FILOSOFIA POLITICA DE JUAN LOCKER

OBJETIVO:
Caracterizar el Pensamiento Poltico de Juan Locke en base a las teoras del
Estado de Naturaleza y el Contrato Social para que los estudiantes tengan un
conocimiento ms exacto datos estos datos a travs de los medios adquiridos.
INTRODUCCION:
El presente tema nos da a conocer conocimientos prcticos y formalizadores del
Pensamiento y Filosofa Poltica de Juan Locke para una mejor enseanza.
1) DESARROLLO:
1.1) PENSAMIENTO POLITICO.Todo comienza a partir del siglo (XVI-XVII) con la Revolucin de Inglaterra el cual
dicha Revolucin se llevo a cabo por las protestas realizadas en contra del
favoritismo que le haban dado al Catolicismo, el cual el Rey Jacobo II se rinde y
huye el lugar, quien toma rienda a dicho asunto fue Guillermo Orange Mara
Estuardo el cual establecen la dinasta del monarca controlada por el Parlamento y
all se suscita una serie de atropellos. Ante ello en el siglo XVIII aparece Juan
Locke cuya filosofa poltica se encarga de defender a la revolucin que se vivi y
quiere anular aquel absolutismo que Hobbes tena en el Estado de querer
gobernar a o todos y dejar al pueblo a un lado , cuya defensa comienza encarando
a Roberto Filmer que era un aliado de Hobbes , ante dicho atropello y podero que
Hobbes y su aliado realizaba no le pareca correcto a Juan Locke es por dicho
motivo que defiende a su pueblo , tomando en cuenta el derecho natural como una
norma inviolable de respeto a bienes , igualdad hacia los ciudadanos , cuyo
derecho ya exista ; por ms que fuese egosta y por ms que mantuviese una
idea de que los derechos individuales constituan una limitacin del Gobierno y la
Sociedad , l respetaba la palabra de su pueblo.
1.2) EL ESTADO DE NATURALEZA PARA LOCKE.Locke no estaba a favor de Hobbe referente al Derecho de la Naturaleza porque
para l lo que debe contener dicho Derecho es un respeto, igualdad y libertad por
ms que las leyes no obtengan una buena organizacin , ni documentos que la
avalen. Para Locke los hombres ya no eran considerados animales, sino personas
que piensan y actan ante los diferentes hechos que se presentan; adems
ambos deben de respetar lo ajeno.

1.3) EL CONTRATO SOCIAL.Dicho contrato consiste en un pacto entre los ciudadanos y el Estado o
comunidad, cuyo objetivo era resguardar sus derechos y propiedades de cada
individuo para que as nadie pueda avasallar la propiedad del otro ya que all todos
tenan los mismos derechos, tambin para que ningn individuo haga justicia por
sus propias manos el cual causara mas revolucin.
Dicho Estado elegido por los ciudadanos en su mayora debe de ser correcto y sin
inters alguno, donde no eneje el poder de nadie a otro, solo lo delegue a aquel
que tiene ms necesidad.
1.4) EL DERECHO Y LA PROPIEDAD.Juan Locke deja en pie la antigua teora de los derechos naturales porque estos
resguardaban la propiedad de todos por igual , pero ante ello se llega a crear
dentro de la sociedad un derecho para todas aquellas personas que se esfuerzan
y se dedican en obtener ,mejores beneficios con su labor, el cual para que sea
beneficioso su esfuerzo se crea la propiedad privada donde cada ciudadano es
dueo de su propio trabajo y si este obtiene mejores resultados que los dems se
debe de respetar ya que la sociedad concierne al derecho de propiedad privada
como una mejor forma de trabajar.
1.5) EL EGOISMO.Locke era tan egosta porque su poltica que el planteaba era basada solo en los
derechos naturales individuales no creados por la comunidad, cuya conducta
humana radica en el egosmo que retribua vigorosidad y era ms fuerte que el
inters social.
Su objetivo estaba en lograr todo lo que este a su alcance pase lo que pase.
1.6) EL GOBIERNO DEL ESTADO.Para Locke el establecimiento de un gobierno en la sociedad era un hecho mucho
menos importante que el pacto original por el que se constituye la sociedad civil.
Pero el gobierno tiene la obligacin de respetar resguardar los derechos naturales
del hombre. Lo mismo que en su vida u su libertad y este gobierno, si cumple sus
obligaciones tiene que ser necesariamente de carcter constitucional y no
absoluto. Porque as como el hombre no puede ni debe renunciar su derecho a la
vida y a la libertad que le ha otorgado la naturaleza, tampoco puede ni debe
renunciar a todos los dems derechos que le ha concedido la misma naturaleza al
darle la existencia.

Para Locke la monarqua absoluta es mucho peor que el Estado de naturaleza,

porque para el gobernante absoluto no existe ningn tribunal al que deba sujetar
su accin. Por eso es necesario que el gobierno sea de contextura constitucional
con tres poderes fundamentales que son los siguientes:
-

Poder Legislativo : Debe aprobar y promulgar las leyes.

Poder Ejecutivo : Debe hacer cumplir dichas leyes.
Poder Federativo: Tiene a su cargo la representacin de las cuestiones de la
guerra y la paz.
Locke considera que los poderes del Estado deben ordenarse jerrquicamente
viendo el Legislativo como superior, pero no es ilimitado en sus facultades.
Pero Locke expresa que el poder Ejecutivo tiene una facultad importante que
es la prerrogativa, el cual dicho ejecutivo no debe abusar de esta.
1.7) DERECHO DE RESISTENCIA Y DE INSURRECCION.Locke sostuvo el derecho de resistencia a la tirana, afirmo que la sociedad y
gobierno son cosas distintas; el gobierno existe para asegurar el bienestar de
la sociedad.
El gobierno que pone en peligro los intereses sociales puede ser justamente
resistido, de puesto y sustituido.
Si un gobernante desconociera los derechos naturales y orden moral que
debe respetar, corresponde al pueblo atropellado apelar ante DIOS, o sea del
derecho de insurreccin.
Segn Locke el levantamiento de todo el pueblo no significa insurreccin,
porque son el sentimiento y la necesidad colectiva que triunfa y se pone como
un justo movimiento de liberacin de una tirana.
Quiso demostrar que el rey Jacobo II dio lugar a la revolucin cuando intento
ampliar su poder y gobernar sin control del parlamento, constituyendo esta
tentativa un ataque al poder legislativo supremo.
Locke dice que dichos poderes debe tener un lmite para que no invade la
vida, la libertad o la propiedad de los sbditos, el cual es considerada nula. Un
poder legislativo que comete o intenta cometer tales atropellos pierde su poder
que reviente a su fuente de origen o sea al pueblo.
La insurreccin es instrumento capaz de disolver un gobierno pero no a la
sociedad.
1.8) IMPORTANCIA DE LA FILOSOFIA DE LOCKE.La real importancia de la filosofa de Locke se encuentra influenciada por el
pensamiento Burgus de Norteamrica y Francia, donde se valorizo el derecho
de resistencia e insurreccin en despensa de los de los derechos naturales a
la vida, a la libertad y a la propiedad.

La filosofa de Locke fue una gran contribucin para conformar los nuevos
derechos que insurgan de la clase Burguesa, en contra de los resabios de la
poca Feudal y de la monarqua absoluta.
Todo esto y su afirmacin de la legitimidad de los derechos naturales, de la
libertad individual, de la dignidad humana, de la legalidad de la propiedad
privada y de la intangibilidad de la vida del hombre, hicieron de Locke, el
portavoz ideal de los principios de la revolucin Burguesa.
2) CONCLUSION:
-

Su poltica de Juan Locke se basaba en respetar los derechos que cada

persona tenia, para as este poder obtener la confianza absoluta de sus
ciudadanos.
Locke era una persona egosta con sus propias ideas que el tenia, pero por
ms que fuese as no se olvidaba de su pueblo.
Lock propuso la existencia de diferentes poderes del Estado, para que as no
existiese disgustos, ni confrontaciones ante muchas decisiones que requera
tomar.
Tambin propuso la existencia de dos medios que eran la resistencia y la
insurreccin para as mantener el control de los ciudadanos y para que
ninguno se traicione.
Su filosofa de Juan Locke es muy importante debido a que propone y realiza
actos que defendan a la Burguesa de aquel absolutismo autoritario que
atravesaba Inglaterra.
3) BIBLIOGRAFIA:

ALIPIO VALENCIA VEGA; Fundamentos de Derecho Poltico; Editorial la

Juventud; La Paz- 1999