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GLRIA DO GRANDE ARQUITETO DO UNIVERSO

COMPORTAMENTO E POSTURA MANICOS


Velar para que todos os IIr.. se conservem nas CCol..
com o devido respeito disciplina e ordem
(dever do 2 Dicono Ritual)

a) COMPORTAMENTO ADEQUADO

O autor, dirigindo os trabalhos de sua Loja Washington Pelucio, 326 GLESP (So Paulo)
Quando iniciados trazemos em nosso mago uma carga de valores agregados no
decorrer de nossas vidas. Valores esses que nos fazem sempre referendar nossas atitudes para com o
prximo em qualquer lugar, em qualquer situao, sobre as mais variadas circunstncias. Estamos
sempre coordenados em funo de Leis e Conceitos estabelecidos pela sociedade no decorrer dos
anos.
Dentro da Ordem temos tambm nossos mandamentos, nossos cdigos, nossos
costumes, comportamentos, enfim a indicao do nosso norte. A ordem, o amor e o progresso so,
ao mesmo tempo, a causa e o objetivo de nossas reunies. Quando examinamos os conceitos de
ordem, logo vislumbramos a necessidade da ritualstica bem executada. Em especial em nossos
trabalhos temos um ritual a ser seguido, nosso cerimonial deve seguir todos os cnones,
meticulosamente, estabelecendo uma unidade de doutrina, a anttese seria a anarquia.
Todo Irmo estar convencido de que haver de ter um comportamento adequado em
todo o momento e lugar, no s Manico, mas durante vinte e quatro horas de seu dia. Conceitos
impessoais, dedues subjetivas, pensamentos menores e pr-conceitos sem fundamentao so
razes mais que suficientes para demonstrar o quo vazio ser o relacionamento deste Ir.. para com

seus pares. Se tiverdes acesso a to alta condio, no esqueais que existiram outros antes de ti,
e que se pensares ver os outros menores estar demonstrando como queres ser tratado.
Ao fazermos o Sinal de Ordem, bem como a Saudao Ritualstica, devemos estar
perfeitamente eretos, altivos formando um Esquadro com os PP.. quando executarmos o sinal de
ordem que por si s representa um ngulo reto. smbolo da postura que deve presidir o discurso
do Maom, respeitando-se rigorosamente E.., N.. e Pr... Dessa forma, s so realizados quando o
Obr.. estiver de p e parado, ou praticando a Marcha Ritualstica.
Portanto, os Sinais e Saudaes jamais podem ser feitos por quem esteja sentado,
andando, ou portando Instrumentos de Trabalho (Malhete, Bastes, Espadas, Livros, etc).
O Ven.. M.. e os VVig.. respondem s Saudaes com um leve meneio de cabea.
Nossas palavras, gestos e atitudes, so cartes de visita do nosso comportamento.
Temos momentos de incorreo, mas no se julga ningum pelo tombo e sim pelo modo como
ele se levanta.
Meus queridos Irmos digam suas palavras, pratiquem corretamente a ritualstica com a
postura e seriedade que requer o respeito, a tica e o comportamento dentro e fora do Templo.
b) COMPORTAMENTO INADEQUADO
Um dos problemas que s vezes ocorrem, o falatrio nas Colunas, alm de prejudicar
o ensinamento aos AApr.. e CComp.. durante as instrues ou apresentaes de trabalhos, so
pssimos exemplos. Nesse caso o Ven.. M.. deve solicitar ao 2 Dicono que o responsvel pela
ordem em ambas as colunas, que verifique o murmrio que est chegando ao Or.. vindo do Norte e
do Sul. O 2 Dicono deve ser preparado para responder mais ou menos assim: Ven.. M.. houve
realmente murmrios na Coluna do Norte e do Sul, mas j terminaram e de agora em diante a
reunio prosseguir reinando silncio nas Colunas.
c) POSTURA
(Nestor Pinho Filho M.. I..)

O homem, comunica-se com o Grande Arquiteto do Universo e com seus semelhantes


de diversas formas, tais como, palavras, escrevendo, pintando, esculpindo, no entanto faz uso
freqente de Posturas e atitudes do corpo. Importante que o faa bem feito, de modo uniforme
para que tenha um significado adequado.
As Inclinaes de cabea e do corpo, so fundamentalmente posturas de reverncia, de
respeito, de devoo ou de saudao.
Posturas com as mos o homem ao falar costuma fazer posturas com as mos
procurando desta forma comunicar melhor a sua mensagem. Muitas vezes, mesmo no
acompanhado de palavras eles so mais eloqentes do que as prprias palavras. As mos falam.
Expressam sentimentos, os mais diversos.
1) Mos elevadas ou estendidas a postura tpica do celebrante nas oraes.
2) Impor as mos sinal de beno e de reconciliao, de transmisso do Dom do
Esprito.
3) Dar as mos sinal de saudao fraterna, de unidade.
Elevar os olhos ao cu usado em momentos solenes de intensa expresso religiosa,
como se o homem estivesse vendo ao Pai, face a face.

O sculo ou beijo sinal de reverncia de comunho, de amor; demonstra afeto.


O sopro simboliza a fora, a ao do Esprito de Deus. Aquele sopro que fez o homem
um ser vivente, o sopro no Livro da Lei representa a presena ativa do Grande Arquiteto do
Universo no homem.
A genuflexo por excelncia um ato de adorao na Liturgia Latina, na Igreja
Catlica, a genuflexo perante a cruz no significa adorao a esta e sim ao Cristo ali representado,
ela pode ser simples ou dupla, isto , com um ou dois joelhos.
A prostrao utilizada nas ordenaes de Bispos, Presbteros e Diconos, bem
como na profisso perptua dos religiosos, quando o homem tem conscincia de sua fragilidade, de
sua pequenez e incapacidade de corresponder vocao por suas prprias foras.
O andar existem modos e modos de andar. O andar litrgico no mera finalidade de
locomoo de um lugar para outro. antes um andar significativo, respeitoso, composto. Convm
que tais aes seja realizadas com dignidade, sem agitao, nada de correria. Com as paradas nos
locais adequados para saudao, quando estiver em Loja.
Algumas posies do corpo merecem consideraes especiais. Elas devem expressar
atitudes de todos. So elas: o estar de p, o estar de joelhos e o estar sentado.
O estar de p expressa sobretudo respeito, prontido, disposio de ao; o Irmo deve
estar sempre com a coluna ereta, se estiver Ordem, no esquecer as posies dos braos e
membros inferiores, se estiver perfilado, no deve se apoiar sobre um s p, e sim estar com uma
postura sempre digna.
O estar sentado expressa bem o acolhimento e a meditao. Da o estar assentado para
ouvir, durante grande parte das Sesses, entretanto o ideal tambm estar com a coluna ereta,
preferencialmente com as mos apostas aos joelhos, nunca cruzar os braos ou os membros
inferiores durante as Sesses.
O ajoelhar-se, exprimem o respeito a humildade, o arrependimento, a adorao. Da sua
oportunidade durante a consagrao, nas bnos solenes, em certos ritos penitenciais. Em nossas
Sesses h momentos em que se solicita que um ou outro Irmo o faa, isto deve ser feito tambm
de forma respeitosa.
O que importa que haja unidade. Isso exige esprito de desprendimento, de superao
dos prprios gostos e preferncias pessoais. Exige atitude de obedincia. Nisso no possvel que
cada qual faa o que acha melhor ou de seu gosto. Ns temos uma linguagem comum tambm
atravs da Postura do nosso corpo.
Valdemar Sanso
E-mail: vsansao@uol.com.br
Fone: (011) 3857-3402
Apoio:
- Ritual do Aprendiz Maom;
- O Despertar para a Vida Manica (Valdemar Sanso aguardando publicao).

Disciplina a observncia de preceitos e normas para a ordem que convm ao


funcionamento duma organizao. A Maonaria induz sua prtica aos seus adeptos.