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Atas do XI Colquio sobre Questes Curriculares / VII Colquio Luso-Brasileiro de Questes Curriculares / I Colquio

Luso-Afro-Brasileiro sobre Questes Curriculares Currculo na contemporaneidade: Internacionalizao e contextos


locais. Realizado entre os dias 18 a 20 de setembro de 2014, na Universidade do Minho, Braga Portugal, p. 754 a
760, ISBN: 978-989-8525-37-6. Disponvel em: < http://webs.ie.uminho.pt/coloquiocurriculo/>. Acessado em:
22/11/2014.

EDUCAO NO ESCOLAR: DISCUSSO TERMINOLGICA E


MAPEAMENTO DOS FUNDAMENTOS DAS TENDNCIAS
1

Marcos Francisco Martins


UFSCar e CNPq (Brasil)

marcosfranciscomartins@gmail.com

Resumo
O texto problematiza as terminologias empregadas para denominar processos educativos que se desenvolvem fora da
escola e apresenta um mapeamento das tendncias desses processos a partir dos fundamentos que guardam,
sustentado no materialismo histrico-dialtico. Encontra-se no texto a assero de que no neutra a discusso
terminolgica e que a educao escolar e no escolar so determinadas pela e determinantes da vida social, porque
operam com o modo de produo e de reproduo uma relao de tipo histrico-dialtica, do que resultam
similaridades entre as tendncias que as orientam. O texto inscreve-se no Eixo temtico 5: Currculo e educao
formal, no-formal e informal.
Palavras-chave: educao no escolar, fundamentos da educao, tendncias educacionais.

Os processos educativos que se desenvolvem fora da escola


A centralidade da escola nas relaes sociais de tipo capitalista no foi suficiente para fazer subsumir os
processos educativos no escolares. Dado o fato de que esto sujeitas mesma relao dialtica com o processo de
produo da existncia humana, a complexificao dos tipos escolares seguiu paralelamente complexificao das
formas de educao no escolar. A partir da dcada de 1980, os processos educativos desenvolvidos fora da escola
pulverizaram-se (GOHN, 1999; MARTINS, 2007) e ganharam o interesse dos que se dedicam s cincias humanas e
2
sociais. Desse fenmeno surge um problema: como conceitu-los , uma vez que mesmo tendo como identidade
serem processos de ensino-aprendizagem guardam significativas diferenas entre si?
H uma tradio no Brasil na rea da educao que identifica os processos educacionais que se efetivam fora
da escola com o termo educao no formal, popularizado a partir de dcada 1960. A utilizao mais usual deste
termo indica contraposio educao formal (GOHN, 2008, p. 123), seja pelas crises que passou, seja pela alegada
[...] rigidez, burocratismo, incompreenso, intolerncia, incapacidade de dilogo e desvalorizao do conhecimento e
da cultura trazida pelos alunos (GROPPO, 2013, p. 64), muito embora existam os que [...] caracterizam a Educao
no-formal como um complemento, um espao alternativo para os rebeldes e insubordinados da escola (idem). A
essa identificao cabem crticas, como as de Park e Fernandes (2005, p. 10), porque o modelo educativo em
referncia tem forma, mas [...] bastante fluida, com contornos maleveis que se ajustam a indivduos, desejos e
contedos (Id., Ibid., p. 68).

Coordenador do Mestrado em Educao da UFSCar campus Sorocaba, lder do Grupo de Pesquisa Teorias e
Fundamentos da Educao, bolsista PQ-CNPq,graduado em Filosofia, com doutorado em Educao.
2
Produo [...] da realidade [como] uma sntese, que reproduz no pensamento o concreto, o real, com todos os seus
movimentos, suas determinaes e ricas significaes, tornado-se um concreto pensado. (MARTINS, 2008, p. 132).

Crticas ao conceito de educao no-formal tm sido reiteradas por Silva, Souza Neto e Moura.
Protagonistas dos Congressos Internacionais de Pedagogia Social e da ABES Associao Brasileira de Educadores
Sociais (cf. ARAJO e PARENTE, 2010), afirmam a impropriedade do termo educao no-formal, optam pela
identificao dos processos educativos no escolares pela terminologia educao social e advogam que tais prticas
constituem-se com tamanha peculiaridade em relao escola que ensejam: a) criar cursos para a habilitao de
educadores sociais em diferentes nveis (SILVA, SOUZA NETO E MOURA, 2009, p. 13, 307 e 308) para a formao de
pedagogos sociais; b) a criao de uma nova cincia da educao, a Pedagogia Social, entendida como [...] Teoria
Geral da Educao Social (Id., Ibid., p. 09 e 10).
Processos educativos desenvolvidos fora do ambiente escolar tambm so denominados de educao
popular. Muito embora a partir da dcada de 1980 tal terminologia tenha sido identificada com o legado de Freire,
continua-se a utiliz-la indiscriminadamente porque se faz leituras variadas sobre a contribuio terica e prtica
desse autor.
Cabem crticas identificao de Libneo de uma das modalidades educativas como educao nointencional, referindo-se [...]s influncias do contexto social e do meio ambiente sobre os indivduos (LIBNEO,
1992, p. 17), pois os que concebem a educao como produto e produtora do ser humano afirmam que todo
fenmeno educativo intencional.
No razovel, tambm, o emprego do termo educao informal, que para Libneo sinnimo de
educao no intencional e para Gohn refere-se educao [...] que os indivduos aprendem durante seu processo
de socializao na famlia, bairro, clube, amigos etc., carregada de valores e culturas prprias, de pertencimento e
sentimentos herdados. (GOHN, 2008, p. 127). O termo informal confunde socializao com educao, com o risco
de: a) produzir uma reduo no conceito de socializao; b) resultar em uma concepo conservadora sobre os
processos de ensino-aprendizagem, como ocorre com Durkheim (KRUPPA, 1994); c) desconhecer que a educao
formal desempenha outros papis para alm da socializao, como a construo de conhecimento sistematizado e da
profissionalizao.
impossvel dar conta do exerccio de crtica terminolgica, uma vez que so inmeras (cf. as 45 adjetivaes
listadas por Saviani - 2008, p. 165204, e por Groppo, 2013). Isso porque se adjetiva o fenmeno educativo a partir de
certas particularidades. No parece ser esse o caminho profcuo, da a opo pelo termo educao no escolar, que
se justifica por 3 motivos, sem renegar o espao escolar, pois a escola guarda centralidade no processo de formao
humana:
1) identifica o que comum em todas as experincias educativas que se desenvolvem fora da escola: so processos
de ensino-aprendizagem, sem adjetivar aspectos que lhes so particulares;
2) contrape-se ao senso comum que acredita que educao s ocorre no ambiente escolar, destacando que h
educao fora dela, inclusive, desenvolvida por processo que historicamente so anteriores a ela;
3) colabora para que a ateno e o esforo heurstico do pesquisador da rea estejam voltados ao que h de mais
essencial no fenmeno educativo: os fundamentos que sustentam e orientam os processos de ensino-aprendizagem.
Contudo, a terminologia educao no escolar no suficiente para a produo do concreto pensado.
Nesse caminho parece que avanou Groppo (2013) ao expor a gnese das prticas por ele identificadas de
socioeducativas, a partir do conceito de campo social de Bourdieu. Considerando isso, importante identificar a
[...] coerncia interna, isto , [a] determinao da unidade das vrias formas de desenvolvimento (KOSIK, 1976, p.
31) dos processos educativos no escolares, e justamente o que se pretende ao apresentar um esboo de
mapeamento que se segue.

Fundamentos das tendncias das prticas educativas no escolares


Elaborar uma sntese (MARTINS, 2008, p. 125 - 159) dos fenmenos educativos no escolares por meio de
um mapeamento dos fundamentos sobre os quais se assentam as tendncias que lhes orientam, assim como ocorre
3
na literatura da rea da educao escolar no Brasil , uma tarefa est por ser realizada. Da a legitimidade heurstica
deste texto, pois por ele, na trilha de Severino (1994, p. 35), se produziu um quadro para avaliar as tendncias da
educao no escolar.
3

Cf. Aranha (1989) e de Luckesi (1994); e entre os que utilizaram mais claramente o referencial marxista para tanto,
destacam-se Saviani (2008) e Libneo (1989).

FUNDAMENTOS DAS TENDNCIAS DOS PROCESSOS EDUCATIVOS NO ESCOLARES


FUNDAMENTOS E
CARACTERSTICAS

ONTOLOGIA
viso de mundo

TENDNCIA TRADICIONAL

TENDNCIA CIENTIFICOTECNICISTA

Centrada na metafsica,
segundo a qual o real fruto
e se explica por elementos
no fsicos. Natureza e
homem integram a mesma
ordem harmnica.

Em oposio metafsica,
fundamenta-se na viso
cientfica moderna e entende
o real como um sistema
orgnico e harmnico, regido
por leis de funcionamento.

O ser humano concebido


como portador de uma
essncia, que se manifesta
em dons naturais inscritos
nele desde o nascimento e
que diferenciam os indivduos
entre si.

TENDNCIA HUMANISTAEXISTENCIAL

TENDNCIA HISTRICO-DIALTICA

TENDNCIA PS-MODERNA

Orientada por uma viso


humanista subjetivista, concebe
o mundo como um espao de
convivncia, cujos sentidos e
significados so dados pelos
sujeitos.

Concebe o real como histrica


produo humana, uma totalidade
em movimento motivado por
contradies objetivas e subjetivas;
portanto, pela prxis o real est
sujeito a transformaes nas partes
e no todo, estruturado segundo os
modos de produo da vida social.

Concebe a realidade como um complexo


articulado na forma de rede, multidimensional, fragmentado em microcosmos,
instvel, no hierarquizado a partir de
nenhuma dimenso da vida social (como a
econmica) e com base nas tecnologias da
microeletrnica, que integram as esferas
biolgicas, psquicas e sociais do real.

Concebe o ser humano como


orgnico, regido por leis naturais, mas c/ capacidade de
conhec-las e as dinmicas
de funcionam/o da realidade
para domin-la, inclu-sive as
da prpria natureza humana.

O ser humano concebido como


um ser dialgico que, pela
linguagem, manifesta
intencionalidades e
determinado pela situao vivida,
pelo grau de liberdade e pela
conscincia.

O ser humano concebido como


um ser de prxis, por meio da qual
historicamente satisfaz as prprias
necessidades e, assim, produz o
mundo e a si mesmo.

Entende o ser humano como socialmente


construdo, diverso sob o ponto de vista
tico, poltico, esttico, social e cultural, e
que se produz a partir das teias de relaes
reais e virtuais que constitui
historicamente.

O conhecimento entendido
como algo pronto, como algo
essencial, e, portanto, deve
ser identificado,
sistematizado e transmitido
para ser contemplado.

O instrumento para conhecer


o mundo a cincia, que se
desenvolve produzindo
conhecimento a partir da
observao e da
experimentao.

O conhecimento resultante do
dilogo intersubjetivo e a
validade resultante do consenso
construdo entre indivduos e
grupos sociais.

O conhecimento resultante da
relao dialtica entre os suj. e o
mundo natural e soc., em um determinado contexto, com vistas a
transform-lo, da a prxis como
critrio de validade do conheci/o.

No constitui uma unidade epistemolgica


bsica. crtica ao cartesianismo (hierarquia e especializao de saberes), ao determinismo e viso linear do conhecimento,
introduz a incerteza no mbito cientfico e
declara o fim das metanarrativas.

As aes devem efetivar o


que os homens trazem em
potncia e, assim, promover
a harmonia do indivduo
com a realidade.

As aes devem promover a


racionalidade tcnica,
entendida como neutra tica
e politicamente, com vista a
tornar os indivduos
competentes.

As aes devem promover


indivduos e grupos sociais a
outra situao existencial, com
graus diferentes de liberdade e
de conscincia, buscando maior
autonomia.

As aes devem transformar


sujeitos individuais e coletivos,
bem como a realidade como
totalidade. Visam a produzir uma
realidade no estruturada em
classes sociais, o socialismo.

As aes devem integrar homem e mundo,


mantendo as diversas formas de alteridade
contempornea, promovendo a co-nexo
dos saberes e cuidando da sustentabilidade
ecolgica (relao homem-natureza).

a) educao centrada na
transmisso de contedos
(elementos subjetivos,

a) educao focada no
mtodo, que deve
instrumentalizar os

a) a educao visa a elucidar e


alterar a situao existencial,
para promover a autonomia no

a) a educao visa formao


integral, compromissada tica e
politicamente com a superao da

a) a educao foca, alm do saber


reformulado (ps-moderno), os aspectos
culturais, que so prprios da realidade

(ser)

ANTROPOLOGIA
viso sobre o ser
humano (homem)

EPISTEMOLOGIA
viso do
conhecimento
(saber)

AXIOLOGIA
viso da ao
humana (agir)

CARACTERSTICAS
DOS PROCESSOS
EDUCACIONAIS NO
ESCOLARES
(educar)

culturais e morais), sem


relao com as contradies
da realidade concreta;
b) a ao educativa
conservadora e se confunde
com filantropia;
c) o educador sujeito
central no processo, com
autoridade para ser
redentor dos educandos;
d) o educando visto como
ignorante.

indivduos, visando
eficincia socioeconmica;
b) a ao educativa se reduz
capacitao tcnicocientfica;
c) o educador um cientistatcnico: indivduo
competente, e como tal tem
autoridade para organizar o
ensino para promover a
competncia dos demais;
d) o educando
compreendido como
incompetentes, no sentido
econmico e social do termo.

contexto vivido;

sociedade de classe;

hodierna;

b) a ao educativa volta-se a
indiv-duos e comunidades,
orientadas, principalmente, pela
noo de incluso,
empoderamento e cidadania;

b) a ao educativa volta-se
transformao dos homens e
grupos sociais (produo de
catarse) e das relaes sociais
globais;

b) a ao educativa visa a promover uma


reforma cientfica e cultural, por meio da
integrao dos saberes e articulada pelas
novas tecnologias da comunicao e da
informao;

c) o educador intrprete do real


e interlocutor dos indivduos e
grupos comunitrios;

c) o educador um militante (Cf.


MARTINS, 2007), que luta pela
transformao global das relaes
sociais para construir o socialismo;

c) o educador um reformador do
pensamento e do homem no mundo;

d) privilegia educar indivduos


e/ou comunidades que vivem em
situao de vulnerabilidade
social.

d) privilegia educar sujeitos das


classes subalternas.

d) o educando so todos os homens de


todas as classes, os quais precisam
reaprender a viver na nova, complexa,
diversa e cambiante realidade.

O objetivo do mapeamento colaborar com o entendimento das nuanas fundantes dos


processos de ensino-aprendizagem no escolares, o que no significa que nele se enquadrem
perfeitamente o conjunto dessas experincias (cf. LIBNEO, 1989, p. 05).
A Tendncia Tradicional informa indivduos, grupos sociais e instituies, estatais ou no, que
fazem da educao instrumento de assistencialismo. Integram as iniciativas orientadas por essa
tendncia as que foram e so desenvolvidas por sujeitos ligados a igrejas e por profissionais do Servio
Social, sobretudo, as de antes da Virada crtica de 1979.
Na Tendncia Cientificista-Tecnicista destacam-se as iniciativas desenvolvidas pelo que se
convencionou equivocadamente chamar de terceiro setor. Muitas ONGs so ex. desse novo padro
de interveno social, [...] entidades comunitrias e filantrpicas, particularmente as que se organizam
como empresas sociais, tornando a solidariedade um valor de troca. (MARTINS e MENDONA, 2010,
p. 19)
Groppo chamou tais prticas de educao organizacional, pois compem [...] um verdadeiro
mercado social capitaneado por ONGs profissionalizadas e fundaes empresariais (GROPPO, 2013,
p. 68), que esto contaminando os processos de educao escolar (cf. FRIGOTTO, 1995).
As tendncias Tradicional e Cientificista-Tecnicistas orientam aes educativas na perspectiva
da conservao das relaes sociais, uma vez que visam a educar indivduos e grupos sociais para se
integrarem harmonicamente na realidade. A Tendncia Cientificista-Tecnicista est mais em evidncia
atualmente e as prticas que orientam revelam que se seguem a lgica que preside o flexvel
funcionamento do metabolismo do capitalismo contemporneo, vide os programas, cursos e projetos
educativos voltados ao empreendedorismo social.
A Tendncia Humanista-Existencial tem perspectiva de transformar os indivduos e, no limite, a
situao comunitria em que esto inseridos, mas no visa a alterar a estrutura social global. As aes
que inspiram caracterizam-se por uma prxis comunitria (MARTINS, 2007), que tende a orientar
processos educativos para empoderar indivduos e grupos para que sejam includos no conjunto das
relaes sociais, do que resulta que, em alguma medida, se tornam funcionais ao sistema de vida social.
Iniciativas de Educao de Jovens e Adultos desenvolvidas por mov. e org. sociais orientadas por uma
reduzida leitura fenomenolgica-existencial de Freire (cf. GIOVEDI, 2006) so exemplos a citar, bem
como prticas educativas desenvolvidas por ONGs que se articulam em torno do discurso da incluso,
do empoderamento e da cidadania. Assim tambm as prticas educativas de org. que lidam com
adolescentes em conflito com lei e mesmo as que desenvolvem o cooperativismo restrito ao objetivo de
aumentar a renda dos indivduos e comunidades por meio da integrao precarizada no ciclo de
produo. Deve ser citada, ainda, a educao social, pela leitura do legado de Freire (SILVA, SOUZA
NETO e MOURA, 2009, p. 19), sem lhe evidenciar o vis marxista.
A Tendncia Histrico-Dialtica orienta aes educativas no escolares de alguns dos
movimentos sociais clssicos, que se articulam na forma de partido e sindicato, mas tambm
organizaes sociais novas, como o MST, muito embora, neste caso, possa haver recorrncia a outros
fundamentos (cf. OLIVEIRA, 2008), mesmo que contemporaneamente esteja sendo promovida uma
aproximao entre este movimento e a Pedagogia Histrico-Crtica, declaradamente marxista.
Apesar de haverem diferentes iniciativas educacionais no escolares que se orientam pela
Tendncia Ps-Moderna, as mais relevantes so as desenvolvidas por coletivos e organizaes sociais
NMS: Novos Movimentos Sociais - articuladas pelo Frum Social Mundial. Este um espao plural,
no interior do qual se encontram grupos que tm referncia em autores como Boaventura de Sousa
Santos, Castells, Wallerstein, Hardt, Negri e Touraine. As iniciativas educativas deles contriburam para,
p. e., educar jovens que no Brasil produziram os movimentos de junho de 2013 (MARTINS, 2013). Esta e
as demais lutas sociais anticapitalistas protagonizadas por esses sujeitos revela que h um germe de
perspectiva transformadora da estrutura social (cf. FREITAS, 2005).
Alm dessas, existem iniciativas educativas que mesclam os fundamentos e as caractersticas
descritos no mapeamento apresentado, e outras, ainda, que com eles no se identificam. Esse o caso
das tendncias compreendidas como libertrias, que tm fundamento no anarquismo como teoria
social. Como exemplo, podem ser citados os Black Bloc, que se articulam por redes sociais
informticas e renegam a denominao de grupo ou movimento social, preferindo intitular-se como

estratgia de ao direta e impessoalizada contra os cones do modo de vida capitalista, agindo sem
qualquer mediao institucional, pois a negam como princpio.

Apontamentos finais
H dois destaques finais. Primeiro: a discusso terminolgica sobre a educao no escolar
exposta, muito embora limitada, quer reportar ao leitor que o debate sobre nomenclatura dos
processos de ensino-aprendizagem que se desdobram fora do ambiente escolar no simples e nem,
muito menos, neutro. As adjetivaes produzidas para denominar tais processos se sustentam em
vises de mundo, as quais engendram determinadas prticas sociais. Essas so orientadas por
fundamentos, os quais forjam tendncias que orientam processos educacionais manifestamente
conservadores da realidade ou transformadores dos indivduos, dos grupos sociais, das comunidades ou
mesmo da realidade social global. Segundo: o mapeamento das tendncias de educao no escolar
considera que as mesmas determinadas e determinantes condies sociais que implicam decisivamente
na educao escolar, so as que interferem categoricamente na educao no escolar. Sob esse ponto
de vista, a educao escolar e no escolar esto sujeitas a mesma relao histrico-dialtica com o
modo de produo e reproduo da vida social de uma formao social.

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