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1.Levantamento
histrico

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"Se os malfeitores s~o jusl2lTlente envbdos

30 Jr.ItnJ/o

pelos poderes seculares, com muito mais r:miO"d~


mos n:io someme excomung:ar, como t3m~m p!,!\o:aril'
"ida os hereges."
S:io Toms de Aquino,

li, an. 2.

PRISIONEIIM
DAINOlJlltAO
Relato de vtimas das inquisies espanhola,
portuguesa e romana transcritos e traduzidos com
anotaes e precedidos por um levantamento
histrico.

Suhra teolgica,

2.2,que5L
.

"

''Tempos diticels os que vivemos, onde ~o podemos nem


falar nem calar sem perigo."
li
Cana do grande hU1IW\1s12Luis Vives a EI1IS~O,
.
1534.

)1

j~1

A!Inquisio medieval

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fI .,~
II

As origens

~t

A pr-histria da Inquisio se situa na distante Idade Mdial(P~~r


ras execues de hereges em Orlans e em Toulouse em 1022). Nessa,
ca ela , e continuar durante muito tempo, episcopal:. a autoricJadenortl '~.
mal do local julga e profere a sentena. Trata-se a princpio dos C2th:Jrb~j!\I~:
A partir de 11l9, eles so condenados no conclio de Toulouse; em.1139 1. '}
no conclio de Latran, e o poder civil recebe ordem de persegui-Ios. Dutab: ji

'

te o sculo
12, numerosos
j so
enviados
fogueira
poso
O terceiro
conclio de}Jbigenses
Latran prev
tambm
o confISco
de pelos
bens, b~.I
aA.:,"f
;'
mentando o poder que animar ainda mais o zelo dos perseguidores. Mds.
esses, na opinio dos papas, so freqentemente muito Indolentes e pdt
vezes impotentes para conter a heresia' j em pouco tempo eles enviaro l~~ ;
gados para inquirir". O conclio de Verona (1184)decide que os acusadds
de heresia sero maculados pela infmia e privados de seus bens.
.
da que data a Inquisio? Trata-sede uma questo bastante conte ,:'
vertida, assim como aquela bem mais espin~osa do papel interpretado p r ~,.I
So Domingos.
.
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,

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Muitos concordam que essa origem deva ser buscada no pontifi


do d~ Inocncio

III (1198-1216) ~ue, assim que foi entr~ni~do,

lanou d~- ... 'j

cretals contra os hereges e envIOu contra eles seus nunclOS, monges da

PORTO A LEb~ b
Q)~~

Jft\

. "Ientou sacudir o torpor episcopal".


Segundo Douais (L 'inquisitiol/.

.. Esse verbo,

habilualmente

ses origlJes. sa procJd/lre,

reflexivo,

empregadf'

15

1906, p. 20), o papa Lcio li!

aqui com o sentido do latim inq/lire-

re, de onde der\'a a pala\'ra blquisil;u,

I 11

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.. t

;!f,!' .

~r'~"
,i~~;"9rdemCisterciense. Ele recebe o apoio do imperador Frederico II que,
Ai~bora incrdulo, compromete-se em 1213a "destruir radicalmente a per:, ~;yersoherege" e, mais tarde (1220-1234), editar um cdigo completo da
. lpe,l;seguiol. Em 1215, no quarto conclio de Latran, Inocncio m retoma' e determina todas as disposies anteriores; os hereges sero entregues ao brao secular.
Nesse ano de 1215,Domingo de Guzman cria a ordem dos frades pregadores, aceita no ano seguinte pelo papa Honrio m. Esse cnego castelhano chegou em Languedoc em 1203 com seu superior, o bispo de Osp, ~ fundou um mosteiro de mulheres em 1206. Ele foi "inquisidor"? AI,'guns fatos pelo menos parecem certos: ele estabeleceu em 1206 uma peni~~:' :~cia e o uso da cruz da infmia a um herege: em 1207, ele fez aoitar
I1
outro. Ele emitiu outras sentenas semelhantes de 1211a 12152.em
'1217, enviou seus monges para o combate heresia, e depois continuou
~obra na Espanha (1218),na Frana (1219)e na Itlia,onde morreu em 1221.
,::; Domingos, canonizado a partir de 1234, teria sido o primeiro inquisiI ',dpre teria fundado a Inquisio propriamente dita? Os canonistas mais res):'t II Peitados e os historiadores da ordem sustentaram essa hiptese durante
~'!:,i 1muitotempo. O dominicano Luis de Paramo, ele mesmo ihquisidor, acre;. ~"! ditava nessa afirmativa3. O padre Antnio de Sousa, inquisidor portugus,
!~~,~.
via em S. Domingos, "criado por Inocncio II1 e Honrio II1 inquisidor
~
!:t.I~ apostliCo, o pai dos inquisidores, seu exemplo e sua norma'''. Esses cano-

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:;'ij,!~ nistas
'

'r,'j

so alm disso seguidos pelo histOriador protestante

Limborchs, e

Moreri faz referncia a ele no incio do sculo 18 em seu grande Dic-

'III tionnare bstorque. Thdo reunido na monumental "Histria da Inquisi'I \ i o portuguesa" do padre Pedro Monteiro6. Esse dominicano baseia sua
obra em inmeras autoridades, entre elas Bernard Gui e Pena, bem como
~~"
~':I nas bulas de Gregrio IX, confirmados por S. Pio V em 1571,assim como

'lIi

nas bqlas de Sixte V (1586) para sustentar sua tese: "Os escritOres, tanto

, l
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antigos quanto modernos, consideram S. Domingos como o primeiro inquisidor e como o institqidor do tribunal do Santo Ofcio," Monteiro evoca Domingos condenando em Burgos em 1218judeus e mouros convertidos e suspeitos de apostasia, ou seja, abandono da f da Igreja. "Aqueles
que se mostravam rebeldes, obstinados e impenitentes, eram enviados por

"
11

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"

1 ele justiasecularpara que elaexecutasseo castigomerecido...Pudemos

11 ver um grande exemplo de f por parte do santo rei Fernando, que levava pessoalmente a madeira para queimar os hereges7."

II
1~
;.,

'.

ParaHenry CharlesLea,sem dvida o melhordos histOriadoresque

trataram desse assunto, trata-se a da "lenda dominicana" e o episdio de


Burgos, por mais edificante que seja, seria "uma histria absurda" (a Inquisio ainda no existia em Castela), assim como a pretensa fundao por
Domingos dos tribunais do Santo Ofcio na Frana, na Alemanha e na !tlias. llvez seja re;llmente uma lenda, mas uma histria oficial e marcada com o cunho da Igreja: ns a encontramos, entre os sculos 15 e 18,
em livros que trazem a permisso das autoJ;'idadesreligiosas para a impres. so de textos submetidos sua censura, e aprovao do Santo Ofcio.
No obstante, tudo muda com o padre Lacordaire que, ao restabelecer na Frana a ordem dos dominicanos, escreve uma biografia do santo
!' fundador onde ele aparece como um anjo de doura. A lenda desaparece

em benefcio de uma outra, a histria revista como em uma edio da


Enciclopdia sovitica: "A maioria (dos franceses) ignora tudo que diz respeito a ele, exceto que ele inventou a Inquisio e dirigiu a guerra aos AIbigenses, duas coisas to perfeitamente falsas que uma questo curiosa na
histria do esprito humano saber como as pessoas puderam acreditar."
A resposta simples: acontece que ela "terminou por fazer parte integrante da tradio catlica9", Alm disso, Lacordaire, citando a Vie de Saint
Dominique de Thierry d'Apolda, admira que no momento em que "alguns hereges estavam para ser entregues ao brao secular pois se recusavam a retornar f, e seriam condenados ao fogo", um deles - um nico - foi salvo por Domingos. i\lesmo admitindo que o fundador dos frades pregadores "reconciliou" hereges impondo-lhes duras penitncias. Lacordaire afirma que ele no teve nada a ver com a lnquisiow
O que pensam sobre isso os historiadores srios? O grave magistrado T.1non,que no queria penalizar ningum. acha que "o papel de Domingos foi exagerado" e que "o captulo VI do li\'fo de Lacordaire digno
de apreo mais pela generosidade do pensamcnto do que pelo sentido crtico histrico 1\".H. C. Lea, mais incisivo, v na posio de Lacordaire "um
i'1telessante sintoma de costumes mitigados do sculo 191~".O sbio
monsenhor Douais, que comcou a escrevcr quarenta anos depois de Lacordaire, dcfendcu uma posio difcil. Ele defendeu a opinio dos antigos
canonistas, invocou tambm os testemunhos de hereges "reconciliados"
por Domingos, mas para dizer que ele cumpriu as funes de "juiz delegado". Inquisidor, portanto? Distingllo: ele "exerceu como muitos outros
a persecutio baereticorlllll... mas no a inqllisitio baereticae pral'itatis....
Ele no foi inquisidor no sentido cannico e completO da palavraI,,,. Essas
sutilezas no so levadas em considerao na doutrina atual dos dominicanQSsobre a vida de seu fundador; tudo ficou muito simples: "1:11<'icionrio do sculo passado, que no se incomodan com a verdade hIstrica,
o :ez fund~dor de uma,Inquisio 9:1:.na realidade os papas e os reis institUlram muitos anos apos sua morte .
Na verdade. e a despeitO da tradio anteriormente estabelecida em
sua homenagem, no nos parece que Domingos tenha sido o primeiro inquisidor-geral, nem que tenha recebido uma incumbncia semelhante do
papa Inocncio m. Resta-nos o conhecimento de que ele fez no Languedoc, notadamente, a caa aos Albigenses e, como notou H. C. Lea, "quando um herege no se deixava persuadir, Domingos, como todos os outros
missionrios :1osos daquela _poca, vinha alegremente tomar seu lugar
ao p da fogueira chamejante h". Todas as homilias do mundo no podem
com respt>itoa isso refutar o terrvel testemunho da cena pintada por Pedro Berruguete que mostra o santo presidindo o suplcio de dois rapazes
amarrados nus em postes e que vo morrer na fogueira. O mesmo fim tero outros condenados, vestidos de sanbenito e com a mitra infamante.
Essa obra-prima da pintura espanhola da Renascenal6pode ser admirada
em Madri, no museu do Prado. Pintada antes de 1506, a obra foi preciosamente guardada nas colees reais e jamais pareceu escandalizar as almas
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piedosas. Alm disso, o fundador da ordem dos frades pregadores sempre


esteve presente em imagem nos autos-de-f onde os dominicanos levavam
"o estandarte da Inquisio, que tem de um lado a imagem de S. Domingos, do outro uma cruz no meio de um ramo de oliveira e de uma espada'-".
evidente que a ordem - e a Igreja como um wdo - no abjura o
afresco magnfico e eloqente conservado no convento de Santa Maria
Novella em Florena, na capela dos Espanhis. Se o assunto justamente
a caa aos incrdulos, o ttulo oficial A Glorificao ou A Misso e o
Triunfo dos dominicallos, obra de Andrea Bonaiuto. Segundo a Histoire
de /'art da Pliade18.ela representa os "Dom1zi calles ("os ces do Senhor") defendendo-se contra os lobos". Uma simples observao do afresco desmente essa explicao estranhamente tendenciosa: os "ces de
Deus" no se defendem, eles atacam com ,'iolncia e dilaceranl com seus
dentes os hereges.
Estabelecimento do aparelbo e exerccio de seu poder
verdade que. nos anos que se seguiram morte de Domingo de
Guzman, na ordem dos soberanos pontfices e temporais, a Inquisio foi
instalada. dessa vez com a delegao do papa "para extirpar a heresia", e
foi confiada s ordens mendicantes, primeiro aos dominicanos, sendo que
os franciscanos vieram a ter em seguida um papel secundrio. Esses monges tomaram-se juzes extraordinrios, independentes do direito comum
e con. permisso de dirigir tribunais de exceo. A tambm, vrias datas
so avanadas para marcar o incio do funcionamento metdico do aparelho repressivo. Gregrio IX d "comisso" em 1227 a dois dominicanos.
Em 1229. o tratado de Paris entre Blanche de Castille. por Louis IX, c o
conde de Toulouse. Raymond VII. estabelece as bases da Inquisio no
Langucdoc. em breve admitida no reino da Frana. Porm o ano de 1231
mais importante: Gregrio IXpublica sua terrvel constituio Excommllnicamus. A aplicao das penas determinada: o herege arrependido far
penitncia durante sua vida inteira na priso, na "parede larga", ou, pior,
na "parede estreita" onde ele ficar acorrentado ; para os obstinados. o fogo aos cuidados do brao secular. Em seguida, ele encarrega da represso
na Alemanha o fantico e brutal Conrad de Marbourg e envia 'Frana o
dominicano Robe.rt le Petit (tambm conhecido como Robert le Bougre,
antigo albigense). Assim criada uma verdadeira brigada de choque da f,
cujas atrocidades e perseguies provocaro a clera popular e, algumas
vezes, a doce reprovao do santo padre. Dessa vez, a Inquisio est bem
'fundamentada; ela refora ainda mais seus poderes, com o apoio do imperador, pelas bulas de Gregrio IX em 1233. Todos os dominicanos passam
Sobre o IIlllrllS slricllls, onde "os miser\'eis se consumiam lentamente. sem ar, sem
luz. acorrentados na parede", \'er a descrio de Charles Molinier, em L '/nqllisilion
dalls 1(',I/idi de Ia Fmllcl.!.Paris, 1880. p. 448.

"

ento a se.rrevestidos da autoridade legtima e do direito de condenar sem:


apelao. Os dois primeiros a serem investidos, Pierre Cella (companhei~
ro de Domingos) e Guillaume Arnaud, em breve assistid~s pelo francisca~.
no tienne de Saint-Tibri, vo produzir em Languedoc terrveis devasta-;
es, enquanto o Bougre aterroriza o reino da r.~ana. O termo /nq'fiS1
tio haereticae pravitatis aparece e permanecer: a inquirio, ou melhor,
a busca da perverso (ou depravao) herege, crime de lesa-majestade contra Deus. Muitos dos primeiros inquisidores acabaram mal: Conrad de ~ar.
bourg, assassinado em 1233; o Bougre caiu em desgraa perante a Igreja e
sem dvida morreu na priso; Guillaume Arnaud e Saint-Tibri, massacrados em Avignonet em 1242.
A Inquisio instalou rapidamente seus tribunais em uma grandepar-"
te da Europa: em Languedoc e Provence (1233-1237),em Navarra a partir
de 1234, na Itlia a partir de 1235, em Arago e na C~talunha em 1248.
Em Portugal, os dominicanos foram implantados, mas somente em 1376
que foram nomeados inquisidores, e eles no tinham poderes. Na Itia,
eles fizeram uma diviso, sendo que os dominicanos causaram estragos
no norte e os franciscanos no centro. Veneza, no entanto, aceita em 1289
~penas um tribunal meio leigo, meio religioso, e desencoraja os inquisido-I !!i
res, decidindo que os lucros dos confiscos iro integralmente para os te-,
souros da Serenssima Repblica. No entanto, as fogueiras so acesas na I
Lombardia: duzentos albigenses so queimados apenas em Sirmione em
1278. Em Npoles, a Inquisio foi ineficaz e mal apoiada pela populao. p!Na Siclia,onde no havia um tribunal independente, os inquisidores eram I
enviados em misso, mas sua autoridade permaneceu fraca durante muito
I

tempo.

'

Sem dvida, a criao da Inquisio sistemtica foi, segundo a exprbs. I


so de H. C. Lea, o "produto lento de uma evoluoI9", e ela somente co-I
mea realmente a funcionar entre 1231e 1233. O absolutismo dos inquisi~ ':
dores ser em pouco tempo reforado por duas medidas caractersticas; ,
em 1252, eles tm permisso de recorrer tortura; em 1256, Alexandre I '1
'

"

'

ir

IV lhes d o direito de se perdoarem

mutuamente

com relao a toda,e :::.i

qualquer irregularidade e de reabilitarem-se uns aos outros de uma exco-

j~!

munho. Apartir desse momento,eles ficam'''cobertos''; sua totalimuni- 11

dade servir apenas para encorajar os abusos de poder e os atos de crueldade. Houve no TOlllollsain, no incio da segunda metade do sculo 13, ~
uma crise grave que fez com que os dominicanos se opusessem aos Craf1r:i
ciscanos e at mesmo Santa S; eles se saram vencedores.
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'

I:

Apogeu e declnio da /nquisio medieval

1.11

O poder inquisitorial chegou a seu apogeu, mas, no incio do scW,~


14,os papas (Clemente V,]oo XXII),aos quais so levadas as reclamaes..
tentam restringir os poderes dos inquisidores. No Languedoc, no entantO,
a instituio conhece ainda uma grande poca de 1307 a 1324 com o amo-

'~:I
J

so Bernard Gui, cujo Manual ensina as melhores astciaspara encurralar


todos os hereges do momento: albigenses (j em \'ia de desaparecimcnto).
vaudois, bguins (ou fraticelli) e pseudo-apstolos20.
J: '
volta da metade do sculo 14 tem incio a decadncia. Os inquili' sidoresPorenviados
pelo papa ao Imprio vo de encontro, de 1348 at 1369.
':"
hostilidade dos bispos alemes; na Frana, eles so, cada vez mais, sub' i metidos ao poder real. Em toda a Itlia, a instituio perde parte de sua auIt I
tpridade. Alm disso, ela tem sua importncia diminuda pelo Grande Cisma (1378-1417)que divide a Igreja em duas, depois de trs papas. Ela deixou de funcionar em Arago em meados do sculo 15.
Quando houve a Reforma, a Inquisio j estava desacreditada na Alemanha, inoperante em Roma e, em 1517, tornou-se impotente diante de
Lutero. Na Frana, a Universidade tomara seu lugar, mas foi o Parlamento
de Paris que, em 1524, encarregou-se de causar estragos contra os reformados e nomeou uma comisso com esse objetivo. O papa a aprovou e os
parlamentos das provncias seguiram esse exemplo. A represso no foi
I j menos impiedosa.
,

,I

A "segunda Inquisio" ou "Inquisio moderna":


Espanha, Portugal, Itlia.

A onipotncia.

As perseguies contra os judeus na Espanha a partir do sculo 14,


o nmero crescente de com'ertidos (conuersos) e a 'importncia que eles
tiveram na sociedade21. as dvidas que foram provocadas pela sinceridade dos "cristos-novos", est:io na origem da Inquisi~':ioespanhola. Aqui,
o pOnto de partida claro: a bula do papa Sixte IV autoriza em 1478 os
reis catlicosFernando e Isabel a estabelecerem uma Inquisio independente do poder dos bispos. Esse ato foi exigido pelo rei, instigado por seu confessor, o dominicano frei Toms de Torquemada, e pelo arcebispo de Sevilha, Mendoza. Trs inquisidores so nomeados e mostram, logo de incio,
seu rigor na Andaluzia. No dia 6 de fevereiro de 1481,tem lugar o primeiro auto-de-f.

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Estaremos diante de uma Inquisio "nova" (ela chegou at a ser chamada de "moderna")? As opinies dos especialistas diferem. Para Louis
Sala-Molins,no houve soluo de continuidade: a despeito de sua hispanidade, a Inquisio da Espanha continuou sendo a Inquisio delegada
(pela Santa S), a continuao daquela da Idade Mdia, e inclusive "a
mais romana, a mais papal das Inquisies". Alm disso, os telogos e juristas espanhis no "indicaram sempre, sem desfalecimento, Roma como sua nica fonte possvel do direito e da prtica inquisitoriaI22,,?
Por outro lado, encontramos aqueles aos quais Sala-Molinsd o nome de "rupturistas", chefia dos quais ele coloca Bartolom Bennassar e
sua escola ( preciso acrescentar Henry Kamen e muitos outros), que acentuaram o carter original da Inquisio espanhola, "a mais independente

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e a mais ortodoxa da Europa" (A. H. Verrill). bem verdade que os reis


da Espanha pretenderam submeter as bulas papais sua aprovao e que
Carlos V e Felipe Il no toleraram as intervenes pontificais na jurisdio
inquisitorial. Felipe V probe (1705) os chamamentos a Roma. "A coroa
controlava as nomeaes e os tratamentos. Os tribunais terminaram por
depender, na verdade, mais do rei do que do papa23." O que no impediu
que a Inquisio, jogando dos dois lados, se apoiasse nos privilgios recebidos do papa. O Santo Ofcio exigia - e deteve durante muito tempo
um poder ao mesmo tempo secular e eclesistico. Em Portugal, o inquisidor-geral era delegado pelo papa, mas era independente e podia lanar
excomunhes reservadas em princpio Santa S. Se o rei tinha pouco poder sobre a Inquisio, o papa no tinha mais nenhum. Ele no conseguia
nem ao menos tomar conhecimento dos processos e veremos que ele malogrou na tentativa feita nesse sentido em fins do sculo 17. No nos esqueamos tambm das dificuldades ento inerenteS ientido das comunicaes: Madri e, principalmente, Lisboa, ficavam bem longe de Roma, o
que definitivamente anulava todos os esforos de controlar as inquisies
ibricas2..

Assim, por um tipo de renovao,

foi estabeleci da a lnquisio

ou foi restabelecida na regies do nordeste - na Espanha em 1481..No


ano seguinte, oito novos inquisidores e tribunais permanentes fOlam tambm instalados. Torquemada passa a ser, em 1483, o primeiro inquisidorgeral para Castela, depois Leon e Valncia. Em Arago e na Cat~lunha, foi
preciso vencer algumas oposies, porm a instalao se deu com a criao do Conselho da Suprema e Geral Inquisio, a famosa Suprema, rgo
de direo que passou a ser o quinto dos grandes Conselhos do reinado.
Torquemada publica as Instrues que serviro de modelo aos sucessivos
"modos de proceder" durante mais de dois sculos. Sua atividade t~l
que o mnimo que podemos dizer sobre ele que ele merece sua reputao.
Em 1499, quando Diego de Deza o sucedeu, a Inquisio transformara-se em uma grande potncia na Espanha. Os funcionrios deviam prestar
juramento de dar assistncia a seus agentes. Alguns deles ficaram conhecidos por sua crueldade e por sua ausncia de escrpulos. Em Crdoba, Diego de Lucero deixou uma lembrana particularmente sinistra, pois, no satisfeito de encher os presdios e aterrorizar a populao, ele enriqueceu
consideravelmente, organizando o que chamaramos nos dias de hoje de
uma vasta extorso para espoliar os conversas. Eles no tinham nenhum
recurso. pois Lucero era protegido pelo inquisidor-geral que, por sua vez,
contava com a proteo do rei. Ento os habitantes de Crdoba se rebela-

Guy eJean Testas (L'lnquisition. coL "Que sais-je?") obser\'aram uma atitUde curiosamente ambgua com relao a Torquemada. Eles in\'ocam a seu fa\'or o panfleto anti-semita
do :nnericano \X'. T. Walsh (Cbamcters of tbe ll/q/lisitiol/). sobre o qual \'oltaremos a fa.
lar. ~ citam \'. Pal:cio Atard. um incondicional do Samo Ofcio. Segundo Lloreme, sob
o ministrio de Torquemada. foram queimadas efcti\'ameme dez mil dm.entas e \'ime
pessoas c foram penit~nciadas ~erca de cem mil (llistoire critique de ".lltjllisitiOIl d 'Espaglle. I. p. 280),

. ~.

ram em 1506. Diego de Deza precisou apresentar sua demisso. Elefoi su~'
titudo por Jimenez de Cisneros, homem culto mas igualmente fan~d.qb
Quanto a Lucero, aprisionado a despeito de seus apoios, foi fmalmente~,;;,~
locado em liberdade em 1514.
,I:
Em 1498, a Inquisio acrescentara a sodomia aos crimes sob sua ~~. :
risdio. Sero includos ail,da os crimes de bigamia e de bl~fmia. No ~i j~
tanto, suas principais vtimas continuam sendo os conversos at 1520.
Por
I
I'
volta dessa data, apresentaram-se novas presas: os alumbrados"grupo ~e
iluminados, de msticos, principalmente de mulheres, as beatas, que miimizavam o papel da Igreja e o valor das ,:erimnias e diziam ter um mo, j~
de comunicao direta com Deus. Em seguida, foram os seguidores das te- ~
ses de Erasmo, a princpio bem acolhidas, depois colocadas sob suspeib,
muito embora o prprio Erasmo no tivesse ainda sido condenado, IIuqunistas e erasmistas so perseguidos, e a Inql:isio os inclui na mesma rej~i- j
o que os "luteranos"', que eram para a mioria dos espanhis tocadbs .
por algumas das idi:>sde Reforma e tambm os verdadeiros protestantes,
esses principalmente estrangeiros. Sero realizados grandes autos-de-f,
I
em Valladolide em Sevilha, principalmente, de 1559 a 1562, e o protestantismo se apaga na Espanha, que se fecha s influncias exteriores e se isola completamente: Felipe Il chama..de volta todos os espanhis que esto
estudando fora. A censura instaurada. Surge um J:ldexem 1551, que se- .
r completado em 1559 e ser renovado .:.indamuitas vezes. A partir de
1558 fica proibida a importao de livros estrangeiros.
A partir do fim do sculo 15, a Espanha no escapa epidemia de
bruxaria que se propaga no resto da Europa e toma parte na represso.
Bruxas so queimadas em Castela e em Arago, depois em Navarra no incio do sculo 16. Mas obra dos tribunais seculares. A Inquisio assume
uma atitude de ceticismo e demonstraria inclusive uma tendncia, a pa(tir
de 1530, a afrouxar o zelo dos juzes leigos, enquanto que o Santo Oficio
romano esperou at 1657 para refrear o de seus inquisidores nesse domnio. De resto, enquanto a perseguio de magos e bruxas fazia milhares
de vtimas, a questo no estava realmente na pennsula ibrica, mas no
norte de Castela e sobretudo em Navarra. Foi celebrado ~m Logrofio em
1610um terr\'el auto-de-f onde "saram" cinqenta e trs condenados,
dos quais seis foram queimados "pessoalmente" por terem ido aquelarre (palavra basca que significa sabatt. Foi o ltim0 do gnero. preciso
aqui render homenajem a um inquisidor inteligente ("humanista", diz
Gustave Henningsen' ). Alonso de Salazar Frias, que, aps uma viagem a
Na\'arra, concluiu audaciosamente que em toda aquela bruxaria o que existia na verdade eram imaginaes e falsas acusaes. Em 1614,o Santo Ofi'I

Exi,tia. segundo o telogo ~spanhol :'lelquiades Andrs, um "denominador comum da


espirilUalidade" entre os alumbrados, os erasmistas e os "'uteranos": era a vida interior
(intcrioridad). "Eles insistem nas relaes pessoais da alma com Deus, sem a mediao
dos padres ou da Igreja"," (Alumbrados. erasmistas y m(sticos, in lnquisicin espano1(1y melltalidad illqllisitorial. Simposio internacional sobre Ia lnquisici6n, Nueva York,
19R3,Barcelona. 1984. p. rS).

cio terminou com as perseguies nesse tipo de assuntos, Certamente


muita gente ainda foi perseguida e penitenciada por supersties e sortilgios, mas, diferentemente do resto da Europa, nin~'Jm mais foi queimado na Espanha (nem em Portugal) por brux1ria,
I J que no podia mai~,d:J.rcaa aos bruxos, a Inquisio da Espanha
continuou com a perseguio, alis bem mais lucrativa financeiramente,
:ibs conversos. Convm lembrar o carter no somente religioso, mas tambm claramente racista dessa perseguio. A discriminao racial surgiu
qesde Osculo 15 nas ordens m"itares e religiosas, Em seguida, Torqucmada prescreveu que deveriam ser excludos dos servios pblicos os condedados pela prtica de atividades judias. Posteriormente, a interdio se es'i~nde a todos os convertidos e a seus descendentes. No di;] 25 de julho
" ~de1547, ecptado em Toledo o estatuto defin!tivo da Limpieza de Sangre,
If 1~"pureza de sangue". A princpio controvertido, ele aprovado pelo pap,aPaulo IV(mas nb por seus sucessores) e por Felipe 11.Passa a ser ento
;~POSSvel ter acesso s funes oficiais sem que seja feita a prova de sua
J)')ureza". Quem era que decidia? A Inquisio, naturalmente, que nomea}ia comissrios para isso. Os jesutas, a princpio contrrios a essas medi'CIas,acabaram se dobrando sob a presso do Santo Ofcio em 1593, excluin~dode sua sociedade os descendentes de conversos, para aceitar no entan,to em 1608 aqueles que tinham atrs de si cinco geraes de catlicos (em
:Uma'poca em que no existiam mais na Espanha convertidos recentes),
.. ':Mas
os estatutos da /impieza iriam continuar em vigor ainda por muito tem"polSua abolio completa foi consegui da apenas em... 186527.
"

Em fIOS do sculo 16, o Santo Ofcio apega-se tambm aos pensadores, prin'cipalmente queles, embora religiosos irrepreensveis', que pre,tenderam levantar os erros de traduo da Vulgata da Bblia. Ele aprisiona
~m 1572 sbios ilustres como frei Luis de Len, Gaspard de Grajal e Marti-

nez 'de Cantalapiedra, glrias da Universidade de Salamanca.


,.

.;

'

Outras vtimas,bem mais numerosas, "descobertas" aps o incio

'do sculo 16 e condenadas sanha da Inquisio: os mouriscos que fica,ram na Espanha aps a Reconquista. Convertidos fora e em massa entre
~520 e 1526, eles continuaram secretamente ligados ao islamismo. Alm
L{NssOIeles eram suspeitos de manter contatos para a troca de informaes

1';:"cornos marroquinos e os turcos. Eles passaram a ser expostOs ao pagamen:~ !tb

de multase confiscose figuraramnos autos-de-f.A perseguiotermi-

\,jl,nou apenas com a expulso de cerca de trezentos mil mouriscos, de 1609


~h614, e com seu desaparecimento da Espanha.
:!I!
'li
A Inquisio dispunha, a partir da segunda metade do sculo 16, de
lozetribunai::;que dependiam da Suprema, com uma vasta rede de auxiliares, presentes nas menores aldeias. Ela emigrou at os domnios do rei catlico
no exterior. Se Npoles no a quis (revoltas populares em 1510e
,11~1
' i:

J em 1526, ele havia inquietado

igncio de Loyola, suspeitO de ser um alumbrado,

Santa Tereza d' Avilafoi objetO de uma investigao em 15-5,

2- ~

Armas das sedes dos trihunais da Inquisi~',io. <'0111" l'mhkl11a do Santo Ofcio
no cemro, (Extrado de Ali/o de Ia F celebrado e/l .1/1Idritl esle mio til' I32 por )uan
Gomez de Mora).

1547),ela passa a funcionar na Siclia a partir de 1497, na Sardenha a partir de 1492, mais tarde em Milo (1562). Em pouco tempo ela adotada
nos Pases-Baixospor Carlos V (1522) e os hereges so ali condenados em
bloco morte. O Santo Ofcio ir se tOrnar ali, segundo as palavras do prprio Felipe lI, mais impiedoso do que na Espanha. Com a chegada do duque de Alba em Bruxelas, em agostO de 1567, e com a criao do famoso
Tribunal dos problemas. conhecido como "Tribunal do sangue", a represso da heresia ultrapassa em crueldade tudo que j se ha\'ia \'isto at ento.
T )ra da Europa. nas possesses espanholas das ndias Ocidentais, a
Inquisio instala seus tribunais no Mxico e em Lima em 1570. em Cartagena em 1610.
Segundo Henry Kamen, "a Espanha (na primeira metade do sculo
16)era o nico pas europeu a possuir uma instituio nacional consagrada unicamente eliminao da heresia2s". No entanto, uma outra 1nquisio - e no das menores -, calcada no modelo espanhol, foi implantada nessa poca na pensula ibrica e dirigia igualmente a princpio seus ataques contra os convertidos. A 1nquisio portuguesa no foi, de longe, objeto de estudos to numerosos e completos quanto ~da Espanha.Diversas
obras generosas nem ao menos fazem meno ~.ela .
ela" .no foi menos ativa29e cruel e deixou importantes aro Entretanto,
o.
.
ql1lvoscUJoll1\'emano apenas comeou .
Conforme observou Fernand Braudel, "a originalidade de Portugal
, em 1492, de ter recebido uma carga decisiva de populao judia com
os refugiados da Espanha'<o".Se os judeus e cal/versos foram a princpio
acolhidos pelo rei Manuel I, ocorreram desde 1497 converses foradas e,
em 1506, em Lisboa, umpogrom, que foi reprimido e seguido de medidas
de tolerncia. Joo 111,pelo contrrio, "fantico e de mentalidade estreita", segundo Lea, pediu a Roma em 1531o estabelecimento da Inquisio
em seu reinado, o que aconteceria em 1536 com uma carta de Paulo m,
Seis tribunais sero estabelecidos: Lisboa, vora, Coimbra, Lamego, Porto
e Tomar, porm somente os trs primeiros foram conservados. Alm-mar,
foi criado em 1560 o tribunal de Goa, sobre o qual seremos informados
mais adiante pela narrativa de -har!es Dellon. Nunca houve um tribunal
da Inquisio no Brasil, que precisou se contentar com "visitantes" e "comissrios"

O primeiro auto-de-f portugus teve lugar em Lisboa em 1540.


Nesse mesmo ano desenrolou-se o episdio bufo do falso nncio Juan
Prez de Saavedra, hbil escroque e falsrio que, descoberto, foi enviado
s gals, mas obteve ao fim de nove anos seu perdo por "ter feito diversas coisas muitOteis religio'.", Saavedrachegou inclusive - erroneamenPor exemplo, as obras de Verrill e de G, e J. Testas, Jacques Pingl, em L '/nquisition ou
Ia Diclalllre de Ia foi (Paris, 1983, p. 103), consagra no todo treze linhas a Portugal, que
<.:k diz ter "comornado"",
A Enc)'clupaedia r.;nil'ersalis, que oferece dois bons artigos
(Idade Mdia e Esp:lI1ha), nem ao menos faz qualquer aluso.
"A energia superior e a ferocidade do tribunal de Lisboa so dignas de nota," (H, C. Lea,
flisIDl:1' of lhe fn(jllisition of Spain, m, p, 310),

..

te
}

- aOser
considerado como o fundador da Inquisio portuguesa.
I
.
primeiroinquisidor-geral,consideradomuito indolente,no satis- ~
"

fez o rei, e este o substituiu de bom grado por seu irmo Henrique, 27

anos de idade, mas j arcebispo que devia receber o capelo de cardeal seis .~
I

anos mais tarde. Joo III estava portanto em conflito com a Santa S. Os ili
cristos-novos, tratados com um rigor cada vez maior, tiveram o apoio :
de Roma e agiram tambm sobre os nncios enviados a Portugal. Esses1
eram famosos por sua venalidade e os prprios papas (Paulo m e depois ,1
Jlio IlI) tambm no se mostravam indiferentes oferta de enormes so- ;j~
mas (de centenas de milhares de cruzados.) feitas pelos cristos-novos em 1,"1
troca de cartas de iseno (dos confiscos) e de indulgncias, que eles eSfa~ril
11

\'am
prontos
revogarem
rei de Portugalcontesta,
va. Paulo
III para
chegou
inclusiveseguida,ou
a suspenderque
ao
Inquisio
portuguesa ~m IJ,i
1544, mas sua carta chegou muitO tarde para impedir um grande auto-del
f em Lisboa onde foram queimados vivos dezenove marranos, dos quais i
sete mulheres,
'~,II
A Santa S castiga e afaga: em 1547, o papa oferece uma indulgncia tr
aos marranos, e em 1548 um "perdo geral", mas entre essas duas medi, ijr~
das ele publicou a bula Meditatio cordis, que d livre curso arbitrarieda~.,
de dos inquisidores portugueses. Paulo m redige em 1549 uma bula supri, ".
:!

mindo os testemunhos secretos, no entanto ela famais ser aplicada em


Portugal, O jogo continuar durante anos, "a balana pendendo de um la- 'I
do ou de outro dependendo dos tonis de vinho e dos presentes distribudos em Roma pelas duas partes em conflito", segundo a expresso de I.,SI ,I
Revah,\2,Em 1577, o rei Sebastiooferece uma graade dez anos e~ tro;. "
ca de 250.000 cruzados, para financiar sua desastrosa expedio do Marrocos. Mas ele foi morto, e seu tio Henrique, o cardeal, sucedeu-o conservando durante quinze meses seu cargo de inquisidor-geral. Situao inaudita:
Portugal tem por rei o grande inquisidor que, em 1579, anula pura e sim-I n:
plesmente o acordo firmado por Sebastio e guarda o ouro dos marranos~ lli
Quando ele morre, no incio de 1580, sem herdeiros, Felipe 11apossa-se ,I,
da coroa e, por sessenta anos, os dois reinados ficatn unidos. A Inquisio
,

portuguesa continua independente, no entanto as regras de "pureza dQ -Ir


sangue", j aplicadas em Portugal, so reforadas como na Espanha. As !~
medidas contra os cristos-novos so agravadas no incio do sculo ~~i'ei,1\
os marranos que no conseguiram fugir a tempo para a Franfl,a Itlia u:,~;
para as Provncias unidas dos Pases-Baixos ganham a Espanha, atirandO:; r
se assim na boca do lobo.
:11"
Os ricos banqueiros e negociantes "portugueses" fugitivos sero mo,mentaneamente poupados (1602-1630)em troca de enormes somas pa~;:
Coroa espanhola, mas depois eles sero perseguidos pelo Santo ofIdo~' ,;I
que mata a galinha dos ovos de ouro. Eleganha inicialmente frutferos cdn~
fiscos, e na segunda metade do sculo 17 instala-se uma era de terror na
!
'

alente do du~ado espanhol, era uma moeda de ouro fino que pc:sata,w

naquelapoca. 3,5g,

:J;'

Espanha continental e em Majorca. Os autos-de-f so ao mesmo tempo


t~rrveis e suntuosos como os de Palma (1675) e os de Mad~i:o gigantesCO,inigualvel, do dia 30 de julho de 1680 na Plaza Mayor , seguido de
um outro para comemorar dignamente o casamento de Carlos II com Ma. rie-Louise de Bourbon.
li"
Em Roma, onde a Inquisio foi novamente despertada e reorganizail'da em 1542 pcr Paulo III, que funda no ano seguinte a congregao uni'" "versal da lnquisio, chamada tambm de Santo Ofcio, foram nomeados
':iISeisinquisitores-gerais. Pio IV e Pio V haviam aumentado seus poderes.
I' ~~ se as pessoas ainda eram aprisionadas e torturadas no sculo 17 nos
1'1
l Estados pontificais, os hereges e outros mpios no eram mais conduzidos
<fogueira. Voltemos a este assunto quando falarmos sobre o caso Pignata.
I
Portugal, aps emancipar-se do jugo espanhol em 1640, tende. sob
~IIJogoverno de Joo IV, a aplacar seu rigor com relao aos cristos-no\'os.
jO rei impelido por seu conselheiro e embaixador, o padre Antnio Viei:' '.ca,jesuta esclarecido e de esprito prtico, a utilizar os capitais dos marra:oI

1.

:
t,

nos para alimentaro tesouro do reino, ento arruinado,fundando compapttias de comr:cio. o fim de uma longa colaborao entre os jesutas e

,li a

Inquisio.Os inquisidoresfaro malograros projetos de padre Vieira.

~ buscaro a vingana abrindo um processo de iniqidade contra ele, apri~ionantlo-o durante algum tempo em 1665.
Ao interditar, a partir de 1649, os confiscos de bens, Joo IV incorrera tambm na vingana do Santo Ofcio, que obteve do papa um breve
luneaaQdo de excomunho qualquer um que se opusesse a essas medidas.
rei no cedeu, mas os inquisidores tiveram a ltima pala\Ta quando de
Sua morte, em 1656. Eles foraram a ranha Luiza de Gusman a fazer sole.l emente uma exumao do cadver de seu marido".

,
Por sua vez, o padre Vieira buscou sua vingana. Refugiado em Ro-,
~ma, ele apresentou a Clemente X em 1673 um memorial, verdadeiro requi~itrio contra os mtodos do Santo Ofcio em Portugal: as "Notcias secreJ;15sobre a forma como a Inquisio procede com seus prisioneiros"". O
papa, surpreso por essas revelaes, suspendeu em 1674 a Inquisio portuguesa que, no e'1tanto, no deixou de funcionar, mas no ousou mais
celebrar autos-de-f dur~nte seis anos. Inocncia X em 1676 quis fazer
Uma sindicncia e exigiu tomar conhecimento dos autos dos ltimos processos. Entregaram-lhe cpias "autnticas" que ele recusou e foi ridicularizado abertament quando recebeu autos de dois processos antigos.
I

O regente Pedro, futuro Pedro 11,era favorvelaos cristos-novos.

mas o inimigo deles, o arcebispo Verssimo de Lencastre, foi nomeado inquisidor-geral, e o Santo Ofcio provocou rebelies contra o regente. Ele
age tambm nos trs Estados do reino, que reclamaram o restabelecimento da atividade inquisitorial. O papa, o rei e os jesutas perderam a parada,
A lembrana perpetuada por um quadro de Francisco Rizzi (no museu do Prado) e pelo minucioso relato feilO pelo carcereiro e "familiar" Jos deI Olmo (Relacin bistrica
dei Auto general de Fe..., Madri, 1680, e reimpresses em 1820).

e a Inquisio retoma toda sua atividade com cinqenta e nove condenados "-elaxados", ou seja. executados. entre 16H2e J7()().
.
Esse primeiro ano do sculo 18 na Espanha aquele onde os Bourbons substituem os Habshourgs. Felipe V, frances de nascimento, no aprecia os autos-de-f e se recusa a assistir quele que o Santo Ofcio lhe oferece para festejar sua elevao ao trono. Porm seu trono disputado. Falta
pouco para que ele o perca durante a guerra de Sucesso e ele precisa do
apoio da Inquisio, que no o poupa. Em 1706. o inquisidor-gera] assina
um decreto obrigando os fiis a denunciarem qualquer um que n:10considere o neto de Lus XIV como soberano legtimo. Felipe V queria exercer todos os seus direitos sem ingerncia de Roma. E]e ordenou que seu
ministro Melchior de Macanaz preparasse um memorial "regalista" negando Santa S toda e qualquer jurisdio na Espanha. :\ Inquisio condenou esse memorial e Macanaz, que, alm disso, apresentou ao rei um rc':Itrio que tendia reforma do Santo Ofcio, foi abandonado por seu so,)erano e acabou forado a se exilar. Reencontramos depois essa fraqueza prxima pusilanimidade entre os sucessores de Felipe V com relao a seus
ministros reformadores. Macanaz foi, durante toda sua longa vida, vigiado pela Inquisir;o, que seqestruu seus bens e prolongou interminavelmente seu processo. Os braos da Inquisio eram longos: quando o velho ministro chegou Espanha em 1748, aos 78 anos de idade, foi preso
e somente foi posto em liberdade aos 90 anos, j cego, para morrer em casa.
Felipe V acabou resolvendo em 1720 estar presente em apenas um
auto-de-f, o priq eiro de uma srie que vai durar at 1727, e onde figuram
principa]menre aqueles que observam os ritos judaicos, entre os quais
muitos de origem portuguesa (oitocentos e vinte e quatro condenados).
Foi necessrio em seguida procurar outras vtimas, pois os cripto-judeus
haviam praticamente desaparecido.
Nos primeiros anos do sculo precedente apareceram os molinistas
ou,q4ietistas, discpulos de Molinos. Esse padre espanhol foi a Roma, onde seu tratado mstico, o Guia Espiritual, foi de incio um grande sucesso. Mas atacado Jogo em seguida pelos jesutas e pelos dominicanos, Molinos foi preso pelo Santo Ofcio romano e condenado em 1687, aps abjurao, a prbo perptua. Depois de sua morte em 1696, seus fiis foram,
durante muito tempo, perseguidos na Espanha. No entanto, a lnquisio
encontra em pouco tempo um adversrio completamente diferente: a maonaria. Voltaremos a este assunto quando falarmos sobre o caso Coustos.

A decadncia e as abolies.
A atividade do Santo Ofcio declina nitidamente a partir de 1740. O
nmero de autos-de-f diminui, as queimas so fcitas menos freqente~q

...",ul'" e u.>..UlU.>-"" "..v \.:H';LUauu:o


parucularmente (autos particulares),
no interior de uma igreja. O Santo Ofcio descobre com atraso em 1745
os jansenistas e, por uma curiosa amlgama devida ignorncia, ele vai englobar ento sob esse nome tudo que vem da "France des Lumieres". Os
processos, as condenaes e conseqentemente os confiscos j: eram bem
mais raros, e a instituio enfrenta uma crise financeira que ir se agravar
cada vez mais.
Se os reis deixam que a Inquisio tenha plena liberdade de ao,
ocorrem conflitos momentneos quando os direitos "reais" no so respeitados. Assim Carlos m, em 1761, demonstra seu desagrado pelo fato
do inquisidor-geral ter publicado sem sua permisso um breve do papa
proibindo um catecismo que ele mesmo, ento rei de Npoles, havia aprovado. Diante da resistncia do grande-inquisidor, o rei o exila por algum
tempo de Madri e, no ano seguinte, estabelece uma clusula segundo a
qual os ditos do Santo Oficio devem ser submetidos autorizao real.
Se a clusula fosse suspensa em pouco tempo, o inquisidor-ge.-alno teria
nem mesmo tempo de pedir perC!~oao rei, prtica inslita e nova, que deixou o Santo Ofcio "humilhado" . Em decadncia, a Inquisio no entanto conservou at o fim do sculo o poder de perseguir at mesmo grandes
personagens e inclusive os ministros, se eles se mostrassem favorv~is s
idias "filosficas". Em 1768, ela incrimina o conde de Campomanes, escritor de talento, e o ministro FloridabIanca. Em 1776 ocorre o clebre caso Olavide. Intendente de Andaluzia. Pablo de Olavide tentala colonizar
a Sierra Morena e estabeleceu um plano de reforma da Universidade espanhola. Aprisionado durante dois anos em segredo pela Inquisio, ele apareceu em um auto-de-f particular e foi condenado a oito anos de recluso
em um convento, mas felizmente conseguiu fugir para a Franca. Carlos m
no ha\'ia feito nada para proteg-h".
Luis de Urquijo, ministro de Carlos IV, foi tambm ":' ~nitenciado"
pelo Santo Ofcio, vindo a ser depois absolvido ad cautelam ("sob reser\'a") por ter traduzido uma tragdia de Voltaire.Em 1799, ele sugeriu a Carlos IVa abolio da Inquisio, mas foi destitudo e aprisionado no ano seguinte. Jovellanos, outro ministro "esclarecido", foi denunciado ao Santo
Ofcio e exilado em Majorca em 1801.
A partir de 1789. o temor inspirado ao rei, ao clero e nobreza pela Re\'oluo francesa no deixou de dar Inquisio um nO\o alento de
poder. Ela se torna nitidamente a auxiliar poltica do absolutismo, que ela
defende desde 174'7.alinhando confusamente em seu ndex de Ii\'ros proibidos 'ISobras filosficase teolgicas com as obras histricas e literrias
pubL,'adas na Fran<.:a.Encontramos no ndex de 1790 tanto Voltaire, Rousseau e os enciclopedistas quanto obras "gaIantes" como os Contos de La
Fontaine. ou anclinascomo Robil/sol/ Cruso e um Jltodo de geografia

. Sob ,,, reinado,

de Carlo, IlIe Carlo, 1\'. ou ,eia. de 1-,9 a lHOS."apena," dl'z condenado, foram" rdaxado,". d,,, quai> ",omel1tl'" quatro for:lllll'ntrl'gUl" s pdas chamas.
Segundo as pal:lnas dl' f. .\Iani Gilabl'n (l.a ..I!Jo/iciri/leI<,
Ia l/llJllisicilI<'11
f:"spwia.p. 32).

..

]Q

escrito por um padre francs em 1781. As proibies no impediram qrie


os livros condenados atravessassem clandestinamente as fronteiras da Espinha, onde o contrabando era tradicionalmente ativo e lucrativo36.

."

Notamosuma evoluocomparveleM PortUgal.No reinado do rei


Joo V (1706-1750), a Inquisio lusitana n.ultipliCl os autos-de-f com
muitas mortes. a caa aos cristos-nove suspeitos e perseguidos mais
acirradamente, acompanhada d:: uma obsesso pela "pureza do sangue".
Mas, em meados do sculo, uma parte dos aristocratas portUgueses (principalmente aqueles que j viajaram a outros pases) comea a desobedecer
a Inquisio. Eles recebem o apoio de alguns padres de idias "avanadas":
o padre \erney prope uma reforma do Santo Oficio. Suas teses contam
com a aprovao do homem forte que vai mudar tudo em Portugal: Sebastio Carvalho de Meio, marqus de Pombal, que em 1750 torna-se primeiro-ministro do fraco Jos I. ele quem reconstri Lisboa aps o terremoto de 1~55e desenvolve o comrcio nacional. Seus adversrios so as grandes famlias nobres e os jesutas. Ele consegue livrar-se dos nobres conspiradores com sangrentas execues, expulsa os jesutas, confisca seus bens
e lana habilmente contra eles a Inquisio que condena como herege o
p;jdre Malagrida'. Embora ainda sejam realizados alguns autos-de-f pblk
cos at 1'65, Pombal resolve retirar todo o poder t,;'JSanto Oficio. Ele nbmeia inquisidor-geral seu prprio irmo, Paulo de Carvalh0, e faz com que
o rei prescreva em 1768 a destruio pura e simples das listas de famlias
de ascendncia judia, A Inquisio teria podido reagir, mas ele lhe d a categoria de conselho real. honra que o coloca sob seu controle. Decretos
de 1773 e 1774 proibiro a partir de ento toda e qualquer distino entre
cristos-novos e antigos e, efetivamente, ela deixar de existir. A Inquislo de Goa foi suprimida em 1774 e. embora a de Lisboa tenha subsIstldo, um novo regulamento

I1

;1

I
~

foi imposto a ela, invalidando as antigas disposi-

",

es e atribuindo aos jesutas todos os excessos cometidos, regularizando i


o procedimento.
provvel que Pombal pudesse terminar por abolir o Santo Oficio
portugus. se no casse em desgraa quando da morte de Jos I, em 1777.
Sob o reinado de Maria I, que em pouco tempo ficaria demente, sua obra
ameaada: o tribunal do Santo Ofcio restabelecido em Goa em 1779
e. at mesmo em Portugal, a Inquisio persegue os intelectuais mal-pensantes e os maons,
Durante a segunda metade do sculo 18, o declnio da Inquisio
foi mais rpido e mais decisivo na Itlia. Em 1746, o rei Carlos VII retiroulhe todo o poder em Npoles. Ela foi suprimida em Milo por Jos Il em
1--'). :\a Siclia.onde o ltimo auto-de-f teve lugar em 1732, ela desaparece em 17H2,e termina tambm naquele mesmo ano na Toscana. Em Roma. por outro lado. ela sobrevive a si mesma e, somente em 1908, Pio X
consegue fazer com que seja abandonado o termo incmodo de Inquisi-

-- ----:-;a realidadc, es>l' jl'suta foi suspeilO de participar d:1 conspirao e do atentado dos
nobres l'ontra Jos
I.

31
.-.----

o. "Congregao do Santo Ofcio" ainda soa mal; em 1965. no fim do


conclio Vaticano 11,Paulo VI faz a Congregao para a doutrina da f. Ele
lhe d em seguida uma nova constituio: ela conservar um tribunal qualificado para julgar os "erros contra a f", mas segundo as normas de processos ordinrios, e l:~)recursos jurdicos so permitidos. No entanto. ser necessrio aguardar o dia 15 de agosto de 1967 para que a Inquisio romana renuncie: aos processos secretos e sem apelao.
Nos primeiros anos do st:culo 19. a Inquisiio da Espanha <.:st;moribunda e ocupa-se principalmente da perseguio de alguns "beaws" visionrios ou milagreiros. Ela no passa de um auxiliar do poder real. Em
1802, uma clusula de Carlos IV, proibindo que artistas estrangeiros fossem
molestados em razo de suas opinies religiosas, encarrega ain1~1a Inquisi-

o de maltrataros judeus que se arriscavama entrar no reino

I
J

O inquisidor-geral abre mo do zelo. Seus dois predecessores terminaram suas carreiras em circunstncias duvidosas. Manuel Abad La Sierra.
denunciado como "jansenista e falso filsofo", foi destilUdo do cargo
em 1794 e aprisionado em um mosteiro: Francisco de Lorenzana, que armava intrigas contr~ o favorlLo Godoy, foi enviado a Roma e destitudo
de seu cargo. Ramn Jos d Arce, u.mcurioso personagem que o substitui em 1798. Prelado libertino e mundano, amigo de Godoy e famoso por
sua ligad pblica e notria com a marquesa de Mejorada, ele antes de
qualquer outra coisa um oportunista ("figura terrivelmente ambgua", referiu-se apropriadamente a ele Julio Caro Baroja);~.
Aps a abdicao de Carlos IV e logo aps a entrada dos franceses
em Madri em 1808, o inq'Ii~.idor-geraldemite-se e torna-se um dos mais
notrios "afrancesados": ele se une ao rei Jos que o faz seu grande capelo. O Santo Ofcio est aos ps do novo poder. Ele no chegou a condebar vigorosamente o movimento que ficou conhecido como o Dos de Ma' o como "um tumulto escanda')so da plebe"? Essasubmisso no impdi, Napoleo de assinar, no dia 4 de dezembro, o decreto que vai abolir a
quisio, confiscando seus bens.
.
Ao lado de Jos Bonapartc, encontramos liberais Cf)mo o antigo
,fninistro Urquijo e um padre do qual muito se ir falar, como sendo a emi~..nncia parda dos defensores da Inquisio: o cnego Juan Antonio Lloren, fe, ex-secretrio-geral do Santo Ofcio em Madri, que acabou sendo suspei, to, principalmente por ter dado de presente ao inquisidor-geral um plano
be refonpa do procedimento do "santo tribunal". Jos o nomeia conselhei:: ip de Estado e o encarrega de examinar os arquivos da Inquisio. No de~J:~mpenho dessa tarefa, Uorente apresenta em 1811,perante a Academia
Real, um "Memorial histrico sobre a opinio nacional espanhola, com retaoao tribunal inquisitorial39", fazendo referncias a algumas das resistnpas que a Inquisio sofreu no incio. nesse memorial que os adversip>s
do Santo Ofcio basearo, a princpio, suas argumentaes. Perseguido na Espanha em 1813,o rei Jos levar consigo para a Frana um grande nmero de afrancesados, entre eles o ex-grande inquisidor Arce e Juan
Antonio Llorente.

11

32-

o penltimo saerifieio na fogueira na Sielia. durante o grande aUlo-de.f de 6 de abril de 1724, onde foram queimados vivos a irm Geltruda Cordovana ( esquerda) e o frei Romualdo Barberi ( direita), "hereges,
impenitentes e obstinados", Desenhado e gravado por Franc'eseo Gieh e publicado no AI/Opllbblico di jede,.,
Palermo em 1724, pelo consultor do Santo Oficio Antonio Monl\itore. a nica representao figurada jei/tI
por ordem tltl/lllfuisio de uma t"Xl'(W.;:iO
pelo fogo.

3.J

.1

!.

..

1 -.I

li

,.}

>,

&4..) \ oVl-

tes estavam reunidas em Cdiz. onde elaboraram a Constituio de 1812e


discutiram interminavelmente qual seria o destino da Inquisio, realizando debates. escrevendo vrios artigos para a imprensa e uma grande quantidade de pant1etos, na maioria das vezes, com a maior violncia. O texto
adotado, "um plgio da Constituio Revolucionria da Frana", que contou com a aprovao de um escritOr favorvel ao Santo Ofcjo'lO,afirmava:
"A religio da Nao espanhola e ser perpetuamente a 'religio' catlica apostlica e romana, a nica verdadeira, e a Nao probe o exerccio
de qualquer outra." Alm disso, foram dadas garantias aos cidados para
sua liberdade e aos sujeitOs ao da justia para um tratamento justo pelos tribunais. A questo passou a ser ento descobrir se a Inquisio era
ou no compatvel com a Constituio. Bastava comparar os artigos relativos ao procedimento judicirio com os das Instrues do Santo Ofcio
de 1561,e no faltavam adversrios para isso. Ampliando o debate, um deputado, o abade Ruiz de Padron, portanto "ministro qualificado do Santo
Ofcio", pleiteou a inutilidade do tribunal da Inquisio, seu carter "dia-

metralmente oposto Constituio41". Essesargumentos figuraramem


uma obra popular, "A Inquisio Sem Mscara", de Antonio Puigblach,
que acrescentava: "Essa instituio prejudicou o progresso das cincias e
sustentou o despotismo 42."
.
Para seus defensores, essas argumentaes eram desprovidas de peso: a Inquisio era uma criao da f e, portanto, qualquer um que se opusesse a ela era herege. Esquecendo a independncia que o Santo Ofcio espanhol havia manifestado com relao Santa S, eles invocavam o respeito devido autoridade pontifical. Para eles, no podia haver contradio
entre os artigos da Constituio e as regras do Santo Ofcio, pois estas est;io acima do "foro edesi;stico" e escapam por natureza do poder civil.
Eks consentiram :1Inquish;:iode ocultar os nomes dos denunciadores. que
no seriam mais protegidos e nem ousariam mais rtepor. Quanto liberdade de esprito, a Inquisio no se limitOua proibir as "cincias perversas"
e os livros escritOs pelas "penas sacrlegas de Voltaire, Rousseau e d'Alembert"""? Em concluso, todos os escritOs dessa tendncia se pronunciaram
favoravelmente manuteno de uma instituio to santa. reformando,
por necessidade. alguns pontos de procedimento que haviam se tornado
obsoletos.
Se as Cortes foram divididas no dia 22 de fevereiro de 1813por nuventa "ozes contra sessenta. declarando o tribunal da Inquisio "incompat\'eI com a Constituio". seu decreto come:1\'a por dar aos bispos o
podl'l' de "conhecer as causas d:1ft=".O desapan:cinll:nto do Santo Ofcio
no abriu l1l:cessariamentea porta liberdade de pensamento. O decreto
conservava. alm disso. uma prtica tipicamente inquisitorial. estipulando
(art. IV) que "todo espanhol podia acusar (do) delito de heresia perante o
trihunal edesi:stin)".
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gOl',Assim que asSUmilll) poder na Espanha. Fernando \'11declarou nulos em

marc.;u e l~H tOdos os atos das Cortes de Cdiz e, no dia 21 de julho,.res

titua formalmente ao tribunal da Inquisio O "exerccio de sua juriSdi;'''


o" e a censura de livros. Ao mesmo tempo, o "santo tribunal" foi igual;
mente restabelecido no Mxico, em Limae em Cartagena.
Ele foi, principalmente durante os quatro anos seguintes, um instrU~
mento do absolutismo real. Veremos mais adiante, no estudo consagrado'
s Memrias de Juan Van Halen, o papel do Santo Ofcio nas perseguies.
contra os liberais e os maons. Por um dito de 5 de abril de 1815,o novo inquisidor-geral Mier y Campillo voltava a favorecer as delaes.
O ltimo inquisidor-geral da Espanha, CastiIIny Salles,que sucedeq, ..
Mier em 1818,nem ao menos teve tempo de usar de severidade. No inct
de 1820, ocorreu o triunfo do levante militar liberal, e o rei foi forado.a,:
jurar respeito Constituio de 1812.A Inquisio foi suprimida pela ter...';
ceira vez no dia 9 de maro. O povo - que no era to favorvel ao <;artJ-j:'
'
~

to Ofcio quanto
. se imaginava

j havia forado as portas das masmorras


.

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inquisitoriais .
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Em Portugal, o Santo Ofcio ainda era levado a srio e, em 1818,o in~
quisido r-geral Coutinho lanou um apelo no sentido de que fossem denunl: '"
ciados os praticantes de ritos judaicos, os hereges e "os seguidores de ,Mat.

'omH". Porm, j em 1812,depois do Brasil, o prncipe regehte havt:i ~~


primido pela segunda ve7 a Inquisio de Goa. A de Lisboa foi expurgatla '1
pela revoluode agosto de 1820e abolidasem retomo no dia 5 de abril'
~1~1.
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Na Espanha, ela teve uma vida mais dura. Desde o retomo do abS9lutismo em 1823, enquanto reinava o Terror branco, os bispos, sob aslor-'
dens do ex-inquisidor-geral Castilln, ..:apoiados pelos militares e pelos '
nobres de opinies exageradas, tambm chamados de ultras, empreertde- .I
ram uma campanha ferrenha pelo restabelecimento do "santo tribunal" 'I
o nico capaz de lutar contra a "incredulidade" e o at1uxo de "livros perniciosos".
'd
Fernando VII era sem vida favorvel a esse movimento, mas os em+
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baixadores estrangLiros e seu enviado a Paris fizeram com que ele percet I
besse o efeito inoportuno que tal medida produziria na Europa. Alm disso. de desconfiava dos nobres de opinies exageradas, que no se Privai If
\';1111de conspirar contra elc. Port;mto, ele preferiu no se env01ver.

Os bispos, em 1824. tentaram criar p ,r cont~ prpria um sucedneo


da Inquisio: as Juntas da f. que foral~ instaladas em algumas cidades.
A dc Valncia abriu scm pen',a de tcmpo um processo contra um infeliz
profcssor primrio. Cayetano Ripoll. que se dizia "desta". O rei dissolveu
as .Juntas de f. o que no impediu que o caso Ripoll terminasse em uma
tragdia bufa. Aprisionado pelo brao secular como "herege impenitente",
o professor de\'cria scr queimado ,'ivo. como nos bons velhos tempos.
Ningum ousou coloc-Ia na fogueira. mas em 1826 ele foi pendurado so('l11a 'rar,a" 'q:lIlIllu ~"'ni (iilabe:n IUp. dI.. 1', 50-,. que: ree:onhece no entanto que
ucqrreral11 "al~l1l11:!'prhe:, por CIl":! de:conspirao"

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f)re uma caixa onde algum pintara algumas chamas.
Roma tambm havia guardado silncio. Quando o papa interveio,
I~m 1829, foi por intermdio de um breve que autorizava que fosse fcita
~ma apelao ao nncio das decises dos bispos, o que exclua o retorno
da Inquisio. Aps a mone de Femando VII, uma vez lendo os liberais
retomado o poder, a questo passou a ser curiosamente saber se era necessrio
enterrar em silncio uma institUio j morta. Os ministros ficaram divididos, mas a lembrana das hesitaes de Femando VII e a presena do perigo carlista fIZeramcom que eles optassem definitivamente por uma nova
e solene abolio do Santo Oficio, decretada no dia 15 de julho de.:1834
peJa rainha regente Maria-Cristina. Alm disso ficou decidido que.:os bens
da Inquisio seriam utilizados "para a extino da dvida pblica",
Ser que podemos acreditar? Um dos habituais defensore.:sda Inquisio contestou recentemente ainda esse decreto, considerado como um
abuso de poder: o governo espanhol no tinha o direito de "suprimir um
tribunal eclesistico sem o consentimento da Santa S", ne.:mde dispor

" :1das "prebendaseclesisticas",sendo incompetenteparase pronunciar"sobre assuntos espirituais4s".O Vaticanono quis sentir-selesado, pois ja-

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mais levantou qualquer tipo de protesto sobre.:esse assunto.

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