). Titifreak tambm ilustrador, prossional de grate e
j foi produtor de histrias em quadrinhos independentes. Sua inspirao vem das pessoas e da
escolha dos lugares onde pinta (MANCO, 2005, p.89).
Essa lista de artistas e mais uma gama de produtores lanaram o grate brasileiro no cenrio
internacional - por suas qualidades tcnicas e temtica peculiar inuenciada pelas culturas brasileiras, porm integrada s linguagens estticas contemporneas, pode-se dizer que o pas vive
hoje o segundo auge em sua gratagem sendo referncia mundial no assunto, sendo o primeiro
o da dcada de 80 quando pela primeira vez o grate ganhou como lugar de destaque a Bienal
de So Paulo. A histria do grate no Brasil se confunde com a histria do grate paulistano.
A cidade de So Paulo considerada hoje o novo relicrio do grate (MANCO, 2005, p.9).
Assim, expor exemplos do que por l aconteceu ou est acontecendo contextualizar ou antecipar o que se vai encontrar em outras partes do Brasil, como no caso, em Goinia.

Imagem 50 Grate de Nina

(in GANZ, 2008).

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Deu no jornal
Al?
Al? Neco? Sou eu, bicho, o Panda.
Fala a, rapaz! T onde?
Tou aqui no Centro comprando mais duas latas.
Ento, vai dar certo hoje a noite?
Tudo certo j. Nove e meia a gente sai, n?
Nove e meia, dez horas. Queria at te falar umas idias
a pra pintar, uma coisa que deu no jornal...
Vai, fala logo que s tem mais uma cha!

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3.3 Famlia goiana

[Surgimento do grate em Goinia]
Rio de Janeiro e So Paulo se destacam no pas por, alm de outras coisas, concentrarem as
principais tendncias artsticas, lanamentos de modas e inovaes/eventos scio-culturais. E
assim como tantas outras capitais brasileiras, a cidade de Goinia acompanha as transformaes observando o que se passa pelas cidades vanguardas no Brasil. Em se tratando de gratagem, Rio e So Paulo especialmente tiveram movimentao to intensa durante a ditadura que
acabaram por desenvolver uma cena referncia no grate atual. Como j foi dito, a atmosfera
tensa do perodo militar pedia aes discretas, porm diretas de oposio de tal forma que a
lata de spray e a parede tornaram-se veculos ilcitos para mensagens de resistncia.
Embora no haja registros, bem possvel que a luta goiana contra a ditadura tenha seguido o
exemplo dos outros estados e se valido dos artifcios do grate. A cidade, ainda muito nova,
buscava estabelecer-se politicamente quando deparou-se com os militares. Em artigo sobre
lanamento de livro a respeito da ditadura em Gois, a diretora do Iphan (Institudo do Patrimnio Histrico-Artstico Nacional), Salma Saddi, disse: Muita gente pensa que a ditadura militar
foi mais branda no Estado de Gois, ou at que no aconteceram crimes contra a populao
goiana, mas esse livro veio para mostrar que aqui no foi diferente e que muitos sofreram para
que a democracia desse os seus primeiros passos (BRITO, 2008).
Se o grate goianiense teve incio (e perdurou) durante os vinte anos dos governos militares seria
pouco provvel que houvesse registros, visto que na cidade recm-inaugurada a atividade era
considerada criminosa e os meios de comunicao, alm de to novos quanto a cidade, obedientes a ordens superiores. Dessa forma, a primeira notcia que se tem do grate sendo feito em
Goinia justamente quando ele foi cooptado pela mdia e visto como manifestao artstica.
A histria do grate goianiense remete lembrana mais triste de Goinia: o acidente com
o csio 13733, em 1987. Enquanto a cidade estava ainda em estado de choque pelas terrveis
conseqncias do acontecimento, viu-se surgir uma conscincia artstica a m de recuperar a
auto-estima local. O projeto Galeria Aberta, por exemplo, foi uma iniciativa ocial, desenvolvida com o apoio da Secretaria de Cultura e envolvendo nomes de peso no circuito goiano de
artes daquele momento histrico34 (FARIAS, 2005). Para Farias (2005), embora sem essa clara

33
Em 1987, uma mquina de radiograa foi encontrada abandonada no prdio de um hospital desativado no centro da cidade
por dois catadores de lixo. O aparelho foi desmontado e levado para ser vendido em um ferro velho. Junto com o metal, o
comprador encontrou uma pequena cpsula contendo um p semelhante a sal que no escuro emitia luz azul. Maravilhado,
levou o objeto para casa e presenteou uma criana da famlia, na poca com 6 anos, o que veio a desencadear uma srie
de aes desastrosas que contaminaram direta ou indiretamente mais de 500 pessoas. As medidas de conteno incluram
desapropriao de casas, destruio de objetos e isolamento seguido de acompanhamento contnuo daqueles que poderiam
ter tido contato com a substncia (GREENPEACE, 2009).
34
O projeto promovia a aplicao ampliada de obras em edifcios do Setor Central. Entre os artistas que participaram esto: Iza
Costa, Da Cruz, Tai Hsuan-Na, Cleber Gouva, DJ Oliveira, Mauro Ribeiro, Alcione Guimares e Omar Souto (FARIAS, 2005).

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inteno inicial, a ao acabou trazendo retorno positivo para uma imagem desgastada e, em
1988, obras da cidade at serviram de ambientao da trama de novela do horrio nobre durante alguns captulos.
Edney Antunes e Nonatto Coelho viram no uso do grate uma alternativa para criarem sua arte
e ainda pinaram daquela situao elementos para sua atuao. Edney d seu depoimento:
Comecei a tomar conhecimento do grate em So Paulo, que foi a maior fora desse movimento aqui no Brasil e ainda . Pensei ento, por que no criar
um grupo de grate aqui pra trabalhar aquele suporte que me parecia naquele
momento, como , livre de intermediaes, bolhas conceituais, de entraves
burocrticos que a arte tambm possui. Foi assim, ento, que eu chamei o
Nonatto [Coelho], depois chamei outro amigo, o Marcos Rodrigues, que
cou pouco tempo, no deu certo trabalharmos juntos, ele preferiu sair e
cou eu e o Nonatto, um grupo de dois. Na poca, ento, teve o acidente
com o csio 137, que era aquela coisa do problema do aparelho radiolgico
que tinha implicncia radioativa de menor proporo, mas que foi bem grave.
Ento... como o grate tem essa coisa do humor e a gente sempre trabalhou com isso mesmo, a gente resolveu botar esse nome de Pincel Atmico
(ANTUNES, 2008, depoimento)

A dupla j experimentava o spray antes nos muros da cidade de Inhumas (LEO, 2009), porm
comeou a levar a brincadeira a srio s na ocasio. Edney diz que com o acidente radioativo o
astral no era bom e o grate traz uma alegria e comenta sobre os trabalhos feitos pela dupla
ainda no nal dos anos 80: as baratas [estnceis de 40 cm que apareceram inclusive em prdios
da administrao pblica] eram at do Nonatto, tem at essa histria de que as baratas sobrevivem a radioatividade, mas eu no sei se era intencional. (...) Eu fazia fusquinhas com coxinhas,
uma coisa de mutantes, a coisa da mutao. O Pincel Atmico tinha o estncil como suporte,
ao que Edney atribui referncias da pop art de Andy Warhol, mas admite que a ligao com as
histrias em quadrinho tambm era forte. As temticas trabalhadas eram variadas e partiam
geralmente de informaes veiculadas nos jornais, desde aniversrio do personagem Batman,
como temas que aigiam a gerao 80, como a AIDS, por exemplo.
A idia de usar o grate foi ainda uma tentativa de desaar o mercado de artes, mas as intervenes nos muros lhes renderam matrias em jornais, reconhecimento como artistas (imagem
51). Edney Antunes revela que a inteno era:
Sair do circuito ocial que tinha donos e a rua de todos ento... a gente comeou a ter uma repercusso muito positiva: a mdia de certa forma abraou
a gente. Qualquer coisinha que a gente zesse e procurasse os jornalistas
eles iam, assim, em peso. Ento, a gente comeou a gostar daquilo, que era
uma coisa assim: alm de voc estar comunicando com as pessoas direto,
voc tambm estava tendo uma cobertura ocial. Isso no deixa de ser sedutor: voc tentando andar na contramo e o sistema acaba te cooptando,
voc acabando sendo inserido novamente. Foi o que aconteceu com o grate.
(ANTUNES, 2008, depoimento)

O Pincel Atmico teve exposio exclusiva na Casa Grande Galeria de Arte, hoje Fundao Jaime
Cmara, em 1988 (O POPULAR a e b, 1988), participou de exposies como Grandes Formatos,

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Imagem 51 Grate em novos espaos

(in O POPULAR, 1988 a).

dentro da VIII Feira de Arte/Participao Razo/Emoo, em Uberaba, em maro do mesmo

ano (O POPULAR c, 1988) e exps na Bienal de Artes de Gois em 1990 levando uma das premiaes principais, gerando muitas discusses e trazendo a tona o pr-conceito do circuito local
contra a espontaneidade e a transgresso prprias do grate (O POPULAR d, 1988).
O grupo Pincel Atmico se desfez nos anos 1990, mas seus integrantes seguem na arte. Nonatto Coelho chegou a morar na Europa por cerca de 10 anos, o que foi possvel graas a
premiao da Bienal. Tendo passado pela Grcia, Itlia e Israel, abriu sua ltima exposio com
telas em abril de 2009: Technifagia (LEO, 2009). J Edney Antunes estava preparando-se para
participar de uma exposio coletiva quando realizamos a entrevista em 2008. Sua relao com
o grate mais estreita, tanto que nosso encontro aconteceu na Escola de Arte do Museu de
Arte Contempornea, no Setor Central, depois de encerrar a ocina de grate que ministrava
e cujos experimentos com temticas scio-polticas com toques de ironia podem ser vistos na
imagem 52. Edney mostra um estncil do hoje presidente Lula quando chado nos tempos de
ditadura com o pensamento ilustrado: Companheiro, a cana a soluo!. A inscrio se apropria da forma de falar peculiar ao presidente e ganha duplo sentido, j que demonstra incentivo
agricultura, mas tambm alude a um gosto pela bebida alcolica atribudo a Lula.
Depois do desaparecimento do Pincel Atmico, ao que parece a cena grateira goianiense
permaneceu ativa, porm mais discreta, voltando a aquecer nos anos 2000. As falas dos participantes dessa pesquisa convergem dizendo que durante a dcada de 1990 a cena de grate em
Goinia no era to rica. Ws arma que:
Teve uma galera, assim no comeo da dcada de 90, nal da dcada de 80,
que foi os Ces de Rua, os KDR, que pintavam. (...) At hoje tem um deles que
pinta, o Testa, mas faz um por ano, assim. Ento quando a gente comeou
[por volta dos anos 2000] no tinha, tinha muito pouco. Tinha dois, trs grates. Na verdade, assim na cena de Goinia, que tinha grate que me inuenciou de certa forma, foi o Costa, que um grateiro l do Setor Genoveva,

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Imagem 52 A cana a soluo.

Grate de Edney Antunes, Goinia.
Registro pessoal, out. 2008

do Jardim Guanabara, quer dizer. Que nessa poca tinha uma onda de bomb35
na rua e tal... Mas no era uma coisa bem... no era uma coisa evoluda no.
Era bem simples. (WS, 2009, depoimento)

Dando continuidade a fala de Ws, VH diz que: inclusive, o grate dele [Testa] veio demais da
pichao. Ele tentava buscar lugar alto, ele ia nos lugares mais difceis de pintar. Ocyo reitera
essas informaes quando perguntado sobre o que seria o incio do grate em Goinia, mas cita
tambm a produo do Pincel Atmico em oposio a gratagem vinda da periferia:
Tem o Testa, tem o Edney Antunes, que so anteriores [ sua gerao]. O Edney, ele de 89, por a. (...) So duas vertentes. O Edney Antunes participou
da vertente Tupinod e o Testa j da vertente do hip hop. O Testa, ele
negro, ele da periferia, ele cresceu escutando hip hop, ele cresceu danando
hip hop, break e tudo. O Edney, eu acho que ele de uma cultura mais acadmica. (OCYO, 2009, depoimento)

A diferenciao entre os grates que Ocyo chama acadmico e do hip hop reside nas temticas
abordadas por esse ltimo. Enquanto o grate de modo geral aceita compor imagens de qualquer natureza, dentro do movimento hip hop a premissa retratar a realidade social do grateiro. Olria (2010, p. 137), em pesquisa com hiphoppers goianienses, relata seu dilogo com um
informante sobre uma fotograa de uma casa com personagens gratados na parede externa:
Quanto s guras, [Beicim, seu informante] diz que so personagens, pelo que
ele est vendo. Segundo Beicim, cada grateiro tem o seu personagem. Achou
interessante, por que a pintura chama a ateno de quem passa, mas para ele
no faz sentido, uma vez que no faria um grate desses. Diz que o que quer
mostrar a realidade, e o que mais tem pintado criana pobre, catadores de
papel, nossos sonhos... por exemplo, um cachorro, um gato, um menino e uma
lixeira: o menino pegando coisas da lixeira e comendo... o gato tambm... e o
cachorro tambm...

35
O glossrio de Snyder (2008) dene bomb como to paint a name often in any form on many different surfaces. Segundo esse
conceito, o bomb inclui desde tags multicoloridos aos pixos mais simples.

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Embora considerado fraco, o movimento grateiro dos anos 90 foi decisivo para a renovao
que os entrevistados acreditam ter acontecido na dcada seguinte. o que arma Plai quando
cita o incio de seu interesse pela prtica:
Pra mim pelo menos, foi assim: eu ver alguns pixos aqui, ver poucos grates,
que na poca era do Testa, do Kel. Quem me inuenciou tambm aqui em
Goinia, apesar de eu no falar que foi inuncia, foi mais assim um identicador que eu via e ah! Isso grate foi os ces de rua, os KDR. Foi quando eu
comecei a ver grate e falar p! T bacana!. A, eu ia na banca de revista e via
revista de grate. (PLAI, 2009, depoimento)

Mateus arma que seu interesse pelas intervenes urbanas e arte de rua sempre foram grandes, mas acredita que s com a chegada internet rpida pode conhecer mais novidades na rea
e dar fora sua prtica. Para ele, toda a produo da gerao 2000 tambm foi impulsionada
pela facilidade de acesso informao trazida com os meios de comunicao:
A coisa foi reforando de meados da dcada de 90 pra c. (...) E meio que um
eco do que tem rolado no resto do Brasil e esse eco t se tornando mais... O
espao entre o grito de l reverberar aqui t se tornando menor por conta dos
meios de comunicao. [O reforo comeou] por a, meados da dcada de 80,
90. E agora de 2000 pra c t fervilhando. (DUTRA, 2009, depoimento)

Acabei por apontar discretamente alguns elementos anteriores, mas que fazem parte da formao da cena grateira goianiense nos anos 2000. Alm disso, as histrias do grate foram
apresentadas mostrando desde j que no h uniformidade sobre o que dene a prtica, seus
praticantes e classicaes.

Captulo 4
Construindo um presente
[Um retrato falado do grate goianiense contemporneo]

Ao passar em vista uma trajetria possvel para as origens e desdobramentos do grate na histria, alguns pontos de vista de estudiosos do assunto e as opinies dos praticantes apontam
muito mais para prticas variadas do que para um uso determinado. Assim, a cena goiana de
hoje, que nasceu entre galerias, bombs e revistas especializadas, tambm aproveita as mais
diversas possibilidades que se abrem com e para o grate.
Nesse captulo, a proposta construir algo como um retrato falado do que acontece pelo lado
de dentro das imagens gratadas e apresentar o que congura esse recorte da gratagem:
as motivaes, interesses e vontades que movem os grateiros goianos de agora. Chamo de
retrato falado o que surge, visto que a imagem que se forma no pode ser a real, mas uma
representao, um esboo de como as pessoas ligadas ao grate aqui tratadas o vem. Nem
mesmo suas vises so sempre iguais. A inteno, por tanto, mostrar a variedade de opinies
em torno do tema, ressaltando que as idias sobre o objeto podem ser diferentes inclusive de
acordo com o papel de quem fala.
Esse segmento do trabalho exigiu dedicao extra para denir que pontos tratar para caracterizar o grate goianiense hoje, pois as falas dos entrevistados so de tal forma ricas que em vrias
ocasies a resposta a uma pergunta abarcava vrios assuntos sendo necessrio as vezes editar
ou retomar um trecho de fala. Assim, tentei destacar parte de depoimentos que trouxessem
temas que j haviam se mostrado importantes antes, dividindo-os em tpicos sobre tcnicas,
motivaes, grate e pichao, grate e arte, destaques na cena. Alguns sussurros j foram ouvidos nos captulos anteriores, mas aqui que as vozes dos entrevistados se fazem ouvir mais
alto.

Nem sequer uma lata de spray

Jlia voltou da escola ansiosa pelo incio do jornal. Naquela
semana estavam exibindo uma srie de reportagens sobre
grate e ela vinha acompanhando todos os dias. Desde que
a irmo mais velho lhe apontou um desenho que fez na rua,
ela se interessava cada vez mais pelo tema, procurava na rua
e at arriscava rabiscos no caderno. Naquele dia assistiu uma
entrevista com um grateiro que mostrou suas ferramentas
de trabalho: pincis, latas e latas de tinta, contas, carimbos,
pedaos de tecido... nem sequer uma lata de spray. Viu a matria quieta, mas cou pensativa durante todo o dia. No incio
da noite, quando Rui chegou da faculdade, mal esperou ele
entrar pela porta e foi logo disparando:
Rui, Rui! Como que se faz um grate sem spray?

Captulo 4 | 69

4.1 O spray em xeque

[Novas tcnicas, materiais e conceitos invadem o grate]
Apesar de apontar diferenas entre grate e pichao, como veremos logo mais, os informantes
tambm apontam para um cenrio atual incerto e mltiplo para as caractersticas do grate e
da cena de rua. Assim, em busca de alguma unidade que caracterizasse o grate de modo geral,
pedi aos entrevistados que o denisse. Plai, por exemplo, acha difcil fechar um conceito sobre
o que grate, seja pelas tcnicas ou instrumentos usados em sua confeco, e prefere dizer
que o conceito depende de como classica quem faz o trabalho: a pessoa pode fazer uma arte
com spray na rua e falar no, no tou fazendo grate e o outro fazer com rolinho e pincel e
falar esse meu grate.
Rustoff teve a universidade como porta de entrada para a prtica da gratagem, via sites de
grate e iniciou-se na prtica por meio dos colegas. Ele evita assumir posicionamentos, apenas
dene o que faz hoje (imagem 53) em suas produes como: nada. A gente s pinta na rua. Ele
diz que no levanta bandeiras por que h no meio quem desconsidere o uso de pincel, rolinho
e estncil como grate. Com a atitude de no usar denies para o que faz, Rustoff revela de
outro modo que leva em conta a opinio dos demais, j que no adota ttulos que alguns do
meio possam discordar.
Quanto ao emprego de pincis e tintas lquidas, entre outros recursos, o pesquisador de grate Manco (2005), em seu livro sobre o grate brasileiro, tem a viso de que a realidade social
no pas foi determinante para a prtica, j que a falta de recursos implicou em adaptaes nos
materiais. Ws no exclui do circuito grate essas adequaes de tinta e ferramentas, pois as
atribui tambm a questes econmicas: por isso [limitaes nanceiras] que a galera usa muito

Imagem 53 Pin ups fan.

Estnceis de Rustoff, Goinia.
Registro pessoal, fev. 2009

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PVA, a tinta lquida, pra poder render mais, mas no foge da proposta, no foge do contexto do
grate. Plai completa dizendo que havia a distino citada por Rustoff at que os obstculos
materiais falaram mais alto:
Originalmente tinha essa pira [ grate s o que feito com spray], s que
com o tempo mudou. E inclusive quem foi um grande vetor nessa mudana
foi o Brasil por que o obstculo o material. Por que o material caro, o
material do grate. E como a gente um pas de terceiro mundo, o grateiro
que gratava do prprio bolso no tinha condio de fazer grandes painis.
S que o cara queria fazer grandes painis. A, ele achou a alternativa da tinta
lquida. (PLAI, 2009, depoimento)

Para Manco (2005), a mistura de culturas no Brasil ndios, escravos africanos, colonizadores
portugueses e at as ondas migratrias acaba servindo de inspirando para uma grande diversidade de temas a serem gratados e, alm disso, os preos dos materiais os tornam inacessveis e levam os grateiros a desenvolverem suas composies de maneiras alternativas. Dessa
forma, a tinta ltex ocupou o lugar da tinta em aerosol para a gratagem e outras solues
tambm surgiram no cenrio da rua, como impresso sobre jornais velhos ou pginas de listas
telefnicas que assim se transformam em psteres a serem colados (MANCO, 2005).
Embora por outras circunstncias que no s as econmicas, o trabalho de Mateus, por exemplo, se situa entre as alternativas apontadas por Manco (2005), a colagem de desenhos e psteres. No entanto, ele recusa a denio de grate para seu trabalho, pois acredita que o grate
vem basicamente da cena hip hop e sua produo, acredita, est situada na interveno urbana
e na arte de rua (imagem 54). Ele conta que a inuncia dos amigos foi importante e introduz o
fcil acesso a informao como fator que ajudou a desenvolver sua produo:

Imagem 54 Objeto sim, objeto

no. Pster de Mateus, Goinia.
Registro pessoal, Nov. 2008

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Meu interesse pelas linguagens de interveno urbana grate, pster, sticker, essas coisas se deu mais com a convivncia com amigos. O Kboco36 foi
um deles, a gente se conhece h muito tempo, ele freqentava minha casa. E
eu sempre gostei, sempre via os grates na rua. Acompanhava pela internet.
(...) Quando a internet, quando a banda larga em 98, 99, cou mais democratizada, todo mundo passou a ter mais acesso, eu passei a pesquisar mais, com
internet mais rpida, enm. (...) A, o Kboco me levava pra pintar com ele s
vezes. Eu no tenho muito a manha do spray, eu tenho um pouco de diculdade com o spray, ento eu prero usar mais pincel [atmico]... (DUTRA,
2009, depoimento)

Alm de associar o grate ao hip hop, Mateus tambm liga a prtica ao uso do spray, pois admite que sua inabilidade com as latas o levou a desenvolver solues com canetes e papel, o
que considera arte de rua. Assim, como Mateus, Paulista tambm prefere adotar um termo
mais amplo para seu trabalho (imagem 24) e categoriza simplesmente como street art por que
a produo acontece na rua, seja sua aplicao comercial ou apenas resultado de seu momento
de lazer.
Ganz (2008) mais um pesquisador que acredita que o grate feito hoje j no se limita ao
uso da lata, mas inclui a utilizao de estnceis, aergrafo, pastis oleosos, alm da produo
de stickers (etiquetas adesivas) e psteres, que como resultado, muitos falam atualmente de
um movimento ps-grate, caracterizado por abordagens mais inovadoras quanto forma e
esttica, que vo alm das percepes tradicionais do estilo clssico do grate (2008).
J Stahl (2009, p. 151) considera o aparecimento de novas nomenclaturas para classicar a
produo de rua apenas uma tentativa de torn-la aceitvel em outros circuitos: os conceitos
como High Urban Folz Art, Subway Art, Spraycan Art, Street Art e, ultimamente, ps-graffiti, do
nome s respectivas estratgias de absoro e delimitao de presena dos artistas: para que
um produto fosse comercial era condio essencial a depurao daquele passado ilegal.

Imagem 55 O circo chegou.

Grate de Paulista, Goinia.
Registro pessoal, dez. 2008

36

Kboco teve contato com o grate ainda em Goinia, sua primeira mostra aconteceu em 2000 em galeria local, poucos anos
depois mudou-se para So Paulo onde era representado inicialmente pela galeria Choque Cultural, especializada em grate.
Hoje artista da galeria Marlia Razuk, j participou de exposies em instituies como o Museu de Arte Moderna de So
Paulo (MAM-SP) e a Bienal de Valncia na Espanha. Em 2009 garantiu participao na feira Art Basel, na Suia, a maior do
mundo hoje (QUEIROZ, 2009).

A galera chamando pra um rol

Almoo de domingo na casa da av: churrasco, macarro, crianas na piscina, famlia toda falando ao mesmo
tempo, TV no volume mximo, msica alta saindo de um
carro parado em frente. Barulho. Faltava refrigerante e
15 minutos pra completar 2h da tarde. Calor. Os primos
organizando um futebol e o irmo marcando as cervejas
com uns amigos mais tarde. Cigarro. At que enm o celular tocou: era a galera chamando pra um role. Salvao.
Fechado! 4h30 na casa do Cadu. Tchau! S precisava se
despedir de todos e passar em casa pra pegar a mochila
com o material. Grate.

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4.2 Motivaes
[Grate como diverso, questionamento e oportunidade]
Ao falar da chegada do grate a Goinia no item 2.3, dei indcios sobre a formao do cenrio
grateiro local dos anos 2000. Ao que parece, as latas do Pincel Atmico iniciaram ocialmente
ao movimento na cidade, mas os relatos dos entrevistados mostram tambm que a dcada de
90 viu bombs se espalharem por a, ainda que timidamente.
Entre os sete entrevistados que produzem na rua hoje Paulista, Ws, VH, Plai, Rustoff, Mateus
e Ocyo a maioria indica o pixo como ponto de partida para o grate. A pichao apontada
por eles como inferior e sua funo seria abrir as portas para o grate, principalmente por
tornar-se um elemento de sociabilizao. Essa caracterstica continua existindo no grate e
agregada a outra que reaparece sempre entre as motivaes de quem produz na rua: a satisfao pessoal. Ws relata sua primeira experincia com spray, pode-se notar a importncia do
grupo e a satisfao, no caso, por intervir no espao urbano:
Eu pichei a primeira vez em Fortaleza, num rveillon de 99 pra 2000, com uns
primos l. A, quando vim pra Goinia j comecei a reparar na pichao. Era
uma coisa que nem, era uma coisa que no me chamava a ateno. Da, cheguei no colgio, formamos uma galerinha assim. A, a partir disso que... voc
v a cidade. (...)Voc comea a participar da modicao da cidade. (WS,
2009, depoimento)

Ws diz que passou pela pichao, mas dene o que faz hoje (imagem 56) por grate, mesmo
que as aplicaes sejam variadas, como camisetas, ilustraes e at telas. Para ele, gratar na
rua , entre outras coisas, um momento de lazer e convvio com colegas. Ele diz que tenta ar-

Imagem 56 Coelhos. Grates de Ws, Goinia.

Registro pessoal, Nov. 2008

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rastar todo mundo pro grate. At quem nunca mexeu, voc vai que da primeira vez que voc
mexer voc no vai querer parar (...) por que a sensao de botar tinta na parede muito foda.
Para ele, no existe uma frmula ou requisito para ser aceito no meio ou em determinado grupo, tudo questo de diverso e anidade entre os pares.
Sobre o grate como prtica social, no sentido de proporcionar momentos de interao e
companheirismo, VH fala da naturalidade como que juntou-se a Plai e Ws como parceiros de
gratagem, pois conforme ele mesmo destaca, entre pixadores essas associaes no acontecem de forma simples, mas dependem de outras questes como a superioridade do grupo
frente ao indivduo:
[entre] a gente tem, por exemplo, tem o NOC [Nao Ordinria Crew]... ele
vem de uma galera que VSF [Vcio Sem Fim] de grate e tal, mas no galera
mesmo, sabe? Por que a gente no defende essa bandeira igual pichador. (...)
uma galera que sai pra pintar junto. Tanto que ele [Ws] era de um pessoal
e a gente [VH e Plai] era de outro pessoal, viramos amigos e pinta junto hoje...
somos scios. (VH, 2009, depoimento)

Para VH, as expectativas comuns ao redor do grate o que dene a formao dos grupos e
seus interesses, por isso ressalta a parceria junto com Plai e Ws em busca da prossionalizao, alm da diverso, pelo grate.
Ocyo mais um que entrou para a pichao como forma de socializar com os amigos, embora
acredite que esteticamente o pixo seja limitado. Ele fala da adeso prtica como estratgia
para se adaptar as mudanas da nova cidade:
Eu comecei com um grupo de amigos s que ningum na poca gratava,
todo mundo saia pra pichar. A, eu fui percebendo... - fui percebendo no, eu
j gostava de desenhar, desde pequeno desenhando, desenhando... - A, eu
fui percebendo que s a pichao pra mim no servia. (...) Tipo, eu morava
em Braslia e mudei pra c e conheci mais amigos que tambm gostavam de
pichar, ento eu comecei a pichar de novo e depois eu parei e comecei a gratar. (OCYO, 2009, depoimento)

Ele conta que passou para o grate quando viu que assim o trabalho poderia ter melhor acabamento e transmitir uma mensagem mais positiva. Hoje Ocyo pratica o grate por hobby e por
ser uma oportunidade de estar entre amigos.
Rustoff no chegou a passar pela pixao, sua chegada ao grate aconteceu por via direta, mas
o primeiro contato tambm se deu atravs colegas da universidade: Foi em 2006 [que comeou a pintar], logo quando eu entrei na faculdade. E a, o Iowa [colega de curso e grateiro] me
passou uns fotologs, umas coisas do pessoal do grate. Eu achei massa.... Da pode-se perceber
novamente a importncia de pertencer a grupos para entrar ou permanecer na prtica.
Valenzuela Arce (1999), em seu estudo sobre sociabilidade juvenil no Mxico, d pistas sobre
a necessidade dos jovens participarem de grupos, inclusive para gratar ou pichar. Para ele, as
culturas contemporneas tm que lidar com o problema das crises de identidade sociais, do

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vazio espiritual e da expropriao da idia de futuro a grandes setores sociais (idem, p. 122)
e assim, os jovens usam tais prticas para questionarem os novos usos dos espaos pblicos
que se desenvolveram com a modernizao tecno-industrial que interfere tambm na organizao social de famlias, associaes e bairros, por exemplo. Na fala dos colaboradores no
possvel notar diretamente a liao ao grate pelo compartilhamento de ideologias polticas,
no entanto, os discursos atestam o que arma Arce (1999) quanto a questionar o espao e as
conguraes sociais de hoje. Ocyo, por exemplo, diz que as questes tratadas pelo seu trabalho em grate so a ocupao do espao e a relao de dependncia que a tecnologia acaba
nos causando (imagem 57).
Para Pais (in ALMEIDA e EUGNIO, 2006), as estruturas sociais cada vez mais udas fazem
com que a vida dos jovens seja marcada por inconstncias e descontinuidades. Assim, novas
sensibilidades surgem nas culturas jovens congurando tambm uma vontade de escapar da
conformidade. Entre essas sociabilidades, Pais cita os hackers, os usurios de drogas, os praticantes de esportes radicais e os grateiros. Ele diz que esses grupos guardam elementos do
barroco por trabalharem pela desestabilizao do sistema:

Imagem 57 Revoluo dos bichos.

Grate de Ocyo, Goinia.
Registro pessoal, fev. 2009

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Precisamente, so as marcas ldicas das culturas juvenis e sua criatividade performativa que induzem a hiptese de um ressurgimento do barroco em muitos
estilos juvenis. H em toda a arte barroca uma manifesta propenso abertura
que caracteriza os espaos lisos. A abertura de formas manifesta-se, no barroco,
atravs de trs vetores principais que caracterizam muitas culturas juvenis: o
ldico, a nfase visual e o persuasrio. So estas caractersticas que levam Omar
Calabrese a falar de uma era neobarroca, ao mostrar que muitos fenmenos
culturais do nosso tempo evocam o barroco tomado como um conjunto de
categorizaes que excitam fortemente a ordem do sistema, submetendo-a
a turbulncias, utuaes, desestabilizaes. Essas caractersticas neobarrocas encontram-se presentes na estilizao artstica das culturas juvenis, como
mostrou Paul Willis. A estilizao arrasta o reconhecimento do ldico. As guras de estilo so, por denio, transgresses codicadas do prprio cdigo
(PAIS in ALMEIDA e EUGNIO, 2006, p. 14, grifos do original).

O interesse pelo grate atualmente parece ento estar situado na mesma vontade de questionar,
de desestabilizar que marcavam o m da dcada de 60 e incio da dcada de 70, perodo de fortes agitaes polticas, sociais e culturais, como posto no captulo 3. Baudrillard (1979), em seu
ensaio sobre o fenmeno dos tags e grates, que eclodiu nas ruas de Nova York na dcada de
1970, tratou das manifestaes que surgiam sem preocupar-se em categoriz-las por inteno
ou caractersticas formais. Para ele, as inscries eram primordialmente uma forma de desaar a
organizao da cidade como lugar da sociabilidade baseada em signos da mdia e do consumo:
SUPERBEE SPIX COLA139 KOOL CRAZY CROSS136, isso no quer dizer
nada, isso no sequer um nome prprio, isso uma matrcula simblica feita
para derrotar o sistema comum das apelaes. Estes termos no possuem nenhuma originalidade: eles vem todos das histrias em quadrinhos, lugar onde
estavam encarcerados na co, mas eles saem explosivamente delas para serem projetados na realidade como um grito, como interjeio, como antidiscurso, como recusa de toda elaborao sinttica, potica, poltica como o menor
elemento radical incapturvel por qualquer discurso organizado. Irredutveis
por sua prpria pobreza, eles resistem a toda interpretao, a toda conotao,
e eles no mais denotam coisa alguma: nem denotao, nem conotao; e
atravs disso que eles escapam de signicao e enquanto signicantes vazios,
irrompem na esfera dos signos plenos da cidade, os quais eles dissolvem com
sua simples presena. (BAUDRILLARD, 1979, grifos do original)

Entendendo a prtica no por suas qualidades formais ou intencionais, Baudrillard percebeu

que o grate age sobre o espao urbano abrindo reexes sobre si mesmo e sobre signos da
cidade. Nesse sentido, a viso de alguns informantes sobre seu papel de questionar a ordem da
cidade revelado quando armam que consideram atos de vandalismo as inscries urbanas
que produzem. Ocyo acha que pichao e grate diferem na elaborao, mas guardam essa
semelhana: [grate e pichao] usam o mesmo suporte, usam os mesmo cdigos, s que eu
j acho que o grate vai com uma preocupao esttica maior do que a pichao, mas eu acho
que os dois so vandalismo, os dois questionam o papel da pessoa que vive na cidade e os espaos da cidade.
Assim como Ocyo, Plai tambm acredita na diferena entre as expresses, mas considera ambas atos de vandalismo. Ramos v um e outro como atitudes transgressoras no sentido de que

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Imagem 58 Sticker de Banksy.

Disp. em < http://outdoors.webshots.com>

seus praticantes se apropriam de locais da cidade sem o consentimento prvio de autoridades

e moradores (RAMOS, 1994, p. 43), e embora acredite que o pixo tem funo diferente do
grate, considera ambos como duas expresses do mesmo movimento que se apia no proibido, e instaura a transgresso, a surpresa (idem, p. 44).
A palavra vandalismo, que aparece no discurso dos colaboradores, s vezes usada ainda como
sinnimo de transgresso quando eles falam sobre atos que se confundem com agresso e as
questes deixam de ser relativas destruio de patrimnio ou avanos de limites de propriedade, passando a atacar valores sociais. Ws fala sobre um trabalho do artista britnico
Banksy37 (imagem 58): ele fez dois policiais se beijando, velho! grate, mas uma puta duma
agresso. pior que voc pichar. Pior do que voc pichar, pior do que voc escrever. Sua idia
de pichao vem da disputa por espaos na cidade, questes sobre pblico e privado, mas a
transgresso que considera mais forte que o ato de pichar acontece no esteticamente, mas se
situa no campo do simblico, pois questiona as normatividades.
Alm dos grupos de gratagem funcionarem como novo modelo de associao e seu produto
questionar a estabilidade da organizao social, os entrevistados citam repetidamente o papel
do grate como opo de lazer. Ocyo um dos que enfatiza o prazer como responsvel por
seu envolvimento com a prtica:
No nal de semana, eu tenho, eu pratico meu hobby, minha paixo que o
grate, mas no meu ganha-po, a minha diverso. Eu fao pela diverso,
por estar com amigos, por... no sei, pra ver a cidade mais bonita. Eu gosto de
pintar onde eu vou passar depois pra estar vendo. como se fosse um bom
dia pra mim eu ver um grate que eu z. (OCYO, 2009, depoimento)

Snyder (2008), em sua etnograa pelo grate em Nova York, diz que cada grateiro atribui um
signicado sua prtica, sendo que alguns vem como arte, outros como vandalismo ou meio
37

A identidade verdadeira do artista Banksy desconhecida, ele produz estnceis e cola psteres nas ruas de Londres, principalmente. Seus trabalhos questionam poltica e poder de forma irnica e cida. Para saber mais <www.banksy.co.uk>.

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de comunicao. Mas arma que para muitos o grate como um vcio, uma forma de produzir
endorna e assim obter satisfao, prazer. Paulista pode ser um exemplo do que fala Snyder,
pois cita como sua motivao o bem-estar: Me deixa tranqilo, me tranqiliza. (...) eu acho que
como o cara que trabalha a semana inteira e joga futebol na quarta, na tera com a rapaziada.
Mateus tambm fala sobre produzir na rua como uma satisfao: Primeiramente o prazer de
pintar na rua que tem um que de subversivo bacana, eu acho. Aquele mesmo teso de apertar
a campainha e sair correndo o de fazer as coisas na rua. Ento, eu z primeiramente pela
vontade de fazer e pela curtio que veicular meus desenhos na rua.
Quando perguntado sobre a motivao para pintar na rua, Plai (personagens na parte inferior
da imagem 59) destaca: o que me leva pra ir pra rua principalmente, hoje em dia, so duas formas: ou o trabalho comercial, fazer grate de maneira comercial e (...) a parada do bomb. (...)
um lazer! No m de semana, o pessoal vai pro clube, o pessoal vai jogar futebol e eu vou fazer
grate. VH assertivo: isso nosso outdoor (composio com jornais, listras e vermelho na
imagem 59), ou seja, a vitrine onde o grupo expe seus produtos a espera de contratantes.
Snyder (2008) arma que o grate acaba tornando-se atrativo para muitos jovens tambm por
que pode dar incio a uma carreira prossional sem exigir um investimento inicial. A cena do
grate parece mesmo funcionar como um ponto de partida para diversos caminhos, entre eles,
algumas possibilidades prossionais. Paulista, por exemplo, diz que preciso capitalizar as habilidades, anal existem responsabilidades nanceiras a serem cumpridas: eu no vou pintar a
fachada de um prdio inteiro s por prazer mais, a fachada de um prdio s pelo amor a arte.
Vrias contas, vrias!. Ele procura diversicar os produtos que oferece baseados nos desenhos
que faz, assim trabalha com caricaturas em papel e camisetas, faz tatuagens, alm de se considerar um prossional do grate. Paulista, assim como outros entrevistados, aproveita-se das
possibilidades que o grate abre entre diverso, sociabilidade e tambm prossionalizao.

Imagem 59 Outdoor.
Grates de Plai e VH, Goinia.
Registro pessoal, fev. 2009

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Nem sei se pichao

Almir! Almir, vem ver. Corre aqui e liga pra polcia. Tem uns moleques
pichando tudo no muro da casa a da frente!
Almir chegou at a janela enquanto Vera j discava o nmero da polcia:
Vera, mas o menino t fazendo uma coisa to bonita, voc prestou
ateno? um pssaro todo colorido, olha s. Nem sei se pichao.
Mas isso no pode! Vo emporcalhar a rua toda! A polcia tem que
resolver.
Deixa disso... Vem aqui pra voc ver. Tem at gente parada olhando.
T cando bonito.
No quero nem saber! Isso crime... deve ser!
...
Al! Eu quero denunciar uns vndalos pichando aqui em frente!

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4.3 Diferenciando o grate

[O grate se afasta do pixo]
Como foi possvel notar no contato inicial com os discursos de quem compem a cena grateira
hoje, a pichao, ou pixo, costuma ser citada em oposio ao grate e tambm como ponto de
partida para o uso da rua como espao de expresso e, segundo os grateiros colaboradores,
claramente distinta do grate. Embora a diferenciao entre grate e pichao tenha sido fruto de
uma construo poltica, conforme citado no captulo 3 baseado nas explicaes de Paulo Knauss
(2001), a idia que os ope foi edicada sobre bases slidas de forma que norteia ainda hoje as
opinies no circuito de rua e encara o primeiro como positivo, enquanto relega o segundo.
Entre os entrevistados, Plai diz no tpico 4.1 que tcnicas ou materiais j no denem o que
um grate, mas veemente em separar o entendimento que tem de grate e pichao:
O pichador, ele no pode falar que grateiro por ele ter pichado. Por que a
diferena entre o pixo e o grate, ela ntida. O pixo realmente trao... s
trao e escrita. (...) O grate no. O grate tem forma, o grate tem conceito,
o grate tem preenchimento (...) a coisa do contorno, do sub-contorno, do
efeito de luz e sombra tirado da lata. (PLAI, 2009, depoimento)

Ocyo compartilha a mesma opinio de Plai e diz que grate e pichao tm mais semelhanas
que diferenas, pois interagem com os habitantes e a arquitetura da cidade, embora destaque
tambm que o grate mais elaborado gracamente. As vises diferenciadoras entre grate e
pixo citadas na cena urbana goianiense so as mesmas que muitos estudiosos relatam. Ramos
(1994, p. 47), embora deixe claro que grate e pixo so expresses do mesmo movimento,
diz que a pichao um protograte, que parte de um processo mais anrquico, onde o que
importa transgredir e at agredir; marcar presena, provocar, chamar a ateno sobre si e
sobre o suporte.
Em pesquisa sobre o grate brasileiro, Tristan Manco (2005, p. 26) concluiu que a origem do pixo
brasileiro no tem qualquer relao com o grate que se desenvolveu em Nova York e ganhou
o mundo, o Brasil inclusive. Ele atribui a pichao a vestgios do uso poltico do grate brasileiro
pelos anos 60 e lista caractersticas formais do pixo dando respaldo ao que arma Plai. Para
Manco (2005, p. 27), os pichadores mantm seu trao simples, no usam jatos grossos nem muitas cores, mas podem preparar o fundo com tinta ltex; eles escrevem apenas seu nome ou do
grupo que fazem parte, e desenvolvem letras baseadas ao estilo de gangues latinas que existiam
em Los Angeles nos anos 1930 ou de capas de discos de bandas de rock, como Pink Floyd e Black
Sabbath (imagem 60). De outra forma, embora seja comum a opinio de que o pixo no tem
elaborao formal, essas preocupaes indicam que h sim modelos a serem seguidos.
Ws v o grate como evoluo da pichao e acha que os dois comearam como protesto,
fato que Knauss (2001) e Armando Silva (2001) conrmam nos j citados exemplos da compo-

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Imagem 60 Shot. Tipograa de pichao,Goinia.

Registro pessoal, fev. 2009

sio do Wall of Respect pelo movimento Black Power e em seu uso como resistncia contra a
ditadura. Ele diz que os dois tm muito a ver, sendo que a inteno o que diferencia, e emenda: pichao uma coisa que, conforme o lugar, ela feita pra agredir. E aqui em Goinia ela
feita pra fama. Infelizmente. (...) Todo mundo que picha por isso: cara, eu quero fazer meu
nome, eu quero arrumar mais..., eu quero que as mocinha ca f.
O cerco e o combate pichao em Goinia tornaram-se empecilho para a participao de um
colaborador ligado ao pixo. Mas exatamente em textos sobre aes de conteno da prtica,
surgem informaes que conrmam o depoimento de Ws sobre a prtica da pichao como
status. Em matria publicada no site Terra (2009), o delegado Luziano Severino de Carvalho,
titular da Delegacia Estadual do Meio Ambiente arma: Quando comeamos, achvamos que
essas pessoas faziam isso por protesto ou que tinha algo a ver com demarcao de territrio,
mas hoje sabemos que no h nada disso. tudo pela adrenalina, pela fama fcil entre seus pares. Quanto mais ousada for a pichao, maior o status e atrs disso que eles esto.
Em outra matria de jornal, essa publicada no jornal goianiense Dirio da Manh, Diogo Luz
(2009) destaca falas de alguns detidos na operao que identicou cerca de 13 grupos de pichadores que explicam seu interesse pelo pixo:
A busca pela fama uma maneira de satisfazer o ego dos vndalos. Vaco, lder
do grupo Arte Sem Direo (ASD), com 15 membros e 120 pichaes, arma
que deixou sua prpria marca na cidade. Deixei minha marca na cidade e na
minha gerao. Tambm peguei muita mulher com isso.

Mateus tambm v diferenas entre grate e pichao: no sentido da pichao ser aquela coisa mais de gueto, com uma pegada mais territorialista. turma A, B ou C, mediante aos bairros
ou aos lugares que eles moram, como se organizam em turmas. Arce exemplica os placazos
espcie de tag, com nome e referncia de bairro do jovem, com a peculiaridade de ser feito
no Mxico como uma forma que os jovens de periferias encontram de socializar em torno do
espao onde vivem e das idias que compartilham:

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[o placazo] alude a uma realidade de jovens nas zonas populares, denida pela
busca de demarcao dos limites de identicao/diferenciao. Identicao
com os membros do bairro, com quem partilham gostos, carncias, necessidades, aventuras e perspectivas de vida. (ARCE,1999, p. 124)

Mateus apia a iniciativa da Secretaria do Meio Ambiente que faz uso da lei 9.605, que dispe
sobre crimes contra o meio ambiente, para combater a pichao em Goinia, mas diz que falta
clareza entre o que pixo e grate:
s vezes os critrios no so muito claros, muito maduros, pra diferenciar. E
eu acho que isso faz parte de um processo de amadurecimento das instituies que regulam e que controlam ou que combatem esse tipo de atividade
sacar que que grate, que que arte e que que no . Em So Paulo, que
a cidade que j tem 30 anos [de gratagem], o [Gilberto] Kassab l andou pintando paredes e paredes (...) se fosse botar no metro quadrado dos artistas, a
prefeitura no teria dinheiro pra pagar aquilo. (DUTRA, 2009, depoimento)

Um incidente noticiado no jornal O Popular exemplica a confuso. Segundo o autor da matria Itaney Gonalves (2009), grateiros da ONG Centro de Cidadania Negra do Estado de
Gois (Ceneg) foram abordados, algemados e levados para a delegacia por policiais militares
enquanto pintavam um muro no Setor Sul. Os grateiros desenvolvem um trabalho em pontos
pichados ou depredados em parceria com a Associao de Moradores do Setor Sul e durante
a ao foram tratados como vndalos pelos PMs. Os envolvidos se dizem vtima de preconceito: eles sacaram as armas e nos hostilizaram. No por que usamos bons e brincos que
somos marginais. Queremos respeito (in GONALVES, 2009).
Ao que parece, as ruas goianienses tem sido palco de vrias formas de expresso que recebem
diferentes classicaes de acordo com o olhar de quem classica e a inteno de quem produz.
No entanto, diferenciar pichao e grate com base na inteno ou na esttica torna-se invivel
pela interseo de caractersticas que se aplicam a alguns tipos de expresso, como nos mostram
as imagens 61 (a pedra t matano), 62 (tag) e 63 (personagem de Naegeli). A primeira, no tem
elaborao esttica, no est posta em local de destaque ou difcil acesso, tambm no busca
chamar ateno sobre seu produtor - caractersticas atribudas ao grate, mas denuncia e faz uma
crtica a um problema social. A segunda, aplicada no setor Central de Goinia, transita entre pixo
e grate, pois o que est em jogo a partir de sua visualidade a conquista de lugar de destaque,
a marcao de presena simblica e o reconhecimento dos pares, pois como no pixo sua leitura
torna-se incompreensvel para no iniciados. H ainda o cuidado esttico pela profuso de cores
e estilizao das letras. A ltima, um personagem urbano do suo Harald Naegeli, o sprayer
de Zurique (STAHL, 2009), composta apenas de spray preto, como um pixo, mas feita para
interagir com elementos urbanos como frestas de paredes e entradas dgua, como um grate.
O trabalho de Naegeli foi combatido, mas acabou tornando-se reconhecido como parte da paisagem urbana:

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Imagem 61 A pedra t matano.

Goinia. Registro pessoal, fev. 2009

Imagem 62 Braslia Goinia.

Tag. Goinia.
Registro pessoal, Nov. 2008

Imagem 63 Sprayer de Zurique.

Disponvel em < www.sk.zh.ch>

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O sprayer, comparativamente, conseguiu permanecer no anonimato durante

muito tempo, contou com a possibilidade de cobrir a metrpole sua, famosa
pela sua limpeza, com a grande trama de sua tcnica pictrica. Deixando de
lado o facto de que se perseguia um fantasma, apareceram tambm fora da
cena artstica sinais de reconhecimento. Inclusive os guias tursticos ociais
mostravam fotograas da misteriosa criatura do spray (STAHL, 2009, p. 104)

Dessa forma, a interao social, a interveno no espao e a composio formal so elementos

que norteiam a noo de grate para o recorte aqui apresentado. Essa idia de grate a que
releva a fala de VH quando defende que sua gerao, a formada em meados dos anos 2000, foi
a que renovou a cara do grate goianiense:
Antes aqui em Goinia, o grate o que que era? Ele se resumia a um bomb,
era s bomb. A partir dessa gerao nova, a gente comeou a preocupar mais
com a composio disso, sabe? No s a gente ir l e p, rapido. No. Vamos trabalhar em cima disso. Vamos fazer um painel, vamos interagir 4, 5, 6,
10 grateiros no mesmo painel, entendeu? (VH, 2009, depoimento)

Ws acredita que esse tipo de grate conquista espaos, garante trnsitos e diz que isso se deve
ao fato da representatividade que o grate tem culturalmente falando. Com isso, Ws chama
a ateno para a criao de uma identidade grateira socialmente aceitvel e inserida no circuito da mdia e de artes. Para Tomaz Tadeu da Silva (2000, p. 76), a identidade, e as diferenas
que ela exclui, so produzidaa ativamente: elas no so criaturas do mundo natural ou de um
mundo transcendental, mas do mundo cultural e social. Somos ns que as fabricamos, no contexto de relaes culturais e sociais. A criao de uma identidade grateira comea, portanto,
na negao da atividade como vandalismo ou como protesto, por exemplo, de forma ativa, ou
seja, no natural, mas produzida e, como vimos atravs de Knauss (2001), produzida poltica e
culturalmente a m de incorpor-la ao mundo da arte.
Hall (in SILVA,T., 2000) arma que o conceito de identidade traz em si a idia de unidade e integralidade, mas que j no mais possvel pensar um sujeito unicado, visto que a ps-modernidade tem delineado uma crtica antiessencialista subjetividade e identidade. Hall acredita que
as identidades so posies que o sujeito obrigado a assumir, embora sabendo, sempre, que
elas so representaes (idem, p. 112), ou seja, que existe uma carga ideolgica tcita implicada
ao papel. Tomaz Tadeu da Silva (2000, p. 81) completa dizendo que a disputa pela identidade
envolve uma disputa mais ampla por outros recursos simblicos e materiais da sociedade.
Dessa forma, estabelecer uma identidade grateira garante a quem a se coloca (ou colocado)
acesso a certas instncias negadas a outras identidades, como a de pichador, por exemplo.
Assim, a construo de uma identidade de grateiro como artista, ainda que de rua, passa pela
diferenciao dessa prtica de outras e pela diminuio de valor das outras em detrimento da
primeira. Alm disso, preciso produzir enunciados que atestem essa diferenciao e deagr-los
para que garantam o processo de construo da identidade e das representaes nela inseridas.

Grate t super na moda

Bia e Carol pararam para tomar um sorvete. Depois de
horas rodando no shopping no tinham se interessado
por nada, at que Carol viu uma blusa linda na vitrine
da loja vizinha a sorveteria. A estampa era como um
estncil repetido 3 vezes, respingos de tinta e resqucios de um trabalho de grate, como marcas de fundos
da lata sujos.
Essa eu tenho que levar, Bia!
Vamos l ver. Grate t super na moda, eu vi na
revista. Tou at pensando usar na decorao do meu
quarto!

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4.4 Contexto favorvel

[O grate se aproxima da arte]
A construo da idia de grate como expresso artstica, e consequentemente a negao de
seu parentesco com a marginalizao atribuda ao pixo, comea a ser alicerada por volta do m
dos anos 1970 e comeo da dcada sequente ao redor do mundo. No cenrio americano, Maria
do Carmo Veneroso (2000) conta que em 1981 a Fun Gallery emergiu no East Village, regio
underground de Nova York, promovendo eventos com grateiros, rap music e break dancing.
Essa mesma galeria daria incio a carreira de artistas como Jean Michel Basquiat.
No Brasil, o mesmo fenmeno da formao da identidade grateira aproximando-se da de artista tambm comea a ser negociado pela aceitao de grupos de arte urbana como 3ns3 e
Tupinod. Edney Antunes considera o grate de hoje situado no campo das artes, ele atribui
gerao oitenta o papel de iniciar a conquista de espaos nobres.
Eu vejo o grate, que hoje t nos campos das artes plsticas, freqentando
os espaos mais nobres, mais do que nunca. Se bem que naquela poca [anos
80] teve galeria como a Subdistrito Comercial de Artes, a galeria mais vanguarda, mais importante, abriu pro Tupinod. E o Alex Vallauri foi convidado
pra Bienal [de 1985], a Casa da Rainha do Frango Assado teve sala especial,
quer dizer, espaos ultra nobres. (ANTUNES, 2008, depoimento)

Da mesma forma, Mateus v que a cena hoje margeia o circuito artstico e confere a Jean Michel Basquiat a aproximao desses dois circuitos:
De 15 a 20 anos pra c, o grate comeou, na minha opinio, a ter uma conotao mais artstica mesmo. As pessoas comearam a viajar, a ter ser trabalho
reconhecido e (...) algumas pessoas do mundo artstico, do mundo acadmico
e crticos de arte comearam a valorizar, de forma que rolou o Jean Michel
Basquiat, que acho que ele foi o primeiro a bombar e ir pra uma grande galeria
e ter um padrinho como o Andy Warhol. Ento, ele foi o primeiro, na minha
opinio, a mostrar que o grate dialoga, o grate uma forma de arte contempornea. (DUTRA, 2009, depoimento)

Veneroso (2000) explica que Basquiat (imagem 64) surgiu em meio a um contexto favorvel no
campo das artes para que sua carreira fosse alavancada. Naquele momento artstico, os anos

Imagem 64 Hollywood Africans.

Jean Michel Basquiat, 1983.
Disp. < http://faculty.plattsburgh.edu>

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80, o artista se tornou to importante, s vezes at mais importante, que sua obra e o neoexpressionismo era o movimento artstico da vez. Uma biograa resumida de Basquiat precisa
mencionar os pontos que o tornavam gura interessante para o circuito artstico de ento: era
de origem mestia pai haitiano, me porto riquenha - transitava entre referncias como Goya
e Degas e ao mesmo tempo produzia na rua. A autora enumera tambm os pontos de interseo entre o neo-expressionismo e o grate que se popularizava nas ruas naquele mesmo momento: o neo-expressionismo tem muitos pontos em comum com o graffiti: a espontaneidade
do gesto, a caligraa pessoal do artista, os grandes formatos das telas, pintadas como se fossem
grandes pinturas murais (VENEROSO, 2000, s/p). Ela atesta ainda que o retorno pintura,
depois de experincias em body art, arte conceitual, happenings e land art, facilitou o comrcio
de arte e gerou uma urgncia das galerias por obras. Dessa forma, a carreira de Basquiat foi
impulsionada pela congurao do mercado que de um lado buscava obras para comercializar
e de outro absorver e atribuir valor transgresso que ganhava fora na rua.
Atualmente parece se repetir uma congurao que facilita a aceitao do grate como arte.
Tatiana Potrich confessa que o grate est em alta no circuito de artes: nessa questo da
gente ter engajado com as intervenes urbanas [exposio Famiglia Baglione/projeto Fabulosas Desordens, outubro de 2008, imagem 65], por que eu acho que [o grate] t na moda
mesmo, sabe?. E atribui essa moda ao processo de desenvolvimento pelo qual o grate passou desde seu uso em momentos de luta scio-poltica at sua aplicao como ferramenta
artstica: Eu acho que, na minha opinio, o grate, ele tem um processo de transformao
cientca muito forte (...) tudo comeou com uma histria de denncia mesmo poltica, dessa
coisa da rebeldia de pases civilizados (...) foi uma forma de se manifestar fora dos padres
acadmicos, de instituies.

Imagem 65 Remulo Alexandre

Sesper, Galeria Potrich, Goinia.
Registro pessoal, set. 2008

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Edney tambm reconhece que o grate reaparece de tempos em tempos, como um modismo,
diz que em momentos de alta, como nos anos 80, muitas pessoas passam a produzir seguindo a onda, mas que somente poucos permanecem no grate: com essa gerao agora [anos
2000] eu acredito que vai ser o mesmo processo, vai car um grupo representativo, outros vo
casar, mudar, trabalhar noutra coisa, no vai dar mais pra fazer isso e outros vo envelhecer
fazendo grate.
Ocyo, que j participou de algumas exposies com suas obras transformadas em telas (imagem 66), se questiona sobre a classicao desses trabalhos como arte e reitera a importncia
do circuito artstico para legitimar sua produo:
Tem hora que at eu me questiono, at onde que , que cabe ou no, onde
que...que horas que entra em arte contempornea, se artes plsticas. (...)
Eu fao por diverso. Eu no sei at onde entra na histria da arte contempornea. Entra na questo dos happenings e tal. Da cultura pop. Ento, no
sei se pra falar assim grate artes plsticas. Vai depender muito, grate
vandalismo. (...) muito difcil falar [arte] por esses pontos. Eu acho que
voc vai... [vo] convergir algumas coisas que vo falar se assemelha [a arte
contempornea] por isso, isso e isso. Eu acho que no arte contempornea,
o grate. Se for, alguma coisa que daqui a uns dias o povo vai falar, os estudiosos vo falar X da coisa. Mas no [arte]. (OCYO, 2009, depoimento)

A dvida de Ocyo sobre o papel de seus trabalhos situados entre a rua e a galeria se baseia
no circuito fechado e auto-protegido que acaba se tornado o mundo das artes. Seu questionamento reaparece em se tratando de outras obras e artistas. Chaimovich (in SILVA, R., 2009),
por exemplo, comenta que o trabalho dosgemeos perde em espontaneidade quando dentro
de instituies reservadas arte. Para ele, a produo da dupla abandona a vida urbana para
habitar espaos protegidos da alta cultura. Nesse trnsito, desaparece a transgresso da propriedade, ganhando lugar a obedincia s regras do circuito da arte.
A proteo e a obedincias s regras so explicadas por Bourdieu (2008) como uma construo necessria para a manuteno da distino que o campo das artes tanto preza. Bourdieu

Imagem 66 Baden Powe(r)ll,O Astronauta.

Ebert Calaa, 2009.
Catlogo da Exposio Mtaforas

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(1998 e 2000) explica que o circuito da arte, bem como suas regras, trabalham para gerar
marcas que atribuem valor cultural e simblico ao produto. Dessa forma, o status de obra de
arte no determinado pelo artista, mas pelo campo de produo que reproduz a crena na
arte como fetiche e no artista como gnio criador. Uma obra s existe como objeto simblico
se conhecida por espectadores capazes de reconhec-lo como tal e a que entram em cena
tambm instituies como academias, sales e museus que funcionam atestando legitimidade
ao artista e obra.
Tatiana conrma esse fato na prtica quando explica que de certa forma o papel da galeria em
exposies de grate divulgar o trabalho. J que a obra geralmente aplicada sobre a parede
da galeria e no pode ser comercializada, uma mostra nesses espaos serve para tornar conhecido o trabalho do artista. Assim, exemplica:
O Sesper, por exemplo, na ltima exposio que eu fui dele, que foi na Galeria
Bergamim, em So Paulo, ele colou papel no cho, na parede, no mundo inteiro, enm... uma arte conceitual, mas o suporte dele aquela colagem nas
paredes. Aquilo vai vender? No vai. Mas aquilo o carto dele, o carto de
visita dele. Ento, ele vai receber encomenda pra fazer uma coleo de street
wear, uma vinheta pra MTV, o que est dentro da linguagem que ele produz.
(POTRICH, 2009, depoimento)

Dessa forma, o grate ca situado no que Cauquelin (2005) caracteriza por arte contempornea. Para a autora, a arte contempornea difere da moderna por que sua produo no
guiada diretamente pelo consumo, mas depende de sua insero nos circuitos de comunicao
para ser reconhecido e adquirir valor simblico e consequentemente comercial. Tatiana destaca ainda que parte essencial no processo de entrada na galeria fazer contatos e estar atento
ao que espera a crtica e a curadoria, e cita o que ouviu em uma palestra do curador Marcos
Lontra: Ele falou que um artista, ele no um artista sozinho. Ele tem que ter um contato
(...) algum que realmente ajude nos contatos pra ele se fazer. Ele tem que conversar com o
curador, ele tem que pedir uma avaliao, uma crtica. Ele tem que ir atrs. Ocyo o prprio
exemplo do que Tatiana comentou, segundo ele, os convites para exposies vieram por intermdio de amigos que j so representados por galerias.
Anne Cauquelin (2005) conrma a necessidade dos contatos citados por Tatiana para que o
artista entre no circuito de arte. Ela nos introduz ao conceito de rede de contatos e arma que
a arte contempornea se caracteriza por ser baseada na comunicao e no mais no consumo,
como era a arte moderna. A autora cita trs personagens do mundo das artes como ilustraes
da transio de arte moderna para contempornea: Duchamp, Warhol e Leo Castelli. A autora
destaca Duchamp por tirar o valor da obra de sua forma e relacion-lo ao seu tempo e lugar,
para ele no existem autor ou receptor, e o signicado de uma obra est no processo comunicativo que se encerra em si mesmo. Warhol fundamental para se pensar a arte como negcio,
pois transformou-se em business artist, sua prpria imagem produto que ele mesmo cuida de

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divulgar: ele o fabricante de um produto chamado Warhol e o publicitrio que transforma

o produto em imagem e o vende (CAUQUELIN, 2005, p. 111). E Leo Castelli ilustra bem a
importncia das redes de contato que a informante e a autora citam. Galerista e marchand,
Castelli criou um crculo de artistas, colecionadores e crticos que se apoiava mutuamente,
promovendo uns aos outros e tornando-se um consenso:
Leo Castelli compreendeu a lio das redes: no se pode ter apenas um [artista], preciso que todos eles se misturem e que se cubram uns aos outros. As
redes mundanas (mostrar-se em toda parte, estar em todos os eventos) tem
tanta importncia quanto as rede miditicas (sua cobertura indispensvel), e
estas so, denitivamente, redes comerciais (CAUQUELIN, 2005, p. 125).

Segundo o modelo de redes em que se baseia a arte contempornea apresentado por Cauquelin
(2005), o circuito de arte garante sua auto-sustentao alimentando a mdia e o campo com informaes sobre produtos dignos de serem comprados num ciclo que se move indenidamente.
Tatiana destaca por ltimo que o grate hoje basicamente uma tcnica que pode ser aplicada a vrios suportes e objetivos, desde objetos de decorao e design, at se transformando
em arte. A perspectiva de Ws sobre o grate a mesma de Tatiana, pois para ele o grate
encarado de diversas formas, inclusive como tcnica para produo artstica e diz: eu encaro
mais como um meio de transporte para arte. Nada mais que isso. Do mesmo jeito que voc faz
com spray na rua, voc faz com pincel na tela, voc faz com lpis no papel, e no diferencia sua
produo feita comercialmente, da aplicadas como estampas de camiseta ou da que faz com os
amigos em momentos de lazer (imagem 67).
Ws, Plai e VH trabalham juntos com a inteno de desenvolver produtos ligados ao grate, por
isso tm tambm uma viso para o grate como perspectiva prossional. Ws continua:

Imagem 67 Magia do grate.Ws, Goinia.

Registro pessoal, set. 2009

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Hoje a proposta [de trabalho do grupo] j mais linkada com o design por
que a gente tenta vender uma coisa j mais prossional. Deixa de ser aquele
grate s de rol, de t pintando na rua s coisinha particular e tal... Acaba que
nisso voc ca gastando seu material, sempre voc se banca. E o que a gente
quer vender o trabalho... (WS, 2009, depoimento)

Plai e VH, estudantes de design, procuraram na universidade um dilogo entre os trabalhos na rua
e os desenvolvidos para outras linguagens comercializveis. Assim, conforme declara VH: comecei a fazer design e interessei novamente pelo grate justamente pra aliar as duas coisas, pra aliar
design e grate e tornar isso uma coisa aceitvel tanto na rua quanto na parede da sua casa.
A apropriao da cultura grateira pela indstria cultural e a necessidade de reiterar o discurso
de distino do grate talvez seja o que permite que a gratagem passe a circular por outros
crculos, pois VH, por exemplo, acredita que a aceitao do grate hoje grande, tanto como
referncia para produes grcas e ilustraes, como tambm como objeto de decorao. Ele
percebe ainda que est surgindo uma leva de artistas com origem no grate e que o status do
grate comea a ser o mesmo de objeto de arte:
As pessoas esto comeando a abrir a cabea pra essa linha do grateiro
que t virando artista, t comeando a aorar. Ento, o pessoal t vendo
grate tambm, nem todos, lgico, mas muitos, j esto vendo o grate j
como arte. E no falando assim aquilo grate. Tanto que tem gente que
coloca isso como obra de arte dentro de casa, dentro da loja, entendeu?
(VH, 2009, depoimento)

Seguindo o pensamento de considerar grate como arte, um fenmeno curioso vem acontecendo em So Paulo: muros, portes e tapumes gratados por nomes conhecidos tm sido
negociados como objetos de arte (CASTRO, 2010). Os empresrios e colecionadores chegam
a tirar partes de muros, resgatar peas do lixo ou mesmo pagar alguns trocados por suportes com trabalhos de artistas como Titi Freak e Osgemeos. Galeristas e artistas condenam a
prtica dizendo que as pinturas feitas na rua so para toda a populao, se deslocadas para um
espao fechado perdem o sentido e no tem valor comercial. Para no correr esse risco, alguns
grateiros deixaram de fazer trabalhos mais elaborados e s vezes preferem no assinar. Onesto (in CASTRO, 2010) diz que no justo comigo nem com os colecionadores que pagam para
ter um trabalho meu.
O trabalho de Arce (1999) no Mxico aponta que j na dcada passada o grate estava sendo
cooptado pelo mercado, que apropriava-se da esttica para transform-la em produtos:
Do mesmo modo que outras expresses juvenis como o hippismo ou o punk,
a expresso grca desses jovens tambm foi apropriada por parte do mercado comercial, que a integrou a diferentes produtos audiovisuais, aos desenhos de peas de vesturio (camisetas e bons), decorao e publicidade
comercial. Uma vez mais, as indstrias culturais recriam e transformam os
contedos crticos das expresses populares, tornando-as asspticas, vendveis e rentveis (ARCE, p. 140).

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Ocyo diz que sua atuao como designer grco inuencia no grate e admite que o grate tambm fornece elementos para seu trabalho. Para ele, a composio e o uso de cores dos grates
sofrem inuncia de sua formao prossional, da mesma forma que h Alguns elementos que o
design absorve do grate, tipo o escorrido, a tipograa punk, um monte de coisas. Ele dene o
grate como uma ilustrao em grandes propores e diz que o mercado publicitrio se interessa
por esse tipo de produo: quem os trabalhos so bem absorvidos pode at ver nisso [publicidade] um lo pra trabalhar. Por que o grate uma ilustrao em tamanho gigante tambm.
Uma prova da aceitao do grate pelo mercado publicitrio a campanha Mais cor pra sua
vida lanada pela empresa Flvios (imagem 68). O lme de um minuto de durao ambientado
em algumas ruas da cidade e se utiliza de composies feitas a grate, que, alm de compor o
fundo para interao dos atores, recebem efeitos de animao e movimento. A idia da propaganda utilizar o grate como recurso para alegrar, colorir, embelezar uma vida sem graa como
a do personagem que inicia o lme. O traado do grate guia movimentos de dana, encontros
romnticos, interao entre amigos, prtica de esporte e msica. A atitude e a forma pessoal de
viver atribudas ao grate so cantadas na msica que segue as aes: eu quero cor, eu quero
Flvios, atitude. Esse meu jeito de viver na pista, entre cores e meus amores.
Algumas empresas j adotaram a atitude esttica do grate em suas campanhas publicitrias,
outras percebem a importncia de engajar-se em eventos que promovem a prtica para aproximar-se do pblico jovem. Em maro de 2009, aconteceu em Goinia o Concurso de Gratti
Coca-Cola (imagem 69) que convidou grateiros a produzirem trabalhos a serem julgados e
premiados. O evento oferecia brindes, apresentao de msicos e danarinos, alm de bolsa de
estudo, material de grate e prmios em dinheiro para os primeiros colocados.
Sturken e Cartwright (2005), ao falarem da produo de sentidos para imagens pelos espectadores, citam a apropriao ou bricolagem como forma de conferir novo signicado a uma prtica,
Imagem 68 Comercial da loja
Flvios Mais cor pra sua vida
Frames capturados de
< http://www.youtube.com>

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Imagem 69 Cartaz Concurso de Grafti Coca Cola

Disponvel em <http://raporiginal.blogspot.coml>

esttica ou objeto. Para essas autoras, ressignicar acessrios ou peas de vesturio adotados
por certos grupos, por exemplo, so tambm formas de afrontar as normas polticas e classistas.
No entanto, elas conrmam ainda a existncia da contra-bricolagem que trata-se do movimento
que faz a prpria indstria cultural a m de apropriar-se de tticas e culturas marginalizadas.
Sobre as possibilidades de desenvolver atividades prossionais a partir de grate, Mateus acredita que a aceitao vem crescendo e o mercado abrindo cada vez mais espaos: hoje em dia
o mercado publicitrio e de decorao t assimilando esse tipo de prossional que pinta na rua,
que desenha e tem outras coisas pra fazer tambm. Sua produo na rua, que era a princpio
uma forma de satisfao pessoal, foi se apresentando tambm como uma possibilidade prossional e Mateus a emprega em cenograa, eventos culturais e produes expostas em eventos
em que convidado.
Ws, alm de trabalhar com grate, disse estar tentando organizar uma exposio com trabalhos seus feitos em tela. Para ele, o grate muito bem aceito comercialmente e abre um leque
de opes prossionais. Ele cita os exemplos de Plai, que saiu do pixo para o design, e Kboco,
que vem se rmando como artista plstico de destaque no pas e que iniciou a carreira entre as
latas de spray nas ruas de Goinia: [Plai e Kboco] Cada um tem um segmento diferente [design
e artes plsticas], mas pra qualquer um desses segmentos que voc for optar eu acho que no
vai ter empecilho. Tanto pras artes plsticas, quanto pro design.
Em constante movimentao das ruas para as telas, de telas para camisetas, de camisetas para
outdoors, o grate vem sendo absorvido pelo mercado ao mesmo tempo em que conquista seu
valor e transforma-se em passagem para esse trnsito. De acordo com Veneroso (2000): a mdia
responde a esta transgresso absorvendo-a. Para Sturken e Cartwright (2005), assim que a
hegemonia trabalha: a cultura dominante em constante uxo e tenso com as culturas marginais.

Pintando muito e pintando bem

Voc viu? Tem um muro novo maluco do China l no Centro.
Ah! O China t pintando tudo, mas s coisa feia. Eu acho feio.
Quem t se garantindo mesmo o Rei, pintando muito!
T certo que o Rei t mandando muito, mas a gente quase no
v coisa dele. uma coisinha aqui e outra ali. Enquanto isso o China t em todo lugar e o moleque t no rumo. Voc vai ver que
isso mesmo: quanto mais pintar, melhor ca o desenho.
Tem uns amigos marcando de pintar todo sbado. A gente t
precisando aparecer mais, com essa galera pintando muito e pintando bem, tem que correr atrs se no nosso trampo desaparece. Vamo?

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4.5 Fazer mais, fazer melhor

[quem se destaca na cena]
A trajetria pretendida pelos grateiros goianienses de agora a mesma que j zeram vrios
nomes hoje estabelecidos na cena do grate e da arte contempornea, como Osgemeos e
Kboco: conseguir legitimao para sua produo que tem origem no grate. Mas ao que parece,
levar obras de grate para museus e galerias no o objetivo principal de quem quer se consolidar a partir de sua prtica no grate. Passar por instituies reconhecidas como legitimadoras
de uma produo artstica de qualidade apenas parte de um processo de distino que arma
determinados nomes como aptos a serem consumidos.
Longe de precisar de premiao ou reconhecimento de outros grupos, participao em eventos
ou projetos, ou insero no circuito de artes, ao analisar as falas dos entrevistados foi possvel
notar que a considerao que os grateiros tm uns pelos outros vem da freqncia das produes e da qualidade dos trabalhos, ou seja, da atitude e do apuro tcnico das produes.
Quando perguntado sobre que nomes destacaria na cena atual em Goinia, Paulista disse admirar o trabalho de Ws (imagens 47, 56 e 67) e Rustoff (imagens 9 e 53), pois acredita que os
trabalhos dos dois est sempre se desenvolvendo tecnicamente, mas tambm cita o bomber
Pocaso (imagem 39) pela persistncia:

Imagem 70 Pokaso. Goinia.

Registro pessoal, fev. 2008

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O menino do estncil mesmo [Rustoff], na hora que voc me falou, eu falei

putz, o cara massa!. O Ws tambm, voc v que o cara evoluiu. Ento,
todo mundo que est evoluindo eu admiro. Um cara que eu admiro e que
continua a mesma coisa esse Pocaso. Por que eu acho que eu no teria a
atitude que ele tem, sabe? De ir arrebentando com tudo. Catar um paredo
da pecuria inteiro, jogar um grando. (PAULISTA, 2008, depoimento)

Ws tem critrios prprios para escolher quem acha que se destaca. Ele cita alguns colegas
tanto pelos temas que abordam quanto pela plstica dos trabalhos, assim citou Medo como um
exemplo de quem faz um grate crtico e at agressivo sobre temas como religio e conitos
pessoais, e com um alto nvel grco pelo detalhamento e uso de cores bsicas, como vermelho, branco e preto. Alm disso, Ws admira quem trabalha para ampliar o alcance do grate
goiano fora da cidade:
Eu acho que [ importante] o Kboco. Ele est representando l fora, o povo
est conhecendo Goinia atravs dele. Aqui em Goinia tem vrios artistas: o
Ebert [Ocyo, imagem 57] e o Matias [Mateus, imagens 54 e 71] so dois caras
foda pra mim. Se for falar de arte, de grateiro, quem tem o melhor trabalho
aqui em Goinia, pra mim, os dois. Eu gosto muito. Mas o Kboco um cara
que est l fora, sabe? Por que o Ebert j expos em vrios lugares tambm,
exps em Nova York... (WS, 2009, depoimento)

Imagem 71 Boi encantado. Pster de Mateus,

Goinia. Registro pessoal, Nov. 2008

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Rustoff acabou sem esclarecer os motivos que o levam a destacar entre suas preferncias nomes como Ws , Amorim (imagem 4), Ocyo e Mendez, esse ltimo sem parceiro de gratagem.
Ocyo tambm no se preocupa em justicar suas escolhas, aponta como preferncias pessoais
entre os grateiros goianienses Santhiago, Ws, Medo e Rustoff .
Para Tatiana Potrich so poucos os grateiros locais com uma produo competitiva para o
mercado de artes, ela diz que ainda preciso estudo e trabalho por parte dos grateiros: eu
acho que [o grate de Goinia] ainda t muito cru. Mas ela destaca Ws como o pice do
grate goiano e diz que ele um marco na cena da cidade:
ele [Ws] que est fazendo essa ruptura. Hoje existe o grate goiano: ah!
Por que o Kboco foi.... Foi, foi importante, mas o Wesley, ele fez realmente
essa ruptura. Voc olha o grate dele e sabe que ele, voc acha que no
goiano por que realmente muito bom. Ele trabalha com material bom, ele
se dedica, ele tem criatividade, e ele no para. Todo dia ele grata algum lugar.
Agora, o que eu digo aos mais jovens que se espelhem nele. Apesar dele
ser mais jovem, eu acredito que a experincia que ele teve, no sei se foi marginalizada, no sei se foi por que ele teve contato com outros artistas... ele
est sempre no circuito de grate e tal, mas ele tem um olhar mais universal
sobre o grate goiano, embora ele tenha uma linguagem que no goiana. Ele
tem elementos que so dele, do universo dele, de bichos, Ets, astronautas.
(POTRICH, 2009, depoimento)

Embora Tatiana identique o trabalho de Ws como algo diferente da produo goiana de

modo geral, ele mesmo quando perguntado sobre o que marcaria o grate goiano no conseguiu identicar um elemento: cada um uma inuncia e Plai completou: no tem uma coisa
que a pessoa olhe o grate de Goinia l em So Paulo e fale esse um grate de Goinia. No
tem, no existe.

Consideraes nais

Usar o termo consideraes nais no lugar de concluso pode soar para alguns que o trabalho permanece inacabado. No meu caso, acredito que consideraes so exatamente o que
posso tecer para nalizar essa pesquisa, que, acredito, no est fechada. Como possvel notar
depois da leitura completa do texto, poucas vezes trago respostas ou denies exatas para as
questes que abordei ao tratar do objeto grate. Ao contrrio, preferi evitar dar certezas, mas
ampliar as questes a m de mostrar que existem muitas verdades sobre o mesmo assunto.
Agora, depois de rever meus prprios escritos e confront-los com meus interesses tericos
especialmente pelas questes ligadas a contemporaneidade com a renovao dos pensamentos
cientco e social percebo que nessa pesquisa trato o grate, mas tambm o uso, at por
caractersticas suas como efemeridade e multiplicidade, para pensar as instabilidades e relatividades ligadas ao tempo presente e alguns assuntos relativos a ele, como identidade e arte.
A fragmentao que marca a contemporaneidade, especialmente no discurso de Harvey (2008)
sobre a ps-modernidade, est presente aqui desde a elaborao de uma metodologia bricoleur,
pois foi necessrio pensar e negociar mtodos capazes de dar conta de uma manifestao visual
lquida, que foge dos rtulos, que no se adqua a um s tipo de aplicao, material ou tcnica,
que transita entre vrias classes sociais e interesses, uma manifestao visual no necessariamente artstica, mas que se relaciona com circuito de arte e at com a publicidade. Assim, rasgando e recosturando idias, esse trabalho acabou transformando-se em uma histria dentro
da Cultura Visual. Uma proposta transversal e pluralista para narrar uma histria social sobre as
imagens do grate que buscou mostrar como e por que seus signicados foram sendo construdos desde seus provveis surgimentos at seus usos hoje, em especial, na cidade de Goinia.
Tentando, ento, compor uma verso da histria do grate que privilegiasse as noes de diferena, determinao local e de sujeito como parte de uma estrutura e nela inserido, elegi como
seu princpio norteador os depoimentos um grupo de pessoas envolvidas diretamente com o
objeto em questo.

Consideraes nais | 99

Conforme me propus, acredito que esse trabalho consegue apresentar um panorama sobre
aspectos scio-culturais e at visuais do grate goianiense hoje. E apresentar uma histria anterior a sua chegada cidade trazendo referncias a vrios momentos de sua existncia se fez
importante para contextualizar o objeto em seus diversos ngulos e ainda apontar semelhanas
e diferenas da cena local em relao ao que acontece em outros lugares.
A narrativa aqui contada tambm uma das possveis, por isso, como disse, no posso consider-la fechada, mas a vejo parte de um todo que s se completa diante de outras histrias
sobre grates j narradas ou potenciais ainda por serem escritas. A verso que est posta foi
proposta a partir da viso de alguns participantes da prtica ou pessoas relacionadas a ela em
conjunto com minhas prprias colocaes, que guiaram todo o caminho seguido. Nesse percurso aprendi tambm a olhar cidade, reconhecer a presena tcita de algumas pessoas, perceber sutis mudanas nos muros, o aparecimento ou desaparecimento de imagens, tornando-me
uma observadora mais atenta sobre a cidade.
Ser estrangeira, de certa forma, colaborou para que meu olhar fosse um pouco mais afastado
sobre a realidade do grate em Goinia. Notei uma cidade rica de expresses de rua, mas que
ainda busca espelhamento no que acontece em metrpoles maiores ao mesmo tempo em que
guarda caractersticas muito peculiares. Aqui a atividade tem certa liberdade para acontecer
luz do dia, os grateiros tm um alto nvel de interao e normalmente buscam estabelecer
parcerias ao invs de competir. H lojas voltadas para acessrios, tintas e materiais usados no
grate, alm de roupas e mochilas apreciadas pelos grateiros. Na cidade tambm j foram realizados eventos voltados para grate, como mencionado no item 4.4, e at a mdia local parece
ter despertado para a representatividade que a prtica alcanou.
Apesar da cena goianiense estar se fortalecendo, em So Paulo, principal referncia citada pelos
entrevistados e de reconhecida importncia no circuito mundial de gratagem, o grate j
endossado por instituies como Museus de Arte de So Paulo MASP e Fundao Armando
lvares Penteado FAAP. Em matria do jornal Folha de So Paulo, Mena (2009 a) apurou que
o Masp havia rejeitado uma exposio de grate antes, mas a exposio De dentro pra fora,
de fora pra dentro, que aconteceu no incio de 2010 com trabalhos de artistas do grate, foi
um reconhecimento relevncia do grate:
Segundo o curador do MASP, Teixeira Coelho, De dentro pra fora, de fora
pra dentro o reconhecimento de um fenmeno cultural que existe na cidade. Ele defende que o museu tem de abrir as portas para esse imaginrio
compartilhado que est batendo a com fora. O cara alternativo at entrar
no sistema. E o que ele quer entrar.
O que o pblico ver no museu a consolidao de uma trajetria de artistas
derivados do grate.

Consideraes nais | 100

Alm de ocupar espaos como o da exposio citada e a mostra Vertigem, dosgemeos que aconteceu na FAAP em 2009, os grateiros paulistanos esto apostando num evento totalmente dedicado arte de rua. Organizada por pioneiros de grate como Rui Amaral e Celso Gitahy, a 1 Bienal Internacional de Arte de Rua de So Paulo BIAR - est agendada para o segundo semestre de
2010. A idia reetir sobre a produo, promover palestras, feiras e ocinas, e principalmente
pulverizar trabalhos de artistas do Brasil e do mundo pela cidade, do centro s periferias de So
Paulo (MENA, 2009b). Na trilha dessa valorizao, colecionadores e empresrios paulistas tm
negociado inclusive pedaos de parede, portes e tapumes gratados por nomes j conhecidos na
expectativa de incrementar seus acervos por preos baixos (CASTRO, 2010).
Goinia, por outro lado, ainda resiste em expor trabalhos que vem da rua na galeria. Tanto assim que a exposio acontecida em 2008 na prpria Galeria Potrich, citada por Tatiana Potrich,
trouxe artistas de outras cidades, mas no convidou nomes locais. Da mesma forma, quando
Ebert Calaa, o Ocyo, e Mateus Dutra, realizaram uma exposio, participaram com quadros e
no com suas formas usuais de expresso: psteres e spray.
Assim mesmo possvel perceber que os espaos que recebem o grate se multiplicam a cada
dia. E em Goinia, os grateiros percebem essa tendncia e se aproveitam dela, buscando prossionalizao em uma atividade que lhes d prazer, e especializao, por meio da universidade,
a m de serem reconhecidos tambm pela concluso de um curso superior. O contato com a
universidade se mostra determinante para a produo na rua, pois acaba fornecendo referncias, normalmente artsticas, para os temas, que de modo geral expressam prioritariamente a
realidade, o cotidiano ou a subjetividade dos grateiros.
Com a expectativa de tornar-se grateiro prossional, entre as motivaes para gratar est
a divulgao do trabalho, sendo ainda a principal a satisfao pessoal de veicular os prprios
trabalhos na rua na companhia dos pares. Por isso existe uma organizao interna baseada no
volume e na qualidade das imagens produzidas na rua. As imagens gratadas podem ser rapidamente engolidas na cidade por novas demos de tinta ou pela destruio do muro, entre outras
aes, transitoriedade que tambm se avizinha das caractersticas do momento contemporneo, dito ps-moderno. Para driblar a efemeridade, a tecnologia aliada. Fotos digitais garantem a memria dos trabalhos j feitos. Os espaos virtuais, como blogs, comunidades e sites
de relacionamento tambm estimulam e fortalecem a interao entre os praticantes do grate.
A internet como um todo facilitou o acesso a produes de grate ao redor do mundo, o que
ajudou a difundir novas tcnicas e materiais ao mesmo tempo em que popularizou a linguagem
para alm de seu crculo, a compra de materiais, vestimentas e publicaes, alargando o alcance
da prtica.

Consideraes nais | 101

A viso do grate como ato de vandalismo parece superada. Hoje sua identicao se d mais
como uma prtica artstica. Perceber essa mudana de olhar para a mesma prtica serviu novamente para usar o grate como exemplo para pensar outras questes. Acompanhar a trajetria
de uma manifestao desde seu enquadramento como inferior e combatvel at sua aceitao
em crculos restritos como os museus, deixou claro, para mim, que as verdades em jogo so
sempre construdas segundo interesses polticos, econmicos e culturais.
Dessa forma, o papel reservado ao grate como prtica aceitvel comeou a ser estruturado
pela sua aproximao com os campos da arte, da publicidade e da moda. Aconteceu pela construo de uma identidade de grateiro como artista, que tratou de diferenci-lo de quem usa
o grate como protesto ou competio, e por vezes recebe o ttulo de pixador, e aproxim-lo
daquele produtor de rua capaz de transitar em outros espaos e cujo trabalho comercializvel. Os grateiros goianienses conhecem os meandros dessa negociao identitria e se valem
dela. Aproveitam sua distino para buscar reconhecimento como artista, sem abandonar a
satisfao pessoal de gratar por diverso.
O cenrio do grate goianiense da dcada de 2000 que foi retratado aqui apenas um recorte
do que acontece na prtica pelas ruas da cidade. Ao que parece nasceu na dcada de 1980 j em
espaos nobres. Nos anos 1990 ganhou as ruas timidamente e serviu de preparao para uma
forte retomada nos anos seguinte. A gratagem de hoje em Goinia que est registrada aqui
tem traos nicos e nem todos certamente puderam ser expostos. Ela transita dos becos at
galerias, passa de muros para telas, protesta ou decora, cooptado, mas tambm transgride,
est em camisetas e outros produtos, vendido ou dado de presente cidade. O grate que
foi tratado por esse trabalho, mesmo que mltiplo, est nele encerrado, mas a prtica continua
se construindo e modicando na rua. Frentica. E a cara de seu tempo: instvel, mltipla,
cambiante.

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Acesso em 15 fev. 2010.

Anexo I
Transcries das entrevistas

Transcries das entrevistas | 108

As entrevistas que fundamentaram as discusses desse trabalho so apresentadas na ntegra a seguir.

Um pequeno texto que contextualiza lugar, dia e circuntncias em que ocorreu introduz o encontro
com cada entrevistado. Na lista abaixo est a sinalizao usada durante as transcries, lembrando que
as falas de cada um dos entrevistado so identicadas pela letra inicial de seu nome.
Legenda de sinalizao:
P. fala da pesquisadora
... pequena pausa para buscar palavras ou mudar de assunto
(...) silncio curto
[...] silncio longo
< > informao includa pela pesquisadora durante a transcrio
- - para explicao/informao extra sobre o assunto trazida pelo informante
( ) para vcios de linguagem do entrevistado e pesquisadora
Itlico para liberdades da fala, como erros de concordncia e outras

Transcrio da entrevista com Mateus Dutra | 109

Mateus Dutra
O texto abaixo o resultado de uma conversa com Mateus Dutra. Nos encontramos dia 21 de
outubro de 2009, em um restaurante prximo a casa do entrevistado. O encontro durou cerca de
45 minutos e rendeu 32 minutos de gravao. O contato prvio com o entrevistado aconteceu inicialmente por telefone, que consegui por meio da galeria onde ele havia participado de uma exposio
junto com Ebert Calaa. Tambm visitei seu perl no site relacionamentos Orkut para tentar identiclo no encontro.
Comeo pedindo para que o entrevistado se apresente:
M. Bem, meu nome Mateus Dutra, Mateus Dutra Lana, eu assino Mateus Dutra. Tenho 29 anos. E...
Eu sempre gostei de desenhar (assim), desde pequeno...(assim), car rabiscando e... Sempre. Sempre
gostei de desenhar e principalmente do ato de desenhar (assim), car rabis... de gastar folha, gastar
tinta pra caramba e... No ter muito apego (assim). No de no ter... de no dar valor, mas do fazer
mesmo (assim).. A... Eu sempre gostei de quadrinhos, cartum, ilustrao e comecei a... e... e... Com
meu interesse pela, pelas, pela, pelas linguagens de interveno urbana (assim), o grate, arte pster,
sticker essas coisas... Se deu mais (assim) com a convivncia com alguns amigos. O Kboco foi um deles,
a gente... se conhece a muito tempo, ele frequentava minha casa, e eu sempre gostei, sempre via os
grates na rua, ... acompanhava pela internet (assim). Foi o que surgiu... Eu comecei a...a.. Gostar mais
e a me identicar mais junto com... ... Foi mais ou menos junto internet (assim). (Tipo) quando a internet, quando a banda larga (assim) em 98, 99, cou mais democratizada, todo mundo passou a ter mais
acesso, eu passei a pesquisar mais, com internet mais rpida, enm. E... A, eu comecei... - A, o Kboco
me levava pra pintar com ele... s vezes, e... Eu no tenho muito a manha do spray, eu tenho um pouco
de diculdade com o spray, ento, eu prero usar mais pincel... De forma que...
P.Voc faz com caneto e j leva as coisas prontas pra colar...
M. . A, eu fao umas intervenes na parede, nos suportes que eu prego (assim), mas mais sobre os
psteres que eu colo (n?). E pintando algumas imagens, algumas coisas (assim), mas no propriamente
grate (assim). Por que eu no nunca me vi na cena de grate, no me deno... nunca fui grateiro (assim)... - Por que o grate, ele vem basicamente da cena do rap e do hip hop (n?). O grate, ele ... ele
t entre os elementos daqu... da base do hip hop, que seria o b boy, o dj, o mc e o grate. Ento... Mas
eu bebo nessas fontes. De forma que... minha trajetria mais ou menos essa: eu comecei a desenhar
convivendo com pessoas que pintavam na rua, eu comecei a desenhar pster, comecei a colar meus
psteres na rua e stickers e da em diante eu fui mais pintando os meus desenhos, passando pra rua.
Mas no necessariamente no contexto de grate, ou ligado...
P. <no contexto> de arte de rua, digamos assim?
M. Isso, . Mais de interveno urbana e arte de rua.
P. E a, agora, vocs tiveram essa projeo maior - digo agora, recentemente, vocs zeram umas exposies <na Galeria Marcos Caiado> e tudo - e nessa sua produo, voc leva mais ou menos o mesmo
trao pra outro suporte agora, voc leva o que voc vem fazendo de arte de rua pra galeria. E a, que
que voc... Como que voc dene essa produo agora?
M. Eu acho que produo de um artista plstico (n?). ... Eu fao ilustrao, fao alguma coisa com
artes grcas no sentido de usar um pouco de estncil, ... colagens e tal, mas eu me deno como artistas plstico.
P. Voc cursou... Voc fez a FAV.
M. Fiz um pouco... <sorriso>
P. Mas no chegou a concluir no?
M. No, no.
P. Mas voc acha que teve alguma importncia na tua produo?
M. Teve, teve. Teve mais na parte terica (assim). Por que na parte prtica... Realmente os cursos que
eu z na FAV, ... eu no tive muito a pratica. Eu z um pouco de design, l... e sai fora logo e quei um
tempo sem estudar e voltei pra licenciatura, que muita teoria e pouca prtica (n?). Ento, a FAV me
serviu mais de... pra referncia terica (assim), (n?) de... - Isso importante pra por minha produo

Transcrio da entrevista com Mateus Dutra | 110

em... na perspectiva... um pouco pretensiosa, eu acho, falar isso mas da Historia da Arte mesmo (assim), no sentido da arte contempornea, da produo artstica em Goinia por a.
P. Ento... Eu ia te perguntar algumas coisas sobre o grate, mas voc j me disse que no se considera
grateiro, ento vou pular essa parte. O Kboco, por exemplo, no sei como que ele se dene, mas
ele tem essa produo bem forte na rua de Goinia e hoje ele um artista plstico (n?). E ele disse que
sempre buscou isso no trabalho dele. Qual era a tua motivao (assim), expondo na rua? Era esse, era
como ele (assim)?
M. Era, era. Primeiramente do prazer de pintar na rua que tem um que de... um que subversivo bacana, eu acho (assim). ... de ser meio que uma... uma arte (n?), ser uma... uma baguncinha de menino...
aquele mesmo teso de apertar a campainha e sair correndo o de fazer as coisas na rua. <sorriso>
Ento, (tipo)... eu z, mas no... eu z pela, primeiramente, pela vontade de fazer e pela curtio que
vincular <veicular> (n?) meus desenhos na rua (assim).
P. Mas junto com isso voc tinha tambm essa trajetria, digamos, mais ortodoxa de tentar entrar
nesse circuito <de arte>?
M. No, a priori no. Mas depois, ... - Eu fui vendo que uma coisa que eu fao relativamente bem,
fao...tenho um prazer danado em fazer (assim), ento... eu fao muito e fao sem cansar, sem estressar nem nada. E fui vendo uma possibilidade prossional mesmo na histria... de ter... de ganhar uma
grana... de... e o melhor, ganhar dinheiro ou ganhar algum dinheiro fazendo aquilo que eu gosto (assim).
E... - mas a priori no, a priori no era o meu objetivo. Isso tudo se tornou o meu objetivo de uns 3
anos pra c (assim).
P. E como que voc... ... como que foi a sua trajetria quando voc decidiu? Voc acha que o circuito
de artes goiano, digamos, te aceitou bem, ou imps alguma resistncia? Como que foi essa negociao
pra voc chegar no lugar que voc t hoje?
M. Foi bem tranqilo. Por que... isso foi legal por que isso foi me dando mais segurana em relao ao
meu trampo (assim)... Por que as pessoas passaram a me acionar, a citar meu nome em determinadas
circunstancias... At que surgiu o convite de expor na galeria (n?), na do Marcos Caiado. E eu z eventos pontuais (assim). J z algumas coisas em Braslia, live paints (n?) que um conceito... que um
lance que... - que eu trabalho com evento, com produo de evento tambm e tal - e que uma coisa
que eu tentei nos eventos que eu trabalhava (assim), que eu tinha abertura, de botar as artes visuais
tambm...
P. Voc trabalha com evento, por exemplo, vamos dizer, produz cenograa pra shows?
M. Isso, isso. Eu sou cenotcnico, tou entrando na cenograa e fao (assim) h uns 10 anos eu fao assistente de produo, coordenao de produo pra evento cultural (n?), produo cultural.
P. Voc j fez produo fora. Eu andei olhando seu orkut e o do Ebert pra ver se eu reconhecia, (n?)
e eu vi que tem umas fotos. Voc foi... foi trabalho, foi exposio sua?
M. Foi... Por que... ... na minha outra atividade, nessa outra atividade - que eu trabalho com a Quasar
Companhia de Dana, ento... daqui de Goinia - ento, nos itinerrios nossos eu aproveito pra colar
meus... pra colar e pra desenhar. Ento, eu tive a sorte de visitar uns lugares bem legais (assim) e eu
aproveito mesmo (assim). Ento, tipo... tem...tive a oportunidade de colar e de desenhar, colar pster e
desenhar na rua, ...em alguns pases da Europa... ... Recentemente a gente teve no Vietn e... num pais
comunista, que tudo aquilo que o governo no controla ele no gosta. E interveno urbana no ca
fora disso (n?) e tipo... l eu colei pra caramba, cara! Deu adrenalina com medo de parar num poro
comunista tomando choque, alguma coisa (assim) <leve sorriso>
P. O <cito um colega em comum>... A gente chegou a conversar tambm... - e eu no sei se voc chegou a ser preso alguma vez em atividade - mas ele me disse que voc j perdeu material e tudo (n?).
Como que essa questo de ir pra rua como um risco, com uma aventura? Vale a pena, eu digo, como
projeo pro trabalho?
M. Vale, vale. Por que... primeiro que em Goinia, no Brasil mais tranquilo. ... nesses lugares eu passei, tem uns lugares que (assim) ...eles te prendem mesmo! Em Barcelona, tipo (assim), tem os lugares
certos (assim). Barcelona um grande plo de interveno urbana, mas (assim) l voc pinta onde que
o governo deixa. E ainda (assim)...
P. Por que a cidade toda tombada...

Transcrio da entrevista com Mateus Dutra | 111

M. . E se voc, se voc estrangeiro eles te tomam seu passaporte e voc tem que pagar 450 euros,
se eu no me engano, de multa.
P. <sorriso>
M. punk, o negcio. Mas aqui em Goinia tranquilo (assim). Voc pedindo... - as vezes a gente t...
- muito questo de atitude... a diferena entre o artista ... que pinta na rua, o grateiro e o pichador essa... por que o grateiro e o artista de rua, ele t bem mais tranquilo no que ele t fazendo.
O cara chega com um monte de tinta, passa o dia todo ali e tal e num sei o que. A polcia sabe disso
(assim), o corpo fala (n?). Ento o cara que t ali, olhando pro lado, grilado, faz rapidinho, s vezes ele
t dando mais bandeira do que aquela pessoa que t ali sossegado. Vai pro outro lado da rua, olha toma
uma Coca fuma um cigarro, ca olhando ali e tal, num sei o que. Volta no dia seguinte. As vezes um
trabalho que demora uma ou dias semanas. Ento, em Goinia relativamente tranquilo. Apesar de...
a Secretaria do Meio Ambiente da cidade, a polcia estarem combatendo a pichao. O que eu acho
bacana. Mas as vezes esses critrios so...no to muito claros (assim), muito maduros, pra diferenciar.
E eu acho que ..... isso faz parte de um processo de amadurecimento da...das instituies que regulam
e que... controlam ou que combatem esse tipo de atividade, sacar (assim), que que grate, que que
arte e que que no . Em So Paulo que uma cidade que j tem (putz) 30 anos (assim), o <Gilberto>
Kassab l andou pintando paredes e paredes...
P. Apagando tudo...
M. ...que se fosse botar no metro quadrado dos artistas, a prefeitura talvez no teria o dinheiro pra
pagar aquilo, pra pagar... se fosse vou pagar o artista pra pintar tal e ele vai cobrar o metro quadrado
dele (assim), a prefeitura no toparia (assim), mas t legal, no t ruim no.
P. Deixa eu te perguntar uma coisa ento sobre grate, pichao e arte. ... queria que voc, se pudesse,
se voc acha que existe, me diferenciasse, o que que um e o que que outro. Por que existe, teoricamente, essa disputa entre pichao e grate e existe ainda uma coisa que sai disso e vai pra galeria e as vezes tem ate a negao desse conceito de grate (n?). Se consegue... se voc v que existe essa diferena,
que que voc, como que voc me deniria essas coisas?
M. Eu vejo diferena sim. No sentido da pichao ser aquela coisa mais... de... gueto, com uma pegada
mais territorialista (assim). ... turma A, B ou C, mediante aos bairros ou aos lugares que eles moram,
eles... como eles se organizam em turmas, algumas chamam crews tambm (n?). Falarem olha, eu
moro aqui e esse meu bairro e em algumas circunstncias aqui eu dou as cartas, aqui eu interro e
quem pintar aqui sem eu deixar d problema. Em Goinia isso no t forte (assim). Em So Paulo,
Belo Horizonte, Rio tem mais, mas eu acho que a pichao t ligada... mais a isso (assim) a grupos que
se identicam com vrias... com vrios fatores e...as vezes coisas... da classe social ou enm. Mas eu
acho que mais isso. O grate eu acho que tem mais a ver com rap e com hip hop. Ento, ele vem... ele
uma dissidncia da pichao (assim) de pichadores que tentaram...que tinham uma ambio artstica
maior (assim), que desenhavam... que tinham vontade de pesquisar e reproduzir o que tava sendo feito
l fora tambm (n?). Por que a cultura rap vem dos estados unidos e... como... vrias outras coisas da
cultura norte americana exportado pra gente e tal... e na dcada de 80 se consumai muito as coisas
que vinham l de fora por que no se produzia muito aqui, no tinha muito grupo de rap aqui... ...alguns
em So Paulo no incio e vem mais disso (assim) do rap e do hip hop. Agora... A, depois disso, num
processo de 15 a 20 anos pra c, o grate, ele comeou, na minha opinio, a ter uma conotao mais
artstica mesmo (assim) de... as pessoas comearam a viajar, a ter seu trabalho reconhecido...a...e...e...
dentro...e as algumas pessoas do mundo artstico...do mundo acadmico e ....crticos de arte comearam a valorizar de forma que ...rolou o Jean Michel Basquiat (n?) que acho que ele foi o primeiro
(assim) a... a bombar e ir pra uma grande galeria (assim) e ter um padrinho que nem o Andy Wahrol
(n?), ento tipo, ele foi o primeiro na minha opinio a mostrar que o grate dialoga... O grate uma
forma de arte...contempornea, de vanguarda e que ... Ele mutante, ele t em mutao, tem outras
pessoas fazendo... transpondo o grate no que diz respeito mesmo a conceito (assim), a fazer outras
coisas, mas mantendo a essncia de ser na rua e tal... Ento, ...eu acho que essas pessoas to mais por
a (assim)... tipo, eu vejo como uma evoluo mesmo (assim)
P. Da pichao?
M. Isso. Tem muito, tem muitos... - por exemplo, tem artistas como Titi Freak, ... o Binho...e... Hebert
Baglioge, uma galera que... o prprio Kboco, o prprio Ebert <Calaa>.. sabe? Que no vieram propriamente da pichao, mas faziam parte daquele mundo... e a coisa foi progredindo.

Transcrio da entrevista com Mateus Dutra | 112

P. E da tua produo, voc mesmo citou, por exemplo, o Basquiat, voc teve uma passagem pela
universidade - eu no sei se isso te inuencia, digo, com referencias formais - mas eu trouxe at umas
imagens, algumas fotos que eu z... E (assim) voc consegue me apontar ou de alguma forma voc cita
referencias (assim) de artistas ou de outras... no necessariamente de artistas, mas quais so as tuas
referencias formais, digamos (assim)?
M. Artisticas?
P. No s artsticas, de vida, de tudo.
M. Bom, artistas que eu gosto muito: eu gosto muito do Egon Schiele - que ele foi pupilo do Klint,
do Gustav Klint- se no me engano o Schiele expressionista. e... ele...tem uma pegada muito massa
(assim), o trao dele... (assim) e de no obedecer as composies formais de anatomia e as regras do
desenho (assim). ... eu gosto muito dele. At por que eu penso (assim) que a gente desenvolve o nosso
estilo muito mediante as nossas diculdades, eu desenvolvi um jeito de desenhar e pintar por conta
daquilo que eu no dava conta de desenhar e pintar. Ento, foi um truque que foi de tanto em fazer eu
consegui fazer no meu jeito. E... desculpa... que foi que voc perguntou mesmo?
P. Das tuas referencias? Artistas ou historia de vida mesmo...
M. . Eu gosto muito do Egon Schiele, do Basquiat, tem coisas, do Kandinski na questo da... da reta,
ele trabalha a reta muito e os espaos em branco (assim). Eu gosto bastante. gosto muito do Amilcar de
Castro, gosto do... - A, pessoas mais recentes (assim), artistas mais recentes o Banksy, da Inglaterra; o
Kboco um deles... e eu no tenho a menor... tem artistas que no gosta muito de falar das suas referencias, das suas inuencias (assim), com medo de diminuir o trabalho de alguma maneira. Eu no tenho
problema nenhum (assim). Eu ten... tem muito Kboco no meu trampo. Tem muito Schiele..
P. Vocs chegaram a trabalhar juntos <Mateus e Kboco>?
M. Mais ou menos. Eu comecei ele j tava j saindo de Goinia e tal. E... - Tem umas coisas do Galvo, que
um ilustrador, um cartunista de Goinia que t morando em Florianpolis, tem o Vida Besta - que um
site que faz quadrinho e... que mais ... mas a tem outras coisas (assim) de cultura. Eu gosto muito de cultura
popular brasileira. Tem o Elomar, que um cantor baiano. Elomar Figueira Melo. Que ele canta muito o
serto, mas de um jeito totalmente dele (assim) e com um dialeto dele (assim)... ento, as imagens que vejo
escutando Elomar (assim), de alguma maneira eu passo isso pro meu, pro meu trabalho (assim). Inclusive
tem uma iconograa, uma iconograa que trabalho, chama Aboio. Ela... - que eu desenho boi e tal - vem
atravs de uma msica que o Elomar cantou, chama cantiga do boi encantado. Comecei a fazer por conta
dessa msica.
P. essa era minha prxima pergunta. Por que eu vejo que voc tem muita referencia de animal (n?). E
existe realmente essa preocupao com uma unidade temtica no teu trabalho ou uma coisa que eu
que percebi?
M. No. uma coisa que vem mesmo (assim). O boi foi uma coisa mais que eu... eu ten... eu pen... foi
mais pensado (assim). Pra fazer um dilogo com essa questo da gura do boi no estado de Gois e tal
e... uma vez eu tive a oportunidade de conhecer o Elomar e conversar com ele. E ele me fal... a primeira
coisa que ele me falou foi Hugo de Carvalho Ramos, tropas e boiadas. Que foi um escultor aqui de goi..
de Gois e que fez sucesso pra caramba. E da tradio e da importncia da gura do boi, no s em
Gois, mas no norte de Minas, Bahia, Tocantins, Mato Grosso e tal... e... a gente conversando sobre...
sobre a importncia dos tropeiros e de como a informao e a cultura em si (assim)... se dava... se ...
passava de um lugar pro outro com os tropeiros (n?) e eu achei isso bacana.
P. Era a internet de antigamente...
M. Era. Ento a...a...a... histria do boi vai mais ou menos por a (assim) tipo, do aboio (n?) de ter a
minha, de ter a minha viso sobre essa... sobre o tema, com a minha pegada (assim), com a minha... com
a minha linha esttica e tal. por a.
P. Ebert <confundo os nomes>, a gente falou um pouco que voc no tem essa ligao com o grate,
mas voc esteve na rua, ento (assim) voc consegue me denir uma, um momento, digamos (assim), de
origem dessa produo na rua em Goinia de modo geral? Por que a gente tem outras coisas, no s de
grate, mas tem tambm... ... aes institucionais...ento voc consegue me denir a partir do que essa,
essa produo comeou a ganhar fora, essa produo na rua?
M. Bom, eu... eu acho que foi..

Transcrio da entrevista com Mateus Dutra | 113

P. Ebert, no. desculpa. Mateus.

M. ... eu acho que foi da dcada de 90 pra c. Aqui em Goinia tem, tem uns grateiros das antigas
(assim), oTesta. ... o prprio Ebert pintava des... tem tempo. E outros (assim) que eu no lembro agora.
Mas eu acho que a coisa reforando de meados da dcada de oit... noventa pra c. Por que... - e meio
que um eco do que tem rolado no resto do Brasil (n?) e esse eco t se tornando mais... - o espao
entre o grito de l reverberar aqui - t se tornando menor. Por conta das... dos meio de comunicao e
tal (n?) por a, meados da dcada de 80, 90. E agora de 2000 pra c a coisa t fervilhando (assim).
P. Como que voc v essas aes - as que levam e as que no levam - o pessoal do grate e da arte
de rua como participantes? Por que teve, por exemplo, essa exposio aqui (foto com pintura sua sobre
aqueduto da Av. Universitria) que teve o seu trabalho, teve a Lupe e algumas pessoas que tem uma
produo de modo geral - no s de rua por que a Lupe, por exemplo, no ... - pra o espao pblico.
Mas tem outras, como o A-ponte pra Arte, que teve uma repercusso negativa entre as pessoas que
produzem na rua. O prprio Kboco saiu numa notinha no jornal, falando (n?), criticando... Como que
voc v essa ocupao do espao pblico por pessoas que vem da arte de rua, digamos (assim)?
M. Acho isso preconceito. Por que... - respeitando a opinio de cada um, lgico. Esse projeto especicamente <do aqueduto> ... Acho que teve problemas de produo e de conceituaizao da...da..da...
do projeto. ... no foi uma coisa de unidade, os artistas no (se) encontraram muito... ... a coisa cou
um pouco dispersa de forma que... eu acho que o projeto em si, ele no foi uma coisa em que...que...que
os trabalhos entraram, dialogaram pouco. Ficou uma coisa meio segmentada (assim). mais eu acho
que faz parte do aprendizado tambm. de quem produz, de quem formata o projeto, de quem... bola o
conceito e da gente tambm enquanto artista. Na ponte tem gente desde o Oscar, o Oscar Fortunato
e da Fabola Moraes - que so artistas com estrado maior - at...a at a Lupe que ilustradora, que foi
a primeira vez que ela pegou um trabalho (assim) e eu tambm ali no meio do caminho ali e tal
P. E aqui voc usa tinta j <mostro foto do aqueduto> (n?) no foi o pster.
M. ... aqui foi tinta spray (n?). Ento, faz parte da... acho que faz mais da..da..do processo de..de...de...
de maturidade (assim). Que eu acho que representa bastante... - em Goinia t todo mundo... as coisas
so meio novas (assim)... ento...
P. t todo mundo buscando seu espacinho tambm...
M. . Mas eu acho preconceito falar que se eu no sou do grate eu no posso pintar na rua. Ou... se o
meu trabalho bom ou ruim eu no posso pintar na rua, sabe? Primeiro que um espao democrtico,
cada um faz o que quer. e... respeitando a liberdade do outro e o trabalho do outro, eu acho que no
tem problema nenhum. A gente tem que quebrar essas coisas (assim). A, vem pessoas ... que sempre
falaram mal de Goinia no sentido de ser uma cidade provinciana, brutal, com uma cabea mais provinciana do que...to provinciana quanto...a...as...as pessoas que eles semp... que eles mete o pau (assim),
com as atitudes que o povo fala mal, sacou? Eu acho que tem mais que fazer mesmo, se car com vontade faz e o tempo vai dizer (assim) se tem valor ou no...
P. E voc, quais so os seus, digamos (assim)... plano que voc t traando pra sua produo? Voc acha
que o circuito goiano de artes comporta...? Tipo, pretende alar vos maiores, pretende tipo, trabalhar
com isso...viver de arte? Por que voc tambm tem outro trabalho (n?)?
M. Em Goinia difcil. Se voc no for dar aula de artes (assim)... ser artista, ter sua produo e dar
aula ou...ou... linkar sua produo com outras coisas, difcil. Tem que sair...e ainda (assim), olhe l (assim) e...(assim) eu no fao muitos planos no, ate por que... pra no me frustrar <sorriso>. Eu levo meu
trabalho a srio. Tento. Fao o que eu gosto sempre, com o grau de qualidade que eu acho que tem que
ter sim e... trabalhando com seriedade, no s por que a gente pinta na rua que a gente no cumpre
prazo, que a gente no...no... no respeita combinaes e...aquilo que for rmado com o cliente e tal.
E tambm as coisas... as coisas se desdobram (n?). Voc pode... - hoje em dia o mercado publicitrio e
de decorao t assimilando esse tipo de prossional que pinta na rua, que desenha e tem outras coisas
pra fazer tambm...
P. Voc, depois da sua exposio que foi amplamente divulgada, digamos (assim), ...voc recebeu mais
convites de trabalho?
M. sim, sim.
P. Teve uma visibilidade?

Transcrio da entrevista com Mateus Dutra | 114

M. Teve, teve. Eu tou agora...vou fazer uma exposio no sena...na Galeria do Senado, dia... ... se no
me engano do dia 05 ao dia 23 de novembro e... tou tambm... tou mandando umas coisas pra fora tambm v o que acontece. Mas (assim) gerenciando a expectativa pra eu tambm no me frustrar (assim)...
... a priori escolhendo bem as pessoas com quem em trabalho, os convites e as lojas, as galerias (assim)
e fazer com amor, cara, (assim)... fazer do jeito que eu acho que tem que ser feito...
P. Os resultados chegam (n?).
M. E mandar brasa. ...por que se eu no vender... por exemplo, se eu no mostrar, se eu no vender,
eu vou continuar pintando, desenhando do jeito que eu sempre z (assim). Se virar, legal! Eu trabalho
pra que vire, bacana, e eu consolide minha carreira e tal e que eu pague minhas contas com meu trabalho, mas... tambm no tenho grandes traumas no...
P. t tranquilo...
M. tou tranquilo! <sorriso>
P. Mateus, as minhas perguntas j foram respondidas. O que eu tinha pra te perguntar especicamente
j foi solucionado. Queria saber se voc tem alguma coisa pra falar do que eu no perguntei? Algum
apontamento, alguma considerao, alguma opinio pessoal sobre esse circuito arte de rua, circuito de
artes convencional...
M. No. Eu acho (assim)... tipo...a gente tem que... no frigir dos ovos, a gente tem que fazer o que a
gente gosta e no importar muito com o que as pessoas falam. Acho que o artista tem que botar em
perspectiva a produo dele e procurar fazer bem, procurar pesquisar...e... tcnicas e mdias e...e tal...e
tem todo um leque de opes pra gente trabalhar (assim).
P. Hoje voc, eu digo... diante dessa produo, essa coisa, voc se considera, voc se dene hoje como
artista ... artista, cengrafo.. como que voc se apresentaria? Se voc fosse ser entrevistado com
cmera, o que eu escrevia em baixo do seu nome?
M. cara, vai ter que botar tudo isso...<sorriso> Por que ... por que eu sou artista plstico, eu tenho...
um dos meus ofcios. Sou cenotcnico e sou cenografo que o que... trabalho muito com isso (assim).
60% do meu tempo vai com isso. Sou produtor cultural, sou DJ, so coisas que... todas essas atividade
eu levo bastante a srio (assim) e procuro fazer bem. e... nenhuma delas um hobbie pra mim. Eu pago
minhas contas, eu fao com teso, com responsabilidade. De forma que todos esses so meus ofcios.

Transcrio da entrevista com Ebert Calaa, Ocyo | 115

Ebert Calaa, Ocyo

O texto a seguir resultado da entrevista realizada com Ebert Calaa, o Ocyo. Nosso encontro aconteceu dia 21 de outubro de 2009, num restaurante depois que ele saiu do trabalho a conversa durou
quase 22 minutos conforme descrito a seguir. O contato prvio com o entrevistado aconteceu inicialmente por telefone, que consegui por meio da galeria onde ele havia participado de uma exposio junto com Mateus Dutra. Tambm visitei seu perl no site relacionamentos Orkut para tentar identic-lo
no encontro.
Comeo pedindo que o entrevistado se apresente:
E. Bem, ento, me chamo Ebert Guimares Calaa Neto. ... ou Ebert Calaa, ou no meio de grate
Ocyo e j fui o Kibom tambm (assim). Meu trabalho... eu trabalho como designer grco numa agncia
de marketing, que tem, tem um pouco a ver com a histria da rua por que tem que atingir um pblico
especco, um pblico X. Que eu acho isso tranqilo por j ter uma vivencia (assim) de... No meio da
rua. (...) Como grateiro, tem 10 anos que eu pinto na rua e comecei com a pichao... s que eu fui
percebendo que o meu trabalho, enquanto grate, ele pode ter um acabamento esttico melhor (assim). Funciona... Passa uma mensagem mais positiva (assim).
P. Vocs <Ebert e Mateus> zeram uma exposio juntos, foi tua primeira exposio?
E. No.
P. Ento, como que tua trajetria (assim), digamos, expondo nos lugares determinados para uma
apreciao artstica?
E. (Assim) as minhas primeiras exposies, elas foram feitas (assim) com outros amigos, a gente se
reuniu e... e montou uma espcie de coletivo e a gente produziu tudo. Produziu a exposio, desde
escolher as pessoas, fazer curad... - Na verdade no tinha curadoria, a gente mesmo pintava, as telas
que tivessem pintadas, a gente... Na hora l perguntava o que que cabe - E cabia, a a gente colocava
na exposio (assim). <sorriso discreto> Acho que (assim) foram umas 5 ou 6 exposies at essa do
Marcos a, (n?) <Galeria Marcos Caiado> que uma galeria com mais conceito (assim, n?).
P. Como que tu dene essa questo dessa produo? Voc continua gratando, pintando na rua?
E. Continuo.
P. Como que tu dene, ento, essa produo que vai pra galeria? um grate num outro suporte ou
uma forma de arte, digamos, arte contempornea?
E. Na verdade, essa parte eu no sei te explicar (assim)... Por que... eu sou um grateiro que foi convidado a fazer telas (n?assim). Mas o meu trabalho, que eu acho mais consistente na rua (assim). As
telas so mais experimentaes como se fosse um caderninho de desenho s que num tamanho, numa
proporo maior (assim)...
P. Como que voc comeou a gratar, ento, pintar na rua?
E. Ento... Eu comecei com um grupo de amigos s que ningum na poca gratava, todo mundo saia
pra pichar. A, eu fui percebendo... - Fui percebendo no, eu j gostava de desenhar, desde pequeno
desenhando, desenhando... - A, eu fui percebendo que s a pichao pra mim no servia (assim). Mas
eu vou... Tipo, eu morava em Braslia e mudei pra c e conheci mais amigos que tambm gostavam de
pichar, ento eu comecei a pichar de novo e depois eu parei e comecei a gratar.
P. Voc era da turma do Ws, aquele pessoal? Por que eu vi que vocs pintam juntos, tem umas coisas...
E. No, o Ws, ele vem depois de mim (n?). Eu pinto antes dele, sou at mais velho do que ele...
P. Por que ele citou seu nome, e voc tem l no orkut - que eu andei vendo pra ver se reconhecia quando a gente chegasse aqui - e vi que tem coisas l, coisas de vocs dois juntos, ento, pensei que podia
ter relao...
E. . (Assim) o Wesley um dos mais esforados. T sempre pintando na rua e t vivendo de... (assim)
de grate. (Assim) se pode dizer que ele vive de grate hoje exclusivamente.
P. ... Na tua...voc tem alguma formao, fez faculdade?

Transcrio da entrevista com Ebert Calaa, Ocyo | 116

E. Sou formado em design grco.

P. Na FAV?
E. No, na Catlica.
P. E quais so as tcnicas que voc emprega? Voc traz alguma coisa do design pra tua produo na
rua?
E. Ento... Intuitivamente, tem muita coisa do design, que eu emprego no grate (assim). Mais a composio, o uso de cores, a tipograa... Ento, tem vrios elementos da comunicao visual que o grate se
torna comunicao visual que se emprega no grate do mesmo modo (assim) que alguns elementos...
Que o design absorve do grate (assim) tipo escorrido, a tipograa punk... Um monte de coisa.
P. Como que dene... (assim) voc me disse que voc se dene como grateiro...
E. Na verdade, hoje eu sou diretor de arte e atrevido (assim) que no nal de semana, eu tenho... Eu
pratico meu hobbie, minha paixo que o grate (assim), mas no o meu ganha po, a minha diverso. Eu fao, pela diverso, por estar com meus amigos, por... No sei, pra ver a cidade mais bonita. Eu
gosto de pintar onde eu vou passar depois pra estar vendo... como se fosse um bom dia pra mim eu
ver um grate que eu z (assim).
P. Voc falou tambm que veio da pichao, tem alguma relao com a pichao. Pra voc, ento, qual
a diferena entre pichao a grate? a questo da inteno, a questo da forma...
E. No, eu acho que... A pichao ela tem menos preocupao esttica do que o grate, mas a... a...
Funo social dela de comunicar a mesma... S que...
P. como se fosse uma evoluo?
E. ... Nem sei se uma evoluo (assim), mas so... usam o mesmo suporte, s que... usa os mesmo
cdigos, s que eu j acho que o grate ele vai com uma preocupao esttica maior do que a pichao
(assim) que...- mais eu acho que os dois so vandalismo, os dois... os dois questionam o papel do...do...
do...da pessoa que vive na cidade, e os espaos da cidade, questiona a correria do dia a dia e essas coisas
todas (assim).
P. Essas so as questes que voc tenta levar pro seu trabalho ento? Esses questionamentos?
E. ... (assim)... Eu co brincando de ocupao no espao (assim)... Eu co brincando com essa ocupao, por isso que eu pinto... tou pintando astronauta, e robozinho essas coisas... Por que ao mesmo
tempo que eu acho que a informtica, ela... nos escraviza, eu acho que o contrrio tambm. A gente
usa o computador como nosso escravo. E o espao que a gente ocupa tambm... a gente as vezes tem
o mesmo sonho dos astronautas de ocupar os espaos, essas coisas (assim)...
P. Ento so referncias do teu dia-a-dia?
E. ... Mas (assim), mas de uma... Eu tento fazer isso de uma forma ldica.
P. Eu tenho algumas fotos que eu saio registrando, eu tenho essa daqui geral que tem caos da cidade
toda <ponte sobre Av. Marginal Botafogo> e tem uma obra que eu acho que sua aqui.
E. . Essa aqui minha.
P. Ento, voc disse que tem formao em design grco tambm (n?) e voc consegue me apontar
referencias, eu digo, formais, de artistas que inuenciam na tua produo? Ou no s artistas, mas capas
de disco, algum elemento visual de modo geral. O Mateus, por exemplo, falou de msicas que levam ele
a pensar temticas pra produo...
E. (Assim) ... Outros artistas do grate me inuenciaram muito, osgemeos e o pessoal que veio da
gerao deles, o Herbert <Baglione>, o Onesto, o Vitch... Tem toda a cultura punk tambm que
inuencia... Tem muita coisa (assim) que inuencia. At hoje a internet... Essa diferena da informao
estar to fcil (assim) e... Eu acho que tem muita coisa que inuencia (assim), o dia a dia j inuencia...
P. Voc me disse que t na rua faz mais ou menos 10 anos. Ento, quer dizer na dcada de 90 <voc
comeou>. Mas voc consegue ver (assim) referncias mais antigas pra me dizer o que seria a origem
do grate em Goinia (assim), pra ti?
E. Ento... Tem o Testa, tem o Edney Antuney... que so anteriores. O Edney, ele de 89 por a.

Transcrio da entrevista com Ebert Calaa, Ocyo | 117

P. Mas a tem essa questo dessa diferena, o Edney tinha uma produo digamos ... de grate com
estncil e o Testa ento vem da pichao...
E. No. O Testa... - so... duas vertentes. O Edney Antunes participou da vertente do tupinod e o
Testa j da vertente do hip hop. (Assim) pelo Testa... - ele , ele negro, ele da periferia, ele cresceu
escutando hip hop, eles cresceu danando hip hop, break e tudo. O Edney, eu acho que ele de uma
cultura mais acadmica. No sei se eu tou errado...
P. So duas coisas paralelas, n isso? Um vem da arte e o outro do hip hop e absorveu de certa forma...
E. , . ... um pouco do que aconteceu do grate Europa e Estados Unidos. Grate na Europa ...
So os poetas, os artistas... e igual aconteceu aqui a ditadura. E... os Estados Unidos o pessoal do hip
hop, que no deixa de ser poetas, mas eram poetas mais marginalizados (assim)... Que levantou todo
o movimento hip hop.
P. Com relao a... Com relao as exposies que voc fez (assim), ...voc sempre pintou na rua com
essa inteno de, digamos, entrar no circuito de arte ou foi uma coisa que aconteceu? Como que essa
relao da tua pintura na rua com a pintura que vai pro circuito de artes?
E. (Assim)... Eu nunca pintei falando assim: ah! no, daqui a uns dias eu vou entrar numa galeria. Essa
nunca foi minha inteno (assim). S que... eu convivendo com as pessoas, z muitos amigos que so
artistas de galerias. Ento, acaba que voc vai entrando no meio (assim), mas tem hora que eu at me
questiono, at onde que ... que cabe ou no, onde que... que horas que entra em arte contempornea,
se artes plsticas ou no...
P. Ento, uma questo pra voc tambm?
E. ! Por que...
P. Eu ia te perguntar isso...
E. ... No... Na verdade (assim) eu fao por diverso. Eu no sei at onde que a diverso entra na historia da arte contempornea. Entra na questo dos happenings e tal... Mas da cultura pop ento... No
sei se pra falar (assim) grate artes plsticas... Vai depender muito. Grate vandalismo.
P. Depende ento talvez da inteno da pessoa, de como ela coloca o trabalho?
E. ,,. muito difcil falar: <arte> por esses pontos. Eu acho que voc vai... ... converger algumas
coisas que vo falar: se assemelham por isso, isso e isso (assim). Eu acho que no arte contempornea, o grate. Se for alguma coisa que daqui a uns dias o povo vai falar (assim) no..., os estudiosos
vo falar X da coisa, mas no ...
P. Como que voc v, ento, por exemplo, a trajetria do Kboco? Que ele, ele diz, ele arma que ele
sempre produziu na rua com essa inteno de se tornar sim um artista. E hoje - inclusive eu j conversei
mais ou menos com ele, conversei com... a pessoa que responsvel pela obra dele l em So Paulo
(assim), na galeria que representa ele agora, e a moa que falou, ela olha, o que ele faz hoje no grate. ele fez h algum tempo atrs, mas o que ele faz hoje no grate. Ento...
E. At por que o grate muito marginal e o Kboco hoje, ele pra madame (assim). Ele faz arte pra
madame (assim).
P. Ento voc acha que quando chega... - Ento essa a, digamos, a questo do pblico, do direcionamento?
E. (assim)... O Kboco j chegou numa fase de amadurecimento do trabalho dele que se ele falar (assim) no, eu fao grate. Ele vai se encontrar com um monte de gente que no tem nada a ver e falar:
Ah! Vou pintar. Vou fazer um monte de coisa... e no sei, mas acho que ele no quer isso. Ento ele
prefere se distanciar, desse movimento que o grate...
P. Pra ganhar dinheiro agora...
E. !...Mas ele continua pintando na rua, continua fazendo tudo, s que (assim), esse ttulo grateiro
no cabe mais pra ele (assim). Ele um adulto agora.
P. E como que voc v o circuito de grate aqui em Goinia em relao ao circuito de artes? Eu digo,
ele ... s vezes absorvido, as pessoas que to na rua tem ou no tem essa inteno, elas querem ou
no querem participar de eventos como o A-ponte para Arte - que deu at uma certa repercusso

Transcrio da entrevista com Ebert Calaa, Ocyo | 118

por que nenhum grateiro foi convidado pra pintar e tudo. Como que essa relao? H espao e h
vontade de ambas as partes?
E. Ento... Eu acho que...o grate, ele...digamos (assim), uma arte mais juvenil. Ento, ... Acaba que
chega num pessoal que no tem tanto amadurecimento intelectual pra estar escrevendo projeto e... A,
o que acontece, esses projetos quando acontecem, eles so pra uma panelinha X (n?). Ento, eu acho
que quem t pintando, quer pintar de verdade, no vai ter o tempo de esperar esses projetos (assim),
entendeu? E falta um pouco de organizao (assim)... Tambm nem sei se precisa de ter organizao
tambm...
P. Tem que produzir (n?).
E. ! Tem que produzir tem que pintar, tem que ligar (assim): Ow, esse nal de semana d pra pintar?.
No sei, eu acho que falta uma pessoa poltica, mas que tenha olhos verdadeiros pro negcio e no
queira usar como mais um elemento de mdia (assim).
P. Quem que voc aponta hoje que t produzindo grate aqui em Goinia (assim), digamos, de referncia? Um grate bom, um grate que chama a ateno, que tem... Como que eu posso dizer, talvez
potencial pra se destacar no meio dos outros.
E. , o Santiago, o Wesley, o Caio - s que o Caio t morando em So Paulo - o Rustoff. Acho que so
esses, cara.
P. O Rustoff, por exemplo, ele tem formao. Ele tava fazendo o curso de artes plsticas <na verdade,
Rustoff cursa design grco e no artes plsticas>. Voc acha que ter alguma formao importante
pra o grate?
E. Ah! Eu acho que no. Eu acho que tem que produzir (assim). Acho que se a pessoa produz mais
tranqilo do que... Por que pelo menos... no meu caso (assim), a faculdade... eu acho que se eu no tivesse feito faculdade hoje eu era um grateiro mesmo, entendeu? s vezes essa a... essa encruzilhada
que voc tem que escolher (assim) qual caminho tomar, pode atrapalhar alguma coisa. Mas as coisas
acontecem por que elas tem que acontecer. No sei...
P. Como que voc v a questo da publicidade... Digamos, a propaganda, a mdia se apropriando da
esttica do grate?
E. Ah! Eu acho que se tem por que todo mundo aceita e... mas isso...pelo menos... Eu pinto um negcio que eu acho que nem d pra usar em propaganda, nem d pra usar... Ento, quem pinta mais... quem
os trabalhos so mais bem absorvidos (assim) pode at ver nisso um lo (assim) pra trabalhar com
isso (assim). Por que grate uma ilustrao tamanho gigante tambm (n? assim). Proporo imensa.
E o grateiro, ele tem que comer, tem que pagar aluguel, tem que fazer tudo isso. como um artista
plstico, entendeu?
P. que nem a trajetria que o Ws t fazendo (n?). Ele t levando, transformando em produto o que
ele tava produzindo na rua de graa.
E. . S que no pode deixar de produzir na rua de graa (assim). E se comear, muda o nome, diz que
voc designer.
P. Qual a importncia... Voc falou (assim) de no deixar de produzir de na rua de graa. Qual a
importncia disso?
E. Ah! A pessoa vai passar e vai falar: Ah! T legal!. Essas coisinhas (assim). Os detalhes da poesia de
pintar, de... voc no fazer s o comercial, voc ter um projeto paralelo de... de continuar trabalhando pelos mesmos motivos que voc comeou (assim)...
P. Voc diz isso mais por questo pessoal? Por exemplo, ... no deixar de fazer essa coisa na rua por
satisfao pessoal ou voc acha que tem uma importncia pra sociedade, t levando arte pra rua...?
E. Eu acho que as duas coisas (assim). Por que um dos discursos do grate essa de estar levando
arte pra... pra quem no consegue ir no museu, na galeria (assim). No que esse artista que t na rua
no possa ir pra galeria, entendeu? por essa questo de ser arte do povo, tem que estar no meio do
povo... Se uma arte urbana, ela tem que estar na cidade (n?). Se no... No adianta nada voc fazer
num quarto e car no quarto e a cidade no vai ver, entendeu? Se no voc cai em outro tipo de artes e
em outro tipo de ilustrao, em outro tipo de coisa. Por que voc busca muita referencia na rua, ento
voc tem que devolver alguma coisa! uma troca (n?).

Transcrio da entrevista com Ebert Calaa, Ocyo | 119

P. Ebert, as minhas perguntas foram respondidas... Eu sei que vocs to saindo do trabalho, ento,
no vou demorar muito. ... (assim) eu te agradeo por ter topado falar pra mim sobre teu trabalho. E
voc tem alguma coisa pra acrescentar sobre teu trabalho, sobre o grate de modo geral, sobre a cena
goiana que eu perguntei?
E. No, no. Acho que voc perguntou tudo (assim). Que eu me lembro... No sei (assim). Eu acho
legal voc... (tipo) perguntar ... j que voc quer entrar nessa... pro pichador alguma preocupao com
tipograa, no sei se ... pertinente ao trabalho, mas se ele tem preocupao com tipograa, com composio, com... Ou se s com o risco mesmo, chamar ateno...

Transcrio da entrevista com ureo Melo, Paulista | 120

ureo Melo, Paulista

O texto abaixo o resultado de uma conversa com ureo Melo, o Paulista, depois de acompanh-lo
na realizao de um trabalho em 09 de dezembro de 2008. Nos encontramos sem que ele tivesse
qualquer certeza sobre o que pintar, estivemos juntos e conversamos informalmente desde sua caminhada a procura do lugar certo, pedido de permisso ao proprietrio do muro e cerca de duas horas
de dedicao ao grate. Depois disso, sentamos em um bar do setor Leste Vila Nova para tomar uma
Coca-Cola e, ento, conversamos por cerca de 25 minutos. O contato prvio com o entrevistado
aconteceu inicialmente por meio do site de relacionamentos Orkut, em seguida conversamos virtualmente e marcamos a conversa.
Segundo a denio que o entrevistado deu antes de iniciarmos a gravao, Paulista trabalha com grate
em fachadas comerciais, faz caricaturas usando aergrafo em camisetas, tambm retratos usando lpis
HB ou giz pastel em papel. Diz que quando sobra disposio e material faz voluntariado levando arte
para a rua. Com isso, se diverte, d risada e se sente bem gratando.
P. Dentro das denies do circuito de arte, como voc dene sua produo e por qu?
Paulista. Street, street art. uma arte ainda que feita na rua, eu no levo isso pra dentro de casa.
Raramente rola uma pintura ou outra em quadro em casa mesmo, mas o que eu fao mesmo pintar
na rua. Ento ta, street art pelo fato de estar na rua.
P. Que marcas voc acha que podem caracterizar o seu trabalho? Se existem inuncias, quais voc
poderia citar?
Paulista. Sinceramente... acho que tem vrias marcas, vrias expresses. Eu j estudei HQ, j estudei
outros quadrinhos, comics, at o Maurcio <de Sousa>. Eu lia bastante Turma da Mnica, paradas (assim)... Da infncia. Ajuda um pouco. Se no for trao, pelo menos o humor.
P. Ento so coisas do teu universo particular,Paulista?
Paulista. Geralmente sim. De vez em quando rola algum tema. Mas geralmente coisa que eu mesmo
tou vivendo, pensei, cheguei na concluso. E a rua ela d isso pra voc: liberdade de voc colocar o que
voc pensa.
Dependendo do que tambm (n?). Na Ilha Comprida <So Paulo> - uma cidade chamada Ilha Comprida - eu passei por l tambm num rol, quei um ms l, uma temporada de um ms e um pouquinho.
Fiz vrios trabalhos no comrcio, pintei at casa do vice-prefeito, eu pintei aquele Corinthians com o
cachorro e o gavio <foto no lbum de portflio>. E no mesmo momento (tipo assim), eu acabei ele,
tava na rua que eles chamam de boqueiro l. Tinha um cara mala, extremamente mala, mas um
mala (assim) por natureza que gostava do dinheiro, maloqueiro, bandido (n?). Ele tinha uma adega
l. Aqui chama distribuidora, l chama adega. Vendem bebida, tal. O cara me chamou e ele gostava de
aparecer muito e mostrar que ele era mala, ele gostava de desaar a polcia, ele gostava disso: desaar
as autoridades de l. Ele me chamou e falou: Vai desenhar pra mim. T am? E eu falei: Claro! . Ele
falou: A parede aquela l. E mostrou uma parede logo na entrada da cidade. Perguntou o valor e eu
perguntei O que voc vai querer?. Ele falou Quero uns caras com umas armas.... Na hora eu pensei
em falar: Irmo, deixa quieto. Mas eu falei Velho, num vou desenhar ningum com arma. Se quiser
que eu faa alguma coisa a, at rola de fazer uma crtica social (n?). Se isso que voc t querendo, se
essa a sua idia (n?). Criticar esse.... A, ele comprou minha idia. Eu pedi caro e pedi muitas latas.
Eu comecei a desenhar, desenhei uma favela, uns prdios num fundo bem l longe e um muro. A parede
era grande mesmo. E nesse muro eu comecei a desenhar uns personagens (assim) levando um enquadro <sendo revistados>, e a foi surgindo, cara... No comeo eu achei que eu ia desenhar a polcia
enquadrando eles. No nal eu inverti: coloquei as espingardas encostadas no muro tambm, a farda
num pessoal que tava com a mo pra cima e os mala da favela enquandrando, cara...
Valeu demais, isso a foi bom. Voc v o que o seu trabalho causou em certa pessoa, o cara cou louco.
Na hora que ele chegou, ele cou louco, a hora que ele chegou ele.... Pensa num cara doido, velho! Deu
crise. Ele pagou at mais. S que depois, a polcia foi l... Eu escrevi: Adega do Netinho oferece arte
para a comunidade. E ele falou Pode escrever s mais uma frase? Num sei o que... estamos unidos...
num sei o que... morremos at o m. Ele deu uns dizeres e eu falei: Na boa. E esses dizeres a eram
de uma faco deles l, entendeu? Isso a que sujou. A polcia foi l, viu a frase, identicou que era de
determinada faco e foi atrs dele primeiramente, da Adega do Netinho. Cataram e jogaram uma

Transcrio da entrevista com ureo Melo, Paulista | 121

apologia nele, a ele num agentou e falou que foi fulano de tal. At me procuraram, mas a eu j no
tava mais l.
P. Que temas voc aborda com a sua produo? Como que voc escolhe isso? Qual o critrio na
escolha deles?
Paulista. Jordana, tem vez que eu nem escolho, cara. Sai um humor negro, sa (...). mais um humor
negro com algumas ironias. Tem vez que eu escrevo, tem vez que eu no escrevo, entendeu? Mais
uma coisa que ui e eu gosto de ver a forma que ele vai tomando. Eu num saio de casa denido:
esse, isso que vai acontecer.
P. Voc disse que t um momento meio circo.
Paulista. , tou gostando de desenhar os personagens de circo.
P. Mas no recorrente, s agora por esse momento. (assim) que voc trabalha, mais ou menos?
Paulista. Eu tou gostando, no tou sentindo vontade de mudar eles (assim)... e sim de evoluir, sabe? Pegar o estilo e trabalhar bem ele mesmo. Descobrir tcnicas novas, sabe? Igual ao palhacinho com a me
dele que t grvida? <pintura por que passamos na caminhada> Ali j foi a juno do estncil com o Jet
<lata de spray>. Deu um resultado legal, ento eu acho que a tendncia eu car um tempo nisso.
P. Paulista, quais so suas motivaes pessoais para produzir na rua?
Paulista. Me deixa tranqilo, me tranqiliza, Jordana. Tem vez que eu co at na preguia. Falo: p,
no vou sair de casa, no. Mas sei l, s vezes t to chato em casa e eu vou pra rua s vezes sem querer tambm (n?). Na preguia. Mas l muda tudo, eu co mais animado, eu volto pra casa (...), sabe?
Quando eu tava com a cara fechada, j volto alegre, dou um beijo na nega(...) entendeu? Eu acho que
como se fosse o cara que trabalha a semana toda e joga um futebol na quarta, na tera com a rapaziada
e tal (...) mais ou menos assim que eu levo. s vezes rola um preguia pro cara, mas vencida. Eu gosto demais, cara. L em casa tem muita coisa que me lembra isso, entendeu? Minhas latas, meu material,
tem alguns desenhos, trabalhos de amigos... Ento me chama, me leva (n?). Vai me levando.
P. E que importncia voc atribui s expresses plsticas feitas para a rua, especialmente a sua?
Paulista. Sinceramente[...] eu[...] sei l (...) eu pinto mais pra mim mesmo, saca? (Tipo) eu no atribuo
importncia nenhuma, eu no penso muito, no. At quando no gostam, eu no me sinto nem mal,
saca? A no ser que seja uma pessoa que eu considere muito. (Tipo) sei l (...) minha me, que mora l
em Ribeiro <Preto>, chegar e: puta, mas que bosta!. uma parada minha mesmo, cara.
P. Paulista, e qual a sua expectativa em relao ao olhar do pblico sobre o trabalho? E o olhar da
crtica, a impressa ou teu cliente?
Paulista. raro um cliente que te liberta (assim). Que fala: a parede t ali voc faz o que voc quiser.
No existe isso em comrcio. Ento l eu tou limitado, como se fosse um emprego mesmo, autnomo, mas no deixa de ser. Eu tou preso a esse trabalho, que o que eu sei fazer, mas eu no tou preso a
ningum, ento, se encher muito o saco eu no preciso car com ele (n?). S que a rua tem autonomia
total, a liberdade de voc fazer o que voc quiser. Por isso que eu acho que eu tambm no deixo de
pintar na rua, sabe? Vontade de ser eu. o que vale a pena. E o trabalho dos caras a, <outros grateiros>, eu admiro a atitude de alguns, sabe? Tipo mesmo o Pocaso. O cara (...) ele trabalha de boy
<office boy>, sabe? Compra com a grana dele, vai atrs, representa, arrebenta com tudo. Ento, eu
acho que digno de tirar o chapu pra um cara desses. Tem suas limitaes, mas t rmo. Com o Encio
a mesma coisa, ele e o peru <personagem gratado por Encio>. Os caras to a, eles aparecem (n?).
De qualquer maneira no deixam de fazer parte disso tudo que t acontecendo hoje aqui em Goinia.
Somos parte de um todo, cada um do seu jeito, com pouco conhecimento entre si, mas representam a
mesma coisa, ou quase a mesma coisa.
P. Voc j recebeu convite pra expor em galeria ou espaos reservados a arte?
Paulista. J me convidaram pra expor em Assis <So Paulo>, numa coletiva, ento acho que no
considerado (...). Eu at expus e tal...
P. Trabalhar assim dentro de um museu ou galeria inuencia o trabalho? Ou continua igual em um lugar
diferente?

Transcrio da entrevista com ureo Melo, Paulista | 122

Paulista. Voc tendo liberdade pra criar e fazer o que voc quiser, t tranqilo. E outra coisa, velho,
a gente paga seis contos numa Coca de 3 litros <preo que pagamos pelo refrigerante no bar em que
conversvamos>, velho, voc entendeu? Eu no vou pintar um prdio inteiro s por prazer mais, voc t
ligado? A fachada de um prdio todo s pelo amor a arte. Vrias contas, vrias... voc entendeu? Ento,
ou voc capitaliza o que voc sabe fazer, ou voc (...). No nal acaba virando um operrio, alguma coisa
do tipo (assim). Alguma coisa... sei l... entra em algum mecanismo, saca? Ento, acho que esse jogo de
cintura tem que ter dentro do contexto arte. Deixa eu mostrar pra vocs uma parada <mostra um
paneto de divulgao do seu trabalho com retratos em lpis HB>. T comeando a dar retorno agora.
Eu joguei em alguns shoppings, algumas escolas, uns museus... isso j no o grate, o HB, o giz pastel. a cpia de uma foto. Tecnicamente falando, massa. E garante algum. Se eu no zesse isso, eu
no dava conta de tomar uma dessa por semana. <Risada>. Anarquia, tal... J vivi o meu momento de
anarquista, l na infncia, fui at vegetariano nessa poca, e tal. Coitada da minha me, ainda bem que
existia ela. Ainda bem que ela tava l.
P. Paulista, a que voc atribui essa popularizao da esttica do grate, essa esttica sendo aplicada hoje
ao design, publicidade, moda?
Paulista. Eu acho que tudo vlido, Jordana. Tudo vlido. As coisas esto a pra aparecerem mesmo.
A partir do momento que voc ps l na rua j no seu. Como que chama... efemeridade. T a,
acabou (n?). Que faam bom uso e que eu aprenda alguma coisa tambm. No deixa de ser uma troca.
Eu conheo um cara que t cando boy, velho. E o caminho dele esse (assim): as agncias chegando e
ele fechando com elas, sei l... aproveitando as oportunidades.
P. Pra voc, qual o signicado de eventos de grate uma prtica tida como espontnea e por vezes at
combatida sendo promovidos por instituies e rgos pblicos, como a prefeitura?
Paulista. Eu vejo dois tipos de trabalho. Quando voc t envolvido com ONGs ou com escolas, de
alguma forma voc t em contato com crianas ou com pessoal mais humilde, carente de informao,
eu acho extremamente vlido. Se a pessoa que t ministrando isso tiver conscincia do que certo e
do que errado (n?). No adianta nada chegar um cara tambm que sobe em outdoor de madrugada
e passar isso praquela molecada, a eles vo car loucos. Igual a um molequinho daquele l <que apareceu enquanto Paulista gratava>, a idia tentar ajudar de alguma forma ou de orientar, pelo menos o
tempo que ele passar com a gente (n?).
Agora encontro de grateiro, cara? Tipo (assim) movimento street art conscincia negra e tal... A,
chamam umas guras da cidade (...) eu no participo de nenhum, velho? T acontecendo ali, eu tou pintando do outro lado da cidade. No gosto disso, pra mim tipo uma panela que no me faz bem, t
ligado? No me faz bem. Coletivo pra mim, a experincia que eu tenho, no tou falando da rapaziada
daqui, nem(...) coletivo pra esse tipo de trabalho (assim), ele bem contraditrio. Uma coisa que pra
unir, acaba virando uma competio. Uma parada que no d certo no. Pra mim (n?). Outra coisa
tambm, rola muita lata e as vezes rola uma grana e tal e a diviso nunca bem justa. Isso da me ataca
e acontecer pro meu lado eu arrumo problema, eu dou maior trabalho. Tipo, o cara pegou minha lata,
j era. Pode at me bater, me xingar, mas no roube as minhas latas. <Risada>. Faa tudo menos elas.
E rola demais isso. E alguns destacam e tal, e alguns desse grupo, sei l, velho... enxergam o cara como
superior, rola uma hierarquia. Coisa que eu no tou disposto a passar, no preciso passar por isso, eu
acho. Tenho condio de car em paz, velho. Um ou outro brother... tou cando velho j. Acabou. A
euforia acabou, saca? Ficou s a essncia, eu acho. Agora tem que melhorar a tcnica. Esse o trabalho.
Eu preciso melhorar a tcnica.
P. Aqui em Goinia, apesar de voc estar aqui h pouco tempo, existem pessoas no grate que te inuenciam ou que voc evita pegar alguma coisa?
Paulista. Por incrvel que parea, eu conheo vrios que pintam, pintam bem, admiro muitos aqui. O
menino do estncil mesmo <Rustoff>, na hora que voc me falou, eu falei putz, o cara massa!. O
Ws tambm. Voc que o cara... ele evoluiu. Ento, todo mundo que t evoluindo eu admiro. Um cara
que eu admiro e que continua a mesma coisa, velho, esse Pocaso (assim). Por que eu acho que eu no
teria o apetite que ele tem, sabe? De sair arrebentando com tudo. Catar tipo o paredo da pecuria
inteiro, jogar um grando. uma atitude que eu no tenho mais, entendeu? Falta pra mim um apetite
desse. Ento, um cara que admiro. E ele primitivo, o bomb <estilo de grate com o codinome
estilizado> (n?).
P. Bomb um estilo mais fechado (n?). Que s entende quem faz parte do mundo dele.

Transcrio da entrevista com ureo Melo, Paulista | 123

Paulista. Pois ento... duas cores e tal, e s escrita. Eu acho que o apetite dele... (assim), um cara
que eu tiro o chapu, velho. Os outros eu consigo entender, ele eu no. Ele passa do meu alcance, velho.
O cara acabou com a <avenida> Independncia, com a <avenida> Anhanguera, com a marginal <Botafogo>, levou tudo. E ele grande, pega lugar grande. Isso (assim). O amor que ele tem por isso de
admirar.
P. Voc j passou por algumas cidades, j deu um giro, mas acha que d pra caracterizar o grate de
Goinia?
Paulista. Acho que muita coisa que tem aqui j tem em So Paulo, sabe? Eu acho que isso. Poucas
letras (n?). Por que a origem do grate, eu no sei se vocs chegaram a estudar isso e tal, a palavra grate da onde vem e tal. E comeou a (assim), a escrita, escrever. E na verdade, comeou com a pichao
e passou pros nibus, depois metr. E comearam a melhorar, comearam a usar duas cores, trs. Isso
l em Sampa tem muito. Vrias letras (n?). Os old style e tal. um trabalho que eu no fao. Eu mexo
mais com desenho, eu acho que levo... mais pro lado da imagem. Apesar de que no deixa de ser uma
imagem tambm uma old style, s que geralmente eu no escrevo nada. E aqui no tem essa galera das
letras mesmo, mais difcil.

Transcrio da entrevista com Ws, VH e Plai | 124

Ws, VH e Plai
A entrevista a seguir aconteceu por volta de 16h30 da tarde do dia 14/10/09, no piso superior da loja
Boca de Porco, onde Ws trabalha fazendo ilustrao para camisetas. Ele havia sado para o almoo e
retornou acompanhado de dois amigos: VH e Plai, tambm grateiros que se pronticaram a tambm
responder s questes. Assim, o que estava marcado para ser uma entrevista individual virou uma conversa com 3 grateiros. A transcrio resultado de quase 1 hora de conversa entre o grupo. As falas
se misturam, se entrecortam e se sobrepe dicultando o entendimento completo das falas. (assim),
na transcrio, preferi dar nfase a voz de quem se destaca falando e incluir as interrupes dos outros
dentro da fala principal.
Comeo pedindo que os entrevistados se apresentem:
W. Eu trabalho com grate (n?) (assim), basicamente grate e ilustrao, tanto pra camiseta, quanto
pra arte em geral. E artes plsticas. Tou pintando bastante tela agora, tentando organizar uma expo,
at os meninos vo estar me ajudando tambm. Assino Ws, assinava guar quando eu comecei a
gratar. Fiquei uns quatro anos assinando guar e tem cinco anos que eu assino Ws. Ento, vai fazer
10 anos que eu tou pintando, que eu fao grate. Acho que igual a todo mundo aqui comeou com
pichao (n?). No sei se o Rafael tambm, o Pituco, mas... Geralmente vem a partir da pichao... e
estamos a no rol de rua mesmo, at querendo dar uma mudada na cena (assim) da cidade. At por
que uma cidade pequena, tem pouco grateiro e a gente tamo a formando nosso grupo e tentando
fortalecer pra poder t levando mais adiante o que a gente tem pra mostrar, entendeu?
VH. meu nome Victor Hugo, eu assino VH, ou Pituco. Pra te falar a verdade uma coisa (assim) que...
E... Que a gente tava falando mesmo?
P. Como voc se dene, dene seu trabalho?
VH. O meu trabalho... (assim)... Eu comecei igual a ele tambm com pichao e tal, comecei a pintar
muro. Parei um tempo. Comecei a fazer design e do design eu voltei a interessar pelo grate de novo,
justamente pra aliar as duas coisas, pra aliar o design e o grate e tornar isso uma coisa que aceitvel
tanto na rua tanto na rua quanto na parede da sua casa, entendeu? E era justamente sobre isso que eu
queria falar... Perdeu...
Plai. Eu sou o Rafael, assino Plai. Sempre assinei Plai, uma assinatura, um apelido que vem desde a
pichao. Desde a poca de pichador, eu j tinha esse apelido e at apelido de infncia que eu acabei
absorvendo dentro do que eu gostava de fazer. Eu vim da pichao, interessei pelo grate justamente
por essa coisa de t na rua, de t olhando as coisas que t rolando na rua, de ver outros pichadores
e tal. A, o tempo foi passando e eu tinha que... Aquela coisa do ensino Brasileiro: chega no segundo
ano, terceiro ano voc tem que saber o que voc vai fazer. Bem, tem que tomar um jeito agora... A, eu
sempre quis desenhar, e por causa da pichao, eu comecei interessar pelo trao e acabei desenhando,
aprendendo a desenhar e buscando desenho. A, eu comecei a gratar em 2002 mais ou menos, a, eu
quei de 2002 at 2004 s nesse... bem focado mesmo no grate: em t desenhando no papel e passando pra parede. Bem esse processo mesmo, parede e papel.
P. voc trabalha mais com imagem (assim) (pintura de Ws na parede) ou trabalha mais com bomb?
Plai. Eu trabalho mais com produo, eu fao mais produo. Desde o comeo, eu sempre tive... No
comeo era difcil por que tinha o obstculo do material e da tcnica. Eu no tinha a tcnica boa ainda,
eu tava comeando. A, com o tempo eu fui... De 2002, quando eu comecei, at 2004 que foi quando
eu resolvi fazer design que eu tive contato com o design, que eu vi que o desenho que eu fazia tinha
uma produo que absorvia ela, que tinha uma cara prossional pra aquilo que eu fazia de hobby at
ento, de lazer at ento. A, foi que eu achei o design, a, que eu comecei a interessar por coisas mais...
Interessar no, que eu consegui realizar coisa com mais cara de produo, que tem mais detalhe, que
tem um processo mais complexo, que tem um estudo de cor e forma etc.
P. Ento voc faz ou fez design na universidade?
Plai. , eu fao design.
P. Na UFG?
Plai. No. Eu j passei pela Catlica e hoje eu tou na faculdade do Senac.

Transcrio da entrevista com Ws, VH e Plai | 125

P. vocs dois tem alguma formao nesse sentido, zeram curso de desenho ou aprenderam na...?
VH. Ns somos inclusive da mesma sala.
W. Eu no tenho formao nenhuma (assim). Ainda no. Tou na tora, desde moleque. Mas no comeo
do ano agora eu vou t passando pro design junto com os meninos e vou t agregando mais.
P. E vocs denem ento o que vocs fazem como grate, isso?
Plai. Grate, ilustrao e design. Por que cada hora tem uma pedida vamos dizer (assim) (n?).
W. Depende da proposta.
Plai. Se a gente vai fazer um negcio pra um livro, por mais que o cara pea pra gente , faa um desenho no estilo grate. Mas uma ilustrao num livro, uma ilustrao num livro no estilo grate, mas
uma ilustrao. Ento, a gente faz ilustrao. Se a gente vai fazer uma identidade visual de uma marca,
no tem nada de grate envolvido, absolutamente estudo de design grco.
W. Por que o grate ele vai ser encarado de diversas formas (assim). Eu encaro mais como um meio de
transporte da arte. Nada mais que isso. Do mesmo jeito que voc faz com spray na rua, voc faz com
um pincel na tela, voc faz com lpis no papel, mas.... Tem a questo da cultura, da representatividade
que o grate tem culturalmente falando (assim). A ligao com a rua, com o hip hop, que tambm (assim)... nem uma coisa que (assim) linkada com a gente aqui. Que a gente no tem o p to xo no hip
hop, que uma base que foi forte no grate (assim), foi forte pro grate, pra ressaltar o grate como...
Pra ressaltar o grate h alguns anos atrs, mas hoje a proposta j mais linkada com o design por que a
gente tenta vender uma coisa j mais prossional. Deixa de ser aquele grate s do rol, de t pintando
na rua s coisinha particular e tal... Acaba que nisso voc ca gastando s seu material, voc sempre se
banca. E o que a gente quer vender o trabalho, fazer uma coisa....
Plai. De certa forma, o grate veio do hip hop, mas a gente no veio do hip hop. A gente veio da pichao, ento a gente j teve... O nosso grate no vem do hip hop. Ento a gente j tem uma origem
diferenciada, acho que... VH. Isso reete muito no estilo de cada um Plai: Isso reete no estilo que
a gente tem hoje em dia, reete muito.
P. Como que vocs comearam a pintar na rua, (assim) como grateiro ou como pichador? Foi com
algum amigo, achou uma lata, comprou uma lata...
Plai. Veio do picho mesmo. Todo mundo era pichador. Cada um era de uma galera de pichao.
VH. De um grupo de pichador.
P. Era coisa de bairro?
Plai. Bairro. As vezes colgio, as vezes anidade mesmo... Montava grupo de anidade de setor diferente
W. Cara, eu pichei a primeira vez em Fortaleza, num reveillon de 99 pra 2000, com uns primos l. A,
quando eu vim pra Goinia j comecei a reparar a pichao. Era uma coisa que nem... Era uma coisa
no me chamava a ateno. Da, cheguei no colgio, formamos uma galerinha (assim)... A, a partir disso
que... voc v a cidade. Plai. Voc comea a ver muito picho W. Voc comea a participar da modicao da cidade.
Plai. Aqui no Brasil, principalmente por causa da cena de So Paulo, de estar muito envolvido o picho
e o grate, o grate e o picho ser dois movimentos forte e independente um do outro... Toda vez que
a gente daqui, numa cena que no tinha grateiros regionais aqui de grande expresso, voc ia ver publicaes e at revista de grate. O pichador gostava de ver revista de grate. A, a gente... Eu pelo
menos foi assim: um amigo meu que comeou a falar dessa parada e me mostrou e tal e a gente foi...
Tinha aquele contato com a pichao, mas j com a revista de grate na mo. Tinha pichao... Tem at
hoje pichao dentro da revista de grate.
W. Que a partir disso que surge o respeito na rua... Que muita gente pergunta p, mas se voc zer
um grate, no vai vim o cara e pichar?. Esse que o grande lance, por que a maioria dos pichadores
eles querem ser grateiro, entendeu? Por que o grate uma evoluo da pichao. Ento, complicado voc falar grate e pichao no tem nada a ver. Na verdade, tem tudo a ver, s que o que no
tem a ver sua proposta, sua atitude. a pichao uma coisa pra... Conforme o lugar, ela feita pra
agredir. E aqui em Goinia, ela feita pra fama. Infelizmente... (assim), eu sou muito a favor da pichao,
eu acho que uma coisa que interfere na cidade, querendo ou no vou t destruindo um lugar, voc

Transcrio da entrevista com Ws, VH e Plai | 126

t sujando e tal, mas tem gente fazendo coisa muito pior. Ento, quando voc t fazendo isso, voc t
chamando a ateno pra alguma coisa que se for usada de uma forma certa voc pode ajudar, voc pode
dar um ponto de partida pra uma mudana que pode ser legal pra cidade, pra... Pras pessoas do seu
convvio (assim), pra sua galera. Mas aqui em Goinia a pichao tratada dessa forma.... VH. #incompreensvel# W. Todo mundo que picha por isso: cara, eu quero fazer meu nome... Eu quero...
Arrumar mais... Eu quero que as mocinhas ca f. isso, entendeu? Mas o que eu digo do grate ser
um ponto a partir da pichao. Por que a pichao comeou como protesto e o grate tambm. Ele
teve renome... No meu entender, o grate comeou na Europa, na Frana. Mas teve... Mas comeou a
ganhar nome, comeou a ter um suporte maior em Nova York, no Bronx, que era os negros e tal, uma
onda (assim).
Plai. O movimento <hip hop> acolheu bem demais a proposta do grate. Ele aglutinou to grande...
Que foi no comeo do grate. O comeo do grate foi mais ou menos ali na Frana, Europa. S que ele
ainda no tinha expresso do movimento grate, ainda era uma coisa muito... De comeo ainda. Como
tava no comeo e o hip hop adquiriu, absorveu isso e deu uma grande proporo, normalmente se diz
que o grate vem do hip hop, mas no bem assim. Foi um... Um movimento que adequou demais a
proposta do hip hop, o grate. Que a coisa da periferia t produzindo alguma coisa, t produzindo
arte, msica, dana e... Msica em dois estilos: o dj e o mc, mais as artes plsticas da periferia e a dana
da periferia. So os 5 elementos do hip hop. Acabou se tornando um elemento do hip hop e foi divulgado, foi propagado com isso. Mas na verdade uma arte de expresso urbana. Feita originalmente
com spray.
P. Ento, a prxima pergunta era essa. Que tipo de tcnica vocs usam por que eu acho que hoje em dia
j no d pra dizer assim: spray... Grate o que t na rua feito com spray por que de repente voc
usa rolinho, usa outras coisas...tem alguma coisa que dene?
Plai. Originalmente era spray... Originalmente... No tem bem que dene... Que dene no tem. difcil uma pessoa falar isso grate, isso no grate. A pessoa pode fazer uma arte com spray na rua e
falar no, no tou fazendo grate e o outro fazer com rolinho e pincel e falar esse meu grate.
W. O grate necessariamente no quer dizer o spray, mas quer dizer a #criao# e a representatividade que ele vai t tendo, entendeu?
Plai. Originalmente ele tinha essa pira (assim). S que com o tempo ele mudou. E inclusive quem foi
um grande vetor nessa mudana foi o Brasil por que o obstculo o material. W. at por questes
nanceiras Plai. Por que o material muito caro, o material do grate. E como a gente um pas de
terceiro mundo, o grateiro que gratava do prprio bolso no tinha condio de fazer grandes painis. S que o cara queria fazer grandes painis. A, ele achou a alternativa na tinta lquida, do PVA, do
acrlico.
W. Na Europa voc paga 2 reais num spray, aqui voc paga 15. Voc paga dois euros, quer dizer, no
spray. Aqui voc ganha um salrio de 400 e pouquinho. Ento (assim), pra voc chegar e falar vou
comprar 10 latas de sprays... 10 latas voc faz uma parede de 4 ou 5 metros por uns 2 de altura no
mximo
P. E j vai seu salrio...
W. E pequeno, vi! Ento, por isso que a galera usa muito PVA, a tinta lquida pra poder render, mas
no foge da proposta, no foge do contexto do grate. Vai mais do... intencional que o que conta
mais.
P. Vocs falaram de grate e pichao meio que opondo. Tem uma certa, talvez, diferena na inteno
(n?). Ento, eu queria que voc denissem o que ser grateiro. Se uma questo de atitude, de produo. O que ser grateiro?
Plai. Pra mim (assim), eu no tenho muito de... Questo de julgamento, de falar assim a pessoa grateiro ou no. Eu no entro muito nesse mrito de julgar quem e quem no . Mas eu acredito que a
pessoa grateiro a partir do momento que ela se prope a fazer grate, no interessa a tcnica que
ela esteja fazendo. Se ela falar eu estou fazendo grate e isso um grate. Ela naquele momento um
grateiro. Agora se ela um prossional do grate, se ela vive do grate, a... A pessoa fala eu vivo, eu
coloco comida na minha mesa de grate, a um grateiro sem dvida. VH. Independente se ele veio
do gueto ou no... Plai. Se ele t vendendo grate, se ele t ganhando dinheiro do grate, t vendendo
grate, vivendo de grate... Ele um grateiro. Agora... E falando. No s... Por que as vezes a pessoa

Transcrio da entrevista com Ws, VH e Plai | 127

faz grate e fala que no grate. A, no realmente. Ela t usando tcnicas do grate. Que justamente isso: voc vai fazer uma tela e voc suas tcnicas do grate, aquela tela no grate. Da mesma
forma, quando voc t fazendo um grate e usa telas... Tcnicas de outra coisa, voc comea a sair um
pouco. Ento mais ou menos por a. A, se a pessoa se denomina grateiro ela j grateiro. Ela pode
ser um... Se ela diz... S que... W. pessoal. Plai. , um ttulo pessoal. S tem uma diferena do
grateiro e o pichador, que que o pichador ele no pode falar que grateiro por ele ter pichado. Por
que a diferena entre o picho e o grate ela ntida. O picho realmente trao... s trao, escrita
pela escrita, trao manuscrito. VH. Geralmente em preto (n?) Plai. O grate no, o grate tem
forma, o grate tem conceito, o grate tem preenchimento. Tem algumas coisas que so... Tem muitos
que voc encontra isso... Quando voc v uma coisa que voc v que grate so por cones que o grate mantm desde o incio, que da prpria tcnica isso, que a coisa do contorno, do subcontorno,
do efeito de luz e sombra tirado da lata. Isso caracteriza que grate. Ento, a pessoa v um desenho
que tem um contorno denido, no todos os casos lgico, mas que tem um contorno denido, que tem
um efeito de lata de spray ali, que a pessoa assinou do lado, que tem essa coisa do assinar tambm.
VH. Esse o grate clssico (n?) vamos dizer assim. Plai. , esse o grate clssico. Que o que
diferencia bastante do pichador. Por que o pichador ele no faz um picho e assina, o picho j a assinatura. O grate no, o cara faz o grate e assina. Nem que seja um cone que ele assina, que ele assina
uma imagem ou... Assinatura no sempre aquela coisa tradicional do assinar. Mas as vezes um cone
que ele usa, alguma coisa que ele usa... Que ele t... Que ele faz a arte e assinatura pra se identicar. O
pichador, ele s se identica. Ele no tem uma coisa antes disso. Ele tem s a identicao pela identicao. VH. No mximo o que ele vai fazer identicar a galera dele tambm. O nome dele e da galera
Plai. No passa de identicao. No grate... Ele no s identicao, o grate ele expresso. Ele
tem a coisa de expressar.
P. Com relao a atitude, o que diferencia um de outro por que... Por exemplo, a gente teve aqueles
eventos de invaso de pichadores, de pessoas que se denem como pichadores, em galerias como a
Choque Cultural e alguns outros e... Alguns outros elementos de So Paulo, que foram de destruio
(n?). Como vocs vm esse tipo de ao?
Plai. Ao de picho, de pichador.
W. Cara... VH. #####... O cara foi l e p! Fez. W. A que vem uma puta de uma crtica, entendeu? Eu vi uma exposio que eles invadiram (assim), pelo menos umas 30 pessoas acho que invadiram,
mas era uma exp.. Que... (assim)... difcil voc entender o por que que o cara faz aquilo ali, mas d
pra ter uma base do que um dos pichadores falaram: velho, voc entra no lugar que tem um garnho
torto, saca? Que tem uma parede branca com uma bola preta no meio e que tem um ltro ali no canto
com isso num sei o que, saca? e falam que isso uma exposio de arte: vamo mostrar ento o que
que ar..., saca? A inteno dos caras foi... VH. ... Foi mostrar arte deles. W. E foi uma galera. VH.
No todos, mas muitos levam aquilo do picho ali como uma obra de arte. W. Cara, tem pichador
que... Plai. Pra banalizar tambm, pra banalizar a arte do outro. W. O pichador mais respeitado do
Brasil o Toniolo, um cara de Curitiba, que j deve ter seus 60 anos. Um ex-policial militar que picha
a cidade inteira, vi! Com letrinha de caderno. Escreve igual um caderninho de caligraa, picha a cidade
inteira, voc entendeu? E ele um ex-policial. Um cara... O cara j sabe de qual que a da vida... VH.
Isso pe o ##### como uma arte (n?). Igual o artista hoje. W. Mas pra voc ver que o cara ainda
tem o que falar, entendeu?
P. Como que vocs vm essa relao, j que vocs falaram de arte, do grate com o circuito de artes?
(assim), por exemplo, o grate goiano, existe, vamos dizer, o circuito do grate e o circuito de arte.
Como que se d essa relao? Por que a gente tem aqui pessoas que saram da rua, como o Kboco,
por exemplo, e hoje so considerados... VH. Artista plstico... artistas contemporneos. Como
vocs vem essa relao?
VH. Isso a complicado.... uma faixa (assim) muito pequena pra denir... W. Isso um leque que se
abre (assim). De voc t envolvido na arte. Ento cada um tem um caminho diferente que quer seguir. O
cara comea com grate e quer virar um design grco Plai. No existe a cena goiana de grate como
obra de arte.... W. E tem cara que comea no grate e quer ser um artista plstico, entendeu?
Plai. Eu acredito que no existe a cena de arte de grate em Goinia. Por que a... cena de grate ela
urbana, ela uma arte urbana, entendeu? Ento ela no igual a uma galeria que tem o circuito de
arte moderna, tem o circuito de arte contempornea, que tem a... As galerias que fazem exposies
de obra e tal, tal, tal. Ela (a cena do grate) uma arte de rua, ento ela t na rua, ela da rua. No

Transcrio da entrevista com Ws, VH e Plai | 128

tem essa coisa (assim)... Tem... Existe (assim), quem t... Na cena do grate existe o seguinte, quem t
gratando mais e melhor. Isso que o grateiro... Dentro da prpria cena do grate, o grateiro bom
o que grata mais e melhor. W. Nem sempre o que grata mais, mas... Plai. , as vezes o que grata
melhor. (assim)... No precisa t junto: mais e melhor ou mais ou melhor, ou junto, entendeu?
P. Mas isso dentro, (assim), vamos dizer, dentro do grupo de grate. E com relao ao pessoal que
grata e quer ou no quer entrar nesse circuito de artes. Eu digo (assim), aceitvel? Tem...
W. muito... Plai. aceitvel...W. Demais! Plai. Mas a porta estreita. W. Cara, eu num acho...
Que o grate hoje em dia ele t muito, muito bem aceito comercialmente. Plai. mais mesmo assim
se voc quiser pegar o seu grate e levar com obra de arte... W. S que a... Plai. mais difcil,
mais difcil. VH. A, volta um sentido que a gente tava falando. igual voc tava falando como que...
Quem fala que grateiro, quem fala que pichador, qual que ... (assim), o cara, ele faz o trampo
de grate dele. Pode dar um dia nele, ele virar e falar assim: no, eu tou trabalhando bem, hoje eu no
sou grateiro, hoje eu sou artista plstico. Ento vou correr atrs disso como artista plstico. Plai. ,
de colocar seu grate... VH. Vou transformar o meu trabalho de...de... de artista mesmo. No s
de grate, entendeu? mais ou menos o processo que a gente t passando, entendeu? A gente no t
mexendo s com a parada do grate em si mesmo, sabe?
W. A gente t agregando outras coisas, outros elementos (assim), j que... J linkados muito forte com
artes plsticas, entendeu? A gente t criando uma proposta diferente, uma coisa muito mais conceito...
Partindo do grate. Que isso, que... Que o Kboco, por exemplo. O Kboco foi pichador... O Kboco
era skatista, comeou a pichar, virou grateiro e chegou nas artes plsticas. Voc entendeu? O Rafael
(Plai) era pichador, fez grate e vai pro design, ento... ... Cada um tem um segmento diferente, mas
pra qualquer um desses segmentos que voc for... For optar, eu acho que no vai ter nenhum empecilho. (Assim) tanto pras artes plsticas quanto pro design... O que voc traz de referncia pro... Plai. A
diculdade que o grateiro tem pra entrar na cena de arte, a mesma que um artista normal tem. fato
que a cena de arte ela bem manipulada. Ela bem fechada. W. Na verdade fato que o grateiro...
Plai. O circuito ali ele bem... <escolhido> a dedo. Ento, pro cara entrar na cena de artes o mesmo
pintor de tela que expe numa praa suas telas, ele tem a mesma diculdade que um grateiro tem...
W. Eu falo que o grateiro tem uma facilidade... VH. Mas acaba que o grateiro... W. O grateiro
tem facilidade sabe por que? O seu grate t na rua, voc entendeu? Voc t pintando na rua. O cara
pega 20 telas dele e vai pra Praa do Sol, s quem foi na Praa do Sol no domingo que vai ver. O grate
voc obriga as pessoas a v. Voc num quer v, mas voc j viu.
VH. As pessoas to comeando a abrir a cabea que... Pra... que...essa linha do grateiro que t virando
artista t comeando a aorar. Ento o pessoal j t vendo o grate tambm, no todos lgico (n?)
mas muitos j to vendo o grate j como arte. E no falando (assim) aquilo grate. Tanto que tem
gente que coloca isso como obra de arte dentro de casa... dentro da loja dele... Entendeu?
P. E como que vocs vem (assim), por exemplo, teve agora h pouco atrs, uma exposio que era
com o Mateus Dutra e o Ebert Calaa, que so pessoas que to na rua tambm, tem obras deles a ainda...
Mas a, eles levam pra galeria aquela linguagem numa outra forma, num outro suporte, que em quadro.
At voc <Ws> t fazendo quadro agora... E a, quando leva aquela linguagem pro quadro, como que
vocs denem aquilo? (assim) vira, digamos, arte contempornea, que como o Kboco denido hoje...
W. Eu acho que sim ... ou grate numa...
W. Eu acho que o grate... de onde voc veio. Por exemplo, o Ebert um grateiro que... T...que...
A arte dele totalmente contempornea pelo que ele t aplicando nisso. At essa exposio era pra
eu t junto com os dois, s que tem pouco tempo que eu tou pintando tela e eu falei Cara, vai l, faz.
Daqui a uns dias eu fao a minha. (assim) mas cada um com essa mesma... Com esse mesmo foco que
eles to tendo, entendeu? Com esse mesmo ttulo tambm, que arte...
VH. Acaba que t saindo... Que t formando... Uma nova onda (assim) saindo de grateiro. Uma nova
onda de arte (assim) que t saindo de grateiro.
P. Mas ento seria arte contempornea?
W. Sim!
VH. Provavelmente...
W. Eu acredito que sim.
Plai. complicado (n?) nomear isso.

Transcrio da entrevista com Ws, VH e Plai | 129

VH. ... mais ou menos o que a gente t fazendo.

W. Cara, no que se dene hoje em dia de arte, o grate na tela, ele seria totalmente arte contempornea.
Plai. , por que o grateiro, ele um artista contemporneo. O grate uma arte contempornea.
VH. So referncias modernas, so coisas...
Plai. A prpria lata de spray, ela um mecanismo, ela ... Vamos dizer (assim), ela uma mquina (n?).
Uma ferramenta que atual. Ela no muito antiga. (assim), ela antiga se voc for pensar em... (assim),
se voc for pensar no tempo que a histria tem... que a Histria de Arte tem... Ela nenm. uma coisa
que veio agora. Que tem... Que extremamente contempornea. Ento se ele t fazendo um negcio
de grate dentro de uma galeria de arte... Ele t fazendo tcnicas de grate na arte contempornea
dele. Agora se ele t fazendo na parede, na rua... A meio que aquelas coisas de... De enquadramento.
Ele t se enquadrando no grate ou no... Mas essa linha hoje em dia, ela t muito tnue, t muito difcil
voc denir limites de onde comea um ou outro.
P. Voc falou sobre a latinha de spray e o Ws tinha falado no comeo sobre a origem do grate, (assim)
na Frana e tudo. Existem pesquisadores que dizem, por exemplo, que a pintura rupestre um tipo de
grate. Como que vocs vem isso, que vocs deniriam como a origem do grate? E o que acham
dessa suposio?
W. Cara, eu acho que a ligao bsica disso da a questo de deixar a marca, entendeu? (assim), de...
de... de expor num lugar pblico... Num lugar aberto. Que eu acho que distingue bastante o grate,
alm da inuncia cultural, essa coisa de se expor em lugar aberto, essa coisa de se expor num lugar
pblico, que a mesma histria da arte rupestre.
Plai. Eu no acredito que a arte rupestre grate no, por que... VH. Acaba que so nalidades completamente diferentes. Plai. Aquilo l muito mais uma arte de registro... VH. Pra te falar a verdade
quem fez aquilo ali nem pensou em arte, fazendo aquilo ali. O cara fez aquilo ali por que ele matou um
boi, ou ento ele queria matar um boi amanh... W. Mas muitas vezes... Plai. o ideal do boi que
ele queria matar, que era o boi tal... Gordo, com chifre grande, que era o desao do homem contra o
animal ali... W. Mas aquilo ali, vio... Plai. Representava o que... W. Mas aquilo ali era praticamente
o cara no saber falar e ter que desenhar o que acontece, entendeu? Mas o grate da mesma forma,
vio. Voc num fala, voc num tem a oportunidade de chegar e falar, mas voc deixa ali desenhado, sabe?
Algum vai chegar e vai ver um cara com uma faca na mo e... Alguma coisa (assim)... E vai saber: olha,
isso daqui. No que seja a mesma coisa, claro que o cara... Ele nunca pensou vou virar grateiro...
Plai. D pra voc fazer uma analogia W. Mas eu acho que tem uma ligao grande. Plai. D pra voc
fazer uma analogia. Falar que a coisa do ser humano que j tem essa coisa de desenhar na parede, que
no Mxico, o painelismo... Muralismo. Tem muita coisa (assim) que coisa do ser humano desenhar
na... Nessa proporo vertical. Mas o grate, ele tem a origem do termo grate que tem um certo
tempo que veio l da Itlia e tal.. Tem... W. Que a j a cultura. Plai. Que a da cultura do grate.
Mas (assim) d pra voc fazer analogias e falar (assim) parecido, a mesma inteno, o mesmo
princpio... Mas falar que , ou que deriva, eu j acho que difcil. W. Eu acho que a mesma onda
na questo de intervir. Eu acho que (assim), que a nica coisa que liga bastante isso, a questo de
intervir e de registrar (n?) Plai. O grate igual a arte rupestre no sentido de registrar o cotidiano.
O grateiro, ele tem muito disso, (assim), de querer registrar o cotidiano do que ele t vivendo. Que o
cara l tambm registrava. a parte que eu mais vejo que assemelha. D pra fazer analogia.
P. Vocs esto gratando a mais ou menos 10 anos cada um no isso? 10 anos mais ou menos?
Plai. Mais ou menos. Ele <VH> tem menos tempo, mas ns dois tem mais ou menos isso.
P. O Ws tava falando aqui comigo no comeo, a gente tava falando do Edney <Antunes>, a ele me
falou que acha que isso o comeo do grate em Goinia (n?). E a, na dcada de 90, que aconteceu
por aqui? O que que vocs tem do grate goiano pra produo de vocs hoje? Por que na dcada de
80 ningum... recorda (n?)
W. O Edney... (assim), de Goinia, muito difcil... Plai. De Goinia tem muito pouco. W. Por que teve
uma galera (assim) no comeo da dcada de 90, nal da dcada de 80, que foi os ces de rua, os NKR,
que pintavam... Mas quando a gente comeou j... At hoje tem um deles que ainda pinta, o Testa, mas
faz um no ano (assim). Ento (assim), quando a gente comeou no tinha. Tinha muito pouco. Tinha
dois, trs grates. Na verdade, (assim), na cena de Goinia, que tinha grate que me inuenciou de certa

Transcrio da entrevista com Ws, VH e Plai | 130

forma, foi o Costa, que um grateiro l do St. Genoveva, do Jardim Guanabara, quer dizer. Que nessa
poca tinha uma onde de bomb na rua e tal (assim)... Mas no era uma coisa bem... No era uma coisa
evoluda (assim) no... Era... Era bem simples. Mas aquilo me chamou ateno (assim) pra voc pegar
uma revista e ver o que negcio de verdade.
VH. Inclusive o grate dele veio demais da pichao (n?). Que ele tentava buscar lugar alto, ele ia nos
lugares mais difceis de pintar...
Plai. E a princpio o bomb... (assim), a parte que o grate (assim) ia mais no... No... na pichao a
questo do bomber. Que o bomber o cara que t querendo pegar tudo e... Tem a tcnica do trough
up que a coisa do vomitar (n?). Que voc jogar ali aquela coisa rpida...e colorir aquela parede e
sair correndo... a parte que aproxima mais. E tem isso dentro do grate. E difcil essa discusso hoje
em dia com a sociedade. De falar que isso grate. Por que grate, mas tambm vandalismo. W.
o que liga a pichao muito com o grate. Plai. Eu acho errado a pessoa falar que o grate no
vandalismo. Grate no vandalismo, mas tem vandalismo. No , mas tem. W. Vai da sua inteno.
VH. O cara pode ser um artista plstico fudido no pas que voc pode ter certeza que ele j pichou a
casa de neguinho.
W. O Banksy, um grateiro de Londres, ele fez dois policiais se beijando, velho! grate, mas uma
puta duma agresso. pior que voc pichar... Plai. E fez num muro proibido... W. Pior do que voc
pichar, pior do que voc escrever... Plai. Depois fez num muro liberado em frente a delegacia... W.
Ento, pra voc ver que o cara usa da forma que quer. E ele respeitadssimo l...
VH. Essa uma diferena tambm fudida do grate da Europa e da Amrica. Tipo, o grate a Europa,
ele era... W. O grate da Europa muito mais evoludo... VH. O grate da Europa, ele era agresso.
O da Amrica era defesa, entendeu? Do Bronx, dos negros e tal. Plai. Do Brooklin. VH. <risadas>
, do Brooklin. A diferena bsica mais ou menos essa.
W. Mas na Europa, o negcio, pra mim, muito mais evoludo, l. Acho que neguinho, parece que neguinho tem... Tem... Tem mais... Plai. Tem mais ### de falar. VH. O ### de arte muito violento
(n?) W. , neguinho respira arte (n?) Plai. De certa forma tambm... W. Na Frana, neguinho
respira arte Plai. O acesso ferramenta do grate, quando ela se torna fcil o acesso, ... Fica pouca
barreira pro cara conseguir exercer o grate, conseguir treinar o graf... Melhorar no grate. Por que
realmente obstculo o cara no ter a lata na mo. Por que se o cara no tiver a lata, ele no faz o grate... Se ele no tiver a tinta, ele no faz o grate. Agora ele tendo muita tinta, a prtica leva a perfeio.
Ento o cara vai praticando ali, at conseguir chegar a alguma coisa. Aqui no Brasil tem muito obstculo,
ento por isso que eu acho que a cena... Demorou muito... W. Nem tem muito obstculo, s dinheiro. Mais duro dinheiro. O resto resto. Plai. O preo, principalmente... O aces... O problema
esse o acesso ao material. O que fez a cena do grate demorar muito a... VH. por que a fora
no assim que nem no Brasil que voc sai pintando parede, igual aqui (n?) vi? W. Aqui o melhor
lugar pra gratar no mundo... Aqui no Brasil. Por que de fora no foi bem assim. Agora com o acesso l
geral... Todo mundo que podia comprar 10 latas de spray, ia l e comprava 10 latas de spray e ia pintar
na porta de casa. W. o tanto que irnico, por que na Europa a facilidade maior do material...
A cena muito maior, muito mais respeitada, mas, por exemplo, dentro de Barcelona voc no pode
pintar, vi! Saca? Aqui o negcio caro, mas qualquer lugar que voc quiser pintar voc pinta.
P. E a, como que aconteceu (assim), vamos dizer, essa renovao da cena goiana? Por que passou em
branco, vamos dizer, na dcada de 90, e hoje... Eu acho que... Com as minha observaes, eu acho que
tem bastante gente.
Plai. , (assim), atual... tem bastante gente atualmente em Goinia, atualmente. W. Mas eu acho que...
Plai. Mas vem muito de 2000 pra c. W. Ento... Teve uma galera... Plai. Essa cena atual vem de
2000 pra c... No vem muito antes disso no W. Teve uma galera em 2000, 2001, 2002 que veio dessa poca (assim), tipo... vocs (Plai e VH) zeram seu grupo... Eu, Jnior, que foi uma galera (assim) que
motivou muita gente que hoje em dia t pintando, entendeu? O Encio, por exemplo, pelo que eu me
lembro, quando eu pintava eu no lembro de grate dele na rua. Mas depois disso... Plai. Mas depois
que a gente j comeou, j passou um tempo e j comeou a aparecer outro... W. Por que na nossa
poca teve uma galera que... Plai. No que a gente foi inuenciador de movimento, no tou dizendo
isso, mas... ... eu acho que a gente aumentou a profuso de grate em Goinia. VH. E a forma de
fazer grate. Plai. Comeou a se ver mais... e a pessoa... Comea a despertar mais interesse at involuntrio... No por nossa causa, mas por que o cara t vendo o nosso grate que na poca era numera

Transcrio da entrevista com Ws, VH e Plai | 131

to bem feito, mas fazia o cara ver grate e falar nossa! Que doido que ! e procurar coisas de fora do
que t vendo em Goinia. Pra mim pelo menos foi (assim): eu ver alguns pichos aqui, ver poucos grate,
que na poca era do Testa, do Kel... Quem me inuenciou tambm aqui em Goinia, apesar de eu no
falar que foi inuncia que foi mais (assim) um identicador que eu vi e ah! Isso grate foi os ces de
rua, os KDR. Foi quando eu comecei a ver grate e falar P! T bacana!. A, eu ia na banca de revista e
via a revista de grate. Que s tinha So Paulo e Rio. Principalmente So Paulo. Foi onde que tinha um
pessoal mais diferenciado. VH. E a questo (assim) tambm desse... Dessa... Desse intervalo (assim),
antes aqui em Goinia, o grate o que que era, ele se resumia a um bomb, era s bomb. A partir dessa
gerao nova, a gente comeou a preocupar mais com a composio disso, sabe? No s a gente ir l
e p! Rapido. No. Vamo trabalhar em cima disso. Plai. O negcio produo. VH. Vamo fazer um
painel, vamo interagir 4, 5, 6, 10 grateiro no mesmo painel, entendeu? W. A diferena, o que contou
muito foi que essa nossa galera (assim), a gente pintava muito, entendeu? Questo de quantidade. ...
por exemplo, o Nonato, esse pessoal do Pincel Atmico, eu nem... No tem registro (assim) deles, mas
acredito que ele pintavam, em relao a quantidade, eu acho que era pouco. E esse pessoal tambm, o
Testa, o Watz, o Scot, (assim)... Plai. Era ms, sabe? W. Os caras faziam 2, 3 painis no ano, entendeu? A gente, eu pelo menos quando eu comecei, a gente fazia no mnimo 3 painis no ms, que fosse
simples, uma cor no fundo, um trampo daqui, daqui e assinadinho no canto. Mas a gente tentava pintar
o mximo que desse. Ento, a questo da quantidade de grate na cidade chama a ateno pra galera
se jogar mais na rua e envolver nisso.
P. Eu tenho 3 perguntas agora, a partir disso. A primeira de todas: por que vocs saem, qual a motivao pra vocs irem pra rua ainda? A segunda: se existe (assim), uma hierarquia, tipo eu quero gratar
agora e preciso de alguma forma me submeter, me juntar com algum que j grata pra ser aceita ou
uma questo (assim) de merecimento e se eu zer bem vou logo ganhar reconhecimento. E a outra: o
que caracteriza o grate goiano hoje? Mas a, vocs vo respondendo de uma por uma...
VH. Qual a primeira?
P. Sobre motivao, o que leva vocs pra ir na rua?
Plai. O que me leva pra ir pra rua principalmente, hoje em dia, so duas formas: ou trabalho comercial,
fazer o grate da maneira comercial, e o principal que me leva hoje em dia a parada do bomb. W.
o lazer (n?) cara? Plai. um lazer! W. relaxar, botar pra fora. Plai. No nal de semana, o
pessoal vai pro clube, o pessoal vai jogar futebol e eu vou fazer grate. W. tem aqueles caras (assim)
que passam na rua e fala velho, eu no acredito que esses caras to no meio do sol... Plai. Domingo
a tarde, os caras t no sol... W. Pintando e eu tou indo ali... Plai. Subindo e descendo escada...
VH. ...tomar uma cerva W. sempre tem uns mais diferentes que os outros (n?). E esses a a gente
que tamos na rua, no sol pintando durante o dia (assim).
W. Questo de...de... Quem t comeando. VH. Fora que isso nosso outdoor (n?). Fora que isso
nosso outdoor pro nosso trampo comercial. Plai. quando a gente t fazendo... W. Quanto mais
voc t na rua mais voc vai ser visto, entendeu? E igual Mano Brown fala quem no visto, no
lembrado voc tem que estar na rua. Agora a questo do moleque que t comeando...cara, se ele
enturmar com algum que j pinta, melhor pra ele. Se esse algum tiver disposio pra dar... pra abraar a causa desse jovem. VH. Mas (assim)... No precisa muito disso no Plai. Eu acho que o cara
quiser gratar... s ele botar umas latas na mochila e ir pro trampo... W. Ele no cobrindo o grate
de ningum, sabe? VH. Eu acho que uma coisa (assim) mais madura, igual tu falou, se o cara vier e
mandar bem, ah! Por que que eu vou virar pro cara e criar confuso com o cara. O cara t a mandando
bem. Ele faz o dele, eu fao o meu. A gente pode mandar... W. mais tem gente que cria confuso...
(assim)... VH. ... Sempre tem picuinha e p. Mas num rola essa coisas de pagar... W. Mas acho que o
moleque... VH. ah voc tem que dar 10 latas igual... W. (risada) VH. No picho rolava muito isso.
W. Antigamente a pichao... VH. Pra voc entrar pra uma galera... W. Eu lembro de um cara l
na praa C, o Gustavo, Sapo... Gustavo no, Svio, sapo. Enjoado! O cara mais enjoado do setor, queria
ser a G.U. da galera do Pedro Capeta. O Pedro Capeta falou que ele tinha que dar 87 latas de spray.
<risada geral> VH. A, tipo (assim), era 15 latas mais 2 bebas da Red Nose. W. L era 87, no era nem
80, nem 90... Plai. A, no grate no tem muito disso, por que grate (assim)... Pra entrar no grupo...
Por exemplo, a gente um grupo de grateiro, pra entrar no nosso grupo de grateiro no tem uma
coisa engessada (assim) pra entrar no grupo de... Ns, ns 3. No... W. Cara, a gente grata com os
amigos Plai. A gente amigo e pinta entre os amigos. E... W. Pode pintar ### o que for, eu pinto
com meus amigos... Plai. O que destaca o cara no negcio realmente a tcnica. ... se ele t pintando
bem e se ele t pintando muito. Isso a o... o essencial. Se ele no t pintando muito, ele tem que t

Transcrio da entrevista com Ws, VH e Plai | 132

pintando bem, entendeu?... Muito bem! Pra quando ele aparecer ele ser o cara, sabe? W. E pra ele t
pintar bem, ele tem que ter pintado muito. Plai. E pra ele t pintando muito, ele tem que t pintando
bem, por que um monte de coisa feia (n?) O povo grila, fala no, para de sujar meu muro. At o dono
do muro pega e fala... O que mais identica o cara, isso (assim), se ele tem atitude... Se ele t saindo
com fulano... W. ... As vezes o cara conhece seu trampo sem ter sua assinatura do lado. O cara p,
isso aqui bom pra caramba! e as vezes o cara olha e nossa, velho! Isso aqui uma merda. Saca?
VH. ... A gente tem o..., por exemplo, a gente tin.. Tem o NOC (no ordinria crew), ele vem de uma
galera que VFS (vcio sem m) de grate e tal, mas... No galera mesmo, sabe? Por que a gente no
defende essa bandeira, igual pichador... W. o que os americanos denem com um crew. P. Que s
sair junto? VH. , , ! uma galera que sai pra pintar junto. W. um grupo que voc pe o nome ali
e que voc vai pintar. VH. Tanto que ele <WS> era de um pessoal e a gente era de outro pessoal,
viramos amigos e pinta junto hoje.. Somos scios. Plai. Hoje em dia somos 2 grupos que se formou
num terceiro que nem tem nome, entendeu? Ento... Quando a gente assina, assina o meu, o dele, a
### o do outro... W. Foram os dois maiores grupos de grate aqui de Goinia que teve, acho que foi
a gente (assim) (n?), vi? VH. ... No nem questo de quantidade, questo de... W. No nem
pra se gabar (assim), mas questo de quantidade e qualidade e de quem t at hoje, desde que comeou
e que no parou foi a gente... o VSF, que o vcio sem m, e os meninos com nao ordinria... Plai.
De produo, quem mais tem produo aqui em Goinia a gente... Agora de bomb, com certeza, tem
uns a que bate a gente... W. Pra mim quem mais fez bomb aqui em Goinia foi o Neo Plai. No, mas
o Encio, por exemplo, ele t bombardeando at hoje pra todo lado. W. T vi, mas o que Encio faz
desde que ele nasceu, o Neo fez em 2 anos, vi! O que eu, voc, o Smile... Qualquer um fez. O gordinho
pintou a cidade inteira. Plai. Pegou bem, por que at hoje tem vrios dele... W. O moleque comeou
com 14 parou com 17 e num vai pintar mais, mas o que ele tinha que fazer ele fez tambm...
P. E a, o que caracteriza o grate goiano, digamos, da dcada, do nal da dcada de 2000?
Plai. Como elemento?
P. . Com essa renovao.
Plai. O grate goiano ele muito complicado... VH. #### Plai. (risada). W. Cara, eu vou falar,
cada um cada um. Plai. . Cada um cada um. Cada um tem uma tcnica. Por exemplo, eu fao
personagem. Fao coisa mais com luz e sombra. Ele <WS> faz coisa mais... Mais... Com composio
chapada, ... O VH faz textura. Tem um amigo nosso que faz 3d. Ele faz tipograa... W. <rindo> objetos voadores no identicados... Plai. O outro faz tipograa tambm, mas faz como... Chama wild...
Wild stile dentro do grate... Ento (assim)... Tem o Binei que faz personagem... Faz oriental, no tem
nada a ver como grate. uma coisa oriental, desenho de tatuagem, coisa milenar, o cara vai e me faz
um grate, entendeu? Ento... As origens so vrias. Tem muita coisa. W. Cada uma inuncia e...
Plai. No tem uma coisa que a pessoa olhe o grate de Goinia l em So Paulo e fala esse um grate
de Goinia. No tem, no existe. W. Mas voc distingue.. VH. Mas isso a, vai por estilo de cada
um. W. Mas voc distingue muito bem o grate europeu, do grate asitico, do grate amer... Norte
americano, do grate do Brasil, do grate chileno, voc entendeu? Mas (assim)... De Goinia no d pra
falar por que a cena muito pequena (assim)... No tem aquela... - Em So Paulo tem 20 mil grateiros
e pichadores... Goinia deve ter 30 grateiros e mais 30 pichadores. No mximo. (assim) pode ter mais
que fala que , mas quem t na rua, se voc ver mais na rua. Plai. A gente fala pelo que a gente v. No
fala quem que a gente considera, a gente fala (assim), pelo que a gente t vendo... O nmero de grate,
o nmero de apario de qualidade... o que a gente t vendo. A gente v e lembra.
<mostro fotos das produes de Ws>
P. Quando eu trouxe isso eu no contava com vocs aqui, mas eu queria que vocs falassem de inuncias formais. O que... quais so os elementos que esto nas obras de vocs. A eu trouxe as imagens
dele, por que enm... Eu j tinha.
Plai. <apontando as fotos em que sues trabalhos esto ao lado dos de Ws, mas no aparecem na
foto> o meu t daqui pra c, daqui pra c.. <risada geral> W. O seu s t... Ento, aqui hoje em dia t o
seu. Plai. A o meu hoje em dia. W. Aqui era eu por que o muro no tem mais. VH. Esse aqui
seu. Plai. , esse aqui meu. VH. bomb. Isso da bomb. Plai. Olha um bomb meu, rapaz! VH.
Feio... Plai. fei, nada, moo! bomb. Bomb no feio, no. Bomb bomb. VH. (risada).
P. E esse balacobaco que voc assina?

Transcrio da entrevista com Ws, VH e Plai | 133

W. Pois ... Isso a foi uma conversa que eu e um amigo a gente ia comear a fazer um grupo tambm
de... Pra grate e tal... Que o VSF teve uma poca que teve um processo em Goinia. Polcia federal
prendeu todos os grateiros e pichadores de Goinia. Rodou todo mundo.
P. Quando mais ou menos?
W. Cara... Foi em 2004, vi? Plai. Foi 2003 e 2004. 2004 foi o auge, que (assim), prendeu todo mundo.
W. ... Eles entraram na casa de 3 pichadores, pegaram o Morro, o Bomdia e era pra pegar o Dalua, o
Dalua fugiu. A, a partir dessa... - A, esse Morro pintava comigo. E no computador dele tinha... Eu tinha
feito uns bombs em outdoor, naqueles luminosos e tal... Que a partir disso que eu cai nesse processo
tambm. Por que foi em cima de propaganda. Foram 4 outdoor, ento.. A, o povo quis fazer eu pagar
isso a (risada). A, a partir disso a gente ah! Vamos assinar outra coisa por que t meio queimado e
tal... Mas depois... VH. Inclusive esse cara foi... Esse cara que... W. czim de ouro... VH. Esse cara
que atirou num moleque no nibus, num ponto de nibus... W. Em frente ao Vaca Brava... Esses dias.
Que o menino tomou um tiro na cabea... Que t meio (assim) e tal... VH. Que ele tinha passado no
vestibular e tal... W. Foi esse infeliz desse Dalua, a. Que foi ele que dedurou todo mundo tambm
quando ele foi preso. VH. E no foi preso (n?). Quando... W. No foi... Plai. No foi preso por
que ga.. Foi delao premiada (n?) W. Mas ele agora t preso. Plai. Ele dedurou todo mundo e
cou de boa.
P. Mas o que voc me apontaria com inuncias suas? Digamos, tem algum outro grateiro, algum artista... Alguma... No sei, por exemplo...
W. Cara, voc junta tanta coisa, vi! Pra mim, por exemplo, inuncia eu vou primeiro nos artistas plsticos. A, voc vai... Eu gosto muito de Picasso, gosto muito de Mir, gosto muito de...de... Plai. Dali?
W. Dali, sabe? Gosto muito de Romero Brito, gosto muito de... De.. Pollock, de Van Gogh, de Frida...
ento... Dentro de artes plsticas, voc pega inuncias dessas. De grate, cara... Gosto muito do Sam,
que um grateiro da Espanha, do Sagui, que um grateiro da Espanha tambm, que ... So dois
referenciais pra mim em personagem, que trabalha com personagem no mundo... Referencial pra mim
de letra do grate old scholl que era aquele grate nova iorquino de letra e tal... Bates e Cantyou, que
so dois caras (assim)... Um americano. O Cantyou americano. O Cantyou americano? alemo?
Plai. O Cantyou...? O Cantyou americano. W. Cara, ele alemo. Plai. No, canadense. Top
Ball killers canadense. Eles so do Canad. W. O Bates.. ... Plai. Bates... ingls, n no? W.
No, ele holan... No, ele ... Ele alguma coisa estranha pra mim. Eu no saco... Plai. Ele louro e
alto. <risadas> W. E no Brasil, cara, querendo ou no, velho, osgemeos, pra mim... Gemeos e Speto
so dois caras... So trs artistas, (assim)... So dois nomes que so muito fortes. Plai. basicamente
####### que representa muito W. Artisticamente falando, (assim), de criao, eu gosto muito do
trabalho deles. Agora de qualidade, os dois melhores em qualidade do Brasil, pra mim, Raiva e Dalata,
de Belo Horizonte... Plai. Aquele Dalata realmente... W. Que so (assim)... Os caras so... Plai. De
originalidade... W. O melhor grate... Plai. Por que (assim) muito difcil voc ser original no grate... W. E os caras so muito originais... Plai. No grate, voc sem querer, voc t olhando ele todo
dia. VH. muito perfeito, velho! W. Voc no fala que grate. muito bem feito. Voc vai em Belo
Horizonte os caras pintaram a cidade inteira... Os caras so referencial (assim) no... No.... no mundo
do grate. No que me inuencia (assim) no estilo deles, mas eu acho bacana, eu acho muito bem feito.
Mas em relao ao estilo, cultura... Que os caras levam, a cultura nordestina, que Osgemeos e o Speto
representam (assim), eu acho que forte, pra mim.
P. VH voc no tem nenhuma imagem sua <no computador que ele mexia> pra me dizer, mais ou
menos, o que te inuencia?
VH. Ser que vai entrar aqui na internet, mano <WS>? W. O que te inuencia a cabeleira do Zez.
(risada) VH. Pra te falar a verdade, minha inuncia mesmo (assim), a maior parte no vem do grate,
vem do design mesmo. Por que eu passei a gratar mesmo, de verdade, depois que eu j tinha feito
design. Ento, eu pensei... Eu conheci os meninos... E a gente conversando e tal... A gente pensou numa
forma de passar isso... W. Eu tento arrastar todo mundo pro grate. At quem nunca mexeu... Voc
vai que da primeira vez que voc mexer, voc vai... Num vai querer parar mais. Todo mundo que pega
num spray. Apertou, saiu tinta... igual criana! J viu? A gente faz muito isso... Eu peguei o Cau, cara,
botei a latinha de spray, ele lho de uma amiga minha, na hora que ele apertou... Que ele viu que... Ele
apertou e sujou a parede, ele cou louco! Toda vez ela fala (assim) vamos ver o Ws, eu quero fazer
grate, quero desenhar o macaco... Fica doidinho, por que a sensao (assim), de botar tinta na parede
muito foda. E do spray uma coisa... por que o pincel voc molha, vem... chato, voc tem que car

Transcrio da entrevista com Ws, VH e Plai | 134

molhando. E o spray numa apertada s voc faz um trampo inteiro, saca? Ento cmodo pra caramba
(assim). prazeroso mexer com spray. Mesmo que escorra, que saia grosso, enfumaado, tremido...
Voc apertou o spray, voc querer fazer um tracinho melhor... VH. uma coisa que impressiona, (n?)
cara? Que... W. velho, voc chega l... VH. Num tem um menino que voc coloca a lata... Alis,
eu acho que nunca pegou uma lata de spray e cou impressionado nossa!. Ter liberdade de ir numa
parede e... W. velho. a mesma coisa de voc fazer um rappel, voc saltar de paraquedas que
uma sensao que quem tiver ela a primeira vez vai querer de novo. Eu acho que artisticamente falando
(assim), o cara que mexe com spray (assim), eu acho que... Que muda a vida. (risada) VH. Muda a vida
do cidado...! W. voc vai ser outra pessoa a partir disso, no vai?
P. Quem vocs apontam hoje como importante na cena de grate de Goinia?
VH. Daqui o Kboco. W. Eu acho que o Kboco, ele t representando l fora (assim), o povo t conhecendo Goinia atravs dele. Aqui em Goinia tem vrios artistas. O Ebert (Calaa) e o Matias (Mateus Dutra) so dois cara foda, pra mim. Se for falar de arte, de grateiro, quem tem o melhor trabalho
aqui em Goinia, pra mim, os dois, eu gosto muito. Mas <Kboco> um cara que t l fora, sabe? Por
que o Ebert j exps em vrios lugares tambm, exps em Nova York.. VH. Tem o Caio tambm. O
Caio o Medo. W. O Caio tambm um... VH. tem uns trabalhos muito detalhado. Inclusive, por
exemplo, ele grateiro e no... No pega num spray. S usa pincel... W. Tem nojo do spray. VH. Ele
pega pincel e tinta e vai pro muro na rua. W. Ele meio ignorante, mas se voc chegar e falar (assim)
voc grateiro? ele faz aaahhh!. Ele fala que no . No pinta com ningum, s pinta sozinho...
enjoado. VH. enjoado! W. Mas ele grateiro, velho. Eu vejo como um grateiro (assim). O cara
tem uma interferncia na rua. Causa demais! VH. Causa! W. Por que os desenhos dele so muito
pesados, saca? Ele fez um l no Coimbra que um cara todo de preto... Ele usa preto, brando e vermelho. A, com uma faca rasgando e cai um pedao do negcio no cho... VH. Nossa, velho! bruto! W.
Mas (assim) no s agressividade. Voc vai conversar com o cara, voc v por que que ele desenhou
aquilo ali, entendeu? Tem uma idia muito doida atrs daquilo. Ele enjoado. Ele aahh...! E xinga e... E
ca rindo dos trens, mas ele faz umas coisas massa. VH. Ele sabe o que ele t fazendo realmente.
W. (risada) VH. Ele mexe muito com esquema de religio tambm, j viu? Tem uns trem dele que tem
umas cruzes (assim)... W. Ele bem crtico. O grate dele muito crtico, ... ... Falando da pessoa,
(assim), interna... De voc, de dentro de voc, da religio, o que a religio representa... Que eu acho
que pra ele uma merda. (risada) Ele puto com a religio. Mas... Ele um gura, (assim)... O cara tem
um trampo muito bom. Ele de So Paulo... cou um tempo aqui, foi pra l e tal, t de novo... D aula
de ingls. Descolou um trampo com ingls e t l. Gosta mais da cidade l e t l. E (assim), no t sendo
reconhecido mundialmente, no uma referncia, mas um... VH. Vai ser! Eu boto f que vai ser.
W. que o trampo dele... (assim), o primeiro grate que ele fez... a primeira vez que ele foi pra rua foi
pra fazer grate com spray mesmo. Foi at com a gente. Foi comigo e com... Eu, o Carioca, Santiago e o
Jnior. No <setor> Coimbra. Atrs da Milenium <academia>, naquela esquininha. Ele fez um boneco
(risada) com uns sobradinhos, uns prdios (assim)... VH. Que foi da que ele veio pro design tambm..
W. , que tambm trabalha com design, que um cara, muito bom tambm no que faz.
VH. No meu trabalho eu gosto muito de usar formas geomtricas, uma coisa bem quadrada mesmo. E
a, vem a onda tambm do que a gente tava falando que no s a tinta. Esse aqui eu ainda no coloquei
no muro, mas eu quero colocar... Que (assim), eu quero usar madeira, quero usar umas coisas dentro
das formas, entendeu? No s a tinta em si, usar ta adesiva, usar muita coisa...
P. Eu vi ano passado na (galeria) Marina Potrich uma exposio que tinha umas coisas desse jeito. Tinha
um personagem que a cabea era um armrio e que as portas se abriam e os olhos estavam dentro.
Eram umas coisas bem bacanas, mas que j se misturam (n?) No s mais grate... Voc vai pegando
outras coisas.
VH. Outras coisas... Justamente.
P. Onde tem coisa sua que eu possa ver?
VH. Tem na Marginal <Botafogo>... Sabe o Pinguim, ali? No Setor Bueno. Numa rua inamadssima que
tem uns botecos l.
P. No. De nome de rua (assim), eu no sei. Na marginal, perto de que?
VH. Nesse grate aqui que voc tirou foto... W. Aquele mural azul grande.. No ltimo viaduto.
P. Ah! No viaduto da rodoviria

Transcrio da entrevista com Ws, VH e Plai | 135

VH. Que esse aqui... <mostra a imagem no computador> inclusive, esse n aqui todo com colagem. Ele todo com... Com revista... Com um monte de imagem... Hoje no deve ter mais... W. J
era.. VH. Passei 3 mos de verniz... W. O cara trabalhando na rua, acha que vai car... (risada geral)
vai ter que passar resina, 3 dedos de resina.. VH. Onde mais, velho? Tem um ali na T-10. Que um
painelzo do lado do Bretas ali. W. Na rua do Goinia shopping, voc indo no sentido Jardim Amrica,
passou o Goinia shopping, tem uns sobradinhos... Tem o trabalho do Pituco que tipo um jogo de
cores descendo, um emaranhado de cores descendo como umas montanhas...
P. Tem um parecido (assim) na marginal, seu? como se fosse um rob bem grande e tem uma nuvem
saindo, (assim)...
VH. No, esse a dos cara l que veio.. O Shivtz e o Zezo... As nuvens so do Zezo e o rob do
Shivtz. bem grande mesmo. Eles vieram a... foi uma iniciativa de quem mesmo? W. Foi pra gravao
de um documentrio do Joo Novaes e do PX (Silveira). VH. Inclusive, aquilo ali foi o que aconteceu
aqui em Goinia, de iniciativa mesmo, de maior... W. Aquilo ali foi muito massa. A organizao daquilo
ali era pra ser 6 grateiros. Os 2 de So Paulo e mais 4 aqui de Goinia. S que a, o cara me falou um
dia antes, o Joo Novaes: vai l pra voc dar uma olhada no muro. A, chegamos l, aquele tanto de
muro pra 6 pessoas pintar...! Eu falei bicho, ns vamos passar um ano pintando!... A falei: cara, posso
chamar uma 2, 3 pessoas. pode, pode chamar, tranquilo. A, chama 2 que chama 2, que chama 2...
Pintou mais de 40 l. At quem no era, foi. Pintou uma galera. At quem no pintava foi l pegou o
pincelzinho... E isso foi bacana...
P. Meninos, as minhas perguntas encerraram. Vocs queriam fazer alguma colocao, falar alguma coisa
que eu no perguntei?
VH. Acho que isso.
W. , acho que isso... No tenho...
VH. Hoje o grate bem mais aceito pelos polcia a (n?) na rua, por exemplo. Neguinho no sai prendendo a gente, (assim), por qualquer besteira...
P. Vocs j foram presos?
VH. Esses dias a gente levou um prensa (n?). Mas no foi de polcia. A gente foi fazer um que no era
autorizado, um grate que no era autorizado... Inclusive se voc for indo ali pro (shopping) Flamboyant
voc vai ver ele l interminado, so dois pssaros gigantes... W. Na hora que voc cruza a marginal,
aquela que desce do setor Pedro Ludovico, voc para naquele sinaleiro do lado de l tem umas portas
e tem dois pssaros de vermelho... VH. O dono chegou e falou vou chamar a polcia...
W. Cara, eu fui preso em Belo Horizonte... Mas fazendo baguna. Fazendo tag, que assinatura, mas
que pichao, a mesma coisa. A gente pegou uma ponte l em belo horizonte que depois vieram
contar que histrica a tal da ponte. A a gente foi preso. (risada). Eu, mais dois aqui de Goinia e mais
dois gachos... A gente tava na bienal. A primeira bienal internacional (de grate) que teve l... O BIG
BH... Mas faz parte, (assim).

Transcrio da Entrevista com Diogo "Rustoff" | 136

Diogo Rustoff
A entrevista que segue o resultado de uma conversa com Diogo Rustoff. Foi o entrevistado que
sugeriu o dia, 05/02/2009, e lugar. Marcamos ento de nos encontramos na praa de alimentao do
Banana Shopping, shopping popular do Centro de Goinia. Diogo chegou 20 minutos atrasado, mas
como sempre foi simptico e demonstrou interesse em ajudar. Antes de iniciarmos a gravao, Rustoff
se apresentou: Diogo Fernandez, goiano, estuda design grco na UFG, no participa ocialmente de
crews e assina seus trabalhos como Rustoff.
P. Como voc dene a sua produo? Voc pinta sempre na rua ou tambm faz telas, objetos, camisetas?
R. A minha produo, ela tem (assim) duas etapas: a de estdio e a da rua. At o momento nenhuma
das duas feita com um objetivo tal: vou pintar pra chegar ali. At o momento est mesmo s pintar
por pintar mesmo, mas eu pretendo direcionar para alguns lances.
P. Mas eu vi no seu Orkut pessoas usando camisetas suas, so pra vender ou uma coisa entre amigos?
R. Na verdade, eu no fao uma produo e vendo, mais por encomenda mesmo. Camiseta assim
que rola e quase no rola tambm. E na rua... - agora que eu e Mendez estamos levando o portflio nas
lojas, (assim) vendo se rola alguma coisa, se... sei l, rola algum...
P. Vocs esto pintando juntos agora ou sempre foi uma parceria que agora t ganhando essa inteno
de ganhar grana?
R. Eu e o Mendez a gente pinta junto desde junho ou julho do ano passado <2008> e o Mendez sempre
teve na correria, principalmente com as camisetas dele. E agora que t rolando de pintar num canto
e tal. Essa semana a gente executou um projeto de um designer de interior, nessa loja aqui < me d o
carto da Pop House>.
P. Vocs foram pintar um ambiente?
S a fachada, o cara tinha um projeto l e a gente foi l e executou ele. E tem um outro cara que pintou
l tambm, o Binei. Ele foi mais livre, mais pessoal. O pessoal s falou pra ele pintar l e ele pintou. A
gente foi mais a execuo do projeto mesmo.
P. Como que voc comeou a gratar?
R. Foi em 2006, logo quando eu entrei na faculdade. E a o Iowa me passou uns fotologs, umas coisas
do pessoal do grate. Eu achei massa... eu j sacava do grate, mas no fazia muita diferena pra mim.
A, eu entrei em contato com o pessoal do estncil e achei muito foda, por que me remete um pouco
esttica punk, essa coisa de disco, Xerox, fanzine e eu comecei a cortar os estnceis e pintar em casa
mesmo, s por pintar sem pretenso nenhuma. Um dia eu z um grande e pintei na rua e foi indo. Foi
bem devagar, eu quase no saia pra pintar no comeo. Mas uiu naturalmente, no foi de um dia pro
outro: vou comear a gratar.
P. E hoje, como que t sua relao com o grate?
R. Eu e Mendez estamos saindo praticamente todo m de semana pra pintar. A maioria dos lugares
aqui pelo Centro, de vez em quando a gente sai pros bairros vizinhos.
P. Passaste pela pixao?
R. No, eu nunca pixei, mas tambm no... - pixao ... - eu nunca pixei, mas respeito quem pixa.
P. Conheceu a histria do grate goiano?
R. Eu s j ouvi falar do Edney Antunes, mas nunca vi nada dele. E tem umas coisas antigas do Kboco
tambm que eu vejo por a, mas o pessoal mais antigo que eu conheo tem uns dez anos <de grate>,
o Encio, o Pocaso.
P. Voc s tem usado a tcnica do estncil ou faz coisas a mo livre?
R. Basicamente estncil, a mo livre questo de fundo, de textura, de preencher.
P. A ponte da Av. Marginal Botafogo que vai pra Rodoviria tem umas coisas tuas, aquilo faz parte do
projeto A-Ponte pra Arte?

Transcrio da Entrevista com Diogo "Rustoff" | 137

R. Aquilo l, o Joo Novaes gravou um documentrio e ele puxou o gancho. Na ponte em si tem o [...]
- esqueci o nome do pintor. E nas paredes foram os grateiro l, que foi por esse projeto do Joo.
P. E o que voc acha desse projeto que leva arte pra rua, que como falou o Kboco em entrevista ao
jornal O Popular, no tem nenhum grateiro ocupando esse espao?
R. Pra mim no cheira nem fede, mas bem o que o Kboco falou numa outra entrevista, espao em
Goinia tem, mas ningum quer saber dos novos artistas, os grateiros, s cam sempre os mesmos
nomes. E tambm nenhum grateiro se mobiliza pro reconhecimento e tal. A, (assim)... j teve muito
papo. Quando tinha o chorinho aqui no Centro <evento que acontecia as sextas a noite> os grateiros
se reuniam e sempre tinha conversas de mobilizao: vamos fazer uma coisa assim, assado e nunca
virava. Eu e o Mendez somos at meio descrentes e a gente nem sai pregando que grateiro por que
tem gente que no gosta.
P. No gosta por questo de manifestao artstica ou socialmente?
R. que as estticas nossas so bem diferentes. O Mendez quase nunca pega num spray, difcil ele
fazer alguma coisa com spray. mais pincel e rolinho. E o meu com estncil e (assim) so pouqussimas
as pessoas que mexem com estncil e mexe com estncil grande. Quem est mais na ativa mesmo
eu. E eu no sei qual que a mentalidade, mas tem gente que fala que no grate, que eu e o Mendez
no somos grateiro, por que o que a gente faz no grate. Pela viso deles eu no sei o que grate.
A gente tambm nem ca levantando essa bandeira de grateiro.
P. Ento como que voc se deniria?
R. Nada. A gente s pinta na rua.
P. E como se d a escolha dos teus temas?
R. Eu trabalho muito com fotos que eu produzo e a vem famlia, amigo, conhecido, coisa ou pessoa que
eu vi na rua. E atualmente tem muito a inuncia do punk hard core.
P. Tem o Jack Kerouak, n?
R. Tem, tem, mas esses so trabalhos bem mais antigos. Essa parte de retratos foi bem no incio e eu
no tinha uma metodologia de criao. Eu ainda no tenho, mas pelo menos eu j sei o que eu no quero fazer. E hoje em dia tem essa parte de retrato, mas de pessoas conhecidas, prximas e tem outras
guras que j vem mais da esttica hard core e do punk.
P. Voc conhece o pessoal do estncil de So Paulo?
R. Eu converso via e-mail com alguns, com o Ozas Duarte, com o Alto Contraste, que um casal com
uns trabalhos bem bacana. Tem o Daniel Melim tambm de So Bernardo do Campo, mas com ele so
mais raras as conversas. E tem uma molecada tambm mais nova que ainda no tem muito nome.
P. E voc tem inuncia direta desse pessoal?
R. Foi depois que eu entrei em contato com o trabalho deles que eu empolguei mesmo com o estncil.
O Daniel Melim inuncia mor, o trabalho dele... - teve uma poca que eu estava quase chupando j o
que ele fazia - O Ozas da primeira gerao, ele me ensinou muita coisa de estncil, me d ainda muita
dica, e no incio eu tive muita inuncia do trabalho dele, principalmente na parte de esttica e hoje
mais na potica, a inuncia do trabalho. E o pessoal do Alto Contraste acaba tendo uma repercusso,
mas no nada que eu v pesquisar, que eu v atrs. Sei l... s vezes eu vi, eu produzi alguma coisa
parecida, mas as vezes nem intencionalmente.
P. Por que voc decidiu usar a rua como suporte dessas experincias?
R. No sei te responder. Na verdade, no foi nem uma deciso: vou gratar. Sei l... rolou. E eu comecei a gratar, j tinha o Iowa que fazia grate e tal. E s rolou um dia: vamos pintar ali e eu pintei.
E hoje ainda no tem esse motivo. Na verdade, tem at a inteno de pintar na rua pra se rolar um
trabalho maior, mais elaborado, de ter um resultado diferente do que eu conseguiria no estdio, mas
mesmo assim no uma deciso tomada.
P. A partir da sua produo em estncil, voc tem a inteno de se tornar prossional de grate ou,
digamos, entrar no mercado comercial, nas galerias?
R. Eu tou mais (assim) deixando ver o que rola, mas tambm no estou parado esperando ser descoberto. Eu tenho mostrado pra algumas pessoas e tal, mas em nenhum momento eu estou com aquele

Transcrio da Entrevista com Diogo "Rustoff" | 138

pensamento: quero ganhar dinheiro com isso. Tanto que eu tou l na faculdade de design grco, e
(assim) se no rolar eu vou trabalhar com design.
P. Mesmo sem a inteno de trabalhar com o grate pra sempre, voc acha que importante ter uma
formao <acadmica> importante pra tuas reexes sobre o grate?
R. Quando eu comecei a denir meu trabalho de concluso de curso, que a produo de um livro a
partir dos meus cadernos, um livro de artista, a, comeou a vir... a pensar no trabalho mesmo. At ento eu fazia por fazer e no tinha muito questionamento sobre o meu prprio trabalho. A orientadora
deu a idia: por que voc no faz um livro dos seus cadernos? Por que voc no comea a questionar
seu trabalho? Por que voc faz assim e no faz assado. E eu vi que - no nego - se eu no tivesse na
faculdade eu no teria essa disciplina hoje, esse foco e essa preocupao. E repercute no trabalho, na
metodologia de criao, de pesquisa esttica ou poeticamente falando.
P. Quem voc destacaria hoje na cena goiana, que se diferencia?
R. Eu gosto bastante do trabalho do Ws, do Amorim e do Ocyo. O Ocyo, aqui dentro ele meio
apagadinho, quer dizer, uma galera conhece e tal, mas... mas ele j tem um reconhecimento de fora de
uma galera e o trabalho dele bem legal, bacana. Eu gosto do trabalho desses trs. Gosto do trabalho
do Mendez, mesmo na rua sendo uma coisa bem mais simples do que ele faz nas camisetas.
P. Ele faz um latino na rua, n?
R. , o trabalho dele bem inuenciado pela cultura mexicana. E tambm pelas tatuagens old school
60 e 50, eu gosto do trabalho. Mas esses trs nomes eu acho que so quem eu acho que so caras que
tem futuro mesmo.
P. Vocs do design <grco> zeram uma exposio, a Fake Fake, como foi a experincia dessa exposio?
R. O caso da Fake Fake pra mim rolou mais como uma festa do que como uma exposio. Era um lance
mais de ilustrao, coisa l da faculdade mesmo. Sei l... pra mim no teve muita.... no conta... no pra
mim: nossa! Exps e tal. Acho que por que talvez a gente que correu atrs e fez tudo.
P. E se rolasse convite pra expor numa galeria?
R. Com certeza. Eu no tenho esse radicalismo de que grate na rua e pronto acabou. Tanto que
se for pra colocar um trabalho na galeria no vai ser grate pra comear, vai ser pintura. Mas minhas
inuncias vm da arte, eu estou dentro de uma faculdade de artes, eu no posso negar essas coisas e
tambm no vou ser radical e falar que nunca vou expor numa galeria, meu trabalho no pra galeria.
P. Voc acabou de falar que est dentro de um circuito de arte de certa forma por que est num curso,
como teu trabalho se relaciona ento com a inteno de entrar no circuito <comercial>?
R. Eu tive bastante inuncia... - quando eu comecei a pintar, independente de estncil, eu tinha bastante inuncia do expressionismo alemo, l do comeo do sculo. A, eu comecei com o estncil e
comecei a mesclar as duas coisas: o expressionismo mesmo e o estncil. Se bem que isso veio depois.
Quando eu comecei com o estncil eu tinha muita inuncia dos artistas de estncil, dos brasileiros,
principalmente do pessoal de So Paulo: Ozas, Gitahy, Donato. A, depois eu comecei a puxar gancho
pra pop art, com o Wahrol, com aquela coisa e a que entra a parte do retrat... do Kerouak . E depois
eu voltei pro expressionismo alemo e eu fao essa mescla de trabalhos. Tento casar as duas coisas.
Hoje minhas referencias no esto mais tanto na arte, principalmente em questo de temtica e de
guras que eu recorto, est bem mais voltada para o punk hard core que est me inuenciando desde
os primrdios. Tenho essas inuncias e tal, e atualmente, uma coisa bem recente, questo de um ms
atrs, eu venho pesquisando artistas contemporneos da pintura, tenho pegado algumas coisas de
esttica, mas tenho pegado muita coisa da potica tambm. E est nisso. Minhas inuncias do pessoal
do grate so rarssimas hoje. Tem o Daniel Melim, se eu mudar dois ou trs elementos eu me escoro
nele, mas eu j estou buscando eliminar essas coisas. Tem a inuncia do trabalho dele, mas de outros
artistas de grate est cada dia mais raro. Principalmente por que a maioria do pessoal que pinta no
tem uma potica muito interessante. E em questo de esttica, minha esttica vem l do expressionismo, dos fanzines.
P. Como o grate inuencia as relaes com a famlia, grupos sociais, trabalhos de design e outros
aspectos da vida?

Transcrio da Entrevista com Diogo "Rustoff" | 139

R. Minha famlia no se importa muito de eu pintar ou no. Tem a preocupao com segurana: no
vai pintar ilegal. Mas no me inuencia muito, no me importa. As coisas que eu pego com design geralmente est mais voltada pra ilustrao, ento entra mesmo o meu trao, entra minha caracterstica...
j nas relaes pessoais...
P. Voc falou que no est em crew, mas como a relao entre os grateiros? Quando um sai convida
o outro pra pintar? Tem confuso por questo de espao?
R. O Encio tem esse radicalismo dele <antes de comear a gravao Diogo falou das idias que Encio
tem sobre grate e grateiros>, mas eu e o Mendez nos damos bem com ele. A gente evita um monte
de coisa, mas a gente se d bem com ele sim. Tem gente que j brigado com ele e por isso no pinta
aqui no Centro, por que ele mora aqui, isso um dos motivos que no pinta. Essa coisa de respeito de
espao, todo mundo respeita o seu, todo mundo respeita at o espao dos pixadores, evita de apagar
a pixao. Essa coisa de gangue, de bairro hoje em dia no existe, no. Todo mundo respeita o trabalho
um do outro, as vezes pode ser aquele mais fraco, mas todo mundo respeita. Eu tambm busco respeitar o trabalho de todo mundo, mesmo que seja aquele que no tem futuro no negcio. Mas uma das
coisas mais interessantes, acontece com muitos, o fato de respeitar, a pessoa j ganhar algum prestgio
s pelo fato de estar pintando na rua. Pode ser bom ou ruim, mas teve essa atitude j ganha um respeito
com a galera.
Essa questo dos convites rola, as vezes rola, as vezes no rola. Mas muito fechado nas crews ou
fechado em amigos. De vez em quando eu pinto com o Iowa, mas o Iowa pinta mais com a galera dele
do que comigo. Eu pinto mais com o Mendez do que com as outras galeras. Eu falei que no tem crew,
mas tem a crew que eu e Mendez. Chama ns, criu. O crew escrito como fala C-R-I-U. Justamente
por que a gente no gosta de levantar bandeira de grate de crew...
P. Por que vocs tm apelidos? Qual a importncia das assinaturas?
R. No sei por que tem que ter apelido. No meu caso veio natural, eu j tinha um apelido e resolvi
usar. Mas por que tem que ter eu no sei. A questo da assinatura... sei l... no meu caso nem tem tanto
de assinar, digamos que o meu trabalho o nico de estncil aqui, j no vejo inteno de assinar, no
vejo muita necessidade. O Mendez tambm j no assina, mas no sei... partindo de mim e do Mendez
a gente no v muita necessidade de assinar ou deixar de assinar. E por que a gente no assina nem sei
te dizer.

Transcrio da entrevista com Edney Antunes | 140

Edney Antunes
A entrevista com Edney Antunes foi realizada dia 02/10/08, na Escola de Arte do Museu de Arte, no
Centro da cidade, no Edifcio Pathernon Centro. Edney me recebeu logo aps encerrar uma ocina de
grate ministrada no local. Eram 11h30 da manh, conversamos por mais de uma hora desde antes de
comear a gravao e ainda algum tempo depois, e a entrevista gravada cou com quase 45 minutos
de durao.
Comeo pedindo para que o entrevistado se apresente:
E. Meu nome Edney Antunes, iniciei no circuito de artes no incio dos anos 80, mais precisamente em
81, comecei j a experimentar o suporte da tela e me inserir em exposies e no meio artstico local
de Goinia. E da, veio sucessivas experimentaes, diversos suportes tcnicos. E aps o experimento
da pintura em tela, uma necessidade de alcanar um meio que no era cerceado pelo circuito ocial,
ou seja, galeria, sales... Por que sempre h uma diculdade voc quando t iniciando, como todos os
que comeam em outras reas e nas artes plsticas especcas, voc conseguir pontuar seu trabalho,
ento eu sempre me mantive atualizado olhando atravs de jornais - naquela poca num tinha hoje as
facilidades da internet ento era praticamente s o jornal a mdia e a televiso. Comecei a tomar conhecimento do grate em So Paulo que foi a fora maior desse movimento aqui no Brasil e ainda . Pensei
ento, por que no criar um grupo aqui de grate pra trabalhar esse suporte que me parecia naquele
momento, como , um suporte livre de intermediaes, bolhas conceituais, de entraves burocrticos
que a arte tambm possui, foi assim ento que chamei o Nonato <Coelho>, depois chamei outro amigo o Marco Rodrigues que cou pouco tempo, num deu certo trabalharmos juntos ele preferiu sair, e
cou eu e o Nonato, um grupo de dois. Na poca ento teve o acidente com o csio 137, que era aquela
coisa do problema do aparelho radiolgico que tinha um a implicncia radioativa de menor proporo,
mas que foi bem grave. Ento .... - Como o grate tem essa coisa de humor e a gente sempre trabalhou
com isso mesmo a gente resolveu botar esse nome de Pincel Atmico, por que quando eu ia em Braslia, eu me locomovia na cidade e l havia uma prtica que j tinha perdido o controle que era assim:
as pessoas, os estudantes pegavam o pincel atmico e fazia aquelas assinaturas no interior do nibus,
o nibus tudo forrado de vinil, aquele vinil branco, aquilo dali num sai mais. A, quando eu cheguei, eu
quei alucinado com aquilo e eu coloquei esse nome, eu que batizei. Falei com o Nonato e ele falou:
acho conveniente. Ento vamos colocar isso mesmo.
P. Voc consegue pontuar o trabalho do grupo no sentido de inuncia de algum estilo de arte ou
artistas?
E. Primeiro pelo suporte que a gente usava que naquela poca foi o grate comeou a ter expresso
atravs do estncil, que hoje t forte tambm, mas j existem outras tcnicas, o estncil remetia ao
mundo da pop arte ao mundo at de referncias da arte moderna mesmo. Andy Wahrol, Keith Hering
que era do grate, Jean Michel Basquiat, mas que j era eminentemente gurativo. Hoje h grates que
levam a fazer uma mescla de uma abstrao com uma gura, no h esse problema. Na nossa poca a
gura era o que falava, a gura era o que comunicava e o contexto urbano, mas um contexto urbano
mais ligado ao rock. Hoje o grate tem mais ligao com o hip hop... Naquela poca tambm existia
isso, mas eles eram marginalizados, eles tavam mais no gueto e no vinham a se expor fora dos guetos.
muito importante tambm a contribuio deles, mas veio a aorar, a tomar uma estilizao no nal
dos anos 90 pra esse inicio de sculo.
P. Qual era a motivao para produzir na rua?
E. Sair do circuito ocial que tinha donos e a rua de todos, ento... - a gente comeou a ter uma repercusso muito positiva, a mdia e de certa forma abraou a gente. Qualquer coisinha que a gente zesse
e procurasse os jornalistas eles iam (assim) em peso. Ento, a gente comeou a gostar daquilo, que era
uma coisa assim: alm de voc estar comunicando com as pessoas direto, voc tambm tava tendo uma
cobertura ocial. Isso no deixa de ser sedutor, voc tentando andar na contramo o sistema acaba te
cooptando, voc acabando sendo inserido novamente. Foi o que aconteceu com o grate.
P. Era a inteno de vocs?
E. Olha, a inteno era essa mesmo. Era essa antes que eu disse, de tentar o espao mesmo, ter um
espao reconhecido. Eu acho que todo mundo que faz um trabalho, mesmo que seja um trabalho marginal, ele t procurando reconhecimento, no d pra dizer que no. Mesmo um trabalho annimo, ele

Transcrio da entrevista com Edney Antunes | 141

pode manter o anonimato, mas ele t comunicando com o gueto dele. Ento a inteno era ter essa
repercusso e foi crescendo.
P. Em So Paulo o grate normalmente acontecia durante a noite, mas aqui em Goinia era durante o
dia e com autorizao dos donos do muro. Por que aconteceu a adaptao aqui? E como inuenciou
a produo?
E. Por ser apenas eu e Nonato, ns no ramos uma gangue, ento no dava pra agir como tal. Voc
no se sente a vontade, protegido de certa forma. Como em So Paulo... - eram grupos de 20 pessoas
que se encontravam, tinham um bar que eu no me lembro, era assim 20, 25 pessoas que se encontravam em Pinheiros, e eles tomavam uma mistura de Martini com vodca e pinga pra dar aquela equilibrada e sair pra rua. outro contexto, uma cidade... realmente uma metrpole, ela foge ao controle.
Goinia uma cidade, principalmente naquela poca, ainda fcil de ser monitorada, controlada. Voc
poderia at levar um tiro, como alguns de SP, Rio de Janeiro levaram. A gente no tava a m de correr
o risco. No era um marginal total nesse sentido.
P. Autorizao inuenciava a escolha dos temas?
E. No, os temas no por que... engraado, foi at assim, a coisa foi espontnea, nos comeamos a
trabalhar temas que tavam no jornal, exemplo, o aniversrio... Sempre ligado a essa coisa de quadrinhos, que eu particularmente sempre fui muito ligado aos quadrinhos. Eu sugeria, o Nonato sugeria e
cada um trabalhava dentro da sua competncia o mesmo tema. Ento, por exemplo... A homenagem
- acho que foi na poca dos 50 anos do Batman, ou 20 anos eu no me lembro bem... - No sei quantos
anos t a historinha j, mas era essa questes... - Sobre drogas, tem um at que nos custou muito caro,
ns nos demos muito mal tratando um tema sobre a AIDS. Eu fui super mal interpretado. Era o incio
da AIDS (n?). Foi mais da minha parte, mas o Nonato levou as bordoadas tambm, mas foi at a minha
parte que deu mais problema, mas, a todo mundo entendeu que era minha e dele tanto fazia. Eu coloquei uma frase assim meio fatalista em relao ao portador da AIDS e naquela poca ainda tava muito...
Ningum sabia nada... E a minha inteno... - Quer dizer, o inferno t cheio de boa inteno - mas a
minha inteno num era discriminar ningum, era falar olha, uma bomba. Isso a perigoso e quem
pegou j era.... como mesmo! A AIDS at hoje no tem cura. Ento, de repente as pessoas tinham
esperana e no assim, vai ter uma cura amanha.... Ou se voc pegar t ferrado. O que eu via na
campanha atravs da televiso publicitria, eu quei muito impactado. que eles j tavam jogando nessa
linha assim agressiva pra alertar as pessoas, por que as pessoas no tavam tendo noo do que aquilo
representava, o perigo que era... eu lembro uma imagem, at hoje no esqueo, muito bem produzida,
aqueles lmes europeus, muito bem produzido, com aquela grana toda, aqui no Brasil tambm se faz,
mas naquela ela poca vinha mais de l. Era uma gura vestida de morte, muito bem caracterizada,
maquiagem muito boa, e tinha um grupo de pessoas em p e a morte jogava uma bola de boliche e derrubava aquelas pessoas. T. Tudo bem. S que quando a cmera afasta tinha mais ou menos umas mil
mortes assim, aquilo era innito. Quer dizer, era uma epidemia, os pinos eram crianas, jovens, mulher,
homem. E a gente trabalhava (assim) com temas atuais, que mexiam mesmo com o inconsciente das
pessoas que tavam tendo aquela necessidade de conhecer mais sobre aquilo. Acho que foi por isso que
a mdia nos abraou tanto, por que o assunto da gente tambm vinha da mdia.
P. A cidade tava sofrendo as conseqncias do acidente com o csio, tinha tambm o projeto Galeria
Aberta (n?). Como era o contexto scio-politico da poca? Como que tava o ambiente das artes
dentro do circuito e fora dele?
E. O Galeria Aberta foi uma iniciativa do Governo Estadual de reproduzir atravs de pintores que no
era os prprios artistas, por que tinha que subir nos edifcios, ainda tem alguns exemplos aqui em Goinia. Eles reproduziam as obras dos artistas. Eles <os artistas> faziam uma tela pequena e eles <pintores
de empresa contratada> reproduziam. Teve tambm a pintura dos nibus, tipo um seguimento do Galeria Aberta. Eu z um grate num nibus, saiu at na revista Isto , foi uma ilustrao de um trabalho
meu e da Iza Costa. E na poca eles zeram contato com o pessoal da Rede Globo, tinha uma novela,
o Salvador da Ptria, que tinha um fazendeiro que morava aqui a mostrava os nibus: olha, os nibus
aqui to todos pintados, os prdios... Como jogada de marketing do governo aqui por que tinha um
contato com Edvaldo Pacote, um todo poderoso da Globo, que muito amigo... do Siron, do pessoal
de Goinia. Ento, eles zeram essa e a conseguiu colocar na mdia. Era pra dar uma soprada por que
tinha pessoas daqui que tavam em SP fazendo negociata e quando falou que era de Goinia teve gente
que num se conteve, afastou (assim)... A coisa era barra pesada. Eu nunca senti nada disso por que eu cava por aqui mesmo, no cheguei a sair, eram as notcias que a gente tinha, que tavam todos leprosos

Transcrio da entrevista com Edney Antunes | 142

e depois saiu uma matria na revista Cincia Hoje que da Globo - eu nem sei se ela existe ainda, eu
tenho guardado isso hoje - um estudo cientico de cientistas brasileiros e at internacionais que o ttulo
chama Os autos de Goinia que alarmante mesmo e depois eu quei sabendo nas entrelinhas que
o ndice de cncer realmente fugiu ao controle. Aquela menina Leide das Neves <primeira vtima do
acidente>, o caixo dela foi apedrejado por que o pessoal no queria que fosse colocado no cemitrio.
A mdia explora, pe em evidncia e o assunto pssimo. Nem se saiba muito sobre muitas coisa. Com
esse acidente aqui, o CNEN <Comisso Nacional de Energia Nuclear> se desenvolveu. Ele j existia,
mas era um rgo sem utilidade mais pra controle de aparelho radiolgico, enm... coisas controlveis...
E eles realmente no tinham informaes, teve at mdico que veio de fora que foi contaminado aqui, o
cara da CNEN morreu, o cara. Uns dez anos, o cara morreu de cncer, e ele veio aqui todo paramentado e tudo. Policiais militares que vigiaram a rea l, pra preservar tudo... por que era casas de pessoas
que tiveram que abandonar tudo, e aquilo foi tudo encaixotado, colocado dentro de tambores, dentro
de concreto e ento esses policiais caram l desprotegidos e vrios tiveram... e isso tudo foi abafado.
O astral no era bom e o grate traz uma alegria, voltando ao grate.
P. Quais as inuncias do acidente no trabalho? Vocs faziam baratas e outras coisas, era por conta
dessa resistncia em relao ao goiano, a cidade?
E. Intencional da minha parte, no. As baratas eram at do Nonato, tem at essa histria de que as baratas sobrevivem a radioatividade, mas eu no sei se era intencional, na poca ele nunca me comentou
isso. Mas vai l (n?). Pode ser at a coisa do coletivo, inconsciente. Eu fazia fusquinhas com coxinhas,
uma coisa de mutantes, a coisa da mutao. E eu lembro tambm que teve dois grateiros de So
Paulo, que aqui lanou a campanha eu amo Goinia, pra dar uma limpeza e tal. Uns grateiros de So
Paulo, num sei se o Berredo, ele fez dois ETs xipfagos mutantes e radioativos com a frase eu amo
Goinia. Ento, o grate isso, escrnio, humor, lida com isso numa boa. Alis, na tcnica hoje do
estncil tem o Banksy que um artista ingls que faz um sucesso internacional e ele resgatou dos anos
80, a imagem. Ele se mantm annimo, ele num se deixa fotografar, ningum nunca viu. Tem um grupo
brasileiro que t fazendo o maior sucesso com instalao Vivi Ocus Pocus um grupo que tambm se
mantm no anonimato, um lance tambm de marketing, no se deixa fotografar, entrevista s por
email e telefone. Mas jogada de marketing. Mas o Banksy, por exemplo, ele tem o site que comunica
com todo o mundo. Teve um trabalho dele na Sothebys que foi leiloado e a Angelina Jolie e o Brad Pitt
compraram, pagaram uma fortuna e no outro dia ele botou no blog dele l como tem pessoas to
estpidas que pagam tanto por uma coisa medocre. Por que essa coisa incomoda, que marginal e ser
cooptado, mas vai acabar sendo. A pessoa tenta se manter limpa, mas contaminada pela grana (n?).
E na verdade, no fundo, acaba se sentindo confortvel depois. A, algum mandou um email pra ele
fcil voc resolver isso. Pega essa grana toda e doa pra algum. E ele falou vou pensar no assunto....
Ser um revoltado feliz.
P. Qual a reao do pblico e da crtica mais especializa em relao ao trabalho de vocs?
E. complicado (assim) por que as pessoas quando falam negativamente no dirigem direto a voc e
voc acaba no sabendo diretamente o que t acontecendo, mas as pessoas prximas, ditas amigas, se
no teciam elogios, tambm no se incomodavam. Deixavam... cavam observando o que era aquilo
tambm, por que era realmente uma novidade. E a gente trabalhava isso bem, assim em lugares mais
centrais por que o uxo de pblico maior, como a gente no tinha muitas condies de expandir,
resolveu se concentrar tudo aqui no Centro. Por que o povo acaba se encontrando aqui, de todas as
classes. Principalmente naquela poca que shopping s tinha um aqui e tava no incio, quase falindo que
era o Flamboyant. Hoje o mais bem sucedido. Hoje tem cinco ou seis, sei l. Mas ele at tava falindo,
ento o Centro era o foco. Todas as classes se encontravam aqui.
P. Como foi que a insero da dupla no circuito tradicional mexeu com o mercado local, j vocs participaram da bienal ganhando prmio (n?)?
E. Mas foi com pintura, por que paralelamente a gente tava com um trabalho de pintura. Agora houve
assim, pra dizer uma coisa sobre o circuito convencional... Culminou numa exposio na antiga galeria
Casa Grande, hoje Fundao Jaime Cmara, na rua 8. Foi muito legal, por que a gente meio que copiava
os passos do que tava rolando l <em So Paulo>. A gente comeou a ver que as galerias tavam abrindo
pro grate ento vamos procurar as galerias tambm, agora pode. Exatamente insegurana. A gente
era ponta de lana aqui, mas a gente se guiava por uma coisa que tava acontecendo.
P. Mas dentro da Bienal vocs eram considerados, por quem tava participando, marginais, no artistas,
mesmo produzindo em tela.

Transcrio da entrevista com Edney Antunes | 143

E. Mas (assim) naquela poca, nos anos 80, ainda tinha um grupo aqui bem dominante (assim), que
j tinha conquistado a cidade, uma linguagem diferenciada, aquela linguagem mais da paisagem e da
gura. Coisas mais (assim) ornamentais. Ns amos com coisas feias, distorcidas, que incomodam e tal.
ramos uns doidinhos que tavam enchendo o saco. Mas a gente nem sentiu esse medo, por que eles
olhavam pra gente como um bando de doidinhos que vai logo bater com a cara no muro. Por sinal
houve confronto, a gente ia pra bares s pra falar mal deles, do estabelecido. Por nal, foi as pessoas de
quem nos camos amigos tambm. E, quer dizer, eu quando vi at eles cando ultrapassados eu quei
at chateado por que eu vi que isso di, processo que no justo e a arte tambm assim: uma
gerao sobrepondo a outra, mas no nal voc v que a coisa uma continuidade. Mas a juventude
no deixa voc compreender isso, a rebeldia derrubar mitos. saudvel at aquele ponto, depois vem
a reexo, voc ca velho tambm. Fisicamente inevitvel. Voc cresce mesmo, voc tem que achar
outra forma de conseguir se superar, na hora que voc estabelecer, morre. Nas artes isso uma regra.
Ento, quer dizer... a tentativa da gente era sempre essa. At quando o grate acabou, assim a gente foi
afastando, eu rompi totalmente, entrei na instalao, que pra quem t pesquisando tambm sabe que
eu fui um dos pioneiros aqui nessa rea.
P. Como voc v a esttica do grate aplicada hoje na moda, no design, na publicidade?
E. inevitvel. A resistncia pra isso... h pessoas que resistiram muito, acharam que no era bom, mas
historicamente, no mundo capitalista, ainda mais agora globalizado, no h outro modelo, ou seja, aqui
principalmente no Brasil, ns temos ainda essa idia no to fashion das coisas, no to industrializado,
como um pas ponta de lana como os EUA, um pas realmente industrializado. Principalmente naquela
poca. Naquela poca - eu tou falando isso por que nos anos 80 teve o Keith Haring, que foi o pice
dessa linguagem do grate, principalmente ele, por que o Jean Michel Basquiat veio depois, da gerao
dele, mas explodiu depois e mais adotado pelo mundo as artes plsticas, o grate dele tinha mais cara
de artes plsticas. E o Keith Haring estourou antes, junto com outro grateiro o Kenny Sharf, o nico
vivo dos trs, ele casado at com uma baiana. Inclusive esse foi o mais marginalizado dos 3, no teve
o sucesso do Basquiat, nem do Keith. Agora essa arte que o grate t fazendo hoje, o grate que ele j
fazia naquela poca tem um dilogo mais com essa de hoje. (...) O Keith Haring abriu uma loja no So Ho,
em Nova York, chamada Pop Shop l ele vendia desde cadaro, cueca, calcinha pra mulher, gravatas,
tnis, tudo industrializado. Mandava industrializar isso aqui... - um i pod, n? Ele mandava pra fbrica e
a fbrica personalizava pra ele. uma coisa meio desse cara a - que esse no d pra engolir o Romero
Brito. O Romero Brito espelhou nele, o Romero Brito pegou o modelo dele por estar nos EUA. Eu vi
uma retrospectiva dele <Haring> h 6 anos saiu uma matria no New York Times falando a fraude das
artes ganhou uma retrospectiva. Agora o Romero Brito unnime, o circuito ocial das artes nem cita
ele.
P. Como voc v a prefeitura e outros rgos pblicos institucionalizando o grate?
E. Esse fenmeno da aceitao e de tentar devolver s camadas menos favorecidas de onde o grate
sai, saiu de uma forma organizada e disciplinada. Isso funciona at certo ponto, mas tem mais teor poltico mesmo. Agora o grate feito espontneo, ele vai ter essa glamorizao sempre, eu j percebi isso,
em todas as fases. Ele morreu durante um tempo, ressuscitou agora de novo e eu acredito que depois
vai cansar de novo. Por que uma bolha, essa bolha eu acho que qualquer hora ela explode e vai todo
mundo cair fora, vai sobrar alguns que vo... Como j t tendo, sendo selecionado e tendo sucesso e
quem realmente gosta vai continuar fazendo a coisa estando na moda ou no. Assim como tem os dos
anos oitenta. Tem o Villaa, o Ilton Berredo, o pessoal do Tupi No D, Hudnildson Jr. T l ainda esse
povo, mas no t sendo valorizado por que a linguagem deles aquela ainda dos 80 e ela t sendo aos
poucos resgatada atravs do estncil (n?). Mas como tem gente demais surgindo agora, muita novidade, no d nem pro glamour voltar pra eles por que a coisa no para de aparecer novidade, muito
dinmico, mas eles continuam produzindo. E com essa gerao agora eu acredito que vai ser o mesmo
processo, vai car um grupo representativo, outros vo casar, mudar, trabalhar noutra coisa... no vai
dar pra fazer mais isso e outros vo envelhecer fazendo grate e a outra gerao que vai vir, a terceira,
vai ter esses como referncia: ah, tem uma velha guarda, uns tiozinho que eram bacanas...
P. Voc no usa mais o grate como principal elemento do seu trabalho, mas ele ainda marca sua produo hoje?
E. Marca. Inclusive nas minhas telas agora eu tou tentando me atualizar at. Tou tendo um desao, tou
me reavaliando tambm nesse momento. Parei com a instalao por enquanto, cheguei num momento
que consegui muitos prmios, muitas exposies boas, mas agora eu tou num momento que estagnou

Transcrio da entrevista com Edney Antunes | 144

pra mim isso, no t me dando mais motivao pra fazer e agora eu tou voltando pra pintura. E tou me
alimentando at dessa coisa que eu j z do grate e tentando atualizar minha pintura at com a linguagem dessa gerao nova misturar com a coisa dos anos 80. Eu tou tentando at retomar talvez seja at
uma... eu acredito que at comear do zero, nostalgia sim. Um pouco de melancolia que sempre
horrvel voc ser nostlgico, no bom isso. Mas eu tou pagando pra ver. o processo, a coisa que t
dando pra fazer. Eu tou retomando, eu quero pintar umas telas pra apresentar isso at em galerias em
So Paulo pra ver o resultado, ver se tem fora, se esse trabalho... eu tou me testando... tou comeando
do zero de novo, um desao... Pode vir uma grande decepo... tou me sentindo nu.
P. Voc tava trabalhando com ocina de grate aqui...
E. Eu sempre ministrei curso aqui de grate, na Fundao Jaime Cmara, aulas particulares, coloquei alguns projetos com o grate na lei de incentivo, com uma linguagem que vai de encontro a uma urgncia
de hoje, que a essa coisa ecologia, mas com o suporte do grate. Acredito que ainda o processo do
grate que eu venho desenvolvendo agora de maneira tmida, solitria, mas que no rompeu. Ento, vez
ou outra tou fazendo essas experincias. Principalmente agora... eu tenho pensado h um ano e z uma
tela. Pra mim foi sofrido por que eu forcei aquilo pra fazer, por que era uma coisa que no tava comigo
mais, meio que reconquistar o amor, o relacionamento rompido, muito complicado... Ento, voc
tem que ver se ainda existe amor, se existe conana, se a pessoa quer, se voc ainda acha ela bonita,
se ela gosta de voc, se vocs tm interesse comum, se aquela alma gmea...
P. Qual a importncia do grupo Pincel Atmico pra arte de rua goiana hoje?
E. Eu j fui anonimamente no encontro de grateiros naquela loja Boca de Porco, cheguei l e quei
como um cara que t admirando o trabalho deles, queria at ver com o eles trabalhavam esse estilo
livre que com spray que eu no sabia como se fazia aquilo. Fiquei olhando e babando mesmo. At
esqueci que de alguma forma eu era um grateiro tambm. Queria atualizar, ver, de certa forma encontrei alguns que me conheciam pra minha surpresa, um ou dois no mximo, acho que no tem mais
que isso que sabe. Acho que um comenta com o outro e se espalha (n?). Fiquei at surpreso saber que
eles tinham conscincia desse processo que pra eles tambm importante historicamente, pra eles se
apoiarem pra carreira deles (assim). No que a gente vai contribuir com o trabalho deles, que outra
linguagem, outra poca. Mas de uma forma histrica, pra eles no se sentirem to lhos de ningum,
no que a gente seja o pai, mas o processo histrico. Acho que a cidade ganha com isso, um processo que no parou, a cidade se mantm atualizada com o que t se fazendo.Goinia tem essa fora
nas artes plsticas, eu vejo o grate que hoje t no campo das artes plsticas, freqentando os espaos
mais nobres, mais do que nunca, se bem que naquela poca teve galeria como a Subdistrito Comercial
de Artes, a galeria mais vanguarda mais importante, abriu pro TupiNoD. E o Alex Vallauri foi convidado pra Bienal <de 85>, a Casa da Rainha do Frango Assado teve sala especial, quer dizer, espaos
ultra nobres. E hoje como a coisa tornou... o grate entrou mais no ornamento, naquela poca houve
tambm grateiros fazendo grate pra ornamentar apartamentos de encomendas, s que isso hoje t
sendo a motivao maior de alguns grateiros pra merecerem mais por que comearam a ganhar a grana deles, ou seja, a coisa se tornou vivel de uma forma surpreendente. interessante, tem o lado que
pode seduzir, amolecer a criatividade, vai depender de um pra outro. Ou como tem osgemeos, eles j
demarcaram o estilo deles, diferencio de todo mundo, o sucesso deles no imerecido. Por que o grate tem aquela coisa da padronizao e voc notando eles - eu olho demais naquela revista Grate, eu
tenho acompanhado atentamente - e voc nota que o trabalho deles realmente tem o por que de ter se
diferenciado. Eles conseguiram criar os personagens deles, estilizar. Eu particularmente ainda no gosto,
acho legal, bonito, mas eu tenho preconceito com aquela estilizao. Ela tem uma coisa de ilustrao de
livro infantil, pra mim remete muito aquelas historinhas de livro infantil, mas o esprito dessa poca.
Eu tou procurando... Quando voc vai experimentando voc vai viciando, eu tou me interando dessa
linguagem. Alguns eu tenho uma maior preferncia por que tem uma esttica da minha preferncia,
gosto. Mas eu tou me deixando seduzir. E vejo, mesmo olhando friamente, eu vejo que muito bom,
tem o seu lado.... Eu ainda prero uma coisa que traga um rastro do que eu sempre me identiquei,
impossvel voc mudar, voc ser outra pessoa, voc vai ser uma pessoa velha atualizada. Pra minha
surpresa teve o Banksy que veio com o grate ipis literis a dos anos 80, paralelamente a esse grate que
tava abrindo caminho ele se tornou um cone. Tem outro tambm, o Blak, le Rat, que vai bem na cola
do Banksy. Eu andei fazendo umas experincias tipo Banksy por que eu falei !. Tem uma msica do
Milton Nascimento que fala certas canes que eu ouo cabem to bem dentro de mim que perguntar
carace por que no fui eu que z o cime saudvel... O cara pegou aquela esttica que j um domnio pblico do estncil que pega personagem, que a gente j fazia, e colocou mensagens polticas, que

Transcrio da entrevista com Edney Antunes | 145

tudo que eu adoro. a coisa do embate poltico. At nas instalaes minhas elas caracterizavam muito
por isso, meu trabalho chegou a ser selecionado numa mostra do Ita Cultural, no Rumos, que eu entrei no ncleo Arte Poltica Isso So Outros 500, em contraponto aquela mal fadada comemorao dos
500 anos do Brasil, me pontuaram nesse nicho de arte poltica que eu tava fazendo sem saber. E isso
que o Banksy, grate poltico.

Transcrio da entrevista com Tatiana Potrich | 146

Tatiana Potrich
O texto abaixo resultado de uma conversa com Tatiana Potrich, uma das scias da Galeria Marina
Potrich que j recebeu algumas exposies de grates. O encontro aconteceu no dia 04 de novembro de 2009 na prpria galeria e durou cerca de 1 hora, rendendo 38 minutos de gravao conforme
transcrito a seguir. O contato inicial foi feito por email no site da galeria e em seguida troca de emails e
telefonemas para conrmamos o encontro.
Comeo pedindo que a entrevistada se apresente:
T. Eu sou... lha de Marina Potrich (sorriso), j tem currculo (sorriso)... eu sou graduada em Design de
Moda - fui a segunda turma da UFG em...um curso pela FAV (n?)... .. Sou ps-graduada em Arte Contempornea pela FAV tambm, sou ps-graduada em Histria do Brasil pela UFG...faculdade de...F...
Cincias Humanas e Filosoa, sou ps-graduada em Filosoa da Arte pela EFITEG, que o Instituto de
Teologia e Filosoa. Ento (assim), o que eu comentei ate com os alunos da Manoela Afonso, que tiveram aqui semana passada, que eu z o percurso contrrio. Segundo o Paulo Srgio Duarte... o ideal
a gente estudar losoa primeiro (n?), losoa do homem, da... (n?) e depois a gente partir pra Histria da Arte pra ter uma compreenso mais universal, do que que o comportamento humano, por
que o artista tem aquele ponto de vista naquele momento (n?). Ento (assim), embora tenha sido meio
confuso essas... essa academia toda......foi muito vlido por que... a partir do momento que eu tive o
contato com a galeria de arte, com o trabalho da minha me e agora a sociedade com a minha irm, ...
Essa parte de curadoria, essa parte de agenciamento de projetos culturais, ... e estudar mesmo essa
transformao (n?) da arte contempornea, muito cientico (n?). A gente procura associar o nosso
trabalho (n?) e at... essa funo social que a gente exerce mesmo na sociedade. Que eu acho que ns
somos um templo de cientistas. Eu considero que a galeria... eu no vou botar o termo igreja, mas ela
, ela um... ela tem que funcionar hoje como um orculo pros prximos (n?). A gente tem que acreditar nessa instituio pra que os artistas estejam aqui dentro e estejam fazendo cincia. Continuem ...
fazendo essa transformao, que eu acredito que o artista tem esse poder. E... e... no meu caso a...as
funes que eu exero aqui, em sociedade com a minha irm, desde - como eu falei pros alunos da
Manoela - que a gente t (assim) caminhando pra um processo de... de... continuao do que mame
(n?) comeou. Ento (assim), a gente faz desde cafezinho, embalar obra e... (n?) carregar quadro na
cacunda e ir atrs de cliente por que ... a gente precisa hoje de um ncleo de pessoas aqui dentro pra
que a coisa articule melhor, mais rpido. t funcionando hoje? T! Mas poderia estaria melhor? Com
certeza! Ento (assim), nossa proposta at com os alunos, ate com a FAV, com os artistas mesmo que
eles venham pra c, que hajam discusses e debates, que tenha essa atividade de exposies sempre,
que todo ms tem uma atividade aqui na galeria e que no pare por que hoje, nesse momento, o que
a gente pode oferecer o nosso espao fsico. Ento, a respeito do projeto do...do...do grate, que foi
ano passado <exposio Famiglia Baglione>, ... Foi um projeto aprovado pela lei municipal, formatado
por mim (n?), uma idia que partiu de conversas com a Fabola Moraes... - no sei se voc conhece, ela
tambm faz, ela j fez algumas intervenes, ela... a Fabola, ela... iniciou um projeto de...de... design e
arte. Ela foi professora de arquitetura (n?) na UCG, ela mestre em patrimnio e... Ela bem apta pra
falar de questes da arte contempornea, desse processo de...de... transformao com a internet, com
as mdias... Ela tem um gancho muito importante at com essa gerao do Mateus <Dutra>, do Ebert
<Calaa>, eles trabalharam em atelis em conjunto e tal. E nessas conversas com ela, eu descobri que
tava rolando no Rio de Janeiro, a Fabulosas Desordens, da Daniela Labra e tal. Ento (assim), quando
houve essa conversa com a Famiglia Baglione e tal, eles toparam vir por conta prpria. Eu ofereci o
espao fsico: Olha! Eu s tenho o espao pra dar. E ele: no, no. A gente banca tudo. Bancou a
tinta, bancou a viagem e tal e foi e deu super certo. Foi maravilhoso, embora (assim) eles sabiam que o
centro oeste no um circuito (n?).
P. t lutando (n?)?
T. . Mas tava fora. E de certa forma acho que eles acreditaram e hoje eu posso dizer que a gente
t tendo um resultado disso (assim). A imagem que eu mandei ate pra essa revista <Dasartes> como
banner do site, a foto da exposio deles aqui na galeria que cou muito legal. Ento (assim), eu quero
que eles, que eles sejam divulgados mesmo, eu acho que foi bacana, acho que a galeria tem tudo pra dar
certo. E... Nessa questo da gente ter engajado ness... naquele momento com as intervenes urbanas
e tal, por que eu acho que t na moda mesmo, sabe? Eu acho que... na minha opinio, o grate, ele
tem ... um processo de transformao cientico mesmo muito forte, inclusive legal essa matria por
que ela vai falar mesmo que, que... tudo comeou com uma historia de...de...denuncia mesmo poltica

Transcrio da entrevista com Tatiana Potrich | 147

(n?) dessa coisa... da rebeldia de pases civilizados que nem tem tanto motivo pra estar fazendo esse
vandalismo, que na poca ...
P. Foram as minorias desses pases (n?)?
T. ! Foi uma forma de... de se manifestar fora dos padres acadmicos de instituies e tal. e... engraado que na edio passada, eu tava lendo a matria da Adriana Varejo sobre o trabalho dela Celacanto provoca terremoto...
P. maremoto
T. , maremoto. E legal por que isso tudo comeou com o grate (n?). Querendo ou no a coisa toda
veio de um seriado japons...
P. Nacional Kid!
T. (sorriso) Ento (assim)...<toca telefone>
P. Se voc quiser atender, ca a vontade
T. So manifestaes que eu acho que acontecem que... a, que que a gente vai falar? Do suporte
(n?)....
<pausa pra atender o telefone>
P. Voc falou (assim), por exemplo, que o grate t na moda <em conversa antes da gravao>, mas
ento como que voc deniria um grate... Quando o Ebert, o Mateus ou Kboco, como que eles...
Qual a trajetria deles pra eles serem aceitos numa galeria, pra eles conquistarem o espao de expor
na galeria?
T. A, voc j t falando de um processo de curadoria (n?). O que que acontece...? ... Hoje todo o
processo de curadoria, ele baseado em critrios (n?). Ento (assim), o primeiro deles que o artistas
j tem que ter um... um... um conjunto de trabalhos. Um processo criativo que ele tenha sado de um
elemento X e hoje ele j t X, Y, W e tal. Ento o que que acontece...? ... Segundo Einstein, .... ....
o... - como que ele fala? - que o artista 20% talento e 80% trabalho. Ento, eu acredito o que? Que
at o processo criativo do Kboco, foi um processo de exerccio dirio de repetio, de produo, de
ocinas que ele deu (n?), de trabalhos que ele pegou que a s vezes ele nem foi muito bem remunerado... Ento (assim), o cara que vestiu a camisa. O Santiago, ele tem o trabalho forte, que ele t... eu
acho que agora ele comeou a sair do casulo... que se voc for no trabalho gurativo dele e no que ele t
fazendo de geomtrico j houve um processo que deu um pulo, entendeu? Ento (assim), eu acho que,
que a avaliao desse processo criativo... enm, dos artistas... no vou generalizar, mas o importante
que realmente exista um produo que tenha um sup... (n?)... uma referencia, que se sustente. Ah!
esse cara, se a gente olhar... ou por que aquele ali fez aquele muro, sabe? Ento as vezes ele fez uma
coisa legal, mas o resto tudo ruim (sorriso) (n?). Ento o que acontece...?
P. Tem que ser consistente...
. Eu acho que... o... o Kboco se inspirou em mestres muito bons, ele teve um contato com o Herbert
Baglione e isso alavancou mesmo o trabalho dele. Acho que a pesquisa geomtrica do Santiago t em
cima do movimento neo-concreto, no sei se instintivo ou se realmente foi um movimento que ele
gostou e... (n?) e se inspirou e t sendo inuenciado. Mas... eu acho que hoje acontece que o artista
precisa de uma referencia mesmo. Ento a... a funo do curador ... avaliar se essa referencia desse
artista t sendo calcada em princpios que realmente j to em voga, j foram importantes, j tem toda
uma historia (n?). E...e... de repente chega um artista cru aqui e tal... a gente v... - ningum vai desacreditar dele - mas a gente precisa do conjunto de... de obras, de trabalhos pra que aquilo se sustente
(n?). Ento, existe um processo seletivo? Existe! muito forte. No vou falar que ele injusto por que
eu acho que o artista o trabalho dele mesmo (n?). Ele se faz pelo trabalho e... - Inclusive eu posso
ate citar uma... o primeiro circuito de palestras <em 2007>, que foi o anterior a esse <2008>, que veio
o Marcos Lontra pra c. O Marcos Lontra, ele ... ele foi curador... ele curador. Ele ...ele foi diretor
de museu de Recife, de museu do Rio de Janeiro... Ele tem o currculo bem bacana e ele veio pra c
dar uma palestra sobre historia da arte brasileira (n?). E a que que acontece? Ele falou que um artista,
ele no s o artista sozinho. Ele tem que ter um contato, tem que ter um amigo, ele tem que ter um
pai, uma me (n?)... algum que realmente ajude nos contatos pra ele se fazer. Ele tem que conversar
com o curador, ele tem que pedir uma, uma avaliao, uma crtica. Ele tem que ir atrs. Ele no vai se
fazer sozinho, sabe? ningum consegue mais fazer isso. At conversei com o pessoal da Manoela, pra se

Transcrio da entrevista com Tatiana Potrich | 148

fazer um projeto hoje, desde que ele seja aprovado no IPHAN, na FUNARTE, nesse circuito de leis que
beneciam... voc tem que estar com uma equipe barra pesada mesmo pra dar conta.
P. pra no deixar furo (n?).
T. . Por que? Por que a sociedade hoje vive disso. Vai no twitter, voc comea um twitter l, amanh
tem 15 te seguindo e voc tem que segurar a peteca se no amanha todo mundo vai embora, entendeu?
Voc tem que ter noticia legal, informao, ... E isso tudo se faz linkando um contato com o outro, um
link com o outro, uma bibliograa (n?). Com o artista a mesma coisa. Embora ele no seja cinema,
no tem o diretor, no tem o... Ele tem uma equipe, ele precisa ter. Ento, isso tudo passa por critrios
de avaliao. Isso tudo pesa ... no fcil. Os artistas hoje, eles no conseguem mais enganar curadores, sabe? No adianta Olha isso aqui. Igual uma entrevista do Ferreira Gullart na edio passada
da Dasartes - vou citar de novo, por que uma revista que realmente tem que ser aplaudida hoje por
que ela t segurando legal a onda das artes plsticas - ele vai falar que uma menina tava revoltada, veio
comentar com ele: Ah! por que museu tal t expondo uma obra idntica a que eu z, que eu inventei...
e ele falou assim: mas voc inventou o n? (sorriso) E ela , eu inventei os nozinhos. E ele falou: ?!
Que engraado... o pessoal de alagoas, eu sempre vi eles fazendo n (n?) quer dizer, eles copiaram? os
pescadores copiaram o n de voc?. Ento, quer dizer, no tem essa mais (n?). At fui numa palestra
da Aracy Amaral, ela comentou que... que no existem mais autores, ns, artistas, somos editores
(n?). Voc no, no inventa mais nada. Voc s pega o que algum j fez e transforma numa outra...
pe outra roupa nisso (n?).
P. E leva pra onde vai ser visto.
T. .
P. No adianta...
T. ...car em casa. No d. E tambm no adianta car... Eu acho que hoje o artista no... o artista que
apela: Eu vou botar em orkut, eu vou pichar no muro assim, ele queima o trabalho dele. As vezes ele
precisa, ele precisa ter respeito pelo trabalho dele, sabe? E saber a hora certa de se apresentar. Ento,
eu acho que todo mundo tem muita pressa e tal e tal, mas eu vejo - vou citar novamente o Santiago. Eu
vejo o Santiago como uma pessoa muito tranquila, sabe? Ele muito sbrio no trabalho dele, ele no
ca Ow... vamo fazer exposio. ow.... Eu vejo que ele quer, s que ele no vai vir aqui pra queimar o
lme dele sabe?
P. melhor esperar...
T. Ele vai esperar pra fazer a coisa certa. O mesmo eu digo do Sandro Gomide. O Sandro Gomide
um cara que j tem uma produo maravilhosa, j... j...ganhou vrios prmios. Embora ele no seja do
grate (n?), ele tambm, ele t se preservando pra fazer uma individual bacana, pra se mostrar. Por
que ele no quer se queimar. Ento, eu acho que... que o artista, ele precisa de um tempo, ele precisa
de compreenso. Hoje realmente t muito rpido, muita informao, ento, as vezes a produo do
artista, ela tem que car mais sbria possvel, mais engajada possvel, pra ela no pecar.
P. Tatiana, a gente tinha conversado antes de estar gravando sobre a comercializao da obras. Voc
falou sobre o metro quadrado e a sua irm... A gente tava vendo as telas e ela falou que a aquilo j no
e grate (n?). A, a gente vai se repetir um pouco por que agora t gravando. Ento, eu queria que voc
me falasse sobre isso (assim), como que se d a comercializao dessas obras? E como que voc
dene quando o artista de rua, o artista com origem de rua, ele comea a fazer esses suportes mais
tradicionais?
T. Ento, isso eu posso citar tambm as palavras da Daniela Labra, ... a partir do momento que essa
obra entra dentro de uma instituio, de um museu, de um instituto cultural, de uma galeria de arte, ela
vira obra de arte. Ento (assim), o que os meninos do projeto zeram aqui, o Flip, o Samelo, a Thais, foi
uma interveno na galeria. Isso no um grate! Aqui dentro da galeria ela passou a ser uma obra de
arte pintada na parede. Ento, o que que ele vai vender? Ele vai vender o metro quadrado dele: Ah! o
meu metro quadrado custa tanto ou Ah, no! eu sou mais famoso e tal, meu trabalho mais assim e
vai custar tanto. Ento (assim), ... o suporte, eles vo escolher. A, foi o que eu te falei, o suporte do
Sesper um skate, o suporte do Flip... uma camiseta, o dosgemeos, eles fazem ... esculturas e objetos tridimensionais. O Santiago t fazendo telinhas, pintando em esmalte. O Kboco, eu j vi vrios desenhos dele em papel, inclusive na... numa mostra de decorao que teve na Artefacto, no... - desculpa
eu no me recordo o nome do decorador - mas ele fez...a... o quarto do casal e toda a... como se os

Transcrio da entrevista com Tatiana Potrich | 149

desenhos dele fossem o papel-parede, sabe? Em volta do quarto. Ento (assim), cou maravilhoso! E foi
o suporte que no grate, foi papel. Ento (assim), existem milhares de suporte que eles podem estar
descobrindo, inventando e se adaptando pra comercializar isso. Mas e... Vamos voltar aosgemeos aqui,
eu acho que pra no perder essa dimenso, essa escala e realmente essa linguagem deles, o forte so
encomendas (n?). Ento, um hotel no Caribe, quer fazer o muro deles: Vamos encomendar um grate
pro fulano de tal, entendeu? Ento (assim), hoje funciona que - o que eu posso citar a Fabola. A Fabola
eu sei que ela faz muitas intervenes em muros e paredes de residencias aqui em Goinia, inclusive
na Aldeia do Vale, no <Setor> Ja, que eu sei, que... que so referncias de encomendas. Embora no
seja o suporte dela. A que t a diferena, o suporte dela a ela e ela vai pra, ela vai pra aplicao na
parede. Ento (assim), ........... que eu queria comentar sobre o.... o Banksy por exemplo (n?). Se for
falar dele... nem o Banksy, que o Banksy at nem me aprofundei. O Speto que um cara aqui do Brasil,
a propaganda da Vivo, da Oi?
P. Oi!
T. dele! Ento, quer dizer, ele foi encomendado pra fazer um mural praquilo ser da propaganda. Ento
(assim), eles so movidos a isso, ao metro quadrado deles. Eu acho que pra no perder essa escala, essa
dimenso de trabalho (n?), o ideal acontecer isso, mas como eles precisam estar dentro do circuito
artstico, dentro das instituies, dentro das galerias... Eu posso dar o exemplo do Sesper. O Sesper,
por exemplo, na ltima exposio que eu fui dele, que foi na galeria Bergamim, em So Paulo, ele colou
papel no cho, na parede, no mundo inteiro e enm... uma arte conceitual, mas o suporte dele a...
aquela colagem (n?) nas paredes. Aquilo vai vender? Num vai! Mas aquilo o carto dele, o carto
de visita dele. Ento (assim), ele vai receber uma encomenda pra fazer uma coleo de street wear, uma
vinheta pra MTV, o que est dentro da linguagem do que ele produz (n?). O Flip, por exemplo, ...
eu vi muito, muitas intervenes dele em casas e paredes e tal... que ele tambm, e ele tambm usa o
suporte do desenho, do papel (n?). Ele faz em papel, moldura bonitinho e vende isso na galeria de arte.
E ele tem o suporte da tela tambm. O Herbert Baglione, eu no tenho certeza, mas... eu acho que ele
tambm tem um projeto de suporte (n?) em tela (n?).
P. pra poder vender...
T. . Mas ... ... so caras (assim) que j tem encomendas pro ano inteiro. Eles no... Como dizia a
Babette, da festa de ... o banquete de Babette <lme A Festa de Babette>: o artista nunca passar fome
(n?). Ento (assim), embora ele venda tudo, ele gaste tudo, ele tem o dom dele, ele produz, ele trabalha
ento ele faz (n?)... e...e... engraado... comentando do Herbert Baglione, ... o show do rappa, que
eles zeram (n?)...
P. A cenograa?
T. ... O cho era dele. Ento, quer dizer, ele tem essa articulao com a mdia que isso muito importante (n?).
P. o que voc tava falando primeiro, de se... de ter os contatos pra entrar na...
T. . a equipe dele. Ento, quer dizer, o William Baglione - que o irmo dele e que quem agencia
todo mundo dessa Famiglia Baglione - ele t o tempo todo articulando pra mandar os meninos pra
fora, pra Nova York, pra Chicago, pra num sei o que...mas o que que acontece? Ah! eles so ricos,
milionrio?. No, nem tanto. Por que as vezes uma exposio num lugar bacana, que eles tem que ir,
eles tem que gastar tanto pra chegar l e chega l, fala assim: Ow......ca com essa obra pelo catlogo
(n?). Quer dizer, as vezes ele nem vende a obra, a obra ca no acervo da galeria pra custear aquela
exposio. Ento (assim), as vezes muito ilusrio o artista achar... que o artista ca rico e tal... Ah! as
meninas so donas de galeria, so ricas e tal... e no (assim), sabe? Eu acho que a realidade hoje outra, sabe? No existe isso de voc... At um comentrio que a Ludmila <Potrich - irm da entrevistada
e sua scia na Galeria>, principalmente aqui em Goinia, o goiano ele muito mo fechada e d muito
valor pro dinheiro dele, sabe? Ento (assim), a coisa tem que ser muito boa pra ele pagar R$ 20 mil numa
obra, fala assim: Ah! prero pagar R$ 20 mil num boi, que vai enxertar outra vaca e eu vou ter outro
bezerro (sorriso) voc t entendendo? ento quer dizer, so questes que, de repente, instituies
como as nossas precisam estar articulando pra que as pessoas acreditem que isso uma cincia, que
isso importante e que isso tem... que isso uma transformao. que os lhos desses fazendeiros vo
pensar diferente, vo ser vegetarianos (sorriso) quer dizer (n?)... Que as coisas funcionem diferente
um pouco, por que amanha pode no ter mais gua (n?). Ento... eu no sei, eu acho que o grate veio
como uma forma mesmo de manifestao imediata (...) Ah! que eu at tava falando dessa matria, que

Transcrio da entrevista com Tatiana Potrich | 150

ela...que ela vai comentar que a cidade... meio que ... tipo (assim)...a urbes, voc j no quer estar to
envolvido com ela. voc quer entrar dentro do seu carro, chegar na sua casa e ir pro computador, ir pra
televiso. E no. e o grate, ele te permite ter esse contato ntimo com a rua, com a sociedade. Ele te
d um contato visual direto. E que isso importante pra gente no perder esse elo. Por que voc no
pode simplesmente fechar seu vidro, o cara vai te pedir esmola e voc fala: Olha, no existe! entendeu? bom pras pessoas se tocarem. Inclusive osgemeos, eles tem um... um apelo muito forte (n?) da
sociedade...
P. . Tem uma preocupao....
T. ... a desigualdade. Muito forte mesmo. ...... um surreal muito real (n?). (sorriso) enm. em relao ao...ao... comrcio mesmo do artista, eu acho que o artista que tem que descobrir qual o suporte
ideal. ideal o Kboco ter feito papel e colado na parede? Ah! Amanha vai l pintar... p... mas naquele
momento foi. O quadro virou uma obra de arte (n?). Ento, eu acho que o artista, ele tem que decidir
qual o suporte ele vai fazer. Por que o que t na parede tambm amanha vai ser apagado. Ento, as vez...
as vezes voc no pode s avaliar que aquele momento Ai, no vou pagar por que vou apagar depois
(n?). Lgico, as vezes tem pessoas que preferem ter aquilo e cuidar daquilo como patrimnio pra que
valorize (n?). Ento, ela vai cuidar pra que seja um suporte ideal, que no mofe, que esteja num lugar
adaptado e tal, mas...... existem pessoas que pagam prosgemeos t aqui nesse muro...
P. Sabendo que tem data de validade (n?).
T. .
P. E como ... Voc como - no s como curadora e ligada ao circuito de arte - como que voc v o
circuito goiano de grate e como que ele se relaciona com....? Voc percebe que esse movimento t
crescendo na cidade e esse crescimento que t levando ele pra galeria?
T. No, Jordana, voc vai me desculpar eu no citei o integrante principal que eu acho que o mais... na
minha opinio, o mais talentoso, que o Wesley <Ws>. Voc deve ter visto o trabalho dele..
P. An ram. vi.
E ento (assim), a minha opinio que ainda necessita muito estudo, muito trabalho...
P. Da parte dele?
T. ... no dele, no. Eu acho que ele ... o pice do grate goiano mesmo. ele que t fazendo essa
ruptura. Hoje existe o grate goiano. Ah! por que o Kboco foi.... Foi, foi importante, mas o Wesley,
ele fez realmente essa ruptura. Voc olha um grate hoje voc sabe que dele, voc acha que no
goiano por que realmente muito bom. Ele trabalha com material bom, ele se dedica, ele tem criatividade, e ele ... ele no para. Todo dia ele grata um lugar. Agora, o que eu digo aos outros jovens
que se espelhem nele. Apesar dele ser o mais jovem, eu acredito que...que... a experincia que ele
teve, no sei se foi mais marginalizada, no sei se foi por que ele teve contatos com outros artistas, ele
t sempre no circuito de grate e tal, mas ele, ele tem um olhar mais universal, sobre o grate goiano,
embora ele tenha uma linguagem que no goiana. Ele tem caractersticas de elementos que so dele,
so do universo dele, de bichos, de ETs, astronautas e tal... e isso uma vivencia dele. Eu acredito que
o que realmente falta - que eu tou dando o exemplo do Santiago - essa descoberta desses artistas.
Eles ainda no se descobriram. Ento, quer dizer, o Santiago hoje t descobrindo uma geometria, essa
tridimensionalidade que ele pode dar na geometria e tal. Ento (assim), eu acho que <o grate de Goinia> ainda t muito cru, a gente ainda tem... tem uma gerao ainda pra...pra...pra... Mas que se no
tiver hoje, essa gerao no vai existir. Ento, ainda bem que existem esses, essas pessoas que hoje
esto trabalhando, pra que uma prxima gerao venha mais Wesley, venha mais universal, venha
mais engajada (n?) no grate e tal. No digo que por que ele utiliza o spray, por que o suporte dele
de grate mesmo... mesmo por que o Kboco usa tinta.
P. Tem essas questes de grateiro que no usa spray, todo o tempo no rolinho, com outros materiais. Ento, essas coisas no denem mais.
T. Inclusive quero ate citar uma moa que... alis, eu vi dois grates de duas mulheres. Uma esqueci o
nome dela, mas eu sei que era mulher. No sei se era Pok, Nok... eu vi na rua e me chamou muita ateno. No sei se ela goiana ou se ela passou por aqui e fez. Eu sei que cou muito legal e a... Uma tal
de Ana tambm. ela fez um grate, um peixinho que ela fez no mural do Setor Universitrio.... - tipo
num muro de estacionamento de carro - que eu achei que realmente.... que nome de mulheres muito
importante (n?). Ento, como ela assinou Ana, eu acho que o nome dela Ana, o apelido dela Ana.

Transcrio da entrevista com Tatiana Potrich | 151

Mas eu nunca achei, eu botei no blog, procurei, pus: Ana, cad voc?, mas eu no achei ela... ou pode
ser que um homem tenha feito dedicado a Ana (n?). Eu nunca vou descobrir... mas (assim) eu acho que
essa...essa insero da mulher no grate importante. Tem um livro do Nicolas Gans... eu acho que
s grate de mulher...
P. Ele escreve muito, acho que ele tem uns 5 livros sobre grate de vrias abordagens
T. ...... E eu acho que eles no perdem nada, entendeu? Elas so fera mesmo e... eu acredito que essa
gerao t forte, bom. Que bom que eles to produzindo (n?)!
P. A gente tinha falado antes tambm sobre o A ponte pra arte - que o projeto aqui da Marginal
Botafogo, que pintaram as pontes com artistas (assim) inseridos no circuito - e gerou uma discusso.
Como que voc v essa negociao (assim) da arte tradicional indo pra rua e da galeria recebendo
tambm os grates?
T. Ento... At dei o exemplo da Fabola, ento, a nica diferena que eu acho da Fabola, que a Fabola uma designer. Ento, ela tem uma noo de esttica muito apropriada, pra fazer as coisas, pra
ter escala, pra... tem um senso critico: isso aqui t mais ou menos, t meio desequilibrado, t mais
harmnico. Agora, cito a entrevista do Kboco ao jornal o Popular que ele vai dizer que... ... mais
complicado um artista que j tem um suporte da tela e tal conseguir a escala do que o grate pede, do
que ele te exige naquele tamanho tal, do que de repente um cara que faz grate passar pro negocinho
ali. Por que? Por que os grateiros em geral, se for analisar, eles tem um bloco de anotaes (n?), eles
fazem uma maquete, eles tem todo um cuidado de ... Eu tou falando grateiro, mas a Daniela <Labra>
vai me matar... (assim) esses artistas...
P. Que tem origem no grate (n?), que j passaram por isso.
T. Eles tem essa coisa do...de trabalhar com o bloquinho deles, de fazer essa escala, de procurar essa
dimenso, de medir (n?). Ou ento instintivamente j saber quantos metros quadrados tem, quanto de
tinta que vai gastar... Ento, isso j igual uma cozinheira: eu sei o quanto de sal vai nessa feijoada (n?)
s de olhar. E (assim), pro artista que no t acostumado a essa escala mais complicado por que ele vai
ter que medir, ele vai ter que ver que tanto de tinta que ele usa, e as vezes aquela tinta que ele t misturando pra aquela parede meio (assim), meio rebuscada, aquela parede t meio (n?) caindo aos pedaos,
no vai dar cert... no vai dar a cor que ele quer ... Ento, esses cuidados so muito importantes, sabe?
E ... embora eu ache que o projeto tenha tido uma inteno muito boa (n?), voc v pelo ttulo dele.
Ele pecou por que ele quis beneciar um grupo de pessoas que j so aquela equipe que a gente tava
comentando e as vezes eles pecaram por que no houve realmente um processo de... criativo, no teve
um cuidado com a escala... Foi vlido? Foi! Foi muito bom. Houve publicao (n?) de todo o registro
disso, de todo o processo disso e tal. Poderia ter sido melhor? Claro! poderia ter sido muuuuito melhor,
mas o que que acontece? existem pessoas como ns, que a gente t vendo isso pra transformar, pra melhorar. Esses artistas goianos so timos? so, so bons. Poderia ser melhor? poderia ser muito melhor!
(sorriso) A galeria poderia ser melhor? Muito melhor! Ento, bom essa insatisfao. Por que se no a
gente no faz (n?), se acomoda. Ento (assim), eu parabenizo o PX <Silveira> pelo projeto, inclusive no
a primeira vez que ele faz um projeto de interveno. em So Paulo, acho que no dcada de 80 (n?),
e at a Galeria Aberta <projeto que aconteceu em Goinia em 1988>... Ento (assim), ele tem, j tem
esses projetos. Ele peca as vezes por que ele t muito bem... ele quer beneciar muito a nossa cultura
regional... mas a nossa cultura goiana, ela muito jovem (n?). Tambm a gente no pode exigir muito
dela (n?).
P. no tem nem 100 anos ainda...
T. Ento (assim), de repente esse intercmbio com outros artistas, essa coisa de voc... ... Ter...conversar com o cara que j trabalha com o grate, um jovem, mais jovem, fala: Ow, eu sou vi aqui no
negcio das telas, me ajuda aqui. Que voc acha?, sabe? Poderia ter acontecido uma... uma interao.
<interrupo>
P. Tatiana, as minhas perguntas to respondidas. Eu queria saber se tem alguma coisa que voc quer
falar ou tinha alguma coisa importante que eu no perguntei e que voc quer acrescentar sobre o
cenrio-grate de modo geral.
T. De Gois (n?). Ento, ...... Eu acredito que t acontecendo o movimento (n?) ... Inclusive eu
conversei com um rapaz, eu no... - me desculpa eu no me recordo o nome dele tambm... um
aluno da... Ate de jornalismo que faz parte da, da... Rdio Universitria - ele me entrevistou sobre esse

Transcrio da entrevista com Tatiana Potrich | 152

projeto do grate. E o que que acontece? Eu acho que a gente tem que ter muito cuidado s em relao
do que grate e do que pichao (n?). Ento, quer dizer, a grande bronca da nossa entrevista
que... Eu no sei se ele muito jovem, se ele t inserido no circuito do pichao tal, da coisa da gangue
e tal e tal... Tem... A adolescncia tem sua rebeldia? Tem (n?) deixa ela, t timo, deixa ela l... S que
(assim)... ... A gente s vai dar valor ao nosso patrimnio quando nosso e quando algum vai l e
quebra um vidro, picha nossa porta (n?). Ento, assim ele tem a opinio dele hoje, eu respeito de tal...
Ento, espera amanha, vamos ver... Ento, a gente tem que ter s essa referencia do que que grate
e do que que no grate...

Anexos II
ndice de imagens coloridas

1 Mapeamento Setor Central de Goinia no incio de

2008 p.4

2 Trew, parte do mural da Praa Cvica p.5

3 Presente de goiano p.5

4 Asfaltonauta p.5

5 Pintura tribal p.6

6 Frango ET p.6

7 Crack t matano p.6

8 Carnia p.7

9 Namorada p.7

10 Aboio n. 2 p.26

11 Nu sentado p.27

12 So Francisco p.27

13 Casas em Lestaque p.28

14 Grate de Mateus p.28

15 Grate de Onesto p.29

16 Cuida bem de mim p.29

17 Brincadeira sob a ponte p.30

18 Grate de Herbert Baglione p.30

19 A espera da cegonha p.32

20 HQ Turma da Mnica p.32

21 Madonna p.33

22 Capa do lbum de Madonna p.33

23 Porcos pintados p.34

24 Playboy p.34

25 Cena do lme O gabinete do dr.Caligari p.35

26 lbum da banda Ramones p.35

27 Eu grate p.36

28 Rock p.36

29 Meta grate p.37

30 lbum da Banda Velvet Underground p.37

31 Galeria p.37

32 Grate de Cladio Donato p.38

33 Grate de Daniel Melim p.38

34 Experimentos p.39

35 As duas Fridas p.40

36 Surreal p.40

37 To the writers p.41

38 Lesson of Love p.41

39 Grate de Speto p.42

40 Grate de Dalata p.42

41 Registro sem palavras p.42

42 Este Rufus p.47

42 Este Rufus p.47

43 Poltica para todos p.52

44 Abaixo a ditadura p.52

45 Poesia do acaso p.54

46 TAKI 183 p.55

47 Amor. p.56

48 Rainha do frango Assado p.58

49 Grate dosgemeos p.59

50 Grate de Nina p.60

51 Grate em novos espaos p.64

52 A cana a soluo p.65

53 Pin ups fan p.69

54 Objeto sim, objeto no p.70

55 O circo chegou p.71

56 Coelhos p.73

57 Revoluo dos bichos p.75

58 Sticker de Banksy p.77

59 Outdoor p.78

60 Shot p.81

61 A pedra t matano p.83

62 Braslia Goinia p.83

63 Sprayer de Zurique p.83

64 Hollywood Africans p.86

65 Remulo p.87

66 Baden Powe(r)ll,O Astronauta p.88

67 Magia do grate p.90

68 Comercial da loja Flvios p.92

69 Cartaz Concurso de Graffiti p.93

70 Pokaso p.95

71 Boi encantado. p.96