Mentores de Andre Luiz - Isabel Scoqui PDF

Isabel Scoqui
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Isabel Scoqui
Mentores de
Andr Luiz
Capivari-SP
-
2010
MENTORES DE ANDR LUIZ
Isabel Scoqui
a
2 edio - abril/2010 - 3.001 a 4.500 exemplares
Capa:
Editora EME
Reviso:
Izabel Camargo
Diagramao:
Abner Almeida
Nova Ortografia:
Livro revisado de acordo com o

Novo Acordo Ortogrfico da Lngua Portuguesa.
Ficha Catalogrfica
Scoqui, Isabel
a
Mentores de Andr Luiz, Isabel Scoqui, ( I edio, fevereiro/2010),

a
2 edio, abril/2010, Editora EME, Capivari-SP.

2^8 p.
1 - Instrutores Espirituais de Andr Luiz - Informaes e Mensagens
do Mundo Espiritual.
2 - Caractersticas e ensinamentos dos Espritos que orientaram
Andr Luiz.
CDD 133.9
SUMRIO
Recado ao leitor
Nosso lar
Clarncio 1
Lsias
O governador
Narcisa
Veneranda
Tobias
A me de Andr
9
14
25
29
33
35
38
Os mensageiros
Aniceto
43
43
Missionrios da luz
Alexandre
O psicgrafo
Apuleio
Anacleto
49
49
72
74
78
M e n t o r e s de A n d r Luiz
Obreiros da vida eterna

Albano Metelo
Barcelos
Asclpios
Gotuzo
Luciana
Zenbia
85
88
91
94
100
103
No mundo maior
Eusbio
Calderaro
Cipriana
O emissrio
109
114
117
121
Libertao
Ministro Flcus
Gbio
Matilde
125
127
137
Entre a terra e o cu
Clarncio II
Irm Clara
143
156
Nos domnios da mediunidade

Instrutor Albrio
ulus
161
163
Ao e reao
Ministro Snzio
Druso
Silas
195
201
209
Sexo e destino
Instrutor Flix
229
E a vida continua
Irmo Cludio
Instrutor Ribas
255
262
Isabel Scoqui
RECADO AO LEITOR
Esta a segunda abordagem que fao sobre os personagens da obra de Andr Luiz. No primeiro livro,
aventurei-me ao resgate dessas pessoas, at ento guardadas dentro dos nossos livros, retratando-as separadamente. Ali, afirmo que, se olhssemos pelo buraco da fechadura, veramos s uma pessoa em foco, sabendo, porm, que existe todo um contexto invisvel ao redor. No
foi s o contexto que ficou fora da mira; ficaram faltando
outros personagens, aqueles que influram decisivamente na formao do novo Andr.
Rendi-me, ento, necessidade de retomar a pesquisa e inserir os mentores, nesta obra, no obstante ser uma
tarefa rdua, pois compreendemos melhor as pessoas
comuns, espritos imperfeitos que somos. Se os espritos
sofredores, envolvidos em processos expiatrios, constituem farto material para reflexo sobre nosso correto
comportamento, os espritos superiores nos mostram
que a prtica da fraternidade no se adquire num passe
de mgica. E preciso amealhar valores, disponibilizar as
nossas capacidades e energias, renunciando, muitas vezes, ao prprio bem-estar em benefcio do outro. Esses
instrutores, da obra de Andr, ora falam nossa razo,
ora ao nosso sentimento. Talvez no possamos compreender plenamente o trabalho de Cipriana, que utiliza o
amor como elemento de transformao das almas. Talvez no possamos entender plenamente a atitude da me
de Andr, que reencarnou na tentativa de reeducar o
marido infiel, abraando como filhas as mulheres adlteras, com as quais ele se associara no passado. Talvez no
possamos compreender plenamente a visita de Gbio
cidade tenebrosa, expondo-se a perigos impensveis, na
tentativa de resgatar uma alma querida, assediada pelas
trevas.
Os mentores de Andr nos mostram que preciso
entender o quanto o amor importante e que deve ser
cultivado de modo mais incondicional. preciso entender que, s vezes, temos de abrir mo do nosso conforto,
da nossa comodidade, dos nossos interesses, para sairmos da concha egostica onde nos recolhemos. S assim
compreenderemos a necessidade real do nosso prximo,
cumprindo a tarefa que nos compete na engrenagem do
Universo, pois todos somos instrumentos, cuja utilidade
cabe a cada um de ns determinar.
Neste trabalho, descobri o quanto difcil retratar
um mentor. Dizer que sereno, amoroso, que irradia luz
enquanto ora, de forma alguma corresponde ao papel
que ele representa na obra de Andr. No basta enumerar uma poro de adjetivos. Necessrio se faz mostr-los
como exemplos vivos pela natureza dos trabalhos que
executam. Senti-los agindo e transformando, modificando a histria, essa a minha nova proposta. Aproveitemos a fabulosa experincia junto a inesquecveis atuaes
dessas criaturas de luz. Que, atravs delas, possamos nos
render, finalmente, necessidade de amar mais.
8
Isabel
Scoqui
NOSSO LAR
CLARNCIO I
Andr Luiz permaneceu oito anos na inspita regio
conhecida como Umbral, aps seu desencarne. Vagueava aflito e confuso. Experimentava a acusao da prpria conscincia, pois, no desejo incontido de bem-estar,
utilizara todos os bens da Terra em benefcio exclusivo,
n atentar aos deveres de fraternidade. Ali, entidades
infelizes zombavam dele. No bastasse isso, as necessidades fisiolgicas permaneciam sem modificao, sentia
fome e sede naquela paisagem de horror. Nessa situao
de desespero, lembrou-se que deveria haver um Autor
da Vida - Deus - e essa ideia o confortou. Abrindo mo
do orgulho, pediu a Deus que lhe estendesse as mos paternais. A rogativa durou horas, as lgrimas lavaram-lhe
o rosto, todos os seus sentimentos concentraram-se na
orao fervorosa. A prece mudou seu padro vibratrio,
permitindo-lhe uma viso mais dilatada do ambiente ao
redor. A neblina dissipou-se e um velhinho simptico

lhe falou: "Coragem, meu filho! O Senhor no te desampara." Andr, ao se deparar com o inesperado benfeitor,
julgou-o um generoso emissrio dos Cus. Este, porm,
olhou-o com olhos muito lcidos, sorriu bondoso e se
identificou: "Chamo-me Clarncio, sou apenas teu irmo". E percebendo o esgotamento do paciente, chamou
dois companheiros para o resgate necessrio. Pouco depois, adentravam o portal da cidade espiritual conhecida
como Nosso Lar.
Chegara o crepsculo em Nosso Lar, nessa hora todos os ncleos da colnia se reuniam para a prece. Em
um telo, numerosos circunstantes acompanhavam o
servio de orao. Em destaque, via-se um ancio coroado de luz, que envergava alva tnica. Em plano inferior,
setenta e duas figuras o acompanhavam em respeitoso
silncio. Era o governador da cidade espiritual e seus
setenta e dois ministros. Clarncio estava entre eles. Sua
fisionomia, dentre os venerveis companheiros, se fazia
tocada de intensa luz.
Clarncio no ostentava a sua posio elevada. No
obstante as inmeras ocupaes referentes ao Ministrio
do Auxlio, visitava regularmente o seu tutelado. Sentava-se no leito, ao seu lado, afagando-lhe os cabelos. Andr,
muitas vezes, enveredava pelos caminhos da lamentao.
Mas o mentor, usando palavras suaves, porm repletas
de firmeza e energia, colaborava com o reerguimento do
paciente. F-lo entender que aquele que realmente deseja
a cura espiritual, deve evitar falar excessivamente de si
mesmo e no comentar a prpria dor. Que indispensvel criar pensamentos novos e disciplinar os lbios. Somente se consegue o equilbrio quando se abre o corao
ao Sol da Divindade.
Com as melhoras crescentes, Andr sentiu necessidade de movimentao e trabalho. Seu amigo e en10
I s a b e l Scoqui
fermeiro, Lsias, aconselhou-o a procurar o Ministro,

pedir-lhe conselhos, uma vez que o ancio continuava
interessado na recuperao do tutelado e tinha poderes
para obter-lhe ingresso fcil em qualquer dependncia.
A audincia foi marcada para o dia seguinte. Clarncio
atendia primeiramente os assuntos urgentes. A recepo
de visitas e solicitaes vinha depois. As pessoas eram
chamadas duas a duas. Utilizava tal processo de audincia de modo que os pareceres fornecidos, a um dos interessados, tambm servissem ao outro, poupando assim o
tempo e atendendo os problemas de ordem geral. Uma
senhora idosa acompanhou Andr, ela seria ouvida em
primeiro lugar, por ordem de precedncia.
A infortunada criatura vinha solicitar recursos para
proteger os filhos, que permaneciam em situao difcil no ambiente terrestre. O sbio ancio perguntou-lhe
acerca das atividades que ela desenvolvera na Colnia.
A mulher foi desfiando uma poro de desculpas. Estivera lotada em diversas reparties e no se adaptara a
servio algum. Recolhera-se ento, aos Campos de Repouso. No exercitara o bem, no renunciara, por isso,
era incapaz de prestar socorro justo por si mesma.
Clarncio esclareceu que, para ajudarmos algum,
precisamos de irmos que se faam cooperadores, amigos, protetores, servos nossos. Para que qualquer um alcance a alegria de auxiliar os amados, faz-se necessria a
interferncia de muitos que tenhamos ajudado. Os que
no cooperam no recebem cooperao. Como poderia
ela receber colaborao se ainda no houvera semeado
nem mesmo simpatia? Era necessrio, pois, que se recolhesse e refletisse sobre o assunto tratado.
Andr, que presenciara tudo, j estava quase arrependido por ter vindo. A energia serena do Ministro
do Auxlio despertara-lhe raciocnios novos. Penetrara
aquele recinto para solicitar atribuies de mdico, mas
M e n t o r e s de Andr Luiz
11
agora sentia que era presuno de sua parte. Sua conscincia o aconselhava a no solicitar servio especializado. Ali, no deveria repetir os erros humanos, onde a
vaidade no tolera seno a atividade compatvel com os
ttulos nobilirquicos ou acadmicos. Rogou, ento, que
fosse reintegrado ao trabalho.
Clarncio fitou-o longamente. Parecia identificar-lhe
as intenes mais ntimas. Ponderou que, ao penetrar no
templo da Medicina, o amigo fora um excelente fisiologista, mas fizera questo de circunscrever observaes
exclusivamente esfera do corpo fsico. Como poderia
transformar-se, de um momento para o outro, em mdico de espritos enfermos? Afirmou, tambm, que no
possua apenas palavras amargas. Se ele ainda no podia
ser mdico em Nosso Lar, oportunamente poderia assumir o cargo de aprendiz, pois eram confortadoras as intercesses a seu favor, tanto da parte de sua me como
de alguns beneficiados, que receberam receiturio gratuito quando encarnados.
No se passaram muitos dias e Andr recebeu um
chamado do Ministro Clarncio. Foi com enorme alegria
que recebeu autorizao para fazer observaes nos diversos setores de servio, com exceo dos Ministrios
de natureza superior. Entregou-lhe pequena caderneta
que lhe daria acesso aos Ministrios da Regenerao, do
Auxlio, da Comunicao e do Esclarecimento durante
um ano. Como no pudesse mais permanecer na condio de paciente, o amigo Lsias informou o Ministro
que tencionava hospedar Andr em sua casa. Clarncio
endereou-lhes um olhar de aprovao e aconselhou que
Andr aplicasse bem o tempo, pois o interstcio das experincias carnais deve ser bem aproveitado.
Um ano se passou. Andr sentia funda saudade do
lar e, apesar de ter conhecido o prazer do trabalho e da
atividade til na Colnia, sentia-se angustiado. Clarn12
Isabel Scoqui
cio, que ia acompanhar o retorno de uma colaboradora

carne, convidou-o a visitar a Terra. Permitiu-lhe permanecer uma semana junto sua famlia. Viria v-lo diariamente.
Inicialmente, Andr se sentiu como bbado de tanta
felicidade, ia voltar ao lar! Mas a realidade se mostrou
outra. Quantas decepes aguardavam nosso amigo!
Todo o ambiente familiar estava mudado. Sua ex-esposa
casara-se novamente, e chorava pelo consorte acamado.
Sua memria fora banida do ambiente domstico e s era
lembrado por uma de suas filhas. Angstias e decepes
o surpreendiam a cada momento.
A tardinha do dia seguinte, Clarncio foi visit-lo,
oferecendo-lhe a palavra amiga e reta. Lembrou-o da
passagem evanglica em que Jesus recomenda que amemos a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a
ns mesmos. Assegurou que se nos lembrarmos disso,
na oportunidade dos testemunhos, sempre conseguiremos verdadeiros milagres de felicidade e compreenso
em nossos caminhos. Com o esprito asserenado, Andr
passou a praticar um outro tipo de raciocnio. Ps-se no
lugar da ex-esposa e compreendeu que tambm no teria
suportado prolongada solido. Ps-se no lugar do rival e
se compadeceu de seu sofrimento. J no podia proceder
como um homem da Terra. Foi ento que se lanou ao
trabalho para o restabelecimento do enfermo, contando
com o auxlio da amiga Narcisa.
Clarncio prosseguia na visita diria ao seu pupilo
e mostrava-se satisfeito com o trabalho por ele desempenhado. Ao final da semana, o enfermo mostrava visveis melhoras e Andr aprendera a estimar os familiares como verdadeiros irmos. Estava na hora de partir.
Regressando a Nosso Lar, Andr foi colhido por uma
surpresa. Mais de duzentos companheiros vieram ao seu
encontro. Foi ento que o Ministro Clarncio, surgindo
13
frente de todos, estendeu-lhe a destra e o proclamou, em

nome da Governadoria, cidado de Nosso Lar.
Aquele ancio venervel acompanhara Andr, desde a longa estada no Umbral. Resgatou-o, deu-lhe condies de estudo e trabalho, aconselhou-o, assistiu-o e
promoveu-o. Andr no conseguia reter as lgrimas de
jbilo e reconhecimento. E, considerando a grandeza
da Bondade Divina, agindo atravs daquele benfeitor,
atirou-se aos seus braos paternais, a chorar de gratido
e alegria.
LSIAS
Lsias assomou porta do quarto em que Andr
Luiz se recuperava. Identificou-se como visitador de
sade e informou que no s cooperava na enfermagem
como tambm assinalava as necessidades de socorro ou
providncias relacionadas aos enfermos sob sua responsabilidade. Trabalhava sob comando do mdico Henrique de Luna e assistia diariamente oitenta enfermos.
Iria acompanh-lo enquanto precisasse de tratamento.
Iniciava-se ali uma grande amizade.
O jovem fazia curativos e aplicava passes magnticos na zona intestinal do paciente. Enquanto isso, dialogava com ele. Disse-lhe que, apesar do tratamento, a
causa dos seus males persistiriam at que se desfizessem
os germes, de perverso da sade divina, agregados em
seu corpo espiritual pelo descuido moral e pelo desejo de
gozar mais que os outros. Andr, at bem pouco, desconhecia que os excessos, de toda sorte, levam o corpo fsico a um colapso e que isso considerado um suicdio inconsciente. Acabrunhado com a lembrana dos prprios
erros, diante de to grandes noes de responsabilidade individual, Andr declarou-se perverso. O visitador
14
Isabel Scoqui
aconselhou-o a calar-se. Meditasse no trabalho a fazer,

uma vez que no arrependimento verdadeiro preciso saber falar, para construir de novo.
O tempo passou e Andr apresentou melhoras significativas. Diminuram as dores, a locomoo se fizera
mais fcil. Notava, porm que as recordaes mais fortes
dos fenmenos fsicos traziam-lhe de volta a angstia, o
receio do desconhecido e a mgoa da inadaptao. J se
deleitava contemplando as belezas naturais, debruado
s janelas espaosas. Dali, acompanhava o movimento
do parque.
Lisias, o companheiro agradvel de todos os dias,
no lhe regateava explicaes. A morte do corpo no conduz a situaes miraculosas, dizia. H mltiplas regies
para os desencarnados, como existem planos inmeros e
surpreendentes para os encarnados. Almas e sentimentos, formas e coisas obedecem a princpios de desenvolvimento natural e hierarquia justa.
Um dia Andr no pde se conter e perguntou por
que no encontrava aqueles que o antecederam morte do corpo? Sua me, por exemplo... O jovem amigo
informou-o que sua me o ajudava dia e noite, desde a
crise que antecipou a sua vinda. Durante os oito anos,
em que permaneceu no Umbral, ela jamais desanimou.
Intercedeu muitas vezes em Nosso Lar, a seu favor. Rogou os bons ofcios de Clarncio, que passou a visit-lo,
at que o mdico da Terra, vaidoso, se afastasse um tanto, a fim de surgir o filho dos Cus. No dia em que orou
com tanta alma, quando compreendeu que tudo no Universo pertence ao Pai Sublime, suas lgrimas foram diferentes. Foi indispensvel que se colocasse em posio
receptiva, para que pudesse ser socorrido. Sua me no
vivia em Nosso Lar, habitava esferas mais altas. Viria v-lo, por certo. Quando algum deseja algo ardentemente, j se encontra a caminho da realizao. Mas para rea-
iMentores de Andr Luiz
15
lizar o que desejamos, necessitamos de trs requisitos

fundamentais: primeiro, desejar; segundo, saber desejar;
e terceiro, merecer, ou, por outros termos: vontade ativa,
trabalho persistente e merecimento justo.
Decorridas algumas semanas de tratamento ativo,
Andr saiu pela primeira vez, em companhia de Lsias.
Impressionou-se com o espetculo das ruas. Ar puro, atmosfera de profunda tranquilidade espiritual. Entidades
numerosas iam e vinham. Lsias contou-lhe a histria da
cidade, que fora fundada no sculo XVI, por portugueses
desencarnados no Brasil. Os trabalhos iniciais aconteceram em condies muito difceis, mas os fundadores no
desanimaram.
A essa altura, atingiram uma praa de maravilhosos contornos, ostentando extensos jardins. No centro da
praa, erguia-se um palcio de magnfica beleza. Ali se
localizava a Governadoria. Aquele local era o ponto de
convergncia dos seis Ministrios de Nosso Lar: de Regenerao, de Auxlio, de Comunicao, do Esclarecimento, da Elevao e da Unio Divina. Os quatro primeiros
se aproximavam das esferas terrestres, os dois ltimos
eram mais ligados ao plano superior.
Lsias convidou Andr a conhecer o Bosque das
guas. Ali ficava o grande reservatrio da colnia. Tomaram o aerbus, que um grande veculo areo utilizado por l. Depois de quarenta minutos chegaram ao
destino.
O panorama deslumbrou o visitante. O bosque estava florido. Ali deslizava a corrente tranquila e cristalina do Rio Azul. A gua tinha outra densidade, muito
mais leve, pura, quase fludica. Todo o volume do Rio
Azul era absorvido por imensas caixas de distribuio,
servindo a todas as atividades da colnia. Em seguida,
reuniam-se novamente, abaixo dos servios da Regenerao, voltando a constituir o rio, que prosseguia em curso
16
I s a b e l Scoqui
normal, rumo ao grande oceano de substncias invisveis

da Terra.
Lsias contou que a distribuio da gua era um dos
poucos servios materiais afetos ao Ministrio da Unio
Divina. Somente aqueles Ministros, detentores de maior
padro de Espiritualidade Superior, magnetizavam as
guas do rio, a fim de que servissem a todos os habitantes
com a pureza imprescindvel. Faziam o servio inicial de
limpeza e os institutos realizavam trabalhos especficos,
no suprimento de substncias alimentares e curativas.
Na Terra ningum cogitava conhecer a real importncia da gua. Em Nosso Lar, contudo, aprendiam a
agradecer ao Senhor semelhante ddiva. Conheciam-na
mais intimamente e sabiam que um dos veculos mais
poderosos para os fluidos de qualquer natureza. Ali, era
empregada como alimento e remdio. Dia viria em que
os encarnados compreenderiam que a gua, como fluido criador, no mundo, no carreia somente os resduos
dos corpos, mas tambm as expresses da vida mental.
Pode ser nociva em mos perversas, til em mos generosas e, quando em movimento, sua corrente no s espalha bno de vida, como absorve amarguras, dios e
ansiedades dos homens, lavando-lhes a casa material e
purificando-lhes a atmosfera ntima.
Andr sentia que as palavras de Lsias aguavam-lhe o desejo de adquirir conhecimentos. As referncias
a espritos do Umbral mordiam-lhe a curiosidade. Sua
formao religiosa dera-lhe a conhecer a ideia de inferno
e purgatrio. Desse Umbral, nunca tivera notcias. Por
isso, assim no primeiro encontro com o generoso visitador, suas perguntas no se fizeram por esperar.
Lsias ouviu-o e explicou solcito que o Umbral
comea na crosta terrestre, separado dos homens apenas por leis vibratrias. E a zona obscura onde estacionam aqueles que se esqueceram dos deveres sagrados,
17
demorando-se na indeciso ou nos erros numerosos.

Concentra-se ali tudo o que no tem finalidade para a
vida superior. H legies compactas de almas irresolutas
e ignorantes, que no so suficientemente perversas para
serem enviadas a colnias de reparao mais dolorosa,
nem bastante nobres para serem conduzidas a planos de
elevao. Funciona como uma regio destinada ao esgotamento dos resduos mentais; uma espcie de zona
purgatorial, onde se queima a prestaes o material deteriorado das iluses, que a criatura adquiriu por atacado,
menosprezando a sublime oportunidade de uma existncia terrena. E zona de verdugos e vtimas, malfeitores
e vagabundos de vrias categorias. Mas no so criaturas desamparadas. Misses laboriosas do Ministrio do
Auxlio enfrentam fluidos pesadssimos emitidos, sem
cessar, por milhares de mentes desequilibradas, na prtica do mal ou terrivelmente flageladas pelos sofrimentos retificadores. E necessrio muita coragem e renncia
para ajudar a quem no compreende o auxlio que se lhe
oferece.
Aproveitando a ocasio, Andr perguntou sobre a
existncia das Trevas. Foram mencionadas no discurso
do Governador e tambm no tinha, at ento, notcias
desse plano. O amigo no se fez esperar e explicou que
assim so chamadas as regies mais inferiores conhecidas. So habitadas por irmos que revoltados, endurecidos, cegos pela preocupao egostica que os absorve,
deixam-se cair em precipcios, estacionando no fundo do
abismo por tempo indeterminado.
H esferas de vida por toda parte. Se o Umbral se
localiza no mesmo nvel dos homens, h, ainda, crculos
que se iniciam na superfcie do globo para baixo. A Terra no somente um campo em que podemos ferir ou
menosprezar, de acordo com a nossa vontade. E uma organizao viva, possuidora de certas leis que nos escra18
Isabel Scoqui
vizaro ou libertaro, segundo as nossas obras. claro

que a alma esmagada de culpas no poder subir tona
do lago maravilhoso da vida. Quem estima viver exclusivamente nas sombras, embotar o sentido divino da
direo. No ser demais, portanto, que se precipite nas
Trevas, porque o abismo atrai o abismo e cada um de ns
chegar ao local para onde esteja dirigindo os prprios
passos.
Andr comeou a sentir a necessidade de se reintegrar ao trabalho. Lsias aconselhou-o a pedir conselhos a
Clarncio. No se passaram muitos dias e o enfermeiro
veio busc-lo, a chamado do Ministro. Informou-o que o
mdico Henrique de Luna dera por terminado o seu tratamento e que, doravante, era justo que utilizasse o seu
tempo observando e aprendendo. J que sua permanncia no parque hospitalar no se fazia necessria, procuraria localiz-lo junto a alguma instituio.
Lsias cortou a palavra do Ministro e informou que
gostaria que Andr fosse morar em sua casa, enquanto
durasse o curso de observaes. Sua me o trataria como
filho. Clarncio concordou com a medida com um olhar
de aprovao. Andr abraou o amigo, sem poder traduzir o seu agradecimento. Logo depois, encontravam-se
soleira da porta da casa de Lsias. Laura, a dona da casa,
deu-lhe boas vindas e se prontificou em lhe substituir
a me, que habitava outra esfera. Ali tambm residiam
duas irms do enfermeiro, Iolanda e Judite, assim como
uma sobrinha recm-chegada da Terra. Foi ali que o nosso amigo teve o primeiro contato com a organizao domstica na colnia. A hospitalidade, cheia de ternura,
suscitou-lhe profunda emoo ao esprito.
Mais noite, Lsias convidou-o a visitar os jardins.
Andr habituara-se recluso hospitalar, entre grandes
rvores, e ainda no conhecia os vastos quarteires do
Ministrio do Auxlio. Glicnias e lrios embalsamavam
19
o ar com caricioso aroma. Ao longe, via-se as torres da

Governadoria, sob belos efeitos de luz. Andr confessou
nunca ter sentido tanta paz. Lsias informou-o que havia
um compromisso, entre todos os habitantes equilibrados da colnia, no sentido de no emitirem pensamentos
contrrios ao bem. Esse esforo transformava-se numa
espcie de prece quase constante, da as vibraes de paz
que observavam.
Voltando casa, Andr deparou-se com um aparelho similar ao televisor. Perguntou ao amigo se era
possvel ouvir mensagens da Terra. Lsias respondeu
que tinham elementos para faz-lo, entretanto, os ensinamentos elevados eram considerados muito acima de
qualquer cogitao terrestre. Houve um tempo em que
ningum suportava a ausncia de notcias da parentela.
Boatos assustadores perturbavam as atividades em geral. Vivia-se em constante guerra nervosa. Por esse motivo, o Governador proibiu o intercmbio generalizado,
valendo-se do ensinamento de Jesus que manda os mortos enterrarem seus mortos.
Andr questionou se as notcias dos amados no
trariam mais tranquilidade alma. Lsias, interessado
em fornecer informaes mais amplas, chamou-o reflexo: estaria preparado para manter a necessria serenidade se soubesse que um filho seu estava sendo
caluniado ou caluniando? Se algum o informasse que
algum de seus irmos fora encarcerado como criminoso? Andr sorriu desapontado. O enfermeiro amigo
prosseguiu dizendo que indispensvel a preparao
conveniente, antes de novos contatos com parentes terrenos. A esmagadora porcentagem de encarnados ainda no alcanou o domnio prprio e vive s tontas nos
altos e baixos das flutuaes de ordem material. No
conveniente nos envolver com esses problemas por sermos criaturas falveis. Por isso, prefervel, aos desen-
20
Isabel Scoqui
carnados, enfrentar algumas dificuldades sentimentais,

evitando assim a queda nos crculos vibratrios inferiores. E necessrio compreender certas leis referentes ao
intercmbio entre planos, para poder usufruir a alegria
de uma visita parentela. E to importante saber falar
como saber ouvir. "Nosso Lar" vivia em perturbaes
porque, no sabendo ouvir, no podia auxiliar com
xito e a colnia transformava-se, frequentemente, em
campo de confuso.
Lsias ligou o receptor. Suave melodia derramou-se
no ar. Viu-se a figura do apresentador que pedia o concurso fraterno de quem pudesse colaborar no servio de
equilbrio moral nas esferas do globo. Segundo ele, negras falanges da ignorncia cercavam as naes europeias e a ecloso de grandes confrontos se fazia iminente.
Lsias desligou o aparelho e enxugou discretamente as
lgrimas. Contou que no havia como interferir. A situao geral era muito crtica, pois a humanidade carnal
poderia ser comparada ao homem insacivel que comeu
em excesso. A crise orgnica era inevitvel. As naes
nutriram-se do orgulho criminoso, vaidade e egosmo
feroz. Experimentavam a necessidade de expelir os venenos letais. Iniciava-se a Segunda Guerra Mundial.
O enfermeiro perguntou se Andr gostaria de conhecer o Ministro Benevenuto, que chegara da zona de guerra na Polnia. A resposta foi positiva e foram encontr-lo no grande recinto verde, consagrado aos trabalhos da
Regenerao. O Ministro descrevia a visita que fizera s
terras europeias. Segundo ele, o esprito humano evidenciava, como nunca, a condio de esprito decado, chegando a apresentar caractersticas diablicas no confronto. No se podia esperar claridades de f nos agressores,
tampouco na maioria das vtimas, que se entregavam a
pavorosas impresses. Jamais presenciara tamanho sofrimento coletivo. O ar era pesado, asfixiante, saturado
21
de vibraes destruidoras. Era gigantesco o esforo, da

espiritualidade, nas tarefas de assistncia. Nesse clima,
no se podia esclarecer a todos. Era necessrio que estivessem predispostos a receber o auxlio elevado. E, a seu
ver, faltava preparao religiosa. As igrejas so santas
quando cuidam essencialmente das verdades de Deus;
mas o sacerdcio poltico jamais atende a sede espiritual
da civilizao. Cabia, ento, atacar a execuo dos deveres com esperana e otimismo, convictos de que, aquele
que faz a sua parte, pode permanecer em paz, porque o
Senhor far o resto.
Para alegrar a reunio, Lsias dedilhou as cordas da
ctara, fazendo com que todos lembrassem velhas canes
da Terra. O ambiente estava agradabilssimo, cheio de encanto e paz. Questionado por Andr, o bondoso enfermeiro informou que quando nos reunimos a quem amamos,
ocorre algo confortador e construtivo em nosso ntimo.
Quando numerosas almas se congregam, no crculo de tal
ou qual atividade, seus pensamentos se entrelaam, formando ncleos de fora viva, atravs dos quais cada um
recebe a quota de alegria ou sofrimento, da vibrao geral. E por essa razo que, no planeta, o problema do ambiente sempre fator pondervel na vida de cada homem.
Cada criatura vive daquilo que cultiva. Quem se oferece
diariamente tristeza, nela se movimentar; quem enaltece a enfermidade, sofrer-lhe- o dano. E a lei da vida,
tanto nos esforos do bem, como nos movimentos do mal.
Das reunies de fraternidade, de esperana, de amor e de
alegria, sairemos com a fraternidade, a esperana, o amor
e a alegria de todos; mas, de toda assembleia de tendncias inferiores, em que predominam o egosmo, a vaidade
ou o crime, sairemos envenenados com as vibraes destrutivas desses sentimentos. O amor, portanto, o melhor
alimento.
Lsias preocupava-se com Andr e desejava distra22
Isabel Scoqui
-lo. Convidou-o, ento, para acompanh-lo ao Campo de

Msica. Queria apresent-lo sua noiva Lascnia. Explicou que, no crculo terrestre, o amor uma espcie de
ouro abafado nas pedras brutas. Os homens o misturam
com necessidades, desejos e estados inferiores, sendo difcil separar a canga do precioso metal. Na espiritualidade, os sentimentos so mais verdadeiros. No existem os
vus da iluso. Cada um o que . Confessou que ele e
Lascnia haviam fracassado muitas vezes na experincia
material. Quase todos os desastres do passado tiveram
origem em sua imprevidncia e falta de dqmnio. A liberdade, que as leis sociais conferiam ao sexo masculino,
no fora devidamente compreendida. Precisava enriquecer o patrimnio de experincias, pois suas dvidas, para
com o planeta, eram enormes.
Nessas alturas, alcanaram as cercanias do Campo da Msica. Luzes de indescritvel beleza banhavam
o extenso parque, que mais parecia sado de um conto
de fadas. Nas extremidades do campo, bandas reduzidas
tocavam msicas ligeiras, que pareciam atender o gosto
pessoal de cada grupo. Ao centro, porm, era tocada a
msica universal e divina, a arte santificada por excelncia. Ali, reunia-se a nata de Nosso Lar. No era luxo, nem
excesso de qualquer natureza, o que proporcionava tanto
brilho ao quadro maravilhoso. Era a expresso natural
de tudo, a simplicidade confundida com a beleza, a arte
pura e a vida sem artifcios. Observava-se a conversao valiosa e construtiva numa frase solta aqui ou acol.
Aquela sociedade otimista encantava. Maravilhado com
a msica sublime, Lsias comentou que os orientadores
absorvem raios de inspirao dos planos mais elevados,
e os grandes compositores terrestres so, por vezes, trazidos quela esfera, onde recebem algumas expresses
meldicas, transmitindo-as, por sua vez, aos ouvidos humanos, acrescentando acordes por seu prprio talento. A
23
palestra suspendeu-se com a chegada de Lascnia e era

preciso atender necessidade de confraternizao.
Um ano se passou. At ali, Andr no voltara ao
lar terrestre, alimentando grande ansiedade em rever os
seus.
A senhora Laura, me de Lsias, preparava-se para
reencarnar. Por esse motivo, convidou Andr a uma reunio ntima. Na espaosa sala de estar, reuniu-se pequena assembleia de pouco mais de trinta pessoas. Alm das
poltronas confortveis, notava-se ali um grande globo
cristalino, com dois metros de altura aproximadamente,
envolvido na parte inferior em longa srie de fios. Aguardavam a ordem do Ministrio da Comunicao, pois o
marido de Laura, que se encontrava reencarnado na fase
infantil, iria comunicar-se. O Ministro Clarncio disse comovedora prece e, em seguida, Lsias tocou a ctara harmoniosa, enchendo o ambiente de profundas vibraes
de paz. Em seguida, a famlia se reuniu; iam tocar juntos.
Judite, Iolanda e Lsias se encarregaram, reciprocamente,
do piano, da harpa e da ctara. Lsias e as irms cantaram
maravilhosa cano, composta por eles mesmos, dedicada ao pai. As ltimas notas da cano, o globo se cobriu
de uma substncia leitosa, apresentando, em seguida, a
figura simptica de um homem na idade madura. Era Ricardo. Sabia que a esposa reencarnaria em breve. Pediu,
ento, aos filhos que rogassem ao Senhor para que nunca
dispusesse de facilidades na Terra, a fim de que o entendimento permanecesse em seu esprito. Aquele pedido
sensibilizou a todos. Endereando saudaes carinhosas,
Ricardo despediu-se. Clarncio encerrou a sesso com
bela prece, informando que acompanharia Laura em regresso carne. Aquela mulher voltava Terra com extraordinrios crditos espirituais. E enquanto no chegasse
a vez de cada um, seus filhos permaneceriam naquele
plano, velando por seus futuros pais.
24
Isabel Scoqui
Lsias e a noiva fundariam uma casinha de felicidade

em breve e permaneceriam ali por volta de trinta anos.
0 GOVERNADOR
Chegara o crepsculo em Nosso Lar. Suave melodia
embalsamava o ambiente, era um chamado orao. A
colnia toda se juntava para participar da prece da governadoria. O templo era maravilhoso. Sentado em um lugar
de destaque o Governador Espiritual. O ancio, coroado
de luz, fixava o Alto, em atitude de prece, envergando
alva tnica de irradiaes resplandecentes. Em plano inferior, setenta e duas figuras pareciam acompanh-lo em
respeitoso silncio. Eram os Ministros dos seis Ministrios existentes em Nosso Lar. Estes, pouco depois, comearam a cantar um hino de indefinvel beleza. Pairavam
no recinto misteriosas vibraes de paz e alegria, quando
se desenhou ao longe, em plano elevado, um maravilhoso corao azul com estrias douradas. Era a resposta das
esferas superiores. Foi a que abundante chuva de minsculas flores azuis derramou-se sobre todos os presentes.
O contato daquelas ptalas fludicas produziu notvel
renovao de energias naqueles que tocou.
Reinava absoluta harmonia em Nosso Lar, mas nem
sempre fora assim. Desde a fundao da Colnia, no sculo XVI, os portugueses fundadores enfrentaram rdua
luta, pois nas zonas invisveis da Terra tambm h regies
com extenso potencial inferior. At o sculo anterior, havia extrema dificuldade em adaptar os recm-chegados
gras de existncia no plano espiritual. Queriam repetir o que faziam quando encarnados; exigiam
mesas fartas, bebidas excitantes, conservando velhos vcios terrenos. Isso trazia enorme prejuzo ao crescimento
espiritual dos habitantes.
M e n t o r e s d e A n d r Luiz
25
Logo que o Governador assumiu o cargo, entendeu

a necessidade de melhorar os hbitos alimentares. Providenciou a vinda de duzentos instrutores de esfera muito
elevada, a fim de espalharem novos conhecimentos relativos cincia da respirao e absoro de fluidos vitais
da atmosfera. Houve resistncia, algumas entidades eminentes chegaram a formular protestos de carter pblico,
outras alegaram enfermidade devido alimentao deficiente. O Governador jamais castigou algum. Convocava os adversrios da medida, expunha-lhes os projetos
e objetivos do regime e tomava outras iniciativas paternais, ganhando, assim, maior nmero de adeptos. Aps
vinte e um anos, o Ministrio da Elevao aderiu aos novos parmetros, passando a abastecer-se apenas do indispensvel. O mesmo no aconteceu com o Ministrio do
Esclarecimento que recalcitrava. Encorajados pela rebeldia dos cooperadores do Esclarecimento, espritos menos
elevados entregaram-se a deplorveis procedimentos.
Em virtude dos vcios de alimentao, passaram a entreter intercmbio clandestino com habitantes do Umbral.
Aproveitando as brechas deixadas pelos imprevidentes,
multides obscuras do Umbral tentaram invadir Nosso
Lar. Terrveis ameaas pairaram sobre todos.
Enfrentando o iminente perigo, o Governador, depois de ouvir o Conselho do Ministrio da Unio Divina,
mandou fechar provisoriamente o Ministrio da Comunicao, determinou que funcionassem os calabouos da
Regenerao para isolamento dos recalcitrantes, advertiu
o Ministrio do Esclarecimento, cujas impertinncias suportara por mais de trinta anos, proibiu temporariamente o auxlio s regies inferiores e mandou ligar as baterias eltricas, instaladas nas muralhas da cidade, para
a emisso de dardos magnticos a servio da defesa comum. No houve combate, nem ofensiva Colnia, mas
resistncia absoluta. Por mais de seis meses, os servios
26
Isabel Scoqui
de alimentao foram reduzidos inalao de princpios

vitais da atmosfera, atravs da respirao, e gua misturada a elementos solares, eltricos e magnticos.
Findo o perodo mais agudo, a Governadoria alcanou a vitria. O Governador chorou sensibilizado, declarando que a compreenso geral consistia um prmio ao
seu corao. A cidade voltou ao movimento normal. As
refeies passaram a ser mais agradveis que na Terra.
Os trabalhadores ligados aos Ministrios do Auxlio e da
Regenerao passaram a utilizar concentrados fludicos,
tendo em vista os servios pesados que as circunstncias
impunham. Os da Comunicao e do Esclarecimento
passaram a fazer uso dos frutos, os da Elevao a consumir sucos e concentrados e os da Unio Divina quase
dispensaram a alimentao por completo. Enfim, todos
reconheceram que a suposta impertinncia do Governador representou medida de elevado alcance para a libertao espiritual dos habitantes de Nosso Lar.
O Governador j estava no comando da Colnia h
114 anos. A governadoria era sede movimentada onde
se tratavam todos os assuntos administrativos. Ali eram
desenvolvidos numerosos servios como o da alimentao, distribuio de energia eltrica, trnsito, transportes e outros, necessitando a colaborao de mais de trs
mil trabalhadores. Porm, o Governador se mostrava o
mais infatigvel e fiel que todos reunidos. Seus Ministros
costumavam excursionar para outras esferas, renovando
energias e adquirindo novos conhecimentos; outros trabalhadores gozavam de entretenimentos habituais, mas
o Governador nunca dispunha de tempo para isso. Obrigava seus subordinados ao descanso merecido, ao passo que, ele mesmo, quase nunca repousava, nem mesmo
nas horas destinadas ao sono. Ausentava-se do Palcio
apenas quando o bem pblico o exigia. Nas tardes de domingo, depois de orar com a cidade no Grande Templo
27
da Governadoria, dirigia-se ao Ministrio da Regenerao para auxiliar nos mais difceis problemas de trabalho. Privava-se, s vezes, de alegrias sagradas, preferindo amparar os irmos desorientados e sofredores. Sua
glria era o servio perene.
Assim que a II Guerra Mundial eclodiu, ouviu-se,
em Nosso Lar, um inesquecvel toque de clarim por mais
de um quarto de hora. Era a convocao superior aos servios de socorro Terra. Esse clarim era usado por espritos vigilantes, de elevada expresso hierrquica. S era
tocado em circunstncias muito graves e todos sabiam
que se tratava de guerra. A populao de Nosso Lar ficou ansiosa. Grande multido se dirigiu ao Ministrio da
Comunicao. Subitamente, ouviu-se a voz do prprio
Governador, atravs de vrios alto-falantes. Aconselhava a populao a no se entregar a distrbios do pensamento e da palavra, pois a aflio no construa e a ansiedade no edificava. Todos deveriam permanecer serenos
e atender Vontade Divina no trabalho silencioso. A voz
clara e veemente falou com autoridade e amor, operando
singular efeito na multido.
No domingo imediato visita do clarim, o Governador resolveu realizar o culto evanglico no Ministrio
da Regenerao. As dez horas, o chefe da cidade chegou
acompanhado por doze Ministros. Orou comovidamente, invocando as bnos do Cristo. Em seguida, folheou
um Evangelho luminoso e leu em voz pausada as palavras do Mestre em Mateus, captulo 24, versculo 6: "E
ouvireis falar de guerras e rumores de guerras, olhai, no
vos assusteis, porque mister que isso acontea, mas ainda no o fim." Teceu, ento, consideraes divinas no
comentrio evanglico, demonstrando profundo sentimento de venerao pelas coisas sagradas.
Finalizando, o Governador convocou trinta mil trabalhadores, adestrados no servio defensivo, que no
28 I I s a b e l S c o q u i
medissem a necessidade de repouso, nem convenincias

pessoais, enquanto perdurasse a batalha com as foras
desencadeadas do crime e da ignorncia. Nosso Lar era
um patrimnio divino, que precisava ser defendido do
assdio das foras do mal. Necessitava, porm, no s de
trabalhadores para a vigilncia. Haveria grande acrscimo nos trabalhos de retaguarda, contava, pois, com o esprito de servio em todos os departamentos da cidade.
Andr ficara impressionado com aquele homem.
Confessou que jamais se esqueceria do vulto nobre e imponente daquele ancio de cabelos de neve, que parecia
estampar na fisionomia, ao mesmo tempo, a sabedoria
do velho e a energia do moo; a ternura do santo e a serenidade do administrador consciencioso e justo.
NARCISA
Narcisa era uma velha servidora das Cmaras de Retificao. Estava sempre em atividade, ora confortando
os enfermos da ala masculina, ora atendendo at a mais
grosseira tarefa de limpeza. Foi ao lado dela que Andr
se lanou ao trabalho pela primeira vez, em Nosso Lar.
Naquele dia, um grupo de abnegados servidores, os
Samaritanos, tinha penetrado os abismos de sombra para
resgatar entidades, que j podiam ser auxiliadas diretamente nas Cmaras. Porm, havia falta de trabalhadores
para assistir aos recm-chegados. Muitos auxiliares estavam garantindo servios nas esferas da Crosta, porque
nuvens de treva envolviam o mundo dos encarnados,
em virtude da ecloso da II Guerra Mundial. Por isso,
Andr, Narcisa e outros trabalhadores prontificaram-se
em permanecer nas Cmaras durante a noite.
Andr ficou impressionado com a bondade espontnea de Narcisa. Atrado pela sua generosidade, no foi
29
difcil alcanar o prazer de sua conversao carinhosa e

simples. Ficou sabendo que a enfermeira permanecia nas
Cmaras de Retificao, em trabalho ativo, h seis anos e
alguns meses. E que deveria permanecer ali por mais trs
anos. Narcisa precisava completar dez anos de trabalho,
para corrigir certos desequilbrios do sentimento. Depois
disso, estaria liberada para encontrar alguns espritos, na
Terra, para cumprirem servios de elevao em conjunto. A velhinha confessou que, inicialmente, achou que
eram anos em demasia, porm, medida que o tempo foi
passando, sentiu-se mais equilibrada e humana, crendo
piamente que, no futuro, deveria estar apta a viver com
dignidade sua experincia na Terra.
Narcisa transformara-se em me espiritual dos sofredores. Sua abnegao era tamanha que, em certa ocasio, mostrara-se disposta a recolher uma pedinte sob
sua tutela, na instituio. Essa no era uma pedinte comum, fora uma profissional da rea de ginecologia, tendo como dbito mais de cinquenta mortes de criancinhas
indefesas. A velha servidora alegou que tambm ela errara no passado, estando disposta a dispensar cuidados
especiais sofredora. Mas o servio de vigilncia entendeu que a desventurada entidade no podia ser recolhida ali, sem prejuzo para os demais internos.
A bondosa enfermeira transformara-se, tambm, em
me espiritual de Andr. Assuntos, que ele no ousaria
falar com Clarncio ou Tobias, eram tratados por ela
com carinho e discrio. Foi ela quem o aconselhou a se
aproximar de Silveira, que falira pelas mos de seu pai e
com seu consentimento. Foi ela quem o aconselhou a dispensar maiores cuidados para com Elisa, a irm infeliz,
com quem ele mantivera um caso fortuito na mocidade.
Informava-o sempre de boa vontade, satisfazendo sua
efervescente curiosidade de "reprter do Alm".
Porm, ocorreu um fato em que a atuao de Nar30
I s a b e l Scoqui
cisa foi decisiva. Andr completara um ano de trabalhos

construtivos. Aprendera a ser til, encontrara o prazer
do servio, experimentando crescente jbilo e confiana.
Em compensao, a saudade do antigo lar doa fundo.
Foi quando Clarncio o liberou para voltar ao recinto domstico. Teria uma semana a seu dispor. O Ministro prometeu que iria v-lo diariamente.
J no Rio de Janeiro, Andr penetrou a antiga casa.
brio de felicidade, foi notando grandes modificaes
no recinto domstico. Trocara-se o mobilirio, os velhos
retratos no existiam mais. Descobriu que Zlia, sua ex-esposa, casara-se novamente e que seu atual consorte
estava gravemente enfermo. Ela estava desesperada, temendo uma segunda viuvez. Ainda sem se recuperar das
surpresas, presenciou um dilogo rspido entre a me e
a filha mais velha, que afirmava sentir saudades do pai.
A me proibiu a meno do nome paterno naquela casa.
Unicamente esta filha, que era adepta do Espiritismo,
cultivava a sua lembrana. Seus outros filhos e a esposa
haviam-no banido do mundo dos vivos. Inicialmente, ele
ficou muito revoltado. Angstias e decepes sucediam-se. Sua casa pareceu-lhe um patrimnio, que os ladres
e os vermes haviam transformado. Clarncio apareceu
tardinha. Lembrou o pupilo que o amor incondicional
sempre opera milagres de felicidade e compreenso. Era
hora de colocar em prtica tudo o que aprendera.
Andr sentiu-se s em seu testemunho. Atendendo
as recomendaes do amigo, passou a refletir com mais
serenidade. No era o proprietrio de Zlia, mas seu irmo e amigo. Precisava lutar contra o egosmo feroz, pois
sua famlia no se limitava quelas pessoas; estendia-se
aos sofredores das Cmaras de Retificao, comunidade universal. Dotado de novo nimo, passou a enxergar
a famlia sob nova tica. Reconheceu, finalmente, que
Zlia e seu atual esposo se amavam intensamente. ApeM e n t o r e s de A n d r Luiz
31
sar de todos os cuidados, Ernesto piorava de momento

a momento. Seu estado era agravado pela influncia de
entidades inferiores, dedicadas ao mal. Ento, Andr iniciou a ajuda ao enfermo, tentando esclarecer os espritos infelizes. Mas as dificuldades eram enormes, pois ele
estava muito abatido. Nessa emergncia, lembrou-se de
apelar mentalmente para a sua amiga Narcisa. Passados
alguns minutos, a nobre enfermeira tocou-lhe o ombro.
Com a larga experincia haurida nas Cmaras de Retificao, Narcisa aplicou passes de reconforto ao doente,
isolando-o das formas escuras, que se afastaram como
por encanto.
A velha servidora dirigiu-se, ento, a um local onde
havia enormes rvores. Manipulou fluidos vegetais retirados do eucalipto e da mangueira que, mais tarde, foram aplicados atravs da respirao e da absoro pelos
poros do enfermo. Na manh seguinte, o mdico ficou
surpreso com a expressiva melhora do paciente. A casa
toda encheu-se de alegria. O prprio Andr estava exultante, pois sentia que vigorosos laos de inferioridade
rompiam dentro de si.
Naquele dia, Andr retornou a Nosso Lar. Nova
compreenso e novos jbilos lhe enriqueciam o esprito.
Foi na companhia de Narcisa que experimentou a capacidade de volitizao. Instrudo pela amiga, ia da casa
terrestre cidade espiritual e vice-versa, intensificando o
tratamento de Ernesto, cujas melhoras firmaram francas
e rpidas.
Narcisa, a velha servidora da Regenerao iniciou-o
no trabalho, amparou-o nos momentos difceis e o ensinou a volitizar.
32
I I s a b e l Scoqui
VENERANDA
Veneranda era Ministra da Regenerao; criatura
das mais elevadas de Nosso Lar. Os outros onze Ministros da Regenerao ouviam-na sempre antes de tomarem alguma providncia de vulto. Grande nmero de
benefcios, nesse Ministrio, foram por ela criados para
atender aos mais infelizes.
Quarenta anos antes, iniciara um projeto para criar
"sales naturais" no Bosque das guas. Organizou deliciosos recantos em toda parte. Os mais interessantes foram
os que instituiu nas escolas. Os mobilirios de tais sales
sempre sugeriam recursos da prpria natureza ou quadros evanglicos do tempo de passagem do Cristo pelo
mundo. Cada "salo natural" era mobiliado com bancos e
poltronas esculturados na substncia do solo, forrados de
relva tenra. A conservao exigia trabalhos permanentes,
mas a beleza representava vasta compensao.
Os empreendimentos mais surpreendentes de Veneranda eram os ambientes destinados aos servios de
educao. No Grande Parque, alm dos caminhos para
o Umbral ou a cultura de vegetao destinada aos sucos
alimentcios, a Ministra criou "sales verdes". Entre as
grandes fileiras de rvores, fez construir recintos de maravilhosos contornos para as conferncias dos Ministros
da Regenerao, outros para Ministros visitantes e estudiosos em geral.
O mais belo recinto do Ministrio era reservado s
palestras do Governador. A Ministra descobriu que ele
sempre estimou as paisagens de gosto helnico e decorou o salo moda grega antiga com pequenos canais de
gua fresca, pontes graciosas, lagos minsculos, pequenos palanques de arvoredo e abundante vegetao. Cada
ms do ano mostrava cores diferentes, uma vez que as
flores se renovavam a cada trinta dias. O mais belo asM e n t o r e s de A n d r Luiz
33
pecto fora reservado ao ms de dezembro, em comemorao ao Natal de Jesus. Era um dos nicos lugares frequentados pelo Governador, que ali comparecia quase
todos os domingos. O chefe de Nosso Lar, permanecia
ali horas a fio, conferenciando com os Ministros da Regenerao, conversando com os trabalhadores, oferecendo
sugestes valiosas e confortando os enfermos convalescentes. A maioria dos forasteiros, que se hospedava na
Colnia, costumava visitar o local no propsito de conhecer o "palcio natural", que acomodava confortavelmente trinta mil pessoas.
O salo da Ministra Veneranda tambm era um esplndido recinto, cuja conservao merecia todo carinho,
na tentativa de se retribuir a dedicao daquela abnegada serva do Senhor. Era considerada pela Governadoria
como uma das mais dignas colaboradoras de Nosso Lar.
Rara a entidade com maior nmero de horas de servio
na colnia e era a figura mais antiga do Governo. Permanecia em tarefa ativa, naquela cidade, h mais de duzentos anos.
Com exceo do Governador, a Ministra Veneranda
era a nica entidade, em Nosso Lar, que vira Jesus nas
Esferas Resplandecentes, mas nunca comentou esse fato
de sua vida espiritual, esquivando-se menor informao a esse respeito. Quatro anos antes, a Colnia recebera
uma comisso representante das Fraternidades de Luz,
que regem os destinos cristos da Amrica. Homenageava Veneranda, conferindo-lhe a Medalha de Servio.
Fora a nica entidade da colnia a receber semelhante
ddiva, apresentando um milho de horas de trabalho
til, sem interromper, sem reclamar e sem esmorecer. A
Ministra apenas chorou em silncio. Entregou, em seguida, o trofu aos arquivos da cidade, afirmando que no o
merecia e transmitiu-o coletividade, apesar dos protestos do Governador.
34
Isabel Scoqui
Essa extraordinria mulher poderia habitar esferas

mais altas. Intimamente vivia em zonas superiores, mas
permanecia ali movida pelo esprito de amor e sacrifcio.
Trabalhava h mais de mil anos, esperando que despertassem os coraes bem-amados, que ainda se prendiam
Terra. Esperava com pacincia.
TOBIAS
Tobias era trabalhador das Cmaras de Retificao,
localizadas no Ministrio da Regenerao. Foi ele quem
introduziu Andr Luiz, no trabalho junto aos necessitados, a pedido do Ministro Gensio. No terceiro dia, em
que Andr estava ali, Tobias convidou-o para conhecer
a sua residncia. Convite este que Andr aceitou, pois
estava fazendo os seus primeiros contatos na esfera dos
trabalhadores de Nosso Lar.
Logo de entrada, Tobias apresentou-lhe duas senhoras, uma j idosa e outra um pouco mais nova. Eram Luciana e Hilda, criaturas muitos afveis, que se desfizeram
em gentilezas.
Andr conheceu a famosa biblioteca de Tobias, onde
examinou volumes maravilhosos tanto na encadernao
quanto ao contedo espiritual. Conheceu tambm o esplendoroso jardim, onde se encontravam belos caramanches plantados num tapete de violetas e hortnsias.
A mesa, saborearam leve refeio, quando o dono
da casa comeou a contar a sua surpreendente experincia. Fora casado duas vezes. Luciana e Hilda haviam compartilhado de suas experincias na Terra. O
fato aguou a curiosidade de Andr, pois h milhes de
pessoas, nos crculos do planeta, que contraram segundas npcias. Como resolver to alta questo afetiva? Se
a morte do corpo transforma sem destruir e se os laos
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da alma prosseguem atravs do infinito, como proceder?

A senhora Hilda, ento, tomou a palavra e comeou
a contar a sua histria. Ela e Tobias casaram-se na Terra,
quando eram muito jovens, pois eram duas almas ligadas
por sagradas afinidades espirituais. Fora imensa a ventura do casal. Porm, por ocasio do nascimento do segundo filhinho, Hilda desencarnou. Grande foi o desespero
de ambos. Tobias chorava sem consolao, ao passo que
ela no encontrava foras para sufocar a prpria angstia. Permaneceu, ento, agarrada ao marido e ao casal de
filhinhos, surda a toda tentativa de esclarecimento por
parte dos amigos espirituais.
A falta de Hilda no lar ocasionou muitos desajustes.
Sua cunhada solteira no tolerava as crianas e a cozinheira apenas fingia dedicao. As amas jovens tambm
no eram muito responsveis.
Tobias no pde adiar uma soluo justa e, passado
um ano, desposou Luciana. Hilda no aceitava a nova situao. Revoltada, tentava lutar com a rival na tentativa
de aniquil-la. Foi a que recebeu a visita providencial de
sua av, que desencarnara h muitos anos. A velhinha
chegou como quem nada quer e colocou-a no colo, como
noutro tempo. F-la entender que Luciana servia de me
de seus filhinhos, era criada de sua casa, jardineira de seu
jardim, por vezes, suportava o mau humor de seu marido.
Por que a moa no poderia assumir o lugar provisrio
de companheira ao lado dele? Era assim que agradecia os
benefcios divinos e remunerava a quem a servia? Hilda,
ento, entendeu a necessidade de vencer o monstro do
cime inferior, abraou-se com a santa velhinha e abandonou o ambiente domstico, indo residir em Nosso Lar.
Desde essa poca, passou a considerar Luciana como
sua prpria filha. Trabalhou intensamente, consagrou-se
ao estudo srio, ao melhoramento moral de si mesma,
ajudando a todos, sem distino, no antigo lar terrestre.
36
Isabel Scoqui
A famlia nova que Tobias constitura passou a pertenc-la, igualmente, pelos sagrados laos espirituais.
Mais tarde, Tobias e Luciana retornaram ao plano
espiritual, permanecendo todos unidos. E assim construram um novo lar, na base da fraternidade legtima, graas ao esprito de amor e renncia de Hilda.
Luciana aprendeu que h casamento de amor, de
fraternidade, de provao, de dever, o que tambm a ajudou a se libertar do cime inferior. O matrimnio espiritual realiza-se alma com alma, era o caso de Tobias e Hilda. Os demais casamentos representam simples conciliaes indispensveis soluo de necessidades ou processos retificadores. Custara a compreender que se Tobias a
desposara, vivo, esse casamento deveria ser uma unio
fraternal acima de tudo.
Andr perguntou como se processa o casamento
no plano espiritual. Tobias respondeu que deve ser pela
combinao vibratria, ou seja, pela afinidade mxima e
completa. Sem querer ser impertinente, Andr quis saber
como ficava a situao de Luciana. Hilda o tranquilizou.
Informou-o que Luciana estava em pleno noivado espiritual. Seu companheiro de vrias etapas terrenas regressara, h alguns anos, ao crculo carnal. No prximo ano,
Luciana tambm reencarnaria. Provavelmente, casariam
na cidade de So Paulo. Este seria um casamento de almas, cuja unio ningum poderia quebrantar.
Encontrava-se ali um caso de vitria da fraternidade
real, por parte de trs almas interessadas na aquisio de
justo entendimento.
M e n t o r e s de A n d r L u i z
37
A ME DE A N D R
Enquanto Andr permanecia em tratamento, num
parque de sade, em Nosso Lar, estranhava a falta de visitas. Um dia, no pde se conter e perguntou ao enfermeiro sobre a possibilidade de encontrar aqueles que o
haviam antecedido na morte do corpo fsico. Afinal, seus
pais e muitos amigos partiram antes e no havia notcias
sobre nenhum deles. Lsias o informou que sua me o
acompanhava dia e noite, desde que enfermara para deixar o corpo terrestre. Que, durante a sua permanncia no
Umbral, ela no medira esforos, intercedendo, muitas
vezes, em Nosso Lar. Rogou os bons ofcios de Clarncio,
que o visitava frequentemente. Foram anos de proteo
imperceptvel, at o dia em que, cansado de sofrer, orou
com tanto fervor que tornou sua posio receptiva. Clarncio no tivera dificuldade em localiz-lo, atendendo
aos apelos da carinhosa genitora da Terra, ele, porm,
demorara muito a encontrar Clarncio!
A me de Andr chorou de alegria, quando ficou sabendo que seu filho havia rasgado os vus escuros, com o
auxlio da orao. Ela no agia diretamente, porque no
residia em Nosso Lar. Habitava esferas mais altas onde
trabalhava arduamente pelos sofredores.
Andr passava os dias refletindo sobre a vida. Sabia
que os benfeitores do Ministrio do Auxlio eram excessivamente generosos para com ele. E, ainda que o importunasse a grande ansiedade de rever o lar terrestre, abstinha-se de pedir novas concesses. Calava-se resignado e triste.
Certo dia, Lsias lhe trouxe a notcia de que algum
tinha vindo visit-lo. E foi com os olhos arregalados de
alegria que viu sua me entrar de braos estendidos.
Abraou-se a ela, chorando de jbilo, experimentando os
mais sagrados transportes da ventura espiritual. Beijava-a repetidamente, sentia-se criana novamente. Qual
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I s a b e l Scoqui
menino que procura detalhes, encontrava-a como cpia

perfeita de um dos seus trajes caseiros, cabelos brancos
como a neve, as rugas no rosto e o olhar calmo de todos
os dias.
Em contato com a ternura de todos os tempos, Andr sentiu que se lhe avivavam as chagas terrenas. Sentia, erroneamente, que sua genitora deveria continuar
sendo o repositrio de suas queixas e males sem fim. Do
pranto de alegria, passou s lgrimas de angstia, revivendo os dolorosos trmites terrestres. Sua me ouviu-o
calada. Assim que ele deu uma pausa s lamrias, ela
o repreendeu carinhosamente. Disse-lhe que a dor no
nos edifica pelos prantos que vertemos, mas pela porta de luz que oferece ao esprito, a fim de sermos mais
compreensivos e humanos. Aconselhou-o a modificar a
atitude mental. Fluidos vigorosos partiam do sentimento
materno, vitalizando-lhe o corao dolorido. A palavra
maternal consolou-o. Inesperado contentamento banhou-lhe o esprito, passando a sentir-se outro, mais alegre,
animado e feliz.
Ela lhe contou que seu pai permanecia, h doze anos,
numa zona compacta das trevas no Umbral. Na Terra,
sempre parecera fiel s tradies de famlia, arraigado ao
cavalherismo do alto comrcio e ao fervor do culto externo em matria religiosa. Era, no entanto, fraco e mantinha
ligaes clandestinas fora do casamento. Ligara-se, por
isso, a duas entidades pertencentes vasta rede de entidades malficas. Assim que desencarnou, Laerte foi flagrado pelas desventuradas criaturas, a quem fizera muitas
promessas. Quis reagir, porm o baixo padro vibratrio,
a que se condicionara, no lhe permitia perceber a presena espiritual da esposa, nem dos amigos que tentavam
assisti-lo. Tentou lutar, repelindo tentaes, mas caiu vencido, enredado pela sombra, por falta de perseverana no
bom e reto pensamento. Acompanhava-o frequentemen-
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te, tentava atra-lo ao bom caminho pela inspirao, mas

as infelizes o retiravam das boas sugestes.
Duas irms de Andr permaneciam igualmente no
Umbral. Eram Clara e Priscila, por quem a me afetuosa
tambm precisava velar. Antes podia contar com a cooperao da outra filha, Lusa, que desencarnara quando
Andr era ainda pequenino. Lusa fora um brao forte no
trabalho de amparo famlia terrena. Mas j no podia
contar com a sua ajuda. Voltara a reencarnar, na semana
anterior, num supremo gesto de renncia, dada a grande perturbao dos familiares ainda na Terra. Contava,
ento, com o restabelecimento do filho, para o desdobramento em atividades do bem.
Andr teve o prazer de ser conduzido, em sonho,
at o plano em que se encontrava a sua me, no primeiro dia de trabalho til. Desde ento, de longe em longe,
era visitado por ela. Na ltima vez em que se avistaram,
ela afirmou que tomara novas resolues. Nos primeiros
dias de setembro, veio s Cmaras e comunicou-lhe o
propsito de voltar Terra. Explicou-lhe que h muitos
anos vinha trabalhando para reerguer o marido, porm
os seus esforos se mostravam improfcuos. Laerte no
poderia continuar na situao em que se encontrava, pois
corria o risco de mergulhar em abismos mais profundos.
Conclura que no podia ajud-lo distncia. Estudara
detidamente o assunto e consultara superiores hierrquicos. Chegara concluso que no lhe restava alternativa
seno reencarnar.
Na semana anterior, Laerte fora localizado na Terra,
tentando fugir do cerco das mulheres, que ainda o subjugavam. Aproveitando a ocasio propcia, alguns colaboradores amigos providenciaram seu imediato retorno
esfera da carne. A me de Andr seguiria logo. Quanto
s duas obsessoras, seriam recebidas como filhas dali alguns anos. Num gesto extremo de renncia receberia, em
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I s a b e l Scoqui
seu regao materno, aquelas irms que suportavam pesados fardos da ignorncia e da iluso. E mais tarde, quem
sabe? Talvez regressasse, a Nosso Lar, cercada de afetos
para uma grande festividade de alegria, amor e unio.
Aquela anci venervel no era to somente a me
de Andr. Era a mensageira do Amparo, que sabia converter verdugos em filhos, para que eles retomassem o
caminho dos filhos de Deus.
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OS MENSAGEIROS
ANICETO
Assim que Andr conseguiu se desligar dos laos
inferiores que o prendiam s atividades terrestres, um
novo entendimento felicitou-lhe o esprito. Fora difcil
abandonar a paisagem domstica, suportar a incompreenso da esposa e a divergncia dos filhos amados. J no
se comprazia em torturar a prpria alma com as reminiscncias da Terra. Seu corao era uma taa iluminada,
porm vazia dos sentimentos do mundo. Era necessrio
preench-la. Por essa razo, procurou novas atividades
junto ao Ministrio da Comunicao e, como possua o
nmero suficiente de horas de trabalho, seu pedido foi
atendido. Foi, ento, encaminhado para atividades junto
ao instrutor Aniceto.
Aniceto vivia ao lado de cinco amigos, que lhe foram
discpulos na Terra, em confortvel edifcio, rodeado por
extenso roseiral, encravado entre rvores frondosas. Era
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antigo companheiro de servio em Nosso Lar. Trabalhara na Regenerao, devotara-se a tarefas sacrificiais no
Ministrio do Auxlio e vinha prestando concurso respeitvel como competente instrutor na Comunicao. Gentil
no trato, causava excelente impresso. Aparentava a calma refletida do homem que chegou maturidade, sem
as fantasias da mocidade inexperiente. Embora lhe transparecesse muita energia no rosto, revelava o otimismo
do corao cheio de sagrados ideais.
O instrutor explicou que nos trabalhos de emergncia, destinados preparao de colaboradores ativos, tinha um quadro suplementar de auxiliares, constante de
cinquenta lugares para aprendizes. No momento, dispunha de trs vagas. Costumava dividir a classe em grupos
especializados, de acordo com a natureza do trabalho e
da profisso terrena dos estudantes, para melhor aproveitamento no preparo e na prtica. Por isso, a equipe,
que atuaria na cooperao de socorros urgentes na Terra, seria composta por trabalhadores que tivessem a especializao relacionada natureza do problema a ser
abordado.
Uma vez agregado aos servios do Ministrio da
Comunicao, Andr foi conhecer o Centro dos Mensageiros. Ali eram preparadas entidades para atuarem
em tarefas de socorro e auxlio aos que sofriam no Umbral, na Crosta e nas Trevas. Tambm eram preparados
numerosos companheiros para a difuso de esperanas e consolos, instrues e avisos, nos diversos setores da evoluo planetria. No se tratava s de emissrios invisveis. Mdiuns e doutrinadores saam dali
s centenas que, uma vez encarnados, nem sempre enfrentavam as batalhas do trabalho construtivo, fracassando em sua misso. Andr foi confiado companhia
de Vicente, que tambm fora mdico na Terra. Deveria
esclarecer-se, antes de mais nada, quanto aos regulamen-
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Isabel Scoqui
tos, apresentando-se aps o meio-dia para as instrues.

A tarde, enormes fileiras de assistentes enchiam o
grande salo. Vinham para assistir palestra de antigo
lidador da Comunicao, chamado Telsforo. O assunto girou em torno de representao da colnia nos trabalhos terrestres. Era indispensvel socorrer os que enfrentavam, corajosos, as profundas transformaes no
planeta. A mente humana abria-se, cada vez mais, para o
contato com as expresses invisveis. Isso era uma fatalidade evolutiva, porm a maioria dos humanos se encontrava absolutamente distrada das realidades espirituais.
A Humanidade terrena podia ser comparada a um organismo coletivo, cujas clulas, que eram as individualidades, apresentavam desequilbrios entre si, ocasionando
um processo mundial de reajustamento e redeno. Era
preciso oferecer, ao mundo, instrumentos adequados s
retificaes espirituais, habilitando os encarnados a um
maior entendimento do Esprito do Cristo. Convocava
trabalhadores fiis, que estivessem dispostos sublimidade da renncia e ao sacrifcio em nome do Senhor.
noite, Aniceto veio v-los e informou que partiriam os trs, na manh seguinte, a servio na Crosta.
Recomendou que Andr e Vicente comparecessem no
Gabinete de Auxlio Magntico s Percepes, no Centro
dos Mensageiros, para passarem por um procedimento
que dilataria a capacidade visual de ambos. Ao meio-dia,
despediram-se dos camaradas de luta. Seguiam em primeira expedio de aprendizado e experincia junto aos
semelhantes. Puseram-se a caminho, a p, pelas trilhas
do Umbral.
Atravessavam regies obscuras quando, surpresos,
vislumbraram um soberbo castelo em meio regio inspita. Tinham alcanado o Posto de Socorro de Campo da
Paz. A inteno inicial era repousar, ali, por algumas horas. Mas o administrador aconselhou-os a pernoitarem,
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pois era prevista uma tempestade magntica, causada

pelos espessos resduos mentais dos encarnados invigilantes, face Guerra. Durante a noite participaram do
auxlio magntico aos doentes.
Dia seguinte, retomaram a caminhada. Chegaram
completamente exaustos na Crosta. Aportaram, ento,
em singela residncia, porm de enorme significado na
esfera espiritual. Era a residncia da viva Isabel e seus
quatro filhos. Ali, um cmodo era reservado para as atividades espirituais. Assistiram o culto do Evangelho,
junto famlia, descansaram e tomaram frugal refeio.
A casa tinha aparncia modesta somente no aspecto fsico. Apresentava, porm, grande movimentao de
Espritos trabalhadores. Nas primeiras horas da madrugada, apreciaram amplas noes de intercmbio entre as
duas esferas: pessoas encarnadas, vindas pelas portas do
sono fsico, foram trazidas para receber aconselhamento
e assistncia.
De manhzinha, todos foram ao campo. Os desencarnados faziam uma pausa para repouso. Ali, encontraram muitos trabalhadores, que zelavam pelo reino
vegetal. Aniceto foi convidado a discorrer sobre uma
passagem evanglica da Epstola aos Romanos, de Paulo.
A preleo girava em torno da necessidade de o homem
despertar para a proteo dos recursos naturais, que so
os mantenedores da vida no planeta. Infelizmente os irmos encarnados permaneciam acorrentados s iluses
da ganncia material. Por alimentar essa mentalidade, a
civilizao funcionava como verdadeira mquina de triturar, ferindo as foras benfeitoras da vida, adquirindo
extensos dbitos para com a Natureza amorvel e generosa. No entanto, era necessrio auxiliar tambm a criatura humana, ainda to equivocada. Despert-la para a
necessidade de amar a terra, antes de explor-la no sentido inferior, a valer-se da cooperao dos animais sem
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I s a b e l Scoqui
os recursos do extermnio. A vida no um roubo incessante, em que a planta lesa o solo, o animal extermina
a planta e o homem assassina o animal, mas um movimento de permuta divina, de cooperao generosa. Era,
portanto, necessrio ajudar a todos.
Regressaram casa de Dona Isabel por volta das
dezoito horas. Os amigos espirituais se movimentavam
no sentido de preservar a segurana do local. Para isso,
dividiam a sala, utilizando longas faixas fludicas. Vigilantes tomaram seus postos ao redor da casa. Logo aps,
comearam a chegar os necessitados da esfera invisvel.
Eram irmos que se encontravam abatidos e amargurados, que desejavam a renovao sem saber como iniciar
a tarefa. Muitos no concordavam com a realidade da
morte corporal e se mantinham prisioneiros da ideia de
enfermidade. O ambiente no era preparado para receber entidades deliberadamente perversas.
Uma hora antes do incio da preleo evanglica,
achavam-se reunidos trinta e cinco encarnados e mais de
duzentas entidades desencarnadas. Passes de reconforto foram ministrados. Houve leitura e interpretao de
uma passagem evanglica, que foi recebida com certa indiferena por parte dos encarnados. Em seguida, Dona
Isabel comeou o trabalho de receiturio, inspirada por
mdicos da esfera espiritual.
Aniceto e sua equipe foram convidados a prestar auxlio a dois casos urgentes, aps a reunio. Tratava-se de
uma jovem desencarnada naquele dia e de um agonizante, tarefa que, posteriormente, o instrutor cumpriu com
sucesso, desligando os laos materiais que prendiam o
corpo espiritual de ambos.
Depois de outras atividades numerosas, findou a
semana a que Aniceto admitira Andr e Vicente em sua
companhia. Era de conhecimento de todos que o instrutor fora incumbido para atividade reservada, no combaM e n t o r e s de A n d r Luiz
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te a grande cooperativa de desencarnados ignorantes,

congregados no mal. O nobre orientador teve, em todos
os casos, maravilhosos recursos de improvisao, sempre atencioso e otimista. Quando Andr e Vicente quiseram externar-lhe o agradecimento, Aniceto sorriu e
aconselhou : "agradeam a Jesus pelo muito que nos tem
dado".
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Isabel Scoqui
MISSIONRIOS DA LUZ
ALEXANDRE
Alexandre possua vastssimas experincias mdicas. Desempenhava elevadas funes no Plano Espiritual,
dentre elas a atribuio de chefia de um Centro Esprita,
permitindo que Andr Luiz ali observasse as peculiaridades do servio assistencial e das manifestaes medinicas. Presidia tambm um Centro de Estudos, onde
mais de trezentas pessoas encarnadas se habilitavam
ao trabalho, durante o perodo de emancipao atravs
do sono.
Andr aguardava ansioso a hora em que visitaria o
Centro Esprita, alimentando indisfarvel interesse por
ensinamentos prticos. Finalmente, noite, penetrou o
espaoso e velho salo, onde dezoito pessoas encarnadas
demoravam-se em rigorosa concentrao de pensamento, durante a explanao do mentor. Cada qual emitia
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raios luminosos, muito diferentes entre si, na intensidade e na cor. As energias dos encarnados casavam-se aos
fluidos vigorosos dos trabalhadores espirituais, formando precioso estoque de benefcios para os infelizes, extremamente apegados ainda s sensaes fisiolgicas. Entidades sofredoras se contavam s centenas nas cercanias.
Porm, a entrada dos desencarnados obedecia a controle
significativo, e os que eram admitidos ao interior mantinham discrio e silncio.
Seis entidades estavam autorizadas a se comunicar,
porm apenas um mdium se encontrava em condies
de atender. Alexandre explicou que, nos servios medinicos, preponderam os fatores morais. O mdium, para
ser fiel ao mandato superior, necessita clareza e serenidade, pois ondas de inquietude perturbam a projeo da
espiritualidade sobre a materialidade terrena. Considerando a situao mental do grupo, decidiu que haveria
uma s comunicao, que fosse de interesse coletivo.
O Instrutor ofereceu auxlio magntico e Andr pde
observar, com incrvel clareza, os delicados processos desencadeados no mdium que ia dar comunicao. O crebro, em particular, apresentava fulguraes surpreendentes. Alexandre afirmou que, no exerccio medinico
de qualquer modalidade, a epfise desempenha o papel
mais importante. E atravs dela que a mente humana intensifica o poder de emisso e recepo dos raios peculiares esfera espiritual. Por esse motivo, a preparao
deve ser constante e no se pode improvisar um estado
receptivo. Alm disso, o mdium deve ser assistido pelos
trabalhadores espirituais, de modo que seu organismo
seja protegido contra qualquer choque ou dispndio de
energias.
O mdium psicgrafo parecia quase desencarnado.
Suas expresses grosseiras haviam desaparecido, tamanha a intensidade de luz que o cercava. Ento o comuni50
Isabel Scoqui
cante o enlaou e, com a outra mo, tocou-lhe o crebro.

Alexandre auxiliava amenizando as interferncias. Foi
ento que o mdium se ps a escrever: "A paz de Jesus
seja convosco!"
Andr valia-se de todas as folgas para estar ao lado
de Alexandre, o ativo missionrio das atividades de comunicao. Voltando ao Centro Esprita, nosso amigo
teve a oportunidade de observar algumas demonstraes
de desenvolvimento medinico. O Instrutor explicou
que os esforos da espiritualidade eram mais produtivos
ao crculo dos desencarnados infelizes. Os encarnados,
mesmo aqueles que j se interessavam pelas prticas espritas, raramente se dispunham ao aproveitamento real.
Alguns pretendiam poderes psquicos, mas se esqueciam
de que toda edificao da alma requer disciplina, educao, esforo e perseverana. Mediunidade construtiva
luz divina para a qual preciso conservar o pavio do
amor cristo, o azeite da boa vontade pura.
Alexandre ofereceu o seu vigoroso auxlio magntico a Andr, que passou a observar. Um rapaz, de lpis em punho, esperava em fundo silncio. Apresentava
plida irradiao. Em seu aparelho genital notava-se um
turbilho de corpsculos negros. Por falta de terminologia mais adequada, Alexandre chamou-os larvas. Eram
bacilos psquicos de tortura sexual, produzidos pela sede
de prazeres inferiores. O pobrezinho ainda no podia
compreender que o corpo fsico uma leve sombra do
corpo perispiritual e no entendia que a prudncia, em
matria de sexo, equilbrio da vida.
Outro cavalheiro maduro tentava a psicografia. Deveria usar alcolicos de forma regular, pelas singularidades orgnicas. Nele tambm havia larvas, que destruam
as clulas hepticas. Todo o organismo era invadido por
txicos que, se no fossem as glndulas sudorparas, talvez fosse impossvel a continuidade de sua vida fsica.
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Uma senhora, candidata ao servio de incorporao,

tambm apresentava anomalias orgnicas. Como os outros, apresentava colnias de corpsculos vorazes, oriundos nos excessos de alimentao.
Alexandre alertou que a mediunidade constitui um
dos fundamentos do Evangelho. Porm, no exclusiva
dos chamados "mdiuns". Todas as criaturas a possuem,
por significar percepo espiritual. Mas no basta perceber. necessrio santificar a faculdade, convertendo-a
no ministrio ativo do bem. A maioria dos candidatos
ao desenvolvimento dessa natureza, no se dispem aos
servios iniciais de limpeza do vaso receptivo. Dividem,
inexoravelmente, matria e esprito. E bvio que a espiritualidade no desejava transformar o mundo em cemitrio de tristeza e desolao. Atender santificada misso do sexo, no seu plano respeitvel, usar um aperitivo,
fazer uma boa refeio, de modo algum significavam
desvios espirituais; no entanto, os excessos representam
desperdcios lamentveis de fora, os quais retm a alma
nos crculos inferiores.
O comportamento dos encarnados no os desestimulava. Mantinham sempre a calma, entendendo
que o servio de evoluo e adestramento demorado.
Aquelas pessoas no eram rebeldes ou ms. Estavam
espiritualmente desorientadas e enfermas. No podiam
transformar-se de um momento para outro. Competia,
aos amigos desencarnados, ajud-las no caminho educativo. Mesmo sem resultados aparentes, todas as reunies
eram proveitosas, pois ali encontravam defesa contra as
malhas do vampirismo.
Andr ficou empolgado ao ouvir falar sobre vampirismo. Era o assunto que o preocupava. Vira os mais
estranhos bacilos de natureza psquica, a que outra influenciao estariam sujeitos os homens?
Alexandre informou que vampiro toda entidade
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Isabel Scoqui
ociosa que se apropria, indebitamente, das possibilidades alheias. Prolifera em ambiente propcio. A clera, a
desesperao, o dio e o vcio oferecem campo a perigosos germens na esfera da alma. Onde no prevalece o esprito de vigilncia e defesa, o contgio se consuma do
mesmo modo que acontece ao corpo. Assim, a promiscuidade entre os encarnados e os desencarnados indiferentes Lei Divina muito grande na Crosta da Terra.
A reunio findara-se e os componentes do grupo
estavam satisfeitos. Comentavam entre si os benefcios
hauridos na reunio. E assim, saram rua. O Instrutor
convidou Andr a seguir o rapaz que tentava a psicografia. O moo ia acompanhado por sua me e uma irm
mal sada da adolescncia. To logo deixaram o Centro
Esprita, foram abordados por espritos inferiores, que os
esperavam do lado de fora. Duas entidades enlaaram-se
ao rapaz e uma entidade que, devia ser o marido desencarnado, aproximou-se da senhora. A influncia negativa
daquele contato logo se fez visvel. A conversa mudou
e passaram a comentar todo tipo de dificuldades, numa
cantilena de lamentaes.
Alexandre aproximou-se da mocinha, transmitindo-lhe suas ideias generosas. Sob o influxo do mentor, a jovem disse-lhes que a reao contra o mal sempre um
dever. Antes de pretender um desenvolvimento psquico, deviam procurar a elevao das ideias e sentimentos.
Apesar do precioso conselho, me e filho mostraram-se contrariados, e as boas palavras foram neutralizadas
pela atuao dos vampiros habituais.
Andr perguntou se no havia um meio de libert-los de to indesejvel companhia. Alexandre explicou
que eles mesmos deveriam romper as algemas. Nunca
lhes faltou o auxlio exterior, no entanto, alimentavam-se
mutuamente no terreno das sensaes sutis. Satisfaziam-se na permuta contnua de emoes e impresses mais
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ntimas. De nada adiantava afastar aquelas entidades,

pois seriam atradas novamente.
Aps separar-se da genitora e da irm, o rapaz
disps-se a tomar o caminho da prpria residncia. E assim que penetrou o reduto domstico, as entidades viciosas mostraram-se contrafeitas e arredaram. Alguma coisa
lhes impedia o acesso ao interior. Alexandre disse que ali
residia uma mulher que cultivava a orao fervorosa e
reta. E fez uma bela explanao sobre a prece. Disse que
vibrao, energia, poder. Ao orar, a pessoa mobiliza as
prprias foras e realiza trabalhos de inexprimvel significao. Semelhante estado psquico descortina foras
ignoradas, revela a nossa origem divina e coloca-nos em
contato com as foras superiores. Orando, o Esprito pode
emitir raios de grande poder. A orao o mais eficiente
antdoto do vampirismo. Esse hbito traa fronteiras vibratrias e foi por isso que aqueles espritos infelizes no
puderam penetrar naquela residncia.
Passeavam na rua, quando uma velhinha acercou-se
deles. Vinha pedir ajuda. Seu filho, Antonio, vinha apresentando distrbios circulatrios. Alimentando preocupaes descabidas, angstias desnecessrias, seu estado
agravara-se muito. Estava prestes a desencarnar, porm
necessitava de algum tempo na Terra, visando solucionar alguns problemas familiares.
O orientador, reconhecendo a urgncia do assunto, atendeu prontamente ao pedido, acompanhado por
Andr. Logo penetraram na residncia confortvel. Na
alcova espaosa, repousava um senhor que apresentava
as caractersticas de um moribundo. Examinaram o doente e localizaram uma trombose muito sria numa artria cerebral. Alexandre tocou o crebro perispiritual
do enfermo e exortou-o cooperao. Disse-lhe que devia intensificar o desejo de retomar as clulas fsicas. O
doente obedeceu e colocou-se em boa posio em favor
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Isabel Scoqui
de si mesmo. A seguir, o mentor iniciou complicadas

operaes magnticas, acompanhado por Andr que
orava. Entrando em profunda concentrao do pensamento, Alexandre convocou uma equipe espiritual em
servio nas cercanias. No passou mais de um minuto e
oito entidades penetraram o recinto. Era o grupo do Irmo Francisco. Alexandre afirmou necessitar de emanaes de uma pessoa encarnada, cujo corpo estivesse em
repouso equilibrado. Francisco pensou um momento e
resolveu buscar Afonso, enquanto o resto do grupo auxiliava na ao curativa.
No demorou e Francisco trouxe o doador. Afonso
agia com a segurana de um veterano e logo se colocou
em posio de trabalho. Alexandre passou a atuar como
um verdadeiro magnetizador. Transferia os vigorosos
fluidos de Afonso para o organismo de Antonio, j moribundo. Depois de quinze minutos, a laboriosa interveno magntica estava acabada. O cogulo fora reabsorvido e a artria tratada. Antonio teria, no mximo, cinco
meses de permanncia na Terra. Isso se tivesse o cuidado
de se manter longe das preocupaes excessivas.
Ao pedido de Andr, Alexandre colocou-o em contato mais ntimo com o Irmo Francisco. Este lhe contou
que h inumerveis turmas de socorro, que colaboram
nos crculos da Crosta. Cada grupo, dessa natureza, desempenha tarefas especializadas. Seu grupo destinava-se
ao conforto de doentes graves e agonizantes. Nessas circunstncias, era possvel efetuar realizaes sublimes, de
natureza espiritual, em poucos dias. Nos leitos de morte,
as criaturas se mostram mais humanas e dceis, porque
a molstia intransigente enfraquece os instintos mais baixos. A dor derruba as muralhas da indiferena e do egosmo. Ento possvel o grande entendimento. Na noite espessa da agonia comea a brilhar a aurora da vida eterna.
Pouco depois, dirigiram-se a uma instituio espiM e n t o r e s de Andr Luiz
55
ritista, onde os encarnados reunir-se-iam, desdobrados

pelo sono, para o estudo de esclarecimento metdico. O
tema giraria em torno dos problemas da mediunidade e
psiquismo. Devido reduzida capacidade sensorial do
encarnado, no lhes era possvel a lembrana do que se
passava, porm o fruto desses estudos refletia-se positivamente no perodo de viglia.
Os trabalhos iam comear quando o orientador estranhou a ausncia de dois companheiros habituais:
Vieira e Marcondes. Pediu a Sertrio que verificasse o
que havia acontecido. Andr foi junto. Em poucos instantes encontraram-se dentro do confortvel quarto de
Vieira. O homem dormia, fazendo um rudo estranho,
parecia tomado por doloroso pavor. Ao seu lado, uma
entidade trajava vestes negras. Abordada pelo visitante, a entidade contou que, naquele dia, Vieira evocara-o
com repetidas lembranas. Conversando levianamente
com a famlia, acusou-o de faltas que no cometera. Com
que direito o acusava dos problemas de sua vida privada, desconhecendo certas peculiaridades? Considerava-o, por isso, um amigo infiel, que necessitava de censura
e punio. Sertrio disse que entendia suas razes, mas
deveria desculpar o amigo. Como exigir dos outros uma
atitude correta, se ele tambm no era uma criatura irrepreensvel? No havendo outra coisa a fazer, sacudiu
energicamente o adormecido, gritando-lhe o nome com
fora. Vieira acordou confuso, sob enorme fadiga. Atribuiu o pesadelo m digesto, longe de escutar a voz
da conscincia, que o advertia quanto maledicncia e
leviandade praticadas.
Seguiram ento procura de Marcondes, indo
encontr-lo em posio de relaxamento, caracterstica
dos viciados em pio, em companhia de trs entidades
femininas de galhofeira expresso e atitude menos edificante. Marcondes mostrou enorme desapontamento, sem
56
Isabel Scoqui
encontrar palavras para se justificar. As entidades desafiaram os visitantes, que resolveram voltar ao trabalho,
pois um minuto de ateno s tentaes provocadoras,
do plano inferior, pode induzir a grandes quedas. Voltaram sozinhos pois, naquela noite, os dois frequentadores do curso noturno no foram vigilantes, caram nas
malhas das vibraes inferiores e por isso no puderam
comparecer.
Era considervel o nmero de encarnados, provisoriamente libertos do corpo fsico, atravs do sono, que se
reuniam no enorme salo. Havia tambm trabalhadores
desencarnados, que queriam se instruir. O orientador
iniciou os trabalhos com uma bela rogativa ao Senhor.
Falaria sobre mediunidade, atendendo ao proposto pela
maioria, em face s dificuldades enfrentadas nessa modalidade, no dia a dia.
Alexandre comeou, ento, a sua palestra afirmando que muitos irmos desejam desenvolver as percepes medinicas, sem qualquer preparao, disciplina e
construtividade. Requerem o servio completo de intercmbio com os planos elevados, no entanto, poucos se
precatam em dominar os impulsos inferiores. O comrcio de emoes com as esferas invisveis no promove,
necessariamente, a edificao divina. Para que a alma
encarnada efetue semelhante conquista, indispensvel
desenvolver os seus prprios princpios divinos. Sem o
Cristo, a mediunidade um simples meio de "comunicao", como tantos outros, atravs do qual criaturas, interessadas em perturbao e desequilbrio, podem se insinuar. A paixo do fenmeno pode ser to viciosa para a
alma quanto o lcool que embriaga e aniquila os centros
da vida fsica. Quem aspira ao desenvolvimento superior, deve abandonar os planos inferiores, renovando as
disposies milenrias do pensamento animalizado do
mundo, construindo estradas slidas para a fraternidade
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legtima, concretizando as obras de elevao dos sentimentos e dos raciocnios das criaturas e formando bases
crists que edifiquem as relaes entre os homens. E no
s. Precisa se esforar nas construes da renncia, da
esperana, da pacincia, do perdo, do trabalho de entendimento de Jesus, portas adentro da prpria alma. E
necessrio estimar o trabalho antes do repouso, aceitar
o dever sem exigncias, desenvolver as tarefas aparentemente pequeninas, antes de inquietar-se pelas grandes
obras. A glria medinica no consiste em ser instrumento de determinadas Inteligncias, mas em ser instrumento fiel da Divindade.
Alexandre silenciou e, para surpresa geral,
transfigurou-se aos olhos dos participantes. Profunda
emoo dominou a plateia, muitos choraram, contendo o jbilo inesperado. Potncias da natureza superior
reuniam-se em torno do mentor, transformando-o em
intermedirio de ddivas para todos. E por isso que ele
irradiava e resplendia com tamanha intensidade.
Decorridos alguns segundos, o grande orientador
retomou o aspecto habitual, elevou uma prece ao Senhor,
encerrando alegremente a divina reunio.
Alexandre foi procurado por duas senhoras encarnadas, que estavam desligadas do aparelho fsico atravs do sono. Vinham pedir ajuda. Uma delas, Ester, enviuvara em trgica ocorrncia. Segundo ela, seu marido
fora assassinado e a famlia ficara em pssima situao
financeira. Permaneciam sob sua tutela trs filhinhos e
dois velhos tios. Necessitava trabalhar, mas para enfrentar a luta, precisava de um contato com o companheiro.
No desejava positivar a culpabilidade de algum nem
vingar-se, queria apenas acalmar o corao em desalento. Seria possvel obter notcias, conhecer a situao do
esposo para conformar-se?
O orientador ouviu paternalmente os rogos da mu58
Isabel Scoqui
lher. Tomou-lhe as mos e aconselhou-a a ter coragem e

f. Voltasse ao lar, descansando a mente oprimida. Examinaria o assunto com ateno. Faria o possvel para
inform-la e socorr-la. Enquanto isso, procurasse refgio na orao, confiando na Providncia.
No dia seguinte, Alexandre convidou Andr a
acompanh-lo at a residncia de Ester. Tomaria o lar
da interessada como ponto de partida para as averiguaes que desejava levar a efeito. A casa da pobre viva
localizava-se em rua modesta e, embora relativamente confortvel, parecia habitada por entidades de baixa
condio. Eram familiares desencarnados, que os tios
encarnados retinham com suas pesadas vibraes de
apego doentio. Ali, ficaram sabendo, por um esprito visitador, que Raul, o marido de Ester, no fora assassinado. Suicidara-se e se achava sob o domnio de entidades
perversas.
Alexandre no perdeu tempo e partiu para o local
onde se achava o infeliz. Encontrou-o desmemoriado,
em meio a um bando de entidades malfazejas. O mentor
levantou a destra sobre a fronte do suicida e envolveu-o
em vigoroso fluxo magntico. Raul ficou resplandecente.
Ao perceb-lo cercado de luz, as entidades da sombra fugiram espavoridas. O orientador conduziu-o a uma casa
espiritual de socorro urgente, localizada na prpria esfera da Crosta.
O despertar de Raul foi doloroso. Varado pela dor
da ferida aberta e, em supremo desespero, contou sua
histria. Viera do interior para a cidade grande e foi acolhido por No, um amigo de infncia. Tempos depois,
conheceu a noiva do amigo e, desde o primeiro momento, apaixonou-se por ela. Essa moa era Ester. O amigo
passou a ser, ento, um empecilho que precisava remover. Sabia que a moa seria incapaz de uma traio. Foi
quando lhe nasceu a tenebrosa ideia de um crime. Cego
59
pela violenta paixo, envenenou o companheiro, que

passou por suicida apreciao geral. Guardou o terrvel
segredo, cortejando gentilmente a noiva chorosa. Conseguiu impor-lhe simpatia, que culminou em casamento. Atingira o que mais desejava, porm sua conscincia
encontrava-se ferida. Quanto mais o tempo passava, mais
aumentava o remorso. No tinha coragem de revelar o
crime cometido. Atormentado pelo desespero, achou que
a nica soluo seria dar um fim prpria vida. Planejou
a sua morte de modo que parecesse um homicdio. Comprou um revlver, empunhou a arma contra o prprio
corao. Atingido o alvo, num supremo esforo, desfez-se da arma homicida. A dor estrangulou-lhe o peito, a
viso nublou-se, sobrevindo a fraqueza e o sono povoado por pesadelos cruis.
Alexandre confortou o infeliz. Disse-lhe que h sempre lugar para a esperana. Pensasse na renovao de sua
oportunidade. Meditasse na grandeza de Deus, transformando o remorso em propsito de regenerao. E, em seguida, passou a notific-lo, explicando o trabalho fraterno junto esposa carinhosa e desolada. Seria necessrio
promover um encontro entre eles. No entanto, a viva
no estava em condies de se inteirar de toda verdade.
Para que tudo acontecesse do melhor modo possvel, Romualda, um esprito amigo, prepararia e acompanharia
Ester. E quanto a ele, tambm seria amparado.
Foi impressionante o encontro do casal. A viva genuflexa, junto ao leito do esposo, soluava. Os olhos dele
tambm estavam marejados em pranto que no chegava
a cair. Alexandre fixava-o, com firmeza, dando-lhe a entender a necessidade de coragem para o angustioso testemunho. O suicida seguia os menores gestos do generoso
orientador, proferindo palavras que surpreendiam pela
mensagem consoladora. Vinham carregadas de delicadeza e sutileza psicolgica. Aguando a viso, Andr per-
60
Isabel Scoqui
cebeu que Alexandre ministrava, ao paciente, um vigoroso influxo magntico, amparando-o na difcil situao.
Felizmente, os objetivos do encontro foram alcanados e
a viva regressou cheia de novo nimo. Aquele contato
tambm auxiliara Raul. E certo que padeceria o dilaceramento havido em seu organismo perispiritual, mas isso
no o impedia de trabalhar no campo da conscincia,
esforando-se por regenerar-se.
O trabalho ainda no estava completo. Embora Ester se mostrasse consolada pelo sonho da noite, ficava a
questo financeira por resolver. Romualda incumbiu-se
de buscar a pessoa indicada para a soluo do problema. Decorridas trs horas, algum bateu porta. Seguida
de Romualda, uma dama distinta vinha ao encontro de
Ester, oferecendo-lhe trabalho honesto em sua oficina de
costura. A viva chorou de alegria. Agora sim, o servio
estava concludo, graas ao Senhor.
Alexandre foi procurado por Herculano, um companheiro de elevada posio hierrquica, que necessitava de
colaborao urgente. Tratava-se da reencarnao de Segismundo, um amigo comum que, no obstante os rasgos
de generosidade, assumira compromissos muito srios
no passado. Em razo dos dbitos anteriormente adquiridos, Segismundo deveria voltar na condio de filho de
Raquel e Adelino. Por sua causa, em encarnao anterior,
a primeira fora atirada ao meretrcio e o segundo assassinado em uma competio armada. Por conta de uma
paixo desvairada, Adelino fora vtima de homicdio;
Segismundo do crime; e Raquel do prostbulo. Urgia que
se reencontrassem, para reatar os laos de fraternidade,
dentro do ambiente domstico. Havia, porm, um problema: Adelino repelia o futuro filho, atrapalhando o trabalho de harmonizao, trabalho este preparatrio para
a nova experincia. Como Alexandre era amigo de todos
os envolvidos, Herculano pedia sua interveno afetuosa.
61
Alexandre no era especialista em trabalhos referentes reencarnao, mas prometeu fazer o que estivesse
em suas possibilidades para que tudo sasse a contento.
Permitiu que Andr o acompanhasse mas, para melhor
aproveitamento, encaminhou-o ao Ministrio do Esclarecimento, onde havia um departamento destinado ao Planejamento de Reencarnaes. Ali, o pupilo conheceria as
mincias dos servios especiais para a reencarnao de
trabalhadores e missionrios.
Finalmente chegou o dia em que visitariam o ambiente domstico, onde se verificaria a reencarnao de
Segismundo. L chegando, Herculano os esperava e j
trouxera consigo o futuro reencarnante.
A famlia estava mesa e o chefe da casa permanecia taciturno. A companheira esforava-se, mas no conseguia superar o clima pesado. Alexandre aproximou-se
do belo menino de trs anos e colocou-lhe a destra sobre
o peito. A criana logo iniciou um dilogo, cuja simplicidade tocou as fibras do corao paterno. Adelino sentiu o alvio nos prprios pensamentos e prometeu, ao
pequeno, que participaria da prece noturna. Aps o jantar, despediu-se com delicadeza inabitual e foi trabalhar.
Mas no tardou. Voltou logo, interessado em cultivar a
serenidade ntima, atravs de maior comunho espiritual
com a famlia.
O pequenino pusera-se de joelhos e rezava o Pai
Nosso. Adelino e Raquel seguiam-lhe a prece com grande ateno. A dona da casa se achava rodeada por imensa luminosidade, envolvendo o esposo e o pequenino em
suaves irradiaes.
A equipe espiritual tambm fez uso da prece, cujas
vibraes luminosas derramaram-se sobre o leito conjugal. Raquel logo abandonou o corpo fsico e se abraou
com uma velhinha amorosa, que era sua av. Diferente,
porm, foi o afastamento do corpo fsico por Adelino.
62
Isabel Scoqui
Movia-se pesadamente at que, percebendo a presena

de Segismundo, se ps a gritar. Alexandre aproximou-se
dele, com amorosa autoridade e o conteve.
Atravs de vigorosas emisses magnticas, o orientador fez-se visvel. Adelino acreditou que aquela figura
venervel era de algum emissrio dos Cus, atrado pelas preces do filhinho. O bondoso instrutor abraou-o ao
peito amigo e o aconselhou longamente. Era assim que
recebia um irmo infeliz? Onde pusera as noes de solidariedade? Contemplasse aquele que lhe pedia socorro,
observasse o seu estado de necessidade e se colocasse em
seu lugar. No lhe doeria a indiferena? E falou sobre a
necessidade de modificar as vibraes dos pensamentos.
Impressionado com as palavras ouvidas, pronunciadas com ternura paternal, Adelino encarou Segismundo
de frente. Aquela presena despertava, no plano emotivo, recordaes imprecisas de acontecimentos trgicos,
cheios de ansiedades dolorosas. Porm, Alexandre continuou a incentiv-lo, dizendo que toda reconciliao
difcil quando somos ignorantes na prtica do amor, mas
sem a reconciliao humana jamais seria possvel nossa
integrao gloriosa com a Divindade!
Sentindo que o momento era propcio, o bondoso
mentor aproximou-os. Segismundo pediu perdo humildemente. Inclinou-se e beijou as mos do ex-adversrio.
Adelino sentiu a sinceridade do outro e o perdoou. Foi
ento que houve um fenmeno singular. Seu organismo espiritual comeou a desfazer-se de pesadas nuvens,
revelando-lhe irradiaes suavssimas, que lhe aureolavam a personalidade. O perdo fora sincero, pois as
espessas sombras do dio foram dissipadas. Alexandre
abraou as duas almas reconciliadas e depois retirou-se
satisfeito.
Alexandre consultou o mapa gentico do reencarnante. Precisava conhecer as particularidades cromosM e n t o r e s de A n d r Luiz
63
smicas para poder colaborar eficientemente em favor

do amigo.
Segismundo parecia cada vez mais amedrontado,
receando novos fracassos. O bondoso mentor aconselhou-o a no perder tempo em expectativas ansiosas. Deveria
cooperar, em seu prprio benefcio, mentalizando o incio da condio fetal. E explicou que a maioria, dos que
retornam existncia corporal, o faz inconscientemente,
sendo conduzida carne pelos benfeitores espirituais.
Entretanto, a reencarnao de pessoas, que atingiram
mrito, eram diferenciadas, permitindo ao reencarnante
participar do processo e at mesmo acertar detalhes para
o futuro corpo fsico. Esclareceu tambm que no era necessria a presena dos trabalhadores ao ato sexual, pois
a fecundao do vulo materno s se verifica algumas
horas depois.
Finalmente, chegou o esperado momento da ligao
inicial. Alexandre, Andr, os Espritos Construtores encarregados do caso e outros amigos espirituais penetraram o dormitrio, lindamente enfeitado por flores luminosas. Adelino e Raquel os esperavam temporariamente
desligados dos veculos fsicos. O mentor, antes de iniciar o trabalho, orou pedindo a bno do Pai. Em seguida, Raquel recebeu o filhinho em seus braos maternais.
Apertou-lhe a forma reduzida de encontro ao corao
amorosamente. Segismundo ligou-se a ela por divino
processo de unio magntica. Chegara o momento da ligao definitiva matria.
Alexandre, por ser o missionrio mais elevado do
grupo, passou a dirigir os servios graves da ligao inicial. Examinou o vulo materno e os gametas masculinos. Dentre estes, localizou o mais apto, fixando nele o
seu potencial magntico. A clula ganhou nova energia e
avanou rapidamente em direo ao alvo, fecundando-o.
Em seguida, o mentor ajustou a forma reduzida de Segis64
Isabel Scoqui
mundo, sobre aquele microscpico globo que, impregnado pela vida, comeou a movimentar-se.
Estava terminada a operao inicial de ligao,
a tarefa de Alexandre findara-se. Dali em diante,
Herculano e os Construtores acompanhariam o processo
de gestao.
Andr prosseguia os estudos sobre fenmenos medinicos sempre que os servios habituais o permitiam.
Quando possvel, regressava Crosta, aprendendo e
cooperando no grupo em que Alexandre era orientador.
Certa ocasio, componentes encarnados da Casa
Esprita almejavam a comunicao de um companheiro,
recm-desencarnado, recolhido numa organizao de socorro. Um dos cooperadores da esfera espiritual fez-se
portador da solicitao. Alexandre disse que no tinha
qualquer objeo pessoal, entretanto considerava que o
grupo de encarnados ainda no estava suficientemente
preparado para o integral aproveitamento da experincia. Que Dionsio ainda no pudera adaptar-se diferena de vibraes da nova esfera. Que o contato com os
familiares, pouco observadores da f, poderia trazer-lhe
danos emocionais. Que a instabilidade natural do aparelhamento medinico, pelo qual se manifestaria, poderia
resultar numa medida prematura e num evento inoportuno. Mas os solicitantes no se convenceram e o nobre
mentor foi vencido pela insistncia. Prometeu trazer o
comunicante na prxima noite.
Alexandre procurou Dionsio e comunicou-lhe o pedido dos irmos encarnados. O desencarnado exultou.
Porm o mentor aconselhou-o a meditar sobre o acontecimento. Lembrasse de que se valeria de um aparelho
neuro-muscular, que no lhe pertencia. Otvia seria a intermediria. Meditasse, tambm, na dificuldade de um
mdium para satisfazer as particularidades de identificao do comunicante, diante da exigncia dos irmos
65
encarnados. Dionsio disse que entendeu a sugesto,

confessando que ele mesmo considerara certas comunicaes, daquela mdium, como meras mistificaes, no
passado.
O mentor prometeu conduzi-lo residncia de Otvia, algumas horas antes do incio dos trabalhos. Desse
modo, em contato com a mdium, poderia dar incio ao
servio de harmonizao. E assim, s quatro horas da
tarde, do dia seguinte, penetraram o lar da intermediria
entre os dois planos.
Otvia, porm, estava abatida. O marido embebedara-se pouco antes do almoo, insultando-a e infligindo-lhe
tormentos fsicos. O fato resultara-lhe num transtorno
gastrintestinal. Nessas condies, era impossvel manter a harmonia para atender aos propsitos espirituais.
A mdium, ento, foi socorrida atravs de passes magnticos, que a fortaleceram imediatamente. Aos poucos,
formou-se um lao fludico entre ela e o futuro comunicante. Recebendo impresses do desencarnado, vencendo os impedimentos entre os dois planos, Otvia
mostrou-se ambientada ao assunto, entendendo com clareza o que Dionsio pretendia fazer.
No entanto, quase todo preparo foi por gua abaixo.
O marido de Otvia chegou vociferando. Aps o jantar,
quis impedi-la de ir ao Centro naquela noite. O fato j era
previsto pelos amigos espirituais e uma senhora, daquela
equipe, providenciou a vinda de uma parenta, que tinha
grande ascendncia sobre Leonardo. Ao saber da proibio, a nobre senhora falou com energia ao sobrinho e o
convenceu a mudar de ideia.
Finalmente, atingiram o grande salo daquela oficina de espiritualidade. Alexandre determinou que colaboradores auxiliassem o sistema endcrino, o fgado, o
estmago e os intestinos da mdium, para que o seu aparelho medinico funcionasse com a possvel harmonia.
66
Isabel Scoqui
s vinte horas iniciou-se o servio, com a prece do

companheiro que dirigia a casa. Alguns amigos ansiosos
e a famlia do comunicante, constituda de esposa e filhos, aguardavam a palavra de Dionsio. Iniciou-se um
processo semelhante ao da enxertia em rvore frutfera.
Otvia oferecia seu potencial para que a outra personalidade pudesse se expressar. A harmonia imperava na
esfera espiritual, porm era perturbadora a expectativa
dos companheiros encarnados. De um lado prevaleciam
o controle, a disciplina, o autodomnio; do outro notava-se o desequilbrio e a inquietao. O comunicante falava
sob forte emotividade. Alexandre fiscalizava-lhe as atitudes e palavras para que manifestasse somente assuntos
que dissessem respeito edificao de todos. Depois de
falar quase quarenta minutos, Dionsio despediu-se, repetindo tocante orao ditada pelo bondoso mentor.
O manifestante oferecera vrios elementos de identificao pessoal, mas os encarnados no receberam a ddiva como seria de desejar. Exigiam um Dionsio-homem
pela boca de Otvia, mas o plano espiritual lhes impunha um Dionisio-espirito. Muitos no aceitaram a autenticidade da comunicao, somente a esposa de Dionsio
e poucos amigos sentiram sua palavra viva e vibrante.
Alguns alegavam que Otvia conhecia pormenores da
vida do manifestante e que se tratava de puro animismo.
Outros levantaram a possibilidade de interferncia de
mistificadores do plano invisvel. Enfim, no ponderavam as dificuldades enfrentadas para que o evento acontecesse. Com raras excees, ningum pensou no consolo
e no aproveitamento da experincia obtida. Ao invs do
agradecimento, da observao edificante, cultivava-se a
desconfiana e a maledicncia.
Alexandre parecia conhecer de antemo o resultado
daquele evento. Dirigiu-se a Andr e, com a expresso de
um pai otimista e bondoso disse "quase todas as pessoas
67
terrestres, que se valem da nossa cooperao, se sentem

no direito de duvidar. muito raro surgir um companheiro que se sinta com o dever de ajudar". O mentor
estava mais do que certo.
Uma me afetuosa veio solicitar o concurso valioso
de Alexandre. Seu filho, Marinho, continuava prisioneiro de poderes sombrios. Pedia a chance de uma nova
doutrinao, pois sentia que ele j no apresentava entusiasmo ao receber as sugestes malignas dos infelizes
companheiros de revolta e desesperao. Ao aproximar-se dele, sentia-lhe o tdio na posio de desequilbrio.
Quem sabe no havia chegado para ele o divino instante
da luz ntima? A nobre senhora j havia pedido o concurso de outros companheiros, que o conduziriam ao
Centro e preparariam Otvia, a mdium que lhe serviria
de intrprete.
Alexandre prometeu que estaria presente na noite
aprazada e que tudo faria em favor daquele irmo. Depois colocou Andr a par da situao. Contou-lhe que
Marinho renascera para uma tarefa elevada no campo da
filosofia espiritualista. Interpretando suas tendncias
conta de vocao sacerdotal, sua me o obrigou a ingressar no seminrio. O jovem no estava preparado para ser
condutor de almas e, envergando o hbito dos Jesutas,
desenvolveu a vaidade excessiva. Apegado ao culto exterior, enfrentou a morte em condies preocupantes. Esperando o privilgio de um Cu fantstico, teve um desagradvel encontro consigo mesmo. Esquecera-se da Lei,
que manda conceder a cada um segundo as suas obras.
Incapaz de enfrentar a desiluso necessria e proveitosa
ao reajuste, fugiu ao doloroso processo de readaptao
realidade.
Marinho foi trazido aos trabalhos e colocado dentro
de uma faixa de conteno magntica. Quis recuar, mas
no pde. Um instrutor de elevada condio auxiliava a
68
Isabel Scoqui
mdium, enquanto Alexandre inspirava diretamente o

dialogador.
Enquanto isso ocorria, vrios ajudantes dos servios
recolhiam as foras mentais emitidas pelos irmos presentes, inclusive as que fluam abundantes do organismo medinico. Esse material representava vigoroso recurso plstico para que os benfeitores se fizessem visveis aos irmos
perturbados ou para materializarem imagens ou quadros
indispensveis ao despertamento das almas infelizes.
O sacerdote desencarnado demonstrava imenso
desespero e rebeldia. Alexandre chamou um cooperador, que manipulava os fluidos, e recomendou-lhe que
ajudasse a me de Marinho a tornar-se visvel a ele. O
orientador aplicou passes magnticos na regio visual do
comunicante, que deu um grito alarmado de dor e vergonha: viu-se diante da mezinha. A seguir, me e filho
travaram um dilogo emocionado. A mulher pediu-lhe
perdo por t-lo induzido responsabilidade eclesistica, modificando o curso de suas tendncias. Aconselhou-o a desvencilhar-se dos maus companheiros. Embalado
pelo carinho materno, o sacerdote sentiu a vibrao confortadora do ambiente de fraternidade e f. Teve medo
de regressar ao convvio dos colegas endurecidos no
mal. Sabendo que no poderia seguir sua me e que seria
auxiliado em suas novas resolues, o filho infortunado
prometeu a transformao imprescindvel.
Alm desta, mais trs entidades receberam os benefcios da doutrinao, atravs de Otvia e outro mdium.
Em todos os casos o magnetismo foi empregado em larga
escala pelos instrutores. Cada um recebeu o tratamento
sua maneira, pois os necessitados s podem receber os
divinos benefcios se estiverem dispostos a aderir, por si
mesmos, aos trabalhos do bem.
Isso vale tambm para os encarnados. Foi o que
Andr observou num trabalho, no mesmo Centro, para
69
atender casos de obsesso. Alexandre explicou que o obsidiado e o obsessor so duas almas a chegarem de muito longe, extremamente ligadas nas perturbaes que lhe
so peculiares.
Naquela noite seriam atendidos cinco enfermos, porm apenas uma jovem revelava possibilidades de melhoras mais ou menos rpidas. Essa jovem vinha lutando
contra as investidas das entidades malignas, mobilizando os recursos da prece, do autodomnio, da meditao.
Os outros enfermos apresentavam caractersticas especiais. Uma senhora ainda jovem e um cavalheiro maduro,
demonstravam enorme agitao; os outros dois, ambos
moos e irmos pelo sangue, pareciam completamente
imbecilizados. As entidades inferiores, que os rodeavam,
compareciam em grande nmero.
De repente, chegaram dois amigos espirituais, para
quem os obsessores olharam com receio. Eram intrpretes
junto s entidades perseguidoras, uma vez que podiam
ser vistos por elas. Como j estivessem de posse das instrues ao trabalho da noite, os missionrios puseram-se
a dialogar com as entidades. Mostravam grande pacincia e no se agastavam ante o sarcasmo e as observaes
ingratas.
Alexandre explicou que o trabalho de esclarecimento espiritual, depois da morte, exige muita ateno e carinho, sendo preciso aprender a semear na "terra abandonada" dos coraes desiludidos. O homem que apregoa
o bem deve pratic-lo, se no deseja que suas palavras
sejam carregadas ao vento. O companheiro que ensina a
virtude, vivendo-lhe as grandezas em si mesmo, tem o
verbo carregado de magnetismo positivo, estabelecendo
edificaes espirituais nas almas que o ouvem. Assim, o
contgio pelo exemplo no constitui um fenmeno puramente ideolgico, mas, sim, um fato cientfico nas manifestaes magntico-mentais.
70
Isabel Scoqui
Com exceo da pobre irm, que sofria de uma forma de obsesso muito grave, os demais obsidiados, naqueles momentos, ficaram livres da influncia direta de
seus perseguidores. No entanto, menos a jovem que reagia valorosamente, os outros apresentavam singular inquietao, ansiosos por se reunirem de novo ao campo
de atrao dos algozes. Dir-se-ia que no suportavam a
separao dos obsessores invisveis. Alexandre explicou
ainda que, apesar de o trabalho no apresentar frutos
imediatos, nenhuma palavra, gesto ou pensamento permanece perdido, nos servios do bem. A tarefa de sementeira, de cuidado, de persistncia e vigilncia. No se
quebram grilhes de muitos sculos num instante, nem
se edifica uma cidade em um dia. E indispensvel desgastar as algemas do mal, com perseverana, e praticar o
bem, com nimo evanglico. H sempre imenso proveito, e qualquer obsidiado, que se disponha a se regenerar
com base nos ensinos cristos, pode esperar o restabelecimento da sade relativa do corpo terrestre. Os casos
de obsesso apresentam complexidades naturais, nunca
podendo prescindir do concurso direto dos interessados.
Andr tencionava estudar junto a Alexandre por
muito tempo. Contudo, uma notcia inesperada o surpreendeu: o mentor despedia-se. Demandaria planos
mais elevados, para o desempenho de importantes tarefas. Seus trabalhos junto Crosta seriam atribudos a um
substituto.
As despedidas se fizeram num salo fartamente enfeitado por flores e iluminado por lmpadas em forma de
estrelas. Compareceram apenas os discpulos diretos de
Alexandre que estavam na Colnia. Todos sentiam certa
amargura pela separao momentnea. Foi ento que o
inesquecvel mentor tomou a palavra e falou sobre o erro
da idolatria. Laos sagrados no poderiam se converter
em algemas, prendendo-os uns aos outros. Chegara a
71
hora, a oportunidade para que todos exercitassem o que

aprenderam, convertendo esse aprendizado em ao.
Em seguida, abraou um a um, dirigindo palavras de estmulo ao bem e verdade, enchendo-lhes o corao de
esperana e f. E aquele mentor admirvel, cercado de
luz, ergueu os olhos ao Alto, estendeu os braos como
se conversasse com o Mestre, orou com infinita beleza.
A comovedora prece de Alexandre fora a ltima nota do
maravilhoso adeus.
PSICGRAFO
Naquela noite, somente um tarefeiro estava em condies de trabalhar no intercmbio medinico. O mdium, para ser fiel ao mandato superior, necessita de
clareza e serenidade. De outro modo, as ondas de inquietude perturbam a projeo sobre a materialidade terrena,
como as guas revoltas no refletem as imagens do cu e
da natureza ao redor. Quem quer se prestar ao intercmbio desejado, precisa renunciar a si mesmo, com abnegao e humildade, fatores fundamentais permuta com as
regies mais elevadas. Necessita calar, para que os outros falem; dar de si prprio, para que os outros recebam.
Sem essa compreenso do esprito de servio, no possvel atender a propsitos edificantes.
Alexandre convidou Andr a se aproximar do mdium psicgrafo. Ofereceu-lhe o auxlio magntico, para
que pudesse melhor observar os complexos processos da
transmisso da mensagem. Andr sentiu que sua capacidade visual aumentou consideravelmente. Percebeu,
ento, que as glndulas do rapaz transformaram-se em
ncleos luminosos. Deteve-se, porm, na contemplao
do crebro, que se fazia fulgurante. Os lobos cerebrais, as
clulas corticais e as fibras nervosas participavam de um
72
Isabel Scoqui
impressionante concerto mental, onde a epfise se destacava na emisso de intensos raios azulados.
A epfise no exerce somente o poder de controle
sexual no perodo infantil, como acreditam os mdicos
terrestres. Vista do outro lado da vida, percebe-se uma
funo muito mais importante, presidindo os fenmenos
nervosos da emotividade. rgo de elevada expresso
no corpo etreo, com o poder de desatar os laos divinos da Natureza, que ligam umas existncias s outras.
Funciona como a glndula da vida espiritual do homem.
poderosa usina, que deve ser aproveitada e controlada no servio de iluminao, refinamento e benefcio
da personalidade e no relaxada no gasto excessivo nas
emoes de baixa classe.
O instrutor explicou ainda que a transmisso de
mensagens de uma esfera para outra exige esforo, boa
vontade, cooperao e propsito consistente. Embora o
treinamento e a boa vontade do mdium facilitem o trabalho, a colaborao magntica dos trabalhadores espirituais imprescindvel. Ainda que os encarnados no
tenham conscincia do mecanismo intrnseco do intercmbio, o mdium objeto de ateno especial, sendo
convenientemente assistido. As clulas nervosas recebem
novo coeficiente magntico, para que no haja perda de
corpsculos necessrios aos processos de inteligncia;
os sistemas nervoso simptico e central so convenientemente atendidos para que no haja comprometimento
da sade do trabalhador. So evitados os dispndios das
reservas nervosas e choques das vsceras.
Atendidos todos os requisitos para o evento, Andr
percebeu que o mdium parecia quase desencarnado.
Suas impresses grosseiras, de carne, haviam desaparecido, tamanha intensidade de luz que o cercava, oriunda
de seus centros perispirituais. Observava uma anatomia
nova, onde cada clula era um motor eltrico, que necesM e n t o r e s de A n d r Luiz
73
sitava de combustvel para funcionar, viver e servir.

As observaes foram suspensas. Chegara a hora de
agir. Alexandre chamou Calixto, que era a entidade designada a se manifestar naquela noite. Lembrou-o de sua
misso consoladora e pediu que evitasse particularismos,
pois a oportunidade era limitada e deveria considerar o
interesse de todos.
Calixto postou-se ao lado do mdium, que o recebeu
com evidente sinal de alegria. Enlaou-o com o brao esquerdo e, alando a mo at o crebro do rapaz, tocou-lhe o centro da memria com a ponta dos dedos. A luz
mental do comunicante misturava-se s irradiaes do
trabalhador encarnado. Alexandre se aproximou da dupla em servio e colocou a destra sobre a fronte do colaborador humano, procurando evitar interferncias no
aparelho medinico.
Calixto mostrava enorme alegria no semblante e comeou a escrever, apossando-se do brao do companheiro e iniciando o servio com as belas palavras: "A paz de
Jesus seja convosco!"
APULEIO
A reencarnao significa recomeo nos processos
de evoluo ou retificao. Recomeo significa "recapitulao" ou "volta ao princpio". Por isso, a forma reencarnante repete as experincias vividas ao longo de sua
jornada evolutiva, desde a forma microscpica da ameba
at a condio de humanidade, em que agora nos encontramos. Para acompanhar os primeiros dias de construo do novo corpo de Segismundo*, permaneceram, jun*
74
0 processo reencarnatrio de Segismundo fo tratado pormenorizada mente

no livro Pessoas de Andr
Isabel Scoqui
to gestante, Herculano, o guia espiritual, os Espritos

Construtores e Andr, que deveria dilatar seus estudos
sobre Embriologia.
Alexandre dera seu trabalho por terminado, assim
que ajustou a forma espiritual de Segismundo ao vulo, e a vida latente comeou a se movimentar. Cabia, ao
organismo maternal, fornecer todo o alimento para a organizao bsica do aparelho fsico, enquanto a forma
reduzida de Segismundo deveria plasmar o seu futuro
corpo terreno.
Na noite seguinte, aps os trabalhos de rotina, Andr dirigiu-se ao local, objeto de seus estudos. Foi recebido amavelmente por Apuleio, o chefe dos Espritos
Construtores. Este explicou que a mezinha, naquele dia,
no passara bem fisicamente. Embora mantivesse o corpo em repouso, estava superexcitada, inquieta. Deveria
permanecer indisposta por alguns dias dado o esforo de
adaptao.
Grande era o cuidado por parte dos Espritos para
que o embrio fosse esculturado com a exatido devida.
Andr notou que toda reproduo celular e seu ajustamento ao perisprito acontecia de forma mecnica. Mas
os construtores cuidavam do preparo de toda clula-filha,
visando sustentar a tarefa de iniciar o aparelho futuro.
Imensas eram suas responsabilidades junto construo
do mecanismo fetal. Removiam empecilhos e auxiliavam
os organismos unicelulares do embrio, para que a reencarnao no se tornasse invivel logo no comeo.
Apuleio explicou que raramente se verifica um abortamento motivado pela ineficincia do trabalho na esfera espiritual. Em geral, origina-se do recuo inesperado
dos pais terrestres, diante das obrigaes assumidas ou
por excesso de leviandade e inconscincia criminosa das
mes. Mesmo assim, quando encontram vasos maternais
menos dignos, tudo fazem para resistir aos projetos de
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fuga ao dever. No entanto, essa luta tem limites e, perante a persistncia em retroceder nas decises espirituais,
aquelas que optam pelo aborto, muitas vezes so entregues prpria sorte.
E, noite a noite, Andr penetrou na cmara de trabalho reencarnacionista, aprendendo e cooperando. Em
suas observaes, reparou que os trabalhos tcnicos espirituais eram, em tudo, semelhantes aos servios que
acompanhara na sesso de materializao de encarnados.
A semelhana era completa, apenas com a diferena de
que, nos trabalhos de materializao de desencarnados,
gastam-se algumas horas de preparao para um surgimento incompleto e passageiro, ao passo que ali se gastariam nove meses para a reencarnao tangvel da alma,
em carter mais ou menos longo e definitivo.
Com o transcurso dos dias, formava-se o novo corpo de Segismundo, clula a clula, dentro de um plano
simples e inteligente. A primeira clula da organizao
estava transformada num verdadeiro mundo de organizao ativa e sbia. No vigsimo dia, Apuleio mostrava-se muito satisfeito. O trabalho bsico estava pronto. O
embrio proporcionava a perfeita impresso de um peixe, recapitulando as velhas pocas em que passara pelas
correntes marinhas.
No dia seguinte, foram permitidas visitas de amigos
espirituais. Os amigos desencarnados vinham ofertar tnicos e blsamos reconfortantes, fortificando a gestante e
seu filhinho. Rara a noite em que no vinham espritos,
agradecidos a Segismundo, velar pela harmonia de sua
nova reencarnao, prestando casa, aos pais e a ele os
mais variados auxlios.
Embora o desenvolvimento do feto compelisse Raquel a verdadeiros sacrifcios orgnicos, tudo correu
perfeitamente at o momento culminante. Estava pronto o servio de reencarnao inicial, o momento de ver a
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Isabel Scoqui
luz. Porm, o trabalho completo, com a plena integrao

nos elementos fsicos, somente se consumaria dali a sete
anos!
Verificando o aproveitamento de Andr no caso de
Segismundo, Apuleio ponderou na necessidade de consolidar os ensinamentos recebidos, com uma ocorrncia
diversa. O aprendiz acompanhara um caso normal de reencarnao. Penetrara o lar de um esposo honesto e de
uma mulher sensvel e devotada. Entretanto, seria justo
que observasse algum processo diferente, dos que existem por a s centenas, em que os Construtores so defrontados por obstculos de toda espcie.
O outro caso, em questo, tratava da reencarnao
de Volpini*. Cesarina, sua futura me, empolgara-se
com a ideia de gozar a vida, incitada por trs entidades
de baixa estirpe. Abandonara o marido, abortara duas
vezes. Era com grande irresponsabilidade que tratava
aquela gestao no stimo ms. No abria mo do uso de
alcolicos e do sexo desregrado. Apesar do esforo dos
Espritos Construtores, o feto se achava em estado deplorvel. No suportaria mais uma noite de extravagncias.
E a mezinha preparava-se para mais uma noitada.
Apuleio e Andr foram notificados da situao precria do feto. O chefe dos construtores se incumbiu pessoalmente do caso. Tentando um derradeiro recurso,
intuiu Francisca, a dona da casa onde Cesarina se hospedava. Chamou a gestante irresponsvel a brios. Com
muita ternura, aconselhou a amiga a um comportamento
compatvel com seu estado. Alertou-a quanto ao carter
duvidoso do homem com quem ela pretendia sair. Mas a
futura me de Volpini mantinha-se em franca indiferena, aceitando somente a influncia de entidades trevosas.
*
0 processo reencarnatrio de Volpini foi tratado pormenorizadamente

no livro Pessoas de Andr
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Duas horas durou a conversao, na qual o diretor dos

construtores, atravs da dona da casa, usou da caridade,
da lgica e da pacincia, todavia, ao fim desse tempo, um
automvel buzinou porta e l se foi a mezinha inconsequente.
Cesarina e o companheiro foram encontrados numa
casa de diverses, entre finas taas de alcolicos. Ali, o
barulho era ensurdecedor. Uma multido de desencarnados, de condio grosseira, parecia alucinada por perigoso prazer. Tristes paisagens desdobravam-se ao olhar
atnito da dupla de trabalhadores.
Apuleio percebeu que o feto realmente no poderia resistir mais. Acercou-se da gestante e retirou Volpini. Entregou a criana aos cuidados de Andr e aplicou
passes magnticos em toda a regio uterina, com infinito
cuidado. Retomando a criana, informou que socorrera
a me invigilante, pois ela precisava continuar a luta terrestre, quanto possvel, para ver se aproveitava alguma
coisa. Em seguida, demandaram uma organizao socorrista, internando o companheiro prematuramente desligado. Pouco depois, Cesarina, em gravssimas condies,
dava luz uma criana morta.
ANACLETO
Prosseguindo a pesquisa no Centro Esprita onde
Alexandre era orientador espiritual, Andr consultou o
respeitvel instrutor sobre a possibilidade de estudar o
servio de passes magnticos, ministrados aos frequentadores da casa.
O trabalho era atendido por seis entidades, envoltas
em tnicas muito alvas, como enfermeiros vigilantes. Falavam raramente e operavam com intensidade. Todas as
pessoas, vindas ao recinto, recebiam-lhes o toque salutar
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Isabel Scoqui
e, depois de atenderem aos encarnados, ministravam socorro eficiente s entidades infelizes do plano espiritual,
principalmente aos familiares que acompanhavam os
amigos da Crosta. Eram tcnicos em auxlio magntico
que, para se prestarem ao trabalho, necessitavam apresentar requisitos especiais. Naquele tipo de tarefa, no
bastava a boa vontade. Precisavam revelar qualidades
superiores e conhecimentos especializados. Os que se
prestam a esses servios, no importa o plano a que pertenam, precisam manter um padro de elevao mental
contnua, condio indispensvel exteriorizao das faculdades radiantes.
Alexandre entregou seu pupilo superviso de
Anacleto, o diretor do departamento de auxlio magntico. Este, convidou Andr, sem perda de tempo, s observaes diretas das atividades sob sua chefia.
Uma senhora respeitvel aguardava o servio de
passe. Em apurado exame na regio cardaca, Andr visualizou uma leve nuvem negra. Anacleto explicou que
da mesma forma que o corpo fsico pode ingerir alimentos venenosos que intoxicam os tecidos, tambm o organismo perispiritual pode absorver elementos que corroem os centros de fora, com reflexos sobre as clulas
materiais. Pois bem! Aquela amiga tivera srios atritos
com o esposo, entrando em grave posio de desarmonia
ntima. A pequena nuvem, que lhe cercava o rgo vital,
representava matria mental fulminante. A permanncia
de semelhantes resduos no corao podiam ocasionar-lhe perigosa enfermidade.
Favorecendo suas expanses radiantes, o diretor imps as mos sobre a paciente. Em seguida, colocou a mo
direita sobre o seu peito, emitindo jatos de luz que se dirigiam ao corao da enferma. A emisso de energias era
impulsionada pela fora inteligente e consciente do emissor. A reduzida poro de matria negra, que envolvia a
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vlvula mitral, foi atrada para a mo do magnetizador,

espraiando-se em seguida. Foi ento, que iniciou o servio
mais ativo do passe, eliminando toda influncia maligna.
Em seguida, postaram-se ao lado de um cavalheiro
idoso, cujo fgado se achava profundamente alterado.
Outra nuvem, igualmente escura, cobria-lhe grande parte do rgo, compelindo-o a estranhos desequilbrios.
Os reflexos negros, daquela pequena poro de matria
txica, alcanavam-lhe a vescula biliar, o duodeno e o
pncreas, modificando o processo digestivo.
Anacleto informou que aquele senhor era portador
de um temperamento vivo, aprendendo a dominar coisas e situaes com invejvel energia. Porm, naquele
momento procurava o domnio de si mesmo, visando
conquistar a iluminao interior. Em razo disso, experimentara choques, em sua individualidade dominadora,
ao ser impelido a destruir velhas concepes. Enfrentava
uma luta dura. O homem era sincero e desejava reformar-se. Sofria o conflito onde se chocavam certas imposies
de origem humana com o novo aprendizado na rea espiritual. Do esforo mental, ele mesmo produzira pensamentos terrveis, que segregaram a matria venenosa,
imediatamente atrada pelo seu ponto orgnico mais frgil, o fgado. A vontade firme de acertar era a sua ncora
de salvao. O fato, de que ele se dispunha orao, era
decisivo para o atendimento desejvel. No fosse a orao, que lhe renovava as foras reparadoras, e o socorro
da esfera espiritual, poderia ser vtima de doenas mortais. Isto, porm, no aconteceria. Anacleto aplicou-lhe
passes longitudinais na cabea, descendo as mos at a
regio do fgado. Ao toque dos dedos irradiantes, a matria foi se tornando opaca, desfazendo-se, pouco a pouco, sob o vigoroso influxo do magnetizador. E o fgado
voltou normalidade plena.
Mais alguns minutos e se depararam com uma mu80
Isabel Scoqui
lher grvida, em srias condies de enfraquecimento.

Profunda anemia invadia-lhe o organismo. Em regime
de alimentao deficiente, a gravidez constitua-lhe um
processo doloroso. O marido ganhava muito pouco e ela
era obrigada a viglias, noite adentro, a fim de auxili-lo
na manuteno do lar. Porm, a prece era o seu refgio.
E isso a sustentava nas dificuldades em que vivia.
Observando mais atentamente, Andr percebeu que,
aderidas ao saco de lquido amnitico, formas microscpicas pardacentas se moviam em vrias direes. Se essas formas atravessassem o lquido e contaminassem o
feto, certamente provocariam o aborto.
No obstante a f em que se apoiava a gestante, no
conseguia furtar-se tristeza perante os acontecimentos.
Alm do prprio desalento, suportava a carga de pensamentos doentios do esposo, que estava prestes a enfrentar grande provao. Era previsto, o resgate de um dbito significativo em poucos dias. Todas essas vibraes
desencontradas eram atradas para a regio orgnica em
condies anormais, isto , em torno do rgo gerador.
Anacleto
chamou
um
de
seus
auxiliares,
recomendando-lhe alguma coisa. Em seguida, imps as
mos sobre a cabea da enferma, como se quisesse aliviar-lhe a mente. Depois, aplicou passes rotatrios na regio
uterina. As manchas microscpicas se uniram, formando
uma s mancha escura. Sobre o influxo magntico do auxiliador, a reduzida bola fludico-pardacenta transferiu-se para o interior da bexiga urinria. Ali seria lanada
fora atravs da urina.
Feito isso, o magnetizador comeou a socorrer a organizao fetal. Utilizou-se de certa substncia luminosa
para enriquecer o sangue materno e, consequentemente,
melhorar a nutrio e oxigenao do feto.
Anacleto disse que a espiritualidade no pode abandonar os irmos encarnados, principalmente quando esM e n t o r e s de A n d r Luiz
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tes procuram a cooperao precisa atravs da prece. A

orao, elevando o nvel mental da criatura, favorece o
intercmbio entre as duas esferas e facilita a tarefa de auxilio fraternal. Informou que h verdadeiras legies de
trabalhadores especializados, que atendem nas instituies religiosas de todos os credos, distribuindo o socorro
do Divino Mestre. Onde vibre o sentimento sincero e elevado, a se abre um caminho para a Proteo de Deus.
Terminadas as consideraes educativas, um dos
cooperadores do servio aproximou-se e pediu orientao quanto a um caso de "dcima vez". Anacleto examinou um cavalheiro idoso, cujo fgado e bao acusavam
enorme desequilbrio.
Andr estava curioso a respeito do termo "dcima
vez". O diretor informou que aquele senhor, apesar de
se simpatizar com as atividades espiritualizantes, era
portador de um temperamento difcil. Estimava as rixas, no se acautelava contra a clera e magoava, com
frequncia, aqueles que viviam sua volta. Tornara-se, assim, o centro de intensas vibraes destruidoras. Frequentava a casa h pouco mais de trs meses e,
durante esse tempo, passara por dez operaes de socorro magntico, alijando-o das cargas malignas, no
s dos pensamentos de angstia e represlia, que ele
provocava nos outros, mas tambm dos pensamentos
cruis que fabricava para si. Fora orientado no servio do
amor cristo e sobre a prtica de obrigaes necessrias
ao seu prprio bem-estar. O infeliz, porm, permanecia
recalcitrante. Continuava adquirindo dios com extrema
facilidade e no percebia a perigosa situao em que se
envolvia. Aps dez vezes, o servio de libertao deveria
ser interrompido por algum tempo. No havendo proveito por parte do interessado, tinham instrues superiores para deixar o paciente a ss com a sua experincia. Assim, premido pela dor, aprenderia novas lies e
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Isabel Scoqui
ganharia muitos valores. Mesmo assim, seria aliviado.

Meditando sobre o aprendizado, que ali fizera, Andr mergulhou em profundas consideraes de ordem
superior. Aquela permanncia de minutos, junto ao servio de assistncia magntica, renovava suas concepes
referentes a socorro e corrigendas. Sabia que o Senhor
ama sempre, mas no perde a ocasio de aperfeioar, polir e educar...
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OBREIROS DA
VIDA ETERNA
ALBANO METELO
Naquela noite, antes de seguirem para a Crosta em
misso de amparo a companheiros que desencarnariam
em breves dias, Andr, o Assistente Jernimo, o Padre
Hiplito e a enfermeira Luciana buscaram o Templo da
Paz. Aguardavam a palestra do Instrutor Albano. Quase
todos os interessados e estudiosos, que afluam casa,
integravam comisses e agrupamentos de socorro s regies menos evoludas. A explanao giraria em torno
dos trabalhos nas zonas inferiores.
O emissrio apareceu na tribuna simples, fartamente iluminada. Ancio, de porte respeitvel, cabelos alvos
como a neve. Seu olhar calmo irradiava foras, que dominavam coraes. Com os olhos molhados, deixando
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entrever ntimo jbilo, ouviu o magnfico hino "Glria

aos Servos Fiis".
Com gestos espontneos, saudou a multido, desejando a paz do Senhor. Em seguida, alertou sobre a expanso das zonas purgatoriais em derredor dos homens
encarnados. No longe dali, grande nmero de irmos
debatia-se no sofrimento e nas trevas. Mergulhados na
ignorncia e na dor, traziam mente atormentada os
problemas da morte.
Dentre os desencarnados, muitos se encontravam
ocupados em seus afazeres edificantes nas colnias espirituais, distanciados dos teatros da angstia. Distrados,
tambm, outros se esforavam para merecer a bno da
reencarnao. Mas como ficavam os nossos irmos que
ainda ignoravam a luz? Seria correto tencionar subir at
Deus em crculo fechado? Se no houvesse quem lhes
prestasse favores, oferecendo-lhes oportunidade e proteo, como ficaria a situao de cada um?
Imprimindo outro tom na voz, confessou que noutro
tempo tambm fora obcecado pela prpria elevao. As
esferas superiores fascinavam-no. Esquecendo os espinhos do caminho, venceu obstculos e alcanou pequena
posio de destaque. Olhando, ento, para trs, espantou-se com a viso terrfica daqueles que estavam mergulhados nas trevas. Desencarnados e encarnados lutavam uns
contra os outros, em combates gigantescos, disputando o
gozo dos sentidos animalizados. Via o dio criar molstias repugnantes, o egosmo abafar os impulsos nobres, a
vaidade operando horrenda cegueira... Chegou a se sentir feliz pela posio, que o distanciava de todas essas angstias. Porm, certa vez, quando se vangloriava, dentro
de si mesmo, embalado na expectativa de subir mais alto,
notou que o vale de dor se represava de fulgente luz. Seres santificados desciam s zonas mais baixas, atrados
pela claridade bendita. Foi ento que ficou sabendo que,
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Isabel Scoqui
naquela ocasio, o Senhor Jesus visitava os que erravam

nas trevas, libertando conscincias escravizadas. Criaturas angelicais desciam de suas moradas luminosas para
colaborar com o Mestre do Amor.
Novamente sozinho, na peregrinao que o levava
ao Alto, passou a reconsiderar a atitude que o fizera impaciente. Comeou, ento, a questionar para onde ia o
seu Esprito, completamente despreocupado da famlia
humana. Por que se enojar, ante o vale, se o prprio Jesus
trabalhava, solcito, para que a Luz de Cima penetrasse
as entranhas da Terra? Como organizar um cu exclusivo para a alma, completamente esquecido dos valores de
cooperao que o mundo lhe ofertava com generosidade
e abundncia? No praticava o crime de avareza, do egosmo, esquecendo-se daqueles que fizeram parte de seu
roteiro de ascenso?
Deteve-se, ento, e voltou. Mesmo sabendo que o
caminho vertical e purificador da superioridade a destinao de todos, entendeu que no se pode ignorar as
leis sublimes da fraternidade e do amor. E por isso que
necessitamos temperar todo impulso de elevao com o
sal do entendimento, evitando a precipitao nos despenhadeiros do egosmo e da vaidade fatais.
Sendo um velho soldado nas lides evanglicas,
ousava rogar o interesse, dos ouvintes, pelos que
erravam no "vale da sombra e da morte". Sabia que
pouco podia esperar dos amigos encarnados, tendo em
conta que se encontravam presos s grades sensoriais e
que progrediam lentamente no aprendizado das leis que
regem a matria e a energia. Aps curto perodo da existncia carnal, a maioria se demorava emaranhada na expiao do resgate difcil, confundida pelas vibraes perturbadoras do sofrimento e do medo. Fazendo da morte
uma deusa sinistra, perdiam a paz, convertendo-se em
presas das prprias emisses mentais nos desvarios
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passionais. Urgia ajudar, recordando o Divino Mestre.

Campos imensurveis de trabalho aguardavam cooperao fraterna e a semeadura do bem produziria felicidade
sem fim.
Transcorridos alguns minutos, Metelo fez exibir um
grande globo de substncia leitosa. Viam-se, cenas gravadas durante sua atuao junto aos sofredores. Infelizes
desencarnados imploravam piedade, em despenhadeiros de dor. Formas horripilantes intimidavam vtimas
desventuradas. As paisagens, vistas de perto, no s
emocionavam, infundiam terror. Os quadros adquiriam
expresses de indescritvel vivacidade. Seres humanos
despojados do corpo vagueavam, sob cus nevoentos,
fustigados por cataclismos de natureza magntica.
Diante de um quadro extremamente doloroso, Metelo confessou que seus prprios pais, da ltima experincia vivida na carne, encontravam-se nesses centros
expiatrios, prisioneiros de torturantes recordaes. No
o movia, porm, qualquer propsito egosta nas tarefas
de auxlio, porque aprendera com o Senhor que a nossa
famlia se encontra em toda parte.
BARCELOS
Antes de seguir para a Crosta, o Assistente Jernimo
quis visitar o Santurio da Bno que, apesar de localizado em zona inferior, recebia a palavra de mentores
iluminados, habitantes de regies mais puras e felizes.
Naquele dia, receberiam a visita de um mensageiro de
alta expresso hierrquica. Faltava, ainda, uma hora para
o incio da palestra. Entretendo conversao com componentes de outros grupos, Andr foi apresentado ao Assistente Barcelos, da turma que se destinava assistncia
aos loucos.
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Isabel Scoqui
Barcelos fora dedicado professor no crculo carnal e

se interessava carinhosamente pela Psiquiatria sob novo
prisma. Confessava ter motivos particulares para se consagrar a esse setor da medicina espiritual. Assegurava
que dificilmente se encontram tantos dramas angustiosos
e problemas to complexos noutra parte. Sem sombra de
dvida, com exceo de rarssimos casos, as anomalias
de ordem mental derivam-se de desequilbrios da alma.
Quando se trata de casos de perseguio das entidades
vingativas e cruis, o problema se origina na imprevidncia da criatura, que adquiriu pesados compromissos
no passado prximo ou remoto. A loucura um campo
doloroso da redeno humana. Infelizmente, estavam
longe de contar com o nmero suficiente de colaboradores treinados para socorrer os encarcerados nas cadeias
das obsesses terrveis e amargurosas. Era to grande a
quantidade de doentes, nesse particular, que no lhes sobrava outro recurso seno a resignao.
Andr lembrou que visitara, por mais de uma vez,
dois grandes sanatrios de alienados. Vira, de perto, a
extenso dos servios reservados aos servos de boa vontade, nessas casas de purificao e dor. Por isso, instado
pelo esprito de pesquisa, incentivou o interlocutor a falar mais sobre o assunto.
Barcelos comentou que tudo comea com a prtica
de terrveis crimes. Que os cmplices e personagens desses dramas, assim que desencarnam, retornam ao convvio dos encarnados neles envolvidos. Agarram-se instintivamente organizao magntica destes, viciando-lhes
os centros de fora, relaxando-lhes os nervos e abreviando o processo de extino do tnus vital, porque tm
sede das mesmas companhias com quem se lanaram ao
abismo.
Aps ligeira pausa, contou que antes de sua volta
ao plano espiritual, interessado em novas informaes
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referentes ao psiquismo da personalidade humana, examinara atentamente a doutrina de Freud. Encontrara

na Psicanlise um mundo novo. Todavia, por mais que
estudasse a coleo de efeitos, jamais pudera alcanar
a completa investigao das causas. Somente depois de
desencarnado, pde reconhecer os elos que faltavam ao
sistema de positivao das origens de psicoses e desequilbrios diversos. Faltava, pois, s teorias de Freud e seus
continuadores, a noo dos princpios reencarnacionistas
e o conhecimento da verdadeira localizao dos distrbios nervosos. Estes originam, quase invariavelmente,
no corpo perispiritual, portador de srias perturbaes
congnitas, em virtude de deficincias de natureza moral. As psicoses do sexo, as tendncias inatas delinquncia, os desejos extravagantes, a excentricidade representam modalidades do patrimnio espiritual dos enfermos. Esse patrimnio adquirido atravs de lamentveis
aquisies mentais e emotivas, ao longo de diversas
encarnaes.
O Assistente informou que exercia suas atribuies
junto aos desequilibrados mentais, porm desdobrava-se, ultimamente, em inspirar os mdicos humanitrios,
para que os perturbados mentais pudessem ser socorridos a tempo. Antes do desequilbrio completo, h enorme perodo em que o socorro do psiquiatra pode ser providencial e eficiente. Depois de verificada a loucura, propriamente dita, muito difcil a restaurao perfeita aos
alienados. Orientar indiretamente o mdico bem intencionado, para que ele empregue a palavra confortadora
e o carinho restaurador uma providncia mais que necessria. Por isso, o mdico terreno no deve se restringir
ao recurso do diagnstico e anlise anatmica. Precisa
entender que a moralizao, da personalidade congnita,
inicia um processo de melhora gradativa, restaurando a
esperana no futuro e revigorando o ser em sua essn-
90
Isabel Scoqui
cia. Precisa entender que as noes reencarnacionistas

conferem criatura no somente as armas com que deve
guerrear os estados inferiores de si prpria, mas tambm
lhe oferecem o remdio eficiente e salutar. Falta, lamentavelmente, o conhecimento da transitoriedade do corpo
fsico e o da eternidade da vida, do dbito contrado e do
resgate necessrio, em experincias e recapitulaes diversas. Se os psiquiatras modernos penetrassem o segredo de semelhantes fatos, iniciariam a aplicao de nova
teraputica base de sentimentos cristos.
Andr recordou seus escassos conhecimentos da
doutrina freudiana e voltou, mentalmente, ao consultrio, onde muitas vezes fora procurado por amigos atacados de estranhas e desconhecidas enfermidades mentais.
Eram manacos, histricos e esquizofrnicos, em cujos
crebros ainda existia luz bastante para a pesquisa em
livros cientficos. Haviam devorado os ensinamentos de
Freud, encontraram teorias valiosas no campo da anlise, mas no encontraram socorro substancial e efetivo ao
problema que os afligia. Descobriram a ferida sem trazer
o blsamo curativo.
Barcelos calara-se, enquanto Andr ponderava a
extenso da competncia daquele trabalhador. Com justificada razo possua ele o ttulo de Assistente; no era
um simples auxiliador, mas profundo especialista no assunto a que se dedicara. A conversao dele valia por um
curso rpido de Psiquiatria sob novo aspecto. Reconheceu nele um missionrio do bem, um semeador de luz.
ASCLPIOS
Chegara a hora de preparar o ambiente para a recepo do sublime visitante no Santurio da Bno. Penetraram, ento, o pequeno salo iluminado, cuja atmosM e n t o r e s de Andr Luiz
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fera recendia suave perfume. Verificaram que ali havia

uma reduzida cmara de substncia parecida com o vidro. Tratava-se de um gabinete cristalino, em cujo interior poderiam abrigar-se, vontade, duas a trs pessoas.
Cornlio, o diretor daquele lugar, recomendou que
todos permanecessem em orao, mantendo o pensamento puro. Explicou que os Mensageiros do Pai sofrem
choques vibratrios ao visitar planos mais baixos, alm
de precisarem retomar a forma que h muito abandonaram. Por isso, era imprescindvel manter o ambiente
saturado de energias superiores, atravs do pensamento
elevado, minimizando os efeitos nocivos, caractersticos
daquela regio inferior.
Aps longo intervalo, destinado preparao mental dos presentes, Cornlio solicitou que todos projetassem suas foras mentais sobre a tela cristalina. Deveriam
plasmar um quadro, em que guas mansas personificassem a paz. Uma grande rvore representaria a vida.
Distribuiu tarefas: assumiu a criao do tronco, os chefes
das misses se encarregariam das guas e os colaboradores mais humildes formariam as folhas da rvore e a
vegetao que contornaria o lago. A paisagem seria oferecida ao visitante.
Ao soar uma campainha, todos se entregaram concentrao profunda, emitindo o potencial de suas foras
mais ntimas. Andr se sentiu transportado margem do
lago, onde mentalizou o crescimento de certa gramnea,
revivendo a lembrana de todas as suas peculiaridades:
razes, folhas e flores. Soando novamente o sinal, desta vez para interrupo, retomou a postura natural de
quem observa. Observou, ento, o gabinete fundamente
transformado. A natureza estava maravilhosa, exceto nas
bordas do lago, que se figuravam quase nuas, e os galhos
do tronco que se vestiam escassamente.
O instrutor retomou a palavra e exortou os compa92
Isabel Scoqui
nheiros ao completo cumprimento do dever. Que ficassem atentos aos detalhes incompletos e exteriorizassem
o poder mental dentro da eficincia necessria. Tinham
quinze minutos para terminarem a obra.
Imprimindo maior energia criao mental, Andr
orou a Jesus que o auxiliasse no cumprimento da tarefa,
e se ps a colocar pequeninas flores azuis nas ramagens.
Assim que a campainha tilintou novamente, verificou
maravilhado que a rvore cobrira-se de folhagem farta e
a gramnea adornava as margens ostentando as mimosas
florezinhas. Isto o fez recordar do lar e sentiu angustiosa
saudade. Aquelas eram as mesmas flores do ramalhete
colocado em seu gabinete de estudo, ou dos delicados ramos oferecidos pelos filhinhos aos domingos de manh.
Vigorosas lembranas absorveram-lhe o ser, lgrimas
estavam prestes a cair, quando Jernimo lanou-lhe um
significativo olhar. Era necessrio reajustar-se. Arremessar para longe toda ideia angustiosa e reaver a posio
de cooperador decidido nas edificaes do momento.
Chegara a hora. Cornlio fez uma maravilhosa prece.
A paisagem, que mostrava vitalidade temporria, comeou a iluminar-se nos mnimos contornos. Nesse instante,
algum apareceu no gabinete, entre a vegetao e o cu.
Parecia um sacerdote, nimbado de intensa luz. Seu olhar
mantinha-os extasiados, num misto de venerao e encantamento. Via-se-lhe apenas o busto. Os braos e as mos
revelavam-se com todas as mincias. Enquanto a destra
abenoava num gesto amplo, mantinha na outra mo um
pequeno rolo de pergaminhos brilhantes. Os membros
inferiores se ocultavam na abundante folhagem.
O emissrio, com voz clara e sedutora, dirigiu a palavra aos presentes. Andr confessou que seria impossvel traduzir o que foi falado, por se tratar de algo inexprimvel na linguagem humana. Todos ouviam com infinita
emotividade. O verbo do admirvel mensageiro lhes caa
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diretamente na alma. Aquela entidade emitia um misterioso e fascinante poder magntico de fixao dos ensinamentos nos ouvintes. Terminada a bela palestra, focos
de luz irradiaram-se da mo do mensageiro, em forma
de pequeninas estrelas, envolvendo o trax e a fronte dos
presentes, fazendo-os experimentar a sensao de quem
sorve vigorosos e renovadores alentos da vida.
Alguns presentes pediram-lhe orientaes. O arauto celeste apresentou, como resposta, pergaminhos que
continham passagens evanglicas, parecendo t-los preparado de antemo. Terminadas as consultas, o emissrio os abenoou retirou-se, deixando no ambiente uma
onda de inexplicvel perfume.
O visitante chamava-se Asclpios. Pertencia a comunidades redimidas, que habitam as regies mais elevadas
da zona espiritual da Terra. Perdera todo o contato direto com a Crosta Terrestre e, ali, s pde se fazer visvel,
atravs de enviados e missionrios de grande poder. Sua
reencarnao s aconteceria em carter de importantssima misso, mas a intervalos de cinco a oito sculos entre as encarnaes. Era um dos abnegados mentores da
Humanidade Terrestre, tendo alcanado grandioso estado de elevao nesta coletividade, porm era ainda uma
entidade ligada ao nosso planeta. Da mesma forma que
teramos que peregrinar muito tempo, no campo evolutivo, para lhe atingirmos as pegadas, certamente o visitante trabalharia para integrar-se a comunidades de esferas
mais sublimes.
GOTUZO
Interessado nos trabalhos mdicos da Casa Transitria, Andr indagou quanto possibilidade de encontrar
algum colega que lhe fornecesse novos elementos edu94
Isabel Scoqui
cativos. Foi, ento, apresentado ao Irmo Gotuzo, por

quem sentiu imediata simpatia. Nele, as afinidades com
a esfera carnal pareciam muito fortes. A conversao,
gestos e pareceres denunciavam essa condio. Impregnado de intensas lembranas da vida fsica, a que se sentia imantado, no pudera subir ao crculo de trabalhos
mais elevados. Contava com a conscincia desperta h
poucos anos. Desencarnara antes de Andr e peregrinara
muito tempo pelos caminhos purgatoriais, o que, por incrvel que parea, no o impedira de estar em dia com os
conhecimentos de Medicina, propriamente humanos.
Quando em vida, Gotuzo era catlico e sempre sups que, aps a morte, s havia duas opes: cantar beatficamente no cu ou ranger dentes no inferno. Viera,
pois, com todos os sacramentos e passaportes da poltica
religiosa, aps solenes cerimnias fnebres. Entretanto,
nem a Cincia nem a Religio nos preparam, convenientemente, para enfrentar os problemas do homem desencarnado. Iludido com as promessas de um padre, esperava conviver com os anjos, ser levado em triunfo aos ps
do Senhor, e isso apenas porque legara cinco contos de
ris antiga parquia. No entanto, a realidade se mostrou diferente. Em vo, reclamou direitos que no possua e suplicou bnos indbitas. Desesperado, mergulhou por longos anos em dolorosa cegueira espiritual.
Gastou muito tempo para estar em condies de receber
o auxlio de amigos espirituais.
Retomando a si mesmo, aps o largo perodo de
semi-inconscincia, Gotuzo recuperou a reflexo, o juzo
e o equilbrio. Sentiu, ento, torturantes saudades dos familiares. Seu pensamento girava em torno de Marlia, a
esposa, e dos dois rapazotes que foram os habitantes de
seu paraso domstico. A Medicina, exercida desde cedo,
conferira-lhes extensos recursos financeiros. Viveram
plenamente despreocupados, entre as paredes acolheM e n t o r e s de A n d r Luiz
95
doras daquele ninho de amor. Aproximava-se dos cinquenta anos, enquanto a esposa querida no ultrapassava trinta e sete. Foi quando a pneumonia o surpreendeu.
Todos os recursos materiais foram mobilizados em vo.
E, sob o juramento de fidelidade da esposa lacrimosa, fechou os olhos terrenos.
Assim que se encontrou desperto, as saudades falaram mais alto. Surdo a toda espcie de ponderao, rompeu obstculos e, finalmente, encontrou os familiares. A
situao, no entanto, desconcertou-o. Um primo, chamado Carlos, que sempre lhe invejara a abastana, insinuara-se em sua casa, pretextando proteger os interesses da
famlia, desposou-lhe a companheira, perturbou o futuro de seus filhos e dissipou-lhe os bens, entregando-se
a criminosas aventuras comerciais. Ali, encontrou a ex-esposa, no dia imediato ao nascimento do segundo filho do casal. A infeliz, fundamente desfigurada, no lhe
identificou a presena, mas lembrou-se dele, caindo em
pranto convulsivo. A presena de Carlos, no seu antigo
lar, infelicitou-o duramente, ento, tomado de infinito
horror, recuou indignado.
O quadro fora excessivamente negro para ele. Em
prejuzo de seu esprito, desfrutara uma existncia regular, com todos os desejos atendidos. No aprendera
a enfrentar a adversidade, no exercitara a tolerncia, a
pacincia e a dor. Por esse motivo, seus sofrimentos assumiram assustadoras propores. Quase dez anos se
passaram e sua mgoa continuava viva como na primeira hora.
Andr contou-lhe sua experincia familiar e o aconselhou a no se prender por mais tempo. Lembrou-o
que o velho egosmo humano criador de crceres tenebrosos. E, tentando modificar-lhe o impulso mental,
interrogou-o sobre os trabalhos de assistncia aos enfermos.
96
Isabel Scoqui
Gotuzo contou que desenvolvia tambm outros

campos de atividade. Na esfera carnal, na qualidade de
mdico, suas obrigaes se resumiam ao exame das enfermidades e fornecimento de diagnsticos, porm, ali,
a paisagem se modificava. Cabia usar a lngua como
estilete criador de vida nova. Os trabalhadores da casa
tambm se submetiam orientao mdica. Cabia a ele
funcionar como professor de higiene mental, auxiliando-os na germinao e desenvolvimento das ideias reformadoras, que lhes elevassem o padro de vida ntima.
Se noutro tempo seu trabalho se restringia ao campo de
ao da clula fsica, naquele plano a zona de atuao era
a clula mental. Seus pacientes eram atendidos em massa, dentro de vibraes mais grosseiras e lentas, exigindo
a colaborao de mdicos desencarnados que, como ele,
ainda conservavam regular sintonia com os interesses
imediatos da Crosta Terrestre.
Gotuzo cooperava, tambm, em tarefas reencarnacionistas de ordem inferior. Era um trabalho difcil e
complexo, pois a reencarnao expiatria segue-se de
inmeros padecimentos pelas vibraes contundentes
do dio e das humilhaes punitivas. Mesmo trazendo a
mente e o corao presos ao ninho domstico, readaptara-se ao trabalho e, por isso, fora aproveitado em tarefas
teis. Como no conseguira habituar-se com a morte, sofria ainda os resultados dessa desarmonia.
Certa noite, alguns trabalhadores da Casa Transitria
dirigiram-se Sala Consagrada, para os servios de preces e auxlio magntico em favor dos asilados e auxiliares
administrativos. A diretora da instituio postou-se em
frente a uma tela constituda de um tecido muito leve e
iniciou uma orao comovente. Alguns minutos depois, a
tela iluminou-se, expelindo raios azuis, que traziam energias divinas e revitalizantes a todos os presentes.
Luciana, uma enfermeira que possua adiantada
97
faculdade medinica, percebeu, ali, a presena de um

respeitvel ancio. Tratava-se de um mensageiro que
vinha trazer o estmulo necessrio para a travessia dos
dias porvindouros, que deveriam ser bastante speros.
No podia materializar-se dada a saturao das vibraes ambientais. Por esse motivo e do mesmo modo,
manifestou-se, atravs da mdium, uma nobre senhora.
A mensageira trajava veludosa tnica, talhada em tecido delicado e carregava um ramalhete de lrios. De suas
mos desprendia-se suave perfume. Identificou-se como
Letcia, informou que desencarnara h trinta e dois anos
e fora me de Gotuzo.
Aps saudaes amorosas, a entidade pediu permisso para falar com algum, que lhe fora muito caro,
buscando despertar-lhe a conscincia para horizontes
mais altos da vida. Permisso concedida, dirigiu-se a seu
filho. Aconselhou-o a se desprender das ideias antigas
para melhor compreenso da vida. Disse que a espiritualidade apreciava seus esforos mdicos naquela casa.
Que suas manifestaes de natureza exterior instruam
e confortavam, entretanto seus pensamentos mais ntimos dilaceravam-lhe o corao materno. Como conduzir
doentes cura, se prosseguia magoado com aqueles que
o feriram aparentemente? J que ele se tornara um cooperador espontneo e assduo nas tarefas do bem, tinha o
dever de descobrir os prprios erros e retificar o caminho
que lhe competia. Ela vinha intercedendo junto s autoridades, que lhes regiam os destinos, para que a conscincia filial despertasse. Era indispensvel o seu regresso
Terra, a fim de conquistar o equilbrio necessrio elevao. O grupo domstico aguardava-o na preparao da
felicidade porvindoura.
Gotuzo aceitou mansamente a ideia do retorno carne. Letcia informou que a esposa dedicada, que deixara
na Crosta, seria, desta feita, a sua av. O adversrio gra98
Isabel Scoqui
tuito, pobre homem que se entregara inveja e ambio, seria seu av. Receberia os seus beijos infantis e com
eles os eflvios do perdo renovador. O ex-inimigo penetrava agora o declnio das iluses e a presena do neto
aliviaria os pesares das aflitivas recordaes, inclinando-os aproximao fraterna.
Duas senhoras penetraram o recinto. Uma delas era
Marlia, ex-esposa de Gotuzo. Letcia enlaou-a e conversou afetuosamente com ela. Depois de acarici-la com a
meiguice materna, a venervel amiga dirigiu-se ao filho,
pedindo que perdoasse a consorte. F-lo entender a situao de uma viva que aceita o segundo casamento como
sacrifcio necessrio. Exortou-o a tirar dos olhos a venda
do egosmo e interpretar com naturalidade as exigncias
da vida terrena. Magnetizado pela carinhosa advertncia materna, Gotuzo acolheu a ex-esposa nos braos, na
atitude de um irmo compadecido e desvelado. Disse o
quanto a amava e que reconhecia o seu devotamente. Pediu que regressasse confiante, enquanto ele preparava a
sua volta.
A diretora da casa informou que Gotuzo era um
companheiro valoroso e que ali contava com muitos
amigos reconhecidos. No mediriam esforos para que a
sua nova experincia fosse portadora de luzes e bnos.
Segui-lo-iam na recapitulao terrestre, providenciando
para que seus passos sempre fossem seguros no melhor
caminho.
Gotuzo resolveu, finalmente, enfrentar a difcil situao. Reencarnaria e, com a bno do esquecimento
provisrio na carne, reconstruiria o amor em bases mais
slidas, junto queles que no compreendera o quanto
deveria.
99
LUCIANA
Andr e sua equipe alcanaram a Casa Transitria
Fabiano de Cristo em pleno Umbral. Ali internariam,
provisoriamente, as pessoas cuja desencarnao iam
acompanhar. Ciente da cooperao daquele abrigo de
paz e amor junto aos seus tutelados convalescentes, o
instrutor Jernimo colocou a equipe disposio do servio til casa.
A instituio era dirigida pela irm Zenbia que, ao
receber a oferta de auxlio, aceitou prontamente a ajuda
da equipe. Necessitava atender especialmente uma pessoa, particularmente querida, e que fora encontrada em
remota regio de seres decados. Conseguira autorizao
para proteg-la de forma indireta. Estabeleceram, ento,
um plano para o evento fraterno. Contariam com o auxlio especial de Luciana, componente da equipe, que
seria extremamente til, em virtude de suas adiantadas
faculdades de clarividncia. Em servios de socorro ao
abismo, os clarividentes colaboram, em muito, com a eficincia dos resultados.
Luciana desenvolvera as faculdades, de que era
portadora, no esforo de socorrer o Esprito de seu pai,
desencarnado em uma guerra civil. Tivera ele destaque
num movimento de revolta pblica e permanecia nas esferas inferiores, alucinado pelas paixes polticas. Depois
de receber o paciente auxlio, reajustara as emoes, obtendo a oportunidade de reencarnar em grande cidade
do Brasil, para onde Luciana tambm seguiria, assim que
o genitor pudesse organizar novo lar.
O tempo passou e Luciana continuou mantendo contato individual e intenso com os enfermos, especializando-se em lhes penetrar o mundo mental. Aprendeu a trazer
tona as suas ideias, aes passadas e projetos ntimos,
em atividade beneficente. Todas as aquisies espirituais
100
Isabel Scoqui
exigem perseverana no estudo, na observao e no servio aplicado. E foi o que Luciana fez, alcanando uma
faculdade mais refinada. O que poderia ser observado
por outros como "alguma coisa", era amplamente captado por ela, em vista de suas dilatadas experincias.
Chegara o momento de atender o pedido da diretora
da instituio. Seguiram ento para o local onde a criatura jazia deitada de costas. Aps a orao silenciosa, Luciana fitou demoradamente a fronte do infeliz. Percebeu,
quase de imediato, que aquele homem cultuava uma dor
repleta de blasfmia, acusando a Providncia Divina por
t-lo abandonado em tenebroso abismo. Era evidente
que se isentava de qualquer responsabilidade sobre sua
atual situao. A enfermeira, ento, aprofundou a sonda de sua percepo e viu coisas de estarrecer. Domnico
arrasara a vida de trs mulheres, seduzindo-as. Usara a
sua posio de pastor de almas, para saciar seus inconfessveis desejos. A primeira delas, ainda jovenzinha,
engravidara e esperava que ele assumisse a paternidade.
Mediante severa negativa, a pobrezinha no pde resistir ao desespero e suicidou-se. A segunda mulher veio
procur-lo, trazendo seu filho pequeno pela mo. Envelhecida prematuramente, e quase cega, suplicava auxlio
para o doentinho, que ele lhe colocara nos braos. Se pudesse, pouparia o filho da humilhao de conhecer um
pai to desalmado. Mas estava sem foras para enfrentar o trabalho e prover as necessidades da criana. Domnico, indiferente, mandou que os ces bravos fossem
soltos, afugentando os pobres pedintes. Logo depois, a
criana morreu sem recursos e a me desencarnou em
um pavilho de indigncia, curtindo o sinistro desejo de
vingar-se. Havia, ainda, uma terceira mulher. Domnico
penetrara-lhe o lar honesto, impulsionado por um sentimento menos digno; insinuara-se com palavras finas de
seduo e malcia. A mulher, inadvertidamente, cedeu s
101
suas promessas, porm havia uma testemunha. O esposo

trado espreitava e assistiu toda a cena. Tomado de dor
selvagem, dirigiu-se cidade e comprou um vinho antigo, de alto valor. Adicionou um frasco de veneno fulminante bebida. Depois, dirigiu-se casa paroquial. Foi
recebido por Domnico como se nada tivesse acontecido.
O visitante convidou-o a uma bebida reconfortante em
plena madrugada glida. Serviu ao anfitrio um clice de
vinho envenenado. Aquela foi a ltima noite do padre
na Terra. A morte chegou, trazendo imensa noite naquela alma. A conscincia culpada produzia um verdadeiro
desfile de criaturas vitimadas.
Luciana continuava narrando o que percebia. Um
senhor enfermo entregava a Domnico um grande livro.
Era seu pai que, estando s portas da morte, confiava ao
filho o seu testamento. Confessou que possua outros filhos, fora do casamento, e desejava legitim-los. Contava, portanto, naquela hora derradeira, com o apoio do
filho, para legar-lhes o sustento necessrio. Domnico
consolou-o com palavras primorosas, mas, assim que o
velho pai desencarnou, descumpriu o prometido sepultando o documento num pesado armrio. Suas intenes
eram francamente hostis aos retos propsitos do genitor,
que, angustiado, sempre se aproximava reclamando, reclamando nas telas mentais das lembranas vividas.
E havia outro perseguidor severo. Era um velho eclesistico, que morrera endereando-lhe intensas vibraes
de dio. Domnico desejava intensamente o curato que
pertencia ao outro. Ofereceu, por ele, um bom dinheiro.
O antigo proco, porm, no estava disposto a deixar o
local. Servira Igreja nos bons tempos de sade fsica, e
esperava a possibilidade de morrer ali, junto aos fiis de
muitos anos. Porm, sem qualquer escrpulo, Domnico usou seu prestgio e dinheiro e conseguiu que o antigo sacerdote fosse removido, compulsoriamente, para
102
Isabel Scoqui
longnqua parquia, onde o ancio morreu, odiando-o, intoxicado pela clera e pelos reiterados desejos de
vingana.
Outra mulher de vestes negras assomou na reminiscncia do desventurado. Luciana mal comeou a relatar
e Domnico proferiu um grito terrvel. Sua aparente indiferena fora rompida por alucinado sofrimento moral.
Soluos atrozes rebentaram-lhe o peito. Depois de longa
crise de pranto, o padre Hiplito, membro da equipe socorrista, veio semear novas ideias naquele terreno consciencial arado pela dor.
O concurso de Luciana ensejara a conscientizao
daquela criatura sobre a sua dura realidade, para que
o msero pudesse ser conduzido Esfera da Crosta, no
processo inicial da reencarnao futura. Conclura mais
uma tarefa com pleno xito, mas a seara do Senhor era
enorme e continuou trabalhando sempre.
ZENBIA
Zenbia era a atual administradora da Casa Transitria Fabiano de Cristo. Andr no podia supor que uma
instituio, em plena regio umbralina e em condies
to adversas, pudesse ser dirigida por mos sensveis de
uma mulher. Zenbia, no entanto, no era uma mulher
comum. Alm da aparncia respeitvel e madura, demonstrava sua enorme energia e capacidade de trabalho
atravs dos olhos transbordantes de luz. Ali, o volume
das tarefas assombraria o homem comum. A necessidade
de sacrifcio, nos servios da instituio, era enorme. A
devotada orientadora oferecia, invariavelmente, magnficas demonstraes de renncia , um sublime corao e
pulso forte. Era to grande o trabalho naquele asilo, consagrado a socorros diversos, que a chefia se revezava em
103
perodos anuais. Naquele ano, a administrao competia

a ela; no ano vindouro a entidade seria dirigida pelo Irmo Galba. Aps um ano de hercleo labor, o administrador usufrua um perodo de repouso, em esferas mais
altas, ao contato de experincias e estudos que enriquecessem o esprito missionrio e beneficiassem as obras
gerais da instituio. Zenbia e Galba dirigiam a casa h
vinte anos consecutivos, ora um, ora outro.
O grupo chegara no momento exato. A administradora tencionava prestar auxlio a Domnico, pessoa que
lhe fora particularmente querida e que fora encontrada
em remota regio de seres decados. Para tanto, precisava de ajuda especializada e podia contar com a equipe.
Alm disso, o tempo urgia, pois uma tempestade magntica era esperada em breve e a criatura poderia ser carregada de roldo, se no fosse atendida antes do fenmeno
previsto.
Logo na chegada, a expedio presenciou uma situao de grande turbulncia. O servio de vigilncia anunciou a existncia de uma multido de entidades cruis,
que para l se dirigia com intuitos destruidores. Pouco
depois, podiam ouvir gritos aterradores, assombrando
a todos. Arremessavam petardos magnticos, causando
grandes exploses. Ento, a diretora, resoluta e serena,
determinou que fossem disparadas as baterias que emitiam raios de choque. A medida foi suficiente, pois logo
a horda invasora desviou-se noutro rumo, a julgar pelos
rudos a se perderem na distncia.
E assim, a cada curto perodo, um servial ou outro
vinha lhe pedir orientaes quanto aos mais diversos
problemas que surgiam na instituio. Zenbia atendia
a todos com providncias sbias. Restavam ainda duas
graves situaes por resolver, antes da passagem do fogo
depurador: prestar auxlio a Domnico e providenciar o
transporte da instituio para um local mais seguro.
104
Isabel Scoqui
Domnico era um tutelado externo da instituio e,

para atend-lo, necessitavam atravessar estreitos caminhos numa regio pantanosa. Antes de sair, porm, Zenbia reuniu companheiros e subordinados de servio,
para propor o mapa de trabalhos que havia planejado
para a noite. Era impressionante o quadro de obrigaes
a serem desempenhadas no perodo de sua ausncia,
apenas umas quatro horas.
A equipe finalmente saiu, palmilhando caminhos
speros e escuros, povoados de sombras e dor. Alcanaram, depois, reduzido osis de paz, em meio ao deserto de sofrimento. Seguiram para uma pequena elevao
do solo, onde algum jazia deitado de costas. Zenbia
aproximou-se, sentou-se na relva rasteira e colocou a cabea do infeliz no regao carinhoso. Chamou Domnico
com ternura fraternal. Mas aquele farrapo humano, no
se apercebia da presena amiga, to grande era a alienao em que se encontrava.
A nobre senhora proferiu bela prece, pedindo a Jesus que devolvesse o dom de ouvir infeliz criatura. Em
seguida splica, colocou suas mos radiantes sobre a
fronte de Domnico, oferecendo-lhe maravilhosas energias. O interpelado passou a revelar capacidade auditiva
diferente. Luciana pde, ento, iniciar um dilogo esclarecedor com aquela criatura endurecida. A enfermeira,
usando as apuradas faculdades de clarividncia, foi desnudando aquela alma revoltada e insubmissa. Domnico
resistiu o quanto pde, mas foi tocado pelo arrependimento, caindo em choro convulsivo.
Sentindo ser o momento propcio, Zenbia evocou
mentalmente a me do desventurado. Ernestina logo
atendeu e, aps muitas exortaes renovao benfica,
enlaou seu filho nos braos e partiu em direo Crosta
Planetria, onde ele seria internado na carne.
Mas a misso no estava completa. Abeiravam-se
105
do vale de treva e dor, onde vasta regio de sofredores

cobria o fundo, um pouco abaixo de seus ps. Era preciso
fazer alguma coisa. O padre Hiplito fez uma explanao evanglica, porm muitas entidades maldosas comearam a zombar deles e atac-los. Redes de defesa foram
lanadas para mant-los protegidos. Zenbia no perdeu a serenidade. Recomendou que se conservassem em
calma para o trabalho eficiente. Ainda que os espritos
revoltados no permitissem o resgate de alguns sofredores, a nobre senhora comunicou a passagem do fogo
purificador, que sanearia aquelas paragens, e colocou a
Casa Transitria disposio daqueles que se apresentassem sinceramente interessados na prpria renovao,
em Jesus Cristo.
Andr sentiu grande tristeza por no terem conseguido fazer o resgate de sofredores, porm Zenbia explicou que o trabalho no fora em vo. Haviam semeado
verdades eternas nos coraes ignorantes. Durante a noite, muitos estariam cultivando os princpios renovadores
recebidos e, no dia seguinte, estariam em condies de
serem internados naquele asilo.
Logo que o dia amanheceu, os colaboradores da instituio passaram a despender atividades de gigantescas
propores. Todo o pessoal disponvel fora convocado
ao trabalho dos motores. Zenbia pediu que Andr e sua
equipe colaborassem nas defesas magnticas. Estas, no
eram altas como as muralhas das fortificaes terrestres,
mas horizontalmente estendidas e emitiam foras eltricas de expulso num raio de cinco metros de largura, circulando toda a casa.
Depois de pouco tempo, um claro de terrvel beleza varou o nevoeiro de alto a baixo. Era o primeiro aviso
da passagem dos desintegradores. A tormenta do fogo ia
comear, metdica e mecanicamente. O instituto socorrista partiria dentro de quatro horas e, nesse tempo, em
106
Isabel Scoqui
circunstncias como aquela, seria grande o nmero de

infortunados a procurarem refgio. No demorou muito
e uma ensurdecedora algazarra anunciou a multido que
se aproximava. Ondas macias de sofredores aterrados
comearam a alcanar as defesas. Mas esses irmos ainda
no podiam ser recolhidos. Estavam amedrontados, mas
no arrependidos. No estado mental, em que se encontravam, colocariam em risco a estabilidade da instituio.
Pouco depois, comearam a chegar as entidades
verdadeiramente convertidas, pois se apresentavam aureoladas de luz. Vinham de mos entrelaadas, a cantar
hinos de louvor. Assim unidas, conseguiam levitar sobre
a multido furiosa. Ultrapassada a barreira magntica,
caam exaustas na regio interna da Casa Transitria.
No foi fcil conter as hordas ferozes e irnicas que tencionavam invadir a casa. Serpentes de fogo cruzavam o
cu e penetravam o solo, que comeou a tremer. A ameaa era constante.
A instituio, atravs de todos os trabalhadores e
auxiliares, operou com indescritvel herosmo. Quando
julgaram no haver entidades em condies de serem socorridas, soou o toque de recolher. Dentro do asilo reinava absoluta ordem, no obstante o ritmo acelerado dos
trabalhos. Acomodaes simples recebiam os sofredores
extenuados. Irm Zenbia controlava a situao, ultimando as providncias.
A orientadora chamou-os na cmara de prece. L
fora rugiam os elementos em atrito. Abriu a Bblia e leu
o Salmo cento e quatro. O trax de Zenbia parecia misterioso foco de luz resplandecente, tamanha a comoo
com que se dirigia humilde e reverente ao Senhor do
Universo. A leitura ia em meio, quando o instituto, qual
vigorosa embarcao area, alou voo.
A viagem durou trs horas e trinta e cinco minutos.
A Casa Transitria pousou suavemente. O local tambm
107
apresentava substncia densa, embora menos pesada e

menos escura que a anterior. Extensa legio de servidores aguardava-lhes a chegada, a fim de colaborar nos trabalhos. Mas, durante a viagem, Zenbia, cercada de assessores, j havia previsto as prximas medidas referentes aos servios de readaptao. Certamente, operariam
com segurana e amor naquele novo ambiente.
108
Isabel Scoqui
NO M U N D O MAIOR
EUSBIO
Eusbio era dirigente de uma enorme instituio.
Ali, era constante a movimentao de pessoas, que ostentavam uma imensido de problemas e indagaes.
Especializado na cincia do socorro espiritual, atuava entre os estudiosos do mundo com o que se podia chamar
de "psiquiatria iluminada". Embora sempre enfrentasse
o acmulo de servios complexos, o missionrio encontrava tempo para descer semanalmente Crosta Planetria, atendendo aqueles que se candidatavam a discpulos
do bem e ainda no se achavam em condies de ir ao
encontro do seu verbo iluminado.
Naquela noite, aglomeravam-se, aproximadamente,
mil e duzentas pessoas para assistirem a preleo do instrutor. Oitenta por cento, desse nmero, constitua-se de
estudantes do espiritualismo, em suas diversas correntes. Eram companheiros de elevado potencial de virtuM e n t o r e s de A n d r Luiz
109
des e que nutriam desejo de colaborao no Plano Divino, porm ainda eram incipientes. No tinham adquirido
o cerne da confiana, tremendo ante as tempestades naturais do caminho e hesitando perante as provas necessrias para o enriquecimento da alma. Padeciam, ainda,
desarmonias e angstias, que lhes ameaavam o equilbrio. Por essa razo, exigiam particular cuidado, no lhes
faltando a assistncia precisa, pois eram futuros instrumentos para os servios de benemerncia. Em reunies
como essa, congregavam-se nas horas do sono fsico, em
desdobramento, no intuito de dessedentarem o esprito
sequioso das verdades espirituais. Assim, recebendo a
influncia dos amigos desencarnados, iam fortalecendo
a mente, devagarinho, gravando os eventos na memria,
apresentando ideias, opinies, pareceres e inspiraes
positivas atravs de recordaes imprecisas na viglia.
Eusbio era um homem de aparncia robusta, em
plena madureza espiritual. Sua presena inspirava venerao e carinho, confiana e paz. Assim que ele chegou, logo se fez respeitoso silncio. Elevou a destra para
o Alto e fez uma prece comovente. Finda a orao, uma
chuva de partculas prateadas precipitou-se sobre todos
os presentes, envolvendo-os em indefinvel banho de
energias renovadoras.
Depois, comeou a falar. Disse que era natural que
no se recordassem dos assuntos tratados, ao retornarem
ao envoltrio carnal, pois o crebro era incapaz de suportar
a carga de duas vidas simultneas. Xo entanto, as orientaes recebidas persistiriam dentro de cada um, na forma de tendncias superiores e de pensamentos fraternos.
Fez uma breve preleo sobre a caminhada da humanidade. Informou que usamos reiteradamente corpos
sagrados, perdendo o ensejo santificante da existncia,
qual crianas despreocupadas, entretidas em jogos infantis. Outras vezes, esquecidos das leis divinas, enredamo110
Isabel Scoqui
-nos nos abismos da morte, escravizados, ainda, tirania

do instinto. Sempre sujeitos ao dualismo da luz e das trevas, sempre divididos ante a compaixo e a perversidade. E assim, cantando hinos de louvor divindade e, ao
mesmo tempo, servindo guerra, matamos e destrumos
para gozar e possuir. Desse modo, chegamos poca moderna. Os caminhos no eram percorridos por pessoas
conscientes. A humanidade periclitava, pois quase todos
os quadros da civilizao moderna se achavam comprometidos em sua estrutura fundamental. Era preciso, pois,
mobilizar todas as foras a servio da alma humana.
Se buscavam a orientao para o trabalho sublime do
esprito, no deviam se esquecer da prpria luz. Ainda
que a inteno fosse a mais nobre, era indispensvel que
todos se integrassem no dever de cada dia. Era preciso,
pois, recompor as energias, reajustar as aspiraes e santificar os desejos. No era suficiente crer na imortalidade da alma e no intercmbio entre os dois mundos, mas
necessrio promover a prpria iluminao. Era preciso
esquecer as iluses da posse, dilacerar os vus da vaidade, abster-se do personalismo desprezvel. E alimentar a
esperana renovadora.
Sopros imensos da onda evolucionista j varriam os
ambientes da Terra. Instituies consideradas inviolveis
comeavam a ruir. A subverso de valores, a experincia social e o acelerado processo de sofrimento coletivo
eram vivenciados por milhes de necessitados espirituais. Quem para os socorrer? Era necessrio, pois, que
acendessem o corao em amor fraternal, aquele amor
que confia e atende, que transforma e eleva. Era preciso
que se fizessem instrumentos do bem. Certo que a tarefa demandava coragem e suprema devoo a Deus. Por
isso, deviam buscar apoio e foras, nos planos superiores, atravs da orao e do trabalho construtivo. Vencer
os obstculos utilizando a vontade e a perseverana. So-
111
mente os servos, que trabalham, gravam no tempo os

marcos da evoluo, os demais, quem quer que sejam,
so parasitas da Terra e no assinalam a sua permanncia provisria. Regressassem, pois, ao corpo de carne e se
valessem das luzes hauridas naquela noite, para as edificaes necessrias. Participando do glorioso Esprito do
Cristo, deveriam converter-se em claridade redentora.
Encerrando os trabalhos, Eusbio proferiu bela e
sentida prece, invocando as bnos divinas para a assembleia. Sublimes manifestaes de luz se fizeram sentir novamente. Os companheiros ainda presos ao crculo
carnal comearam a se retirar em respeitoso silncio. Ao
despertarem no corpo fsico sentiriam que algo acontecera naquela noite feliz...
Alguns dias depois, Calderaro convidou Andr para
assistir nova palestra a ser ministrada por Eusbio. O Instrutor falaria a algumas centenas de catlicos-romanos e
protestantes das Igrejas Reformadas. A assembleia era
constituda de irmos menos dogmticos e mais liberais
que, em momentos de sono, se tornavam mais acessveis
influncia direta da espiritualidade amiga. Quando
chegaram, Eusbio j havia iniciado a preleo.
O Instrutor lembrou os primeiros cristos, que no
se expunham a polmicas nem se refugiavam nos dogmas, mas ofereciam a prpria vida, se necessrio fosse,
em testemunho f que sustentavam. Sabiam perder
vantagens passageiras, para conquistar os imperecveis
tesouros dos Cus. Sacrificavam-se uns pelos outros, na
demonstrao de devotamente fraternal. Guerreavam os
desequilbrios de sua poca e de seus contemporneos,
no a golpes de maldio, nem a fio de espada, mas pela
prtica da renunciao, submetendo-se a disciplinas rgidas e revelando, nas palavras, nos pensamentos e nos
atos, a mensagem sublime do Mestre que lhes renovava
os coraes.
112
Isabel Scoqui
Entretanto, os herdeiros daqueles heris annimos

j no sustentavam a esperana transformadora, a confiana sem vacilao, a f viva. Esqueciam a Revelao
Divina em troca de comodidades humanas. Deixaram-se
intoxicar pelo dogmatismo, usando a hostilidade na concorrncia imaginria obteno de privilgios divinos.
Jesus fundou a Religio do Amor Universal, que os
sacerdotes e polticos dividiram em vrias escolas orientadas pelo sectarismo injustificvel. So to responsveis
os missionrios que penetraram as veredas da opresso,
no passado, quanto os que hoje, trilharem os mesmos
caminhos. O Evangelho, em suas bases, deve guardar a
grandiosidade do primeiro dia.
Os servios de f no devem ser encarcerados em
templos suntuosos. A pompa do culto exterior s confirma o desatino das perigosas iluses acerca do mundo espiritual. O tmulo abre o tribunal da reta justia a
quantos se valeram da religio para melhor dissimular a
indiferena que lhes povoa o mundo ntimo.
Como ocorre Cincia, a Religio tem o seu trabalho
especfico no mundo. Fora equilibrante do pensamento,
seus servidores so chamados a colaborar na harmonia
da mente humana. Na atuao da f positiva reside a fora reguladora das paixes, dos impulsos irresistveis da
animalidade de que todos emergimos, no processo evolucionrio que nos preside a existncia.
Jesus no confinou seus ensinamentos ao crculo
estreito dos templos de pedra. No imps aos seus seguidores normas rgidas de ao: pediu-lhes amor e entendimento, f sincera e bom nimo para os servios edificantes. Fugissem todos ao farisasmo dos tempos modernos, que se recusam ao auxlio fraternal em nome da
dissidncia de opinies religiosas.
Diante do mundo periclitante, alucinado por ambies rasteiras e dominado pelo dio e pela misria, que
113
todos ali se unissem, harmonizando-se em Cristo, a fim

de equilibrarem a esfera carnal. Evitassem a subverso
dos valores espirituais, afugentando as trevas que ameaavam as organizaes poltico-religiosas. Despertassem
a conscincia adormecida, afeioando-se Lei Divina, esquecendo o cativeiro multissecular da iluso.
O irmo Eusbio, aureolado de prodigiosas emisses de luz, deu por finalizada a palestra, proferindo as
seguintes palavras: "A salvao contnuo trabalho de
renovao e aprimoramento. Ao mundo atormentado
proclamemos a nossa f em Jesus Cristo para sempre!..."
CALDERARO
Como dispusesse de uma semana sem obrigaes
definidas, Andr Luiz solicitou o ingresso na turma de
adestramento do orientador Calderaro. O instrutor no
se fez rogado e o admitiu gentilmente. Calderaro explicou que os casos, que lhe eram atinentes, geralmente no
apresentavam continuidade substancial. Constituam
obra de improviso. Enfrentava problemas imprevistos,
por isso no traava planos ou programas a cumprir.
Executava os deveres, que lhe competiam, onde, como e
quando determinassem os desgnios superiores. Sua tarefa consistia no socorro imediato aos infelizes, evitando,
o quanto possvel, a loucura, o suicdio e os extremos desastres morais. Para isto, o missionrio era impelido a conhecer profundamente o jogo das foras psquicas, com
acentuado devotamento ao bem do prximo. Ao fit-lo,
percebia-se que a bondade espontnea era-lhe indcio de
virtude e a grande serenidade revelava-lhe a sabedoria.
A dupla ia atuar junto s manifestaes da vida prxima esfera fsica. Andr conhecia bem a vida na colnia, onde todos trabalhavam intensamente, tinham vida
114
Isabel Scoqui
social e relaes harmoniosas. Conhecia, tambm, irmos

amparados nas inmeras instituies de beneficncia
que, apesar do enorme sofrimento em que se achavam,
apresentavam sintomas de melhora e reconhecimento
das prprias falhas, gozando do benefcio de foras intercessoras de terceiros. Sabia, porm, que a vida espiritual no se restringia a isso. Queria conhecer de perto os
irmos ignorantes, revoltados, perturbadores e impenitentes, de alma impermevel s advertncias edificantes,
vaidosos de todos os matizes, perseverantes no mal, dissipadores das energias da alma, em atitudes perversas
diante da vida. Seu contato com eles, em diversas ocasies, foram encontros muito rpidos, sem significao
para seu esclarecimento. Enfim, pretendia conhecer os
que se entretinham na maldade, no crime, na inconformao.
Calderaro advertiu-o que, para que se transformassem em legtimos elementos de auxlio a esses sofredores, era indispensvel compreender a perversidade como
loucura, a revolta como ignorncia e o desespero como
enfermidade.
Andr e seu orientador eram espritos de raciocnio algo avanado, mas de sentimentos menos sublimes.
Ainda no tinham aprendido a amar os desventurados
como se fossem seus prprios filhos ou irmos. Poderiam dar incio s tarefas, intervindo beneficamente no
campo de seus sofrimentos exteriores. Porm, o conhecimento auxilia por fora e s o amor socorre por dentro.
Seria possvel atenuar os efeitos, mas para alcanar as
causas profundas, que modificassem as atitudes mentais
dos desventurados, em definitivo, seria necessria a interveno de quem realmente soubesse amar. Para isso
contariam com o auxlio da Irm Cipriana.
A tarefa, que lhes atriburam, exigia esforo, uma
vez que lhes cabia impedir a consumao de processos
115
tendentes loucura. Assim, atuaram em favor de um homicida, cuja vtima tornara-se o seu perseguidor; no caso
de Julieta que era arrimo de famlia e, acossada pelos
gastos crescentes, fora trabalhar numa casa de diverses
menos dignas; no reequilbrio da me, cuja razo periclitava, junto ao filhinho gravemente enfermo; no acompanhamento de Marcelo que se encontrava em franco
restabelecimento atravs de resgate inevitvel perante a
Divina Lei; na tentativa de evitar que Ceclia consumasse o aborto; no controle da situao mental de Fabrcio;
na recuperao do alcoolista Antdio; na interveno nos
planos de suicdio da desiludida Antonina.
Tencionavam visitar as cavernas de sofrimento
antes, porm, Calderaro convidou Andr a conhecer
um grande hospcio. Ali, presenciaram casos consumados de loucura, mas no havia tempo para fazer um
estudo mais detalhado. De qualquer modo, foi doloroso
observar a promiscuidade entre os enfermos encarnados
e as entidades infelizes, que ali se acotovelavam. O instrutor preparava o discpulo para a prxima excurso socorrista.
Em seguida, dirigiram-se aos abismos purgatoriais.
A irm Cipriana, que chefiava a expedio, achou por
bem que Andr permanecesse no limiar das cavernas,
pois no o achava suficientemente preparado para aquele tipo de socorro. Calderaro permaneceu na companhia
do pupilo, enquanto os demais penetravam o tremendo
precipcio.
Estacaram em enorme plancie pantanosa, onde numerosas entidades desencarnadas se agrupavam conforme a espcie de desequilbrio que lhes era peculiar.
Encontraram, ali, um grupo de velhinhos esfarrapados,
que traziam as mos cheias de lodo, julgando tratar-se
de ouro. Haviam enlouquecido na paixo de possuir. E
foi com grande surpresa que Andr localizou, entre eles,
116
Isabel Scoqui
o seu av Cludio. Grande foi a comoo e, amparado

por Calderaro, Andr sustentou o av nos braos, como
quem transportava um precioso fardo.
Como j estivesse encerrada a semana de estudos a
que Andr se propusera, ao visitarem a instituio fundada por Cipriana, o Assistente Calderaro despediu-se
dele. O pupilo trazia os olhos marejados pelo pranto, sufocado por intensa comoo. Tivera o privilgio de conviver com aquele instrutor dinmico, reconhecendo, agora,
que, para conseguir a sabedoria com proveito, era indispensvel adquirir amor. Jamais esqueceria a complacente
expresso no rosto do amigo ao proferir a seguinte frase:
"As regies inferiores jamais estaro sem enfermeiros e
sem mestres, porque uma das maiores alegrias dos cus
a de esvaziar os infernos."
CIPRIANA
Cipriana era uma sublime mulher, revelando idade madura. Seus olhos ostentavam um brilho carinhoso
e envolvente. Era portadora do divino amor fraternal.
Vinha socorrer duas criaturas, comprometidas entre si.
Um encarnado, que cometera homicdio, e a vtima desencarnada, que se transformara em seu cruel perseguidor. Calderaro socorria-os, nos ltimos dias, e chegara
a etapa final do servio. Os assistidos necessitavam de
uma interveno no ntimo, para modificar-lhes as atitudes mentais em definitivo. At ento, o conhecimento os
auxiliara por fora, mas s o amor poderia socorrer-lhes
por dentro.
A nobre matrona acercou-se dos infelizes em atitude
de orao. A prece silenciosa movimentou energias, que
a transfiguraram plenamente. O amoroso magnetismo,
daquela mulher, interferia e modificava o campo vibratM e n t o r e s de A n d r Luiz
117
rio dos infelizes. Tal foi a impresso daquele contato superior, que ambos julgaram estar em presena de Maria,
me de Jesus. Ela os repreendeu docemente, chamando-os lembrana das prprias necessidades, exortando-os
a interromperem a marcha de aflio, a reconsiderar atitudes, assumindo novo compromisso perante a Divina
Justia. Aconchegou-os ao corao. Havia tal demonstrao de carinho, naquelas ternas e sbias consideraes,
que ambos acabaram irrompendo em pranto.
Cipriana contou a sua dolorosa experincia, explicando que muitos retiram do sofrimento o leo, com que
acendem a luz para vencer as prprias trevas. Tambm
vivera na Terra. Seus dois filhos foram assassinados em
uma guerra civil. Suas duas filhas, seduzidas pelo prazer e pelo ouro, emaranharam-se em perigosas iluses.
Seu esposo era a nica pessoa que lhe restava, mas
abandonou-a, horrorizado, quando a lepra a acometeu.
Desprezaram-na as afeies, o mundo lhe virou as costas, mas enquanto a doena corrompia-lhe o corpo, a esperana crescia em sua alma. Privada dos entes queridos,
flagelada pelo desequilbrio orgnico, pela fome e pela
dor, quando a solido se fez mais amarga, sua f elevou-se clara e viva. Recebera o tesouro da iluminao espiritual pela dor.
Terminado aquele comovente testemunho, era notrio o arrependimento de ambos. Desejavam libertar-se
das algemas, que eles mesmos haviam forjado, fugir de
sinistras recordaes, empenhar-se na luta regeneradora, recomeando a trabalhar. O encarnado foi reconduzido ao leito, apresentando imediatas melhoras, e o ex-verdugo levado, como um precioso fardo, a uma instituio de assistncia.
A Irm Cipriana tambm estava preocupada com o
desenlace de Cndida, que deveria acontecer muito em
breve. A agonizante, sabendo que a morte se lhe avizi118
Isabel Scoqui
nhava, preocupava-se com a filha Julieta. Temia deix-la

desamparada, merc de pessoas mal-intencionadas. O
problema que Julieta, premida pela necessidade, pelos
gastos enormes, acabara por ceder ao convite insidioso de um homem. Abandonou a mquina de costura e
mudou-se definitivamente para um centro de diverses
noturnas. Paulino tornara-se seu protetor e tirava proveito da beleza e juventude da jovem, como se ostentasse
verdadeira joia. Por outro lado, Julieta encontrava-se dividida. Dotada de distinta educao, incompatibilizara-se com o gnero de vida, no qual a necessidade a situara.
Sua mente angustiada debatia-se entre as exigncias do
mundo material e as imperiosas postulaes do esprito,
o que lhe provocava violentos conflitos na mente. Necessitava receber devido socorro organizao psquica em
desvario, pois se achava beira da loucura. Andr e Calderaro incumbiram-se de prestar socorro quela jovem.
Entretanto, para solucionar o caso de vez, era necessrio o amoroso poder de Cipriana. Aproveitando-lhes
o desdobramento, durante o sono, a venervel senhora
dirigiu-se a Paulino, chamando-o a brios, para que tomasse uma atitude responsvel perante a companheira.
Explicou-lhe que Julieta procurara a casa de entretenimentos menos dignos, premida por necessidade. Cabia
a ele o resgate daquela mulher que no lhe surgira no caminho por acaso, salvando-a da loucura e da inutilidade.
Honrasse a vida, oferecendo-lhe o brao de esposo.
No dia seguinte, ao visitarem Cndida, Paulino pediu a mo de Julieta em casamento. A enferma uniu as
mos do casal e deu seu ltimo suspiro. Morria em paz,
graas maravilhosa influncia indireta do plano superior sobre os companheiros terrestres.
A seguir, Cipriana deveria visitar as cavernas purgatoriais. A equipe era composta por sete pessoas, porm
ela achou que Andr no estava preparado para aquele
119
tipo de trabalho. Aconselhou-o a permanecer na entrada

do abismo, na companhia de Calderaro.
Quando ela voltou, encontrou Andr tentando assistir ao seu av Cludio, ali encontrado em situao
dolorosa. A venervel instrutora submeteu o velhinho a
carinhoso interrogatrio. Concluiu que o enfermo, para
melhorar com rapidez e eficincia, deveria retornar
experincia carnal. Ficaria internado numa organizao
socorrista, prxima dali, durante dois anos. Depois reencarnaria no lar de Ismnia, sua irm por parte de pai, a
quem ele prejudicara na existncia anterior. Sofrendo o
aguilho da pobreza extrema, ele reeducaria as prprias
aspiraes atravs do trabalho intensivo.
Chegara a hora de retornar instituio, onde a
benemrita amiga passava grande parte de seu tempo.
Montara ali uma verdadeira oficina de restaurao do esprito. Poderosos homens que se perderam na vaidade e
no crime, aps longos anos de purgao, ao demonstrarem propsitos edificantes, eram recolhidos quela casa,
onde organizavam os sentimentos. Dali, saam inmeras
reencarnaes retificadoras. O programa fundamental de
Cipriana era o esquecimento do mal com a valorizao
permanente do bem, luz da esperana em Deus. A princpio, a organizao custou-lhe muitos sacrifcios, porm,
no transcurso dos anos, elementos por ela mesma formados passaram a superintender a obra e a conserv-la.
Grupos diversos dirigiam-se para um edifcio, ao
centro da vastssima organizao, onde ficava o templo
voltado prece. Havia ali tanta gente alegre e tanta gente
preocupada, como em qualquer via pblica de grande cidade no plano terreno. Mas, olhando mais atentamente,
via-se que em todos os olhares luzia uma nota viva de
esperana.
J no interior do templo, Cipriana assumiu a direo
da prece, acompanhada por seus colaboradores diretos.
120
Isabel Scoqui
De alma genuflexa e com os olhos erguidos para o alto,

a palavra comovente da instrutora vibrou no ambiente,
suplicando a proteo do Cristo. Finda a orao, maravilhosa coroa cintilou na cabea venervel daquela missionria do bem.
Andr tinha os olhos velados de pranto. Desejava
permanecer junto quela mulher como um filho reconhecido. Mas precisava partir. Cipriana apertou-o ao peito,
beijou-o maternalmente, abenoou-o e o aconselhou a
nunca esquecer a bondade no desempenho de qualquer
situao. Estariam unidos pelo esprito, acrescentou ela.
0 EMISSRIO
Calderaro levou Andr a um curioso centro de estudos, onde elevados mentores ministravam conhecimentos a companheiros dedicados ao trabalho de assistncia
na Crosta. Tratava-se de uma instituio de socorro eficiente s ideias e empreendimentos dos colaboradores
militantes do amparo espiritual. Esses amigos se reuniam
uma vez por semana, a fim de ouvirem mensageiros autorizados quanto a questes que interessavam tarefa
de auxlio aos homens. O emissrio da noite comentaria
problemas atinentes ao sexo e seria muito interessante
para quem vinha estudando a loucura sob diversos prismas, como Andr.
Quando chegaram, os trabalhos j haviam comeado.
Havia ali pouco mais de duas centenas de companheiros
desencarnados que, atenciosos, ouviam o iluminado condutor de almas. A entidade venervel lecionava sem afetao. E ensinava, em resumo, o seguinte: a ignorncia
quanto conduta sexual um dos fatores mais decisivos
no exame das causas da loucura entre individualidades
encarnadas ou no. A incompreenso humana, nesse asM e n t o r e s de A n d r Luiz
121
sunto, pode ser comparada a uma guerra de extermnio e

de perturbao. As angstias do sexo dilaceram milhes
de almas todos os dias. Problema de difcil soluo, nem
mesmo os profissionais da rea mdica no prescrevem
de modo conveniente, pois apresentam desconhecimento absoluto da matria.
Ainda que o progresso se estenda em diversos setores, o cativeiro da ignorncia, no campo sexual, continua
escravizando milhares de criaturas. E preciso libertar a
mente das malhas do instinto, abrindo-lhe o caminho aos
ideais do amor santificante. Fixar o pensamento no sexo
torturado estacionar, inutilmente, na jornada evolutiva;
entregar-se influncia de perigosos monstros da imaginao como o despeito, o cime, a inveja, o desespero,
a amargura, que abrem ruinosas feridas na alma. Os espritos que entregam o corpo aos desregramentos passionais sofrem graves consequncias. Penetram os campos
da loucura originada pela dissociao dos centros perispirticos, o que exige longos perodos para reparao. Os
escravos das perturbaes do campo sensorial s podem
se libertar atravs da dilatao do entendimento, pela
compreenso dos sofrimentos alheios e das dificuldades
prprias, aplicando as melhores energias do crebro e do
corao.
No ditava regras rigorosas para gerar virtude artificial. Nenhum homem consegue negar a fase de evoluo em que se encontra. No entanto, de se esperar que
o instinto sexual, ao atingir a era da razo, possa dobrar-se responsabilidade, disciplina e renncia. Poucas
pessoas, entretanto, atravessam a provncia da posse sem
duelos cruis com os monstros do egosmo e do cime,
aos quais a maioria se entrega desvairadamente.
Na Esfera da Crosta, homens e mulheres se distinguem segundo diferenas orgnicas. Porm, em termos
espirituais, a feminilidade apresenta caractersticas mais
122
Isabel S c o q u i
passivas e a masculinidade caractersticas mais ativas.

Nas nossas mltiplas vivncias, adquirimos essas qualidades divinas. Vivendo num corpo masculino experimentamos a energia, a fortaleza, o poder, a inteligncia,
a iniciativa e a sabedoria. Como mulheres, vivenciamos a
ternura, a humildade, a delicadeza, o sentimento, a intuio e o amor. Vivemos as duas experincias, reiteradamente, at conseguirmos o supremo equilbrio em Deus.
Ento, podemos afirmar que os enigmas do sexo no se
reduzem a meros fatores fisiolgicos, ao aparelhamento
dos rgos genitais masculinos e femininos. A permuta
de clulas sexuais entre os seres encarnados, garantindo
a continuidade da espcie em processo evolucionrio,
apenas um dos mltiplos aspectos de permuta do amor.
Todos os seres que conhecemos, do verme ao anjo, so
herdeiros da Divindade, e todos somos depositrios de
faculdades criadoras. Vencendo o instinto, alcanando
a razo, podemos atingir o equilbrio sexual. Quando as
pessoas se acham em condies de reger as prprias energias, em regime de responsabilidade individual, passam
a fixar-se na regio sublime, na superconscincia, no
mais encontrando a alegria integral no contentamento do
corpo fsico ou na evidncia pessoal; procuram alcanar
os crculos mais altos da vida, absorvidas em idealismo
superior; sentem-se no limiar das esferas divinas. A razo particularista se converteu em entendimento universal. Crescem-lhes os sentimentos sublimados na direo
do campo superior. Pressentem a divindade e anseiam
a identificao com ela. So homens e mulheres que, havendo realizado os mais altos padres humanos, se candidatam angelitude. Jesus no partilhou o matrimnio
normal na Terra, contudo, suas energias fecundantes renovaram a civilizao, transformando-lhe o curso, prosseguindo, at hoje, no aprimoramento do mundo.
Pelo exposto, a bno do entendimento deveria ser
M e n t o r e s de Andr L u i z |
123
distribuda entre os homens, estendendo mos fortes a

todos os espritos prisioneiros dos distrbios das sensaes. Faz-los sentir que as oficinas do trabalho renovador permanecem abertas a todos os filhos de Deus,
aperfeioando-lhes os sentimentos, sublimando-lhes os
impulsos, dilatando-lhes a capacidade espiritual.
Calou-se o emissrio, sorridente.
124
Isabel Scoqui
LIBERTAO
MINISTRO
FLCUS
O Instrutor Gbio permitiu que Andr e seu companheiro Eli o acompanhassem a um ncleo organizado
pelas trevas, sendo necessrio que se congregassem para
ouvir uma preleo de profundo interesse.
No vasto salo do educandrio, algumas dezenas de
pessoas aguardavam a palavra do Ministro Flcus. Interessados na palavra fluente do orador, seguiam o curso
das elucidaes com a ateno de alunos aplicados, pois
todos eram candidatos ao servio de socorro aos irmos
ignorantes, atormentados nas sombras.
O Ministro informou que os superiores, que se dispem a trabalhar em benefcio dos inferiores, no lhes
podem utilizar as armas, sob pena de se precipitarem no
baixo nvel deles. A severidade pertence ao que instrui,
mas o amor o companheiro daquele que serve. A educao parte de fora para dentro, mas a renovao, traduM e n t o r e s de A n d r Luiz
125
zindo o aperfeioamento real, movimenta-se em sentido

inverso. As criaturas desesperadas e insubmissas no se
regeneram fora de palavras. Necessitam de amparo
eficiente que lhes modifique o tom vibratrio, elevando-lhes o modo de pensar e de sentir. Cristo no brilha
apenas pelo ensino sublimado. Resplandece na demonstrao. Em companhia dele, indispensvel manter a
coragem de amparar e salvar, descendo aos recessos do
abismo. E necessrio ajudar o pensamento do homem em
direo ao Alto.
Permanecemos num mundo civilizado na superfcie,
que reclama no s a presena daqueles que ensinam o
bem, mas principalmente daqueles que o praticam. Nos
campos da Crosta Planetria, queda-se a inteligncia,
anestesiada pela iluso. Alm das fronteiras das almas
encarnadas, comea vasto imprio espiritual, vizinho
dos homens. A se agitam milhes de espritos imperfeitos que partilham, com as criaturas terrenas, a habitabilidade da Crosta do Mundo. Seres humanos, situados
noutra faixa vibratria, apoiam-se na mente encarnada,
to inconscientes na responsabilidade e incompletos na
virtude, quanto os prprios homens. Frustrados em suas
aspiraes por no alcanarem os cus, depois da morte,
estacionam nessa regio. Rebelados contra a Providncia, tentam desacreditar a grandeza divina, estimulando
o dio, a revolta, a vaidade e a criminalidade. Trata-se de
um reino espiritual, dividido e atormentado, cercando a
experincia humana, em todas as direes, intentando
dilatar o domnio permanente da tirania e da fora.
Como os corpos gigantescos do Cosmo, tambm ns
caminhamos para a perfeio, experimentando as irradiaes uns dos outros. Nesse processo de intercmbio,
atrao, imantao e repulso, aperfeioam-se mundos
e almas, na comunidade universal. Por isso, toda atividade terrestre se desdobra num campo de influncias
126
Isabel Scoqui
difceis de determinar. Almas decadas misturam-se

multido encarnada, exercem atuao sobre lares e administraes, com o objetivo de conservarem o mundo
ofuscado, adiando-se o Reino de Deus. Entretanto, nunca
faltou proteo do Cu contra os tormentos que as almas
endurecidas e ingratas semearam na Terra e os espritos
protetores no se despreocupam dos tutelados, no entanto, seria absurdo designar um anjo para custodiar criminosos. O mau s pode ser corrigido pelo mau. Funciona
a justia, atravs da injustia aparente, at que o amor
nasa e redima os que se condenaram a dolorosas sentenas da Lei.
Jesus absteve-se de manejar as paixes da turba, visto que a verdadeira obra salvacionista est relacionada
ao corao. Seus ensinamentos remetem boa vontade
e ao esprito de renncia em benefcio dos semelhantes.
Sem o esforo no bem, a obra regenerativa seria adiada
indefinidamente. E necessrio o concurso fraterno para
que os irmos, provisoriamente impermeveis no mal, se
convertam aos Desgnios Divinos, aprendendo a utilizar
os poderes da luz de que so detentores. Sem concentrar
as energias da alma na direo divina, todo programa de
redeno somente um conjunto de palavras. Somente o
amor sentido, crido e vivido por ns provocar a ecloso
de raios de amor nos nossos semelhantes.
Perguntando se fora bastante claro, o Ministro sorriu e encerrou a palestra.
GBIO
O Instrutor Gbio explicou a Andr e a Eli que no
problema de obsesso, que lhes cabia resolver, perseguidores e perseguidos se entrelaavam em grande nmero.
Fora designado para servir no caso de Margarida, sua
127
filha em tempos idos. Mas precisava agir com absoluta

imparcialidade, tratando todos os envolvidos em bases
de amor, satisfazendo os imperativos do trabalho salvacionista que a tarefa lhes impusesse.
No dia imediato, puseram-se em marcha, at atingirem grande imprio de inteligncias perversas e atrasadas. Gbio aconselhou que se mantivessem em prece ao
menor constrangimento ntimo. Qualquer precipitao
poderia arroj-los a estados primitivistas, semelhantes
aos dos espritos infelizes, que desejavam auxiliar. Deveriam ter calma e energia, doura e resistncia, de nimo
voltado ao Cristo. Haviam aceitado o encargo daquela
hora, no para justiar e sim para educar e servir.
Caminhavam observando o aspecto decadente da
cidade e de seus moradores. Aps um pequeno planalto,
encontraram palcios estranhos, praas bem cuidadas e
liteiras que carregavam personalidades humanas, trajadas de modo surpreendente.
Um homem alto os abordou e os levou a um casaro de feio aspecto. Ali, avistaram-se com Gregrio, alto
mandatrio naquelas paragens. Antes de qualquer dilogo, Gregrio determinou que passassem por avaliao.
Na noite imediata, foram levados para uma espcie de
tribunal, onde se submeteram a um exame, atravs de
um instrumento captador de ondas mentais. Como o
aparelho s identificasse espritos desequilibrados, foram considerados neutros.
No dia seguinte, foram recebidos por Gregrio num
estranho santurio, iluminado por tochas ardentes. Sentado num pequeno trono, cercava-se por mais de uma
centena de entidades em atitude adorativa. O sacerdote,
com um simples gesto, dispensou a assembleia, adivinhando o regime sigiloso da conversao.
Gbio apresentou-se como enviado de uma benfeitora chamada Matilde. O semblante de Gregrio fez-se
128
Isabel Scoqui
sombrio e angustiado ao ouvir o nome de sua me. Dissimulou os sentimentos e, em seguida, iniciou um discurso, em que ressaltava o papel das trevas na manuteno
da justia no mundo.
Gbio respondeu que no lhe cabia julgar, que ali estava para rogar suavizao no processo obsessivo imposto a Margarida. Sabia que Gregrio tinha razes pessoais
para constrang-la e que, pelo amor e dio do pretrito,
permaneciam ligados pelos raios da mente. Ela, porm,
precisava ressarcir o passado culposo. Estava encarnada,
casara-se recentemente e deveria receber, em seus braos
maternais, espritos amigos da verdade e do bem. No
lhe pedia para sustar a sentena, nem inocentar Margarida. Rogava o adiamento na execuo do propsito, concedendo devedora um intervalo benfico. Tambm no
lhe pedia o concurso pessoal, bastava a sua indiferena,
permitindo que agissem livremente.
Gregrio informou que o caso de Margarida fora entregue a uma falange de sessenta servidores, chefiada por
duro perseguidor que lhe odiava a famlia. No acreditava nas possibilidades do tentame, entretanto concordou
que agissem livremente e prometeu no intervir. Em seguida, determinou que Gbio e seus companheiros fossem integrados falange que operava naquela execuo.
Margarida morava num edifcio de enormes propores, ladeado por imensos jardins, denotando a posio
aristocrtica dos que ali residiam. Contudo, notava-se ali
a presena macia de entidades inferiores e o ar jazia saturado de elementos intoxicantes. Ao chegarem, foram
abordados por Saldanha, o chefe dos obsessores. Mediante apresentao de senha, tiveram livre acesso ao quarto
onde a jovem mulher repousava. Dois desencarnados de
horrvel aspecto, debruados sobre ela, submetiam-na a
complicada operao magntica. Terminada a estranha
interveno, Saldanha dispensou os outros terrveis co-
129
laboradores, conservando apenas aquela dupla sinistra.

Gbio esforava-se por no trair a imensa piedade
que o senhoreava, presenciando o flagelo de Margarida,
sem poder agir prontamente. Usando toda a sua capacidade de renncia, aproximou-se de Saldanha, que logo
exibiu o motivo de sua revolta contra aquela famlia. A
perseguida era filha de um juiz, que lhe condenara o filho injustamente. Fora o incio de uma tragdia familiar.
A condenao de Jorge culminara com a morte de sua
me e o suicdio de sua esposa. Ambas, desorientadas,
ligaram-se ao sentenciado, que enlouqueceu no crcere,
sendo transferido para misrrimo hospcio. Sua neta,
ainda adolescente, fora recolhida como empregada domstica naquela casa e era assediada constantemente por
Alencar, irmo mais novo de Margarida.
Ao entardecer, Saldanha manifestou a vontade de
visitar o filho hospitalizado. Gbio pediu permisso para
acompanh-lo. No houve relutncia. Chegando ao local, encontraram o moo de bruos, no cimento gelado
da cela primitiva. O genitor, que at ali permanecera em
atitude impermevel e endurecida, contemplou o filho
com os olhos marejados de pranto.
Gbio, com sincera disposio de servir, sentou-se
no piso cimentado e, num gesto de extrema bondade,
acomodou no colo paternal as cabeas daquelas trs personagens desventuradas. Com o assentimento de Saldanha, alou o pensamento ao Alto e orou sentidamente a
Jesus. Intensos jorros de luz se projetaram ao redor dele.
O Instrutor aplicou passes magnticos em cada um dos
trs infelizes. Chamou Jorge pelo nome e ordenou que se
levantasse. A interferncia do benfeitor quebrara os elos
que o prendiam s parentas desencarnadas, liberando-o
psiquicamente. O rapaz levantou-se e se acomodou no
leito serenamente.
Em seguida, afagou a cabea de Iracema, a me de
130
Isabel Scoqui
Jorge. A mulher recobrou a conscincia, percebendo

a presena do esposo desencarnado e imediatamente
passou a dialogar com ele. Ainda utilizando o poder de
despertamento, que lhe era peculiar, Gbio distribuiu
vigorosas energias aos centros cerebrais da mulher suicida. A nora de Saldanha ergueu-se num grito terrvel.
Sentia dificuldade em articular a voz, sufocada pela ao
do envenenamento. Entendendo que aquele no era local apropriado para as duas mulheres, Gbio tratou de
intern-las numa organizao socorrista.
No bastasse isso, voltando residncia, Gbio
procurou o juiz para um entendimento. O magistrado encontrava-se desdobrado pelo sono. O Instrutor
aconselhou-o a reabrir o processo de Jorge, fazendo-lhe
justia. Deveria tambm situar a adolescente, filha do
detento, num local seguro, at que ela retornasse dignamente naquela casa, na condio de sua nora. No eram
pessoas estranhas, todos estavam enredados em fatos de
encarnao anterior, por isso cabia a cada um cumprir
o seu papel. O juiz foi aconselhado a tomar essas providncias, sob pena de ser responsabilizado pela Justia
Maior.
Em virtude dos ltimos acontecimentos, Saldanha
mostrou-se vencido nos melhores sentimentos de que era
detentor. Todos os esforos em benefcio dos seus, at ento, haviam sido inteis. Agora que os via devidamente
assistidos, dispunha-se a colaborar com o benfeitor, custasse o que custasse. Gbio no se fez rogado e revelou
que seu objetivo era a libertao de Margarida.
Lencio, o outro hipnotizador, comeou a ficar desconfiado. Percebia que algo de extraordinrio se passava.
Saldanha, ento, conversou com ele. Colocou-o a par dos
acontecimentos e pediu a sua adeso. Lencio tinha familiares em situao difcil e tambm gostaria de ser ajudado. Procurou o benfeitor Gbio e exps o seu probleM e n t o r e s de A n d r Luiz
131
ma: desencarnara h sete anos, deixando a viva jovem

e um filhinho recm-nato, que ficaram em boa situao
financeira. De dois anos para c, um enfermeiro foi chamado a prestar socorro ao seu filhinho, num incidente
sem importncia. Percebendo a fragilidade da criana e
as vantajosas condies financeiras da famlia, esse enfermeiro passou a cortejar a jovem viva. No decorrer do
tempo, conseguiu tudo quanto queria: dinheiro, iluses,
prazeres e promessa de casamento. Lencio afirmou que
j se resignara quanto ao consrcio de ambos, mas o rival, sentindo no menino um concorrente aos bens acumulados, procurava aniquil-lo, fazendo-o beber, diariamente, nfima dose de veneno, que minava a resistncia
da criana. Se a situao continuasse inalterada, seu filhinho desencarnaria em breves dias. Fizera tudo quanto
fora possvel na tentativa de resolver o problema, porm
nada conseguira. Era parte integrante de uma falange de
seres malvados e o mal no salva nem melhora ningum.
Implorava auxlio.
Gbio ausentou-se por momentos e regressou trazendo Felcio, o enfermeiro, provisoriamente desligado
do corpo fsico pelo sono. Em seguida, aplicou passes
de despertamento para que a mente dele acompanhasse
a lio daquela hora. O paciente comeou a perceber o
plano espiritual com mais clareza e se apresentou envergonhado e espantadio ao reconhecer Eli, que fora seu
irmo. Gbio conversou longamente com ele, disse que
no deveria solver compromissos financeiros com dvidas morais que o atormentariam por tempo indeterminado. Casasse, esbanjasse as reservas preciosas daquele
lar, mas poupasse a criana. O enfermeiro convenceu-se
pelas significativas palavras, ajoelhou-se e jurou que, a
partir de ento, ampararia aquela criana como um verdadeiro pai.
Enquanto isso, Gaspar, o outro hipnotizador qua132
Isabel Scoqui
se inconsciente, limitava-se sua tarefa destrutiva. No

fora possvel anular a sua ao sem levantar suspeitas
dos outros membros da falange. Se isso acontecesse,
tudo poderia dar errado. Para combater o mal e venc-lo urge possuir a prudncia e a abnegao dos anjos. De
outro modo perder o tempo e cair, sem defesa, em perigosas armadilhas das trevas. Esperariam at a noite. Gbio agora tinha liberdade de agir e influenciou Gabriel, o
marido de Margarida, a lev-la a um Centro Esprita. O
homem acolheu a ideia sbita e perguntou esposa se
ela estava disposta a recorrer a algum amigo interessado
em Espiritismo. A enferma aceitou boamente.
Por volta das vinte horas, chegaram a confortadora
vivenda. O senhor Silva acolheu os visitantes com carinho. L dentro, trs cavalheiros e quatro senhoras compunham o grupo medinico, que contava tambm com
vinte e um colaboradores espirituais. Operaes magnticas em torno de Margarida livraram-na das formas que
a parasitavam. Fluidos revigorantes, combinados com a
fora nurica emanada pelos encarnados, foram aplicados
na jovem senhora e em seu acompanhante desencarnado.
Gaspar foi trazido organizao medinica de
uma mdium. O contato com a companheira encarnada revitalizou-o. Os sentidos do insensvel perseguidor
ganharam inesperada percepo. Viso, audio, tato e
olfato foram nele subitamente acordados e intensificados. Parecia um sonmbulo despertando. Apossando-se
provisoriamente dos recursos orgnicos da mdium, o
hipnotizador gritou e chorou lamentosamente. Escutando agora, com aguada sensibilidade, conversou detidamente com o doutrinador, que o fez sentir a necessidade de renovao espiritual. E aps sessenta minutos de
exaustivo embate, Gaspar foi conduzido a um posto socorrista.
Margarida sentiu-se aliviada. Recebera o amparo
133
imediato, mas era preciso socorrer-lhe a casa, at que incorporasse, em definitivo, os benefcios hauridos ali. O
diretor espiritual daquele grupo ofereceu a colaborao,
por dez dias, de doze companheiros espirituais, para
atuarem na defensiva da casa da assistida. Gbio aceitou, pois acreditava que os assalariados de Gregrio reagiriam ferozmente nova situao.
Gbio colocou sinais luminosos nas janelas, indicando a nova posio daquele asilo domstico. Atrados, Espritos sofredores e perseguidos, mas bem intencionados,
apareceram em grande nmero. E evidente que tambm
apareceram membros da falange de Gregrio, mas s foi
permitida a entrada daqueles que estavam dispostos
renovao do caminho. De repente, a misso de Gbio
se convertera numa avanada instituio de socorro. As
pessoas foram reunidas num vasto recinto e eram atendidas, na medida do possvel, aguardando a chegada da
noite para os servios de prece.
A reunio noturna guardava surpreendente alegria.
Sob a claridade do luar, Gbio assumiu a direo dos trabalhos e congregou os participantes em largo crculo. Recomendou o esquecimento dos velhos erros e aconselhou
uma atitude interior de elevao, pois esperava receber
a bno do plano superior, mas, para isso, tornava-se
imperioso guardar superioridade moral. Numa reunio
como aquela, o jogo das foras individuais era de maior
importncia ao xito ou ao fracasso da tentativa, isto ,
o resultado dependia do esforo de cada um dos participantes. O Instrutor fez uma bela prece, endereada a
Jesus. Ao terminar, a resposta do Alto se fez atravs de
verdadeira chuva de raios diamantinos, emocionando a
todos, diante do xtase bendito que lhes atingiu os coraes. Em seguida, entregou a direo dos trabalhos a
Andr, pois deveria oferecer recursos materializao
de Matilde. Ela os visitaria de maneira tangvel, para en-
134
Isabel Scoqui
corajar as pessoas, que ali estavam, ao ingresso nos crculos superiores.

O fenmeno de materializao foi prodigioso. A benfeitora, assim que se fez visvel, ps-se a aconselhar os
presentes, afirmando que a reencarnao no deveria ser
almejada to simplesmente pelo esquecimento dos sinais
desagradveis que lhes marcavam o corpo espiritual,
mas pela oportunidade de continuar o processo de aperfeioamento. Haveria necessidade, portanto, de preparao para o retorno. No se iludissem, a nica forma de se
redimir com segurana, depois da queda ao precipcio,
era o trabalho em favor dos desvalidos. Em seguida, solicitou a presena de Margarida, que estava desdobrada
do corpo fsico, atravs do sono. A jovem foi trazida por
Eli. Caminhava qual se fora uma sonmbula vulgar.
Matilde acolheu-a nos braos e aplicou-lhe passes. Assim
que a moa se apresentou mais consciente, Matilde a informou que, em futuro prximo, reencarnaria como sua
filha e que contava com uma educao esmerada; sua
orientao deveria ser digna e firme, evitando futilidades por excessiva proteo maternal. Envolveu-a, ainda,
em operaes magnticas, reajustando-lhe os centros perispirticos, carinhosamente.
Assim que Matilde partiu, Gbio retomou as rdeas
do trabalho, notificando que apenas quatro companheiros montariam guarda na casa de Margarida, todos os
outros deveriam partir, aos crculos mais altos, alcanando um dos campos de sada da esfera carnal. A batalha
no estava finda.
Assim que chegaram ao campo de sada, sentaram-se em semi-crculo. Gbio advertiu que Gregrio viria
para um acerto de contas, acompanhado de entidades
to envenenadas mentalmente quanto ele. Por isso, era
necessrio que se mantivessem em prece, o nico meio
de uma defesa harmnica. Atravs da fraternidade legM e n t o r e s de A n d r
Luiz
135
tima, da orao intercessora e do amor espiritual que se

compadece, conseguiriam a restaurao do bem.
O instrutor se distanciou na relva macia e assumiu
a mesma posio de instrumento medinico. Ao mesmo tempo, ouvia-se ao longe o vozerio das entidades
revoltadas que chegavam. Gbio recomendou atitudes
totalmente desprovidas de revolta, mgoa ou desnimo.
Permanecessem em silncio, cultivando a pacincia, a serenidade e a prece.
Alguns minutos depois, Gregrio chegou acompanhado por algumas dezenas de assalariados. Proferiam
palavres que se caracterizavam pela dureza e pela violncia. O sacerdote das trevas desafiou o Instrutor para
um duelo. Porm os insultos ficaram sem resposta. Desapontado pela falta de resistncia, o diretor das legies
sombrias investiu sobre Gbio. Antes, porm, que conseguisse alvej-lo, delicado aparelho luminoso surgiu no
alto, maneira de uma garganta materializada e a voz
cristalina de Matilde se fez ouvir. E a me falou longamente com o filho transviado. Externou o seu amor maternal, exps os enganos que o levaram revolta a ao cometimento de verdadeiras atrocidades. No desejava ela
que a situao perdurasse, que ele, seu filho do corao,
se demorasse na condio de gnio desprezvel. Chegara
a hora de ceder.
Gregrio achava-se aturdido. Disse no acreditar que aquelas palavras vinham de sua me. Que tudo
aquilo era um sortilgio. E desafiou a interlocutora a um
combate. Aps alguns momentos, apagou-se a garganta
luminosa e surgiu uma leve massa disforme e radiante.
Matilde se materializava. Gregrio, abalado nos refolhos
do ser, ajoelhou-se chamando reiteradamente pela me.
A benfeitora recolheu-o amorosamente nos braos e,
aps entreg-lo desfalecido a Andr, desmaterializou-se.
Gbio reintegrou-se ao grupo de servio. Edificado
136
Isabel Scoqui
e feliz sustentou Gregrio, inerte, maneira do cristo

fiel que se orgulha de suportar o companheiro desventurado. Orou, cercado de claridade santificante e, depois
que a paz se estabelecera, deu por finda a tarefa, guiando
os irmos sofredores, recolhidos nos trabalhos de salvao de Margarida, at importante e abenoada colnia de
trabalho regenerador.
MATILDE
Andr, Eli e Gbio dirigiram-se ao templo, doce recanto destinado materializao de entidades sublimes.
Lenol de alva substncia, coroada de tons dourados, se
fez visvel no Alto. Matilde materializava-se. Trajando
uma tnica de gaze azul, irradiava doce magnetismo. A
recm-chegada pronunciou frases de paz e, em seguida,
endereou a palavra ao Instrutor Gbio. Disse que chegara o momento de aceitar a sua colaborao no resgate
de seu filho Gregrio. Esperava h sculos pela renovao e penitncia daquela alma, que chefiava condenvel
falange de espritos desditosos. Seguira-o de perto e h
cinquenta anos vinha observando que o filho apresentava sinais de tdio, rudimentos de necessria transformao. Acreditava que chegara o momento exato para a
realizao do intento. Pedia ento, o concurso do abnegado amigo, na liberao daquela entidade, que se fixara
em zona abismal.
Aguardaria e assim que terminasse a fase essencial
da misso, encontr-los-ia nos campos de sada, que so
lugares-limite entre as esferas inferiores e superiores.
Matilde certamente acompanhava o desenrolar dos
fatos, pois assim que Margarida foi libertada e que sua
casa se tornou um ncleo de primeiros socorros aos espritos infelizes, ela se fez presente. Materializou-se, utiM e n t o r e s de Andr Luiz
137
lizando os fluidos de Gbio. O fenmeno de materializao daquela entidade sublimada, foi um verdadeiro
prodgio aos olhos dos presentes. A abnegada protetora
endereou assembleia um gesto de bno e falou em
voz pausada e comovente. Aconselhou as entidades sofredoras sobre a forma com que deveriam encarar o retorno vida corprea. No se tratava simplesmente do
esquecimento dos velhos erros e suspenso dos processos dolorosos por que passavam. O retorno significava,
acima de tudo, a oportunidade de iluminar a mente
claridade renovadora do Divino Mestre. Uma existncia
entre os homens, por mais humilde, era acontecimento
importante demais para que fosse apreciado sem maiores consideraes. Necessrio seria abraar a noo de
responsabilidade individual, muita f e suficiente coragem para marchar vitoriosamente sob a cruz que nos
aperfeioa a vida. Em seguida, permitiu aos ouvintes,
que se pronunciassem acerca de seus projetos futuros, o
que foi feito por alguns. Finalmente, exortou-os a se reerguerem atravs do trabalho. Quem pretendesse a colheita de felicidade no sculo vindouro, deveria comear
agora a sementeira de amor e paz. Houve uma pausa em
que parecia meditar, em prece, e de seu trax irradiaram-se espontneas ondas de luz.
Depois de transmitir outros ensinamentos, a benfeitora pediu a Eli que trouxesse Margarida. A moa
compareceu naquele cenculo, desligada do envoltrio
denso. Mostrava o passo vacilante e uma certa vaguido
no olhar. Maquinalmente se asilou nos braos maternais
que Matilde lhe oferecia. A benfeitora aplicou-lhe passes
ao longo do crebro, para despertar-lhe alguns centros
importantes da vida mental. A paciente passou a expelir, atravs do trax e das mos, fluidos cinzento-escuros,
em forma de vapor tnue. Do peito de Matilde partiam
ondas ininterruptas, banhando a tutelada com essncias
138
Isabel Scoqui
divinas. certa altura, a jovem despertou, qual criana

assustada, mas ao fitar o semblante iluminado da benfeitora, aquietou-se, magnetizada por indefinvel amor.
Reconheceu-a e chamou-a de mezinha. Em seguida comeou a reclamar da dolorosa perseguio de que fora
alvo e da vida que levava em geral. Sentia-se abandonada. Matilde aconselhou-a a no perder o tesouro do tempo em consideraes inteis. Todos possuam um passado culposo a resgatar. Era imperioso reconhecer, todavia, que, se a experincia humana podia ser um doloroso
curso de renunciao pessoal, era tambm abenoada
escola em que o Esprito de boa vontade podia alcanar
culminncias. No deveria querer ser atendida em todos
os desejos, mas ajudar, antes de procurar auxlio. Era necessrio aprender a sair de si mesma, auscultando a necessidade e a dor daqueles que a cercavam.
Chegou a hora em que a benfeitora deveria despedir-se. Dirigindo-se, ainda, Margarida informou que voltaria brevemente ao crculo terreno. Nos abenoados laos de sangue seriam me e filha, por isso lhe pedia que
no desconhecesse a santidade do ministrio maternal.
Por mergulhar no esquecimento, ao reencarnar, precisava de braos decididos e conscientes que a guiassem nos
labirintos do mundo. No a recebesse como uma boneca mimosa, pois adornos externos no trazem felicidade
legtima ao corao, e, sim, o carter edificado e cristalino, base segura de que se expande a boa conscincia.
Envolveu, ainda, a paciente em operaes magnticas,
reajustando-lhe os centros perispirticos. Me e filha permutaram um abrao cheio de ternura.
Em seguida, Matilde explicou a Gbio o trabalho
que planejara para as prximas horas, agradeceu gentilmente a todos e ausentou-se, restituindo ao orientador as
foras que emprestara, em carter temporrio.
Gbio e sua equipe conduziram as entidades sofreM e n t o r e s de A n d r Luiz
139
doras, que haviam socorrido, ao local combinado anteriormente com a benfeitora. A batalha no estava finda.
Sabia que Gregrio e seus seguidores viriam, a qualquer
momento, para a desforra, pois haviam perdido valiosos
colaboradores naquela empreitada. O Instrutor congregou os presentes em semi-crculo, aconselhando que todos mantivessem o pensamento elevado, no se deixando
contaminar pela violncia, pela revolta ou pelo desnimo. No revidassem em hiptese alguma, mantivessem
a serenidade, salvaguardando-se na prece intercessria.
No tardou para que ouvissem a turba chegando.
Gregrio estava acompanhado por dezenas de criaturas
to desequilibradas quanto ele. Chegou bramindo improprios, dando vazo enorme clera. Desafiou Gbio, que permanecia absolutamente calmo. Suas ofensas
ficaram sem resposta.
Matilde achava-se, invisvel, no local. Utilizando novamente os fluidos de Gbio, improvisou uma garganta materializada, pela qual falou longamente ao filho.
Chamava-o a relembrar os sagrados laos que os uniam,
as esperanas depositadas nas promessas do Cristo.
Lembrou-o tambm que, infelizmente, ele afogara os
ideais preciosos na corrente do ouro e do poder, perdendo a viso dos horizontes divinos. Insulara-se na revolta,
ao verificar que o cargo clerical no lhe conferia privilgios na vida eterna. Mas isso no poderia continuar indefinidamente. Findara a noite em que sua razo se eclipsara no mal, era chegada a hora de obedecer chamada do
Senhor.
Gregrio estava aterrado, mal podia se manter em
p. E, usando seus ltimos argumentos, gritou que viera para combater e no para argumentar. No acreditava
que aquela que lhe falava fosse sua me. Fosse quem fosse, aceitasse o seu desafio, desembainhasse a espada e o
enfrentasse.
140
Isabel Scoqui
Aps momentos de ansiosa expectativa, apagou-se

a garganta luminosa e uma leve massa brilhante foi tomando forma. Matilde se materializava novamente, utilizando os fluidos de Gbio. Em poucos instantes, erguia-se formosa. Digna como uma madona da Idade Mdia,
vinha serena. Adiantava-se na direo do sombrio perseguidor, que empunhava a lmina em riste, pronto para
o combate. E de sbito, Matilde tirou o vu que lhe cobria o rosto, revelando o semblante luminoso, banhado
em lgrimas. Gregrio contemplou aquela beleza suave e
sublime, sentindo as irradiaes enternecedoras dos braos, que se lhe abriam acolhedores, e no pde resistir.
Deixou cair a espada e de joelhos abandonou todas as resistncias. Matilde o enlaou. Ali, naquele abrao, houve
espantoso choque entre a luz e a treva, e a treva no resistiu. Gregrio, abalado nos refolhos do ser, regressara
fragilidade infantil, em pleno desmaio das foras que o
sustinham. Finalmente iniciara a sua libertao.
A benfeitora, enlevada, recolheu o filho enlanguescido nos braos, enquanto os membros da falange sombria fugiam espavoridos. Em seguida, confiou o filho
vencido aos cuidados de Andr. Abraou-os generosa e
desmaterializou-se.
Gbio se refez, reintegrando-se ao grupo de servio.
Sustentando Gregrio nos braos, orou comovidamente.
Sua prece arrancou lgrimas de alegria e agradecimento de todos. A paz se estabelecera. Estava finda a tarefa.
Conduziu, ento, os socorridos at importante e abenoada colnia de trabalho regenerador.
141
ENTRE A T E R R A E O CU
CLARNCIO II
No Templo do Socorro, o Ministro Clarncio comentava a sublimidade da prece. Dizia que a ao
provocando a reao que lhe corresponde. Cada prece,
quanto cada emisso de fora, se caracteriza por determinado potencial de frequncia e todos estamos cercados por Inteligncias capazes de sintonizar com o nosso
apelo, maneira de estaes receptoras. Em qualquer
problema ou situao do caminho, que nos dado percorrer, o nosso pensamento voar, diante de ns, atraindo e formando realizao que nos propomos atingir e,
em qualquer setor da existncia, a vida responde, segundo a nossa solicitao. No entanto, devemos nos
abster de empregar a palavra "prece" quando se trate de desequilbrio. Quando algum nutre o desejo de
perpetrar uma falta, est invocando foras inferiores,
cujas desvairadas vibraes podem transform-lo em
143
parceiro desavisado ou joguete de seres das sombras.

Nesse instante, uma jovem de semblante calmo penetrou no recinto e informou o orientador que uma das
pupilas, do quadro de reencarnaes sob diretriz daquela instituio, pedia socorro com insistncia. Tratava-se
de uma prece refratada. A prece retratada aquela cujo
impulso luminoso teve a sua direo desviada, passando a outro objetivo. Evelina era a autora da comovente
orao. Orava suplicando a proteo de sua me, j desencarnada. Porm, esta se encontrava enrodilhada num
processo obsessivo, sem nenhuma condio para atender
aos rogos da filha. Ainda que a prece no tivesse atingido o alvo, a mocinha no orara em vo. Sua rogativa fora
registrada e seria atendida pessoalmente pelo Ministro
Clarncio, que se faria acompanhar por Andr, Eullia e
Hilrio Silva.
Evelina era uma adolescente de quatorze anos. Apesar da pouca idade, a jovem vinha sustentando imensa
luta moral. Sua me desencarnara h algum tempo e seu
pai contrara segunda npcias com Zulmira. Tudo parecia bem at que Jlio, seu irmo de oito anos, desencarnou afogado. Aps a morte do garoto, sua madrasta caiu
em profundo abatimento. No fora a responsvel direta
pelo acontecido, mas por desejar e, de algum modo, facilitar o ocorrido, tombou em grave crise consciencial. A
me de Jlio, que ainda no se resignara a perder a primazia do lar, aproveitou-se da abertura dada pelo sentimento de culpa da rival, e estabeleceu um grave processo obsessivo. Evelina, depois de perder o irmozinho em
trgicas circunstncias, achava-se desorientada, entre o
genitor aflito e a segunda me em desespero.
Iniciava-se uma tarefa assistencial. O relgio marcava exatamente vinte e uma horas. Entraram na residncia modesta, mas confortvel, num dos bairros do Rio
de Janeiro. Encontraram Amaro, o chefe da famlia, em
144
Isabel Scoqui
pequeno gabinete de trabalho e biblioteca. Estudava um

manual de mecnica. Em seguida, em quarto prximo,
encantadora adolescente mirava um retrato de mulher,
pendente da parede. Era Evelina, que sorria enlevada,
qual conversasse com a imagem de sua falecida me.
Em outro aposento da casa, encontraram uma senhora
de aspecto juvenil, que repousava abatida e insone. Bela,
com o semblante torturado, denunciava o pavor nos
olhos escuros e o abandono nos cabelos em desalinho.
Ao seu lado, descansava outra mulher, sem o veculo fsico. Conservava a destra sobre a medula alongada da
senhora vencida e doente, como se quisesse controlar-lhe
as impresses nervosas. Fios cinzentos que lhe fluam da
cabea, como tentculos de um polvo, envolviam o centro coronrio da outra, vedando-lhe os ncleos de fora.
Identificava-se ali a posio de verdugo e vtima. Zulmira no podia dormir. Assim que se desligava do corpo
fsico atravs do sono, era perseguida por Odila, que a
assediava ferozmente. Acabavam indo praia, mais precisamente no local do afogamento e, ali, a obsessora investia ferozmente contra a sua rival.
A equipe espiritual assistiu Evelina objetivando seu
refazimento psquico, tambm foram aplicados recursos
magnticos em Zulmira. No se podia interferir num
processo obsessivo, qual aquele, sem os devidos cuidados. Era necessrio buscar algum que tivesse amealhado bastante amor e entendimento para conversar com o
poder de renovao com aquela que se sentia no direito
de punir e se vingar.
Clarncio disse que, para auxiliar em processos daquela natureza, era necessrio no s um estudo geral da
situao, mas entrar em contato com outras personagens
do drama que se desenrolava. Entender o passado para
auxiliar com segurana no futuro. Inicialmente, convinha visitar o pequeno Jlio. Seguiriam na prxima noite,
145
conduzindo mes que haviam perdido filhos pequenos.

Aquelas visitas traziam enorme bem no s s saudosas
mames, como aos filhinhos internados no Lar da Bno, que se sentiam reconfortados ao contato do amor
materno.
Subitamente, a assistncia comeou a alargar-se. Novas pessoas passaram a constar no quadro de socorros
da equipe. Na residncia de Antonina, que tambm fora
visitar o filhinho desencarnado, encontraram um ancio
demente, que tambm j havia morrido. Clarncio lembrou que para socorr-lo era indispensvel algum trabalho de anlise da mente. Na noite seguinte, encontraram
o velho Leonardo acocorado a um canto. O orientador
aplicou-lhe passes para arranc-lo da amnsia. Assistido
por esses recursos, a memria dele regrediria no tempo,
permitindo que seu ntimo fosse sondado, conduzindo-os chave do socorro.
Leonardo soergueu-se animado por estranha energia, o corpo revelava-se desempeado, vigoroso e gil.
Chamava por Lola e foi com incrvel espanto que viram
Antonina atender ao chamado, desdobrada que estava
do corpo fsico atravs do sono. Antonina era a encarnao de Lola Ibarruri. Estimulada por misteriosa influncia, ela tambm se transfigurou. As linhas do semblante
modificaram-se, tornando-se mais bela, porm menos
serena e espiritualizada. Voltavam ao tempo da Guerra do Paraguai, revivendo o passado. Travaram, ento,
curioso dilogo. Soube-se que foram consortes. Mas Lola
traiu Leonardo com seu amigo Esteves. O marido ultrajado resolveu se vingar e, assim que encontrou ocasio
oportuna, envenenou o rival. Leonardo acusava-a de
ser o piv daquela tragdia. Tornara-se criminoso e no
podia se desvencilhar do inimigo, que o torturava interiormente. Ela pediu perdo e contou a sua desventura.
Depois de abandonada, tornou-se meretriz. O desencan-
146
Isabel Scoqui
to e a enfermidade relegaram-na margem da vida. A

conscincia acusava-a impiedosamente. Assim a morte a
surpreendeu. Vagueou muitos anos aflita, at o dia em
que Leonardo lembrou-se dela, emitindo pensamentos
de carinho e paz. Atrada, passou a gravitar no conforto
da famlia que ele constitura, vindo, mais tarde, internar-se nessa nova encarnao como Antonina. Leonardo
penalizou-se, mas vociferou que ainda se sentia presa de
Esteves. Evocou-o em alta voz. E para surpresa de todos,
outro personagem entrou em cena, era Esteves, que se
achava reencarnado como Mrio Silva, e tambm vinha
atender ao chamado, desligado que se achava do corpo
fsico.Os trs foram ouvidos e Leonardo foi levado a um
santurio de reajuste, recebendo, mais tarde, o concurso
direto da equipe. Mrio Silva retornou ao corpo fsico e
passou o dia cismarento.
Noite fechada e alta, Andr, Eli e Clarncio adentraram o domiclio de Mrio Silva. O enfermeiro achava-se deitado. Relembrava o sonho da noite anterior. Pensava que o casal, com quem havia sonhado, era Amaro e
Zulmira. A jovem senhora fora a sua noiva e, incompreensivelmente, trocara-o pelo ferrovirio vivo. Sentindo-se preterido e, acalentando um dio surdo, adormeceu.
J desligado do corpo fsico, partiu em busca de Amaro,
com quem desejava acertar as contas. Os trabalhadores
espirituais o seguiram. Mrio desceu para a rua. Caminhava sem direo, vociferando palavres e chamando
pelo rival. Depois de dobrarem esquinas diversas, eis
que algum surge ao encontro dele, em plena via pblica. Era Amaro que, ao perceber a agressividade do outro,
se esquivou e procurou retornar sua casa.
Era hora de agir. Os companheiros espirituais
autocondensaram-se, para serem percebidos pelos contendores. Clarncio colocou a destra na fronte do enfermeiro, que se aquietou de repente. Ento ele pde se
147
lembrar. Levou a mo garganta e caiu desamparado,

gemendo de dor. Lembrou que fora envenenado, porque trara o seu companheiro com Lola Ibarruri. Clarncio o ajudou firmar-se de novo e perguntou-lhe por que
razo ele se afeioara cantora com tamanho desvario.
Reavivada a memria, o enfermeiro relatou sua desdita.
Casara-se com uma jovem brasileira chamada Lina Flores. Prestava servio militar, juntamente com os companheiros Jlio e Armando, no Paraguai. Levara uma vida
tranquila e feliz at o dia em que flagrou Lina e Jlio
no tlamo conjugal. Desiludido com a traio, aliou-se
ao lcool e ao jogo. Nessas condies encontrou Lola e
Leonardo e no hesitou em exterminar-lhes a felicidade.
Lina no foi cruel s com ele. Aps trs meses, veio a saber que Jlio tambm fora escarnecido por ela. Certo dia,
de volta ao lar, encontrou-a nos braos de seu amigo Armando. Cego de absorvente paixo, Jlio ingeriu grande
dose de veneno. Mas foi socorrido a tempo. Incapaz de
suportar os males decorrentes do envenenamento, atirou-se s guas do Rio Paraguai, aniquilando-se. Depois disso nada mais soube. Encontrou a morte por causa de seu
mais novo romance.
Clarncio exortou o enfermeiro a esquecer o mal.
Esclareceu-o que sem perdo seremos viajores perdidos
no cipoal das trevas de ns mesmos. Sem amor no corao no temos olhos para a luz.
Incitado pelo depoimento do outro, Amaro tambm
regrediu no tempo. Buscou aproximar-se do enfermeiro
num gesto de cordialidade, mas foi repelido. Apresentava-se agora mais gil e sua face impressionava pelos traos juvenis. Surgia como Armando. Mrio quis atac-lo,
mas o Ministro situou-se entre os dois e determinou que
Amaro falasse por sua vez. A justia, em qualquer soluo, deve apreciar todas as partes interessadas. Contido
pela fora moral, Mrio calou-se.
148
Isabel Scoqui
Amaro lembrou-se de sua encarnao anterior, como

Armando. Ele, Esteves e Jlio eram militares e amigos inseparveis. Recordou o dia em que estiveram na casa de
Esteves e conheceram Lina Flores. Ele e Jlio sentiram-se
inexplicavelmente atrados por aquela mulher. Jlio, que
era mais impulsivo, logo extravasou seus sentimentos.
Cobriu-a de gentilezas e mimos. Lina envolveu-se nas
atenes do rapaz e fez-lhe concesses. At o dia em que
Esteves veio procur-lo, desolado, comentando a traio
de que fora vtima. Chorou debruado em seus ombros,
depois partiu.
Lina e Jlio se haviam ajustado para a vida comum,
por isso tentou distanciar-se. Sempre reservado, procurava manter seus sentimentos em segredo. No entanto,
Jlio constrangia-o a frequentar-lhe a casa, enquanto
Lina deitava-lhe olhares significativos. Amedrontado
pelo que sentia, asilou-se em trabalho intenso. Mas Lina
no desistia, procurava-o insistentemente. Enfim, acabou
cedendo aos encantos daquela mulher. E foi assim que,
em certa manh, seu companheiro os encontrou juntos.
Desesperado Jlio ingeriu grande quantidade de veneno,
mas foi salvo a tempo. Adquiriu estranhos padecimentos na garganta e no esfago e, no sabendo suportar as
provaes fsicas e morais, afogou-se no Rio Paraguai.
Armando confessou que experimentou, por isso, graves
remorsos. Perdeu a afeio por aquela mulher e fugiu
dela.
Dez anos se passaram. Casou-se e era feliz. Certa
noite, quando voltava do teatro, os cavalos atropelaram
uma mulher embriagada. Socorreu-a, procurando intern-la, ocasio em que a identificou como Lina Flores. A infeliz o reconheceu e narrou o drama angustioso em que
vivia, tentando recuperar a felicidade, que perdera para
sempre. Morreu revoltada e sofredora, amaldioando o
mundo e as criaturas.
iMentores de A n d r Luiz
149
Reencontrou-a depois na vida espiritual. Achava-se

unida a Jlio, em aflitivas condies de sofrimento depurador. Por compreender a extenso de seu dbito, prometeu ressarci-lo. Auxiliaria os dois na senda terrestre.
No obstante contido pela fora paternal de Clarncio, Mrio Silva comeou a chamar Jlio, emitindo
brados terrveis. Mas Jlio no respondeu ao chamado;
em seu lugar, apresentou-se a irm Blandina, que era
responsvel pela guarda dele no Lar da Bno. Rogou,
humildemente, por misericrdia. O doente atravessava
duras provas de reajuste, necessitando de compaixo.
Havia tanta ternura naquela rogativa que a vibrao do
ambiente modificou-se. Mas ainda o enfermeiro teimava.
Na impossibilidade da presena de Jlio, queria o comparecimento de Lina. Clarncio informou que Lina no
se encontrava longe. Determinou, ento, que entrassem
na residncia de Amaro.
Na penumbra do quarto, a segunda esposa de Amaro permanecia subjugada pela outra. Clarncio enlaou
Mrio, como um pai, e apontando a enferma esclareceu
que Lina Flores ali estava reencarnada como Zulmira.
Padecia a fim de recuperar-se. Com imensas dificuldades, tentava vivenciar o casamento digno, em preparo
para a sagrada misso da maternidade. Cabia a Amaro,
que separara Lina e Jlio, a tarefa de reuni-los no carinho
familiar, para que na posio de me e filho resgatassem
os erros do passado. Do mesmo modo, na encarnao
anterior, em que fora Esteves, tambm ele separara Leonardo e Lola. Estivesse preparado, pois deveria congreg-los, de novo, igualmente na condio de filho e me, de
maneira a se redimirem para a bno do amor puro. O
enfermeiro, no entanto, no pareceu disposto a obedecer
as verdades que o Ministro anunciou.
Clarncio decidiu que era hora de procurar algum
que tivesse amealhado bastante amor para atuar no pro150
Isabel Scoqui
cesso obsessivo, onde as protagonistas eram Zulmira

e Odila. Procurou, ento, a Irm Clara que dispunha o
sentimento sublimado, capaz de atuar na renovao da
alma. Explicou-lhe pormenorizadamente a situao e ela
se disps a ajudar. Assim que chegaram residncia de
Amaro, a Irm Clara entrou em orao, emitindo vibraes inerentes ao sentimento purificado. Transfigurou-se. Avanou sobre Odila e lhe cobriu os olhos. Ampliou-lhe a viso. Tocada por aqueles dedos celestes, a me de
Evelina deu um grito e caiu de joelhos. Clara dialogou
com ela longamente. Afagando os cabelos da paciente,
a mensageira parecia submet-la a suaves operaes
magnticas. Alcanando o ponto sensvel daquela alma
atribulada, a mentora mencionou a possibilidade de um
reencontro com Jlio. Tocara o corao de me. Odila,
dominada pelas vibraes da mensageira celeste, deixou-se conduzir. Agora Zulmira podia recuperar-se, pois a
adversria afastara-se sem a violncia que lhe prejudicaria o campo mental.
Algumas semanas depois, Odila procurou Clarncio. Vinha triste e preocupada. Apesar de todos os tratamentos, Jlio apresentava a mesma ferida na fenda gltica. Procurara ouvir o conselho de vrios amigos e todos
repetiam que os compromissos adquiridos na carne somente na carne so resolvidos e, que, por isso mesmo,
a reencarnao era para Jlio o nico caminho a seguir.
Como no tivesse amealhado amigos fora do crculo familiar, Odila pediu que Jlio retornasse ao antigo lar.
Preparando a reencarnao do filhinho, a primeira esposa de Amaro associou-se, de corao, tarefa de restaurar a harmonia e o contentamento de viver naquela casa.
Clara e Odila trataram ento de aproximarem Zulmira do futuro filhinho. Conduziram-na, durante o sono
ao Lar da Bno. Odila rogou-lhe o socorro, pois o pequeno sofredor precisava renascer, poderia ela auxiliM e n t o r e s de Andr Luiz
151
-lo, oferecendo seu regao de me? Zulmira informou

que devia a Jlio os cuidados que negara anteriormente.
Agradecia a Deus por lhe dar essa oportunidade, pois
nunca mais seria assaltada pelo remorso. Abraou o menino, aconchegando-o ao peito. Na noite seguinte, Jlio
entrou em processo reencarnatrio. Vinha para ligeira
prova necessria; j passara pelo afogamento, agora deveria enfrentar a intoxicao, por causa de duas tentativas de autoaniquilamento atravs do suicdio. A reencarnao, naquele caso, no reclamava cuidados especiais.
Contava com o automatismo dos princpios embriognicos, bastando o magnetismo dos pais, aliado ao forte desejo daquele que retornava ao campo das formas fsicas.
Passou um ms e Odila procurou Clarncio. Vinha
suplicar ajuda, pois Zulmira contrara perigosa amigdalite. Nem os cuidados mdicos surtiam efeito. O instrutor
no se fez esperar. Ele e sua equipe chegaram noitinha.
Carinhosamente, examinou a enferma e aplicou-lhe recursos magnticos, mais detidamente na regio do crebro e da fenda gltica. A doente acusou melhoras imediatas. O Ministro, ento, explicou que os padecimentos
que Jlio trazia na garganta foram impressos na mente
maternal, reproduzindo-se no corpo dela. Zulmira atravessou estarrecedora crise orgnica. O sistema digestivo
apresentava alteraes profundas. A gestante continuava
absorvendo as emanaes da entidade reencarnante.
O tempo desdobrou-se semana aps semana, necessitando eventualmente do concurso de Clarncio, at
certa manh em que Odila veio anunciar que o menino
tornara luz terrestre. Chamar-se-ia novamente Jlio.
O pequerrucho j comeava a falar, em vsperas do
primeiro aniversrio, quando foi assaltado por perigosa
infeco na garganta. A deficincia congnita da glote
favoreceu a implantao de bacilos e a doena avanou.
O mdico pediatra, assim que diagnosticou crupe, desig152
Isabel Scoqui
nou que Mrio Silva, o enfermeiro, tratasse pessoalmente

daquela criana.
Mrio atendia uma outra criana, filha de Antonina.
No sabia explicar porque se sentia fortemente atrado
por aquela famlia humilde. Naquela noite, presenciara a
leitura do Evangelho na casa da simptica viva. Sentia-se confortado pelo ensinamento evanglico relativo ao
perdo, comentado ali. Nesse estado de esprito, foi colhido de surpresa, ao chegar outra residncia em que
deveria prestar servios. Seus desafetos Amaro e Zulmira eram os pais da criana enferma. Uma terrvel batalha
travou-se em seu ntimo. Um forte desejo de vingana
assaltou-o. Ao mesmo tempo, as lies hauridas na casa
de Antonina, faziam-se presentes em sua tela mental. Assim, hesitante, fez a aplicao do soro antidiftrico, desejoso, porm, de v-lo transformar-se em veneno destruidor. As suas mos expeliam escura substncia, mas Clarncio, pousando a destra sobre o pequenino, mantinha-o
isolado de semelhantes foras. Jlio, em coma, respirava
dificilmente.
Amaro assemelhava-se a uma esttua de martrio silencioso. O rosto, sulcado de rugas precoces, falava da
cruz das experincias difceis, que lhe pesava nos ombros.
Ao v-lo to abatido, Mrio comeou a sentir remorsos e
deu graas a Deus por no ter injetado substncias txicas
no moribundo. Durante quase duas horas permaneceram
ali, os dois, calados e impassveis. Num comovente gesto
de f, Amaro colocou um crucifixo na cabeceira do doentinho. Em seguida, pronunciou resignada prece, em alta
voz. Jatos de safirina claridade escapavam-lhe do peito,
envolvendo a criana, que, pouco a pouco adormeceu.
Jlio deixava o corpo de carne, abrigando-se nos braos
de Odila. Como nunca at ento, o menino se mostrava
aliviado e tranquilo. Doravante poderia exteriorizar-se
num corpo sadio, conquistando merecimento para obter
153
uma reencarnao devidamente planejada, com elevados

objetivos de servio.
Zulmira e Mrio Silva caram em profundo abatimento pela morte de Jlio. A primeira lembrava o afogamento do enteado e acreditava na punio divina por
sua negligncia; o segundo conservava aflitivo complexo de culpa. Clarncio sabia que a melhora de um necessitava do concurso do outro. Mrio Silva precisava de
ideias renovadoras e a nica pessoa que poderia ajud-lo
era Antonina. Enquanto isso Zulmira deixava-se morrer,
sem reagir aos medicamentos e ajuda espiritual...
O Ministro acercou-se de Mrio, ministrando-lhe
passes de auxlio. Em seguida abraou-o, envolvendo-o
em amorosa solicitude. Imediatamente o rapaz levantou-se e vestiu-se. No sabia como explicar aquela sbita resoluo que o movia, desceu para a rua e rumou para a
casa de Antonina. L chegando, o enfermeiro pediu desculpas por tratar de assunto pessoal e desabafou o que
lhe constrangia o ntimo. Antonina sentiu por ele verdadeira piedade amorosa. Explicou-lhe que todos somos
viajores no grande caminho da eternidade, por isso era
possvel que ele, Zulmira e Amaro estivessem vivenciando alguma tragdia que ficara distanciada no tempo, mas
viva nos coraes. Ofereceu-se para cooperar e sugeriu
que Mrio estendesse fraternos braos aos pais infortunados. Por que no se confraternizarem com aqueles
desventurados amigos, numa hora em que necessitavam
de carinho e solidariedade? Mrio hesitou, sentia no ter
coragem. A jovem viva convidou-o a visitarem, juntos,
o casal sofredor, na noite seguinte.
Mrio e Antonina foram bem recebidos na casa de
Amaro. O enfermeiro comentou a penosa impresso que
lhe causara o falecimento do pequenino e pedia desculpas por no ter reaparecido. O dono da casa foi afvel;
disse ter percebido a aflio que o acometera. Mas no
154
Isabel Scoqui
havia motivo para tamanha preocupao. Desde a primeira visita mdica, compreendera que o filhinho estava
condenado. O soro fora o ltimo recurso. Ao desenrolar
o dilogo, Mrio foi sentindo balsmico desafogo.
Um txi parou porta e o mdico da famlia entrou
para avaliar o estado de Zulmira. S ento os visitantes
tomaram conhecimento da gravidade da situao. A dona
da casa enfraquecia de modo alarmante. Considerando tamanho abatimento, o mdico aconselhou imediata
transfuso de sangue. Instado por Antonina, Mrio Silva
viu ali a oportunidade de se retratar perante aquelas pessoas. Informou ser doador de sangue no hospital em que
trabalhava e se disps a colaborar. E assim, a transfuso
foi realizada. O tratamento foi providencial, Zulmira adquiriu novo nimo e o enfermeiro sentiu-se reconciliado
com a prpria conscincia. Nascia, entre aquelas pessoas,
uma amizade sincera e duradoura, culminando com o
casamento de Antonina e Mrio Silva.
A tempestade de sentimentos, no grupo de almas
sob observao da equipe de Clarncio, amainara, pouco
a pouco... Decorrido um ms sobre o casamento de Silva,
por solicitao de Odila, a equipe foi em busca de Zulmira e Antonina para uma reunio ntima, no Lar da Bno. Ali foram notificadas que estavam sendo chamadas
a novo esforo, no postulado materno. Zulmira deveria
recolher Jlio e Antonina restituiria a Leonardo Pires,
seu av e associado do destino, o tesouro do corpo terrestre. No santurio domstico, as afeies transviadas
se recomporiam, a fim de demandar a felicidade futura.
Um ano depois do casamento de Antonina, a equipe
do Ministro visitou os mais novos membros das famlias
assistidas. Jlio e Leonardo haviam renascido em paz,
quase ao mesmo tempo, trazendo, ao mundo, elevados
programas de servio. A residncia de Amaro estava em
festa. Comemoravam o casamento de Evelina com Lucas,
155
irmo de Antonina. Andr perguntou se aquela histria

terminaria, assim, com um casamento risonho, moda de
um filme bem acabado. Clarncio disse que no. A histria no acabara. O que passou foi a crise que lhes ofereceu motivo a tantas lies. Aquelas pessoas, pelo esforo
admirvel, dedicaram-se ao reajuste. Dispunham agora a
alguns anos de paz relativa, nos quais poderiam replantar o campo do destino. Entretanto, mais tarde, voltariam
ali a dor e a prova, a enfermidade e a morte, conferindo
o aproveitamento de cada um. a luta aperfeioando a
vida, at que a vida se harmonize com os Desgnios do
Senhor.
Finalizava-se a tarefa assistencial junto s pessoas
que constavam do quadro de socorro da equipe. Tudo
em funo do atendimento a uma prece refratada e do
imenso amor fraterno de uma venervel entidade como
o Ministro Clarncio.
IRM C L A R A
Clara parecia uma jovem madona, cujos olhos rasgados e lcidos marcavam magnificamente o semblante
aristocrtico. Residia numa edificao cercada de arvoredo, entre espaosos canteiros de flores. No era um estabelecimento de ensino, entretanto, mantinha em casa um
verdadeiro educandrio. Ali, organizava assembleias
instrutivas.
Naquela noite, recebia quatro dezenas de alunos de
variadas condies, que se instalavam vontade. O tema
da exposio era a importncia da voz a servio da palavra.
Afirmava ela que a mente um gerador de fora e,
atravs do sentimento e do pensamento, produz o verbo,
que sempre uma descarga eletromagntica, regulada
156
Isabel Scoqui
pela voz. atravs da palavra que os homens se aproximam e se ajustam ao servio que lhes compete e, pela
voz, o trabalho pode ser favorecido ou retardado, no
espao e no tempo. A palavra, qualquer que seja, surge
sempre dotada de energias eltricas especficas. A clera,
por exemplo, no passa de um perigoso curto-circuito de
nossas foras mentais, arremessando raios destruidores
ao redor de nossos passos. No podemos esquecer o controle da inflexo vocal. Assim como a energia eltrica reclama ateno voltagem, precisamos vigiar nossa palavra, carregando nossa voz to somente como fora aproveitvel por aqueles a quem endereamos a carga dos
nossos sentimentos. Precisamos, assim, de muita cautela
com a palavra, nos momentos de tenso alta em nosso
mundo emotivo, a fim de que a nossa voz no se desmande em gritos selvagens ou em consideraes cruis
que se constituem choques mortferos que infligimos aos
outros, semeando antipatia e revolta. Quando praticamos delitos de tirania mental, atravs da voz, contramos
dbitos, que mais tarde reclamaro reajustes nos rgos
vocais como, por exemplo, a gaguez e a diplofonia.
Clara ensinava sem qualquer atitude professoral,
to grande e doce o ambiente de maternidade que sabia
irradiar de si. Comentou, ainda por mais alguns minutos,
o tema com apurada definio. Em seguida, encerrou a
aula e se disps a conversar com Clarncio e sua equipe.
O Ministro deu-lhe a conhecer o objetivo da visitao. Algum, na Terra, precisava ouvi-la, a fim de modificar-se.
O Ministro resumiu o drama. Quando mencionou que
amargurada mulher deveria renunciar ao companheiro,
que permanecia na Terra, imensa compaixo se estampou no rosto da nobre instrutora, que logo se disps a
segui-los.
A residncia de Amaro no apresentava qualquer
modificao. Zulmira, atormentada por Odila, jazia no
157
leito, aptica. A Irm Clara, depois de expressivo entendimento com Clarncio, abeirou-se da obsessora, alongando os braos em prece. O recinto foi invadido por
vasto crculo de luz, que irradiava tonalidades diferentes.
O Ministro informou que Clara atingira o total equilbrio
dos centros de fora e, quando entrava em orao, emitia
raios de sentimento purificado.
A mensageira transfigurada parecia mais bela.
Avanou para Odila e cobriu-lhe os olhos. Alargava-lhe o
poder da viso. Logo, a primeira esposa de Amaro pde
identificar-lhe a presena, proferindo um grito e caindo
de joelhos. Ento, Clara lhe falou longamente. A interpelada mostrou, inicialmente, sinais de revolta, depois evidente angstia, mas os sentimentos foram se amainando
e, logo depois, ela simplesmente chorava, quase vencida.
Clara afagava-lhe os cabelos, dando a impresso de que
a submetia a suaves operaes magnticas.
Depois de alguns instantes, a benfeitora alcanou o
ponto sensvel daquela alma atribulada, mencionando
a possibilidade de reencontrar o filhinho, embal-lo nos
braos, ao invs de prosseguir naquela vingana intil.
O sentimento materno foi mais forte. Odila arremessou
para fora de si mesma todos os pesares que senhoreavam
seus sentimentos e gritou pelo filho em pranto convulso.
Por amor ao seu filhinho estava disposta renovao.
Odila, amparada por Clara, foi internada numa instituio de tratamento, por alguns dias. Assim que se refez, a convalescente se props a combater a repulsa que
experimentava por Zulmira, a quem se dispunha auxiliar como irm. Dera o primeiro passo. Clarncio consentiu, ento, um encontro entre ela e Amaro, to logo ele
se ausentasse do veculo fsico. Depois da meia-noite, o
ferrovirio foi levado ao santurio de recuperao onde
Odila se localizava. Amaro exps todo o seu sofrimento, vertendo lgrimas copiosas. A ex-esposa, sustentada
158
Isabel Scoqui
pela sua benfeitora, suplicou-lhe que mantivesse a coragem e f, serenidade e valor na tarefa a realizar. A ss,
trocaram confortadoras confidncias. Tocado nas fibras
mais ntimas, Amaro adquiriu novo nimo. Odila ainda
visitou o antigo lar, levando a sua influncia benfazeja.
Ao acordarem, na manh seguinte, tiveram a impresso
que um anjo lhes visitara a casa.
Clara, sempre presente, sustentava a renovao de
Odila. Com o desenrolar de fatos to auspiciosos, decidiu, ento, que era hora de lev-la ao Lar da Bno,
para encontrar o filhinho enfermo. A criana, ao contato
do carinho materno, transformou-se de sbito. Imbudo
de milagrosa fora, Jlio contou-lhe quanto lhe doa a
garganta, mostrando-lhe a glote extensamente ferida. A
mezinha se mostrava conturbada, ante a situao orgnica do menino. No podia atinar a razo de uma lcera to grande, sem o corpo de carne. Clarncio explicou-lhe que o passado se reflete no presente e que cada um
traz consigo deficincias que ser preciso superar. Odila,
mais segura de si, informou que compreendia a obrigao de amparar seu filhinho, dispensando-lhe todos os
cuidados, at que ele estivesse integralmente refeito. Passou a frequentar, ento, a Escola de Mes, ali mesmo no
Lar, podendo entregar-se, com segurana, tarefa assistencial que Jlio exigia.
Com o passar do tempo, Odila percebeu que, apesar de todos os tratamentos, Jlio no melhorava. Ouviu vrios amigos e todos foram unnimes em afirmar
que a nica soluo era o retorno carne. Clara ajudou-a a se aproximar ainda mais de Zulmira, que se disps
boamente a receber o doentinho como filho. E assim, o
ex-suicida foi internado na esfera fsica. No por muito
tempo, apenas o perodo suficiente para resgatar o dbito relativo ao envenenamento, em encarnao anterior.
Aps o seu decesso, estava apto a merecer uma encarM e n t o r e s de A n d r Luiz
159
nao devidamente planejada, com tarefas expressivas a

realizar.
Algum tempo depois, Clara recebeu a visita de Antonina e Zulmira no Lar da Bno. A benfeitora explicou
que na vida atravessamos pocas de sementeira e fases
de colheita. Ambas venceram dias obscuros do passado
refletidos no presente. E agora que tudo voltara calma,
o campo da existncia exigia mais trabalho e o tempo de
semear surgia prometedor. Brevemente, ambas seriam
chamadas a novo esforo, no apostolado materno. Zulmira recolheria Jlio na concha de seu corao e Antonina restituiria a Leonardo Pires o tesouro do corpo terrestre. Era necessrio valorizar a oportunidade de reaproximao, operando valiosas transformaes nos grupos
domsticos a que pertenciam. Superando dias alarmantes da crise espiritual, sem revolta, haviam conquistado o
ensejo de reestruturao do prprio destino. No temessem. A prece deveria ser o fio invisvel de comunicao
com o Plano Divino. As duas aceitaram a maternidade
como verdadeira bno dos Cus.
Clara, considerando a grande batalha que Odila vencera consigo mesma, conseguiu-lhe brilhante posio de
trabalho nas esferas mais altas. Odila porm no queria
seguir alm. Desejava servir o lar terreno, que considerava seu paraso. E com o consentimento da benfeitora e
de Clarncio, dado o merecimento alcanado em atos de
abnegao e renncia, foi permitido que ela retornasse
ao lar quando lhe aprouvesse. O amor puro outorgava-lhe esse direito. Abandonara a posio de desventurada
obsessora, enfrentara as exigncias da possessividade,
amara incondicionalmente graas ao poder transformador daquela benfeitora que sabia conjugar o verbo amar,
alcanando o recesso das almas.
160
Isabel Scoqui
NOS D O M N I O S
DA M E D I U N I D A D E
INSTRUTOR ALBRIO
Em vasto recinto do Ministrio das Comunicaes,
o Instrutor Albrio preparava-se para iniciar a palestra
sobre mediunidade. Assomou tribuna sem cerimnia
e comeou a discorrer o assunto com espontaneidade.
Falou que o Universo a exteriorizao do Pensamento
Divino, de cuja essncia partilhamos, em nossa condio
de raios conscientes da Eterna Sabedoria, dentro do limite da nossa evoluo espiritual. Tudo est mergulhado
na substncia viva da Mente de Deus. Filhos do Criador,
d'Ele herdamos a faculdade de criar e desenvolver, nutrir e transformar. Ainda que a nossa posio seja insignificante perante aqueles que j atingiram a angelitude,
podemos arrojar de ns a energia atuante do pensamen-
161
to, estabelecendo, em torno da nossa individualidade, o

ambiente psquico que nos particular. Nossa mente
um ncleo de foras inteligentes, gerando plasma sutil
que exteriorizamos incessantemente. Portanto, agimos e
reagimos uns sobre os outros, atravs da energia mental,
em que nos renovamos constantemente, criando, alimentando e destruindo formas e situaes, paisagens e coisas, na estruturao dos nossos destinos. Do conjunto de
nossas ideias resulta a nossa existncia.
Todos os seres vivos respiram na onda de psiquismo
dinmico que lhes peculiar, dentro das caractersticas
ou frequncia que lhes prpria. Esse psiquismo independe dos centros nervosos, uma vez que flui da mente.
A mente permanece em todos os fenmenos medinicos.
Na comunicao entre Espritos, no se pode esquecer
o problema da sintonia. Nem perder de vista o mundo
mental do agente e do recipiente, pois a inteligncia receptiva est sujeita ao seu mundo mental e a inteligncia
emissora jaz submetida aos limites e pensamentos que
capaz de produzir. Por isso, um selvagem desencarnado
s pode oferecer notcias primitivistas em se comunicando atravs de um sbio terrestre, do mesmo modo, um
sbio, sem indumento carnal, no conseguir manifestar
ideias cientficas ou filosficas atravs de um selvagem
encarnado. Essa falta de afinidade pode ser chamada
"vibraes compensadas". Atramos espritos que se afinam conosco, tanto quanto somos por eles atrados. Por
isso mesmo, imprescindvel enriquecer o pensamento,
incorporando-lhe tesouros morais e culturais, para que
possamos fixar em ns a luz que jorra das Altas Esferas.
O mundo mental pode ser comparado a um espelho.
Refletimos as imagens que nos cercam e arremessamos
na direo dos outros as imagens que criamos. E, como
no podemos fugir ao imperativo da atrao, somente
retrataremos a claridade e a beleza, se instalarmos a be162
Isabel Scoqui
leza e a claridade no espelho de nossa vida ntima. Nossos reflexos mentais favorecem-nos a estagnao ou nos
impulsionam a jornada para frente, porque cada criatura
humana vive no cu ou no inferno que edificou para si
mesma, independentemente do corpo fsico.
Vemos a mediunidade em todos os tempos e em todos os lugares da massa humana. Misses santificantes e
guerras destruidoras, tarefas nobres e obsesses prfidas
guardam origem nos reflexos da mente individual ou
coletiva, combinados com as foras sublimadas ou degradantes dos pensamentos de que se nutrem. Mdiuns
somos todos ns, nas linhas de atividade em que nos situamos. Mas no existe aperfeioamento medinico sem
purificao da individualidade. No aconselhvel intensificar a movimentao da energia sem disciplinar-lhe
os impulsos. E perigoso possuir sem saber usar.
E indispensvel saber que tipo de onda mental assimilamos para conhecer a qualidade de nosso trabalho e
avaliar em que direo estamos. Se quisermos estar seguros, devemos elevar nosso padro de conhecimento pelo
estudo e apurarmos a qualidade de nossa emoo pelo
exerccio constante das virtudes superiores, s assim nos
propomos a recolher a mensagem das Grandes Almas.
Mediunidade no basta s por si.
Em seguida, Albrio passou a responder a complicadas perguntas desfechadas por diversos aprendizes.
Andr e Hilrio recolheram, ali, largo material para meditao.
ULUS
O Assistente Aulus especializara-se em mediunidade. Interessou-se pelas experimentaes medinicas,
desde 1779, quando conheceu Mesmer e o estudo refeM e n t o r e s de A n d r Luiz
163
rente ao magnetismo. Reencarnando no incio do sculo

seguinte, apreciou de perto as realizaes de Allan Kardec, na codificao do Espiritismo. Dedicou-se por vrios
decnios mediunidade e ao magnetismo, nos moldes
cientficos da Europa. No mundo espiritual prosseguiu
no mesmo rumo, observando e trabalhando no seu apostolado educativo. Dedicando-se obra de espiritualizao do Brasil, h mais de trinta anos, comentava com
esperanas os avanos alcanados. Adivinhava-se nele a
grande riqueza cultural e o mais entranhado amor, causando satisfao aos que o ouviam referir-se s necessidades humanas. Parecia um mdico benevolente e sbio
que desce condio de enfermeiro pela alegria de ajudar e salvar.
A pedido de Clarncio, Andr e Hilrio foram
aceitos, pelo Assistente, para um rpido curso de cincias medinicas. Aulus disse-lhes que o homem terreno
aproxima-se da Era do Esprito e que precisa de colaborao, a fim de que seu entendimento se habilite. Localizou-os, ento, junto a um reduzido ncleo, onde os trabalhadores apresentavam qualidade. Eram dez companheiros,
com quatro mdiuns detentores de faculdades regularmente desenvolvidas e de base moral respeitvel. Atravs
desse grupo-base, seria possvel alongar apontamentos e
coletar anotaes que se fizessem valiosas tarefa. Isto
porque a dupla pretendia especializar conhecimentos em
torno da mediunidade, apenas no crculo terrestre.
Aulus apresentou-lhes um pequeno aparelho, o psicoscpio, destinado auscultao da alma. Atravs dele,
a espiritualidade podia classificar, sem dificuldade, as
perspectivas de um ou outro agrupamento de servios
psquicos, sendo possvel anotar-lhes as possibilidades e
categorizar-lhes a situao. Segundo as radiaes projetadas, os trabalhadores espirituais podiam planejar a obra
que esse grupo realizaria no tempo. Tambm era possvel
164
Isabel Scoqui
fazer pesquisas individuais pelo teor dos raios emitidos.

A moralidade, o sentimento, a educao e o carter eram
claramente perceptveis, atravs de ligeira inspeo.
Andr iniciou a observao atravs do pequeno aparelho. Notou que, sem necessidade de esforo mental, a
matria fsica apresentava diferente aspecto, destacando a matria do plano espiritual. Tudo se transmutava,
mas a sua ateno estava presa ao crculo de rostos fulgurantes, maneira de dez pequeninos sis, imanados
uns aos outros. Eram pessoas comuns que procuravam
disciplinar-se, exercitando a renncia, cultivando a bondade constante e, por intermdio do esforo prprio no
bem e no estudo nobremente conduzido, adquiriram elevado teor de radiao mental. Eram almas regularmente evoludas, em apreciveis condies vibratrias pela
sincera devoo ao bem, com esquecimento dos prprios
desejos. Podiam, desse modo, projetar raios mentais e
assimilar correntes superiores, enriquecendo os raios
ectoplasmticos, que so peculiares a todos os seres vivos. Em seguida, os aprendizes observaram detidamente
cada um dos dez membros daquele agrupamento.
Dois enfermos adentraram o local, uma senhora jovem e um cavalheiro idoso. Logo aps, foi franqueado o
acesso a numerosas entidades sofredoras e perturbadas,
que se aglomeravam em derredor dos amigos encarnados em prece, quais mariposas inconscientes rodeando
grande luz.
Aulus explicou que aquelas eram almas em turvao
mental, que acompanhavam parentes, amigos e desafetos
s reunies pblicas da Instituio, e que se desligavam
deles quando os encarnados se deixavam renovar pelas
ideias salvadoras. Esse fenmeno no se restringia aos
Centros Espritas. Todos os santurios, em seus atos pblicos, ficavam repletos de almas necessitadas que a eles
compareciam, sem o veculo denso, sequiosas de recon-
165
forto, atravs do esclarecimento. Os expositores da boa

palavra podem ser comparados a tcnicos eletricistas,
desligando "tomadas mentais" atravs dos princpios libertadores que distribuem na esfera do pensamento.
Numa anlise mais atenta, podia-se observar as
marcas do sofrimento no corpo perispiritual daquelas
entidades. O Assistente informou que traziam consigo
o estigma dos erros deliberados a que se entregaram. A
doena, como resultante de desequilbrio moral, sobrevive no perisprito, alimentada pelos pensamentos que
a geraram, quando esses pensamentos persistem aps a
morte do corpo fsico. Naquelas reunies de intercmbio,
no entanto, assimilavam ideias novas, melhorando a viso interior e estruturando novos destinos, ainda que vagarosamente. A renovao mental a renovao da vida
em qualquer plano em que se esteja.
Faltavam apenas dois minutos para as vinte horas
quando Clementino, o dirigente espiritual daquele grupo, adentrou o recinto. Pousou a destra na fronte do dirigente encarnado, Raul Silva, emitindo raios fulgurantes, ao mesmo tempo, o crebro de Silva, se nimbou de
luminosidade intensa. O mentor desencarnado levantou
a voz comovente, suplicando as bnos divinas, expresses que Raul transmitiu em voz alta, imprimindo pequenas variaes.
Os novatos quiseram saber como se processava
aquele tipo de transmisso de pensamento. ulus explicou que o jato de foras mentais do irmo Clementino atuava sobre a organizao psquica de Silva, como
a corrente dirigida para a lmpada eltrica. Assim como
a ligao eltrica gera luz na lmpada, o contato espiritual improvisara foras a se derramarem do crebro e da
boca de Silva, na feio de palavras e raios luminosos.
A ideia irradiante se processa na intimidade de nossa
alma, lanando fora de si os princpios espirituais, con166
Isabel Scoqui
densados no pensamento, princpios esses que influmos

no "espao mental" dos outros. Desse modo, as almas
influenciam-se mutuamente, por intermdio dos agentes
mentais que produzem. Portanto, observavam ali o fenmeno da perfeita assimilao de correntes mentais que
preside a quase todos os fenmenos medinicos.
Hilrio ponderou, ento, que no era fcil estabelecer a diferena entre a criao mental que nos pertence
daquela que se nos incorpora cabea. O mentor respondeu que qualquer pessoa que saiba manejar a prpria ateno observar a mudana, uma vez que nosso
pensamento vibra em certo grau de frequncia, pela
nossa maneira particular de expresso, pelos nossos hbitos, pontos de vista, modos e estilos peculiares. Para
diferenciarmos o que "nosso" do que do "outro"
preciso que procuremos autoconhecermos. Devemos nos
afeioar aos exerccios de meditao, ao estudo edificante e ao hbito de discernir onde se situa a faixa de pensamento, identificando com nitidez as correntes espirituais que passamos a assimilar. Sendo a mediunidade
um dom inerente a todos os seres, cada criatura assimila
as foras superiores ou inferiores com as quais sintoniza.
Por isso mesmo, o Mestre Jesus recomendou-nos orao
e vigilncia para no cairmos nas sugestes do mal. A
tentao o fio das foras vivas a irradiar-se de ns, captando os elementos que lhe so semelhantes e tecendo,
ao redor da nossa alma, espessa rede de impulsos, por
vezes irresistveis.
O trabalho se iniciava. Presenciaram a manifestao de uma entidade mergulhada em profunda turbao
mental. No sabia sequer seu nome. Ao perder o veculo
fsico, completamente desprevenido, associou-se ao organismo da mulher amada, estabelecendo um processo de
simbiose, h mais de cinco anos. Via, ouvia, alimentava-se atravs dela que se apresentava enfraquecida e perM e n t o r e s de A n d r Luiz
167
turbada. Em razo disso, a vtima solicitara-lhes o concurso assistencial. De maneira similar, acontecia aquele
fato medinico. Apropriando-se do mundo sensrio da
mdium, a entidade podia enxergar, ouvir e raciocinar
com algum equilbrio. Mas ali havia o controle da mdium que apreciava previamente os impulsos mentais,
fiscalizando-lhe os propsitos e expresses. ulus afirmou que nas sesses de caridade, qual aquela, o primeiro
socorrista o mdium que recebe mas, se esse socorrista
cai no padro vibratrio do necessitado que lhe roga servio, h pouca esperana no amparo eficiente. Se o trabalhador relaxasse a vigilncia, no estaria em condies
de prestar benefcios concretos, porque teria descido ao
desvairamento do mendigo de luz que se propunha a
ajudar.
A comunicao seguia adiante. Silva orou e o visitante comeou a chorar. No eram as palavras que o convenciam, mas sim o sentimento que elas carreavam. Ento o irmo Clementino pediu, a um de seus assessores,
que trouxesse uma interessante pea coberta por gaze
tnue.
Aulus explicou que aquele aparelho, de um metro
quadrado aproximadamente, era um "condensador ectoplasmtico". Nele eram projetados os raios de fora dos
componentes da reunio, reproduzindo as imagens que
fluam do pensamento da entidade comunicante. Logo
puderam presenciar a projeo. O comunicante fixou a
tela e o retngulo sensibilizado passou a exibir cenas em
que ele mesmo era o protagonista. Deixara de assistir a
me enferma, que se sentia morrer, para se esbaldar em
folia carnavalesca. Por trs dias e quatro noites entregou-se loucura. Voltando casa, a velhinha , socorrida por
braos annimos, no o reconheceu mais. O corpo exausto reclamava descanso, ento ele dormiu semiembriagado, perdendo a existncia, porque as emanaes txicas
168
Isabel Scoqui
lhe cadaverizaram o corpo. As imagens levaram o manifestante a fundo processo de transformao.

Outra entidade foi trazida por um venerando amigo. Fora um fazendeiro desumano, um desapiedado
algoz para os escravos que lhe caram sob o guante de
ferro. Vinha envolto por uma massa escura e viscosa,
que emitia odor nauseabundo. As rbitas inexpressivas
denunciavam-lhe a cegueira. Foi colocado ao lado da mdium, Dona Celina, cuja luminosa aurola se contrastava
com a vestimenta pestilencial do forasteiro.
Aulus deu-se pressa em explicar que aquela entidade ali estava com a superviso e o consentimento da
casa. Quanto aos fluidos de natureza deletria, no deviam tem-los, pois estes recuariam ante a luz espiritual
que os desintegraria, do mesmo modo que a luz solar extingue as formaes fludicas de natureza inferior.
Dona Celina era to espontnea na cesso de seus
recursos s entidades necessitadas, que mais parecia uma
me generosa. Sua mediunidade podia ser classificada
como psicofonia sonamblica. Auxiliava o sofredor, que
por ela se exprimia, qual se fora frgil protegido de sua
bondade. Atraiu-o a si, exercendo um sacrifcio voluntrio e a entidade, antes enrijecida, no lhe pde resistir.
Impelido a obedec-la, recebia-lhe as energias mentais
que o obrigavam a sustentar-se em respeitosa atitude.
Instado pelo doutrinador e sustentado pela intermediria, o ex-tirano rural passou a assimilar algumas rstias
de luz.
O Assistente explicou ainda que, na psicofonia sonamblica, a mdium, fora do vaso fsico, domina mentalmente a entidade que lhe inferior. Se, por ventura,
ali se manifestasse uma entidade intelectualmente superior, porm degenerada e perversa, a fiscalizao ocorreria por conta dos mentores da casa e, em se tratando de
um mensageiro com elevado patrimnio de conhecimenM e n t o r e s de A n d r Luiz
169
to e virtude, a mdium apassivar-se-ia com satisfao,

aproveitando-lhe as vantagens da presena, tal como o
rio se beneficia das chuvas que caem do alto.
Chegara a hora da assistncia aos dois encarnados
presentes.
Segundo ulus, o cavalheiro doente era vtima de
uma possesso completa ou a epilepsia essencial. Via-se
ali um encarnado e um desencarnado, jungidos um ao
outro. Achavam-se nesse estado desde antes da presente
reencarnao. Por muitos anos, ele e o adversrio rolaram nas zonas purgatoriais, em franco duelo. A entidade
assenhoreou-se do encarnado e deu incio a uma dolorosa convulso. Dona Celina tentou socorr-lo, dialogando
com o esprito obsessor, mas este se mostrava endurecido. A generosa senhora, ento, formulou vibrante prece,
implorando a Compaixo Divina para os infortunados,
que se digladiavam inutilmente. As frases da venervel
amiga libertavam jatos de fora luminosa, que envolviam em sensaes de alvio os participantes do conflito.
O perseguidor, qual se houvesse tomado um calmante,
desprendeu-se da vtima, que repousou num sono reparador. Guardas e socorristas conduziram o obsessor semiadormecido a um local de emergncia.
Hilrio perguntou se, apesar da carga doentia, aquele obsidiado poderia ser considerado mdium. O Assistente observou que pela passividade que apresentava,
poderia ser considerado como tal, porm, antes de ser
um mdium na concepo do termo, Pedro era um esprito endividado a redimir-se. Trazia consigo a aflitiva
mediunidade de provao, uma vez que da Lei que
ningum se emancipe antes de pagar o que deve. A rigor,
deveria ser encarado como um enfermo, requisitando
carinho e tratamento. Como todos os dramas obscuros
da obsesso decorrem da mente enfermia, a assimilao de princpios renovadores, hauridos em nossa con170
Isabel Scoqui
soladora Doutrina, abreviaria o seu tempo de expiao.

Convertendo-se ao bem, modificaria o tnus mental do
adversrio, arrastando-o tambm prpria renovao. O
obsessor seria tocado por seus exemplos de compreenso, renncia, humildade e f. Tudo dependia, portanto, dele e do outro com quem se encontrava endividado. No era possvel prever. Quem poderia penetrar a
conscincia alheia? Entretanto, as sementes de luz jamais
se perdem. Muitos mdiuns, que hoje se enlaam a tremendas provas, se persistirem na plantao de melhores
destinos, transformar-se-o em valiosos trabalhadores
no futuro, em abenoadas reencarnaes de engrandecimento e progresso...
Chegara a vez da jovem senhora. Clementino, o dirigente espiritual da casa, informou que favoreciam a manifestao do infeliz companheiro, que a obsidiava, no
somente com o objetivo de socorr-lo, mas tambm com
o propsito de estudarem alguma coisa sobre o sonambulismo torturado. Observando o perseguidor, notava-se
nele todas as caractersticas de um louco desencarnado.
Perisprito denso, ostentando todos os estigmas da alienao mental. Trazia a cabea ferida e enorme chaga na
garganta. Assim que se viu liberto, precipitou-se sobre a
jovem senhora, maneira de um felino sobre a sua presa.
A mulher comeou a gritar, contorcendo-se em pranto
convulsivo.
O dialogador e o dirigente espiritual acercaram-se da
dupla em aflitivo reencontro. Aplicaram energias magnticas sobre o trax da encarnada, que do pranto convulso
passou a gargalhadas do vingador. To entranhada era
a associao de ambos, que mais pareciam duas plantas
distintas a se desenvolverem num vaso nico. Raul, sob
a inspirao do benfeitor, passou a falar dos valores e das
vantagens da humildade e do perdo, do entendimento e
do amor, a fim de renovar a atitude do vingador.
171
ulus contou que, no passado, aquela moa fora

herdeira de considervel fortuna, na condio de filha
adotiva e nica. O esposo, de agora, era um companheiro nocivo para a jovem. O genitor no concordava
com a escolha feita e queria distanci-la daquele que
considerava um usurpador. Estava disposto a deserdar
a jovem, quando o rapaz, explorando a paixo de que a
moa se via possuda, induziu-a a eliminar o pai, atravs de entorpecentes contnuos. Aps duas semanas de
falsa medicao, o servio da morte foi completado por
pequena dose de veneno. A jovem enriqueceu, casou-se,
porm logo se viu presa de aflitivas desiluses. O esposo revelou-se jogador inveterado e libertino confesso,
dissipando-lhe a fortuna e relegando-a misria fsica e
moral. No bastasse isso, o tutor desencarnado imantou-se a ela, submetendo-a a terrveis tormentos ntimos.
Desde ento, longo trabalho expiatrio desenrolou-se.
Desencarnada, aquela irm vagueou na faixa de
dio da vtima, que se fez vingativo credor, nos planos
inferiores da vida espiritual. Reencarnando, o infiel esposo de outrora reapareceu na condio de marido atual,
com a tarefa de ajud-la e reeduc-la. Mas a moa fraquejou nas primeiras tentativas de responsabilidade maternal, praticando aborto, dando ensejo para que o obsessor se aproveitasse do ascendente magntico sobre ela,
golpeando-lhe o equilbrio.
Hilrio perguntou se a enferma poderia ser considerada mdium. O Assistente respondeu que sim. Era
uma mdium em aflitivo processo de reajustamento. Era
possvel que demorasse anos na condio de doente. Se
por um lado purificava-se atravs do sonambulismo torturado, por outro era um instrumento para a pacincia e
boa vontade para o grupo de trabalhadores. De reunio
a reunio, na intimidade da prece e dos apontamentos
edificantes, o trio de almas renovar-se-ia pouco a pou-
172
Isabel Scoqui
co. O perseguidor perceberia a necessidade de perdo

para melhorar-se, a enferma fortaleceria o esprito para
recuperar-se satisfatoriamente e o esposo adquiriria pacincia e calma, a fim de ser realmente feliz.
Nessa altura, com a colaborao de amigos espirituais da casa, o hspede foi retirado do ambiente psquico da jovem senhora, que voltou normalidade.
A seguir, Antonio Castro desdobrou-se e, com a ajuda espiritual de dois vigilantes, alou-se ao espao. O
mdium ia narrando as paisagens do plano espiritual.
Inicialmente teve medo, sendo amparado pelas oraes do grupo. Depois, rompendo a barreira das trevas,
mostrou-se maravilhado. Penetrou um parque, onde encontrou Oliveira, membro do grupo, recm-desencarnado. A misso consistia em apresentar, ao convalescente,
as afetuosas saudaes dos companheiros encarnados.
Castro conversou com Oliveira e repetiu a mensagem
que ele dirigia ao grupo. Pouco depois, a voz do mdium
calou-se. Retornou amparado pelos irmos que o haviam
conduzido, retomando o corpo denso com naturalidade.
A reunio atingia a fase terminal. Duas horas bem
vividas haviam corrido cleres. O dirigente encarnado
cientificou os companheiros de haver chegado o momento das preces de despedida. Assim, os amigos sofredores poderiam receber vibraes de auxlio, enquanto os
elementos do grupo recolheriam, atravs da orao, o
refazimento das prprias foras. Pequeno jarro de vidro,
com gua pura, foi trazido mesa. Clementino espalmou
a destra sobre o jarro, projetando, partculas radiosas, sobre o lquido cristalino, que foram absorvidas de maneira total.
Aulus explicou que aquela gua estava sendo fluidificada. O lquido simples recebia recursos magnticos
de grande valor para o equilbrio psicofsico dos circunstantes. Muitas leses e deficincias, no perisprito, a se
173
projetarem no corpo fsico, podiam ser aliviadas, at que

os interessados se dispusessem prpria cura.
Depois de preparada a gua medicamentosa, Clementino passou a aplicar passes na regio frontal dos
mdiuns. O Assistente esclareceu que aquela medida
favorecia o campo sensrio dos companheiros em mediunidade. Dosava-lhes a percepo, para que cada qual
pudesse atuar em sua faixa de servio, fazendo o melhor
ao seu alcance. No lhes convinha, por enquanto, faculdades demasiado abertas, pois isso poderia arroj-los ao
desequilbrio. Cada qual, porm, era abordado de diferente maneira, pois o crculo de percepo varia de pessoa para pessoa. As faculdades medianmicas podem ser
idnticas, mas cada mdium tem sua maneira particular
de empreg-las. Cada esprito vive entre as foras com as
quais combina, transmitindo-as segundo as concepes
que lhe caracterizam o modo de ser. Mediunidade sintonia e filtragem.
Hilrio perguntou se a clarividncia e a clariaudincia esto localizadas exclusivamente nos olhos e nos
ouvidos da criatura reencarnada. Aulus informou que os
olhos e os ouvidos materiais esto para a vidncia e para
a audio como os culos esto para os olhos e o ampliador de sons para os ouvidos - simples aparelhos de
complementao. Embora a criatura creia empregar os
ouvidos e olhos, quem v e ouve na realidade a mente.
Toda percepo mental.
Os mdiuns ainda permaneciam concentrados, exceto Antonio Castro que se dispersara, pensando em se
encontrar com a mezinha desencarnada. Dona Celina
mostrou-se mediunizada. O manifestante, porm, estava
ausente no ponto de vista espacial.
Aulus ponderou que, em matria de mediunidade,
no podemos nos esquecer do pensamento. Como numa
transmisso radiofnica ou televisiva, muitos podem
174
Isabel Scoqui
receber a mesma mensagem, desde que estejam na mesma sintonia, atravs do mesmo comprimento de onda.
A mdium irradiaria a comunicao-lio, automaticamente, qual acontece na psicofonia sonamblica, porque
o amigo espiritual lhe encontrava as clulas cerebrais e
as energias nervosas quais teclas ajustadas de um piano
harmonioso.
O instrutor foi procurado por uma diligente trabalhadora daquele Centro. Pedia socorro para uma devotada companheira da instituio, que sorvia o amargor de
dura prova. Alm das preocupaes naturais com a educao de trs filhas, Ansia cuidava da me doente, s
vsperas de desencarnao, sofrendo, ainda, tremenda
luta ntima, de vez que Jovino, o esposo, vivia sob a estranha fascinao de outra mulher. Segundo a interlocutora, Jovino era vtima ameaada por perversa mulher.
Aulus alertou no ser prudente classificar a outra
mulher com aquela adjetivao. Acima de tudo, era preciso aceit-la por infeliz irm. Analisar o passado para
concluir sobre as causas daquela ligao indbita. Visitaria o lar de Ansia no dia seguinte noitinha. Sondaria,
de perto, o melhor a fazer.
A ss com Andr e Hilrio, comentou que essa era
uma oportunidade de proveitosa observao. Certamente o assunto se prendia a problema de influenciao,
dando-lhes o ensejo de examinarem fenmenos medinicos importantes, na esfera da experincia comum.
Na noite seguinte, encontraram a famlia de Ansia
mesa de refeio. A conversa rolava agradvel entre as
mocinhas, mas o dono da casa parecia contrafeito. Logo
depois, Jovino j se preparava para sair, quando a esposa
indagou-o, delicadamente, se ele podia participar da prece em conjunto, naquela noite. O homem respondeu que
no, tinha compromissos inadiveis, esperando fechar
excelente negcio. Nesse instante, contudo, surpreendenM e n t o r e s de A n d r Luiz
175
te imagem de mulher surgiu-lhe frente dos olhos, qual

se fosse projetada sobre ele distncia, aparecendo e desaparecendo com intermitencias. Jovino se fez mais distrado e enfadado. Fitou a esposa com ironia e chamou-a
de piegas por sua f religiosa. Ajeitando a gravata, bateu a porta estrepitosamente sobre os prprios passos e
retirou-se.
A dona da casa caiu em pranto silencioso sobre velha poltrona. Pensava nas dvidas, trabalhos e canseiras.
A casa estava hipotecada, a velhinha a morrer, as filhas
arremessadas luta, logo cedo, pela prpria subsistncia. Mentira sobre mentira, no havia negcios, mas sim
a outifa! Enquanto refletia, surgiu, de novo, a mesma figura cie mulher, aparecendo e reaparecendo. A esposa
triste no via com os olhos a estranha visita, no entanto,
assinalava-lhe a presena em forma de tribulao mental. Passou, ento, da meditao pacfica a tempestuosos
pensamentos. medida que Ansia monologava intimamente em termos de revide, a imagem projetada de longe
abeirava-se dela com maior intensidade, mostrando-se
perfeitamente materializada aos olhos dos trabalhadores
espirituais. E as duas, assumindo a posio de inimigas,
passaram discusso mental: lembranas amargas, palavras duras, recprocas acusaes.
Aulus aplicou recursos magnticos de alvio em
Ansia e as manifestaes estranhas diminuram at a
completa cessao. Em seguida, esclareceu que Jovino
permanecia sob dominao teleptica. Como marido e
mulher influenciavam-se mutuamente, a esposa tambm
se via envolvida, no sabendo imunizar-se atravs do
perdo incondicional. Tratava-se de um fenmeno intensamente generalizado. A influenciao de almas encarnadas entre si alcana, s vezes, o clima de perigosa obsesso. O pensamento exterioriza-se e projeta-se formando imagens e sugestes que arremessa sobre os objetivos
176
Isabel Scoqui
que se prope atingir. Quando benigno e edificante, cria

harmonia e felicidade, todavia quando desequilibrado e
deprimente, estabelece aflio e runa. A base do fenmeno a sintonia. Em nossa transformao, evolumos
em profunda comunho teleptica com todos aqueles
encarnados ou desencarnados que se afinam conosco.
Aliviada, a dona da casa dirigiu-se ao quarto da velhinha doente, para as preces habituais. Acariciou a enferma com palavras de amor e pronunciou sentida prece.
A medida que orava, funda modificao se lhe imprimia
no ntimo. A tristeza ia desaparecendo ante a branda luz
que se lhe exteriorizava do corao. Como se houvesse acendido uma lmpada no escuro, vrios sofredores
desencarnados penetraram o quarto, abeirando-se dela,
maneira de doentes, solicitando medicao. No percebiam a presena do Assistente e seus pupilos. Os que
aderiam orao, puderam sentir-lhe o poder sublime
de esclarecimento e consolo, amparo e benefcio.
Ansia abriu o livro de meditaes evanglicas, cujo
texto se reportava necessidade do trabalho e do perdo.
Influenciada por sua mentora, aquela que pedira ajuda a
ulus, comeou a falar sobre a necessidade de tolerncia
na edificao do bem. Os comentrios atingiam-na, bem
como aos desencarnados, sedentos de luz, que sentiam
um novo nimo.
Aproveitando o momento propcio, ulus aplicou-lhe passes magnticos na cabea. Ansia sentiu-se presa
de leve hipnose, cedendo ao sono. Deixou o corpo denso, desdobrando-se. Mas no parecia consciente naquele
plano. Estava centralizada no afeto do marido, que lhe
constitua obcecante preocupao. Reconheceu os benfeitores, mas mostrou-se atordoada e aflita. Queria ver o
marido, ouvi-lo.
O Assistente no lhe impediu a tentativa de localizar
o marido. Explicou que as almas, quando associadas enM e n t o r e s de A n d r Luiz
177
tre si, vivem ligadas umas s outras por imantao magntica, superando obstculos e distncias. E estava certo.
Ansia penetrou o vasto salo de um clube noturno, onde
Jovino e a mulher, que se fizera conhecida nos fenmenos
telepticos, integravam um grupo alegre, em atitudes de
intimidade afetiva. Ao presenciar a cena, ficou chocada,
caindo em pranto. Recuou ferida de aflio e assombro e,
to logo chegou via pblica, ulus abraou-a paternalmente. Falou-lhe com extremado carinho, chamando-a a
se reanimar e ter esperana. Supunha que o casamento
fosse apenas a msica da iluso a eternizar-se no tempo?
O lar uma escola em que as almas se reaproximam para
o servio de sua prpria regenerao, com vistas ao aprimoramento que nos cabe apresentar no futuro. Por isso,
os melhores devem ajudar os menos bons. Nem sempre
a mulher poder ver no companheiro o homem amado
com ternura, mas sim um filho espiritual necessitado de
compreenso e sacrifcio para soerguer-se, como tambm
nem sempre o homem conseguir contemplar na esposa a flor dos seus primeiros sonhos, mas sim uma filha
do corao a requisitar-lhe tolerncia e bondade, a fim
de que se transfira da sombra para a luz. O amor no
to somente a ventura rsea e doce do sexo perfeitamente atendido. uma luz que brilha mais alto, inspirando
a coragem da renncia e do perdo incondicionais, em
favor do ser ou dos seres que amamos.
Ansia disse compreender tudo aquilo, mas como
aceitar aquela mulher que transformou o seu templo
domstico num inferno? Por causa dela, tudo se fez fracasso, desarmonia e insegurana. O Assistente recomendou compaixo. Era necessrio abster-se de julgar. Jesus
ensinou que o amor deve ser a nossa nica atitude para
com os adversrios. Por mais aflitiva lhe fosse a lembrana daquela mulher, dela lembrasse em suas preces
e meditaes. No era possvel saber que tipo de vnculo
178
Isabel Scoqui
havia entre eles, uma vez que no se possua a memria

integral do passado. Voltasse ao lar, usando humildade
e perdo, o trabalho e a prece, a bondade e o silncio, na
defesa de sua segurana. A mezinha enferma e as filhinhas reclamavam-lhe o amor puro. Aps a aventura, Jovino voltaria mais experiente ao refgio de seu corao.
Ansia enxugou as lgrimas e orou. Despertou no
corpo carnal, de alma renovada, feliz. No lembrava o
ocorrido, mas sentia-se reconfortada, sem revolta ou
amargura, como se tivesse adquirido uma compreenso
mais clara da vida. Recordou Jovino e a mulher que o
hipnotizava, compadecidamente, como pessoas a lhe
exigirem tolerncia e piedade. Profundo entendimento
brotou-lhe do esprito. A compreenso da irm superara
o desequilbrio da mulher. Encontrava-se ali precioso ensinamento acerca da orao. Ansia no conseguira modificar os fatos, mas logrou modificar a si mesma. Jovino
continuava em perigo, a casa prosseguia ameaada em
seus alicerces morais, a velhinha doente aproximava-se
da morte, entretanto aquela irm recolheu expressivo
coeficiente de energias para aceitar as provaes, que lhe
cabiam, vencendo-as com pacincia e valor.
Na noite seguinte, os benfeitores espirituais voltaram casa de Ansia, com o objetivo de socorrer-lhe a
mezinha doente. Dona Elisa piorara. Estava superexcitada, aflita e declarava-se perseguida por um homem
que tencionava abat-la a tiros. Clamava pelo filho que
desencarnara h algum tempo. Alucinada, dizia ver serpentes e aranhas ao p do leito. O mdico j alertara que
o estado da paciente era preocupante, pois o colapso poderia ocorrer a qualquer momento.
Conversando com a anci, Ansia entendeu que a
presena do irmo desencarnado no era de desejar. Alcolatra impenitente caiu ante o revlver de um companheiro, to desvairado quanto ele mesmo, numa noite de
179
insnia. Desligado da carne e j intensamente minado

pelo delirium tremem, no teve foras para mentalizar a
recuperao e prosseguiu na companhia daqueles que
alimentavam os excessos em que se comprazia. Evocado, pela insistncia materna, veio parar naquele quarto,
imantando-se moribunda. A enferma submeteu-se ao
domnio do rapaz, cujo pavor e desequilbrio se transferiam alma materna. Elisa atraiu o filho, usando a vontade e o pensamento, num estado de passividade profunda,
assimilando-lhe as correntes mentais, que lhe retratavam
a desarmonia interior. Eis porque padecia as alucinaes
comuns s vtimas do alcoolismo crnico, sem ser.
ulus acentuou que muita vez, pedimos o que no
conhecemos, recolhendo o que no desejamos. No fim,
porm, h sempre lucro, porque o Senhor nos permite
retirar, de cada situao e de cada problema, os preciosos
valores da experincia. Sem perda de tempo, desligou o
rapaz, usando seus avanados potenciais magnticos.
To logo se afastou o desventurado Olmpio, Dona
Elisa entrou em extrema prostrao, pois era a atuao do
filho que lhe excitava o campo nervoso. ulus assistiu-a
com recursos magnticos, sem lograr xito. A moribunda reviu apressadamente o passado. Cenas da infncia,
mocidade e madureza reapareceram-lhe no campo da
memria, como que a convid-la a escrupuloso exame
de conscincia. Desejou despedir-se da velha irm, que
residia a longa distncia. Usando todas as foras, Dona
Elisa projetou-se, mantendo-se ligada ao veculo fsico
por um lao de prateada substncia. Pela fora da obstinao, dezenas de quilmetros foram instantaneamente vencidos. Elisa postou-se ao lado de uma anci que
dormia. Acordada por rudos, a irm consangunea no
a ouviu com os ouvidos carnais, mas entendeu, atravs
das ondas mentais, que lhe rodopiavam ao redor da cabea, que a irm desencarnava. Aps liberar-se do anseio
180
Isabel Scoqui
'
que lhe minava o campo ntimo, Dona Elisa retornou.

Quis reaver o corpo fsico, mas no conseguiu. Resistia
morte. Outros amigos espirituais penetraram o quarto.
Aulus disse que nada mais havia a fazer. Caberia o toque
final de desligamento a companheiros especializados no
servio de libertao ltima.
Em companhia do Assistente, Andr e Hilrio voltaram ao grupo esprita, onde Clementino era o dirigente
espiritual. Os mdiuns da casa desempenharam caridosa
tarefa, emprestando suas possibilidades para a melhoria
de vrias entidades transviadas na sombra e no sofrimento. Os obsessos presentes eram outros: duas senhoras e um cavalheiro de fisionomia cansada. Eis que, de
repente, uma das senhoras caiu em pranto convulsivo.
Gritava por socorro, sentindo a lmina, de um punhal,
enterrada no peito. Raul Silva abeirou-se dela e a consolou com carinho. Exortou-a a perdoar, mas a mulher no
estava disposta. Amaldioava aquele que arruinara a sua
vida. No longe, um homem desencarnado fitava-a com
desalento.
Hilrio e Andr estavam perplexos. No viam a entidade de quem a irm se fazia intrprete. ulus afagou a
fronte da doente, como se lhe consultasse o pensamento.
Explicou que tudo procedia dela mesma. Ante a presena
do desafeto, que ainda a perseguia, revivia a experincia
dolorosa, que lhe ocorreu em sculo anterior. Recomeara a luta na carne, na presente reencarnao, possuda
de novas esperanas, contudo, to logo experimentava a
visitao do antigo verdugo, sua vida mental perturbava-se. A personalidade antiga no fora to eclipsada pela
matria densa como seria de desejar. Ela renascera pela
carne, sem renovar-se em esprito. Mediunicamente falando, tratava-se de um processo de autntico animismo. Ela supunha encarnar uma personalidade diferente,
quando apenas exteriorizava o mundo de si mesma. De-
\
181
via ser tratada com a mesma ateno que ministravam

aos sofredores comunicantes.
Nessa altura, Raul Silva, como hbil psiclogo, convidou a doente ao benefcio da prece. Suplicasse aos Cus
a graa do esquecimento. E acompanhado por ela, frase
a frase, oraram o Pai Nosso. A enferma tranquilizou-se,
desligou-se das impresses do passado e tornou posio normal.
O Assistente comentou que, pela enfermagem
bem conduzida, ela retomaria o domnio de si mesma,
capacitando-se para o desempenho de valiosas tarefas
medinicas mais tarde. Talvez estendesse seus comentrios, mas a outra senhora passou de improviso ao transe agitado. Jazia sobre o imprio de vrias entidades da
sombra, sofrendo, contudo, a atuao mais forte de uma
delas, que a enlaava, querendo aniquilar-lhe a existncia.
A mulher arrastava-se pelo cho, adquirindo animalesco aspecto, no obstante sob a guarda dos sentinelas
da casa. ulus e o irmo Clementino, usando de avanados recursos magnticos, interferiram no deplorvel
duelo, constrangendo o obsessor a desvencilhar-se. Ainda assim, a estreita distncia, a enferma parecia dominada por ele. O instrutor explicou que se tratava de um
problema complexo de fascinao. Aquela irm permanecia controlada por terrvel hipnotizador desencarnado,
assistido por outros espritos vingativos. Utilizavam da
sugesto para humilh-la. No fosse o socorro que recebia naquela casa, seria vtima integral de licantropia deformante. Quadros semelhantes podiam ser encontrados
nos manicmios, onde numerosos pacientes, sob intensiva ao hipntica, imitam costumes, posies e atitudes
de animais diversos.
ulus amparou a dupla em desesperado combate.
Para ele, a doente e o perseguidor mereciam igual cari182
Isabel Scoqui
nho. Aplicou passes garganta da enferma e, em breves

instantes, o verdugo comeou a falar, atravs dela, numa
lngua completamente estranha. O Assistente auscultou
o crebro do comunicante e da mdium, sondando-lhe
o mundo ntimo. Disse que a desavena vinha do sculo
X, em que o infeliz irmo se fez cruel estrangulador, satisfazendo a obsidiada de hoje. Chegou a aniquilar seus
prprios pais, mas a mulher no lhe correspondeu ao devotamente, mergulhando o seu corao num vaso transbordante de fel. Aquela lngua era um antigo dialeto da
velha Toscana.
Andr lembrou a questo do idioma. Estranhava
estar no Brasil e a obsidiada falar num dialeto j morto.
O orientador disse que se tratava de um caso de mediunidade poliglota ou xenoglossia. As foras do passado
eram trazidas ao presente. Em mediunidade h tambm
o problema da sintonia no tempo. Se a enferma fosse
apenas mdium, sem o passado, que dava testemunho,
a entidade no conseguiria exprimir-se, por ela, numa
expresso cultural diferente da que lhe era prpria. Do
mesmo modo, quando um mdium analfabeto se pe a
escrever sob o controle de um amigo espiritual, mostra
que o psicgrafo traz consigo, de outras encarnaes, a
arte da escrita j conquistada e retida no arquivo da memria, cujos centros o companheiro desencarnado consegue manobrar.
Companheiros espirituais retiraram o obsessor,
encaminhando-o a uma organizao socorrista. Ainda
assim, a doente gritava, afirmando estar frente do estrangulador. Aplicando-lhe passes de reconforto, ulus
esclareceu que, naquele momento, era apenas fenmeno
alucinatrio, natural em processos de fascinao. Perseguidor e perseguida jaziam na mais estreita ligao teleptica, agindo e reagindo mentalmente um sobre o outro. No entanto, a doente estava sendo preparada, tendo
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em vista uma soluo para o caso. Ela e o verdugo, em

breve, seriam me e filho. No havia outra alternativa no
trabalho de redeno.
O cavalheiro caiu em crise convulsiva. No longe,
duas entidades de presena desagradvel reparavam-lhe
os movimentos, sem contudo interferir magneticamente,
na agitao nervosa de que ele se fazia portador. O doente aparentava madureza fsica, mas ulus esclareceu que
se tratava de um pobre irmo em luta expiatria e, na
realidade, mal atravessara a casa dos trinta anos. Desde
a infncia, sofria o contato indireto de companhias inferiores que aliciou no passado, pelo seu comportamento
infeliz. Quando experimentava a presena desses irmos
transviados, refletia-lhes a influncia nociva, entregando-se a perturbaes histricas.
O irmo recebeu auxlio magntico do Assistente e
de Clementino. Finda a convulso, ainda se apresentava
melanclico e aptico. Os outros presentes pareciam refeitos, menos ele, que denotava tortura e introverso.
O instrutor acariciou a fronte do moo triste e esclareceu que, antes da presente encarnao, ele vagueara em
desolada regio das trevas. Ali foi vtima de hipnotizadores cruis, em razo da delinquncia viciosa, a que se
dedicara no mundo. Sofreu intensamente e voltou Terra trazendo deficincias no organismo perispiritual. Era
um histrico, segundo a acepo do termo. Acreditava-se
derrotado antes de qualquer luta. Satisfazia-o apenas a
solido em que se nutria de pensamentos enfermios,
que lhe eram arremessados pelos antigos companheiros
de viciao.
ulus convidou os estudantes a acompanharem o
moo. Depois de meia hora, chegaram casa humilde. A
me velhinha recebeu carinhosamente o rapaz, ajudando-o a aconchegar-se no leito. Em cmodo contguo, um
homem paraltico meditava sobre a vida. Amarrado
184
Isabel Scoqui
cama, esforava-se pela subsistncia dos seus, atravs

de trabalhos leves. Hauria foras nos ensinamentos do
Espiritismo. A expiao daquele grupo domstico era
rude e dolorosa. O paraltico, de hoje, fora o dirigente de
um bando de malfeitores. Aliciou quatro companheiros
e, juntos, praticaram o furto e a vadiagem. Esses quatro
companheiros vieram como seus filhos, para receberem
nova orientao. Problemas, preocupaes e desgostos.
Mrcio era cliente da embriaguez, Guilherme e Bencio
consumiam a mocidade em extravagncias noturnas,
Amrico com problemas de histeria, longe de recuperar o
equilbrio completo. Entre estes, Laura, a filha generosa,
que lhe dava sustentao naquela batalha rspida, pois
nem mesmo durante o sono fsico descuidava do genitor
doente.
O Assistente informou que os pensamentos daqueles
que partilham o mesmo teto agem e reagem uns sobre os
outros, atravs de incessantes correntes de assimilao.
A influncia de encarnados entre si muito maior do que
se imagina. O intercmbio de alma para alma, entre pais
e filhos, cnjuges e irmos, afeioados e companheiros,
simpatias e desafeies, no templo familiar ou nas instituies de servio em que nos agrupamos, obrigatrio
e constante. Sem perceber, consumimos ideias e foras
uns dos outros.
Quanto a Amrico, renovar-se-ia mentalmente,
apressando a prpria cura, ao consagrar-se disciplina e
ao estudo, meditao e prece. Depois, poderia cooperar em trabalhos medinicos dos mais proveitosos.
No caminho de volta, Andr e Hilrio disseram
ao orientador que gostariam de ouvi-lo falar sobre a fixao mental. Tinham dificuldades para entender a cristalizao do Esprito em torno de certas situaes e sentimentos.
ulus respondeu que o estgio da alma, na Terra,
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atravs da reencarnao, corresponde a uma batalha, em

que o corao deve armar-se de ideias edificantes, para
conquistar a sublimao de si mesmo. Ganhando o combate, em que se empenhou, to logo desencarne, sobe na
direo da Esfera Superior, experimentando o triunfo por
elevao de nvel. Entretanto, se fracassa, e se semelhante perda resultante de descuido ou rebeldia, nos acertos
da morte volta para a retaguarda, onde se confunde com
os desajustados de todas as espcies. A retaguarda a
faixa atormentada dos neurticos, dos loucos, dos mutilados, dos feridos e dos enfermos de todas as espcies.
Quando no nos esforamos para superar a cmara lenta
da angstia, a ideia aflitiva ou obcecante, que nos corri
a vida mental, leva-nos fixao. Chegados a essa fase,
o tempo como que se cristaliza dentro de ns, porque
passamos a gravitar, em Esprito, em torno do ponto nevrlgico do nosso desajuste. Qualquer grande perturbao interior, chame-se paixo ou desnimo, crueldade ou
vingana, cime ou desespero, pode imobilizar-nos por
tempo indefinido, quando nos rebelamos contra a necessidade de marcha constante com o Bem. Quando no nos
desvencilhamos dos pensamentos de flagelao e derrota, atravs do trabalho constante pela nossa renovao e
progresso, transformamo-nos em fantasmas de aflio
e desalento, mutilados nas nossas melhores esperanas
ou encafurnados em nossas chagas ntimas. E quando
a morte nos surpreende nessas condies, emaranhamo-nos com facilidade nos problemas de fixao. No interessando outro assunto a no ser o da prpria dor, da
prpria ociosidade ou do prprio dio, a criatura desencarnada, ensimesmando-se, semelhante ao animal no
sono letrgico da hibernao. Isola-se do mundo externo,
vibrando somente ao redor do desequilbrio oculto em
que se compraz. Nada mais ouve, nada mais v e nada
mais sente, alm da esfera desvairada de si mesma. A re-
186
Isabel Scoqui
encarnao, em tais circunstncias, a estratgia para o

necessrio despertamento. Na maioria das vezes, o soerguimento vagaroso. Quase todas as perturbaes congeniis da mente, na criatura reencarnada, dizem respeito a fixaes que lhe antecederam a volta ao mundo.
Atravessavam ruas e praas, quando se defrontaram
com um museu. O orientador convidou-os a entrar, informando que, numa instituio como aquela, era possvel
realizar interessantes estudos. Entidades desencarnadas
iam e vinham. Verificaram que algumas preciosidades
estavam revestidas de fluidos opacos, na qual transpareciam pontos luminosos.
ulus informou que todos os objetos, que estavam
emoldurados por substncias fludicas, achavam-se fortemente lembrados ou visitados por aqueles que o possuram. O pensamento espalha nossas prprias emanaes em toda parte a que se projeta. Deixamos vestgios
espirituais, onde arremessamos os raios de nossa mente,
assim como o animal deixa no prprio rastro o odor, que
lhe caracterstico, tornando-se detectvel ao olfato do
co. As almas e as coisas, cada qual na posio em que
se situa, algo conservam do tempo e do espao, que so
eternos na memria da vida. Cada objeto, ento, pode
ser um mediador para entrarmos em relao com as pessoas que se interessam por ele e um registro dos fatos da
Natureza.
Junto de extensa galeria, havia um singular espelho,
junto do qual se mantinha umajovem desencarnada com
expresso de grande tristeza. ulus acariciou-a de leve,
tocou o objeto para informar-se. Comentou que aquele
espelho fora dado jovem por um rapaz que lhe prometeu casamento. Era filho de franceses asilados no Brasil.
A famlia estrangeira resolveu voltar Frana. O moo
pareceu desolado, mas acompanhou os pais. Despediu-se da noiva e deu-lhe aquela pea como lembrana, at
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que pudesse voltar, e serem felizes para sempre... Contudo, na Frana, encantou-se por outra mulher e no mais
retornou. A pobrezinha fixou-se na promessa ouvida e
continuava a esper-lo. O fato acontecera no incio do sculo XIX, mesmo assim, a moa ainda aguardava o retorno do seu amado.
Hilrio perguntou se algum adquirisse a pea, arcaria com a presena da desencarnada. O instrutor disse que sim, porm a vida nunca se engana. Era provvel
que o moo que empenhou a palavra, provocando a fixao mental naquela pobre criatura, ou a mulher que o
afastou dos compromissos adquiridos, se extasiassem e
disputassem a posse da pea. O reencontro do trio era
inevitvel. Todos os problemas criados por ns no sero
resolvidos seno por ns mesmos.
Hilrio perguntou, ainda, se qualquer pessoa, ao
servir-se de objetos pertencentes aos outros, pode sentir
os reflexos daqueles que os usaram. ulus explicou que
possvel, desde que seja portadora de aguada sensibilidade psquica. As marcas da nossa individualidade
vibram onde vivemos e, por elas, provocamos o bem ou
o mal naqueles que entram em contato conosco. Este tipo
de mediunidade denomina-se psicometria.
Ao chegar a noite, ulus levou os dois pupilos at
uma estreita sala, onde um crculo de pessoas se mantinha em orao. Havia, ali, vrias entidades, que se imiscuam, em meio dos companheiros encarnados, parecendo ser de condio inferior aos homens e mulheres que
se faziam componentes da reunio. Apenas o irmo Cssio, um guardio simptico, demonstrava superioridade
moral. Percebia-se, logo, a sua solido, pois os encarnados e desencarnados no sentiam a sua presena, nem
lhe acolhiam o pensamento. Segundo ele, no conseguira
qualquer progresso, apesar de fazer constantes apelos
renovao. Os amigos espirituais providenciavam a
188
Isabel Scoqui
Quintino, o dirigente encarnado, os melhores recursos,

mobilizando livros, impressos e conversaes de procedncia respeitvel. O teimoso, entretanto, no se precatava quanto s responsabilidades, que assumia, sustentando um agrupamento daquela natureza.
O recinto revestia-se de fluidos desagradveis. Dois
mdiuns davam passagem a companheiros espirituais,
que mais pareciam assalariados para servios menos edificantes. Entidades diversas, nas mesmas condies, enxameavam em torno deles, subservientes e intrometidas.
O fenmeno da psicofonia era geral.
Raimundo, um dos comunicantes, sob as vistas do
diretor da casa, entretinha conversa leviana com uma senhora, a quem prometia usar de influncia para garantir-lhe reviso de certo processo. Outra entidade se via
acuada por um interlocutor exigente, que lhe cobrava
deciso favorvel a respeito de determinado emprego.
Outra senhora queria afastar o futuro genro da filha revoltada. Entendimentos e conversas continuavam entre
comunicantes e clientes da casa, todavia, nossos companheiros desinteressaram-se.
Andr e Hilrio estavam perplexos. Viam pessoas
sadias e lcidas interpretarem o intercmbio com o mundo espiritual como um sistema de criminosa explorao,
com alicerces no menor esforo. ulus registrou-lhes as
reflexes amargas e deu-se pressa em reconfort-los. Explicou que um estudo sobre mediunidade, como faziam,
no seria completo, se no presenciassem a regio do
psiquismo transviado, onde espritos preguiosos, encarnados e desencarnados, respiram em regime de vampirizao recproca.
O Esprito pode confiar-se indolncia, mobilizando
delituosamente a vontade, contudo, um dia vem a tormenta, compelindo-o a entender o progresso com mais
segurana. No adianta fugir da eternidade, porque o
189
tempo, benfeitor do trabalho, tambm verdugo da inrcia. Presenciavam fenmenos medinicos, manobrados
por mentes ociosas, afeioadas explorao inferior por
onde passavam, dignas, por isso mesmo, de piedade. Isso
compreensvel na Terra. mais fcil ao homem comum
trabalhar com subalternos ou iguais, porque, servir ao
lado de superiores exige boa vontade, disciplina, correo de proceder e firme desejo de melhorar-se. O homem
vulgar sente-se mais vontade junto das entidades que
lhe lisonjeiam as paixes, estimulando-lhes o apetite, de
vez que todos somos constrangidos a educar-nos na vizinhana de companheiros mais evoludos, que j aprenderam a sublimar os prprios impulsos, consagrando
lavoura incessante do bem. Lembrassem que no estavam diante das linhas doutrinrias do Espiritismo.
Hilrio perguntou se no seria um crime um homem encarnado parasitar um desencarnado de condio
inferior. O instrutor respondeu que no se preocupasse
em demasia. Quando o erro procede da ignorncia bem
intencionada, a Lei prev recursos indispensveis ao esclarecimento. Entretanto, se o abuso deliberado, no
faltar corrigenda.
s vinte horas, entraram num apartamento simples,
onde se realizariam trabalhos de materializao. No seria interessante que os estudantes encerrassem o aprendizado sem observar nenhum servio dessa natureza.
O recinto destinado aos trabalhos constitua-se de
duas peas, uma sala de estar, ligada a estreita cmara
de dormir. O aposento ntimo, transformado em gabinete, albergava um mdium, e na sala espalhavam-se quatorze pessoas, das quais se destacavam duas senhoras
doentes, que representavam o motivo essencial da reunio, de vez que pretendiam recolher a assistncia amiga
dos Espritos materializados.
Os encarnados no levavam a srio as responsabi-
190
Isabel Scoqui
lidades do assunto e traziam consigo emanaes txicas,

oriundas do abuso da nicotina, carne e aperitivos, alm
das formas-pensamentos menos adequadas tarefa que
o grupo deveria realizar.
A higienizao do ambiente se processava ativa,
efetuando-se a ionizao, com efeito bactericida, da atmosfera. Havia aparelhos delicados para emisso de
raios curativos. Colaboradores desencarnados extraam
foras das pessoas e coisas da sala, inclusive da Natureza em derredor que, casadas aos elementos espirituais,
faziam da cmara medinica precioso e complicado laboratrio.
O mdium, prostrado, sob o domnio dos tcnicos
espirituais, comeou a expelir ectoplasma, substncia semelhante a geleia viscosa e lquida, pela boca, narinas,
ouvidos, trax e extremidades dos dedos. A substncia
escorria em movimentos curvelneos, acumulando-se na
parte inferior do organismo do medianeiro, amontoada
como uma massa sem forma, viva e tremulante. Tcnicos
do plano espiritual comearam a manipul-la com ateno. ulus explicou que aquele material ingrediente
bsico materializao. Infinitamente leve e plstico, d
formas parcial ou total s entidades, que se fazem visveis aos olhos companheiros terrestres, sob o comando
mental do mdium ou dos companheiros que o assistem
mentalmente afinados com ele.
Um dos tcnicos espirituais, do servio, pediu auxlio magntico a ulus. O campo fludico da sala fizera-se demasiado espesso. As pessoas encarnadas no compreendiam o esforo da espiritualidade e do mdium.
Expressavam pensamentos indesejveis e pedidos absurdos. Exigiam a presena de afeies desencarnadas,
criticavam essa ou aquela particularidade do fenmeno
ou prendiam a imaginao a problemas aviltantes da
experincia vulgar. Por essa razo, no alcanariam a
191
materializao de ordem superior. Naquelas condies,

teriam somente o mdium desdobrado, incorporando a
enfermeira, para socorro s doentes. Nada mais.
ulus atendeu solicitao, que lhe era dirigida, e
auxiliou magneticamente a transferncia de certa poro
de energias do vaso fsico ao corpo perispiritual do intermedirio. Amigos espirituais envolveram o mdium materializado em um roupo ectoplasmtico e a enfermeira
se uniu a ele, comandando-lhe os movimentos. Juntos,
socorreram as doentes, aplicando-lhes raios curativos. A
enfermeira deixou o recinto vrias vezes, retornando em
seguida. Ressentia-se perante simples aproximao de
pensamentos inadequados, que lhe senhoreavam as vibraes. Toda matria ectoplasmtica, que lhe dava forma tangvel, obscurecia-se ao bombardeio das formaes
mentais nascidas da assistncia.
Tratadas as enfermas, o mdium tornou ao normal,
auxiliado pelos trabalhadores espirituais da casa. Ao encerrarem os trabalhos, um irmo distribuiu flores, aos
encarnados, no intuito de sossegar-lhes a mente excitada.
O Instrutor comentou que as flores chegaram ali atravs
de um fenmeno de transporte comum. Disse, tambm,
que no plano espiritual, h tcnicos bastante competentes
para desmaterializar os elementos fsicos e reconstitu-los.
Chegar o dia em que a Cincia dos homens poder reintegrar as unidades e as constituies atmicas, com a mesma segurana pela qual est aprendendo a desintegr-las.
Os amigos espirituais utilizaram-se de parafina
quente para deixarem o molde de um brao temporariamente materializado, bem como algumas flores, na mesa
prxima aos assistentes, como doce recordao daquela
noite de tolerncia e carinho.
Andr e Hilrio haviam recebido excelente curso
educativo acerca de mediunidade. Examinaram fenmenos entre encarnados e desencarnados, referentes assi-
192
Isabel Scoqui
milao de correntes mentais, psicofonia, possesso,

ao desdobramento, clarividncia, clariaudincia, s
foras curativas, telepatia, psicometria e materializao. Estudaram tambm, na prtica, alguns temas de
importncia central da mediunidade como o poder da
prece, a fixao mental, a emerso do subsconsciente, a
licantropia, a obsesso, a fascinao, a lei de causa e efeito, o desdobramento no leito de morte e as energias viciadas, tudo isso sem complicadas terminologias.
ulus afirmou, ainda, que a mediunidade um patrimnio de todos, cada homem ou grupo registra-a a seu
modo. E possvel abord-la com a simplicidade evanglica, baseando-se nos ensinamentos do Mestre, que esteve
em contato incessante com as potncias invisveis, curando obsidiados, levantando enfermos, conversando com
os grandes instrutores materializados no Tabor, ouvindo
mensageiros celestiais no Getsemani e voltando ele prprio a comunicar-se com os discpulos, depois da morte
na cruz. No entanto, a Cincia terrestre, por enquanto,
no poderia analisar a mediunidade sem o rigor da experimentao. Esmerilhando fenmenos medinicos e
catalogando-os, chegar, no futuro, ao registro das vibraes psquicas. No desejando, porm, situar a conversao nos domnios cientficos, o venervel instrutor continuou dizendo que necessrio trabalhar intensivamente
para atingir mais amplo discernimento das faculdades
fragmentrias ou provisrias, encontradas na vida fsica.
Trabalhar com bom nimo, pois o tempo conjugado com
o servio no bem o alicerce da vitria.
No dia imediato, ulus deveria partir, rumo elevada misso. J se dispunham s despedidas, quando o
mentor fez suas ltimas consideraes. Afirmou que a
mediunidade surge em toda parte. O lavrador o mdium da colheita, a planta o mdium da frutificao e
a flor o mdium do perfume. Em todos os lugares daM e n t o r e s de A n d r Luiz
193
mos e recebemos, filtrando os recursos que nos cercam e

moldando-os a manifestao, segundo as nossas possibilidades. O artfice o mdium de preciosas utilidades, o
escultor o mdium da obra-prima, o coletor de lixo o
mdium da limpeza, o juiz o mdium das leis. Todos os
homens, em suas atividades, profisses e associaes so
instrumentos das foras a que se devotam. Produzem,
em conformidade com os ideais superiores ou inferiores em que se inspiram, atraindo os elementos invisveis
que os rodeiam, conforme a natureza dos sentimentos e
ideias de que se nutrem.
A famlia consangunea uma reunio de almas em
processo de evoluo, reajuste, aperfeioamento ou santificao. O homem e a mulher que honram os vnculos
dos compromissos, que assumem perante a Harmonia
Universal, transformam-se em mdiuns da prpria vida,
responsabilizando-se pela materializao, a longo prazo,
dos amigos e dos adversrios de ontem, convertidos no
santurio domstico em filhos e irmos. No lar, a mediunidade se apresenta mais espontnea e pura, de vez que,
na posio de pai e me, o homem e a mulher, realmente
credores desses ttulos, aprendem a buscar a sublimao
de si mesmos na renncia em favor das almas que, por
intermdio deles, se manifestam na condio de filhos. A
famlia fsica pode ser comparada a uma reunio de servio espiritual no espao e no tempo, moldando coraes
para a imortalidade.
O instrutor consultou o relgio. Chegara a hora da
retirada. O inesquecvel mentor observou que quem caminha com responsabilidade no deve esquecer as horas. Pediu a Andr que fizesse uma prece. Depois no
disse palavra. Abraou-os e partiu. Andr e Hilrio
contemplaram-no, em pranto mudo de reconhecimento,
at que seu vulto apagou-se ao longe.
194
Isabel Scoqui
AO E REAO
MINISTRO SNZIO
O servio da prece em conjunto era realizado duas
vezes por semana na Manso Paz, ocasio em que se
materializavam orientadores, que das esferas mais altas,
superintendiam a instituio. Nessas ocasies, Druso e
os assessores mais responsveis recolhiam ordens e instrues variadas, referentes aos numerosos processos de
servio em andamento.
Andr e Hilrio foram convidados a participar desse evento. Logo, penetraram a sala simples, onde havia
vasta mesa e larga tela translcida, que media aproximadamente seis metros quadrados. Dentre os participantes,
alguns estavam ali para colaborar com elementos vitais
e fluidos radiantes, altamente sublimados, de modo que
o instrutor espiritual pudesse se manifestar com eficincia. Todos os recursos dos medianeiros presentes seriam
concentrados na cmara que, daquele minuto em diante,
estaria sensibilizada para a materializao. Druso, ento,
195
orou comovidamente. Extensa massa de neblina cobriu

a tela. E da leitosa nuvem, surgiu a figura respeitvel de
um homem aparentemente envelhecido na forma, revelando, porm, intensa vivacidade no olhar. Uma aurola
azulada coroava-lhe os cabelos brancos. Trazia no semblante, nobre e calmo, leve sorriso. A luminosidade irradiada do venervel visitante e a dignidade de sua postura infundiam, em todos, fervoroso respeito. Mas para
desfazer a impresso de superioridade, estendeu-lhes as
mos, num gesto paternal, colocando-os vontade.
Druso apresentou-lhe, ento, os processos de estudo. Exibiu vinte e duas fichas, cada qual contendo informaes necessrias ao socorro de vinte e duas entidades.
Snzio, investido nas elevadas funes de Ministro da
Regenerao, tinha grandes poderes sobre aquela casa,
com o direito de apoiar ou determinar qualquer medida
referente obra assistencial, em benefcio dos sofredores.
O emissrio examinou todos os autos, aceitando ou no
as sugestes de Druso e depois de algumas consideraes, selou as fichas.
Andr e Hilrio interessaram-se mais vivamente pela soluo do problema de Antonio Olmpio, uma
vez que tinham participado do socorro desde o incio. O
Ministro concordara com a imediata assistncia daquele
infeliz e breve reencarnao nos crculos em que perpetrara o crime, vindo a restituir aos irmos espoliados, no
futuro, os stios de que haviam sido expulsos.
Terminadas as deliberaes, Druso apresentou-lhe
Andr e Hilrio. Informou que estudavam a lei da causalidade, desejando penetrar mais amplas esferas de conhecimento do destino, indagando sobre a dor. Snzio
mostrou o semblante compadecido. Ah! A dor, tambm
ele a estudava. Considerava-se um humilde funcionrio
dos abismos, carregando consigo a penria e a desolao
de muitos. Afirmou conhecer irmos portadores de pa196
Isabel Scoqui
decimentos atrozes, animalizados h sculos nos despenhadeiros infernais. Porm, nunca encontrara uma criatura esquecida pela Divina Bondade no domnio da dor.
E notando a emotividade, que sua presena causava nos
interlocutores, colocou-os vontade para perguntarem
sobre o assunto.
Andr, ainda abalado pelo doce magnetismo do
emissrio, pediu que ele explanasse sobre o "carma". O
benfeitor respondeu que esse vocbulo muito usado
entre os hindus e que significa "ao". Como a cada ao
h uma reao correspondente, poderia ser designado
como "causa e efeito", sendo para ns outros a conta de
cada um, englobando nossos crditos e dbitos particulares. Mas uma conta desta natureza no s individual
e tambm engloba povos e raas, estados e instituies.
Informou, ainda, que o Governo da Vida possui um sistema de contabilidade, possuindo vrios departamentos
baseados no mais amplo amor e na mais criteriosa justia. Da mnima partcula subatmica s mais remotas
constelaes, tudo pertence a Deus. Assim somos simples
usufruturios, recebendo os recursos do Eterno Pai, para
efetuarmos nossa prpria sublimao no conhecimento
e na virtude. Esses elementos nos so fornecidos a ttulo
precrio, a fim de que venhamos a utiliz-los no aprimoramento de ns mesmos, cuja utilizao exige prestao
de contas. Ento, no uso e no abuso das reservas da vida,
cada alma cria, na prpria conscincia, os crditos e os
dbitos que lhe atrairo as alegrias e as dores, as facilidades e os obstculos do caminho. Quanto mais avanamos em conhecimentos, mais responsabilidades teremos
perante nossas aes. Em nossa viagem evolutiva, nos
setores da experincia, no valor das nossas intenes e
aplicaes, nos sentimentos e prticas, a vida organiza,
em ns mesmos, a nossa conta agradvel ou desagradvel ante as Leis do Destino.
197
Hilrio pediu ao Ministro uma melhor conceituao

sobre o "bem" e o "mal". O amigo espiritual disse ser
fcil reconhecer o bem, quando o nosso corao se nutre
de boa-vontade frente da Lei. O bem o progresso e
a felicidade, a segurana e a justia para todos os nossos semelhantes, sem haver qualquer tipo de constrangimento. E o mal representado por aquela triste vocao
de utilizarmos o bem unicamente em favor de ns mesmos, expressando egosmo e vaidade, insensatez e orgulho que nos assinalam a permanncia nas linhas inferiores do esprito. E se lembrou que o Nosso Senhor Jesus
Cristo o paradigma do bem sobre a Terra. Deu tudo
de si em benefcio dos outros, no hesitou em aceitar o
supremo sacrifcio no auxlio a todos, para que o bem de
todos prevalecesse, ainda que a ele reservassem a incompreenso e o sofrimento, a flagelao e a morte.
Depois de uma pequena pausa, Andr disse que gostaria de ouvi-lo sobre os sinais crmicos que trazemos. O
Ministro afirmou que muito difcil penetrar o sentido
das Leis Divinas, com os recursos limitados da palavra
humana. Ainda assim, iniciaria o tentame. E fez a comparao de uma planta com uma alma humana. Cada
planta produz em determinada poca, segundo a sua espcie, e cada alma estabelece para si mesma as circunstncias felizes ou infelizes em que se encontra, conforme
as aes que pratica, atravs de seus sentimentos, ideias
e decises na jornada evolutiva. Assim, com o tempo, a
planta desenvolve-se da germinao ao fruto, da mesma
forma a alma cresce em conhecimento e virtude, floresce
em beleza e entendimento e frutifica em amor e sabedoria. Nossa mente guarda consigo, em germe, os acontecimentos agradveis ou desagradveis que a surpreendero amanh, assim como a semente minscula encerra
potencialmente a planta produtiva em que se transformar no futuro.
198
Isabel Scoqui
Hilrio, ento, seguindo o raciocnio do nobre interlocutor, perguntou-lhe se no haveria a consagrao do

determinismo, por trazermos hoje, no campo mental, o
que nos suceder manh. Snzio esclareceu que o determinismo irresistvel nas esferas primrias da evoluo.
Mas a alma humana, embora subordinada ao efeito de
suas prprias aes, est subordinada a um determinismo relativo, pois tudo depende de sua prpria conduta, que pode significar liberao abreviada ou cativeiro
maior, agravo ou melhoria em sua condio de alma endividada perante a Lei.
Ainda que nas piores posies expiatrias, a conscincia goza dos direitos do livre-arbtrio. Um delinquente
monstruoso, por exemplo, pode aproveitar o tempo no
crcere para servir ordem e ao bem-estar das autoridades e dos companheiros, acatando com humildade e
respeito a lei que o corrige. Essa atitude resulta de seu
livre-arbtrio para ajudar ou desajudar a si mesmo. Logo,
esse prisioneiro, por bom comportamento, passa a atrair
a simpatia daqueles que o cercam, avanando para a recuperao de si mesmo.
Andr pediu ao benfeitor que explanasse sobre a
melhor maneira de colaborar com a Lei Divina. Snzio
sorriu e observou que todos somos devedores e, ao chegar o momento do reajuste, necessrio que nos adaptemos recapitulao das experincias frustradas. Se
por exemplo, um homem cometeu suicdio aos quarenta anos, ao retornar esfera terrena sentir grande tentao ao suicdio na idade precisa em que abandonou o
corpo, porque as imagens destrutivas, que arquivou em
sua mente, se desdobraro, diante dele, atravs do fenmeno conhecido como "circunstncias reflexas". Se esse
homem no houver amealhado recursos educativos e renovadores em si mesmo, pela prtica da fraternidade e
do estudo, dificilmente escapar do suicdio de novo. A
199
criatura precisa habilitar-se devidamente para resgatar o

preo de sua libertao, aceitando restries no seu conforto, para sanar seus dbitos com as suas prprias economias. Snzio retomou o exemplo da planta, afirmando
que uma semente, ao germinar em solo pobre, encontrar
constringentes obstculos, transformando-se num arbusto mirrado, com lamentvel produo. Mas, se o lavrador lhe acode as necessidades, oferecendo adubo, gua,
defesa e poda oportuna, a planta produzir abundantemente. Semelhantes cuidados devem ser postos em ao,
quando a alma retorna Terra. Para o Esprito consciente, o lavrador simboliza a vontade; o adubo, a irrigao
e a poda constituem o servio incessante da vontade, na
recomposio do destino. A tempestade, como smbolo
de crise, surgir para todos, em determinado momento,
contudo, quem se dispor ao abrigo certo, superar-lhe-
os perigos com desassombro e valor.
Hilrio perguntou se as aes cometidas no plano
espiritual poderiam constituir padecimento na carne. O
Ministro informou que sim. Que todas as manifestaes
contrrias Lei Divina so corrigidas em qualquer parte.
H expiaes no Cu e na Terra. Muitos desencarnados
que se enleiam em processos obsessivos, criam, para si
mesmos, pesadas e aflitivas contas com a vida, cujo resgate lhes reclama luta e sacrifcio em tempo longo. Do
mesmo modo, o esforo de autorreajustamento na vida
espiritual, antes da reencarnao, na maioria das vezes
nos ameniza a posio, garantindo uma infncia e uma
juventude repletas de esperana e tranquilidade, para as
recapitulaes se efetuarem na madureza, exceto os problemas que exigem dura e imediata expiao.
Andr aventurou mais uma indagao sobre dvidas que exigem vrias existncias para o completo resgate. Como apreci-las se no nos lembramos dos dbitos
a ressarcir? Snzio explicou que tudo uma questo de
200
Isabel Scoqui
tempo. medida que cumprimos nossas obrigaes, no

plano espiritual, mais se dilata o poder da nossa memria. Assim que, aps largos anos em servio nas zonas
espirituais da Terra, entramos na faixa das recordaes
menos felizes, identificando novas extenses do nosso
"carma" ou da nossa "conta". Embora sejamos reconhecidos benevolncia dos Instrutores e amigos que nos
perdoam o passado indigno, jamais condescendemos
com as nossas fraquezas e vemo-nos impelidos a solicitar
reencarnaes difceis e proveitosas, que nos reeduquem
e nos aproximem da redeno necessria.
O horrio se esgotara e Druso lembrou, com gentileza, que no deviam reter o Ministro atencioso e complacente. Andr e Hilrio agradeceram as lies recebidas,
enquanto o benfeitor voltava cmara brilhante, onde a
neblina mvel passou, de novo, a adensar-se, apagando-lhe a figura venervel.
DRUSO
Druso era o diretor de enorme instituio denominada Manso Paz, que se situava numa regio inspita, envolta por espessa sombra. O estabelecimento fora
fundado h mais de trs sculos e se encontrava sob a
jurisdio da cidade "Nosso Lar". Ali, eram recolhidos
Espritos infelizes ou enfermos, que se elevavam s Esferas Superiores ou que retornavam esfera dos homens
para a reencarnao retificadora. Os trabalhos nos setores de assistncia e em cursos instrutivos eram ministrados por mdicos e sacerdotes, enfermeiros e professores
que encontraram, aps a morte terrestre, aprendizados
e quefazeres de elevada importncia. Como no podia
ser diferente, o pouso acolhedor era dotado de eficientes
recursos de segurana e defesa, o que pde ser conferiM e n t o r e s de A n d r Luiz
201
do, naquele dia, face tormentosa tempestade magntica

que rugia l fora.
Andr e Hilrio ali se hospedavam para fazer observaes referentes s Leis de Causa e Efeito, uma vez
que s densas trevas somente aportam conscincias que
se entenebreceram nos crimes deliberados. Os visitantes
ficaram estupefatos ao observarem a convulso da natureza, atravs do material transparente da larga janela.
Ventania uivante carreava consigo criaturas agarradas,
umas s outras, que vociferavam maldies e gemidos.
Druso contemplava o quadro com triste semblante, porm no podia abrir as portas da instituio para semelhantes criaturas. Aloj-las, de imediato, nos santurios
de socorro ali estabelecidos, seria o mesmo que asilar tigres desarvorados entre fiis que oravam num templo.
Era necessrio que cessasse a febre de loucura e rebelio
e que aqueles Espritos culpados se entregassem ao remorso e penitncia, submetendo-se renovao em
seus prprios destinos.
Druso contou, aos hspedes, que penetrara os umbrais daquela casa como enfermo grave, h cinquenta
anos. Amparado, passou a estudar a prpria situao.
Exercera trabalhos rudes at que, h poucos anos, recebera o encargo de orientar a instituio, sob o comando dos instrutores que os dirigiam. Alm dos trabalhos
de direo, o abnegado amigo dedicava algumas horas,
duas vezes por semana, para a conversao com os internos que j se revelavam pacificados e lcidos. No
conversava como quem prega ou doutrina. Colocava-se
no mesmo nvel dos assistidos, afirmando que tambm
aguardava o retorno carne. E tecendo inmeras consideraes, falava naturalmente exortando-os ao bom
nimo. A assembleia de duas centenas de pessoas, aproximadamente, parecia nutrir propsitos de regenerao
e melhoria, compreendendo que os atos tecem asas de
202
Isabel Scoqui
libertao ou algemas de cativeiro, para a nossa vitria

ou nossa perda.
Acalmada a tempestade, um emissrio abordou o
orientador, informando que estavam sendo atacados por
raios desintegradores. Druso determinou que fossem ligadas as baterias de exausto e convidou os visitantes a
observarem a defensiva, de uma pequena torre conhecida como Agulha de Vigilncia. Atravs de telescpios
diminutos observaram vasto grupo de entidades revoltadas, que manobravam curiosas mquinas parecidas com
canhonetes. Eram ataques comuns, aqueles irmos infelizes pretendiam expuls-los dali, para estabelecerem absoluto imprio naquelas paragens. Se algum fosse alvejado por aqueles raios, sofreria crises de pavor e loucura.
Mas as barreiras defensivas funcionavam perfeitamente.
Druso tambm despendia de duas a quatro horas,
noite, em trabalho socorrista. Depois da orao costumeira, inclinava-se sobre os infelizes, buscando colher informaes, que norteariam a assistncia das entidades sofredoras. Numa dessas tarefas, encontrou Antonio Olmpio, homem que perdia a forma perispiritual, devido
aos flagelos recebidos dos seus adversrios. Auscultou-o
e ficou sabendo que aquele homem planejara o assassinato de dois irmos, para herdar grande extenso de
terra. Dera-lhes um licor entorpecente e convidara-os a
passear no lago. Quando a embarcao se achava num
lugar, onde as guas eram mais fundas, desequilibrou-a.
Todos foram arrojados s guas, Antonio nadou com o
corao pesado, deixando que os manos, entorpecidos,
morressem afogados. Algum tempo depois, sua amada
esposa adoeceu gravemente, da febre passou loucura,
afogando-se no lago numa noite de horror. Procurando
gozar a fortuna que julgava ser s sua, Olmpio encontrou a morte. Ainda no sepulcro, enfrentou seus irmos
transformados em vingadores. Flagelaram-no sem com-
203
paixo e o conduziram a uma furna onde todo seu potencial foi reduzido a um nico pesadelo: entre soluos e
gargalhadas, ficara preso terrvel embarcao, sem poder se desvencilhar.
Ao auscultar to dolorosa histria, o Instrutor determinou que o sofredor fosse recolhido enfermaria especializada. Com aqueles dados, j era possvel estabelecer
um ponto de partida na tarefa assistencial e convidou os
visitantes para participarem de tal evento. Designou o
Assistente Silas como responsvel pela assistncia famlia de Antonio Olmpio e permitiu que Andr e Hilrio o acompanhassem, para se instrurem na rea externa
Instituio.
A dupla de estudiosos j participara de uma srie
de ocorrncias, todas ligadas de algum modo Manso,
quando Druso se disps a orientar pessoalmente um
acontecimento entre encarnados. Vindo Crosta, encontraram Adelino Correia comentando o Evangelho num
templo esprita. Falava sob o influxo de iluminados instrutores, de quem assimilava as correntes mentais com a
confiana de quem habituado orao. Trajava-se com
simplicidade, denotando a condio de trabalhador em
experincias difceis, alm disso, revelava longa faixa
de eczema na pele mostra. Vrios amigos espirituais
assistiam-no, atentos. Muitas entidades vieram at Druso, apresentando-lhe peties em benefcio de Adelino, a
quem reverenciavam como verdadeiro benfeitor.
Druso contou que a atual existncia de Adelino se
desdobrava sob o amparo da Manso. Em encarnao
anterior, fora filho de um jovem fazendeiro, Martim
Gaspar, e uma escrava. Seu pai era um homem de corao enrijecido, mas mostrava desvelado enternecimento para com aquele filho, a quem legitimou perante as
autoridades da poca. Depois de algum tempo, Gaspar
resolveu casar-se com uma jovem leviana, chamada Ma204
Isabel Scoqui
ria Emlia. Em contato com a madrasta, o jovem passou

a experimentar torturantes conflitos sentimentais. Pouco
tempo depois, ambos se entregaram paixo. Desejando
o afastamento paterno, o jovem Martim planejou um medonho parricdio. Contando com a cooperao de dois
capatazes, administraram a Gaspar uma poo entorpecente e, assim que ele se ps a dormir, atearam fogo em
seu leito. Desse modo, o msero Gaspar ausentou-se do
corpo, mas sua clera acompanhava incessantemente o
filho equivocado. Ao fim de cinco anos de resistncia, o
jovem Martim tombou sob o jugo do pai desencarnado.
Abriu-se-lhe a pele em chaga, como se chamas ocultas o
requeimassem. Rejeitado pela companheira, Martim expirou em tremenda flagelao. Martim Gaspar, o genitor
assassinado, aguardou-o no tmulo, arrastando-o para
as trevas, onde passou a exercer pavorosa vingana. O
desditoso filho sofreu indescritveis tormentos, durante
onze anos consecutivos, at que, amparado por Mensageiros de Jesus, foi resgatado, ingressando na Manso
Paz em lamentvel situao. Ali, recebeu recursos magnticos e, assim que melhorou, devotou-se aos mais rduos trabalhos. Foi reconduzido carne, enfrentando
imensas dificuldades materiais, uma vez que no passado
no valorizara a ternura paterna. Ainda ostentando resqucios do remorso, apresentou a pele esfogueada desde
muito jovem. Por causa da enfermidade, foi conduzido a
um templo esprita para tratamento. Ali encontrou as diretrizes renovadoras da f. Disciplinou-se, lutou contra a
adversidade, reservando para si apenas o indispensvel.
Tornou-se um verdadeiro trabalhador da fraternidade.
No entanto, ainda no merecia a ventura de um lar tranquilo por haver arruinado a casa paterna. Casou-se, mas
foi abandonado pela companheira que no lhe entendeu
o corao. Esse casamento legou-lhe uma filha, a antiga
madrasta que o desviou dos braos paternais e que, ago-
205
ra, vinha reeducar-se ao calor de seus exemplos nobres.

Recolheu, ainda, como filhos adotivos os dois cmplices
do parricdio, que tambm vieram receber o amparo moral reforma necessria.
Era madrugada. Penetraram na modesta residncia
de Adelino. Druso encontrou-o dormindo. Afagou-lhe a
fronte, e ele logo se desdobrou. Ento, o mentor amigo
convidou-o a orar. Oraram juntos. Terminada a prece,
escutou-se l fora o choro convulso de uma criana. Adelino acordou emocionado. Enlaado por Druso, deixou
o leito e abriu a porta da rua. Encontrou ali um recm-nascido, que vagia aflitivamente. Correia ajoelhou-se,
enquanto Druso sugeria-lhe que o pai ofendido, vinha
ao encontro do filho regenerado. Correia no lhe ouviu a
palavra, mas registrou-a mentalmente. Abraou a criana de encontro ao peito, chamando-a meu filho! Martim
Gaspar retornava experincia fsica, asilando-se nos
braos do filho que antes o desprezara.
Emocionados, todos retornaram Manso. Ali,
Andr e Hilrio ouviram notcias sobre um acidente de
avio. Apelo urgente da Terra pedia auxlio para as vtimas. Solicitava-se equipe adestrada para a remoo de
entidades desencarnadas no doloroso sinistro. Em poucos instantes, diversos operrios da casa puseram-se em
marcha, na direo do local. Druso, porm, no concordou que a dupla de estudantes participasse na obra assistencial que se processava. Alegou que o trabalho era
de natureza especialssima, requisitando colaboradores
rigorosamente treinados. Alm disso, ambos ali estavam
para colher material didtico, que seria repassado aos encarnados no futuro. Ora, comentar um desastre de grandes propores poderia insuflar o vrus do medo aos futuros leitores. No seria justo atormentar os encarnados
com pensamentos de temor e flagelao, pois praticando
o bem hoje, podemos interferir nas causas do mal prati-
206
Isabel Scoqui
cado ontem, neutralizando-as e reconquistando o nosso

equilbrio.
Druso afirmou que todo mal praticado causa uma leso em nossa conscincia, o que determina um distrbio
no organismo que exterioriza o nosso modo de ser. Contou que as criaturas ali chegavam batidas pelo remorso
e pelo arrependimento, por terem exercido a crueldade
mental e outros desequilbrios funestos. Depois de recolhidas naquele pouso de amor, refaziam-se pouco a
pouco. Despertavam para a responsabilidade de viver,
vencendo dificuldades de toda sorte para a conquista
dos mritos que desdenharam durante a permanncia
no corpo. Conscientes dos dbitos enormes, solicitavam
providncias retificantes, disposies para essa ou aquela
enfermidade no corpo terrestre, de acordo com as zonas
condizentes com as dvidas contradas. Assim por exemplo, as pessoas, que abusaram do lcool e outros venenos
das foras orgnicas, imploravam o regresso carne em
corpos inclinados s enfermidades do aparelho digestivo. Entendendo que a dor um dos mais importantes ingredientes vida em expanso, aquele abenoado instituto colaborava para que seus tutelados pudessem receber um novo corpo com as sanes necessrias para cada
um. Ensinava-os a valorizar esse corpo, nunca esquecendo dos benefcios da orao e do servio ao prximo. Era
assim que, pela intercesso de amigos devotados, muitos
alcanavam a bno de prolongadas e dolorosas enfermidades no envoltrio fsico. Sabiam que o sofrimento
provocar-lhes-ia graves reflexes e benficas disciplinas
para o ingresso respeitvel na Vida Espiritual.
Andr e Hilrio permaneceram trs anos em contato
quase dirio com a Manso Paz. Noite a noite, sempre
que desejassem, podiam acompanhar o Instrutor no trabalho de assistncia a entidades recm-resgatadas. Druso
inclinava-se sobre os infelizes, assistia-os e interrogavaM e n t o r e s de A n d r Luiz
207
-os para colher informaes e definir o melhor trabalho

a desenvolver. Foi assim que, certa noite, pobre mulher
cadaverizada foi trazida por enfermeiros, para o socorro
necessrio. Tinha o corpo maltratado, mos cujos dedos
terminavam em forma de garras e o semblante completamente desfigurado, que demonstrava os longos tormentos de que fora vtima.
Druso afagou-lhe a fronte paternalmente. Aps a
prece, comeou a aplicao de passes, acordando-lhe
as energias. O Instrutor concentrava seus potenciais de
fora magntica, incentivando-a ao necessrio despertamento. A infeliz abriu os olhos e ps-se a falar. Algo de
estranho ocorria. Chamava por Druso e lhe pedia compaixo. Confessou que fora uma esposa infiel, mas que
necessitava do perdo do marido ultrajado, para se livrar
do remorso que a consumia.
O Instrutor cambaleou, atingido por invisveis raios
de angstia e morte. Em seguida, dominou-se, elevando
os olhos ao Alto em muda prece. Vivia o momento pelo
qual tanto ansiara. Encontrara finalmente a segunda esposa, a quem precipitara nos vales da desgraa e a quem
deveria restabelecer o equilbrio. No passado, flagrara
Ada em adultrio. Ensandecido, resolveu elimin-la,
ministrando-lhe letal dose de veneno ao calmante habitual. Isso lhe custou largos anos de sofrimento nas trevas
densas. Foi recolhido em lamentvel situao e tratado
naquela casa de caridade. Algo melhorado, assumiu aflitiva misso junto aos desencarnados infelizes, mas tambm alimentava outro elevado objetivo. Recebera permisso para procurar aquela que precipitara nos vales
da desgraa. A recordao, de to angustiosos acontecimentos, no lhe permitia prosseguir a caminhada, sem
que resgatasse o dbito contrado no passado. Ada fora
encontrada e ficaria sob os cuidados da Manso. Ele deveria partir.
208
Isabel Scoqui
Trs dias depois do incidente, Druso passou o encargo de orientador da instituio ao Instrutor Aranda.
Regressaria carne, seguido por sua primeira esposa.
Casariam no futuro e receberiam dois filhos. O primognito seguiria a carreira da Medicina e, em seguida,
receberiam Ada, para reeduc-la e reconduzi-la aos caminhos do Bem. Encerrava cinquenta anos de trabalho,
preparao e espera.
O Instrutor, banhado em lgrimas, rogou permisso
para orar despedida. Em atitude humilde e espontnea, falou a Jesus de sua gratido e dos seus sentimentos.
Em resposta, choveram flocos luminosos, maneira de
estrelas minsculas que se desfaziam, de leve, em lhes
tocando as frontes. L fora, gritava a tempestade em convulses terrveis. Ali dentro, reinava a certeza que alm
das trevas, o cu ilimitado resplendia em eterna luz.
SILAS
Druso sugeriu que Silas, um dos principais Assistentes da Manso, acompanhasse Andr e Hilrio Silva
nos estudos referentes Lei de Causa e Efeito. Iriam coletar dados, inicialmente, no exterior. E assim que transpuseram o largo portal, perceberam que, na retaguarda
da instituio, existia larga faixa superlotada de Espritos
conturbados e sofredores. Eram espritos que ainda no
possuam os requisitos necessrios para serem recolhidos. Precisavam superar a crise de perturbao ou angstia de que eram portadores, para a devida internao.
Xo entanto, no estavam relegados intemprie. Muitas
criaturas, recuperadas na Manso, prestavam ali a assistncia fraterna. Espalhavam-se nos campos de sombra,
em pequenas residncias, continuando a prpria restaurao, aprendendo e servindo.
209
Quase encoberta pelo nevoeiro, vislumbraram uma

pequena casa, em cujo interior percebia-se iluminao.
Era a residncia de um dos seareiros ligados Manso.
Os visitantes entraram e puderam conhecer trs entidades, que ali eram mantidas em celas de conteno, pois
ainda no ofereciam os requisitos necessrios para o socorro especializado. Auscultando cada uma daquelas
almas, puderam compreender que todas permaneciam
com o pensamento em circuito fechado, aprisionadas nas
sensaes desagradveis, hauridas ao contato dos prprios atos infelizes.
Como Andr e Hilrio permaneceriam sediados no
instituto por alguns meses, dispuseram-se a partilhar
com Silas o trabalho referente ao auxlio externo. Figurariam no "processo Antonio Olmpio", entidade recm-chegada, quele posto socorrista, em penosa situao:
planejara a morte de dois irmos para apossar-se, sozinho, de grande poro de terras. Mas o preo, que pagava, em tributo ao mal cometido, era pesado demais.
Perdera a esposa, que se suicidara tragicamente. Aps a
morte, fora seviciado numa furna, onde presenciava interminavelmente o ato criminoso. O sofrimento era to
grande que chegou a perder o controle da forma perispiritual. Estudando o caso, o Ministro Snzio determinou
que o enfermo fosse internado na carne novamente, recebendo os irmos assassinados como filhos e devolvendo-lhes a propriedade de onde foram expulsos e que era
deles por direito.
Andr, Hilrio e Silas chegaram antiga fazenda de
Antonio Olmpio. Percebia-se grande desleixo, por parte
dos moradores, no prdio slido e nos jardins arruinados. Inmeras entidades de sombra iam e vinham. Entraram na grande sede e encontraram Lus, o filho nico
de Antonio, desligado do corpo pela influncia do sono.
Contemplava grandes maos de dinheiro, expressando
210
Isabel Scoqui
prazer e cobia. Dois desencarnados adentraram o recinto, indagando dos visitantes sobre a causa de suas presenas. Eram Clarindo e Leonel, os irmos espoliados,
que logo contaram a sua histria. Permaneciam ali, controlando os movimentos de Lus, at que lhes fosse restituda a fortuna, de que se julgavam legtimos senhores.
Silas tratou de ganhar a confiana dos irmos obsessores, e estes lhe contaram o mtodo utilizado para
manterem o sobrinho sob controle. Primeiramente,
analisaram-lhe o teor dos pensamentos, definindo qual
era o desejo que ele emitia com maior frequncia, o seu
"desejo central". Encontraram a paixo pela posse. Ento, passaram a agir naquele "ponto vulnervel", atravs
de sugesto hipntica e tambm recrutando entidades,
igualmente usurrias, para alimentarem aquele "delrio
psquico".
Depois de conseguir a confiana dos dois obsessores, Silas aventurou-se a contrari-los. Quando ambos
apresentaram o sobrinho como um exemplar de pessimismo e usura, o Assistente disse que, primeira vista,
eles tinham razo. No entanto, quem seria ele se fosse
amparado por outras influncias? Como podia o devedor resgatar, se os credores lhe retiravam todas as possibilidades de saldar seus dbitos? Os irmos comearam
a olh-lo desconfiados.
O Assistente valeu-se da simpatia, que conquistara
anteriormente, e decidiu contar a sua histria. Tambm
ele se perdera pela seduo do dinheiro. Na ltima encarnao, formara-se em Medicina, porm no chegara
a exercer a profisso. Instado por sua me, que via na
Medicina uma oportunidade de crescimento espiritual,
consagrou-se carreira, muito mais interessado em explorar enfermos ricos, que lhe facultariam amplas vantagens materiais. Mas na ocasio de sua formatura, sua
me desencarnou, vitimada por uma crise de angina. A
M e n t o r e s de A n d r L u i z
211
fortuna, que herdara, era to grande que o garantia, de

qualquer necessidade, at o fim de sua vida.
Nessa poca, o seu pai beirava os sessenta anos de
idade e, algum tempo depois, mostrou-se inclinado a se
casar novamente. Apesar dos empecilhos apresentados
pelo filho, casou-se. Ada, a jovem madrasta, com menos de trinta anos, foi recebida como uma intrusa e uma
aventureira caa de fortuna fcil em sua casa. Silas no
se conformou e jurou vingar-se.
Tempos depois, seu pai adoeceu, desgastado pelas
novas exigncias do mundo social da jovem esposa. Silas, ento, passou a temer que, com a morte do pai, a madrasta viesse a apossar-se da herana, cuja partilha, a seu
ver, era indbita. Passou, ento, a arquitetar planos delituosos. Aproximou um primo de Ada, que a cortejara
quando solteira, favorecendo-lhes o retorno intimidade. Atirava os dois primos nos braos um do outro. Ada
resistiu, por mais de um ano, galanteria do companheiro, mas acabou cedendo ao permanente assdio deste. Silas fingia desconhecer-lhes as relaes, captando-lhes a
confiana. Certa noite, sabendo que se encontravam em
determinado aposento, procurou seu pai e exps-lhe o
adultrio. Lvido e trmulo, o doente exigiu provas. Silas, ento, conduziu-o at a porta do quarto e bastou um
empurro para que seu genitor, desolado, encontrasse o
casal em flagrante. Armando fugiu rapidamente e Ada,
profundamente vexada em seu amor prprio, dirigiu ao
velho esposo acusaes humilhantes.
Ada caiu de cama, enquanto Silas afagava seu pai
com sugestes indiretas, para que os bens da casa fossem
passados para o seu nome. Mas no foi preciso prosseguir, pois, certa manh, a sua madrasta apareceu morta.
Os clnicos atestaram suicdio por envenenamento.
Desde a morte da segunda esposa, seu pai acamou-se. Passados dois meses, j moribundo, confessou t-la
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Isabel Scoqui
envenenado, administrando-lhe violento txico ao calmante habitual. Pouco depois, seu velho querido morria
em seus braos. Silas sentiu o peso do remorso pela primeira vez. J no conseguia permanecer na prpria casa.
Em pavorosa crise moral viajou Europa, mas l tambm no encontrou alvio para suas aflies. Voltando
ao Brasil, hospedou-se na casa de um amigo de seu pai.
Tencionava ficar ali at que recobrasse a sade orgnica e pudesse dar um novo rumo sua vida. Numa noite
em que sentia uma forte dor de estmago, procurou na
adega o frasco de bicarbonato de sdio, que ali deixara
na vspera. Porm, os frascos haviam sido trocados. Sem
querer, ingeriu uma dose de arsnico, que o expulsou do
corpo fsico, impondo-lhe sofrimentos terrveis. Desencarnara como Ada.
Mas seus padecimentos no pararam a. Dementado, depois do sepulcro, atravessou meses cruis de terror
e desequilbrio, at que foi socorrido pelos amigos de seu
pai. A fascinao pelo ouro fora o motivo de sua perda,
por isso devia esforar-se no bem e ter uma f vigorosa
para no cair outra vez. Era indispensvel que voltasse a
reencarnar entre os homens. Mas antes de tudo, deveria
encontrar a sua madrasta, nas sombras, para iniciar a difcil tarefa de sua liberao moral. Valera-se da fraqueza
de Ada para arroj-la ao despenhadeiro da perturbao,
agora, ele e seu pai, que lhe complicaram o caminho,
eram constrangidos a busc-la, soergu-la, ampar-la e
restituir-lhe o equilbrio, para que pudessem pagar em
parte suas imensas dvidas.
To logo encontrassem Ada, seu pai e sua me retornariam s lides da carne, retomando os laos do casamento, recolhendo-os como filhos abenoados. Ada e ele
seriam irmos. Ele seria mdico novamente, formando ao
preo de imenso esforo, para consagrar-se beneficncia. Ela ostentando franzino corpo fsico, para sanar as
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difceis psicoses adquiridas na permanncia nas trevas.

Ser-lhe-ia no apenas o irmo do lar, mas o enfermeiro e
o amigo, o companheiro e o mdico, pagando, em sacrifcio e boa-vontade, o equilbrio e a felicidade que um dia
lhe furtara.
Clarindo e Leonel estavam estupefatos. A histria
de Silas, sem lhes ferir o amor-prprio, trabalhava indiretamente, para que se entregassem ao reajuste. Pela
expresso do olhar, via-se que os dois verdugos revelavam admirvel mudana ntima. Leonel tinha lgrimas
nos olhos. Clarindo parecia querer desabafar, referir-se
morte da cunhada, que se suicidara no lago, mas o Assistente prometeu-lhe que retornariam na noite seguinte.
Voltando ao lar de Lus, os amigos espirituais encontraram os dois irmos visivelmente modificados.
Observando-lhes a renovao, Silas convidou-os a visitarem grande hospital de movimentada cidade terrestre.
Ali, encontraram uma mulher em vias de dar luz. Seu
nome era Laudemira e, segundo o Assistente, estava sob
a tutela da Manso Paz. Essa mulher se mostrava envolvida por fluidos anestesiantes, desfechados por inimigos
das trevas. Isso atrapalhava o prosseguimento de um
parto normal. Uma cesariana seria prejudicial pois, em
seu programa reencarnatrio, estavam previstos cinco filhos; todos antigos cmplices na queda moral, por isso
mesmo cabia a ela reerguer-lhes os sentimentos, atravs
da bno da maternidade.
Silas ento pediu o apoio de Andr e Hilrio, que
deveriam permanecer em prece. Em seguida, comeou
a fazer operaes magnticas sobre o tero da gestante.
Decorridos alguns minutos, iniciaram-se as contraes e
o parto prosseguiu sem impedimentos. A jovem senhora
trazia luz um dos companheiros necessitados de redeno. Dera mais um passo para a liberao definitiva das
sombras que lhe ofuscavam o esprito.
214
Isabel Scoqui
Ao deixar o hospital, o Assistente sondou os ideais

de Clarindo e Leonel. O primeiro lhe contou que possua
entranhado amor terra e tinha planos para a propriedade herdada, quando a criminosa deciso de Antonio
Olmpio aniquilara-lhe o sonho. Comentava triste, mas
sem o tom de revolta das conversaes anteriores. Depois, Leonel falou de sua vocao para a msica. Desde
menino era apaixonado pela obra de Beethoven. Pretendia estudar e tocar, no entanto, a morte provocada
arrojou-o frustrao e ao dio. Mas sentia-se modificado. Nos contatos pessoais dos ltimos dias, comeara a
perceber uma outra realidade. Se foram mortos ainda to
jovens, deviam possuir dbitos que justificassem provao to dura... Os dois irmos mostravam-se plenamente
renovados. Pareciam querer desabafar sobre a morte de
Alzira, debaixo de obsesso que, sem dvida, haviam comandado. Silas, porm, convidou-os ao regresso, prometendo voltar na noite seguinte.
Todos se sentiam felizes, pois o "processo Antonio
Olmpio" atingia bom termo. renovao dos obsessores coroava-se de xito. O Assistente procurou Alzira e
solicitou que ela os encontrasse, a determinada hora, no
lago em que ocorrera a sua desencarnao.
Na noite seguinte, encontraram Clarindo e Leonel,
que os aguardavam com carinhoso interesse. Foram juntos ao hospital, onde Laudemira e seu filhinho recm-nato receberam passes magnticos.
Findas as ligeiras atividades de assistncia, demandaram para a casa de um engenheiro, cujo pai desencarnado o assistia em sua misso tcnica. O velhinho desencarnado os recebeu com generosidade e Silas rogou-lhe
que sugerisse, ao filho, o prazer de alguns momentos de
msica, se possvel alguma de Beethoven. O desencarnado aproximou-se do filho, segredando-lhe algo ao ouvido. O engenheiro, longe de assinalar qualquer presenM e n t o r e s de Andr Luiz
215
a, levantou-se, escolheu um disco e logo a Pastoral, do

grande compositor, povoou o ambiente de sonoridade e
beleza.
Clarindo, atrado para os trabalhos campestres,
mentalizava o bosque, os pssaros, o rudo do regato.
De repente a paisagem mudou e a msica apresentou
pesadas nuvens, ribombando troves. Depois, retornou
ao quadro florido, entre cnticos e preces. Leonel, apaixonado pela arte divina, registrava a majestade soberana
que o arrebatava s mais sublimes emoes. Os lances da
magnfica sinfonia elevava-os a crculos harmoniosos, de
vez que os encantadores acordes possuam a faculdade
de lavar-lhes os refolhos do ser.
Findas as notas derradeiras, Leonel rogou que fossem at o lago, na velha propriedade dos Olmpios. Ali
chegando, passou a relatar, sob copioso pranto, a morte
da cunhada, sobre quem atirara as farpas de sua ira. Silas
ouvia, pacientemente, tudo o que j sabia. Entendia-lhes
a necessidade de extravasarem as dores, aliviando as
chagas do pensamento. Os irmos, de modo simultneo,
lamentaram quanto ao problema de Alzira, que horrorizada ante a perseguio deles, arrojara-se naquelas guas
de terrveis lembranas.
Silas envolveu a ambos em interessante palestra,
propondo-lhes reajustamento por meio de luta reparadora. No desejavam renascer na mesma famlia de
que provinham? E se Alzira lhes trouxesse, em pessoa,
o abrao de entendimento e auxlio? Ao pensarem nesta
possibilidade, os dois sorriram de esperana, no turbilho das prprias lgrimas. O Assistente afastou-se um
pouco, trazendo em sua companhia a generosa irm, que
lhes estendeu as mos, resplendente de amor.
Alzira afagou-lhes as cabeas submissas e falou-lhes
em tom comovente. Pediu-lhes perdo por terem sido
destitudos dos sonhos juvenis e, at mesmo, da prpria
216
Isabel Scoqui
existncia. Ela e Antonio, em breve, estariam novamente

no plano fsico e, com o apoio da Misericrdia Divina,
lhes restituiriam as posses legtimas. Permitissem o privilgio de ser-lhes amorosa me no mundo. Oferecia-lhes
o seu corao. Esquecessem os ressentimentos e Deus os
supriria de recursos para pagarem os dbitos contrados.
Copioso pranto descia pela face da abnegada mulher. De
seu trax irradiavam-se chispas flamejantes de luz. Amparados por ela, Clarindo e Leonel levantaram-se, maneira de duas crianas atradas pela ternura materna e
enlaaram-na, em comovedores soluos. Alzira abraou-os, como se retivesse consigo dois tesouros do corao.
Atendendo a mudo sinal do Assistente, os dois novos amigos foram transportados, dando entrada no grande instituto e internados em departamento adequado.
Andr, Silas e Hilrio deram graas a Deus pela tarefa
cumprida. Esperavam que todos se habilitassem para o
servio renovador, ante a nova batalha que enfrentariam
na Terra.
Terminada a fase culminante do caso "Antonio
Olmpio", Druso aconselhou Andr e Hilrio a prolongarem os trabalhos, em que se empenhavam, na zona de
relaes entre a Manso Paz e as pessoas reencarnadas
sob a tutela daquela instituio. Assim, na companhia de
Silas, iriam observar casos variados de dbito agravado,
estacionrio, aliviado, expirante e, ainda, um resgate interrompido e outro coletivo.
Uma senhora desencarnada, com sinais de irreprimvel angstia, procurou Silas, pedindo ajuda para a sua
filha, que desejava suicidar-se. A moa chamava-se Marina, uma companheira da Manso, que reencarnara h
quase trinta anos. Em vivncias anteriores, interpusera-se entre sua irm e o companheiro, usando todos os mtodos de seduo para atra-lo, requisitando inconscientemente o apoio de entidades caprichosas e enfermias.
217
Na ltima encarnao, pelo mesmo motivo, sua irm

foi repudiada pelo noivo, duas semanas antes do casamento. Abalada em seus sentimentos, a jovem no pde
resistir e suicidou-se. Algum tempo depois, essa suicida
reencarnou como filha do casal, apresentando graves enfermidades. No bastasse isso, o marido de Marina fora
internado num leprosrio. Premida pela situao, Marina
deixou-se dominar pelo desespero, pois se sentia doente
e sem foras para carregar to pesado fardo, por isso pretendia dar um fim na existncia. Tomou, ento, um copo
onde se encontrava um lquido txico e, antes de col-lo
ao lbio, Silas lhe perguntou, em voz segura, como podia
ela pensar na sombra da morte sem a luz da orao. O
copo tremeu-lhe na mo indecisa. Recolocou o perigoso
recipiente em lugar seguro e, sob a vigorosa influncia
do Assistente, estirou-se no leito, em prece. Pediu perdo
ao Pai pelo fracasso, confessou no suportar mais aquela situao. Silas administrou-lhe passes magnticos de
prostrao, induzindo-a a ligeiro movimento do brao,
fazendo com que ela mesma, num impulso irrefletido,
batesse no copo fatdico, que rolou pelo cho do quarto,
derramando o lquido letal. Aquele movimento involuntrio assustou-a, mudando seu estado mental. Silas aproveitou essa mudana para induzi-la ao sono, emitindo
forte jato de energia fludica sobre a cabea da infeliz.
Marina no pde resistir e se deixou adormecer pesadamente, qual se houvesse ingerido violento narctico.
A moa logo desdobrou-se sobre o corpo somtico e
pousou nos presentes um olhar vago e inexpressivo. Silas
afagou-lhe as pupilas, a fim de despertar-lhe as percepes do Esprito. Ento, a pobre criatura pde ver a me,
que lhe estendia os braos carinhosos. A genitora acolheu-a no regao e falou-lhe demoradamente. Aconselhou-a
a levantar-se, despertar, lutar e viver para recuperar a
dignidade feminina, que perdera com a ndoa da traio
218
Isabel Scoqui
em vidas consecutivas. Reincidira no erro e j possua

um dbito agravado, por que recalcitrar ainda mais? Precisava pagar com desvelo e sacrifcio a conta que devia
Eterna Justia, uma vez que impusera ex-irmzinha
pesado fardo de aflio, que a fez sucumbir, deixando a
vida em situao to dolorosa. Ali, ao seu lado, invisveis
irmos velavam por ela, portanto deveria ter coragem e
no procurar a falsa porta da desero. Vivesse para sua
filhinha!
A moa fitou a doentinha com extremo pesar. A
emotividade daquela hora sufocou-lhe a mente e, por
isso, foi atrada pelo corpo de carne, acordando em copioso pranto. Marina ressurgiu renovada pela experincia no plano extrafsico. Fortalecera-se para a luta redentora. A infinita bondade de Deus fez raiar a bno de
um novo dia para aquela mulher sofredora, aps escura
e tempestuosa noite da alma.
Em outra noite, Silas ficou sabendo que uma irm,
encarnada sob a tutela da Manso, estava gravemente
enferma e que seu organismo sucumbia, apesar de vir lutando, heroicamente, para se conservar ao p do filho infeliz. Qual acontecera nas vezes anteriores, o Assistente
usou a volitizao, seguido por Andr e Hilrio, chegando a um msero casebre em poucos minutos.
Silas explicou que Poliana precisava de mais tempo
no corpo, de vez que seu filho, Sabino, no lhe dispensava os cuidados. Dava pena ver aquela criatura mirrada, cabea desproporcional ao corpo disforme, completamente alheia ao mundo exterior. Sabino mostrava-se
mergulhado num mundo de antigas recordaes, em
que fora um nobre poderoso e violento. No tinha conscincia do mundo exterior, nem de seu estado. Vivia em
circuito fechado e s conseguia alguma troca fludica
com Poliana, com quem desenvolvera grande afinidade.
Dessa maneira, a desencarnao da genitora repercutiria
219
mortalmente sobre o filho, cuja existncia, no estado de

segregao, em que se encontrava, gravitava ao redor da
carcia materna.
Deitada sobre a palha, a mulher coberta por molambos, apresentava alarmante arritmia. Os vasos enfraquecidos do corao ameaavam iminente rompimento.
Silas buscou na choa, desguarnecida de tudo, algo
que pudesse viabilizar o socorro. Encontrou apenas um
velho cntaro, que guardava pequena poro de gua.
Como a doente reclamasse medicao imediata, aplicou-lhe passes magnticos glote, ativando-lhe a sede. Em
seguida, administrou recursos fludicos gua. Poliana
despendeu enorme esforo, abandonou o leito e buscou
o pote humilde. Asserenou-se aps beber vrios goles,
como se tivesse sorvido poderoso calmante. Adormeceu
e, em poucos minutos, desdobrou-se. Sob o comando de
Silas, a enferma seguiu para um bosque vizinho. O Assistente acomodou-a na relva e orou enternecidamente. Luzes azuis nimbavam-lhe a cabea, quando cinco companheiros, brilhantes como estrelas, vieram saud-los. Em
rpidos minutos, combinaram fluidos da Natureza e de
plantas medicinais, oferecendo-os enferma, que os inalou em grandes sorvos. Poliana refez-se logo, podendo
retomar o corpo fsico, para a necessria restaurao. As
melhoras adquiridas no perisprito seriam rapidamente assimiladas pelas clulas do equipamento fisiolgico.
Sua presena na Terra permitia que Sabino pudesse permanecer ocultado no corpo incomunicvel e irreconhecvel, em favor de si mesmo. Era necessrio que vivesse
assim, em absoluta introspeco, porque jazia em processo de hibernao espiritual; sua presena consciente, na
Terra ou no Espao, provocaria tumultos e perturbaes
de consequncias imprevisveis. Deveria permanecer ao
lado de Poliana, sua antiga companheira de perversidade e que agora se dispunha a resgat-lo pelo sacrifcio.
220
Isabel Scoqui
Obviamente, Silas e seus companheiros continuavam prestando auxlio aos j assistidos, mas assim que a
fase mais difcil passava, logo surgiam outras oportunidades de prestar socorro a outros tutelados da Manso. O
prximo atendimento visava a rearmonizao de pequena famlia domiciliada em subrbio de populosa capital.
Ildeu era o chefe da casa, Marcela a esposa e me de trs
filhinhos: Roberto, Mrcia e Snia. Tendo atingido plena
madureza, Ildeu mostrava-se seduzido pelos encantos
da jovem Mara. No era raro chegar casa, em noite alta,
cheirando a alcolicos e exibindo sinais de aventuras inconfessveis. A jovem senhora aguentava calada. Era comum que, nas discusses do casal, o pequeno Roberto
tentasse defender a me e acabasse espancado pelo pai,
que parecia odi-lo. J as meninas recebiam tratamento
diferente. O pai as mimava e no tinha coragem de deixar a famlia, pois sabia que certamente a Justia entreg-las-ia aos cuidados maternos. Face isso, o chefe da casa
passou a arquitetar um plano odioso. Assassinaria Marcela quando ela estivesse dormindo, simulando suicdio.
Desse modo, estaria livre para viver suas aventuras e
no se separaria das filhinhas amadas. Comeou, ento
a dar prosseguimento ideia sinistra. Para no levantar
suspeitas, adocicou os modos, dando trguas irritao,
fingindo ternura.
Conhecendo os planos de Ildeu, a espiritualidade
vigiava seus atos constantemente. Certa feita, um dos
irmos, encarregados pela vigilncia daquele lar, comunicou a Silas que Ildeu tencionava aniquilar Marcela
naquela noite. O Assistente no hesitou. Dirigiu-se imediatamente pequena residncia e afastou alcolatras e
delinquentes desencarnados que ali se reuniam. Mesmo
sem ms influncias exteriores, o chefe da casa mostrou-se decidido a dar prosseguimento ao seu plano.
A madrugada ia alta. O irrefletido pai tencionava
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trancar o quarto das crianas, para evitar-lhes o testemunho. J se encontrava porta, quando Silas avanou para
o leito das meninas e, utilizando recursos magnticos,
chamou a pequena Mrcia a contemplar os pensamentos
paternos. A criana, ao vislumbrar quadro to terrvel,
experimentou tremendo choque e retornou de pronto
ao veculo fsico. Bradou estentoricamente para que o
pai no matasse! Os gritos da menina ecoaram por toda
a casa, acordando a todos. Marcela levantou depressa e
surpreendeu o marido com o revlver na mo. Incapaz
de suspeitar das intenes dele, recolheu cautelosamente
a arma, crendo que o esposo queria suicidar-se. Humilde, pediu que ele no consumasse aquele ato, que o faria
um rprobo perante a Justia Divina. Se quisesse, estava
livre para montar nova casa e viver com a mulher que o
fizesse feliz.
Ildeu gostou da verso que a esposa deu aos fatos.
Aproveitou-se disso e afirmou que, para ele, s restavam
dois caminhos: o suicdio ou a separao. Decidindo ir-se, interrompeu o processo de resgate das contas que
lhe eram prprias.
Silas contou que, em encarnao anterior, Ildeu seduzira duas jovens, que os pais lhe confiaram a guarda,
pois se encontravam enfermos beira do tmulo. Instigado por desejos inconfessveis, deixou a esposa, passando
a viver maritalmente com a tutelada mais velha. Tempos
depois, seduziu tambm a jovem cunhada. Entrando em
decadncia moral, precipitou ambas no meretrcio. Nesse nterim, a esposa abandonada encontrou companheiro
honesto, com quem se amasiou. Ildeu, que levava uma
vida de dissipaes, achou-se precocemente envelhecido e doente. Resolveu, ento, procurar a ex-consorte,
esperando encontrar nela um arrimo. Achando-a feliz
junto de outro, teve uma incompreensvel crise de cime, matando o rival. Reuniam-se ali os personagens do
222
Isabel Scoqui
doloroso drama para o resgate necessrio, atravs da

reencarnao: as duas irms arrojadas ao vcio eram as
filhinhas Snia e Mrcia. O rival assassinado retornou
como Roberto. A esposa repudiada era a mesma Marcela
que, no plano espiritual, compreendeu a amplitude do
dbito e a necessidade de resgate, comprometendo-se a
retomar o antigo lugar e receber como filhos aqueles que
tinham sido prejudicados pelo imprevidente ex-esposo.
Imprevidncia que ainda imperava, pois Ildeu descartara a possibilidade de se recompor perante a Lei Divina.
Futuramente isso lhe custaria muito caro.
Hilrio indagou a Silas sobre o caso de Roberto e
Marcela. No configurava um quadro autntico do Complexo de dipo, que a psicanlise freudiana pretendia
encontrar na psicologia infantil? Silas informou que o
grande mdico poderia ter atingido maior plenitude, em
seus trabalhos, se tivesse descerrado uma porta aos estudos da lei da reencarnao. Infelizmente, atento formalidade cientfica, no ultrapassou a observao do campo
fisiolgico. No havia como negar as relaes em vidas
pretritas. Os personagens daquele drama no podiam
trair as simpatias carreadas no passado, assim Marcela
e Roberto estavam ligados por afinidade, tanto quanto
Ildeu no conseguia fugir da predileo por Mrcia e
Snia. Freud devia ser louvado pelo desassombro com
que percorrera a alma humana, descobrindo e diagnosticando as chagas dos sentimentos, entretanto no podia
ser aprovado ao pretender explicar as emoes humanas
pela medida nica das sensaes erticas.
O Assistente afirmou que era indispensvel dilatar
a definio de sexo, para arred-la do campo ertico em
que fora circunscrita. Explicou que o sexo uma fora
atuante da vida, que nutre a existncia da mais nfima
partcula s maiores conjunes siderais. uma fora do
Criador na criatura, destinada a expandir-se em obras de
223
amor e luz que enriqueam a vida, sempre condicionada

lei da responsabilidade. Portanto era necessrio exaltar
a necessidade de sublimao da experincia emotiva entre as criaturas. H almas que se amam profundamente,
produzindo inestimveis valores para o engrandecimento do mundo, sem jamais se tocarem umas nas outras, do
ponto de vista corpreo, embora permutem raios quintessenciados de amor para a edificao de suas obras. A
alma, se aperfeioando, procura os prazeres mais nobres,
o prazer de ajudar, de descobrir, de purificar, de redimir,
de iluminar, de estudar, de aprender, de elevar, de construir... As faculdades do amor geram formas sublimes
para a encarnao das almas na Terra e tambm criam
os tesouros da arte, as riquezas da indstria, as maravilhas da Cincia, as fulguraes do progresso. E ningum
realiza isso sozinho, sintonizados num ideal superior,
fecundamo-nos uns aos outros. O sexo no corpo humano
assim como um altar de amor puro que no podemos
relegar imundcie, sob pena de praticar as mais espantosas crueldades mentais, cujas consequncias dolorosas
nos seguiro at mesmo alm-tmulo.
Em outra ocasio, Silas, Andr e Hilrio presenciaram um dbito aliviado na pessoa de Adelino Correia.
Ele que, em encarnao anterior, ateara fogo ao prprio
pai, acumpliciado pela jovem madrasta e dois empregados de confiana. Pouco gozo isto lhe trouxera. Apesar
de herdar a grande propriedade, o pai desencarnado
perseguiu-o constantemente. O assdio foi longo e por
fim, quase sem resistncia, Adelino, na poca Martim,
atravessou o portal do sepulcro. O ato criminoso custou-lhe amarga purgao nas regies infernais. Trazendo a
culpa na conscincia, a pele se lhe abriu em chagas. Mas
resgatado pelos amigos da Manso, mostrou-se completamente regenerado. Encarnando novamente, casou-se,
mas foi abandonado pela esposa. Desse casamento rece-
224
Isabel Scoqui
beu uma filha, que no era outra seno a ftil madrasta.

Adelino tambm adotou dois meninos rfos, que foram
os seus cmplices anteriormente. E agora, vagia na calada, um recm-nascido. Era o seu pai assassinado que
retornava. Todos vinham reeducar-se sombra daquele
que tanto errara, mas que agora vivia conscientemente.
Sua doena de pele poderia ser muito mais severa, mas
as novas disposies mentais do nobre companheiro atenuavam sua situao, constituindo o que Silas conceituou como dbito aliviado.
Era agora num hospital, em triste pavilho de indigentes, que Silas reservava nova lio. Ali, um moribundo mostrava-se sereno, apesar da dispneia. Sentia-se
preparado para retornar ptria espiritual. Instado pelos
visitantes, Lo relembrou-se do passado. Perdera os pais
muito cedo. Herdando largos haveres, seu irmo pleiteou junto Justia a documentao que o fazia seu tutor,
alegando-o incapaz por causa da insanidade mental que
portava desde a mais tema idade. To logo conseguiu
pr as mos na fortuna, Henrique internou-o em um manicmio. Muito tempo depois, melhorado, Lo recebeu
alta e procurou ajuda junto ao irmo. Mas foi expulso
sem compaixo. Recorreu Justia, no entanto Henrique
era, segundo a lei, o senhor dos bens. Procurando trabalho digno, Lo foi contratado como vigilante de um vasto edifcio comercial. O frio da noite foi minando suas resistncias e uma febre insidiosa devorou-o devagarinho.
Estava tuberculoso. Certa noite, caiu fatigado sobre uma
poa de sangue e criaturas piedosas lhe angariaram o leito em que agora se refugiava.
Silas contou que o enfermo era tutelado da Manso.
Fora recolhido em situao lamentvel. As amargas situaes dos dias recentes originavam-se em dbito contrado
nos princpios do sculo anterior. Fora filho de abastados
fidalgos, que desencarnaram muito cedo, deixando sob
225
sua responsabilidade um irmo que sofria desequilbrio

mental. To logo se viu sem os genitores, isolou o irmo
em gradeada priso, nos fundos do palacete. Gastador,
logo se encontrou em dificuldades financeiras e a nica
forma de saldar as suas dvidas era a morte do irmo.
Aproveitando-se de uma bronquite crnica, exps o irmo s noites frias, mas este sempre resistia... Certa noite, soltou dois escravos delinquentes, mandando-os fugir
para longe. Depois, assassinou o irmo, enterrando-lhe
uma faca no peito. Todos acreditaram na verso de que a
vtima fora morta pelos escravos fujes.
Lo padecera todas as dificuldades de seu quadro
expiatrio: a doena mental, a desapropriao de bens, o
frio e os temporais, e se despedia do mundo com os pulmes em frangalhos, tal qual o irmo assassinado. Pela
humildade e pela pacincia, soube aceitar os golpes reparadores, conquistando a felicidade de encerrar em definitivo o dbito haurido naquela encarnao.
O Assistente ensinou que quando a nossa dor no
gera novas dores e nossa aflio no cria aflies naqueles que nos rodeiam, nossa dvida est em processo de
encerramento. Muitas vezes o leito de angstia entre os
homens o altar bendito em que conseguimos extinguir
compromissos vultosos, pagando nossas contas, sem que
o nosso resgate a ningum mais prejudique. Quando o
enfermo sabe acatar os Celestes Desgnios, entre a conformao e a humildade, traz consigo o sinal da dvida
expirante... Contudo no pde continuar. Lo deixava o
vaso fsico. Silas enlaou-o, com carinhoso enternecimento e rogou o Amparo Divino, como se o doente desventurado lhe fosse um filho do corao.
O tempo passava rpido. Andr e Hilrio frequentavam a Manso h trs anos. Estavam presentes quando, em certa noite, os enfermeiros trouxeram uma mulher cadaverizada para o socorro necessrio. A mulher
226
Isabel Scoqui
tinha os traos alterados, sendo impossvel conhecer-lhe

a identidade. Druso debruou-se sobre ela e, aps uma
prece, concentrou seu potencial magntico no crebro da
infeliz. Quando a mulher comeou a falar, todos ficaram
surpresos. Identificou-se como Ada, a madrasta de Silas.
E para espanto geral, implorava a presena de Druso, o
ex-esposo. S ento Andr e Hilrio puderam compreender que Druso e Silas haviam sido pai e filho na ltima
-: ~jgc-m terrena.
Druso, refeito do imprevisto, elevou os olhos ao
Alto e agradeceu ao Pai a oportunidade daquele momento. Recebera a companheira, que envenenara no mundo,
para reergu-la do abismo em que fora precipitada. No
poderia seguir, em sua caminhada evolutiva, sem pagar
aquele dbito que lhe torturava a conscincia. Trs dias
depois, pediu afastamento de suas funes na Manso
e comeou a se preparar para o retorno Crosta. Viria
acompanhado por sua primeira esposa. Casados, estabeleceriam um ninho de amor para educar os dois filhos:
Silas e Ada.
Com o afastamento paterno, Silas pediu permisso
para ingressar em outro instituto. Habilitar-se-ia para as
novas tarefas na Medicina humana, tendo em vista a prxima reencarnao na Terra. Precisava dessa habilitao
para que pudesse amparar sua irm, Ada, que nasceria
com a sade frgil. Como dissera aos Olmpios, em outra
ocasio, no lhe seria apenas o irmo do lar, mas o enfermeiro e o amigo, o companheiro e o mdico, pagando,
em sacrifcio e boa-vontade, o equilbrio e a felicidade
que um dia lhe furtara. S ento concretizaria o prprio
reajuste perante as Leis da Vida.
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SEXO E DESTINO
I N S T R U T O R FLIX
O irmo Flix era o superintendente de importante
casa socorrista, ligada ao Ministrio de Regenerao, em
Nosso Lar. Famoso pela bondade e pacincia, era conhecido como sendo apstolo da abnegao e do bom-senso.
Foi marcante o primeiro encontro de Andr com Flix.
Assim que o mentor penetrou no recinto, onde estavam,
arrebatadora expresso de simpatia marcou-lhe a presena. Radioso halo circundava-lhe a cabea, mas no era
a luz suave a se lhe extravasar docemente da aura de sabedoria que impressionava e sim a substncia invisvel
de amor que lhe emanava da individualidade sublime.
Fluidos calmantes banharam-lhe todo, qual se fosse visitado no mago do ser por inexplicveis radiaes de envolvente alegria. Onde teria conhecido aquela entidade
que se lhe impunha ao sentimento qual irmo de velhos
tempos? A comoo imobilizou o nosso amigo, que beiM e n t o r e s de A n d r Luiz
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jou a mo do venervel instrutor com a simplicidade de

uma criana. Alm disso, a grandiosidade do sentimento
levara-o a esquecer a sua elevada posio, visitando o tumultuado ambiente terrestre, em que se movimentavam
as famlias Torres e Nogueira, cujas ocorrncias passamos a relatar.
Andr assumira uma tarefa assistencial juntamente com Pedro Neves, devotado servidor do Ministrio
do Auxlio. Seu companheiro era veterano de empreendimentos socorristas; jamais entremostrara desnimo ou fraqueza, por mais opressivo se lhe evidenciasse
o peso de compromissos e obrigaes. No entanto, ao
contato com Beatriz, a filha querida, que definhava aos
poucos, vitimada pelo cncer, e enfrentando problemas
outros, Neves desequilibrara-se. Ali, ao p do leito, maldizia o envolvimento de seu genro Nemsio Torres com
a jovem contadora Marina. A pedido do patro, a moa
assumira a posio de enfermeira improvisada junto
enferma.
Marina penetrou o recinto. Aps aplicar uma injeo anestesiante na dona da casa, sentou-se frente janela. Acendeu um cigarro e comeou a divagar. Estranhas
formas-pensamentos retratavam-lhe os hbitos e anseios,
dando a entender que se achava ali a contragosto. A mente vagueava longe, apresentando a figura de um homem
amadurecido, com quem mantinha relacionamento ntimo. Logo aps, mentalizou um outro homem, to jovem
quanto ela mesma. Revelava a personalidade dplice da
mulher dividida entre o carinho de dois homens, jugulada por pensamentos de medo e inquietude, ansiedade e
arrependimento. Remoa-lhe no esprito a lembrana de
sua aventura afetiva, recapitulando os mtodos de seduo para atrair o protetor experiente. Conclua depois,
assustada, que amava at a loucura aquele rapaz franzinho, que se lhe destacava do pensamento, atravs de
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Isabel Scoqui
cativantes apelos da memria. Esses homens eram Nemsio e Gilberto Torres, pai e filho.
Neves no aceitava a situao, queria desforrar-se do
genro, que no respeitava o lar, naquele momento grave.
De sobrecenho carregado, demonstrava o desequilbrio
vibratrio que precede as grandes crises de violncia. A
chegada do irmo Flix foi providencial. Sua presena
desanuviou o ambiente. Em seguida, o mentor informou-os que Nemsio estava seriamente enfermo. Precisava
ser socorrido, pois trazia graves deficincias no campo
circulatrio. Ao mesmo tempo em que aplicava recursos
magnticos, influenciava-o no sentido de procurar ajuda mdica. O assistido assimilava os pensamentos como
seus, porm reagia. Receava conhecer o prprio estado
orgnico. Amava, novamente, crendo-se de regresso s
primaveras do corpo fsico. Concordaria, sim, em recuperar a sade, mas somente depois que retivesse a jovem
no lar, entregue a ele, em definitivo, pelos laos do matrimnio... Antes disso, fugiria de conselhos e disciplinas
tendentes a desvi-lo do papel de homem enamorado.
Assim que terminou a longa operao socorrista,
Neves, taciturno, no conseguiu encobrir o descontentamento. A desaprovao esguichava-lhe da cabea,
plasmando pensamentos de censura. O mentor, ento,
acercou-se dele e disse entend-lo. Afirmou que ningum
aplaudia a enfermidade, nem louvava o desequilbrio;
no entanto, seria crueldade recusar simpatia e medicao ao doente. Afinal, Nemsio no era um companheiro
desprezvel. Emaranhara-se em sugestes perigosas, mas
no fugira da esposa, a quem prestava toda a assistncia necessria. Neves absteve-se de qualquer comentrio.
Recompondo-se, rogou ao instrutor que lhe desculpasse
a inconvenincia. Reconhecia-se descaridoso e insensato
e se o mentor quisesse demiti-lo, do piedoso mister de
proteger a filha, ele entenderia, embora lhe pedisse tole-
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rncia. Flix abraou-o com intimidade e ponderou que

a edificao espiritual, em muitas circunstncias, inclui
exploses do sentimento, com troves de revolta e aguaceiros de pranto, que acabam descongestionando as vias
da emoo.
Beatriz gemia; por isso, Flix esmerou-se para que
se aliviasse e dormisse, providenciando, ainda, para que
no deixasse o corpo, sob a hipnose habitual do sono.
No lhe convinha, por enquanto, esclareceu ele, afastar-se do veculo fatigado. Em virtude dos rgos profundamente enfraquecidos, desfrutaria penetrante lucidez
espiritual e no seria prudente arremess-la, de chofre,
a impresses da esfera para a qual se transferiria, muito
em breve. Aconselhvel seria a mudana progressiva.
A noite avanava. Acompanhando Flix, Andr e
Neves alcanaram espaoso apartamento no Flamengo.
Ali conheceriam, de perto, os familiares de Marina. Logo
na entrada, depararam-se com um senhor de idade madura. Era Cludio Nogueira. Adivinhava-se nele o fino
trato. Lia o jornal, segurando um cigarro fumegante entre os dedos. Subitamente, dois desencarnados infelizes
se abeiraram dele. O primeiro abordou Cludio, que se
mantinha atento leitura, e instigou-o a beber. O resultado no se fez demorar. O paciente desviou-se do artigo
poltico, convicto de que se inclinava para um trago de
usque, exclusivamente por si. O amigo sagaz percebeu
a adeso e colou-se a ele. Integraram-se ambos em extica enxertia fludica, algo semelhante a um encaixe perfeito. A talagada desceu-lhes pela garganta. Estalaram a
lngua de prazer. Em seguida, o outro desencarnado fez
a mesma sugesto. Cludio registrou a impresso de insaciedade e repetiu a talagada. Reuniam-se em sistema
de compensao mtua; num deles o pedido; no outro,
a concesso. Em seguida, o dono da casa, desimpedido,
estirou-se no div e retomou o jornal.
232
Isabel S c o q u i
Neves queria saber como situar o problema. Se viam

Cludio submetido como um fantoche, como proceder
na aplicao da justia? Flix aclarou, tranquilo, que
nada deveria ser feito. Achavam-se frente de pessoas
livres para decidir e suficientemente lcidas para raciocinar. Aproveitar a convivncia de um mestre ou seguir
um malfeitor deliberao nossa, cujos resultados colheremos.
O interlocutor no se deu por vencido e perguntou
por que no dissipavam de vez os laos que o prendiam
aos temveis obsessores. O mentor, bem humorado, respondeu que certamente Cludio no lhes emprestava o
conceito de vagabundos, mas scios estimveis. Alm
disso, no tinham investigado a causa da ligao entre
eles, para opinarem com acerto. No dispunham de meios
para impedir que um amigo se onerasse em dvidas escabrosas, restando apenas a possibilidade de dispensar-lhe
auxlio para que se acautelasse contra o perigo vivel. A
exata justia apenas cerceia as manifestaes de algum,
quando esse algum compromete o equilbrio e a segurana dos outros, individualmente, ou a estabilidade coletiva, no caso da guerra, por exemplo.
Era visvel o carinho com que o mentor fitava Cludio. Acariciou-lhe a cabeleira, comentando que quem
sabe se, no amanh, Cludio no seria um homem renovado para o bem, passando a educar os companheiros
que o deprimiam?
Depois, entraram num aposento contguo, onde
encontraram uma jovem franzina, em dolorida atitude.
Tratava-se de Marita, que os donos da casa haviam adotado ao nascer. Tinha apenas onze anos de idade, quando
dona Mrcia revelou a sua origem. Era filha da empregada Araclia, moa boa e alegre, que dera cabo prpria
vida. A partir dessa revelao, que no mais se lhe desencravou do crebro, passou a se sentir diminuda, lesa1
M c n t o r e s de A n d r Luiz
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da e dependente. J no se sentia membro daquela famlia. Dona Mrcia tratava-a com gentileza na ausncia da
irm. Assim que Marina chegava, turvava-se o ambiente.
Semelhante suplcio moral somente se atenuava pela dedicao incessante do pai adotivo, que se lhe confirmava
mais terno, medida que Dona Mrcia e a filha se lhe
afastavam do convvio mais ntimo.
Quando comeou a trabalhar, aos dezessete anos,
viu-se atirada aos embates do sentimento. Ligaes novas, ideias renovadas. Mas o bem-estar durou pouco.
Fora assediada pelo noivo da melhor amiga e pelo sobrinho do chefe, moo recm-casado, o que lhe trouxe tropeos profissionais. Nesse ponto das confidncias mudas, o vulto de um jovem raiou, ntido. Desanuviou-se-lhe o ntimo. Amava-o. Conhecera Gilberto, seis meses
antes, no gabinete do chefe. Passaram a sair, divertir-se e
se enamoraram. Moa sequiosa de afeto, confiou-se a ele
integralmente. O filho de Nemsio Torres prometera-lhe
casamento. Falava-lhe de um futuro risonho, suscitava-lhe sonhos de maternidade e ventura. Nesse ponto, as
lembranas amargas levaram-na s lgrimas convulsas.
Na vspera, surpreendera a irm e Gilberto numa conversao impregnada de ternura ardente, que no deixava dvidas. Marina, sempre Marina...
Pedro Neves estava perplexo. Reconhecera o moo
como seu neto. Quatro criaturas enoveladas... Mulher
entre pai e filho, um rapaz entre duas irms. At ento,
no fazia a menor ideia das perturbaes que rodeavam
a filha enferma. Confessou que estaria mais consolado se
a visse agonizando numa casa de loucos. Andr advertiu-o de que no convinha alimentar esse tipo de raciocnio. Estavam ali para ajudar. Exasperao e desnimo
poderiam significar o trmino das possibilidades de
cooperao. Os supervisores, que os dirigiam, poderiam
remov-los, da cabeceira da doente, se julgassem que vi-
234
Isabel S c o q u i
braes indesejveis pudessem causar algum dano a ela.

Cludio foi atrado pelos soluos da filha adotiva.
Penetrou o quarto, sempre enrodilhado por aquele que
se abeirara dele para o primeiro trago de usque. Ambos denotavam sensualidade no mesmo nvel, formas-pensamentos denunciavam as intenes libertinas da
dupla animalizada. O senhor Nogueira ainda carregava
algum escrpulo, que o obsessor tentava anular. Dialogavam intimamente, at que as ltimas reservas esmaeceram. Sujeito direo do desencarnado, que o comandava, Cludio avanou, assumindo ares de protetor,
resolvido a ultrapassar os limites da afeio pura. Mal
podia disfarar a lubricidade que o possua. Marita percebeu o impacto das foras aviltantes e reagiu. O dono
da casa, ao impacto da recusa imprevista, explodiu os
sofrimentos acumulados. Revelou a paixo vigorosa que
o devorava. Amaciou a voz, para depois dar lugar ao
enamorado violento. Felizmente, algum entrou na casa.
Marita voltou ao leito, enquanto o chefe do lar se recompunha s pressas.
Dona Mrcia chegara e ouvira rudos. Alegou susto
ao que Cludio, recompondo a mscara das convenincias, respondeu que a cozinheira deixara aberta a vlvula
do gs. Ouvira gemidos agoniados e encontrara Marita a
gritar, inconsciente. Instalados na sala de visitas, o casal
passou a conversar. Adversrios declarados, em trguas
cordiais. Cada frase vinha pr-fabricada na garganta,
dissimulando o pensamento. A dona da casa tratava do
futuro casamento de Marina com Gilberto, o marido utilizava o dilogo para atingir Marita, que certamente os
escutava.
A exposio de Dona Mrcia funcionou como uma
bomba para a filha adotiva. A notcia insuflou-lhe a tortura do ru que ouve a sentena condenatria. Sacudida pelo vento da provao, concluiu ser incapaz de viMe n to r e s de A n d r Luiz
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ver sem Gilberto. A ideia de suicdio insinuou-se-lhe na

mente.
Quando a noite estava avanada, Andr e Neves
oraram pedindo a bno do Cristo e o concurso do irmo Flix, a benefcio da moa exausta. Logo, em seguida, uma emissria veio busc-los. Flix os esperava em
um posto socorrista. Marita, que estava desdobrada pelo
sono, foi conduzida a uma instituio esprita-crist.
Mas a frgil menina permanecia alheia, no acatava
outros pensamentos, palavras e objetivos que no fossem Gilberto. Fascinao, enredando todos os reflexos.
Flix ouviu-a com a ternura de um pai, abstendo-se de
melindrar-lhe os sentimentos ou de encorajar-lhe as iluses. Ministrou-lhe passes balsmicos. Constatou que a
paixo juvenil convertera-se em psicose grave, e estando
to desorientada e enfraquecida, desencarnaria se viesse
a sofrer um desajuste orgnico mais pronunciado.
Flix contou que estava ligado famlia Nogueira
desde muito. Vira Cludio renascer, acompanhara Dona
Mrcia no bero, seguira de perto as reencarnaes de
Marina e Marita. Hipotecara dedicao, amizade, confiana e tempo, a fim de entros-los em uma obra de benemerncia, de maneira a cultivar-lhes a espiritualidade
latente; no entanto, Cludio e Mrcia, de volta ao estgio
fsico, haviam recapitulado certas experincias infelizes.
Elegendo o dinheiro e o sexo desgovernados por chaves
dos prprios dias, no conseguiram criar bases slidas
para a felicidade das jovens, que se complicavam em perigos e tentaes.
Andr percebeu que o mentor desejava que algum
se candidatasse prestao de assistncia voluntria ao
lar de Cludio. Prometeu a adeso, informando que possua um requerimento em trnsito, junto s autoridades
competentes, para que lhe fosse concedido um estgio de
dois anos, em alguma organizao destinada aos servi-
236
Isabel Scoqui
os de psicologia sexual. Precisava reeducar-se. Ciente

de que Flix responsabilizava-se pela direo de um dos
melhores institutos desse gnero, pedia-lhe que lhe endossasse a petio.
Neves dedicou-se aos Torres, pois a filha abeirava-se
do transe final. Andr permaneceria junto aos Nogueiras,
cuja situao tambm no era das melhores.
Face aos acontecimentos, Marita pediu que a me
adotiva fosse encontr-la num local neutro. Quis abrir-lhe o corao, relacionando a confisso que Cludio lhe
fizera. Dona Mrcia escutou entre irnica e incrdula. O
marido j havia se adiantado, defendendo-se previamente. Dissera esposa que Marita o assediava e que certamente estava necessitada de proteo psiquitrica. A
moa percebeu que no possua recursos para demonstrar a verdade. Cludio trapaceara e a me adotiva cara
no logro.
Ainda restava, pobre jovem, ouvir Gilberto.
Escreveu-lhe um bilhete, marcando um encontro numa
casa de diverses noturnas. A dona da casa era amiga
de Cludio e levou o fato ao seu conhecimento. Cludio,
ardiloso, providenciou para que Gilberto confirmasse e
no aparecesse no encontro. Idealizou um blecaute e, no
escuro, fez-se passar pelo outro. Tomou a jovem nos braos e manteve relaes com ela. Assim que as luzes se
acenderam, a moa entendeu o que se passara. Tomada
pelo pnico, urrou ferida e atravessou a janela desabaladamente. Nisso algum esmurrou a porta. Era Dona
Mrcia que jogava pquer, ali perto. Soubera da chegada
do marido e da possibilidade de haver rixa acirrada entre jovens. Viera acudir, mas era tarde. Entendeu o que
se passara e bradou indignada que ele ultrajara a prpria
filha. Um raio que os fulminasse no seria to devastador.
Esses fatos foram presenciados pelos amigos espiriM e n t o r e s de A n d r Luiz
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tuais, sem que pudessem fazer algo. Andr acompanhara

as movimentaes de Cludio e seu companheiro espiritual, mas no conseguira entender-lhes os planos. Assim
que a tragdia estava prestes a se desenrolar, Flix chegou. Infelizmente, no havia qualquer brecha pela qual
o amigo pudesse atuar. Os agressores enrodilhavam-se
num charco mental de lascvia, no cabendo qualquer
frincha onde se pudesse lanar alguma ideia de elevao.
A pobre menina enleada pela arrebatadora paixo, mantinha um s pensamento: entregar-se... O benfeitor fitou
o cu e se utilizou da orao muda, que lhe extravasava
em grossas lgrimas.
Assim que os fatos se consumaram, Andr e Flix
puseram-se ao encalo de Marita. As interrogaes sem
resposta convulsionavam-na toda. Desvairava. Rangia os
dentes, querendo gemer. Na cabea, uma ideia s ganhava espao: o suicdio. Debalde, o irmo Flix a enlaava
e lhe assoprava conceitos de pacincia e perdo. Aquele
corao juvenil, conquanto bondoso, figurava-se a um
lago lmpido que vulco oculto, de inesperado, fazia referver. Na mente ainda a ideia de se comunicar com Gilberto. Procurou, ento, uma conhecida que lhe cedeu o
telefone. Ligou para o amado, imitando a voz de Marina.
E num dilogo rpido, percebeu que j no havia esperana.
Marita rumou farmcia de Salomo. Pediu-lhe
um remdio para coriza. Depois, como quem nada quer,
inventou mirabolante histria. Disse que sua cadelinha
padecia de dolorosa enfermidade. O veterinrio j a desenganara, afirmando que deveria ser sacrificada. Mas o
profissional estava viajando e era necessrio fazer algo. O
animal gritava sem parar, um martrio. No teria ele algumas plulas, que propiciassem a morte sem dor? O farmacutico, sem qualquer preveno, confirmou. Talvez
tivesse em estoque alguns desses anestsicos de elevada
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Isabel Scoqui
potncia. Nisso, Flix e Andr o abordaram. O paternal

benfeitor f-lo observar melhor a garota. Despenteada,
olheiras fundas, sem bolsa, sem agasalho. Sossegasse
aquela criana abatida com algum soporfero, fazendo-a acreditar que levava o agente letal. Salomo refletiu.
Escolheu dez comprimidos calmantes, de potencialidade
suave. Se ingeridos por ela, funcionariam beneficamente,
proporcionando-lhe um sono reparador.
Marita preparou-se para morrer. Acomodou-se na
orla da praia, ao p do mar, que nunca a rejeitara. Despejou os dez comprimidos na boca e engoliu-os. Flix orou
por instantes. Depois, ministrou-lhe passes reconfortantes nos centros de fora. Operaes minuciosas e demoradas. Acupuntura magntica do plano espiritual, em que
o orientador patenteava notvel maestria. Quase quatro horas foram despendidas no atendimento jovem.
O mentor estava satisfeito, a esperana luzia em seus
olhos, quando um gari asselvajado notou, ali, a presena
da menina adormecida. Avanou para ela, sacudindo-a
e gritando: "acorda, vagabunda", "acorda, vagabunda".
Palmadas no rosto, Marita abriu os olhos estarrecida.
Aquele brutamontes comprimia-lhe o busto com mos
libidinosas. E sem que os amigos espirituais algo pudessem fazer, a moa saiu correndo, atordoada. Alcanou a
via pblica sem intentar aos perigos do trnsito. Flix a
seguia. Parecia desgovernada e, aos tropees, foi colhida por um automvel em velocidade excessiva. Marita
foi arremessada violentamente ao cho. O irmo Flix
aplicou-lhe vigorosos impulsos magnticos sobre a cabea. Orava ao Deus de Infinito Amor para que a desencarnao imediata no se verificasse, sem nenhuma preparao. Que consentisse a ela mais alguns dias, horas, que
fossem, no corpo dolorido. Transeuntes aglomeravam-se curiosos. O benfeitor guardava nos braos aquela
criana desfalecida, fixava os olhos nas alturas e, reco-
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lhido a profundo silncio, parecia falar com o infinito.

Na casa dos Nogueiras, Dona Mrcia varara a noite
em aflio. Seu corao palpitava catstrofe. No aposento dos fundos, Cludio e seu companheiro apresentavam-se largados e embrutecidos, sob efeito da bebedeira. O
telefone tocou. A dona da casa foi avisada do acidente.
Tanto Cludio quanto seu acompanhante cambalearam
sensibilizados, aflitos perante o ocorrido. O remorso os
dobrava em tormento indizvel.
Flix aconselhou que Andr adensasse a forma de
modo a ser visto pelo obsessor de Nogueira. E assim, visvel, nosso amigo guardava o corpo acidentado em seus
braos, envolvendo-o em seu prprio hlito, numa operao de adio de fora, para que aquela criatura, nos
ltimos lances de resistncia, pudesse ser retida no envoltrio fsico. Moreira examinava curiosamente o processo pelo qual a respirao de Marita era auxiliada e
pediu instrues. Aps breve adestramento, o perseguidor da vspera tomou o lugar de Andr. Tocado no mago, enlaou-a com dignidade, instilando-lhe energias e
reaquecendo-lhe com o prprio hlito.
Cludio estava arrasado. Telefonara para a esposa
que passara, rapidamente, do pesar ao clculo. Marina
tambm no quis se envolver, alegando que Dona Beatriz piorara . Sozinho, encontrava-se s portas da loucura.
No fosse a resoluo de recuperar a filha, usaria o revlver contra si mesmo. Ningum para migalha de apoio,
ningum a entender-lhe o suplcio moral. As cinco, no
entanto, algum apareceu. Era Salomo, o farmacutico.
Declarou-se amigo da moa acidentada. Narrou quanto
sabia, pormenor a pormenor. Acreditava que alguma
desiluso lhe ditara o gesto impensado. Cludio ouviu
chorando. Sabia as verdadeiras razes e se considerava o
mais abjeto dos homens. O farmacutico compadeceu-se.
Confessou-se esprita e se colocou disposio para pas-
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Isabel Scoqui
ses, sob a cobertura da orao, que beneficiariam a menina prostrada. Cludio consultou a direo do hospital,
que lhe entendeu o direito de prestar filha a assistncia
religiosa que desejasse.
Salomo providenciou a vinda de um companheiro, chamado Agostinho. Oraram, ministraram um passe
que, saturado de agentes reconstituintes, infundiu grande bem moa. Em seguida, o recm-chegado ofereceu a
Cludio um exemplar de O Evangelho segundo o Espiritismo, e prometeu voltar na manh seguinte.
Cludio atormentava-se na viglia dos rus. Andr
sugeriu-lhe a leitura. Cludio obedeceu e tomou o exemplar. E que surpresa! No encontrou ali condenao. Encontrou, sim, um apelo fraternidade e compaixo, rogando preces, em benefcio dos que sucumbem na voragem do mal. Aquele primeiro contato com as verdades do
esprito devastou-lhe a cidadela do atesmo. Com sofreguido, atirou-se ao texto, de onde vertiam ideias esclarecedoras. Varou quatro horas, mergulhado no livro, sem
perceber. Ao terminar, sentiu que j no era o mesmo.
Enquanto isso, o ex-perseguidor, transfigurado em
servo diligente, continuava o trabalho de manuteno
da jovem prostrada. Marita, ao assimilar a fora que
lhe era dirigida, reassumiu o controle dos centros cerebrais. Sabia-se privada da viso e da fala. Rememorou as
ocorrncias do dia. E depois fixou-se, lamentavelmente,
em Marina. Acusou a irm por todos os seus infortnios. Nela imaginava a inimiga imperdovel. Moreira,
ao absorver-lhe as confidncias mudas, retomou a brutalidade que lhe marcava a expresso. A pretexto de
auxiliar a protegida, reavivou os instintos de vingador.
Abandonou o servio, a que voluntariamente se impusera, incapaz de refletir nas consequncias da desero.
Adivinhando-lhe as intenes, Andr seguiu para a casa
dos Torres. No demorou para que o ex-acompanhante
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de Cludio, seguido por quatro camaradas truculentos,

viessem no encalo de Marina.
Debaixo de agresso, Marina empalideceu, sentindo-se sufocar. Registrava os sintomas de quem recebera
forte pancada no crnio. Andr tentou persuadir Moreira a afastar-se. Em vo. Eis, porm, que chegou uma
visita inesperada: o irmo Flix. Abriu os braos para
Moreira feio de pai que reencontra o filho. O amigo,
que retornara ao desequilbrio sentimental, reconheceu-se invadido por eflvios regenerativos e, sensibilizado,
lembrou-se de Marita. Flix esclareceu que a menina piorara. Dores agudas mortificavam-lhe o corpo. Desde o
momento em que ele, Moreira, se afastara, tudo indicava
que a pobrezinha entrara em regime de carncia. A sofredora necessitava dele, esperava por ele, a fim de aliviar-se. O ex-obsessor de Cludio resolveu, ento, retornar
ao antigo posto.
Marita ajustou-se mecanicamente aos cuidados que
o recm-chegado lhe oferecia. A moa se afinava com segurana quele apoio fludico; na ausncia de Moreira,
agravava-se-lhe o sofrimento e to logo o sustentador retomava a sua posio, calava-se ela em sbita acalmia.
Nesse nterim, sobreveio a desencarnao de Dona
Beatriz. O irmo Flix trouxe a notcia e se mostrou
preocupado por Marina. Indispensvel proteg-la da
obsesso comeante. Afastara Moreira, no entanto, os
outros perseguidores gratuitos permaneciam junto a
ela. Exploravam-lhe a vida mental, comprometida pelo
remorso. Os termos e a inflexo de voz do irmo Flix
acentuavam-lhe a grandeza de alma. Ele no via naquela
moa a jovem corrompida, nem o aviltamento em suas
ideias mais recnditas. Reportava-se a ela, como quem
menciona terra nobre em abandono. Era filha de Deus,
credora de venerao e ternura. Confiava nela, esperaria
o futuro.
242
Isabel Scoqui
Com o afastamento de Dona Beatriz, a casa ficou

desguarnecida de proteo espiritual. O velorio transcorrera qual licencioso festim. Marina, explorada nas prprias energias pelos agentes de perturbao, definhava
no leito. Doa-lhe a deslealdade, que cultivara, diante da
falecida, culpava-se pelo desastre que arruinara Marita, a
quem no tinha coragem de visitar ou rever.
Passaram-se cinco dias de apreenses. Nemesio resolveu telefonar para Dona Mrcia. Deveria visit-la para
um entendimento pessoal. Desejava internar Marina
numa casa de sade e precisava da autorizao dos pais.
E assim se deu o primeiro contato entre o senhor Torres e
a senhora Nogueira. Dona Mrcia esmerou no vesturio
e na decorao do ambiente, para receber o ilustre visitante. Conversaram futilidades, sempre utilizando o tato
que a experincia e o verniz social lhes conferia. Ento,
o negociante confessou a paixo que nutria por Marina
e sua inteno de se casar com ela. Mas a conversa no
prosseguiu. O telefone chamou. Era o mdico amigo,
avisando a piora de Marita. Instantes depois, os dois se
punham de automvel, a caminho do hospital.
Dona Mrcia se portou como se fosse um smbolo
vivo de ternura materna. Cludio, abatido, modificado,
sofria demais para escolher discutir e aprendera o suficiente para no se inclinar s reclamaes. Apenas chorava em silncio. Os visitantes logo se despediram e, verificando que se tratava de horrio de almoo, dirigiram-se
a um restaurante no Catete. Pouco depois, analisavam-se
e se sentiam atrados um pelo outro.
Assim que Nemsio chegou casa, resolveu procurar Marina. Ps-se vontade e foi procur-la. Abrindo
a porta sem barulho, flagrou Gilberto e a moa, que se
beijavam apaixonadamente. De costas para a entrada, o
filho no lhe assimilou a presena; todavia, Marina, que
se achava de frente, cruzou o olhar com o dele, viu-lhe o
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rosto crispar-se, e desmaiou. Nemsio arrastou-se em terrvel asfixia, precipitando-se no leito, arrasado pelo sofrimento. Com o choque experimentado, Marina entregou-se ao jugo dos malfeitores desencarnados, jazendo hipnotizada e vencida. Gilberto providenciou-lhe internao
em renomado estabelecimento psiquitrico.
Duas semanas precisamente sobre o desastre em Copacabana e Marita amanheceu preparada desencarnao. Nos ltimos dois dias, atingira avanada renovao.
Assimilava com absoluta clareza as palestras que Cludio mantinha com os mdicos e enfermeiros, gravava
preces e os comentrios de Agostinho e Salomo, na hora
do passe. Flix aproximou-se, acariciou-lhe os cabelos
em desalinho e sugeriu-lhe o perdo. A moa registrou
o pedido e compadeceu-se do pai irrefletido. Reconstituiu na memria, os gestos de brandura e amor nos brincos de infncia. Cludio lhe fora o nico amigo. Como
no desculpar a loucura de uma noite, num benfeitor de
vinte anos? Aspirou, tambm, a reconciliao com a me
e a irm adotiva. Depois, Gilberto lhe surgiu na cabea,
envolvido em doces vibraes de sonho. No conseguia
odiar a quem amava tanto! Ao enunciar esses pensamentos, Marita sentiu-se mais leve, quase feliz.
As onze da noite, o irmo Flix e outros amigos
reuniram-se ali. O instrutor comunicou que a tarefa terminara. Em seguida, imps as mos sobre a cabea de
Marita, transmitindo-lhe subitneo calor. A moa sentiu-se reavivada. O benfeitor, ento, abeirou-se de Cludio
e assoprou-lhe algo no ouvido. Ciente de que a filha o
ouvia, em plena lucidez, Cludio pediu-lhe perdo com
humildade. Reconhecia-se um malfeitor, mas precisava
de uma certeza, para recomear o seu destino, entregue
s consequncias de suas prprias faltas. Se estivesse
perdoado, que ela lhe desse um simples sinal, movesse
um s dedo. Flix enviou eflvios magnticos ao crebro
244
Isabel Scoqui
da agonizante, e Cludio, atnito, viu-lhe a mo direita

levantar-se. Agoniado e reconhecido, tomou aqueles dedos frios e, com a voz embargada, agradeceu a Deus.
Flix orou por todos os que tresmalharam nas veredas do sexo desequilibrado. Pouco depois, foram cortados os ltimos liames que mantinham Marita ligada ao
corpo inerme. Flix carregou-a e a transportou para instituio especializada, em que era dirigente.
Moreira, assim que viu a protegida liberta, sentiu-se
desolado. Perguntou ao instrutor o que seria de sua vida
doravante. Flix lembrou-o que Marina sofria e precisava
ser libertada. O ex-assessor de Cludio ps-se de joelhos,
reconhecendo que o orientador lhe rogava sanar uma
brecha que ele, Moreira, havia agravado, e prometeu,
em pranto, atender obrigao que se indicava. Tudo o
que desejava, agora, era aprender, auxiliar, dedicar-se ao
bem, trabalhar e servir...
Cludio voltou abatido para a casa. Soube, pela empregada, que Dona Mrcia fora a Petrpolis, buscando
as serras para fins de refazimento. Soube tambm que
Marina fora internada no Botafogo e que a visita de familiares estava proibida. Restava conversar com Gilberto,
para inteirar-se da situao. Ficou sabendo que Marina
tivera acessos de fria e o mdico diagnosticara a demncia precoce. Disse tambm que tomara novas resolues quanto ao seu relacionamento com Marina. Seu pai
contou-lhe "certas coisas" e no a considerava habilitada
para as responsabilidades do matrimnio. Sairia do Rio e
retomaria os estudos interrompidos. Pela conversa, Cludio convenceu-se de que algo muito grave teria ocorrido.
Sabia que a filha se arriscava em dupla aventura afetiva.
Quem sabe no fora apanhada em flagrante desagradvel, cujas consequncias culminaram num processo obsessivo?
No dia seguinte, Dona Mrcia voltou ao Rio, transM e n t o r e s de Andr Luiz
245
formada. Vinha enfeitada e sorridente, porm uma corte de espritos inferiores alterava-lhe a cabea. Cludio
esmerou-se em mostrar-se renovado. Props-lhe uma
existncia nova junto dele. Mrcia mostrou-se irredutvel. Viera pedir o desquite e ponto final. Cludio aguentou o quanto pde os insultos da esposa. No conseguia
receber tanta injria sem revolta. Indignou-se. Quis reagir, espanc-la. Levantou a mo, a fim de agredi-la, porm sentiu ali a mo gelada de Marita, relembrando-o
que devia perdoar, pois fora perdoado.
Restava-lhe Marina. Cludio recebeu autorizao
para visit-la. Afligiu-se em lhe verificando a depresso.
Desfigurara-se. Por fora, mostrava alheamento de si mesma, por dentro, adivinhava-se-lhe a alma incendiada.
Mesmo neste estado, a moa percebeu a mudana radical
na atitude do pai. Estimulada, confessou-lhe todos seus
desacertos. Inicialmente, conquistara Nemsio por vaidade. Mas logo surgiu Gilberto como o eleito de seu corao. Sem alternativa, dividia-se entre um e outro. Quanto
mais amava o filho, mais detestava-lhe o pai. Ansiava
casar com Gilberto, mas fora visitada por Nemsio quatro dias antes. Ele veio despeitado, afirmando que no a
cederia ao filho de modo algum. Preferia mat-la. Disse
ainda que, para humilh-la, conquistara as atenes de
Mrcia, com quem passou a ter relacionamento ntimo.
Nogueira percebeu a gravidade do problema, mas
reconfortou a filha, dizendo que se preocupasse to somente com a recuperao. Garantiu-lhe que se entenderia com Mrcia e os dois Torres, para que os planos de
felicidade futura pudessem se concretizar.
Nesse mesmo tempo, Andr foi convidado a visitar
o instituto de renovao, que Flix dirigia. O "Almas Irms" dedicava-se ao socorro dos necessitados de reeducao sexual, aps a desencarnao. Ocupava quatro quilmetros quadrados de edifcios, arruamentos, parques
246
Isabel Scoqui
e jardins. Possua vasta dependncia reservada a enfermos, que permaneciam reclusos para tratamento. Muitos
daqueles, que transitavam ali, eram remanescentes de
tragdias passionais, agora pacificados e lcidos. Aquele
hospital-escola qualificava-se como um posto avanado
da espiritualidade construtiva, funcionando h oitenta
e dois anos e detendo uma populao oscilante de cinco a seis mil pessoas. Ali, o sexo era homenageado, pesquisado e enobrecido em cadeiras diferentes. Matrias
professadas em regime de especializao. Cada qual em
edifcio prprio. Sexo e Amor. Sexo e Matrimnio. Sexo
e Maternidade. Sexo e Estmulo. Sexo e Equilbrio. Sexo
e Medicina. Sexo e Evoluo. Sexo e Penalogia. E outras
discriminaes. Todas as disciplinas eram frequentadas
por grande cpia de alunos.
Foi recebido por Flix, em seu gabinete. O ambiente
era simples, sem negligncia; confortvel, sem luxo. Via-se na parede, grande tela onde nobre senhora se achava em prece em regies inferiores. A matrona elevava
os braos para o cu, que respondia as rogativas com reflexos de luz. Ao seu redor, havia magotes de espritos
conturbados. Flix explicou que aquela venervel criatura chamava-se Irm Damiana. Magnnima servidora do
Cristo, dedicava-se ao socorro de coraes mergulhados
nas trevas. Adotava criminosos desencarnados, infundia-lhes o ideal de renovao, levantando-os e instruindo-os. De vez em quando, ele, Flix, ia visit-la no asilo maternal nas regies sombrias. Foi atravs dela que, oitenta
anos antes, tomara o primeiro contato com a verdade.
Guardava aquele quadro, para no se esquecer, nas horas de suprema deciso, da lama em que um dia se afundara e de que se vira arrebatado por aquela missionria.
Ali, no "Almas Irms" encontraram-se com Dona
Beatriz, que se fizera mais moa e parecia refeita. Flix
apresentou-lhes duas senhoras que lhe partilhavam o reM e n t o r e s de Andr Luiz
247
fgio domstico, Sara e Priscila, que lhe foram irms consanguneas na Terra. Trabalhavam juntos, preparando o
futuro. Marita tambm se encontrava no mesmo instituto, internada em parque destinado a convalescentes. A
desencarnao precoce acarretara-lhe prejuzos. Deveria,
portanto, voltar vida fsica, pela reencarnao de emergncia.
Na casa de sade, Marina exigia cuidado, vigilncia.
Nos bastidores da luta, Andr e Moreira se empenhavam
no plano espiritual e, por fora, Cludio e Salomo entrelaavam energias, garantindo cooperao. Mesmo assim,
os problemas se multiplicavam em derredor.
Aps cinco semanas, Nemsio e Mrcia chegaram
de Petrpolis, algo modificados pela aventura. Durante
o sono, Nemsio confundia Mrcia com a filha. A esposa
de Cludio no reclamava. Calculista, conclua que no
se achava num caso de amor e sim numa transao, cujas
vantagens no se dispunha a perder. No mesmo lar, Gilberto sentia-se derrotado e infeliz, procurando afogar as
mgoas na farra e no lcool.
Aps dois meses de tratamento, Marina voltou para
casa, resguardada pelo carinho paterno. Em pouco tempo, inteirou-se quanto nova situao: perdera a assistncia materna e enfrentava preconceito ao procurar trabalho, por ser egressa de um hospcio.
Cludio marcou um encontro com Gilberto para entendimento. O rapaz desabafou, noticiando que o genitor
denunciara-lhe Marina como moa desencaminhada, no
servia para casar. Ameaara-o, constrangendo-o a desistir de futura ligao com ela, por sab-la doente. Afastara-se por essas razes, continuava amando a moa, mas
no tinha inteno de se reconciliar com ela, levando em
conta as acusaes havidas...
Pouco mais tarde, o moo entrou em sua casa, lembrando Marina modificada... Sem excessos, sem queixa.
248
Isabel Scoqui
Experimentava remorsos pela franqueza de que se utilizara, sem saber se fora ciumento ou descorts. Ao penetrar certo recinto, viu, assombrado, atravs da porta
entreaberta, que o genitor e Dona Mrcia se beijavam.
Nemsio, de costas, foi visto sem ver, qual ocorrera com
ele prprio, Gilberto, meses antes. O rapaz afastou-se, na
ponta dos ps, mordido de angstia. A dvida esmagava-o. O dolo paterno ruiu de chofre. Teria realmente o pai
razes verdadeiras para separ-lo da jovem que ainda
amava?
Mrcia, que se vira flagrada, perguntava-se como
contornar a dificuldade. Ainda que fosse impassvel ao
preservar seus interesses, era me e pensava no bem-estar
da filha. Os amigos espirituais aproveitaram a oportunidade e suplicaram-lhe intercesso. Ela podia ajudar. Por
que no praticar um ato de justia e caridade para com
a moa doente, encaminhando aquele menino entregue
decadncia moral ao matrimnio digno? Ela acedeu.
Dirigiu-se ao aposento de Gilberto, sentou-se beira da
cama e comeou a conversar. Confessou que ela e Nemsio se amavam h tempos. Como venerasse a grandeza
espiritual de Dona Beatriz, aguardou-lhe a morte, antes
de assumir qualquer atitude. Errara, porm, ao permitir
que Marina permanecesse junto doente, na qualidade
de enfermeira, pois Nemsio revelou-se interessado nela,
enciumado... Dona Mrcia mentiu para a felicidade da filha. Gilberto sensibilizou-se e resolveu procurar a amada
e fazer as pazes.
Dali em diante, azedou-se a relao entre pai e filho. Nemsio ficou sabendo que o filho reatara o namoro
com Marina. Ento, viajou para o sul, em companhia de
Mrcia, no intuito de situar o filho em Porto Alegre. Na
volta, exps, ao filho, as vantagens da mudana, mas este
recusou, corts, desistindo de tudo o que lhe era oferecido. Rogava desculpas ao pai, mas queria permanecer no
249
Rio, pois aspirava casar-se com Marina. Nemsio ouvia,

revoltado. Marina reconquistada pelo filho significava,
para ele, bancarrota moral insuportvel. Nunca a amara
tanto quanto naquela hora em que se lhe esvaam as esperanas. A pouco e pouco desinteressava-se por Mrcia,
embora a conservasse. Marina significava-lhe mocidade,
euforia, entusiasmo, improvisao. O filho frustrava-lhe
os projetos. Ento, dominado pela clera, entregou-se
s vias de fato, esmurrando o rosto de Gilberto. O rapaz tombou no piso, recebendo vrios chutes. Nemsio
expulsou-o da casa.
Gilberto, por sua vez, foi procurar em Cludio o
apoio de que precisava. O futuro sogro providenciou-lhe
moradia e trabalho. Nemsio, acanhado e desgostoso,
convidou Mrcia para uma excurso de seis meses em
pases da Europa.
Enfim, o casamento de Gilberto e Marina realizou-se. Flix considerou que seria interessante que Marita volvesse ao contato do casal. Providenciou, ento, o
encontro dela com Gilberto, sem que a esposa estivesse
presente. Evitava, assim, que os ressentimentos hauridos
da convivncia com a irm reavivassem as chagas entreabertas. Marita ainda se mostrava apaixonada. Queria
retornar ao convvio de Gilberto a qualquer custo. Era
tudo o que Flix esperava. Empenhar-se-ia em assegurar-lhe o regresso.
Marina atingira o quinto ms de gravidez, quando
passou a apresentar preocupante depresso. Instada pelo
pai, ficou sabendo que recebia cartas ameaadoras de
Nemsio. O homem estava fora de controle. Ao retornar
de viagem, percebeu que estava falido. Viu-se destitudo
das propriedades e abandonado por Mrcia. Apegou-se
ento antiga paixo, que nutria por Marina, exigindo a
sua volta e assumindo comportamentos que traduziam
loucura e obsesso.
250
Isabel Scoqui
Considerando o perigo, que a situao apontava, Flix mandou a irm Perclia para reforar a ajuda espiritual
da famlia Nogueira. Ao mesmo tempo, Cludio afastou-se do trabalho, para cuidar pessoalmente da filha. Interceptava as ameaadoras cartas dirias, acompanhava-a
em todos os lugares.
E foi num incio de noite, num passeio pela orla martima, que Marina atravessava a rua, pesadamente. Um
automvel a deslocar-se de longe, adquiriu grande velocidade e, quebrando as regras de trnsito, precipitou-se
sobre ela e Cludio. Nogueira, rpido, s teve tempo de
arred-la, sendo arremessado distncia. Andr, Perclia
e Moreira, assombrados, viram Nemsio ao volante.
Cludio fez de tudo para se manter consciente e para
isso contava com a ajuda dos amigos espirituais. O atropelado no queria assustar a filha. Pediu a transeuntes
que avisassem o genro e, assim que a ambulncia chegou, pediu que fosse levado ao Hospital dos Acidentados, o mesmo que acolhera Marita, dois anos antes.
Flix no demorou a aparecer. Ativou-se o trabalho socorrista, em colaborao com a medicina terrestre.
Porm, informou que Nogueira se achava prestes a
desligar-se do corpo, face intensa hemorragia interna.
Cludio sabia que desencarnava, por isso rogou ao genro e filha que agissem com bondade e entendimento
para com Nemsio e Mrcia. Pouco depois, despediu-se
da existncia.
Flix internou-o em organizao assistencial, nas
adjacncias do Rio, at que se refizesse. Tencionava leva-lo ao "Almas Irms", mas o recm-desencarnado pediu
permisso para continuar trabalhando no seio da famlia. Achava-se em dbito para com Mrcia e Nemsio e
no pretendia largar a oficina da Terra na condio de
devedor. O pedido foi aceito e decidiu-se que Cludio
poderia prestar servios, no perodo de dez anos, ao p
251
dos familiares. A deciso, porm, poderia ser alterada: o

tempo poderia ser dilatado se o interessado demonstrasse aplicao, ou cassado se se revelasse indigno dela.
Dona Beatriz, ao saber que Cludio permanecera
junto famlia, tambm quis retornar. Flix negou-se a
atender, pois receava riscos. Nemsio, aps o desastre,
tivera um derrame cerebral. Enfermo, falido e impossibilitado, fora acolhido por Marina e Gilberto. A situao
no era das melhores. Mas Neves, achando que o pedido
de sua filha era razovel, moveu mundos e fundos para
conseguir a permisso. E conseguiu. Mas Flix estava certo. Dona Beatriz no estava preparada para a realidade.
Ao consultar mentalmente o ex-marido, ficou sabendo
de tudo com detalhes. Completamente desequilibrada, a
mulher dementou-se. Foi preciso deslig-la do marido e
intern-la no "Almas Irms", para que recebesse aplicao de sonoterapia.
Ali, durante pesquisa junto adormecida, Flix,
Neves, Andr e Rgis vieram a saber de fatos intrincados de encarnao anterior. Pessoas das famlias Torres
e Nogueira apareceram sob outro nome. Usaremos os
nomes j conhecidos para melhor entendimento. Beatriz e Nemsio tinham um filho chamado lvaro. Recm-chegado da Europa, lvaro encantou-se por Mrcia,
que era esposa de Cludio. Comearam um caso e foram
flagrados pelo marido trado. Desde ento, Cludio passou a viver com Marita. lvaro enfadou-se de Mrcia e
arquitetou um plano diablico. Aproximou-a de Nemsio, para flagr-los no primeiro encontro, declarando-se
ultrajado. Desincumbido, lvaro viajou para o exterior,
mas as consequncias de seus atos avolumaram. Mrcia
converteu-se numa pavorosa mulher, calculista e cruel,
a ponto de vender a filha Marina a Nemsio. No contente com os prprios desvarios, desencaminhou moas, atirando-as ao prostbulo, estimulou infidelidades,
252
Isabel Scoqui
vcios, crimes, abortos. Por causa do desentendimento

entre as duas famlias, Cludio foi assassinado a punhaladas. Sua companheira, Marita, urdiu um plano em que
Nemsio foi levado a sofrer um acidente, que tambm o
levou morte.
Aps esses relatos e para o espanto de todos, Flix
identificou-se como lvaro, o causador de tantas tragdias. Explicou que medida que o Esprito se esclarece,
entrega, ao tribunal da conscincia, o dever de se corrigir
e de se harmonizar com as leis do Eterno Equilbrio. Por
esse motivo, tornava pblica a deciso de se recolher aos
trabalhos preparatrios do renascimento na arena fsica.
Rogava a Deus um lugar de filho no lar de Gilberto, assim que Marina restaurasse o claustro materno, aps o
renascimento de Marita.
Dali algum tempo, milhares de convidados ilustres,
funcionrios, assistidos, presenciaram a despedida de
Flix. Deixava a chefia do instituto em cerimnia presidida pelo Ministro da Regenerao, que representava o
Governador de Nosso Lar. Muita comoo, muitas flores,
muita luz. Eis que, de repente, nobre matrona adentrou o
recinto. Era a irm Damiana, aquela de quem Flix guardava o retrato. A benfeitora, campe de caridade nas regies das trevas, vinha receber e aprontar para novo renascimento aquele a quem amava por filho do corao.
Alguns anos se passaram. Andr voltou residncia
de Gilberto. Encontrou ali Marita, na forma de bela menina chorona. Profundamente sensibilizado, contemplou
Flix, que passara a se chamar Srgio Cludio, na rsea
ternura de seus quatro anos.
Instados pelos amigos espirituais, Marina e a famlia buscavam encontrar Mrcia. Esquadrinharam a
praia, procurando a viva Nogueira. Cludio adiantou-se e provocou recordaes na mente da ex-esposa. Ela,
captou a influncia, rememorando o lar, os quadros de
253
amor e dor, que nunca pudera esquecer. E indagava-se,

de alma inquieta, se teria valido a pena existir para alcanar a velhice em tamanha solido... Assim distrada,
percebeu um grupo que se aproximava. Reconheceu-os,
assustada. Atnita, fixou Marina, Gilberto e Marita, de
relance: entretanto, ao esbarrar com os olhos de Srgio
Cludio, quedou enlevada. Deixou-se abraar pelos braos diminutos que a enlaavam... O minsculo corao,
que batia de encontro ao dela, figurou-se-lhe um pssaro de luz que descia dos cus a pousar-lhe no trax
abatido. Sentiu enorme necessidade de voltar ao convvio dos seus.
Logo aps, Mrcia despediu-se das companheiras.
Estava persuadida que no mais deixaria a residncia da
filha no Botafogo, nunca mais... O menino prendera-lhe
o corao. Aquele encontro sublime simbolizava o passado e o presente, urdindo o futuro na paz do amor, que
nunca morre.
254
Isabel Scoqui
E A V I D A CONTINUA
IRMO C L U D I O
Evelina Serpa e Ernesto Fantini encontravam-se internados num enorme parque hospitalar no plano espiritual. Por falta de preparo religioso, desconheciam a atual
situao de desencarnados. Sentiam que o corpo estava
mais leve e os pensamentos mais fluidos. Estranhavam a
ausncia de visitas da parentela. Chegaram a desconfiar
que aquela era uma instituio destinada a doentes mentais pois, ao mentalizarem os familiares, entravam em
crise, sentindo de imediato os sintomas da doena que os
vitimara. A senhora Serpa era mais refratria. Negava-se
a aceitar a possibilidade de ter deixado o mundo terreno.
Depois de certo tempo, que estavam internados,
foram conduzidos aos banhos teraputicos e ali, conheceram uma senhora que prometeu conduzi-los, to logo
possvel, ao Instituto de Cincias do Esprito, que funcionava ali mesmo, num dos recantos do jardim. Munidos
255
do necessrio consentimento, dirigiram-se para a organizao, junto da amiga que os recomendou ao mentor em
servio, o Irmo Cludio. Foram acolhidos com simpatia
no recinto, onde notaram a presena de enorme globo
que, decerto, se prestaria como ponto de partida para
valioso aprendizado. O orientador principiou a reunio
dizendo que dialogassem vontade e que o tema abordado seria "Da existncia da Terra".
Depois de tecer alguns comentrios sobre as funes
do globo terrestre perante o Cosmo, pediu que refletissem sobre assuntos, cujos conhecimentos ainda consideravam incompletos. Segundo ele, o homem no pode
confiar nos acanhados recursos dos sentidos comuns,
pois residindo num corpo, respirando e atendendo aos
impositivos de nutrio, sem maior esforo de sua parte,
desconhece as leis que regem at mesmo os seus sistemas automticos. Como pode ele dogmatizar afirmativas
sobre causas, processos, aperfeioamento e finalidade de
nossa existncia terrestre? A vida na Terra deve ser interpretada como um trabalho especial para o esprito. Cada
qual nasce para determinada tarefa. O Esprito renasce
no corpo fsico, tantas e quantas vezes se faam necessrias para aperfeioar-se, iluminar-se; e, medida que se
aprimora, vai percebendo que a existncia carnal uma
misso a desempenhar, de que dar a conta certa ao trmino da empreitada.
Com esse discurso, o Irmo Cludio tentava preparar os ouvintes para a aceitao pacfica do novo estado
espiritual a que se haviam transferido. Os circunstantes,
pelo menos em maioria, no se apercebiam de que estavam sendo adestrados, delicadamente, a fim de admitirem a realidade espiritual, sem barulho. Continuando, o
mentor comentou que as leis do Senhor se manifestam
claras e magnnimas em todos os departamentos da experincia fsica e, do mesmo modo se faz quando ultra-
256
Isabel S c o q u i
passamos a fronteira da morte. Entretanto, as pessoas

registram sensaes muito particulares depois da morte.
Cada um de ns um mundo por si e, em razo disso,
cada individualidade, aps largar o carro fsico, encontrar emoes, lugares, pessoas, afinidades e oportunidades, conforme desempenhou os deveres que lhe competiam durante a existncia na Terra.
Finda a aula, Fantini e a senhora Serpa demoraram-se na companhia do Irmo Cludio. Buscavam mais
esclarecimentos. Confessaram que estavam atribulados
por uma questo capital. Ouviram falar que eram mortos
em recuperao num ambiente que no mais pertencia
aos homens de carne e osso. Que lhes diria sobre isso? O
Irmo Cludio perguntou se estavam em condies de
aceitar a sua palavra, caso confirmasse a notcia de que
respiravam em plena Esfera Espiritual. Evelina mostrou-se incrdula. O mentor explicou que as certezas, que trazemos conosco, nem sempre correspondem realidade.
Tanto na Terra, como fora dela, conhecemos muito pouco acerca do meio em que vivemos. Estamos condicionados s impresses, submetidos aos conceitos que j encontramos prontos. Aqui ou l, o mundo aquilo que o
homem faz dele. A matria se resume em energia e o que
se v a projeo temporria de nossas criaes mentais.
Por isso, estavam num centro de atividade to material
quanto aquele em que se movimentam os homens encarnados.
Perguntaram, ento, se todos os mortos se encontravam em circunstncias idnticas s deles. Cludio disse
que isso era impossvel. Que na Terra, de onde vinham,
havia milhes de pessoas sensatas ou espiritualmente
desequilibradas, sadias ou enfermas, instrudas ou ignorantes, relativamente sublimadas ou animalizadas, confiantes ou descrentes, amadurecidas na evoluo ou iniciantes nela. Cada qual deve estar em seu grupo e cada
Mentores
de A n d r L u i z
257
grupo em sua comunidade ou faixa de afinidades. Os

homens, quaisquer que sejam, chegam ali como so. Porque hajam desencarnado, o louco no adquire juzo de
um dia para outro, e nem o ignorante obtm sabedoria
por osmose. Depois da morte, somos o que fizemos de
ns, na realidade interna, e colocamo-nos em lugar compatvel com as possibilidades de recuperao ou com
as oportunidades de servio que venhamos a demonstrar. H reas do espao, s vezes enormes, ocupadas
por legies de criaturas padecentes ou desequilibradas,
circunscritas e policiadas, funcionando maneira de stios terrestres, utilizados por grandes instituies para a
recuperao dos enfermos da mente. Ladeando aquele
vilarejo, vasto territrio empregado no asilo a irmos
desajustados, mantidos e vigiados por organizaes de
beneficncia, que trabalham no socorro fraternal.
Evelina continuava resistente e argumentou que
diria ele das construes slidas que encontravam ali.
Cludio respondeu que no havia espanto se considerassem que os edifcios do mundo dos homens nascem do
pensamento que os esculpe e da matria que obedece aos
projetos elaborados. Ali verificavam o mesmo processo,
diferindo apenas as condies da matria, que se evidenciava mais intensamente malevel influncia da ideia
dominante.
O professor discorreu, ainda, sobre a vida e as condies do lugar onde se encontravam. Evelina mostrou-se
fatigada e procurou saber se havia ali um padre catlico,
para entregar-se prtica da confisso e permutar ideias.
O amigo sorriu e esclareceu que a Igreja ali se encontrava renovada, sem os dogmas e concepes estreitas. Por
isso, os sacerdotes no a ouviriam em confisso de natureza religiosa, envi-la-iam a um dos institutos de psiquiatria protetora, onde receberia tratamento e auxlio.
Ambos estavam desencarnados com razes pregadas no
258
Isabel Scoqui
cho da Terra, por isso realizaria contato, com alguma

das instituies psiquitricas da cidade, para que tivessem a assistncia necessria.
Evelina e Ernesto solicitaram admisso caravana
socorrista que o Irmo Cludio presidia, em visita semanal regio de companheiros perturbados e sofredores.
Foram recebidos com simpatia pelo instrutor e alguns
dias depois se achavam integrando o grupo em peregrinao de fraternidade. A equipe descia na direo do extenso vale. Ia participar do culto do Evangelho no lar de
Ambrsio e Priscila, casal que desempenhava o encargo
de guardies, dentre outros situados na fronteira, que assinalava o incio da zona atribulada pelas projees mentais dos irmos em desequilbrio. Ali, densa nvoa barrava a provncia em toda linha divisria, uma verdadeira
floresta de fluidos condensados, retratando as ideias e
manias, ambies e caprichos, remorsos e penitncia dos
infelizes moradores.
Fantini perguntou por que Deus permitia a formao daqueles quistos gigantescos de perturbao e desordem. O Irmo Cludio respondeu que Deus quer que
todos os Seus filhos tenham a prpria individualidade,
creiam nele como possam, conservem as inclinaes e
gostos mais adequados com o seu modo de ser, trabalhem como e quanto desejem e habitem onde quiserem.
Somente exige - e exige com rigor - que a justia seja
cumprida e respeitada. "A cada um ser dado segundo
as suas obras." Somos livres para desenvolver as nossas
tendncias, cultiv-las e aperfeio-las, entretanto, em
qualquer plano de conscincia, o prejuzo ao prximo, a
ofensa aos outros, a criminalidade e a ingratido colhem
dolorosos e inevitveis reajustes, na pauta dos princpios
de causa e efeito, que impem amargas penas aos infratores.
Atingindo a orla escura da esquisita povoao, aqui
259
e alm surgiam criaturas andrajosas e alheadas. Percebia-se que eram pessoas espiritualmente distantes por orgulho ou indiferena. Alguns os olhavam com ironia e desprezo, e quase todos exibiam roupas estranhas, segundo
a poca e classe a que supunham pertencer. O instrutor
explicou que os irmos, que se abrigavam naquelas paragens, no se aceitavam como eram. Habituados s simulaes da experincia fsica, declaravam-se ofendidos
pela verdade. Tinham vivido, anos e anos, na esfera carnal, desfrutando essa ou aquela considerao pelos valores materiais e no se conformavam que os privilgios,
de que se alimentavam, eram imaginrios. Rebelaram-se
contra a luz do Mundo Espiritual, que expe a nossa natureza autntica, asilando-se no vale de sombras geradas
por eles mesmos. Muitos desses irmos chegavam, todos
os dias, s casas de reajuste. Ali, demoravam-se o tempo
necessrio ao exame da prxima encarnao. Obtido o
emprstimo do novo corpo, quase sempre junto daqueles
que foram seus cmplices ou que se lhes afinavam com
o tipo de dbitos e resgates, implorando medidas restritivas contra eles mesmos. Por causa disso, encontramos na
Terra, a cada passo, grandes talentos frustrados para a
direo que desejam imprimir aos prprios destinos.
Chegaram, ento, naquela tenda simples, onde se
desempenhava valoroso trabalho de apoio aos sofredores
da vizinhana. Iniciou-se o servio religioso naquele lar,
nos mesmos moldes das reunies evanglicas do mundo.
Vinte e duas pessoas vinham do grande nevoeiro, a fim
de ouvirem a palavra do Irmo Cludio. No final, foram
distribudos passes de reconforto e mensagens de esclarecimento, advertncia e ternura.
s despedidas, toda a equipe se dedicava conversao edificante, quando surgiu um grupo de Espritos
zombeteiros e dementados. Gritavam improprios, entre
vaias e ditos chulos. Cludio avisou os novatos que era
260
Isabel Scoqui
uma ocorrncia normal, que no se afligissem. A seguir,

convidou-os libertao, a uma vida nova com Jesus.
A multido reagiu com gargalhadas irnicas e avanou
sobre o grupo fraterno. Cludio, evidentemente em orao, ergueu a destra e projetou um fio de luz, que cortou
o espao, isolando os agressores. A chusma de infelizes
estacou aterrada. Uns caram ao solo, outros bateram
em retirada e, outros ainda, resistiram vomitando injrias. Dentre os que se mantinham em p, destacou-se um
moo, muito jovem, chamando por Evelina. Mostrou-se
disposto a acompanh-los. Cludio compadeceu-se e
permitiu que se aproximasse. Esse moo era Tlio Mancini, aquele rapaz a quem Evelina amara noutro tempo e
que, segundo acreditava, havia descambado nas trevas
do suicdio por sua causa.
Evelina estava em choque, no conseguia articular
palavra. Cludio considerou a delicadeza do momento
e recomendou medidas para que o rapaz fosse abrigado
no lar de Ambrsio, at que se providenciasse hospitalizao conveniente, de modo a se adaptar ao novo meio
adequadamente. Depois de passes reconfortantes em que
lhe sossegaram as emoes desequilibradas, Tlio foi recebido, com alegria, na modesta residncia, enquanto o
grupo socorrista retornava ao parque hospitalar.
O Irmo Cludio esclarecera Evelina e Ernesto, quanto s particularidades do mundo espiritual, encaminhara-os ao instituto apropriado ao reajustamento de ambos,
aceitara-os como componentes da equipe que ia periferia em tarefa socorrista e promovera o encontro de Evelina com Tlio Mancini. Iniciava-se uma nova fase: a presena de Tlio chamava-os ao servio, que lhes testaria
a capacidade de amar ao prximo, habilitando-os para
abraar novas obrigaes.
261
I N S T R U T O R RIBAS
Ernesto Fantini e Evelina Serpa ouviam boatos de
que estavam desencarnados, mas tinham dificuldades
em aceitar. Consultaram o Irmo Cludio que no s lhes
confirmou o fato, como os encaminhou a um instituto de
psiquiatria protetora, para tratamento e auxlio.
Devidamente credenciados, atravessaram algumas
ruas da cidade, at alcanarem o Instituto de Proteo
Espiritual. O Instrutor Ribas acolheu-os no departamento de assistncia, que lhe dizia respeito. Sentiam-se
vontade, como se estivessem visitando moderno consultrio terrestre. Havia atendentes, fichrios e aparelhos
diversos para registro de pensamentos.
O Instrutor disse-lhes que nada tinham a temer.
Todo trabalho, ali desenvolvido, estava subordinado ao
encorajamento e sade. Primeiro, a cobertura socorrista, depois, o reajustamento, se necessrio. Conversariam
simplesmente e todos os informes seriam gravados, para
estudos posteriores. Outros amigos examinariam suas
palavras e reaes, para determinarem qual seria o auxlio de que se mostrassem necessitados.
Ribas determinou que Evelina deveria ser ouvida,
em primeiro lugar, e sua palestra filmada. Explicou-lhe
que promoviam um autoencontro no plano das realidades da alma. Rememorasse, de viva voz, alguns traos da
prpria histria, a comear das lembranas mais antigas.
Evelina fez um breve relato de sua vida. Perdera o
pai, em condies muito obscuras, quando era muito pequena. Sua me casou-se novamente. Seu padrasto era
bom e amigo. Algum tempo depois, mudaram de cidade, para fugir de lembranas desagradveis. Chegada a
adolescncia, foi internada num educandrio catlico, no
qual diplomou-se para o magistrio. Mas no exerceu a
profisso. Desde o baile de formatura, viu-se galantea262
Isabel Scoqui
da por dois rapazes, Tlio Mancini e Caio Serpa. Numa

atitude imatura, prometeu fidelidade a ambos, e quando
havia decidido por Caio, Tlio tentou suicdio. Ao v-lo
salvo, pensou no sacrifcio que aquele moo se dera por
sua causa, ento, inclinou-se novamente a ele. Quando
se dispunha a terminar o compromisso com Caio, Tlio
matou-se com um tiro no corao. Depois dessa tragdia, casou-se. Foi feliz ao lado de Caio, at que viu seu
sonho materno frustrado. Sofreu um aborto espontneo.
Depois, adoeceu. Talvez por causa de sua enfermidade,
Caio passou a conviver com uma moa solteira. Viu-se
exposta a humilhaes incessantes. Nada mais tinha a
confessar, seno o sofrimento moral e o desnimo de viver com a enfermidade que ainda se via em tratamento.
O Instrutor fitou-a comovido e perguntou se ela chegara a desculpar o esposo infiel e a compadecer-se da rival. A jovem senhora respondeu que de jeito nenhum.
No conseguia perdoar o marido pela deslealdade e nem
tolerar a presena de outra em seu caminho.
O instrutor disse compreender os sentimentos
humanos e props o trmino daquela reunio. Eram
grandes os problemas a enfrentar e o instituto verificaria a possibilidade de ajuda. Conversariam em futuras
reunies.
A jovem senhora retirou-se, sendo substituda por
Ernesto Fantini. O cavalheiro aproveitou a oportunidade
para perguntar sobre alguns assuntos que o intrigavam.
O mentor colocou-o vontade. Ernesto questionou a falta
de lembrana quanto s vidas pregressas e por que ainda
preservava a sua individualidade aps a desencarnao,
uma vez que retornara ao ambiente natural do Esprito.
O Instrutor explicou que a existncia terrena, alm de ser
um estgio para aprendizagem ou cura, resgate ou tarefa especfica, igualmente um mergulho no condicionamento magntico, fazendo com que sejamos induzidos
263
ao que nos cabe fazer. As demais potncias da alma, no

perodo da encarnao, jazem orientadas na direo de
determinado trabalho, que se deva cumprir. Isso determina o obscurecimento das memrias anteriores, sendo,
porm, um fenmeno temporrio, de durao varivel.
Experimentando certa hipnose, nos sete primeiros anos
de semi-inconscincia, vem a meninice, a juventude, a
madureza, com responsabilidades e compromissos, reestruturando em ns uma personalidade nova, que incorporamos ao nosso patrimnio de experincias.
Era natural a permanncia da personalidade humana, com o nome que lhe fora imposto na ltima existncia. Permaneciam na vizinhana do plano fsico, sob
a mesma ficha de identificao, atravs da qual foram
conhecidos. Ali eram examinados pelo que foram, nas
aes praticadas, no passado mais prximo de ns. Isso
ocorreria at que as circunstncias indicassem nova imerso no corpo carnal.
Fantini se mostrava surpreendido com a destreza
mental com que o Instrutor lhe colocava esclarecimentos
na cabea faminta de luz. Voltando s perguntas, quis saber se havia mortos, que atravessavam anos atormentados em zonas inferiores, por que no lhe ocorrera isso, se
ele tambm se achava desencarnado e tinha conscincia
das culpas que carregava.
Ribas informou-o que o estado de tribulao pertinente ao esprito e no ao lugar onde ele se encontra. Todavia, enquanto permanecemos em desequilbrio, aps
a desencarnao, desequilbrio este agravado pela nossa inconformidade ou rebeldia, orgulho ou desespero,
ameaando a segurana dos outros, permanecemos internados ou segregados em faixas de espao, junto queles
que evidenciem conflitos semelhantes aos nossos, como
doentes mentais, afastados do convvio domstico para
tratamento justo. A Justia Eterna funciona no ntimo de
264
Isabel Scoqui
cada criatura e cada um de ns pune a si mesmo. As zonas de amplo sofrimento, tais como o inferno, ensinado
pelas religies, devem ser interpretadas como um hospcio, onde amargamos as consequncias das faltas, cometidas contra ns mesmos.
Ernesto afirmou que no merecia a generosidade
com que o acolhiam, pois transportava consigo doloroso
problema de conscincia.
O Instrutor disse que uma das funes, daquele Instituto, era apoiar irmos desencarnados, que carreavam
consigo complexos de culpa, sem prejuzo na integridade moral. A possibilidade de superao das fraquezas
estava diretamente relacionada com a f dos socorridos.
Quanto a Fantini, sua estrutura psicolgica imunizara-o
contra os delrios de muita gente boa e digna, que se obrigava a muito tempo nas aflies purgativas, para sanar
desequilbrios. Mesmo assim, era necessrio que ele se
revestisse de calma, para entrar em contato com os que
deixara na esfera fsica. Receberia ali curso preparatrio
para entendimento, para ganhar nimo indispensvel,
a fim de rever os vivos e escut-los de novo, sem dano
para ningum.
Ernesto assustou-se ao escutar aquelas advertncias. Lgrimas grossas deslizaram-lhe pela face,
constrangendo-o a lanar fora de si as ideias de culpa,
que lhe remoam no ntimo. Ajoelhado aos ps do instrutor, confessou que matara um amigo h vinte anos e
nunca mais tivera paz. Percebera que o outro estava no
encalo de sua mulher, rondava sua casa e, num dia em
que teve a impresso que sua esposa alimentava alguma
inclinao afetiva pelo rival, resolveu afast-lo definitivamente. Alvejou-o durante uma caada. O homicdio
passou por acidente, porm jamais recuperou o sossego
ntimo. Desde a ocorrncia dolorosa, passou a sentir a
presena do desafeto no lar. O morto passou a compar-
265
tilhar de sua vida cotidiana. Por esse motivo, esperava

encontrar, depois da morte, um lugar de punio, para
que lhe fosse cobrada a falta que ocultara da justia terrena. Entretanto, usufrua ali de uma proteo exterior,
que mais lhe agravava o sofrimento ntimo!
Assim dizendo, Fantini abraou-se ao mentor, soluando qual menino desamparado. O Instrutor acolheu-o
no regao paternal e consolou-o. Disse-lhe que somos
espritos eternos e que Deus no nos deixa sem arrimo.
Confiasse, pois a Justia Divina no vinha sem o apoio
da Misericrdia. E sem demora, ergueu-se e deu por encerrada a sesso.
Antes
de retornarem prxima consulta,
desencadearam-se fatos importantes. Evelina encontrou
o ex-noivo, Tlio Mancini, em uma excurso socorrista
em pleno Umbral. O moo adquirira hbitos indesejveis no convvio com outras entidades infelizes. A posse
de Evelina era a nica ideia que ele acalentava. A moa
tentava mudar-lhe o curso dos pensamentos enfermios,
visando aproxim-lo da verdade. Ao lamentar o ato suicida, que lhe dera cabo vida, Tlio reagiu indignado.
Informou que no deixara o mundo pelas portas do suicdio, mas que fora assassinado por Caio. Um raio que
casse, ali, no teria arrasado o nimo da senhora Serpa
quanto aquela revelao terrvel. Num segundo, percebeu que Tlio no largara o corpo em arrancada suicida,
mas sim constrangido pela arma daquele a quem desposara no mundo. Tanto Evelina, quanto Fantini ficaram
chocados com a revelao. Por esse motivo, solicitaram
um encontro, ao Instrutor Ribas, que os atendeu de imediato.
No ambiente acolhedor do Instituto, o amigo ouviu-os pacientemente. Disse que chegara a hora de comearem um trabalho espiritual. Tlio Mancini era o incio da
obra redentora que abraavam. O desajuste emocional
266
Isabel Scoqui
do rapaz fora, em grande parte, motivado pelas promessas que Evelina no cumprira. No se afligissem. Somos
espritos endividados, perante as Leis Divinas, e estamos
situados na faixa de transio do amor narcisista para o
amor desinteressado. Se assimilamos influxos dos Planos
Superiores, ao mesmo tempo, no campo dos impulsos
inferiores, carregamos imenso fardo de desejos deprimentes. Oscilamos entre a animalidade e a humanizao.
Afirmou ainda que a irm estava consciente de que cooperara no desastre moral do amigo em anlise, por isso,
com a ajuda de Fantini, devia auxiliar Tlio no sentido
de limpar as suas emoes, como se purificam as guas
de um poo barrento.
Ribas lanou mo de uma ficha, onde estavam registrados os primeiros informes de Evelina, para obteno de conhecimentos complementares. Constava ali que
Mancini efetivamente perdera o corpo pela ao delituosa de Serpa. Fora recolhido naquela cidade de regenerao e refazimento. Convalescera por alguns meses, mas
manteve na mente a paixo que Evelina insuflara levianamente em sua alma. Mantendo a ideia fixa em torno
da mulher amada, Mancini tornou-se arredio ao prprio
soerguimento. Revoltado, partiu para o territrio de
sombra, onde desconsiderou a prpria respeitabilidade.
Atualmente, retornara quele pouso, por efeito do encontro com ela, que permanecia em sua mente por eleita
inesquecvel. Em razo disso, o rapaz fora agraciado com
o novo ensejo de autoeducao.
Constava tambm que a senhora Serpa apresentava
remorsos, em sua onda mental, por ocasio do suposto
suicdio de Tlio. Por esse motivo, atraiu para o prprio claustro materno o Esprito sofredor de um irmo
suicida, sentenciado, pela prpria conscincia, a experimentar a provao de uma existncia frustrada, para
melhor valorizar a experincia fsica. Pela culpa, Evelina
267
convertera-se em desventurada me de um companheiro

suicida, no anseio de expiar a prpria falta. Padeceu, antes da desencarnao, a pena de que se julgava merecedora, redimindo-se no foro ntimo.
Se as circunstncias haviam trazido Tlio ao seu ambiente pessoal, era justo que a irm se esmerasse no trabalho restaurador. Devia ajud-lo a se desvencilhar das
ideias enfermias, reformar-lhe a viso da vida, no plano
espiritual. Deveria ampar-lo e instru-lo como verdadeira mentora maternal.
Por exigncia do novo trabalho, Ernesto e Evelina
matricularam-se em colgio, onde adquiriram conhecimentos em torno de evangelizao, reforma ntima, sintonia mental, afeio, agressividade, autocontrole, obsesso e reencarnao. Evelina continuava a sua tarefa junto
a Tlio, fazendo o uso de dilogos teraputicos. Passados
seis meses de ateno e doutrinao, a benefcio do rapaz, Ribas veio examin-lo em pessoa. Constatou a pontualidade e eficincia de Evelina, atravs de anotaes
efetuadas pelas autoridades orientadoras da casa onde o
paciente permanecia. No entanto, reconheceu que Mancini apresentava escasso proveito. Aptico, denunciava
na mente uma ideia central: Evelina. A par disso, outras
ideias satlites: o anseio de transform-la em posse nica, o tiro de Caio, o desejo de vingana e as escuras aluses de autopiedade. O instrutor concluiu que, para ele,
o melhor remdio era uma nova encarnao.
Passaram-se dez meses sobre a tarefa assistencial de
Evelina e Fantini, ao p de Tlio necessitado, quando os
dois solicitaram entendimento com o Instrutor Ribas, ao
redor de problemas que lhes escaldavam o pensamento.
Aspiravam, sobretudo, rever os parentes no plano fsico.
Ribas logo percebeu as tendncias romnticas no
comportamento de Evelina. Sorriu e filosofou, afirmando que para a maioria das criaturas, o encontro do amor
268
Isabel Scoqui
ideal assemelha-se procura de ouro nas minas ou de

diamantes nas catas. E indispensvel peneirar o cascalho ou mergulhar as mos no barro do mundo, a fim de
encontr-lo. Sempre que amamos algum, transformamos
esse algum no espelho dos nossos prprios sonhos. Se a
criatura nos reflete a alma, o carinho mtuo cresce cada
vez mais; em caso contrrio, quando a pessoa devolve-nos os prprios reflexos, surgem para ns aquelas posies que nomeamos por mgoa, desencanto, indiferena,
desiluso... Caminhamos na existncia pelas vias da afinidade, de afeio em afeio, at achar aquela que nos
levanta na vida. E necessrio, porm, entender a afeio
sem a estreiteza do sexo. A ligao esponsalcia, embora
sublime, apenas uma das manifestaes do amor em si.
No caso de um dos cnjuges no honrar o compromisso,
existe a necessidade de assisti-lo na condio de um amigo fraternal. Dito isto, o Instrutor autorizou-os a viajar.
Depois de alguns dias, Evelina e Fantini preparavam-se para a primeira vinda ao lar, aps dois anos de ausncia. Ribas recomendou que se portassem com base nos
novos entendimentos. Se precisassem de auxlio, comunicassem atravs do pensamento. Permaneceriam ali por
vinte horas.
Quando o veculo pousou rente Via Anchieta,
o pequeno grupo dispersou-se. Nossos amigos respiraram, maravilhados, o vento brando que os saudava.
Mostravam-se surpresos e felizes. Custavam a crer que
estivessem na entrada de So Paulo. De repente, uma
dvida cravou-se-lhes no esprito. O Instrutor Ribas
conversara, s vezes de maneira exaustiva, sobre amor
e casamento, servio e espiritualidade. No estaria sendo um professor que enxergava longe? Ernesto disse que
deviam preparar-se para mudanas.
Rumaram primeiramente casa de Evelina, que ficava no Ipiranga. Fantini prometeu assisti-la em seu priM e n t o r e s de A n d r Luiz
269
meiro encontro no lar. Aguardaria nos arredores, para

no lhe invadir a privacidade. Se tudo corresse bem, rumaria Vila Mariana, onde esperava rever os familiares.
Evelina alcanou o interior da casa. Contrafeita,
encontrou Serpa e uma jovem vivendo um quadro de
amor. Verificou tratar-se daquela mesma mulher, com
quem Caio se envolvera, quando era viva. Sem foras
para fugir, deixou-se sentar e presenciou o dilogo entre
ambos. Caio tentava dissuadir a noiva a internar a sogra,
que considerava louca. A moa chorava e redarguia que
sua me era uma infeliz e que no podia desampar-la.
Decidiram, ento, ir casa de praia, onde a me da moa
residia, para resolver a situao.
Evelina achou impossvel demorar-se no lar, que
reconhecia haver perdido, para sempre. Buscou o amigo e relatou-lhe toda a ocorrncia, entre soluos. Fantini
compadeceu-se. Disse que era necessrio perdoar. Talvez
aquela moa fosse a pessoa a quem deveria implorar a
graa de ser a me de Tlio? Enquanto conversavam, um
carro despontou na garagem, conduzindo o casal, que ia
ao Guaruj. Fantini ficou chocado: a rival de Evelina era
a sua filha Vera Celina.
Sabendo que a esposa estava na casa de praia, Fantini e a amiga tomaram assento no banco traseiro do veculo. Assinalando a influncia dos acompanhantes invisveis, passaram a falar sobre eles. Caio disse que seu amor
pela primeira esposa durou at que viu a sua ambio,
de ser pai, frustrada. Ento passou a ver-lhe os defeitos:
enferma e incapaz, rezadeira e chorona. Vera afirmou
que, apesar de filha nica, nunca sentiu qualquer trao
de afetividade no pai. Sua me, ento, odiava-o s ocultas. Assim que ele morreu, queimou-lhe os objetos, rasgou seus retratos, nem oraes quis por ele. Os invisveis
passageiros estavam desencantados.
Na casa de praia, Fantini encontrou Elisa envelhe-
270
Isabel Scoqui
cida. Descansava e, ao lado dela, estirava-se um homem

desencarnado, aquele mesmo sobre o qual atirara antes,
ao desvairar-se pelo cime. Ficou aterrado. Encontrara
Desidrio dos Santos, o assassinado, cuja sombra supunha haver removido para sempre. Hora antes descobrira na filha a rival de Evelina, e ali, diante dele, ao p de
Elisa, se estendia o inimigo triunfante e dominador... O
rival espezinhou-o, usando no s a sua morte como argumento, como o abandono emocional, de que se viram
presas a esposa e a filha. Acusou-o de nunca ter descido
faixa de suplcios de seu mundo domstico. Em pleno
acesso de fria, confessou que ele errara o tiro. Que, na
verdade, fora assassinado pela arma de Amncio, com o
claro objetivo de se apossar de Brgida, a sua esposa.
Padecera como um co escorraado e sem dono,
sem a companheira, que o retirou do pensamento, sem
a filhinha que beijava o algoz por segundo pai. Vagueara
nas trevas, at que se instalou definitivamente ao lado de
Elisa, cuja silenciosa ternura o chamava insistentemente.
Vingar-se-ia de todos. Destruiria o detestado genro, que
ao notar que sua filha Evelina se encontrava abatida e
enferma, lanou-se a novas aventuras, vindo a conhecer
Vera Celina, a quem dominou e escravizou.
Evelina, ento, era filha de Desidrio! Fantini percebeu o quanto o seu destino estava enrodilhado ao dela,
perante toda a trama desvendada. Seu crebro estalou
de angstia. Deslocou-se de um salto e, embora suplicasse a bno de Jesus e a proteo de Ribas, correu para
o matagal prximo, gritando, rojou-se ao solo arenoso,
maneira de um co espancado, ganiu de dor. As advertncias de Ribas e a presena de Evelina ajudaram-no a reaver o autocontrole. A exposio de Desidrio,
franca e livre, sacudira-o para reconhecer a extenso de
suas prprias fraquezas, abatendo-lhe o orgulho. Evelina preocupava-se e queria se inteirar do acontecido, mas
271
o desolado amigo estava sem foras para confiar-lhe to

graves revelaes.
Ribas percebera as splicas do pupilo torturado e
expedira ordens de carter urgente para que os dois tutelados do Instituto de Proteo obtivessem imediata
cobertura. Em poucos momentos, um carro voador veio
resgat-los. Os dois viajores foram internados, em departamento de repouso de uma casa esprita crist, onde
Ernesto recebeu cuidados precisos, a fim de se desvencilhar do trauma de que fora acometido. Convenientemente amparado, atravs de recursos magnticos, em crculo
de orao, Fantini acalmou-se. Sentindo-se refeito, perguntou amiga se o seu pai era Desidrio dos Santos e
seu padrasto Amncio Terra. Evelina confirmou. O amigo compreendeu que devia jovem senhora uma confisso integral da prpria vida e o fez. Aps terminar o
triste relato, perguntou se a amiga o acusava. Evelina
respondeu que era ela quem lhe pedia perdo por seu
pai ter-lhe invadido a casa.
Reinstalados na estncia em que se domiciliavam,
comearam a fazer planos. Seria desejvel o renascimento de Tlio, entre Caio e Vera, cujo matrimnio lhes cabia
favorecer. Evelina lembrava-se do pai sofredor e estimaria que o genitor revoltado aceitasse tambm a reencarnao. Queriam analisar a convenincia de uma aproximao de Desidrio com Amncio e Brgida, me e padrasto de Evelina, a fim de que pudessem transformar
averso em simpatia e discrdia em unio.
Aps dez dias, quando j se achavam refeitos, pediram uma audincia com Ribas, de modo a expor-lhe as
ideias novas e comentar o acontecido. O mentor ouviu-lhes os projetos. Apoiava-os, para isso, contudo, era
indispensvel estabelecer dados concretos, com planejamento exato.
Mais dez dias e Evelina regressou ao antigo lar, se272
Isabel Scoqui
guida pelo amigo inseparvel. Encontrou Brgida e o

padrasto numa varanda lateral, onde o casal costumava
descansar. Conversavam cordialmente. Evelina acercou-se da me, suplicando que auxiliasse a volta de seu pai
vida terrestre. Viviam ss naquela casa. Um menino, um
filho do corao. Movida pela influncia da filha, Brgida confessou que pensava na velhice solitria. O companheiro concordava em adotar um garoto para ser o filho
que no tiveram? Seria interessante que ali deixassem
um rapaz, para administrar a fazenda, dando continuidade aos trabalhos. Amncio, que no tinha o costume
de contrariar a esposa, aceitou a ideia, com algumas restries.
No dia imediato, Ernesto e Evelina procuraram Ribas, que os ouviu atentamente. O mentor informou-os,
ento, que traara um programa de ao imediata para
os dois amigos. Evelina permaneceria, a ss, aos ps de
Mancini, continuando a presidir-lhe a renovao mental.
Ernesto visitaria, diariamente, o plano fsico, para colaborar a benefcio de Desidrio e Elisa, carecedores de
urgente e fraternal socorro. Ribas tinha o aval de diretores de servio, domiciliados em Esferas Superiores, para
solucionar problemas relativos aos renascimentos que se
fizessem necessrios, em favor do reequilbrio do grupo.
Evelina, embora desejasse o contrrio, deveria ficar longe das vistas paternas. Reveria seu pai terrestre, porm
a sua influncia filial deveria ser usada no benefcio dele
mesmo, no momento oportuno.
O mentor comentou, ainda, que Elisa fora internada numa clnica de sade mental. Caio Serpa pressionara Vera para que retirasse da genitora a faculdade de
dirigir os prprios negcios. Tornou-se o procurador da
doente e da filha, com poderes legais para manejar-lhes
os bens. Esse fato agravou o estado de Elisa. O processo obsessivo piorou e surgiu-lhe perigosa trombose ceM e n t o r e s de A n d r Luiz
273
rebral progressiva, indicando desencarnao prxima.

Ernesto ficou irritado com Caio, pela apropriao
dos bens que deixara para a famlia. Ribas, no entanto, f-lo entender que as leis da vida so sbias. Por isso, deveria ser o amigo providencial, promovendo o casamento
de Serpa com Vera, cuja unio permitiria a volta de Tlio
Mancini. Elisa seria a segunda filha do casal. Desencarnaria em breves dias e retornaria dentro de cinco a seis
anos. Desse modo, Serpa restituiria a Tlio a vida fsica,
da qual o privara anteriormente. E no futuro, ao desencarnar, devolveria o patrimnio aumentado s legtimas
herdeiras, ou seja, Vera e Elisa, na qualidade de esposa
e filha.
O plano de Evelina fora autorizado pelas Esferas Superiores. Amncio Terra, seu padrasto, receberia o socorro merecido. E certo que ele exterminara o pai dela, alucinado pela paixo, que lhe cegou o esprito. Mas havia
fatores atenuantes; apesar de ser ateu e evidentemente
criminoso, Amncio era profundamente caritativo e humano. Fez-se esteio de mais de duzentos espritos encarnados e sempre os protegeu com a vigilncia de um pai
atento e bom. Tantas preces subiram do mundo, a favor
dele, que ficou decidido que receberia o rival, como perfilhado, ainda nesta existncia. Desidrio retornaria ao
convvio do homem que ainda odiava, para aprender a
v-lo como um pai verdadeiro, dele recebendo abnegao e ternura, apoio e bons exemplos. Para uma convivncia mais extensa, entre ambos, os Poderes Superiores
certamente lhe concederiam uma moratria de quinze a
vinte anos, alm dos dez anos de vida, que j estavam
previstos. Um casal humilde receberia Desidrio como
filho derradeiro, antes da desencarnao, pois tanto o esposo quanto a mulher estavam encerrando valioso ciclo
de provas regeneradoras no mundo e no conseguiriam
permanecer na carne por muito tempo. O menino seria,
274
Isabel Scoqui
ento, adotado. Desidrio deveria seguir, a breve tempo,

na direo da vida fsica, em seguida iria Elisa, vindo a
realizar venturoso casamento em plena juventude.
Ribas comunicou que Evelina e Ernesto seriam os
encarregados do servio em perspectiva, com todas as
tarefas-satlites que lhe fossem consequentes. Trabalho
para trinta anos, frisou. Eles se entreolharam. Sabiam que
os entes queridos da Terra dispensavam-lhes a presena
e o concurso. Entretanto, necessitavam agir e construir a
favor deles. E como aliados, prometeram, sem palavras,
irmanar os coraes, convencidos de que precisavam do
apoio recproco para a longa jornada que tinham a percorrer.
A obra de assistncia espiritual avanava com segurana, entre as melhoras de Tlio e os tentames de reaproximao com Desidrio, que no se desvinculava de
Elisa. O adversrio mostrava-se enrijecido nas ideias de
vingana e no perdia a oportunidade de acusar e achincalhar Fantini, que suportava com resignao herica o
espancamento verbal.
Foi quando aconteceu um fato lamentvel. Caio foi
visitar Elisa no sanatrio e tiveram uma violenta discusso. Depois disso, a mulher caiu em funda prostrao,
ante a ruptura de um vaso cerebral. Horas depois, a enferma desencarnou. Desidrio, porm, no se desgrudou
dela. Por isso, ela no podia ser libertada, encerrada, que
estava, na priso dos prprios restos. Ele permanecia
surdo aos apelos da espiritualidade. Chegara o momento
da interveno pessoal de Evelina. Todo o grupo se uniu
em orao. Evelina entrou a ss no recinto. A prece coletiva envolvia-a num lenol de safirina luz. Desidrio,
ao avistar Evelina, caiu de joelhos. Era ela - a sua filha,
a sua amada filha, que jamais lhe escapara da lembrana, mesmo quando mergulhava em aventuras nas trevas
mais densas. Evelina conversava com extremo carinho. O
275
p a i , ante a compreenso superior que a filha punha em

evidncia, procurava, em suas manifestaes de autopiedade, novas razes para ser infeliz. Mas a argumentao
superior triunfou. A jovem senhora colocou as mos na
cabea do genitor e fez uma sentida prece. Desidrio finalmente entendeu que necessitava de assistncia e reajuste. Deixou que a morta fosse desligada do corpo. Em
seguida, os trabalhadores espirituais internaram Desidrio e Elisa em organizao hospitalar.
A tarefa continuava sob a superviso de Ribas. Deveriam providenciar as reencarnaes. Evelina acercou-se
de Caio e f-lo refletir sobre a necessidade de consorciar-se com Vera, que agora estava rf. Serpa registrou todos os argumentos da companheira desencarnada como
se o teor dos pensamentos fossem seus. A necessidade
de um lar e de filhos brotou com fora. O moo chorou
e procurou Vera, prometendo-lhe organizar documentao precisa ao casamento em breve.
O casamento de Caio e Vera concretizou-se, trazendo a Ernesto e Evelina nova fonte de estmulo ao trabalho. A ex-senhora Serpa tratou de aproximar Tlio da
futura mezinha, aproveitando-se da ausncia de Caio.
Essa aproximao foi muito feliz, pois ambos sentiram
suave sintonia. Respiraram na mesma onda de esperana
e regozijo, experimentando, por antecedncia, um futuro
repleto de alegrias.
Ernesto, renovado pelo sofrimento, como que remoara, enquanto Evelina, modificada pelas novas experincias, parecia haver amadurecido, qual se os dois houvessem combinado operar um reajuste na forma, amenizando a diferena de idade. Comungavam as mesmas
ideias, partilhavam os mesmos servios. Uma vez que j
se achavam dispensados de qualquer compromisso afetivo, comearam a pensar num casamento digno, conscientes da dimenso do trabalho que estariam dirigindo, por
276
Isabel Scoqui
muito tempo, no grupo espiritual a que se vincularam.

Assim que Tlio Mancini nasceu, o casal voltou-se
para a questo que se lhes impunha, de imediato: o retorno de Desidrio experincia carnal. Como no fosse possvel lhe dar a extenso da verdade, omitiram que
cresceria junto de Amncio Terra, seu detestado rival.
Com a promessa de que Elisa seguiria em breve, o reencarnante foi recolhido aos gabinetes de restringimento
para a reencarnao. Sua me biolgica era uma mulher
jovem, esposa de um lavrador que a tuberculose devorava. A mulher foi consultada pela espiritualidade e aceitou a nova maternidade, apesar das constrangedoras necessidades, que vivia com os quatro filhinhos. Mariana
e Joaquim, os futuros pais de Desidrio, desencarnariam
em breve, pois finalizavam uma existncia de rspidas
provas.
Evelina comeou a trabalhar no sentido de ligar Mariana a Brgida. Quatro meses haviam decorrido sobre a
nova situao, eis que Mariana, cuja residncia se erguia
a quatro quilmetros, trazida por Evelina, bateu porta
da fazendeira. Implorava trabalho. E relacionou em voz
triste alguns pedaos da prpria histria. Engravidara-se
de novo, achava-se sem recursos, com o marido doente
e quatro filhinhos... Brgida e Amncio compadeceram-se. Providenciaram a mudana daquela famlia para um
simples, mas confortvel domiclio, na prpria fazenda.
Pouco tempo depois, Joaquim desencarnou. Mariana adoeceu gravemente, entregando os quatro filhinhos a familiares humildes. Brgida, preocupada com a
enferma, transferiu-a para a prpria casa. Ali, Mariana
colocou-lhe nos braos protetores a criancinha ansiosamente esperada e desencarnou cinco dias depois.
Pequena carruagem voadora trouxe Fantini e a companheira na cidade que lhes servia de residncia. O Instituto de Proteo Espiritual estava em festa. HomenaM e n t o r e s de Andr Luiz
277
geava os dois obreiros que haviam sabido vencer, com

devotamento e humildade, os tropeos iniciais do trabalho espiritual. Almas carinhosas atiravam-lhes flores.
Rodeado de assessores, Ribas saudou-os no limiar e,
tomando-os nos braos, como a filhos queridos, ergueu
os olhos para o Alto e pediu que fossem cumulados de
bnos, pois, naquele dia, consagravam-se um ao outro
em sublime unio. Finda a prece do mentor, choveram
pequeninas grinaldas azuis, propiciando, aos recm-casados, a certeza de que os Planos Superiores lhes endossavam o compromisso matrimonial.
Abenoado tambm fora o trabalho de Ribas que
permitiu a dois desencarnados, inicialmente ignorantes
da prpria condio, a atuao precisa junto a expressivo grupo de pessoas, visando a reaproximao de graves
desafetos e o triunfo da solidariedade entre os envolvidos.
278
Isabel Scoqui

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Os direitos autorais desta obra foram

cedidos pela autora,

instituio filantrpica, fundada

que oferece alimentao diria a crianas e gestantes

97 - Bairro So Lus - Capivari-SP

Clubes do Livro do Brasil.

Ismael Bueno de Oliveira,

seu parque grfico,

para jovens entre

Vila Souza - Capivari-SP,

MENTORES DE ANDR LUIZ

2 edio - abril/2010 - 3.001 a 4.500 exemplares

Livro revisado de acordo com o

Mentores de Andr Luiz, Isabel Scoqui, ( I edio, fevereiro/2010),

2 edio, abril/2010, Editora EME, Capivari-SP.

Obreiros da vida eterna

Nos domnios da mediunidade

redor. A neblina dissipou-se e um velhinho simptico

fermeiro, Lsias, aconselhou-o a procurar o Ministro,

cio, que ia acompanhar o retorno de uma colaboradora

frente de todos, estendeu-lhe a destra e o proclamou, em

aconselhou-o a calar-se. Meditasse no trabalho a fazer,

iMentores de Andr Luiz

lizar o que desejamos, necessitamos de trs requisitos

normal, rumo ao grande oceano de substncias invisveis

demorando-se na indeciso ou nos erros numerosos.

vizaro ou libertaro, segundo as nossas obras. claro

o ar com caricioso aroma. Ao longe, via-se as torres da

carnados, enfrentar algumas dificuldades sentimentais,

de vibraes destruidoras. Era gigantesco o esforo, da

-lo. Convidou-o, ento, para acompanh-lo ao Campo de

palestra suspendeu-se com a chegada de Lascnia e era

Lsias e a noiva fundariam uma casinha de felicidade

Logo que o Governador assumiu o cargo, entendeu

de alimentao foram reduzidos inalao de princpios

medissem a necessidade de repouso, nem convenincias

difcil alcanar o prazer de sua conversao carinhosa e

cisa foi decisiva. Andr completara um ano de trabalhos

sar de todos os cuidados, Ernesto piorava de momento

Essa extraordinria mulher poderia habitar esferas

da alma prosseguem atravs do infinito, como proceder?

menino que procura detalhes, encontrava-a como cpia

te, tentava atra-lo ao bom caminho pela inspirao, mas

tos, apresentando-se aps o meio-dia para as instrues.

pois era prevista uma tempestade magntica, causada

te a grande cooperativa de desencarnados ignorantes,

cante o enlaou e, com a outra mo, tocou-lhe o crebro.

Uma senhora, candidata ao servio de incorporao,

ntimas. De nada adiantava afastar aquelas entidades,

de si mesmo. A seguir, o mentor iniciou complicadas

ritista, onde os encarnados reunir-se-iam, desdobrados

lher. Tomou-lhe as mos e aconselhou-a a ter coragem e

pela violenta paixo, envenenou o companheiro, que

Movia-se pesadamente at que, percebendo a presena

smicas para poder colaborar eficientemente em favor

encarnados. Dionsio disse que entendeu a sugesto,

s vinte horas iniciou-se o servio, com a prece do

terrestres, que se valem da nossa cooperao, se sentem

mdium, enquanto Alexandre inspirava diretamente o

hora, a oportunidade para que todos exercitassem o que

sitava de combustvel para funcionar, viver e servir.