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Memorial do Convento uma narrativa histrica que entrelaa personagens e

acontecimentos verdicos com seres conseguidos pela fico.


O facto de personagens fictcias (Baltasar e Blimunda) actuarem juntamente com
personagens reais permite que os limites entre a realidade e a fico se misturem,
tornando as primeiras mais verosmeis.

D. Joo V
Amante dos prazeres humanos, a figura real construda atravs do
olhar crtico do narrador, de forma multifacetada:
o devoto fantico que submete um pas inteiro ao cumprimento de uma
promessa pessoal (a construo do convento, de modo a garantir a sucesso) e que
assiste aos autos-de-f;
o marido que no evidencia qualquer sentimento amoroso pela rainha,
apresentando nesta relao uma faceta quase animalesca, enfatizada pela
utilizao de vocbulos que remetem para esta ideia (como a forma verbal"
emprenhou" e o adjectivo "cobridor");
o megalmano que desvia as riquezas nacionais para manter uma corte
dominada pelo luxo, pela corrupo e pelo excesso;
o rei vaidoso que se equipara o Deus nas suas relaes com as religiosas;
o curioso que se interessa pelas invenes do padre Bartolomeu de Gusmo;
o esteta que convida Domenico Scarlatti a permanecer em Portugal;
o homem que teme a morte e que antecipa a sua imortalidade, atravs da
sagrao do convento no dia do seu quadragsimo primeiro aniversrio.

D. Maria Ana Josefa


A rainha representa a mulher que s atravs do sonho se liberta da sua
condio aristocrtica para assumir a sua feminilidade. D. Maria Ana
caracterizada como uma mulher
passiva,
insatisfeita,
que vive um casamento baseado na aparncia, na sexualidade reprimida e num
falso cdigo tico, moral e religioso.
A transgresso

onrica

nica

expresso

da

rainha

que

sucumbe,

posteriormente, ao sentimento de culpa. A pecaminosa atraco incestuosa que


sente por D. Francisco, seu cunhado, conduzem-na a uma busca constante de
redeno atravs da orao e da confisso - COMPLEXO DE CULPA.

A rainha vive num ambiente repressivo, cujas proibies regem a sua


existncia e para a qual no h fuga possvel, a no ser atravs do sonho, onde
pode explorar a sua sensualidade.
Consciente da virilidade e da infidelidade do marido (abundam os filhos
bastardos),

D.

Maria

Ana

assume

uma atitude

de

passividade

de

infelicidade perante a vida.

Baltasar Sete-Sis
Baltasar Mateus um dos membros do casal protagonista da narrativa.
Representa a crtica do narrador desumanidade da guerra, uma vez que
participa na Guerra da Sucesso (1704-1712) e, depois de perder a mo esquerda,
excludo do exrcito.
Construdo enquanto arqutipo da condio humana, Baltasar Sete-Sis um
homem pragmtico e simples, que assume o papel de demiurgo, o deus criador, na
construo da passarola (ao realizar o sonho de Bartolomeu de Gusmo).
Participa na construo do convento e partilha, atravs do silncio, a vida de
Blimunda Sete-Luas.
Sucumbe s mos da Inquisio.

Blimunda Sete-Luas
Blimunda o segundo membro do casal protagonista da narrativa. Mulher
sensual e inteligente, Blimunda vive sem subterfgios, sem regras que a
condicionem e escravizem.
Dotada de poderes invulgares, como a me, escolhe Baltasar para partilhar a sua
vida, numa existncia de amor pleno, de liberdade, sem compromissos e sem
culpa.
Blimunda representa o transcendente e a inquietao constante do ser humano
em relao morte, ao amor, ao pecado e existncia de Deus.
O seu dom particular (ecoviso, ou seja a capacidade de ver por dentro)
transfigura esta personagem, aproximando-a da espiritualidade da msica de
Scarlatti e do sonho de Bartolomeu de Gusmo.
Ao visualizar a essncia dos que a rodeiam, Blimunda transgride os cdigos
existentes e percepciona a hipocrisia e a mentira.

Padre Bartolomeu Loureno de Gusmo


O padre Bartolomeu Loureno de Gusmo representa as novas ideias que
causavam estranheza na inculta sociedade portuguesa.

Estrangeirado, Bartolomeu de Gusmo tornou-se um alvo apetecido da chacota


da corte e da Inquisio, apesar da proteco real.
Homem curioso e grande orador sacro (a sua fama aproxima-o do padre
Antnio Vieira).
Bartolomeu de Gusmo evidenciou, ao longo da obra, uma profunda crise de f, a
que as leituras diversificadas e a postura "antidogmtica" no sero alheios, numa
busca incessante do saber.
A sua personagem risvel - era conhecido por "Voador" - torna-o elemento
catalisador do voo do passarola, conjuntamente com Baltasar e Blimunda.
A trade corporiza o sonho e o empenho tornados realidade, a par da desgraa,
tambm ela, partilhada (loucura e morte, em Toledo, de Bartolomeu de Gusmo,
morte de Baltasar Sete-Sis no auto-de-f e solido de Blimunda).

Domenico Scarlatti
Scarlatti representa a arte que, aliada ao sonho, permite a cura de Blimunda e
possibilita a concluso e o voo da passarola.

O Povo
O verdadeiro protagonista de Memorial do Convento o povo trabalhador.
Espoliado, rude, violento, o povo atravessa toda a narrativa, numa construo de
figuras que, embora corporizadas por Baltasar e Blimunda, tipificam a massa
colectiva e annima que construiu, de facto, o convento.
A crtica e o olhar mordaz do narrador enfatizam a escravido a que foram
sujeitos quarenta mil portugueses, para alimentar o sonho de um rei megalmano
ao qual se atribui a edificao do Convento de Mafra.
A necessidade de individualizar personagens que representam a fora motriz que
erigiu o palcio-convento, sob um regime opressivo, a verdadeira elegia de
Saramago para todos aqueles que, embora ficcionais, traduzem a essncia de ser
portugus:
GRANDES

FEITOS,

COM

GRANDE

ESFORO

CAPACIDADE

DE

SOFRIMENTO

Em suma
Considerando que a estrutura narrativa do romance est assente no conflito
motivado pela construo do Convento de Mafra, verificam-se os seguintes papis:

Antagonistas: classe dominante/ opressora (clero e nobreza) Vs. povo, a classe


dominada/ oprimida; ao longo da obra, os primeiros acabam por ser rebaixados e
ridicularizados, enquanto que o Povo valorizado pelo narrador.
Mediadores

do

Conflito:

Baltasar,

Blimunda,

membros

do

povo;

Padre

Bartolomeu, membro do Clero; Domenico Scarlatti, aristocrata e msico.


A imagem da vida real dada em permanente contraste com a vida dos
verdadeiros heris do romance: o par real reflecte a viso histrica da poca que
se caracterizava pelo excesso, a riqueza, a corrupo, a sexualidade reprimida e
subordinada ao falso cdigo cerimonioso e moral religioso, perdendo, assim, a sua
grandeza real.

Exerccios
Proceda, agora, ao confronto entre a relao amorosa do casal rgio e a

protagonizada pelo casal popular ao longo de vrias passagens textuais.


Excerto 1:
H muitos modos de juntar um homem e uma mulher, mas, no sendo isto
inventrio nem vademeco de casamentar, fiquem registados apenas dois deles, e o
primeiro estarem ele e ela perto um do outro, nem te sei nem te conheo, num
auto-de-f, da banda de fora, claro est a ver passar os penitentes e de repente
volta-se a mulher para o homem e pergunta, Que nome o seu, no foi inspirao
divina, no perguntou por sua vontade prpria, foi ordem mental que lhe veio da
prpria me, a que ia na procisso, a que tinha vises e revelaes, e se, como diz
o Santo Ofcio as fingia, no fingiu estas, no que bem viu e se lhe revelou ser este
soldado maneta o homem que haveria de ser de sua filha, e desta maneira os
juntou. Outro modo estarem ele e ela longe um do outro, nem te sei nem te
conheo, cada qual em sua corte, ele Lisboa, ela Viena, ele dezanove anos, ela
vinte e cinco, e casaram-nos por procurao uns tantos embaixadores, viram-se
primeiro os noivos em retratos favorecidos, ele boa figura e pelescurita, ela rolia
e brancaustraca, e tanto lhes fazia gostarem-se como no, nasceram para casar
assim e no doutra maneira, mas ele vai desforrar-se bem, no ela coitada, que
honesta mulher, incapaz de levantar os olhos para outro homem, o que acontece
nos sonhos no conta

1. Por que razo se limitar o narrador a estes dois modos de unio?

2. Qual o significado da oposio entre a relao dos dois casais no


contexto da obra?

Excerto 2:
Por uma hora ficaram os dois sentados, sem falar. Apenas uma vez Baltasar se
levantou para pr alguma lenha na fogueira que esmorecia, e uma vez Blimunda
espevitou o morro da candeia que estava comendo a luz, e ento, sendo tanta a
claridade, pde Sete-Sis dizer, Por que foi que perguntaste o meu nome, e
Blimunda respondeu, Porque minha me o quis saber e queria que eu o soubesse,
Como sabes, se com ela no pudeste falar, Sei que sei, no sei como sei, no faas
perguntas a que no posso responder, faze como fizeste, vieste e no perguntaste
porqu, E agora, Se no tens para onde viver melhor, fica aqui, Hei-de ir para
Mafra, tenho l famlia, Mulher, Pais e irm, Fica, enquanto no fores, ser sempre
tempo de partires, Por que queres tu que eu fique, Porque preciso, No razo
que me convena, se no quiseres ficar, vai-te embora, no te posso obrigar, No
tenho foras que me levem daqui, deitaste-me um encanto, No deitei tal, no
disse uma palavra, no te toquei, Olhaste-me por dentro, Juro que nunca te olharei
por dentro, Juras que no o fars e j o fizeste, No sabes de que ests a falar, no
te olhei por dentro, Se eu ficar, onde durmo, Comigo.
Deitaram-se. Blimunda era virgem. Que idade tens, perguntou Baltasar, e
Blimunda respondeu, Dezanove anos, mas j ento se tornara muito mais velha.
Correu algum sangue sobre a esteira. Com as pontas dos dedos mdio e indicador
humedecidos nele, Blimunda persignou-se e fez uma cruz no peito de Baltasar,
sobre o corao. Estavam ambos nus. Numa rua perto ouviram vozes de desafio,
bater de espadas, correrias. Depois o silncio. No correu mais sangue.

1. Explique a importncia do dilogo enquanto elemento diferenciador


do par popular e do par rgio.

2. Mostre como, apesar da grande espontaneidade, a unio de Baltasar


e Blimunda no deixa de se fundamentar num ritual.

3. Explicite o significado do jogo de palavras Olhaste-me por dentro,


Juro que nunca te olharei por dentro,

Excerto 3:

Trabalharam ambos at ao pr-do-sol. Com ramos de arbustos, Blimunda fez uma


vassoura para varrer as folhas e os detritos, depois ajudou Baltasar a substituir os
vimes partidos, a untar com sebo as lamelas. Coseu, seu trabalho de mulher, a vela
que se esgarava em dois lugares, como Baltasar fizera outras vezes, seu trabalho
de soldado, e agora rematava cobrindo de breu a superfcie restaurada. Fez-se
entretanto noite. Baltasar foi despear o burro para que o coitado no ficasse por ali
to incomodamente travado, e prendeu-o perto da mquina, daria sinal se viesse
bicho. J antes tinha inspeccionado o interior da passarola. (...) Era como o dentro
de um ovo, a casca dele, o silncio que l est. Ali se deitaram, numa cama de
folhagem, servindo as prprias roupas despidas de abrigo e enxerga. Em profunda
escurido se procuraram nus...
1. Mostre como a actividade laboral refora a unio de Baltasar e
Blimunda.