APURANDO AS LENTES E EVITANDO MIOPIAS NO CONTEXTO ESCOLAR

Adriano Vieira
Jlio Jos Cardoso Egreja
Michelle Jordo Machado
Vnia de Aquino
Universidade Catlica de Braslia

RESUMO
Esse artigo se prope a refletir sobre as implicaes do pensamento complexo
para a educao, bem como caracterizar a aula como espao educativo capaz de
representar a dimenso da complexidade presente nos sete saberes necessrios a
educao do futuro, proposto por Edgar Morin. O artigo apresenta uma explanao
sobre o paradigma da complexidade e dimensiona a aula como expresso de
(con)vivncia entre o saber e o aprender e sua associao com a teia dos Sete Saberes
Necessrios Educao do Presente. Tal concepo nos impele a conceber a aula como
espao de troca, que se d inicialmente na inter-subjetividade e, em seguida, na intrasubjetividade. Esse olhar sistmico sobre o contexto educativo permite a criao de
ambiente propcio aprendizagem, j que se aprofundam laos de confiana e, dessa
forma, ampliam-se as possibilidades de compartilhar experincias e conhecimento.

Palavras-chave: Complexidade. Aula. Sete Saberes. Transdisciplinaridade.

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Introduo
Enfrentamos um mundo de incertezas, complexo, plural, sujeito a emergncias.
Um mundo da modernidade lquida, do medo lquido, do amor lquido, como apresenta
Bauman (2001). Um contexto em que tudo se desfaz e desintegra de maneira
instantnea e rpida, causando doenas psquicas inimaginveis na histria da
humanidade.
Nesse contexto, necessria se faz uma reforma de pensamento que, segundo
Morin (2002), muito mais de natureza paradigmtica que programtica, exigindo dos
indivduos processos auto-eco-organizadores o convvio com o imprevisvel e o
inesperado e, conseqentemente, dos educadores, mudanas e transformaes na
maneira de perceber a realidade educacional e de se construir o conhecimento. O
imbricamento da relao entre o ser e o conhecer; o ser, o conhecer e o fazer; e o ser, o
conhecer, o fazer e o conviver; ou, segundo Moraes (2008), entre o sentir, o pensar e o
agir, torna-se de fundamental importncia no espao educativo.
A relao entre os envolvidos nesse movimento de aprendizagem se constri
em redes de interao multidirecionais (estudante-estudante, estudante-professor,
estudante-professor-mundo-conhecimento). O compartilhamento dessa experincia nos
permite vislumbrar o espao escolar como construo coletiva e colaborativa que
determinante na qualidade do processo educativo.
Nesse artigo, objetivamos refletir sobre as implicaes do pensamento
complexo para a educao, bem como caracterizar a aula como espao educativo capaz
de representar a dimenso complexa presente nos sete saberes necessrios a educao
do futuro, proposto por Edgar Morin.
O artigo apresenta uma breve explanao sobre o paradigma da complexidade.
Em seguida, dimensiona a aula como expresso de (con)vivncia entre o saber e o
aprender e sua associao com a teia dos Sete Saberes Necessrios Educao do
Presente.

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O paradigma da complexidade
A cincia e a educao ocidentais foram construdas sobre uma base lgica
analtica, que tende a fragmentar o conhecimento, a fim de se compreender a causa dos
fenmenos, sob o argumento de que o cientfico o simplificvel. A partir desta lgica
mecnica, cartesiano-newtoniana, formaram-se compartimentos acadmicos pouco
comunicantes que, embora tenham algo em comum, desenvolveram linguagens e
metodologias bem diversas. Para Morin (2002), a cincia chegou a uma situao tal que
incapaz de pensar cientificamente a si mesma em relao ao seu papel social. Fazer
cincia se dedicar ao que podemos ver, ouvir, tocar, etc. A cincia objetiva porque se
diz livre de opinies ou preferncias pessoais e suposies especulativas. O
conhecimento cientfico , desse modo, um conhecimento confivel porque provado
objetivamente. A experincia passou a ser vista cada vez mais freqentemente como a
nica fonte vlida de conhecimento.
Dessa forma, a cincia no existe como algo independente. produto
das atividades humanas e influencia e influenciada pela histria de cada sociedade. ,
portanto, produto da subjetividade humana, um produto social, que reflete, de forma
consciente ou no, os valores e os saberes da sociedade. Logo, nossos estilos, vivncias,
pensamentos, emoes e sentimentos ficam impressos em nossa concepo de
conhecimento. A partir das idias apresentadas, o que se pretende vislumbrar a cincia
como uma experincia da razo e sua conseqente provisoriedade, j que determinada
pelo tempo, pela conjuntura poltico-social e cultural vigente na poca. Dessa maneira,
est sujeita a novas descobertas cientficas, revelando, assim, a no existncia de
verdade absoluta.
Nessa dimenso, a educao deve mostrar que no h conhecimento
que no esteja, em algum grau, ameaado pelo erro e pela iluso. As experincias no
so definitivas como pensava o paradigma positivista, pois os aspectos subjetivos que
influenciam as observaes desenvolvidas. O mundo no se apresenta a ns da maneira
como ele , uma vez que um mesmo objeto pode ser visto de maneiras diferentes por
pessoas diferentes, pois aquilo que vemos depende de uma srie de fatores, como a
nossa cultura, por exemplo. Segundo Morin (2001), essa dimenso complexa da
educao dimensionada como (re)aprender a (re)ligar, ou melhor, estabelecer uma

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conexo recursiva dos seres e dos saberes j que o termo complexo significa tecer em
conjunto.
Percebe-se, ento, a necessidade urgente de nos distanciarmos de
modelos absolutos, de certezas incontestveis e reconhec-los dentro de uma viso mais
flexvel e aberta que supera os binarismos que divide a realidade em apenas dois
mundos.

A aula como expresso de (con)vivncia entre o saber e o aprender: a teia dos sete
saberes para educao do presente
O contexto educativo, expressado na aula, possui imbricamento direto com o
sistema complexo, relacional, vivo, nutrido por diferentes fluxos de energia, matria e
informao que exige capacidade de auto-eco-re-organizao em relao s diferentes
dimenses constitutivas do ser humano e da vida que ali se manifesta. Nesse sentido, a
educao baseada na lgica do dilogo, na abertura da mente e do corao do aprendiz,
capaz de transformar o indivduo, para que este possa modificar, em uma relao
recursiva, sua realidade e dignificar o mundo em que vive por meio da liberdade de
aes subjetivas concatenadas s aes intersubjetivas.
Tal perspectiva exige o rompimento com o paradigma reducionista, linear e
fragmentador do conhecimento. Assim, a aula que , tradicionalmente, tomada como
espao onde o ensino acontece se restringe em termos de tempo, de espao, dos atores
sociais envolvidos, daquilo que vai ser ensinado pelo professor e aprendido pelo
estudante... A restrio apontada aqui se refere especialmente ao fato de que a atividade
de mediao pedaggica no acontece em um nico espao, em um mesmo tempo, com
um contedo previsto, em um processo unidimensional, mas depende de outras questes
que envolvem desde as pessoas inseridas nesse processo educativo e sua relao com o
mundo em que vivem e as experincias advindas dessa vivncia, at questes
relacionadas modalidade de ensino, disposio das disciplinas, s escolhas
metodolgicas, avaliao de resultados, entre tantas outras.
Segundo Veiga (2008), a aula deve ser concebida no mbito das relaes
humanas e sociais que proporcionam um conjunto de experincias e interaes. Dessa
forma, um projeto de construo colaborativa, de mltiplas relaes e interaes.

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Envolve o pensar a docncia e o agir, mas tambm implica desvelar o novo e enfrentar
o imprevisto. Dimensiona um ato tcnico-poltico, criativo, expresso da beleza e dos
valores cientficos e ticos do professor e dos alunos. Enfim, a aula espao de
formao humana e da produo cultural. Como tal, de acordo com Moraes (2008),
constitui-se expresso de processos de convivncia e de transformao simultnea
entre aprendizes e professores e, portanto, encontra-se diretamente relacionada
biologia do amor, do conhecer e do aprender de Maturana e Varela (1995).
A fim de melhor compreender a aula como um espao de construo coletiva
do conhecimento, Morin (2000) nos convida a fazer uma insero dentro dos Sete
Saberes Necessrios Educao do Presente, capazes de pautar a emergncia do
paradigma educacional da complexidade e da transdisciplinaridade no ambiente da sala
de aula. O primeiro saber coloca o erro no mais como critrio de oposio do que seja
conhecimento, mas apresenta-o como elemento provisrio, capaz de nutrir a
curiosidade epistemolgica (FREIRE, 1996). O conhecimento pertinente, segundo
princpio proposto por Morin, considera a necessidade da cincia em ampliar a
perspectiva taxonmica e linear e considerar a totalidade em que vive o ser humano,
onde o pesquisador e suas relaes com o objeto, tambm so tocados por essa
totalidade.
No terceiro saber, que trata da condio humana, o autor prope a formao da
conscincia da fragilidade bio-social que habita o ser humano. Decorre da a noo de
interdependncia, necessidade do cuidado e das relaes saudveis e constituidoras da
subjetividade integrada, dinmica e aberta ao crescimento e desenvolvimento.
Intimamente relacionada anterior, a identidade terrena, quarto princpio, prope a
concepo de pertencimento ao universo, com as conseqentes decorrncias da ao
humana no e com o mundo. Associa-se, ainda, aqui o quinto saber que trata da
incerteza. A cincia moderna tratou do conhecimento como previsibilidade e
facticidade. A proposta de considerar o conhecimento como provisoriedade abre o
pesquisador e o educador conscincia da incerteza, capacitando os sujeitos para a
relao mais amadurecida e consciente com o real e suas decorrncias.
A compreenso o sexto saber apontado por Morin que associa-se ao stimo: a
tica do gnero humano. A abertura ao diferente, embasada numa comunicao da
acolhida, da escuta e do entendimento das distintas caractersticas de cada sujeito e cada

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grupo social pressuposto para o respeito, justia e dignidade que so pilares da tica,
da convivncia saudvel e do bem estar social.

Consideraes Finais
Considerando os pressupostos da complexidade e dos Setes Saberes
Necessrios Educao do Futuro abordados neste artigo, podemos afirmar que a
mediao pedaggica deve necessariamente se fundamentar em uma prxis mais aberta
e dialgica na medida em que se espera uma relao multilateral dos diversos atores
sociais envolvidos no processo de aprendizagem. Tal concepo nos impele a conceber
a aula como espao de troca, que se d inicialmente na inter-subjetividade (construo
baseada na interao com o outro) e, em seguida, na intra-subjetividade (internalizao
da aprendizagem que se torna significativa). Esse olhar sistmico sobre o contexto
educativo permite a criao de um ambiente extremamente propcio aprendizagem, j
que se aprofundam os laos de confiana e, dessa forma, ampliam-se as possibilidades
de compartilhamento de experincias e de conhecimento.

REFERNCIAS
BAUMAN, Zigmunt. Modernidade lquida. Trad. Plnio Dentzien. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar Editor, 2001.
FREIRE, Paulo. Pedagogia da Autonomia: saberes necessrios prtica educativa.
So Paulo: Paz e Terra, 1996.
MATURANA, H. e VARELA, F. A rvore do conhecimento. Campinas: Editorial Psy,
1995.
MORAES, Maria Cndida. Pensamento eco-sistmico: educao, aprendizagem e
cidadania no sculo XXI. 2 edio. Petrpolis, RJ: Vozes, 2008.
MORIN, Edgar. A cabea bem feita: repensar a reforma, reformar o pensamento.
Traduo de Elo Jacobina. 5. ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2002.
_____. Os sete saberes necessrios educao do futuro. So Paulo: UNESCO/
Cortez Editora, 2000.
VEIGA, I. P. A (org). Aula: gnese, dimenses, princpios e prticas. So Paulo:
Papirus, 2008.

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ESQUEMA DO POSTER

Apurando as Lentes e Evitando Miopias no Contexto Escolar

Adriano Jos Hertzog Vieira
Jlio Egreja
Michelle Jordo Machado
Vnia de Aquino
Universidade Catlica de Braslia UCB
Esse artigo se prope a refletir sobre as implicaes do pensamento complexo para a educao,
bem como caracterizar a aula como espao educativo capaz de representar a dimenso complexa presente
nos sete saberes necessrios a educao do futuro, proposto por Edgar Morin.

1. O paradigma da Complexidade

1.

Paradigma da complexidade

Cincia e Educao

Fragmentao do
Conhecimento

Atividade Humana influencia e

influenciada pela histria de cada
sociedade.

A educao deve mostrar que no h

conhecimento que no esteja, em algum
grau, ameaado pelo erro e pela iluso.

2.

A aula como expresso de (con)vivncia entre o saber e o aprender: a teia dos sete saberes
para educao do presente

O contexto educativo, expressado na aula, possui imbricamento direto com o sistema complexo,
relacional, vivo, nutrido por diferentes fluxos de energia, matria e informao que exige
capacidade de auto-eco-re-organizao em relao s diferentes dimenses constitutivas do ser
humano e da vida que ali se manifesta.

Segundo Veiga (2008), a aula deve ser concebida no mbito das relaes humanas e sociais que
proporcionam um conjunto de experincias e interaes. Dessa forma, um projeto de
construo colaborativa, de mltiplas relaes e interaes. Envolve o pensar a docncia e o
agir, mas tambm implica desvelar o novo e enfrentar o imprevisto. Dimensiona um ato
tcnico-poltico, criativo, expresso da beleza e dos valores cientficos e ticos do professor e
dos alunos. Enfim, a aula espao de formao humana e da produo cultural. Como tal, de
acordo com Moraes (2008), constitui-se expresso de processos de convivncia e de
transformao simultnea entre aprendizes e professores e, portanto, encontra-se diretamente
relacionada biologia do amor, do conhecer e do aprender de Maturana e Varela (1995).

A fim de melhor compreender a aula como um espao de construo coletiva do conhecimento,

Morin (2000) nos convida a fazer uma insero dentro dos Sete Saberes Necessrios Educao
do Presente, capazes de pautar a emergncia do paradigma educacional da complexidade e da
transdisciplinaridade no ambiente da sala de aula:

Saberes

Significaes para a dimenso da aula

As cegueiras do Conhecimento

O erro no mais como critrio de oposio do que seja

conhecimento, mas apresenta-o como elemento provisrio, capaz de
nutrir a curiosidade epistemolgica (FREIRE, 1996).

O conhecimento Pertinente

Considera a necessidade da cincia em ampliar a perspectiva

taxonmica e linear e considerar a totalidade em que vive o ser
humano, onde o pesquisador e suas relaes com o objeto, tambm
so tocados por essa totalidade.

Condio Humana

Formao da conscincia da fragilidade bio-social que habita o ser

humano. Decorre da a noo de interdependncia, necessidade do
cuidado e das relaes saudveis e constituidoras da subjetividade
integrada, dinmica e aberta ao crescimento e desenvolvimento.

Identidade Terrena

Prope a concepo de pertencimento ao universo, com as

conseqentes decorrncias da ao humana no e com o mundo.

Incerteza do Conhecimento

A cincia moderna tratou do conhecimento como previsibilidade e

facticidade. A proposta de considerar o conhecimento como
provisoriedade abre o pesquisador e o educador conscincia da
incerteza, capacitando os sujeitos para a relao mais amadurecida e
consciente com o real e suas decorrncias.

A Compreenso associa-se ao
stimo: a tica do Gnero
Humano.

A abertura ao diferente, embasada numa comunicao da acolhida,

da escuta e do entendimento das distintas caractersticas de cada
sujeito e cada grupo social pressuposto para o respeito, justia e
dignidade que so pilares da tica, da convivncia saudvel e do
bem estar social.

Consideraes Finais
Considerando os pressupostos da complexidade e dos Setes Saberes Necessrios Educao do
Futuro abordados neste artigo, podemos afirmar que a mediao pedaggica deve necessariamente se
fundamentar em uma prxis mais aberta e dialgica na medida em que se espera uma relao multilateral
dos diversos atores sociais envolvidos no processo de aprendizagem. Tal concepo nos impele a
conceber a aula como espao de troca, que se d inicialmente na inter-subjetividade (construo baseada
na interao com o outro) e, em seguida, na intra-subjetividade (internalizao da aprendizagem que se
torna significativa). Esse olhar sistmico sobre o contexto educativo permite a criao de um ambiente
extremamente propcio aprendizagem, j que se aprofundam os laos de confiana e, dessa forma,
ampliam-se as possibilidades de compartilhamento de experincias e de conhecimento.