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Teoria do drama moderno [1880-1950 ]

Peter $zondi

Captulo: Maeterlinck
As primeiras obras de Maurice Maeterlinck (as nicas de que
trataremos
aqui) procuram representar dramaticamente o homem em sua
impotncia existencial, em seu estado de entrega a um destino
imperscrutvel.
Se a tragdia grega havia mostrado o heri em luta trgica
com a fatalidade e o drama do classicismo havia tomado por tema
os
conflitos da relao intersubjetiva, aqui s apreendido o momento
em que o homem indefeso surpreendido pelo destino. Mas no no
sentido da tragdia de destino romntica [Schicksalstragodie]. Esta
se
concentrava no convvio humano dentro do espao de um destino
cego; a mecnica da fatalidade e a concomitante perverso que ela
causa na relao intersubjetiva eram o seu tema. No h nada disso
em
Maeterlinck. a morte que representa para ele o destino do
homem;
nessas obras apenas ela domina o palco. E isso sem qualquer
personagem
especial, sem qualquer vnculo trgico com a vida. Nenhum ato a
provoca, ningum tem de responder por ela. De uma perspectiva
dramatrgica,
isso significa a substituio da categoria de ao pela de
situao. E por ela deveria ser denominado o gnero que
Maeterlinck
criou, pois essas obras no tm o seu essencial na ao, ou seja, j
no
so mais "dramas", na acepo original do termo grego. E para isso
aponta tambm a designao paradoxal de "drame statique", que o
poeta empregava para qualific-Ias.
No drama genuno, a situao somente o ponto de partida para a
ao. Mas aqui tirada do homem essa possibilidade por motivos
temticos.
Em completa passividade, ele persiste na sua situao at avistar
a morte. S a tentativa de assegurar-se de sua situao leva-o a
falar: o
homem chega ao seu objetivo com o reconhecimento da morte (da
morte de um prximo), que desde sempre fazia face a ele, ao cego.
o
que ocorre nas obras A intrusa [rIntruse], Os cegos [Les Aveugles;
1890]
e Interior [Intrieur].
O cenrio de Os cegos mostra uma:

(Floresta arcaica, boreal, sob um cu estrelado e infinito. No centro,


em
direo ao pano de fundo escuro, est sentado um sacerdote idoso.
Um
manto largo e negro o envolve. Sua cabea, levemente reclinada e
na
paz da morte, apia-se no tronco de um carvalho oco e imponente.
De
uma palidez assustadora, o semblante de cera, imvel, apresenta
lbios
violeta entreabertos. Os olhos fixos, retirados do mundo terreno,
parecem
cheios de equimoses, como depois de uma dor longa e dilacerante
(...). direita seis velhos cegos esto sentados sobre pedras,
troncos
derrubados e galhos secos. esquerda, na sua frente, mas
separadas
deles por seixos e uma rvore desenraizada, seis mulheres
igualmente
cegas ... Tudo sinistro e lgubre, s em um ponto ou outro erra um
raio do luar atravs da folhagem escura.)s3
Os cegos aguardam o retorno do velho sacerdote, que os conduziu
at
aquele lugar - mas ele est sentado, morto, no meio deles.
Citadas aqui s pela metade, as indicaes cnicas detalhadas j
revelam que a forma do dilogo no basta para a representao.
Mas,
inversamente, o que se tem a dizer no basta para justificar um
dilogo.
Os doze cegos fazem perguntas angustiantes sobre seu destino e
vo se conscientizando aos poucos de sua situao: a ela se
restringe
a conversao, cujo ritmo determinado pela alternncia de
perguntas
e respostas:
71
Primeiro cego de nascena) Mas ele no chegou ainda?
Segundo cego de nascena) Eu no ouo nada.54
Mais adiante:
Segundo cego de nascena) Ser que faz sol agora?
Terceiro cego de nascena) Ser que o sol ainda brilha?
O sexto cego) No creio: j deve ser muito tarde.
Segundo cego de nascena) Que horas so?
Os outros cegos) Eu no sei. Ningum sabe.55
Muitas vezes os enunciados formam como que paralelas ou at
mesmo
se Ignoram:
Terceiro cego de nascena) Talvezesteja na hora de voltar ao
hospcio.

Primeiro cego de nascena) Se soubssemos ao menos onde


estamos.
Segundo cego de nascena) Comeou a esfriar desde que ele se
foi.56
Seja qual for o contedo simblico da cegueira, de uma perspectiva
dramatrgica ela salva a obra da ameaa de emudecimento. Se ela
simboliza
a impotncia e o isolamento dos homens ("Voil des annes et
des annes que nous sommes ensemble, et nous ne nous sommes
jamais
aperus. On dirait que nous sommes toujours seuls! ... Il faut voir
pour
aimer.")57 e desse modo coloca em questo o dilogo, somente
graas
a ela que subsiste ainda um motivo para falar. Igualmente, na obra
A intrusa, que mostra uma famlia reunida enquanto a me agoniza
ao
lado, h o av cego cujas perguntas (e pressentimentos, pois como
72 cego ele v menos e mais do que os demais) justificam o
dilogo.
Em Os cegos, a forma lingu.stica se afasta do dilogo de diversas
maneiras. Na maioria da vezes ela coral. Nesse caso, perde-se no
dilogo
at mesmo a pequena particularidade que diferencia os doze cegos.
A linguagem se autonomiza, e ,desaparece seu vnculo
essencialmente
dramtico com a situao: ela j no mais a expresso de um
indivduo
que espera a resposta, apenas reproduz a disposio de nimo que
domina
todas as almas. Sua diviso em vrias "falas" no corresponde a
uma conversao, como no drama genuno, mas espelha
unicamente a
oscilao nervosa da ignorncia. possvel ler e ouvir sem tomar
em
considerao quem est falando: o essencial so as intermitncias,
no a
referncia ao eu atual. Em ltima instncia, porm, isso somente a
expresso do fato de que as dramatis personae, longe de ser os
autores,
isto , os sujeitos de uma ao, so no fundo o seu objeto. Esse
nico
tema das primeiras obras de Maeterlinck - o homem entregue ao
destino,
sem salvao - requer sua expresso no aspecto formal.
O projeto de Interior (1894) d conta dessa exigncia. Tambm aqui
uma famlia tem de passar pela experincia da morte. A filha, que
de

manh deixa a famlia para visitar sua av no outro lado rio, tira sua
prpria vida lanando-se nas guas e levada morta para casa,
onde
os pais ainda no a esperavam e passavam a noite despreocupados
e
tranquilos. E, da mesma maneira que essas cinco pessoas,
assaltadas de
surpresa pela morte, so apenas vtimas mudas do destino, elas
tornamse tambm no aspecto formal o objeto pico mudo de quem lhes
deve comunicar a morte da filha, isto , do velho, que, antes de
cumprir
sua difcil tarefa, a discute com um estranho perante as janelas
iluminadas
atravs das quais se v a famlia. Desse modo, o corpo dramtico
se cinde em duas partes: as personagens mudas dentro da casa e
as
falantes no jardim. Essa ciso em um grupo temtico e em um
grupo dramatrgico retrata a separao entre sujeito e objeto que
est posta
no fatalismo de Maeterlinck e leva reificao do homem. Ela faz
com
que surja no interior do drama uma situao pica, que
anteriormente
s poderia ocorrer de modo episdico, como nas descries de
batalhas
fora dos bastidores. Mas aqui ela constitui o todo da obra. O
"dilogo"
entre o estranho, o velho e seus dois netos serve quase
exclusivamente
representao pica da famlia muda:
o velho> Primeiro eu queria verificar se eles esto todos ali na sala.
Sim, posso ver o pai junto lareira; ele est sentado, as mos sobre
os joelhos ...A me est debruada sobre a mesa. 58
Na distncia pica que se origina da, reflete-se tambm o fato de o
narrador
saber mais do que suas personagens:
o velho> Tenho quase oitenta e trs anos e a primeira vez que a
viso da vida me choca. Eu no sei por que tudo o que eles fazem
me
parece to estranho e significativo ... Eles esperam a noite sob suas
luminrias e nada mais; exatamente como teramos feito em nossas
casas; e no entanto creio que os vejo do alto de um outro mundo, s
porque sei uma pequena verdade que eles ainda no sabem ...59
E mesmo o animado dilogo no seno uma descrio alternada:
o estranho> Esto na sala, sorrindo em silncio ...
o velho> Esto tranquilos ... Eles no a esperavam mais esta
noite ...
O estranho> Eles sorriem, sem se mexer ... Ah, agora o pai faz um

sinal, ele encostou o dedo nos lbios ...


o velho) Ele aponta para a criana adormecida no colo da me.
O estranho> Ele no ousa levantar os olhos, com receio de
incomodarlhe o sono.60
A deciso de Maeterlinck de representar dramaticamente a
existncia
humana, tal como lhe aparecia, levou-o a introduzir o homem,
objeto
passivo e mudo da morte, em uma forma que se limita a conhec-Ia
como sujeito que fala e age. O que provoca, no mago da
concepo
dramtica, uma guinada em direo ao pico. Em Os cegos, so
ainda
as prprias personagens que descrevem seu estado - o que
suficientemente
motivado pela cegueira. Em Interior, a pica dissimulada da
matria avana ainda mais: ela constitui a cena como uma
autntica
situao narrativa na qual sujeito e objeto se contrapem. Mas essa
situao continua a ser temtica e, portanto, carece ainda de
motivao
no interior da forma dramtica, j desprovida de sentido.