Você está na página 1de 6

RESUMO

Bom dia a todos, meu nome Guilherme Vaz, e nesta manh estarei
apresentando meu trabalho: PREGAO GENUNA A Pregao, a
Responsabilidade dos Ministros no Preparo e na Proclamao da Mensagem, e o
Retorno ao Padro Bblico de Pregao.
As perguntas que indicaram o caminho para a elaborao deste trabalho so:
estamos sendo eficazes na edificao de nossas igrejas atravs da pregao?
Estamos cumprindo na totalidade o nosso ministrio como ministros do evangelho?
So perguntas que se tornam pessoais, e para respond-las precisamos
definir o que a pregao.
1 O SERMO
De todos os termos que procuram defini-la, separei quatro palavras gregas
que atendem ao propsito.
Kerusso
A primeira palavra grega a palavra kerusso, que quer dizer proclamar. No
mundo antigo era utilizada para descrever o ofcio do arauto, representante direto do
rei, responsvel em proclamar as palavras do rei, tal qual como ele falou.
Euangelizo
A segunda palavra grega a palavra euangelizo, que quer dizer anunciar
boas novas, palavra que foi utilizada pelo anjo do Senhor que anunciou o
nascimento de Jesus aos pastores que guardavam seu rebanho na noite (Lc 2.10).
importante destacarmos que a palavra euangelizo transcrita tambm no
nosso idioma como evangelizar, mas no quer dizer somente a atitude de levar o
evangelho aos incrdulos, o apstolo Paulo, na carta aos romanos, utiliza a mesma
palavra igreja de Roma, mostrando que o evangelismo tambm para os de
dentro de casa, e sabemos bem que uma das principais atividades de Paulo, alm
de ensinar o povo, era relembrar os princpios elementares do ensino de Cristo,
tornando claro para ns que proclamar tambm evangelizar.
Martureo
A nossa terceira palavra a palavra grega martureo, que quer dizer dar
testemunho, uma metfora jurdica, onde o Esprito Santo assume o papel de
advogado, o diabo como acusador mentiroso, ns, os ministros do evangelho como
testemunhas contra o mundo hostil que julga todos os fatos que so contra ou a
favor de ru, o Senhor Jesus.
Didasko
E a nossa quarta e ltima palavra grega a palavra didasko, que quer dizer
ensinar, ser professor, explicar ou expor algo. Essa palavra traz a ideia de que o
pregador tambm um professor, ele no apresenta somente a Palavra, mas aplica

o sermo de forma prtica, procurando mostrar ao ouvinte a forma que ele deve
viver.
Ento, podemos definir o sermo como o ato de proclamar a Palavra de
Deus, anunciando a boa notcia, sendo uma testemunha dos fatos e aplicar o que foi
ensinado para a igreja.
Mas de toda a definio apresentada sobre a pregao, existe algo que no
pode fugir deste contexto, e a centralidade do sermo. O apstolo Paulo disse a
seguinte frase: Pois decidi nada saber entre vocs, a no ser Jesus Cristo, e este,
crucificado (1 Co 2.2). O centro da pregao de Paulo no era as benos que o
homem pode conquistar em Cristo, ou as necessidades das pessoas, mas sim Jesus
Cristo se seu ministrio, destacando sua cruz, simbolo da sua maldio, quando se
tornou pecado em favor da igreja.
2 OS CUIDADOS DO PREGADOR
Agora precisamos tratar sobre os cuidados do pregador, pois segundo
Hernandes Dias Lopes, a parte mais importante do sermo o homem atrs dele,
por isso foi trabalhado alguns aspectos bsicos para a vida devocional do pregador,
entendendo que somente um nascido de novo pode atender com satisfao esses
cuidados. Devido ao fato do pregador ser a pea principal para a proclamao da
Verdade, o mesmo precisa estar cercado por uma vida ilibada, devendo ter
alcanado o bom testemunho de sua comunidade, e por isso que o despenseiro de
nossos dias precisa ser um homem piedoso.
Piedade
A piedade pode ser definida como a constante vida de santidade diante de
Deus, e para Deus, que acaba refletindo em todas as reas da vida e da prtica. A
piedade no vem de fora para dentro, ela flui de um corao transformado por Deus,
e doutrinado pela Palavra.
Segundo Lopes, a falta de piedade produz morte, mesmo que o pregador
possua uma boa eloquncia, sua pregao no ser frutfera, criando apenas
abismos entre os ouvintes e Deus.
Para repelir a falta de piedade, necessrio manter o hbito devocional
sistemtico de leitura, meditao e consagrao, pois piedade consequncia da
vida de devoo. A prtica piedosa exigir que o pregador torne-se a mensagem.
Orao e Jejum
Do mesmo modo que a piedade precisa ser observada, o exerccio da orao
e do jejum tambm precisam estar ativos na vida do despenseiro. difcil no
conceber a ideia de se exercitar na orao, mas muitos pregadores tem ministrado
sermes secos, sem poder do Esprito, sem paixo pela mensagem devido
negligncia deste cuidado.
O jejum, tambm como ferramenta, ajuda o ministro expulsar a
incredulidade do corao, e tambm serve como um regulador, que mostra de quem
temos sido servo, do Senhor ou da nossa carne.

Estudo
Um outro cuidado extremamente importante o que est ligado ao contedo
intelectual do pregador. As Escrituras precisam ser estudadas, e isso deve ser feito
com santo temor, entendendo que a Palavra tanto um elemento de juzo, como o
fogo, como tambm uma ferramenta de trabalho, como o martelo.
O pregador um criterioso estudante de teologia, e tambm um fervoroso
estudante dos fatos, da cultura e de todos os assuntos que permeiam a sociedade
em que ele est inserido.
3 RETORNO S ESCRITURAS
Os efeitos do abandono
Como um bom cristo, precisamos estar sempre avaliando todas as coisas,
desde nossas atitudes igreja do Senhor. De uns tempos para c a igreja brasileira
tem experimentado um significativo crescimento. Segundo o IBGE, entre o anos de
2000 e 2010, os evanglicos tiveram um aumento de 26,2 milhes para 42,3 milhes
de pessoas, so mais de 16 milhes de pessoas convertidas em apenas 10 anos.
Mas diante destes nmeros, no so poucos os que interpretam o crescimento
evanglico como apenas um inchao. Segundo Lopes, o crescimento no tem sido
saudvel, pois a sociedade no tem sido transformada, resultado de um crescimento
sadio; muito pelo contrrio, temos visto o aumento da criminalidade, da corrupo e
de outros problemas ligados imoralidade. O inchao que estamos vendo pode ser
resultado de uma pregao hbrida, antropocntrica, desprovida do Reino, voltada
para as paixes e para a auto-ajuda.
A credibilidade das Escrituras
O ministro da Palavra de nossos dias ter o grande desafio de voltar ou de
continuar a dar crdito s Escrituras, aceitando-a na sua totalidade como Palavra de
Deus, pois uma das tentativas de alguns ministros evanglicos tem sido a de tentar
tornar o Antigo Testamento, a Bblia que Jesus, os apstolos e a igreja primitiva
utilizavam, em apenas um livro de histria. O Senhor Jesus enaltece a autoridade do
Antigo Testamento quando repreende os saduceus, por eles no conhecerem as
Escrituras, que era o Antigo Testamento, nem o poder de Deus.
O livro de Salmos, to desacreditado para ser usado como base para a
construo de doutrinas por ser um livro potico, citado por Jesus; e com apenas o
primeiro versculo do Salmo 110, Jesus ensina sobre escatologia, cristologia,
teontologia e pneumatologia, dizendo: Davi, pelo Esprito, falou: Disse o Senhor ao
meu Senhor: Assenta-te minha direita, at que eu ponha os teus inimigos debaixo
dos teus ps. O livro de Salmos, como toda a Bblia, no devem ser
desconsiderados, pois o fundamento dos ensinos de Jesus Cristo.
O labor da fidelidade
O pregador tambm dever se esmerar no labor da fidelidade s Escrituras, o
apstolo Paulo diz: Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que no
tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade (2 Tm 2.15). O
pedao da frase que diz: que maneja bem, quer dizer literalmente cortar em linha

reta, uma aluso ao ofcio da carpintaria, que reflete preciso e exatido na


interpretao bblica; e interpretao correta exige tempo de qualidade, preparo,
empenho e dedicao, tudo isso demonstra comprometimento, sendo visado como
aprovado por Deus.
O labor de pregar as Escrituras em sua forma plena
Tal fidelidade exigir que o despenseiro pregue a Palavra na sua totalidade,
de forma plena. O apstolo Paulo diz:Portanto, eu vos protesto, no dia de hoje, que
estou limpo do sangue de todos; porque jamais deixei de vos anunciar todo o
desgnio de Deus (At 20.26, 27). Paulo quis dizer neste texto que ele obteve
sucesso em anunciar todos os preceitos doutrinrios, levando-nos a entender que o
pregador no deve explanar somente sobre os assuntos de sua preferncia, mas
sim pregar toda a Palavra.
4 O RETORNO PREGAO EXPOSITIVA
H essa altura, o melhor mtodo de pregar, deixar a prpria Bblia falar,
essa a proposta da pregao expositiva, que tem em vista extrair do texto o tema,
os pontos e a mensagem que ser ministrada, em um trabalho de explicar ao
ouvinte sobre o que se trata o texto, a exegese do texto muito bem trabalhada. Os
elementos bsicos de uma pregao expositiva a apresentao do texto, a
explicao e a exortao ou aplicao do texto. O estilo de pregao expositivo
pode ser considerado um modelo bblico porque o estilo que a Bblia mais aborda.
Os profetas do Antigo Testamento foram expositores da Palavra de Deus, o prprio
Jesus pregava expositivamente, pois o ministrio dele foi ensinar atravs da
interpretao correta das Escrituras, no evangelho de Lucas diz: E comeando por
Moiss, discorrendo por todos os Profetas, expunha-lhes o que a seu respeito
constava em todas as Escrituras (Lc 24.27). Por isso, interessante para ns
apresentar os benefcios da adoo da pregao expositiva em nossas igrejas.
Elimina a confuso no Meio Eclesistico
Primeiro, a exposio das Escrituras elimina a ignorncia teolgica de nossas
igrejas, pois ensina para a igreja como as peas da doutrina se encaixam
perfeitamente. Evita o misticismo exagerado e anula o liberalismo, que tem destrudo
as igrejas ao questionar a inerrncia das Escrituras. A exposio do texto bblico
lanar luz na mente dos cristos e combater os sofismas.
Ajuda o pregador a retomar a vida de estudo
O estilo expositivo exigir que o ministro esteja sempre estudando, far com
que o pregador mergulho mais a fundo no texto, e evitar tambm os terrores do
sbado noite, pois uma boa parte dos pregadores so consumidores de
medicaes como o omeprazol por causa da gastrite provocada pela ansiedade. A
exposio das Escrituras, se for tomada na forma de lectio continua auxiliar o
pregador sobre o assunto que ele dever pregar no prximo culto. Ao terminar a
ministrao da Palavra ele j saber sobre o que dever estudar para o prximo
sermo, eliminando assim a angstia de procurar um tema.

Sensao de indiretas
Ajuda a congregao no seu crescimento bblico
A igreja ser despertada acompanhar em casa o assunto que o pregador
ministrar na prxima reunio. As dvidas que surgirem sero respondidas no
momento da pregao. A congregao pegar o gosto pela leitura, e os texto mais
difceis se tornaro claros.
Considera toda a Bblia
O sermo expositivo impede que o pregador evite os textos difceis e
polmicos, e obriga-o a falar sobre todos os tipos de assunto, exigindo assim um
preparo e um tempo maior de dedicao aos estudos, pois segundo Begg, todo o
pregador que no se esmera em um estudo sistemtico das Escrituras, logo se
encontrar pregando suas passagens favoritas para tentar proteger sua reputao.
Os textos difceis ser um atenuante para o ministro da Palavra comear a buscar
conhecimento.
Os nmeros da pregao expositivamente
A histria nos mostra que quando a igreja permanecia estvel, crescendo de
forma natural, e abrindo novas frentes missionrias, a exposio bblica estava l. A
pregao que converteu e acrescentou igreja quase trs mil almas foi um sermo
expositivo, pregado pelo apstolo Pedro (At 2.14-41). obvio que expor as
Escrituras no gera s bons resultados, Estevam, mesmo pregando expositivamente
ao sindrio, foi morto pelos lderes religiosos, mas momentos antes da sua morte
obteve o sinal da aprovao de Deus, em uma viso, enquanto estava sendo
preparado para ser apedrejado at a morte.

Consideraes Finais
Diante de tudo o que foi falado, as responsabilidades do ministro do
evangelho vo ainda alm, como o cuidado de sua famlia, sua vida social, seu
carter, entre outras coisas que mostram que o assunto no pode ser fechado. Alm
da retomada de zelo para antigas prticas como o jejum, a vida de orao eficaz,
nos oferecido um retorno para a pregao bblica, o sermo expositivo.
Entendemos que essa uma proposta razoavelmente boa pelos frutos que esse
trabalho ir desenvolver. A sade de nossas igrejas e tambm dos ministros est em
jogo. Satans tem bombardeado os crentes com uma srie de investidas voltadas
para a pregao e o ensino, investidas que tem seduzido os pregadores do nosso
sculo. Sempre foi o plano dele distorcer a Palavra do Senhor, Eva, em Gnesis,
caiu nessa emboscada; a artimanha segue a mesma.
Devemos atentar para as consequncias da ausncia da pregao genuna
descrita nesta pesquisa, e tomarmos uma posio de nos esmerarmos em nossa
consagrao, estudo, e construo de sermes bblicos e cristocntricos. A melhor
ferramenta para isso, junto com a uno do Esprito Santo, a pregao expositiva.
Precisamos permitir que a Bblia fale nos nossos dias. Precisamos permitir que os
profetas, apstolos, os heris da f proclamem a verdade de Deus atravs de nossa
boca, mas com a nica referncia das Escrituras. Pregando a Bblia estaremos
sendo fiis. Estaremos colocando Jesus Cristo no centro, pois a Bblia a que o
coloca no centro.
Os desafios so muitos. O modelo de pregao expositiva poderia ser muito
bem ensinado nos seminrios, para tentar disseminar esse tipo de estilo. Os
pregadores que consideram esse estilo como o mais adequado para a ministrao,
poderiam se envolver em seminrios ou treinamentos que visem o aperfeioamento
desta tcnica, para uma melhor usabilidade. Mas com certeza, o maior desafio ser
ensinar a igreja que esse tipo de pregao ir ajud-los a terem uma compreenso
maior das verdades de Deus. Seja qual for o desafio, o que deve nos mover para a
concretizao deles saber que o primeiro que se agrada com esse tipo de trabalho
o prprio Senhor da igreja, pois ele mesmo quem deseja que seus filhos sejam
encontrados fiis.