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A importncia do ministrio do ensino na Igreja do Senhor

O ensino e aprendizagem devem ser considerados juntos, uma vez que a


aprendizagem o grande objetivo do ensino. Ensinar no apenas transmitir
conhecimentos, fazer o aluno pensar por si mesmo. Para o professor cristo
ensinar modificar a vida do aluno, levando o educando a uma entrega
pessoal a Cristo, depois levar o aluno a cultivar em sua vida o carter de Cristo,
alcanando a maturidade chegando a estatura de varo perfeito (Ef 4.13).
O professor cristo deve levar seus alunos a desenvolverem suas mentes.
Nesta sociedade ps-moderna em que vivemos os cristos so desafiados a
construir uma contracultura e uma cosmoviso1 conforme os paradigmas da
Bblia Sagrada.
1. Ensinando os alunos a buscar uma contracultura crist nesta sociedade psmoderna
Como ensinar nossos alunos a interpretar esta cultura decadente sob a
tica do Evangelho? Pelo menos quatro importantes atitudes devero ser
observadas:
1.1 Conhecimento da Bblia e das suas doutrinas
Para o ensinador bblico, as Escrituras no devem ser apenas contedo de
ensino, mas carta de amor de Deus. A Bblia a voz de Deus em linguagem
humana, onde encontramos a vontade de Deus para as nossas vidas.
Infelizmente muitos hoje desprezando a importncia do estudo sistemtico e
analtico das Escrituras esto servindo as igrejas um po bolorento, ao invs de
oferecer o po novo cozido sobre as brasas. O avivamento espiritual que
precisamos no vir se no for atravs da pregao e do ensino da Palavra de
Deus.
Nestes dias de pluralismo e relativismo, os crentes so bombardeados por
todo o tipo de idias falsas e conceitos que visam minar os valores morais que
recebemos de Deus atravs das Escrituras, por isso, o mestre bblico necessita
ter slido conhecimento das doutrinas bblicas.
1.2 Buscar entender a cultura em que vivemos
A cultura ps-modernista essencialmente um desafio para os educadores
cristos (Sl 11.2,3) e caracteriza um tempo de declnio espiritual (1 Tm 4.1,2;
Mt 24.12,13), de degenerao moral (Mt 24.38), de decadncia social (Mt
24.7).
Para ser relevante neste tempo, igreja e educadores cristos no devem
apenas discernir as mudanas deste mundo, mas devem fazer frente a elas. O
mundo ps-moderno possui:
Filosofia humanista Depois do Iluminismo, o homem passou a ser o centro
de todas as coisas.
Sociedade pluralista O que se tem em comum a liberdade. Todo o
dogmatismo rejeitado, pois tudo relativo, cada um possui a sua verdade.
Cincia materialista certo s o que pode ser experimentado no
laboratrio e provado pelos sentidos humanos.

Cosmoviso um conjunto de pressuposies, ou suposies que mantemos, conscientemente ou no acerca da constituio


bsica do mundo.

Vida pessoal hedonista Tudo o que d prazer e satisfaz deve ser procurado,

no importando se certo ou errado.


Viso pragmtica O critrio da verdade no o parmetro do certo ou

errado, e sim se funciona e da certo.


2. O segredo da eficcia do ensino cristo
O ensino da Bblia uma atividade fascinante, entretanto, este ensino
realmente torna-se eficaz quando o professor realmente depende do Esprito
Santo como fonte de poder e da Palavra de Deus a verdade absoluta usando o
que melhor se tem aprendido sobre os mtodos de ensino.
2.1 O ensino deve estar voltado para o aluno

O alvo do ensino no o contedo, ou mesmo o professor, mas o aluno, pois


s assim o educando ter condies de explorar sua capacidade de autoaprendizagem desenvolvendo suas potencialidades intelectuais e emocionais.
2.1.2 - O ensino deve ser interativo
O aluno deve participar ativamente do processo ensino-aprendizagem, em
vez de comportar-se passivamente, apenas recebendo informaes. O pastor
Antnio Gilberto diz que ensinar no apenas ler ou falar diante de uma
classe, mas primeiro despertar, motivar e interessar a mente do aluno e em
seguida dirigi-lo no processo do aprendizado. No pode haver real ensino sem
aprendizagem por parte do aluno 2.
2.1.2 O Ensino deve ser contextualizado
O contedo dever ser aplicado realidade dos alunos. Os ensinamentos
bblicos tm de sair do
campo terico para o
prtico,
ou
seja,
os
contedos
de
ensino
devem
despertar
nos
alunos motivao para
mudana
de
comportamento.
Nenhum ensinador
cristo dever limitar-se
ao contedo de uma
matria
de
ensino
disposta em livro ou
revista didtica. Antes,
deve ele em sua prtica
docente, considerar suas
prprias experincias de vida como singular fonte de material til ao bom xito
do ensino.
Os livros que est lendo, as pessoas com quem relaciona-se diariamente e
cada experincia pessoal podero constituir excelentes materiais para auxililo na suprema tarefa de esclarecer a Palavra de Deus a seus alunos. Apesar de
o material didtico especializado ser de suma importncia, nunca dever o
2

Manual da Escola Dominical, pg. 182

mestre desperdiar a oportunidade de enriquecer suas aulas com sua prtica


de vida.
2.2 - O alvo e as finalidades do Ensino Cristo
Podemos afirmar que o grande objetivo do ensino das Escrituras a
transformao de vidas (Cl 1.28,29). Por intermdio do ensino do Evangelho,
vidas e atitudes so mudadas. Sobre isto disse o evangelista D. L. Moody A
Bblia no nos foi dada apenas para aumentar nosso conhecimento, mas para
mudar nossas vidas.
A evidncia da eficcia do ensino no simplesmente medida pelo quanto se
pode transmitir, mas se os discpulos esto sendo transformados a medida que
aprendem a Palavra de Deus. O ensino da Palavra de Deus o principal
instrumento para a maturidade crist (2 Pe 3.18; Hb 6.1).
3.

A Importncia da Escola Bblica Dominical


Disse A. S. London : Extinga a Escola Bblica Dominical, e dentro de 15
anos a sua igreja ter apenas a metade dos seus membros. Entendemos que
a Escola Bblica Dominical a organizao que possui maior responsabilidade
no projeto de educao crist de uma igreja, uma vez que o seu livro-texto a
Bblia, base insubstituvel no currculo de todo o projeto de educao crist.
A Escola Dominical se assemelha escola secular pois ambas preparam para
a vida em sociedade e empregam textos com materiais didticos. Porm, a
diferena que a Escola Dominical s funciona aos domingos (1 hora por
semana versus 20 horas por semana). Seus oficiais (Superintendente, Vice e
Secretrios), professores e alunos se empenham pela obteno de novos
alunos (Evangelizao e Discipulado). E o objetivo dominante espiritual:
salvao, edificao e santificao.
A Escola Bblica Dominical funciona com regularidade todos os domingos,
sem sofrer as interrupes que os outros departamentos esto sujeitos. As
igrejas sempre procuram eleger, como obreiros da Escola Bblica Dominical,
pessoas leais e capazes. A importncia da Escola Bblica Dominical nas
Assemblias de Deus vista do prisma da centralidade da Bblia como nica
regra de f prtica, nico documento vlido para firmar nossas crenas.
Nenhuma Assemblia de Deus poder ser forte, no importa o seu tamanho,
se no estiver centrada no ensino bblico, a exemplo da Igreja Primitiva, que
permanecia na doutrina dos apstolos (At 2.42).
Os Compromissos da Escola Bblica Dominical
Compromisso com a Verdade Bblica -A Escola Dominical deve ter um
compromisso inalienvel com a Verdade Bblica.
Em Cristo esto
escondidos todos os tesouros da sabedoria e da cincia (Cl 2.3), estes
tesouros s podem ser plenamente descortinados com uma viso clara
de Cristo nas Escrituras.
Compromisso com o desenvolvimento intelectual e espiritual do aluno O trabalho da Escola Bblica Dominical, deve enfatizar o desenvolvimento
intelectual de seus alunos, para a glria de Deus, preparando o aluno
para o servio do Mestre, envolvendo-o no discipulado e envolvimento
com a misso da igreja.

Caractersticas da Escola Bblica Dominical


A Escola Bblica Dominical a principal agncia de educao crist das
Assemblias de Deus. Ela contribui para a compreenso, transformao,
libertao e capacitao das diversas geraes de crentes em Cristo.
A Escola Bblica Dominical um departamento na estrutura da igreja local,
com organizao e espao delimitado na programao. Ela no se constitui em
opo, mas como parte fundamental na estrutura das Assemblias de Deus.
Como departamento, a Escola Bblica Dominical deve ter horrio e espao
respeitados por outras programaes e atividades da Igreja. Observa-se, em
determinadas ocasies, que seu horrio e espao so invadidos por
atividades com menor importncia.
A Escola Bblica Dominical, ao contrrio do que muitos pensam, no tem dia
para a formatura dos seus alunos, por se tratar de uma escola para toda a
vida. Todos os membros da Igreja so seus alunos por estarem em processo de
crescimento e maturidade que se estende por toda a vida.
Os professores so responsveis pelo sucesso da Escola Bblica Dominical. A
Igreja orienta o investimento na formao e capacitao dos mestres que se
dedicam voluntariamente para a tarefa sagrada: educar para a vida e misso.
Professores bem preparados oferecem excelente aula e influenciam seus
alunos para a vivncia do discipulado e testemunho do Evangelho.
Entre os envolvidos na Escola Bblica Dominical, os que devem receber
ateno prioritria so as crianas, modelo de cidados do Reino de Deus.
Principais objetivos da Escola Bblica Dominical
Ensinar a revelao bblica
Alcanar as multides
Evangelizar Levar as pessoas a salvao em Cristo Jesus
Levar cada membro da igreja a cultuar a Deus na sua vida diria
Prover organizao e liderana treinada para a Igreja do Senhor
4.
Jesus, exemplo de Mestre
Vocs j ouviram falar de muitos mestres, tantos luminares da arte do ensino.
Ouvimos falar de que Scrates ensinou durante 40 anos. Plato ensinou 50
anos. Aristteles encheu bibliotecas com a sua erudio. Hoje no queremos
pensar nos mestres sejam do passado, seja do presente. Quero lhes apresentar
o mestre por excelncia. O insupervel, o Senhor Jesus. Cristo Jesus no
deixou nenhum livro, nenhum tratado nem sequer uma pgina escrita. No
lecionou em nenhuma universidade, contudo, foi o maior mestre do mundo.
Jesus revolucionou o mundo com a sua influncia e com o seu ensino.
A palavra traduzida em nossas Bblias por mestre didaskalos. Cristo
aceitou o ttulo de Mestre3 e Senhor (Jo 13.13) Seus discpulos o consideravam
Mestre - Foi o ttulo com que mais se dirigiram a Jesus. Os inquiridores o
chamavam de Mestre. Seus inimigos o chamavam Mestre (Mt 22.16). O povo
em geral o tinha como Mestre (Mt 7.29). Do prisma da pedagogia e da
influncia dos seus ensinos, Jesus foi o maior mestre de todos os sculos. Paulo
tambm se apresentou como mestre dos gentios (1 Tm 2.7; 2 Tm 1.11).
3

Cristo foi chamado de rabi, cerca de 60 vezes nas 90 que algum o interpelou no NT.

Jesus no escreveu palavras no papel, mas gravou-as no corao dos seus


discpulos e estes, outrora acovardados tornaram-se verdadeiros gigantes da
f, protagonistas incontestveis da maior revoluo e transformao da
histria: vidas foram arrancadas do negrume da ignorncia; perdidos foram
encontrados, enfermos foram curados, cegos viram, surdos ouviram, mudos
falaram, os atormentados acharam paz, os enclausurados acharam liberdade,
os prias foram dignificados e os homens rebeldes foram reconciliados com
Deus.
Jesus, o Mestre veio para mostrar aos filsofos gregos a suprema verdade,
veio para vencer o orgulhoso romano e colocar no seu estandarte uma cruz em
vez de uma guia, veio para afagar em seus braos os continentes.
4.1 - Cristo se interessava pelas pessoas, as amava profundamente (Mt 9.36)
Jesus amava tanto os perdidos que gastava tempo com elas. Encontramos
Cristo nos Evangelhos mais junto dos perdidos do que com os lideres religiosos.
As pessoas sentiam que Jesus as amava e at as crianas gostavam de ficar ao
redor dEle.
O mestre eficaz tem de amar os perdidos como Jesus amou: amar os perdidos
a chave para o crescimento da Escola Bblica Dominical e da prpria igreja.
No existe mtodo ou tecnologia que possa substituir o amor pelos perdidos.
Jesus amou seus alunos, preparou-os para a vida, valorizou-os e fez deles uma
bno para o mundo: de Pedro um homem de temperamento imprevisvel,
uma pedra bruta, fez um pregador poderoso. De Joo, o iracundo filho do
trovo, o transformou no apstolo do amor.
4.2 - Cristo identificava-se com as necessidades das pessoas (Mt 15.30; Lc
6.17-18)
As multides sempre estavam cercando Jesus, por que Ele identificava-se com
as suas necessidades, fossem fsicas, emocionais ou espirituais. Cristo valia-se
das necessidades para alcanar as pessoas com a mensagem transformadora.
Desta maneira, o ensino relacionava-se com a vida.
4.3 Cristo dominava a matria que ensinava
Ministrando o ensino bblico aos discpulos no caminho de Emas (Lc 24.27),
o Senhor Jesus discorreu sobre toda a Escritura. E de acordo com as narrativas
dos evangelistas, Jesus conhecia as Escrituras com absoluta preciso.
4.4 - Cristo ministrava um ensino vivo e contextualizado
Cristo era um mestre profundo, que diferente dos escribas, interpretava e
expunha as Escrituras de modo simples e prtico. Maravilhavam-se da sua
doutrina, porque os ensinava como quem tem autoridade e no como os
escribas (Mc 1.22).
No Sermo do Monte, o Senhor Jesus corrigiu a viso arcaica e distorcida da
teologia rabnica, dando novo sentido aos antigos ensinos sobre a lei (Mt 5.1720). Cristo sublimou o papel das Escrituras como padro de conduta pessoal ao
falar sobre diversas questes ticas e morais, como a ira (Mt 5.21-25), o
adultrio (Mt 5.31-31), o divrcio (Mt 5.31-32), os juramentos (Mt 5.33-37), a
vingana (Mt 5.38-42), o amor aos inimigos (Mt 5.38.48), a esmola (Mt 6.1-4), a
orao (Mt 6.5-14) o que aponta para a necessidade no de mudarmos a
mensagem, mas de contextualiz-la para focalizar os desafios da nossa poca.

No se trata de criarmos mandamentos novos, mas compartilharmos os


mandamentos eternos na forma e linguagem adequados as questes de nossa
poca.
4.5 Cristo exemplificava seu ensino em sua vida
Quando Jesus terminou de ensinar o Sermo do Monte as multides ficaram
maravilhadas, porque ele ensinava com autoridade e no como os escribas e
fariseus.
O elemento mais importante na vida de um mestre no tanto as suas
palavras, mas aquilo que ele . Emerson disse: O que mais importa no o
que aprendemos e sim, com quem aprendemos. A vida do professor a fora
do seu ensino. Schwitzer disse que O exemplo no uma, mas a nica
maneira de ensinar.
Eric From nos fala de dois tipos de autoridade: 1. autoridade imposta e 2.
autoridade adquirida. O elemento mais importante na vida de um mestre
aquilo que ele em si. Mackinney disse que a vida do mestre a lio que
mais apela ao corao do aluno. A vida do professor a vida do seu
ensino.Jesus podia ensinar sobre Mansido (Mt 5.5) porque ele era manso
aprendei de mim porque sou manso e humilde de corao (Mt 11.28).
Jesus podia ensinar sobre humildade (Mt 5.3) porque quando os discpulos
discutiam quem era o maior entre eles, Jesus tomou uma toalha e uma bacia e
lavou-lhes os ps. Jesus podia ensinar sobre o perdo porque na hora que seus
algozes o afligiam na cruz, pede a Deus para perdo-los e ainda os defende:
porque no sabem o que fazem. Jesus viveu aquilo que ensinou, viveu tudo
antes de ensinar, e viveu tudo bem mais do que pode ensinar.
4.6 Cristo usou os mtodos de ensino mais adequados
Jesus dominou de forma inigualvel todos os recursos pedaggicos. Variava
de mtodo de acordo com as circunstncias e pessoas. Para cada caso, usava
um mtodo prprio e adequado:perguntas, prelees, histrias, conversas,
parbolas, discusses, dramatizaes, lies objetivas, planejamentos e
demonstraes.
Cristo no exigiu lugares sofisticados para ensinar. Em qualquer lugar,
sempre que algum necessitava, ele estava pronto para ensinar. Muitas vezes
ensinava em um barco, em viagens pela estrada, nos montes, colhendo da
prpria natureza ilustraes vivas para o seu ensino. O Senhor Jesus fez uso de
elementos do cotidiano dos ouvintes para ensinar: o sal, a luz, a gua, o po, o
fermento, a semente, o arado, a rede, o vento, a porta, a ovelha, o aprisco. O
Senhor ensinou multides, grupos, e pessoas individuais.
4.7 Cristo ensinava com uno (Lc 4.36)
A aula torna-se realmente marcante no corao do aluno se for ministrada na
uno do Esprito Santo. Somente na dependncia total do Esprito de Deus em
orao e comunho com o Senhor que o professor receber autoridade do
alto para ensinar com eficincia a Palavra de Deus.
4.8 Cristo buscava o melhor de seus alunos
Jesus olhava para os homens no s para o que eram, mas para o que
haveriam de ser (Jo 1.40-42). O professor nunca deve se apresentar a sua

classe como se fosse superior aos alunos, mas sempre buscar motivar o seu
aluno a desenvolver suas potencialidades.
5.
O perfil do professor
O termo mestre (Gr. didaskalos) se refere a aqueles que so aptos para
ensinar. Que com o auxilio do Esprito Santo, ensinam aos crentes em suas
reunies (1 Co 12.28; Ef 4.11; At 13.1). evidente que o mestre eficiente
nunca vai deixar de ser aluno, porque quanto mais aprende na Palavra de
Deus, mais profundo ser o seu ensino.
Van Horn declara o seguinte: O mestre cristo deveria descobrir o
propsito do ensino: a formao do homem em sua personalidade
independente servindo a Deus segundo Sua Palavra. Este propsito pode
alcanar-se unicamente promovendo uma submisso obediente Palavra de
Deus tanto do mestre como do aluno...O ensino, segundo a Bblia,
simplesmente a satisfao de uma necessidade divinamente ordenada (a
renovao do homem cado e redimido no que Deus queria que ele fosse), em
uma maneira divinamente ordenada (o uso de mtodos conseqentes com a
autoridade mxima, as Escrituras).
John Milton Gregory diz que A verdadeira funo do professor criar
condies para que o aluno aprenda sozinho. (...) Ensinar de fato no passar
conhecimento, mas estimular o aluno a busc-lo.
Ensinar um dom de Deus
O ensino requer dom de Deus (Rm 12.6,7; 1Co 12.28; Ef 4.11). A pessoa no
mestre simplesmente por habilidade ou inclinao natural, mas acima de tudo
porque recebeu o dom, o mestre uma ddiva de Cristo sua Igreja.
O mestre depende da uno do Esprito Santo
A aula torna-se realmente marcante no corao do aluno se for ministrada na
uno do Esprito Santo. Somente na dependncia total do Esprito de Deus em
orao e comunho com o Senhor que o professor receber autoridade do
alto para ensinar com eficincia a Palavra de Deus.
O dom de ensino conserva os resultados alcanados pelo dom de evangelista
Sabemos que o ensino consolida os resultados do evangelismo, mediante o
ensino que os novos convertidos so ensinados a crescer e amadurecer
espiritualmente. O mestre chamado para regar o que os outros plantaram, e
edificar sobre fundamentos j lanados por outros servos do Senhor (1 Co 3.610). Diante do Senhor o que planta e o que rega tem o mesmo valor (1 Co 3.8)
As Leis do Professor
O professor precisa conhecer o que vai ensinar
Quando a Bblia ensinada de forma superficial as pessoas no ficam
achando que o
professor

montono,
mas
que
Deus

montono.
Rick

Warren disse que Jesus ensinou verdades profundas de forma simples. Hoje
ensinamos verdades simples de uma forma profunda.4
O bom professor aquele que almeja a excelncia do ensino e se empenha
em alcan-la. Tem que ser como o apstolo Paulo exortou: "...o que ensina,
esmere-se no faz-lo" (Rm 12.7). Paulo recomenda quele que ensina a
dedicao total desse ministrio. Dedicao que resultar num progresso
constante do professor quer seja em relao habilidade no ensino e
crescimento espiritual de seus alunos; quer seja em relao a sua prpria vida
crist.
O professor da escola dominical deve viver o que ensina.
A classe nunca deve ser subestimada (muito menos a dos pequeninos). Ela
saber se o professor est sendo sincero no que diz. Saber tambm se o

professor est preparado adequadamente para a aula.


Fazer pesquisas de ltima hora e preparar a aula s pressas nunca d certo.
Quando o professor no se esfora para fazer o melhor, ele no apenas
desrespeita seus alunos como peca contra Deus.
O professor da escola dominical deve conhecer seus alunos
Ele nunca deve acreditar que basta, por exemplo, pegar a revista e ensinar o
que est ali, por melhor que seja o seu trabalho de pesquisa. O professor da
escola dominical deve conhecer a sua classe, cada um de seus alunos.
importante que o professor conhea seus alunos, at mesmo para uma
transmisso mais natural e eficaz de sua aula. Para ser um professor eficiente,
no basta dominarmos o contedo a ser ministrado. Precisamos tambm
conhecer aqueles a quem iremos ensinar.
O professor da escola dominical deve avaliar o desempenho dos seus alunos
A maneira como os alunos aprendem deve determinar a maneira como
ensinamos. No se avalia a nossa eficincia pelo que fazemos, mas pelo que
nossos alunos fazem.
O professor da escola dominical deve saber se comunicar com o aluno
4

Uma igreja com propsitos, pg. 282

Para que haja comunicao e necessrio que se estabeleam pontes de


ligao entre o comunicador e o receptor. A linguagem usada no ensino precisa
ser comum ao professor e ao aluno. Ensino atividade centralizada no
professor, isto , a transmisso da matria. Aprendizagem centralizada no
aluno, isto , a reteno da lio. Ensino e Aprendizagem a comunicao
entre aluno e professor. Entre receptor e emissor.
A grande tarefa do professor derrubar barreiras existentes na comunicao.
Se o receptor no entendeu a comunicao, a culpa no do receptor, e sim
do emissor. Se o
aluno no entendeu determinado assunto a culpa do professor. Mas e se ele
no estava prestando ateno? A culpa continua sendo professor: ele tem que
conseguir prender a ateno do aluno.
Precisamos eliminar os fatores que provocam desconcentrao. Fazer com
que nos digam o que est aprendendo e como podem aplicar a lio em suas
vidas.
Critrios para preparar uma boa aula
Utilizar sempre a Bblia como referencial absoluto.
Preparar a lio com estudo recente. No se baseie em conhecimentos do
passado.
Estudar a lio at tornar-se familiar e clara.
Descobrir a relao da lio x aluno.
Procurar materiais apropriados para ajudar a comunicar a verdade da lio.
Achar tempo para estudar.
Evitar o distanciamento do assunto proposto na lio.
Relacionar as mensagens ao cotidiano dos alunos, desafiando-os a praticar
as verdades aprendidas.
Ter um plano de aula.
Depender sempre da iluminao do Esprito Santo, orando, estudando e
colocando-se diante de Deus como instrumento para a instruo de outros.
Verificar a transformao na vida dos alunos, a fim de avaliar o xito de seu
trabalho.

Bbliografia

1. Andrade, Claudionor Correia Manual do Superintendente da Escola


Dominical, 1 Edio 2000, Rio CPAD.
2. Barbosa, Paulo Andr Teologia da Educao Crist, 1 Edio Porto Alegre
IBE
3. Boyce, James Montgomery O Evangelho da Graa, 1 Edio 2003, So
Paulo Cultura Crist
4. Barbieri, Sante Uberto Os Ensinos de Jesus, 1 Edio 1938 Rio ,
Confederao Evanglica do Brasil.
5. Cassemiro, Arival Dias (Editor) Revista Educao Crist, vol. I 6 Edio
2003, St Brbara do Oeste/SP SOCEP

6. Fleuri, Rinaldo Matias Educar para qu? 9 Edio 2001 So Paulo


Cortez Editora.
7. Freire, Paulo Pedagogia da Autonomia 30 Edio So Paulo Paz e
Terra.
8. Gilberto, Antnio Manual da Escola Dominical 26 Edio 2000 Rio
CPAD
- A Escola Dominical 2 Edio 2001 Rio CPAD
9. Henricks, Howard e Gangel, Kenneth Manual de Ensino para o Educador
Cristo -2 Edio 2000 Rio CPAD
10. Snyder, Howard Vinho novo em odres novos, 2 Edio 2001 So Paulo
Editora ABU
11. Zabala, Antoni A Prtica Educativa s/d Porto Alegre/RS Artmed

Obs. expressamente proibida a reproduo sem a


permisso direta do autor.