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ObservatriodaImprensa

ESTELIONATOSINTELECTUAIS

Literaturaeterror
PorMarcoAydosem06/09/2005naedion345
1.Aculturadodio
Oterrorismocultivaodio,edioalgoquenascedeumaperversoderazo.Maniquesta,dividea
existnciaemdoisuniversosincomunicveis:obemeomal,"criminosos"coletivamenteculpveise
"vtimas"coletivamenteinocentes.Feitodelinguagemeprticaimpacientes,desprezacomomentira
oqueexisteetemvalor.Sualutanoespiritual,mas"espacial",porissonoargumentanem
persuade,procuravencerpelocansao,emboraemsuasformulaesderazofaleemhegemonia,
ideologiasetodooaparatodafilosofiapolticaradicaldeontem.Seutomnoirniconempattico,
masmelodramtico.Seumundounidimensionaletodasascriaesdecivilizao,abrangidasna
categoriafreudianade"sublimaes",sodessublimadas.Essemovimentoaparentamostrara
verdadeverdadeira,masabremodo"trigo"dassublimaes(aliberdade,afantasia,arebeldia,a
conscinciadarepressocanalizadaparaumpotencialcrticoeliberador,enfimaforaconstrutivade
Eros)paraficarcomojoiodoressentiment.Seuconceitodedemocracia,asupostaverdade
verdadeiradestruidoradashipocrisiasdaselitesresumeseaoigualitarismo.ideologiaquenasce
dadesesperanaeviveempermanente"estadodealerta"contraoinimigo.Apresentaum
autoritarismodiferenteemnossatradio,porquenopartedoEstadoparaoprimirverticalmentea
sociedade,masdasociedadeparaasociedade,lateralmente,semprejuzodeocupar"espaos"de
poderparamelhorimporse.Seujargochamase"correopoltica"esuafilosofiaimpressionamais
quantomaisordinriaparece.Elafazdoquenocompreendeupontodehonra,comoquando
desprezaalgicaeaconsistnciaargumentativacomo"armasdoopressor,eurocntrico".
Noobstante,apesardaaparncia"autctone",feitade"colagens"eficientesdetemas,ttulosde
livros,expressesconsagradasnafilosofiatradicional.Sualinguagempoltica"inautntica"ecultua
umperigosoautodesprezomoral.Noelaboracomrazovelprofundidadequestesticasoumorais,
sobrevivendodasuperfciedeum"moralismo"cujapalavrachavehipocrisia.Ahistriajno
conhecimentodeumpassadoquetemalgode"necessrio",noporquenopudessetersidooutro,
masporqueafinalfoideumaenodeoutraforma.Ahistriaagora"terapia"parapromooda
autoestimadosexcludos,queformulanotomdomelodrama,porexemplo:"Acruaperguntapara
quemfoiboaainvasoportuguesa?"(FlvioKothe,Ocnoneimperial,p.227).Conformista,adota
semmaioresproblemasumndexeentofalaremdescobrimentospecadocapital.Quandonosabe
escrever,afirmasimplesmentequetodagramticamaisuminstrumentodeopresso.Emtemposde
pensamentopsmetafsico,essafilosofiadodiosurpreende,porquevoltaaelaborarargumentos
metafsicosecomamaiornaturalidadedesprezaa"Existncia".Assim,postulaEssnciascomooque
sejarealmenteLiteraturaouArteparadepoischegaraconclusesquejestocontidasnapremissa.
Nohnadaa"provar"emseusargumentos,apenasrepetitivosexemplosdamesmapremissa
ideolgica.Noemociona,emborasurpreenda,notemnadaqueinstigue,emborasusciteemcada
esquinaogestodeincredulidadediantedoabsurdo.
Maisquemurmurarprotestostmidos,precisocompreenderessaideologia.Compreendlano
aquiomesmoquefalsificla,porqueelanochegaaserumalinguagemcientficafalsificvel
medianteprovaseargumentos.Elatemumaimpressionantedisposioparaacertezaeelabora,com
incrveldespudor,verdadeirosestelionatosintelectuaisepicaretagens.Adoranmeros,desdeque
elaboradosporcontaeriscodos"autores",semcritriosestatsticos,ourefernciaafontes,queafinal
sooutros"ardis"doinimigo.

AscelebraesdosDescobrimentosforam,aquicomonosEstadosUnidos,aefemridequemarcoua
visibilidade,parausarojargoatual,dessalinguagem,queentrensrendeuumpanfletodealgum
vernizfilosfico,deMarilenaChau(Brasil:mitofundadoresociedadeautoritria.SoPaulo:
FundaoPerseuAbramo,2000.103pp).Chaupsnomesmosacomarchinhasdecarnavaleo
"cnone"deGilbertoFreyre:afinal,noh"nadaacomemorar"etudoideologia(emborastenha
ficadooNomeenoopotencialcompreensivooriginriodoconceitodeMarx).Nomesmotom,mas
comcertezamaisimpressionantepelaabrangnciaepeso(literalmente,maisde2000pginas,embora
custadeinfindveisrepeties)surgeumacoleode"ensaios"sobreliteraturabrasileira,
publicados,naordemhistricacomonomecomumdeCnone,deautoriadeFlvioR.Kothee
editadospelaUniversidadedeBraslia(Ocnonecolonial,1997,416pp.,Ocnoneimperial,2000,
604pp.,OcnonerepublicanoI,2003,610pp.eOcnonerepublicanoII,2004,509pp).Otomde
desesperoeaincitaoviolnciasotoimpressionantesnesses"Cnones"quevaleapenatentar
decifrlos,ecompreendlosemcategoriaslgicassrias(justoregistrarque,emboratenha"visto"
otodo,apresentecrticatememmiraosdoisprimeirosvolumes).Teoricamente,oprojetotodofaz
guadesdeascategoriasepremissas(elaboradasdemodoideolgico,paraserviremsconcluses,
sabidasdeantemo).Algunsargumentossosilogismosflagrantementefalsos,masnonosinteressa
acrticalinhaporlinha,esimofatorelevantedequequantomaisfazgua,emseriedadeacadmica
oucientfica,maiseficientesemostradopontodevistapoltico.umpanfletopoderoso,porquefala
diretamenteaosubterrneoagressivodosinstintossociais.Vejamos,embemapertadasntese,oseu
enredo,paraemseguidadesconstruloemelhorcompreendlo.
2.Oanticnone
AtesefundamentaldeFlvioR.Kothe,adesdobrarseemquatrolongoserepetitivosvolumes,de
queaidentidadenacionalbrasileiraumagrandementira,aserabolidaparaqueseabram"espaos"
parasasverdadeirasidentidades,queseriamasdiferenas,esuasfalassilenciadasporgenocdios
culturaisimpostospelaelitebrancasminoriastnicaseaoshifenizados(teutobrasileiros,talo
brasileiros,etc).Tudogiraemtornodefiniodeumaelitedomal,equivalentesiglaWASPna
ideologiadeorigem.NosEstadosUnidos,omalabsolutoocolonizadoreopressorWASP,ouseja
White,AngloSaxon,Protestant.NoBrasil,teramosaeliteBLOC,Branca,Lusa,Oligrquicae
Catlica.Deacordocomoautor,ocnoneumamentiraque"Fazdecontaqueexpressatudoe
todos,enquantoreduzadiversidadeperspectivadaelitebranca,oligrquica,deorigemlusitanae
mentalidadefrancocntrica"(CI,268).
AobradeKothepermiteduasleituras:umaclnicaeumafilosfica.Dentrodenossalimitada
competncia,arriscamosasegunda.Desdelogo,sintomticoqueumlivrosejaelaboraoobsessiva
deumaneurosequeseobjetivanumafantasiasocial.Dopontodevistadafilosofiapoltica,horade
estaratento,porque"adistnciaquemediaentrefantasiasviolentaseatosviolentosporvezes
notavelmentecurtanapoltica"(Heller&Fehr,BiopolticaLamodernidadylaliberacindel
cuerpo.Trad.JosManuellvaresFlrez.Barcelona:Pennsula,1995.P.100).
Oautorsinceroquandoforjaumtextodealtaeficinciapoltica.Segundoateseprincipal,quem
amaaliteraturabrasileiraspodesercegooumaucarter,enormalmenteserumpoucodecada
coisa.FormamosoPCoPartidodoCnoneouoPRCPartidodeRenovaodoCnone(CI,
264).Natopografiaquefezsentidoatoadventodoterrornapoltica,oPCseriaasituao,de
direita,aopassoqueoPRCseriaumsatlitenominalmentedeesquerda,masemrealidadeuma
oposioconsentidapeladireitaparasuaperpetuaonopoder.FlvioR.Kothe,comoonico
intelectualbrasileiroquenoigualatodososoutros,nopassadoenopresente,literalmente
fundadordeumnovopartidonessecenrio.Aofinaldesteesboodecompreensotalveztenhamos
umNomeparaopartidonovode"umhomems".Porenquanto,sinalizemostosomenteoperigode
queumafantasiaviolentapossatornarseaoviolenta,secairnasmosdequemsedesesperadiante
dofatodequeaparentemente"nohmaissoluopoltica"paraocaos.Afantasiaquerondaoanti
cnonedeKothedesesperadaeviolenta,enotoafazumacertaapologiadosuicdiocomosada
herica(comoporexemplo,emgrandfinaleaoCnoneimperial).Daparaohomem/mulherbomba

umpasso.Assumamosoriscodequeacontraneurosesejaigualmenteumdiscursoquaseneurtico:
quepelomenosnoserepitaoerrodequemachouqueMeinKampferainofensivoporqueerauma
pobreimitaodeumBildungsroman,comidiasneurticaseobsessivasaqueningumdaria
importncia.
3.Lutaespiritualouespacial?
SegundoFlvioR.Kothe,JosVerssimoerrouquandodissequenossoromantismoindianistaeraum
"fecundoacertoliterrio"apesardeserumerrosociolgico.ParafraseandoJosVerssimo,todaa
elaboraodoutrinriadeKotheumprofundoerrolgicoqueredunda,noentanto,numfecundo
acertoideolgico.Paracompreenderumeoutro,precisamosdesconstruirotextodo"Cnone".Para
Kothe,haveriaumapremissaerradaemtodoensinodeliteraturabrasileira,porqueoqueapareceno
Brasilsobottulodecnonedaaltacultura,
"Umaculturaquelegitimaconquistasterritoriais,escravizaes,genocdios,espoliaes
sistemticasdotrabalho,regimesautoritrios,etc.[que]spodeconterumainverso
geraldosvalores"(CI,581).
Paracorrigiressasituao:
"Noapenasprecisosuspenderaavaliaopositivapatrocinadapelocnone,como
tambmsuspeitarqueautoresemovimentosdifamadosouignoradospelaexegese
canonizantepodemconterumelementoinovadorealternativo"(CI,581).
Aelaboraodesseacertoideolgicoobtidacustadegraveserroslgicos.Emprimeirolugar,suas
"categorias"queteriamsidodefinidasnaparteintrodutriadoCnonecolonial,sosimplesmente
bviasounoacrescentamnadaaotemaaserprovado.Definircnoneeexegesecanonizanteno
demandariatantaaparenteerudioporqueafinalsoconceitosempricos,elesexistem.Segundo
ArthurSchlesingerJr.numaesclarecedorareflexosobreamodaideolgicadomulticulturalismo
ofensivonosEstadosUnidosocnonenosignificanadaalmdoreconhecimentodofatodeque
nopodemoslertudoqueexiste,entodefineseuma"lista"deitensrepresentativos.Oqueos
multiculturalistasaoNortequeremnotantoaeliminaoda"lista"masasubstituiodalistapor
umanovalistaqueatendaaumaigualdadedefato:algocomoa"cota"docnone(ArthurM.
SchlesingerJr.TheDisunitingofAmericaReflectionsonaMulticulturalSociety.Knowville:
WhittleBooks,1991.p.31).OAnticnonedeFlvioR.Kothequaseomesmo,massalvase
porqueadmitequeexistaumcnonedegrandesobrasdaliteraturauniversal,diantedoquala
literaturabrasileira"desapareceria"sefossecomparada.Ateseirrelevante,eserdiscutidaquando
tratarmosdaexistnciadaNaoedeliteraturasnacionais.Porenquantointeressaverificarogiropor
quepassamcategoriastomadasdeemprstimotradio.
NomesmopassoemfalsodeChau,oautorvaleseaindadoNome"ideologia",tantoquedepoisde
tertrabalhadonaintroduooutrascategorias,quandodeviacomearautilizlas,noCnone
imperial,voltamesma"ideologia",afirmandocomoobjetivogeraldoprojetoode"verificara
estruturaideolgicadominantenotextoconsagrado"(CI,11).Masacategoria"ideologia"nochega
aserempregadapeloautor,ousofreumamutaoqueconvmserdemonstrada.Humadiferena
essencialaquiporqueascategoriasdaesquerdatradicionalfaziamsentidonumafilosofiadahistria
defeitioprogressista,aindaqueporsaltos.Agorano.Estamosdiantedeumaimvelfilosofiada
natureza,eoprprioautorquemassumeresponsabilidadepelaformulaodeque:
"Comoahistriahumanapartedahistriadanatureza,colocaseaquestodaticada
sobrevivnciajquequasetodosersobrevivescustasdadesgraaoumortealheia."
(CI,294).
NumcenriodeNatureza,oconceitodeideologiaoumesmoo"intelectualorgnico"deGramscino
funcionammais.Atporquecomessesconceitosomundoeahistriaerambemmaiselaboradose

complexosdoqueomaniquesmodobemcontraomal,dasminoriascontraosBLOCouWASP.E
mais,asfilosofiasdahistriadefeitiomarxistaprestamsecomcertezaausosideolgicos,masquase
noexigemquesuafalasejamoralista,comoaquelediscursoqueapenastiraamscaradooutro.Por
trsdorostomascarado,haviaalgumagindoparacumprirsuamissohistrica,mesmoqueesse
papelnofosseaindaagrandemissoda"ltima"fasedagrandenarrativa(aredenodetodosos
oprimidospelaclasseuniversal,amaisoprimidadetodas).Porisso,pormaismessinicaquetenha
sidoa"espera"dessasfilosofiasdo"futuroabsoluto",nelasrespiraseaindaumpoucodefilosofiae
deesperana.Agorasdesespero,porqueningumpodefugirdesua"pele".AoBLOCsrestasair
dahistriapelaportadosfundos,abrindo"espaos".Aoexcludosrestateraconscinciacorreta
quelhe"adjudicada"pelaslideranasetnocrticas(tambmoconceitode"conscinciapossvel",de
Kothe,tomadodeemprstimoaLukcs,masjseelaboraatantaconfusoquenohespaopara
discutilo).Agora,aidentidadepossvelobrigatriaporqueseriaanica"essencial".
Todaideologiatemseuqudemoralismo.Essadomulticulturalismoofensivoespecialmente
moralista,eseumoralismoespecialmenteenjoado.Pormaisinfelizquetenhasidoofimdafbula
docomunismo,importantenesseenredoqueseconsideravaoopressorcomoquem"sofremais",e
esteserianofimdahistrialiberadodeseusofrimentopelooprimido.Emtermosticos,repetiase
aqui,afirmandoa,a"frmulaplatnicadabondade"(expressodeHeller):entresofreromale
praticlo,melhorsofrlo,emboraningumgostedesofrer.EmGramsci,tambm,oopressorpodia
"escapar"desuapele,bandeandoseparaolado"universal",comointelectualorgnicodaclasse
universal,oProletariado.AideologiaparaFlvioR.Kothe,porm,todaelamentiraconscientee
armadoinimigoparacalarasminorias.Todososintelectuais,dopassadoedopresente,excetoum,
soorgnicos,masorganicamentevinculadoseliteBLOC.Jnoseelaboraumatica,masum
moralismoautoritrioealtamenteintimidatrio.Apartirdomomentoemquenosetemodireitode
ser"patriota"(porquenosapalavra,masapessoacomumaconscinciato"errada",estono
ndex)ondeficaramatolernciaeaberturaparaadiferena?Essemaniquesmomoralistachama
memriagrandesrespostaspoticas.UmadelasfoideCervantes,quandoQuixotedescobrequeoutro
autorhaviapublicadoumacontinuaodesuas"aventuras".Diantedesse"falsoQuixote"Cervantes
emrealidaderefletesobre"identidades"comasabedoriasocrtica:noseiquemeusou,mascom
certezanomereconheonesseQuixoteretratadonooutrolivro:"Nossisoybuenoperosdecir
quenosoyelmalo".Quemnoadmiteapluralidadedeidentidadescomcertezamaisintolerante:se
forproibidoaalgumdizerque"brasileiroenegro"porqueissoseriaumatraiocausada
identidade"afrodescendente",umaidentidadepossveltornaseanicaobrigatria.Osque
escolheramaidentidadenacionalnosabemosoquantooprimimosasminoriasquenoaescolheram,
ouestamossinceramenteinteressadosemsaber,paralibertarmonosdosofrimentodeseropressor,
masemqualquercasonosomosomonstroBLOCouo"falsoQuixote"emuitomenoso"inimigo"
queprecisaservarridodomapaparaabrir"espao"aumademocraciamaisequnime.Uma
democracia,antesdeserequnimeemtermosmeramentequantitativos,precisaseraconstituioda
liberdade,eentoserconvenienteperguntaraosartificialmentehifenizadosseelesqueremmesmo
serafrobrasileiros(ouocontrrio,brasileirosenegros),teutobrasileiros(ouocontrrio,brasileiros
deascendnciaalem)eassimpordiante[paraevitarmalentendidos,a"ressurreio"donegrono
Brasilumfatopositivo,seforconcebidaemlinguagemeprtica"ecumnicas",cf.apropsitonosso
artigo"Preconceito,discriminaoeressurreiodonegronoBrasil".ObservatriodaImprensa,n.
314,de1fev.2005].
Anegaodapressoideolgicapodedarsetambmpelacompreensodesuanaturezanoutro
conceitomaisesclarecedor.OverdadeiroconceitonaestruturageraldotextodeFlvioR.Kotheno
ode"ideologia"masode"descolonizaoviolenta".EsseconceitofoielaboradoporFrantzFanon,
numlivrolcidoeautntico,escritonomeiodeumaguerradelibertaonacionalcontra
colonizaesagressivas,comoforamafrancesaeaportuguesanafrica.
OcenriodaformaodaNaobrasileiraatravsdeumforte"instintoassimilatrio"("Instintode
nacionalidade",comocorretamenteoqualificouMachadodeAssis,referidoemCI,553)falsificado
porKotheaosersubstitudopelocenriodecolonizao/descolonizaoviolenta,retratadoporFrantz

FanonemLesdamnsdelaterre.Neste,compreendesequeoconceitodeideologiadeMarxjno
sirva,porquesetratadeumuniversorealmentemaniquestadeguerradelibertaoemquealuta
polticaseresumeconquistade"espaos"e"desocupao"deespaos.Ocolonizadorfrancsno
lanoumodeideologias,escreveuFanoncomacerto,porqueacolonizaoargelinaeradomniode
purafora.
Naprimeirapartedolivro,sobreaviolncia,Fanonescreve:
"Osagentesdogovernofalamalinguagemdaforapura"(p.38)"ohomemcolonizado
umhomeminvejoso"(p.39)"Adestruiodomundocolonialnadamaisnadamenos
queaaboliodeumazona,oseuenterronasprofundezasdaterraesuaexpulsodo
pas"(p.41)"OmundocolonialummundoManiquesta"(p.41)"Ocolonizadorfaz
histria,suavidaumpico,umaOdissia(...)Diantedele(...levantase)umcenrio
quaseinorgnico"(assumooriscopelaretraduo,porqueminhafonteversoem
ingls.FrantzFanon,TheWretchedoftheEarth.NewYork:Grove,apartirdooriginal
de1961Lesdamnsdelaterre.)
Omundocolonialmaniquesta:ahistriacontraanatureza.MasFanonmesmovaialmda
"descolonizaoviolenta"eassumequeouniversoconceitualquedescreveomaniquesmocolonial
nodcontados"problemas"quesurgemdepoisdadescolonizao,problemaslucidamente
enfrentadospeloautor.Fanonsobrevivecomoumclssicodopensamentopolticoemseuprprio
direito,porquemesmoconstrudocomfrasesmelodramticasdeluta,comocompreensvelem
tempodeguerrareflexivo,questionador.Perguntaoquenacionalismo,independnciaparaqu,
oquevirdepois?Nosefurtaareconhecerquenumaanlisemaisprofundadosproblemasde
formaodeumaidentidadenacional,deumacultura,deuma"burguesia"nacionalprogressistaeno
parasitria,etc.,"tudomuitodifcil"(p.146).Emais,omaniquesmoconceitualemqueapolticase
resumesobrevivncia,"elesouns",sfuncionanaguerradelibertaonacional.Depois,temsede
aprenderdenovoumalinguagempoltica.
FlvioR.Kothe(comoemgeralosmulticulturalistasofensivosnorteamericanos)recolhedOs
desgraadosdaterrasospedaosmelodramticos:oTtulo,aViolncia,algumasfrasesdeefeito
sobreaacumulaodariquezadocolonizadorsobreorouboaocolonizado.AretricadeFanon,
autnticanaguerradelibertao,tornaseinautnticaaosertransportadaparaoutrouniverso,jno
maniquesta,emqueosprprioscolonizadossvezes"noexistem"eprecisamserinventados.A
retricadeFanoninautnticanaguerrilhatnicacontraasidentidadesnacionais.
Segundoodiscursoetnocrata,talqualouniversodeumacolonizaoagressivanossomundoconteria
oManiquesmoessencialemquenohsoluopossveloucompromisso,salvoaocupaoespacial
doterritriodoinimigo.Nossahistriatem,comcerteza,muitasemelhanacomoprocessode
"invisibilidade"dosnonWASPsnosEstadosUnidos,masodiscutvelselegtimoqueareao
contraessainvisibilidadedevaocorrersobenclavestnicosquecultivemaautovitimizao,
desenvolvendo
"umaliteraturacompensatria[que]inspiradapeloressentimentodegrupoeorgulho
freqentementesucumbetentaoplatnicadasmentirasnobres(...)Professor
Kelleherchamouessemododepercepodahistriaamericanadehsempreum
irlandsnofundofazendooverdadeiroservio(theresalwaysanIrishmanatthe
bottomofitdoingtherealworkapproachtoAmericanhistory,ArthurM.Schlesinger
Jr.op.cit.p.25).
AobradeKotheseriaumcasotpicode"literaturacompensatria".Nopretendodiscutirasprovas
deopressosidentidadesminoritrias,tantoporfaltadeconhecimentocomoporserfatonotrioque
algumarepressoexistiu.Oquesecriticaaquiqueaopressoretiradadocontextohistricopara
tornarmaisforteoapelocriaoda"identidade"sobreosolodaautovitimizao.Quetenhahavido
repressoaousodalnguaalemealguma"marginalizao"social(sobaneurosedoquintacoluna,

departedaNaobrasileira,ousobumacrisedeautoestima,departedodescendentedealemes,em
facedomilitarismoedepoisdonazismo)incontestvel,mastalvezessarepressonotenhadado
todootomdaassimilao,tambmadmitidaoupelomenostoleradapeloimigrante.Pelomenos
oqueoprprioFlvioR.Kothepermiteconcluir,quandoreferequenoinciodosculo20,noRio
GrandedoSul,eramtraduzidosparaoalemofolhetinsdeJosdeAlencar(CI,455,rodap).
Oquesepodeobservardomovimentoquequaseuma"inveno"deumaidentidadepoliticamente
correta(nocaso,ohifenizadoteutobrasileiro)queeleseoperanoargumentodeKothesobreum
sofisma:primeiro,sereconhecequealiberdadedoimigranteteriasidoapenasoreconhecimentoda
necessidade(semrefletirsequeeste,comefeito,umconceitobastanterazoveldeliberdade,
principalmentenouniversopoltico)paraqueaospoucosatmesmoessereconhecimentoda
necessidadequaliberdadevdesaparecendo,emfrasesdeefeitocomo:"Oimigrantetememsio
gestodosuicida:carregaamortescostas"(CI,221),paradarnfasevitimizaodequemnosaiu
decasaporvontadeprpria,eaindapior,tevedesubmeterseaumcolonizadorBLOCagressivoque
oimpediudeserquemeleessencialmenteera.
TalvezMachadodeAssis,aodizerquetodoimigrantequeremprimeirolugararranjaravida(citao
emCI,502,decrnicaemqueMachadocriticaapropostadeTaunayde"naturalizaoemmassa"
pornoser"coisaquesepareacomliberdadeindividual")tenhacaptadocommaiscompreensoo
problemaaoexprimirumaexperinciauniversal.Arranjaravidasobreviver.Possivelmentetambm
hcasosemqueoimigrantecheganovaCasamagoadocomasuaprpriaedebomgradoassumiria
umnovoNome.Hsemprepeculiaridades,dependendodeoobjetivoprimriodoimigrantesero
estabelecimentodefinitivononovoterritrioouapenasjuntardinheiroeretornar.Sejacomofor,
talvezsejavlidaumaanalogiamaiscontempornea:noprecisamoscondenarosimigrantesque
desejamfortementeaassimilaononovoterritrio,comooscriciumensesouvaladarensesque
escolhemumanovavidanosEstadosUnidos,orgulhamsedeseusprogressosem"accentreduction"
oudeumfilhoquepassaaintegrarforasmilitares"nacionais"daquelepas.Masseriaalgoprximo
doridculoquegeraesfuturasresolvessemimporaosnorteamericanosumaespciede"genocdio
espiritual"dafraobrasileiroamericana.Comentandoas"vriasfacesdomulticulturalismo",Heller
acentua,tomandocomoexemploaimigraoturcanaAlemanhadehojeque:
"Nonecessrioqueumgrupoimigranteescolhaatradiogermnicaouaustraca
comosua,masapenasomulticulturalismoofensivonegaraimportnciadeadquirir
versatilidadenessatradio,desorteacompreenderasaluses,asconotaese
entrelinhas,ascitaessemrodapsquedistinguemumaculturarica".("Asvriasfaces
domulticulturalismo,referidoadiante).
[NotemosespaoparareproduzirtodooargumentointeressantedeHeller,quetrazalgumaluzsobre
osuperideologizadotemadomulticultiralismo,desconstruindootermo"cultura"(paradistinguirtrs
camadasdecultura,umadavidacotidiana,ouantropolgica,ada"altacultura"eado"discurso
cultural"edoistiposdemulticulturalismo,umofensivoquenoadmitealiberdadedemltiplas
identidades,eoutroprotetivo,quesefundaexatamentenessaliberdade)demodoqueremetemoso
leitoraotextodaconferncia"Asvriasfacesdomulticulturalismo",queaautoragentilmente
permitiufossetraduzidoepublicadoemrevistanocomercial,edeveestardisponvelembrevena
edioden14doBoletimcientficodaEscolaSuperiordoMinistrioPblicodaUnio,emverso
eletrnicanoendereo.
Segundo,dentreinmerosproblemas,queFanonnopodesertomadocomo"baseterica"detoda
colonizao,porquenoexisteumaEssnciacolonial(nemoautorapostula,elefaladocaso
concretodascolonizaesnafrica).NoseprecisariadeumGilbertoFreyre(massempreseriabom
darumaolhadanomestre)paraintuirqueacolonizaoagressivaseguidadedescolonizaoviolenta
(erecente)dafricacriaumuniversodeproblemassensivelmentediversodoproblemabrasileiroou
norteamericano,assimcomohdistinesquenosoapenassutilezasentreasAmricas
portuguesa,hispnicaeinglesa.Paraficarnumdetalherelevante,nastrsAmricasapenasoBrasil
teveuma"famliareal"relativamentedespreocupadacomanossa"imagemlfora",aopassoquefoi

aRepblica,quandonossodestinoteoricamentejestavaem"nossasmos",quemdeurealceao
complexodeinferioridadecompolticasde"branqueamento"maisagressivasqueasdoImprio.
Ditoisto,emboranoesgoteoassunto,temospordevidamente"substitudo"oconceitodeideologia.
VeremosadianteumatraduopossveltalvezmaisesclarecedoradoqueFlvioR.Kothe
denominade"gestosemnticodaestruturaprofunda".
4.Dessublimaorepressiva
Aliteraturanacionalmaisqueideologia,elaumverdadeiro"lieudemmoire"(PierreNora),
porquepreservaamemriacoletiva,nosoquefoilembradomastambmostraumasdoquefoi
coletivamenteesquecido.Naliteraturaestamosdiantedeumasublimaoquecontmmaisfantasiae
rebeldiaqueouniversodoconhecimentohistrico.corretaaformulaodoautorarespeitodo
cnone:"Ocnonetornaseumaviaureadeacessoaoinconscientedahistria,guardando,porm,
maistraosderepressodastramasedostraumasdoquesuamemria"(CI,55),aindaqueoquediga
depoisinvalideessaformulao.
Acategoriado"gestosemnticodaestruturaprofunda",apresentadaem45pginasnoCnone
colonial,nodiznadaalmdamutao,jvista,doconceitodeideologia,parausoeabusodeum
multiculturalismoofensivoeformaodeumenclavetnicosobreaautovitimizaoea
agressividadeintimidatriaemrelaoao(suposto)inimigoBLOC.Massenosinteressamospela
funocivilizatriadaliteraturacomoumasublimaosocial,elatornasemaisinteressanteporque
podesercompreendidacomo"dessublimaorepressiva".Emrealidadeessabuscadeumaverdade
verdadeiradesembocanaaboliodassublimaesculturais,funcionandoassimcomoumpoderoso
estmuloaosurgimentodeinstintosagressivosnasuperfciesocial.
possvelconceberquevivemosemtrsdimensesdistintas.Umaesferadavidacotidiana(ondeest
adimensomeramenteantropolgicadecultura,culinrias,penteados,roupas,mododefalar),uma
esferadeinstituies(polticas,principalmente,mastambmdeensino)eumaesferadaculturaque
congregaarte,religioefilosofia(queseriamnovocabulriohegelianoodomniodoEsprito
Absoluto).Aculturaalienaodaexistncia,masalienaoemliberdade.sublimao,para
usarmosovocabulriofreudiano.Kothe,aoqueparecepreocupadocomaessnciadaarte,afirmaque
"nemtodasublimaoarte"(CI,168)eissoestcorreto,squedizerissoenodizernadadno
mesmo.Nemtodasublimaoarte,mastodaartesublimao.ComcertezaFreudmesmoanotou
queherotismosdiversossublimadosdeformasdiversas,masaarteasublimaomaisperfeita.
Quandosedizquetodaartesublimaopeseemrelevoafunocivilizatriadassublimaes,
atravsdopoderconstrutivodeEros,enoestemjogoo"metro"devalordaobradearteindividual.
Oquenosinteressa,porm,noexamedaideologiadacorreopolticaumaformulaoquevaium
poucoalmdeFreudeelaboraopoderautoritriodadessublimaorepressiva.Quemsugeriuat
mesmonottulooreducionismodessaaparentehperemancipaofoiHerbertMarcuse,emseu
OnedimensionalMan(OHomemunidimensional).
Aanlisedadessublimaorepressiva,deMarcuse,serapropriadaaqui,talvezcomalgumas
liberdades.OqueFlvioR.Kothefazemtodooseuprojeto,equechamade"gestosemnticoda
estruturaprofunda"nonadamaisnadamenosqueaboliraidiadequeaobradeartesejaalgo
"sagrado",porquejaboliutambmaidiadequeasreligiesverdadeirassejamsagradas.Estas
permanecemnadessacralizadaimaginaodo"piodasmassas",assimcomoasartescontinuam
sendoapenasoinstrumentoculturaldadominaocolonial.Paraingressarnocnone,repeteoautora
todahora,osautoresdevemterfeitoalgoerrado.Todaagraadediferentesinterpretaesdostextos
literriosdesapareceporqueelessoagoraapenas"fatos"ou"casos"quecomprovamodomnio
"natural"deumaelitesobreosexcludos.
5.Intervaloldico

Nosendopossvelcitartodasas"provas"doargumentodeFlvioR.Kothe,contentemonoscom
algunsexemplosdedefinies"profundamenteverdadeiras":1.osromnticosbrasileiros,emgeral,
sobabacas,infantilides,meninosdefamliasoligrquicasquefaziamestudantadas,passeandopela
Europaefingindoestaremnoexlio,comsaudadesdamamadeiracospemnopratoemquecomem,
porqueseriamingratoscoma"meEuropa"pirateiampoemasdeGoetheeHeineenocontampra
ningum(emboraasepgrafesdigamquesetratadereelaboraopotica,perfeitamentelegtima,
M.A)so,enfim,"bastanteignorantes",adolescentescomproblemaspara"desembrulharopirulito"
(CI,406)."AvocaodeGonalvesDiaseraserguiatursticonaspraiasdaBahiaedoNordeste"(CI,
163).2.MachadoeAlencarsoencarnaesperfeitasdoBLOC,comoduplopecadoparaoprimeiro
desercovardeeimoralparvenu,traidordesuacondiodepobreemulato.Estsempreperdendoa
oportunidadedeescreverumgranderomance,porquenodivideseuspersonagensconformeareal
densidadedemogrficadopasenemapresentaasminoriascomaspectospositivos.umaespciede
"aoafirmativa"emretrospectivaqueseempurraaopobreMachadodeAssis.3.JunqueiraFreire
tambmadolescenteque"manifestadesesperoporsevertradoeabandonadoporumamiguinho:
comfortestraosdehomossexualismoenrustido,adarumpulinhoeumgritohistricoacadaponto
deexclamao"(CI,140).Aquijseadiantaalgumacoisadoperodorepublicano,porquenoh
nadadenovodebaixodosol.JunqueiraFreire"comoGuimaresRosa,queaparentafazerum
romancecorajososobrehomossexualismoentremachesdocerradoparaacabarconcluindocomum
normalamorzinhodemachoefmea,assimcomodiscuteporcentenasdepginasDeuseoDiabo
parachegarbanalconclusodequeoqueexistehomemhumano(queoleitorjdeviasaberantes
deperdertempocomaleitura)"(CI,140).Eporavai.
Dvontadedenotomarmaisotempodonossoleitor,masconsideremossporhiptesequeele
estejaumpouco"desocupado".difcilconterse.Vejase,porexemplo,a"verdadeprofunda"de
Drummond:era"funcionriodeconfianadofascismo",umBLOCautntico:logoelequeformulou
tosabiamenteemboraeujnoacheojornalemqueliafrase,enabiografiadeleOsSapatosde
Orfeuelanoesteja,quemuitodiferentetrabalharparaumaditaduraetrabalharsobumaditadura.
Suapoesia,quedizemser"maior",irritaFlvioR.Kothe,"quenoamaningum".Conformeo"gesto
semnticodaestruturaprofunda",Drummondapenasalgumquevivea"repetirquehumapedra
nocaminho...eoutrosversosigualmentebanais"(CI,258/9).Paraencerrar,sobraparaClarice
Lispector,no"gestosemnticodaestruturaprofunda",serautoradaestriadeuma"bobanordestina",
includanocnonecomomembrodoPRC(PartidodeRenovaodoCnone),porquedeum
"esquerdismoridculoeinfantilsuporquericoseimperialistastenhamporesporteprediletocaar
nordestinaspobresparaatropellasnasruasdoRio".Assim,concluiseprofundamenteque:"Deum
modooudeoutroosistemaconsolidaasuaestreiteza.Servenocnoneoqueaocnoneserve."(CI,
536/7).
Nosepensequemaldosamenteforam"recortados"apenastrechosdaobraqueseriamcomoaquele
"intervaloldico"numaconfernciasria.Oargumento"todoassim",doincioataltimapgina.
Agorasenosforpermitidotambmumintervaloldicodiramosqueoprximopassoaquiseriaa
"danadosarmrios".Ouo"escrutniodabiblioteca",retratatadoporCervantescomoumacrtica
Inquisio,gestoautoritriodiantedoqualaloucuradeQuixoteseapresentavacomosanidade.Ainda
teremosderecatalogaropatrimnioliterrioconformeo"gestosemnticodaestruturaprofunda".
ThomasMannvaiparaaprateleiragay?Hdivergncias,porquealgunsnoAnticnonequeremuma
nova"categoria",adoArmrio.Divideseoacervo,MorteemVenezavaiparaaliteraturagay,A
MontanhaMgicavaiparaoArmrio...Bem,paraaliteraturagayvaitambmoSimpsiodePlato,
porqueaquelaconversade"beloAlcibades",vocssabemcomo...Terminaremoslevandoparaa
estanteArmrioosinsuspeitosMachadodeAssiseJoaquimNabuco,obelo,jquesesugeriuquea
amizadedeleseraalgocomoadeScrateseAlcibades.Aondesechegaexatamentecomisso,seno
nasuperfcierasada"hiperemancipao"?
Fechandoesseintervalo,restaoconsolodequepelomenosFlvioR.Kothereconhecequesua
missoimpossvel.Noadiantatentarconstruirumaliteraturapelasregrasideolgicasda"ao

afirmativa".
"Denadaadiantariaquererreescrevertaishistriasdeumaperspectivaqueassuperasse:
elasnoseriampublicadas,poispblicoeeditoresestopresosestreitezadosistema"
(CI,537).
6.Imaginaounidimensional
Voltemosaoconceitoverdadeiro.OqueFlvioR.Kothefazcomo"gestosemnticodaestrutura
profunda"eoutrascategoriasenfeitadasdefalsaerudiofilosfica,emrepetiesinterminveisnas
"Questesheursticas"doCnonecolonial,dessublimartodasassublimaesculturais.Retiraasdo
localsagradoondeelasdevemestarpordireitoprprio,pelomenosparapessoas"tridimensionais".
Adessublimaorepressivaoperadapelacrticaquepretendeagarrara"verdadeprofunda"daobrade
artemaisautoritriaquearepressoinicialdosinstintos,contidaemtodasublimao.umaforma
novadeculturaedominaoque,talcomoassublimaesculturais(artsticasereligiosas),canaliza
energiasqueformariamoPrincpiodePrazer,masessanovaculturanopreservanenhuma
autonomia.Elaaplainaastrsdimensesdavidanumanicasuperfcie(muitorasa,emborase
imagine"profunda")ondereinaecomandaapersonalidade"unidimensional".Diantedestaltima,"os
instintoseobjetivossublimadoscontmmaisdesvio,maisliberdadeemaisrecusaaostabussociais"
(HerbertMarcuse,OnedimensionalmanStudiesintheideologyofadvancedindustrialsociety.2
ed.[1ed.1964],Boston:Beacon,1991,p.72).
Esse"gestosemnticodaestruturaprofunda"separececomuma"hperemancipao"masnoque
realmentebemsucedidonoempobrecimentogeraldemuitascoisasquetmgraanavida.Fazisso
principalmente"deserotizando"muitasdimensesdavida.Imaginandoquevaialm,andaparatrs.
Imaginandoqueliberta,reprimeemdobro.Imaginandoqueassentaasbasesdaverdadeira
democracia,asdestri,porqueumademocraciaspodesersustentadaemsublimaessociais,entre
elasocuidadoeapreservaodaaltacultura(nacional,inclusive).Essadessublimao,afirma
Marcuse,emborareferindoseaoutrocontexto,"pareceserumfatorvitalnaformaoda
personalidadeautoritriadonossotempo"(Marcuse,p.74).ComoobservamHeller&Fehr,nose
precisaser"dedireita"paramanifestarpreocupaocomuma"hperemancipao"emquea"redede
ordenamentos,tabusetravaspodedestruirseatopontoemquenorestenadacontraqueoEgo
possadefinirseasimesmo"(Biopoltica,op.cit.p.78).
Asublimaoculturalreconheceeaceitaasbarreirassociaisparaagratificaodosinstintos,mas
tambmtransgrideessasbarreiras.Adessublimaorepressivasocialmenteumaperversocultural
quepodechegaraoresultadoassustadordeumasociedadereguladainteiramentepeloinconsciente,
porinstintosagressivos.Ela,primeiravista,seriaalgocomoaverdadeiraemancipao,masdeperto
elaseparececomo"castelo"doltimofilmedeStanleyKubrick(Eyeswideshut,ouDeolhosbem
fechados).Ahperemancipao,maisfcil,temumatendnciaacriarnasociedadeumaforte
"reao",atravsdasvlvulasdeescapedofundamentalismoedosnarcticospesados,contraa
emancipaoverdadeira,sempreumpoucomaisdifcil.
Adessublimaorepressivaconservaainfelicidadedarennciaaoprazer,eessainfelicidadesepresta
bemasermanipuladapoliticamente:"Semespaoparadesenvolvimentoconsciente,elapodetornar
seumreservatrioinstintivoparaumanovaformafascistadeviveremorrer"(Marcuse,op.cit.76).
Suaimaginaounidimensional,eelacriapessoasunidimensionais,aparentementesegurasdesina
superfcie,masinsatisfeitaseperigosamenteinfelizes,porqueafelicidadequeobtmquase
inteiramenteaquesatisfaznecessidadesnarcisistas.
Aesquerdadomundopsmodernofuncionasobreessaimaginaounidimensionalemaniquesta,
traduzidanoAnticnonequandoimaginaquerevelaverdadesprofundas,asverdadesverdadeirasde
todaadominaohistricapassadaepresente.Simplrias,essasverdadesgiramemtornoa
determinaesscioeconmicas,absolutizandoopapelsocialcomosuposta"essncia"doator,e

instintivas,masreduzidasestasapenassexualidade,numadessublimaorepressivaqueandajunto
aumadeserotizaodomundo.quasecomoseexigissequeoerticodesselugaraopornogrfico
paraqueentosevejarealmentea"verdadeverdadeira".aquiquesecompreendecomoFlvioR.
Kothesituaa"verdade"doromantismoindianistabrasileironopoemaobsceno"OelixirdoPaj"e
lamentaqueestepoemaaindanotenhasubstitudoosversosdeCasimirodeAbreu,"Oh!que
saudadesquetenho/Daauroradaminhavida",nocurrculodoensinofundamental,sequeainda
estol.
Aimaginaounidimensionaldessemovimentodedessublimaocultivaumasupostarebeldiaao
fazerumcultoantiliberalecomunitriodasidentidadestnicasedadiferena,apostandonumnovo
tribalismo,eincitando,demodomaniquesta,"descolonizaoviolenta"deummundoemqueh
repressesedominaes,sim,maspermeadasdenuanas,meiostonsesutilezastaisemquedifcil
divisaroamigodoinimigo.Essadificuldadenomeramentettica,elaindicaquesidentificaro
"inimigo"jnosuficienteparaqueseinstaureademocracia.
Omaissintomticodesuaimaginaounidimensionalpercebercomoo"esquerdismo"etnocrata
estabsolutamentevontadenouniversodaculturademassasedamegastore.Paraalgunsautores,
tudoestarbemseseuslivrosforemencontradosnagndoladoSupermercado,aoladodeum
MichaelMooreoudeumTrikAli.
Talvezestejanessaimaginaounidimensionalabasedetodofundamentalismodehoje,diantedo
qualpossvelqueAgnesHellertenharazoaoidentificarnasreligiesverdadeirasopotencial
esclarecedor(aufklrisch)queantescoubecincia(WorinhabensichPlatzundFunktionder
Religiongendert?IhreFunktionistinersterLiniekritisch,sozusagenaufklrisch.AgnesHeller,
DieAuferstehungdesjdischenJesus.AusdemUngarishenvonChristinaKunze.BerlinWien:Philo,
2002.p.79).
Emsntese,naimaginaounidimensionallutaseporespaoparasobrevivncia,eesseespaos
podeserconquistadopelaexpulsodooutro(inimigo),pelodesprezossublimaesculturaisepela
substituiodopoderdeErosporumaforaquenochegaaseropodercontrriodeThanatos,mas
umaneurosecoletivadefeitionarcisista.Essaneurose,comofenmenodemassas,altamente
contagiosa,esuaspalavrasdeordemaltamenteviolentas.Elavalesedomaniquesmoda
descolonizaoviolenta(Fanon)paraimporlutapolticadosexcludossoluesdotipo:seremos
nsoueles,outodosseroiguaisouningumsobreviver.
7.Dodeverdeamar...
FlvioR.Kotheinsurgesecontrao"cnone"daliteratura,aofundo,econtraocnonedacrtica,na
superfcie.AntnioCandidodevedescerdo"pdio"dacrtica,porquefoiapenasmaisumexegeta
canonizante,ingnuooumaucarter(maisumBLOC,afinal)quandoexprimiuoideriodoPartido
doCnone:"temosodeverdeamaranossaliteraturaporqueelanosexpressa".
Cesseoqueamusaantigacanta,queumvalormaisaltosealevanta.FlvioR.Kothecomandaagora
que:
"Nocnonebrasileironosetemaverdadeirahistriadondio,donegro,dodvena
portugus,doimigrante,etc.Nosetem,portantoaverdadeirahistriadopas.Ocnone
noexpressanenhumdelesfalsificaostodos.Jporissonopodeseramado."(CI,
594).
OquesegueseroapenasbrevesnotasderodapaomandamentodeAntonioCandido,noporacaso
formuladocomoumdever,porquedesdobramentodeumcomandosagrado:honrarpaieme.O
amornoincompatvelcomodever(apropsito,foramrecentementepublicadosemportugus
algunsdiscursosedificantesdeSrenKierkegaard,Obrasdoamor,nosquaishumbelodiscurso
sobreo"deverdeamar").EaNaoumaExistncia.

Demodoradical,KothenegaaNaonopassado,nopresenteenofuturo.Aidentidadenacional
representariaapenasamentiradesuperfciedeumaoutramentiradefundo,umaNao"queno
existia,noexisteesequerdeveriaseralcanadacomotal"(CI,72),atporque,segundooautor:
"Oconceitodenaoestsendosuperadopelainternacionalizaodaeconomia,da
culturaedoscontatosfsicos.Maisde90%dospovossoconstitudospormaisdeuma
etnia[?]"(CI,235,colchetesacrescentados).
OprimeiroequvocosriodeFlvioR.Kothe(aquitomadocomoparadigmadeequvocosdamoda)
apremissadeinexistnciadaNao,deondesegueasegundapremissafalsadeinexistnciade
literaturasnacionais.Nadamaiserrado.Quandoasideologiasconseguemfazerassociedades
adoeceremdeneurosescoletivas,o"instintonacional"quelhespermiteencontrarforaspara
resistir.Sobreisso,deixounosumbelotestemunhooPapaJooPauloII,aofalardaNaopolonesa
edesuaresistnciaaonazismoeaostalinismo.Concluiuque:
"Patriotismosignificaamoratudooquefazpartedaptria:asuahistria,assuas
tradies,asualngua,asuaprpriaconfiguraonaturalumtalamorestendese
tambmsobrasdosnossosconcidadoseaosfrutosdoseugnio.Qualquerperigoque
ameaceestegrandebemaocasioparatestarumtalamor...Aptria,portanto,uma
granderealidade"(JooPauloII,IdentidadeememriaColquiosnatransiodo
milnio.RiodeJaneiro:Objetiva,2005.pp.789).
Areduodasliteraturasnacionaisa"nativismos"tambmumapremissaerrada,assimcomoaidia
dequesejapossvelexistirumaliteraturabrasileiraemdiversaslnguas,entreelasasdos"excludos"
(alemo,polons,japons).Emrealidadesexisteumaliteraturabrasileiraescritaemportugus,e
obrasescritasnoutraslnguasserocuriosidadesoudocumentoshistoriogrficos.Literaturaveculo
decongregaodaidentidadenacional.Apropsito,HeinrichHeine,queerapoetaalemoenoo
cosmopolistaquepairaacimadosproblemaslocaiscomoequivocadamenteoconsiderouKothe,
deixouissoclaroquandodiziaqueo"comeo"daliteraturaalemnoestavanalgunsromnticos,
masemLutero,quefoiquemdeulnguaalemdimensopoticanumtextosagradoquesetornou
dedomniopopular:
"MartinhoLuterodeunosnosaliberdadedemovimentos,elenosdeutambmos
meiosdelocomoo.Aoespritoeledeuumcorpo.Eledeuapalavraaopensamento,ele
crioualnguaalem.IssoelefezaotraduziraBblia"(HeinrichHeine,Religionand
PhilosophyinGermany.Tr.JohnSnodgrass.Boston:Beacon,1959.p.53).
AgnesHellerobservou,nomesmosentido,que:
"IrvingHowecostumavadizer,ecomrazo,quenoexisteumaliteraturajudeo
americanaescritaemingls,queexisteapenasliteraturaamericanaqueocasionalmente
contaestriasdepessoasjudias.Somenteumaliteraturaescritaemidichepodeser
denominadaautenticamenteumaliteraturajudeoamericana"(Notaderodap,em"As
vriasfacesdomulticulturalismo",jreferido).
Aliteraturapreservaalnguanacionalealnguanacionalseu"meio"porexcelncia.nesse
sentidoquealiteraturabrasileiraum"ramo"despregadoda"rvore"daliteraturaportuguesa,
mesmoqueasaltasculturasfrancesa,alemerussatenhamsidomaisimportantesparaasua
formaodoqueaprprialiteraturadeorigem.Umaliteraturaemalemoquefaledaexperinciados
imigrantespodeserconsideradaumaliteraturateutobrasileira,masnoparteessencialdaliteratura
brasileirapara"ocupar"espaosnaformaoescolarqueobedece,comodeveobedecer,aumprojeto
deNaobrasileira.Umatalliteraturapodeserveculoemocionalimportanteparaaidentidadedos
brasileirosdeascendnciaalem,contantoqueelestenhamaliberdade,tambm,deoptarempela
identidadenacional,econsideraremessecorpusliterriocomoumahistoriografiaoucuriosidade.
semprerelevantelembraranaturezaeosgrausdeopressoinicialparaaassimilao,masapartirdo

fatodapermanncianoterritrioperfeitamentelegtimoqueosdescendentesdeimigrantestenham
direitodeassimilarseaumaidentidadenacionalbrasileira,direitoquesempredevesertolegtimo
quantoocaminhodevolta,derealcedadiferenaoudissimilao,semprejuzodequetambm
adquiram"versatilidade"naculturanacional.
Asconfuseslgicasdoautor,porm,tmomritodesuscitarreflexessobrealiteraturabrasileira
comoliteraturanacional.Refletindosobreotema,arriscamosumraciocniodefeitioquasehegeliano,
segundooqualnemtodaaliteraturabrasileiraliteraturanacional.Aliteraturabrasileiraqua
literaturanacionalseriaaquelaqueseforjasobreo"instintodenacionalidade",comoumareflexo
obsessivaemtornoaoproblemadeformaodeumaidentidadenacional,eenquantotalessa
literaturaumahistriaencerradaquefazpartedenossamodernidade.
Semprecisarmosdefiniroquesejaaobradearte,seguiremosraciocinandosobreumconceito
simblicoquenosinteressapormanteraculturana"terceiradimenso"daexistncia(comoobjeto
sagrado,escritopelas"veiasdoEspritoAbsoluto").SimoneWeildissequeaIladaera"ummilagre"
(TheIliad,orThePoemofForce.Trad.dofrancseediodePendkeHill,1976.p.33).Depoisdo
maiormilagre,seramosforadosareconhecerapenasmilagrinhosdesantosmenores.Aindaassim,
nohnecessidadealgumadecompararmilagreirosgeniais,comoHomero,Dante,Cervantesou
Shakespeareparadefinirseexistemounoexistemliteraturasnacionais.ANaocomotalexiste,e
literaturasnacionaisexistememtodolugar,comumaligaoemocionalimportanteparaaidentidade
nacionaldecadapas.umapreocupaoirrelevante,senocolonizadamesmo,adeumeventual
"lugardedestaque"paraa"pratadacasa"nocenriointernacional(quenoequivalenteaoconceito
deuniversalidade).ImaginemosapenasqueexistemnoBrasilpoesiaeprosaquesoverdadeiros
milagrinhos.Seelesexistem,oensinodessaliteraturadesdeoensinofundamentalcomoencarnao
emocionaldalnguaportuguesanoBrasilconstituiumdever.Gostemounoosetnocratasradicais,
quemnascenoBrasiltemodireitodeidentificarsecomaNao,equemquerqueseidentifiquecom
aNaotemcomoescreveuCandidoodeverdeamaranossaliteraturaporqueelanosexpressa.
ElacontmreflexessobreperguntasquenosinteressamquaNao,maisdoquequaisqueroutras
literaturas,aindaquemaiores.Oqueseprecisa,talvez,demirlacomamor.ComoescreveHeller,
"Obrasdeartesoinexaurveisemsignificados,sehomensemulheresasvisitampelos
seussignificadossoamveissehomensemulheresasamampeloqueelasso,e
somentehomensemulherestridimensionaisprocuramsentidoemobrasdearteeas
amampeloqueelasso"[daresultaqueelaspodemdeixardeexistirsenohouvermais
essetipodepessoas,porque]..."Nohinterpretandumsemintrpretes"(A.Heller,An
ethicsofpersonality,Blackwell,1996.p.274).
FlvioR.Kothepropeexplicitamentecomomtododeprocurada"verdadeverdadeira",porm:"A
leituradesconfiada,quedecifraotexto"[queseria]"exatamenteocontrriodaquelaqueaexegese
canonizantepraticacomumtemorreverencialquelhecegaoesprito"(CI,268).Acertaemparteo
crticosemamor,porquedefatoexistenoBrasilumcertoautoritarismodediscursoslouvaminheiros
einautnticos.Masnosedevereduzirodiscursoculturaladecifraroautoritrio.Porqueaaobrade
artetomadascomoumfatosocial,eladeixadeseruminterpretandum.Porvezeselapermanecer
comoumobjetoemolmpicamudez,epodeocorrerqueahermenuticadesuspeiotambmno
decifrenadadaverdade,reproduzindoaimagemdoleitornoespelho.
Nacionalismononativismoeamorptrianonarcisismo.Ademocraciaprecisadeumapitada
deilustraoeumapitadaderomantismo.Esteltimocultivaro"amorptria"semoqualnose
concebeumademocracia,nemumaaberturaautnticaparaoexterior.AentidadechamadaNao
uma"Existncia"etodopensamentomodernoqueseprezapartedasexistnciasparaaessncia,eno
maisocontrrio,queeraotraodopensamentometafsico.Noexisteumcidadodomundofaliram
asInternacionaisdoshomens,tambmporqueeramexagerosdeIlustrao,quedesprezavamuma
existncianacionaldomesmomodocomodesprezaramasreligies.Mesmonoentoardohino
nacionalnoensinofundamentalcultivaseaidiadequetemosumespaopeloqualsomos
responsveis:nssomosresponsveisporeleemaisningum.SeelevaiseroParasoouoInferno,

issocomagente,noculpadosoutros,nemosqueestonolongnquofuturonemosdeum
passadomtico.Literaturasnacionaisexistem.Existempoetasnacionais,jporqueapoesiaamais
intraduzveldasartes.Poesiatraduzidaperdemuitodaligaoemocionalcomalnguaecomaterra
queelaexpressa.Heine,apropsito,aocontrriodoquesupeKothe,foiumpatriota,e,sobretudo,
umpoetaalemo.EscreveuHabermasapropsito:
"SeuamorptriaconstituaumaferidaqueHeinetentavaesconderdopblico"(Jrgen
Habermas,"HeinrichHeineeopapeldointelectualnaAlemanha",emDiagnsticosdo
temposeisensaios.Trad.FlavioBenoSiebeneichler.RiodeJaneiro:TempoBrasileiro,
2005.p.49).
Umtemafascinantenaliteraturabrasileiraoromantismoda"Casa",quedesdeGonalvesDiasvai
sendoconstantementereelaborado,nosnapardia,masnareconstruopotica,intrigante,
interrogativa,comona"CanodoExlio"deumMuriloMendes,quefaladaminhaterraondeos
"sururusemfamliatmportestemunhaaGioconda",oujdebaixodaditaduramilitar,comuma
ltimacanodoexlio,deumChicoBuarquedeHollanda,quefalaquevaivoltarparaoseulugar,
para"deitarsombradeumapalmeiraquejnoh/colheraflorquejnod".Mesmoquefosse
verdadeverdadeiraquetodosessesromnticosnopassassemde"adolescentesinfantilidescom
problemasparadesembrulharopirulito"(FlvioR.Kothe)nemporissodeveriamserbanidosda
escola,porquenojustoprivarasnovasgeraesdasrefernciasealusesquetornamricauma
cultura,ecujaentregaparaasgeraesseguintesformaodeverdetradio(nosentidodeentregado
patrimnio).Esseromantismonemfeitosdeexaltaesde"casa"mastambmdoParasoque
deviaser,eaquientranahistriaa"Pasrgada"deBandeira.
Aliteraturanacionalexercenaescolaumpapelfundamental,porqueensinaomandamentosagradode
"honrarpaieme",isto,cuidado,conservao,preservaodalnguaepreferencialmentedesua
gramtica,atporquealiberdadedecriarcomapalavranodispensaoconheclabem.preciso
contatocomaliteraturacannicanacionalecomumaantologiapoticaentremeadanolivrotextode
portugus,comoapresentaovivada(boa)linguagem.precisosablacedo,quandoamemria
captatodasasemoespresentesnaliteratura,poismaisfortementeseterumreservatrioemocional
paraumfuturocidadosolidrioedecoragemcvica.Nossospoetas,precisosablosdecor,como
corao(comosedizeminglsbyheart,trocadilhoobservadoporKothe,squesemperceberoque
eletemdepositivo).
legtimotentaroutraviaalmdahermenutica(infeliz)desuspeio,legtimosermaisautntico,
legtimosepermitiramar.Ahistriadaliteraturabrasileira,comotodahistria,contmalgumas
obrasmais"datadas"edeinteressehistoriogrfico,masnemporissoseresumiriaaumafbricade
BLOCs.Podesemirlacomoaumpequenomilagre.legtimoimaginarqueumgrupodejovens
de20epoucosanosandavapelaEuropaapropriandosecriativamentedeintelignciasealtas
culturasondeasencontrassemecomeavaumahistria:"Minhaterratempalmeiras,ondecantao
sabi..."
Ametforada"Casa"interessante.Assumirumanacionalidadeassumirumacasa,tomarconta
dela,paraobnuseparaonus(temqueassumirascontas,temqueassumirresponsabilidadepelo
futuro).Parecerazovelconceberocomeodahistrianoromantismo.Quantoaofim,sempre
discutvel.Mas,partindosedopressupostodequeumaaltaculturanacionalspodenascerdeuma
relaoorgnicaequaseingnua(naprimeiraingenuidade)comasfontesdeculturaautenticamente
popular(folk)aliteraturabrasileiracomoliteraturanacionaljseteriaencerradocomClarice
Lispectoreareelaboraodotemanacionalda"antropologia"dobrasileiro,paraficarmoscomum
marcorepresentativo.
AHoradaEstrela,queparaahermenuticadesuspeioapenasaestriadeuma"bobanordestina",
paraquemtenhadeixadoasideologiasdeladopodeserumpequenoacervodereflexessobrea
"identidadenacional",umaconversadentrodeumatradiobrasileira,desdeosromnticos(ondeest
nossacasa,quemsomosnsafinal?),eatravsdeEuclidesdaCunha(aindaqueesteneguea

existnciadeum"tipoantropolgicobrasileiro",paradepoisinscrevernamemriacoletivaessa
poderosafrase"osertanejo,antesdetudo,umforte")eGilbertoFreyre(somosmaisdionisacosque
apolneos?Seramosuma"raa"comvocaopacficaquepodeserexemplarparaomundo?).Essa
reflexosobrenossaidentidadenacionalcomearomntica,segueumrumomaisilustrado,eencena
umgrandefinalemtompattico(mas,sobretudoesperanoso,comoaverdadeiranaturezado
trgico)comClariceLispectoresuaformulaodequenosomosnadadisso,mas"umaraaan
teimosaqueumdiavaireivindicarodireitoaogrito".
Comaltimadascanesdoexlio,earplicadeClariceLispectoraEuclidesdaCunha,aliteratura
brasileiraqualiteraturanacionalpodeserconsideradaumahistriaencerrada.Issoevidentementeno
significaquebonsautoresnosigamescrevendopoemasoubonsromances,masapenasqueapartir
dessemarcorepresentativo,jpodemoscomearapensarnuma"pshistria".Areflexoobsessiva
emtornoformaodaidentidadenacionaltpicadenossa"modernidade".Apshistria
marcadatambmpelofalecimentodeumaculturabrasileiradadiferena,sufocadapelaculturade
massas.Umadasltimasmanifestaesparadigmticasdeculturapopular,ocarnavaldoRio,faleceu
em2005,quandoaVelhaGuardadaPortela,dispensadaporumproblemadetiming,defatodesfilou,
masemcortejofnebrequesimbolizouofuneraldocarnaval.Definitivamentevenceuaidiadeque
aSapucasumsetdefilmagensparashowsderealidade.Observadoratento,Dinesanotou:
"Amdiaoespelhodadescarnavalizaodocarnaval.acausaeefeito.Aeletrnica
injetoulhedosesmaciasdeshowbizcomapenasalgunsdosseusatributos,mastodosos
seusefeitosperversosocloseup,obranqueamento,ovedetismo,acomercializaoeo
fimdoespritosatrico."(AlbertoDines,Carnaval2005.Adescarnavalizaonamdia.
ObservatriodaImprensa,8defevereirode2005).
Ointeressecontemporneopelognerobiografia(emborausadofreqentementedemodo
inautntico)epela"histriaverdica"noslivrosounocinemapartedeumamesmaconversa:o
esgotamentodeinstituiescomorepositriosnaturaisdememriacoletiva.Hojecadaumdens
seuprprioarquivista(guardamosimagensemexcesso,eoexcessoconsomeamemria).Hum
"boom"depesquisaparticularemtodolugar,masparaabuscadegenealogias,queterminampor
dizer"al"paraum"ramo"denossarvore,comoqualnohnenhumaespciede
"reconhecimento",salvoanostalgiadequeinstituiesqueguardavamnaturalmenteamemria
coletivaseexauriram.SegundoPierreNora,aquihumamudanadesensibilidadequepea
memrianolugardahistria.Quando"estriasreaisoferecemaprofundidadequefaltaaumapoca
carentedeverdadeirosromances,amemriaconduzidaaocentrodahistria:assimquevelamosa
perdadaliteratura"(PierreNora,LesLieuxdemmoire,edioemingls:RealmsofMemorythe
constructionoftheFrenchpast.Vol.1,p.20).Aperda,retratadaporNora,comcertezanoofim
daliteratura,masoencerramentodeumaliteraturanacionalquetinhalugardehonranamemria
coletivaenareflexosobreumaidentidadenacional.AlgoparecidopodeterocorridonoBrasil.
Talvezopsmodernosejaexatamenteosentimentoquenascedaconvicodequeomundoest
sincronizadoeolhacommelancoliaparatudoquevaisendolentamasprogressivamentedevorado
pelaimaginaodaculturademassas:aabsolutamesmicedosaeroportosinternacionais,comos
mesmosMcDonalds,megastoresefreeshops.
8.Cnoneuniversalxcnonenacional
Umdosaspectospositivos,contudo,nomanifestodeFlvioR.Kotheseriaapropostadeintroduo
deumcnoneuniversalnosistemanacionaldeensino.Tododemocratailustradogostariadeabrir
espaoparameiadziadeclssicosdesdeoensinofundamental.EraosonhodeLukcs,algocomo
ShakespeareeGoetheparaosadultos,Andersenparaascrianas.Masnossarealidadenemmaisa
doensinofundamentalaquesereportaKothe,quandoseaprendia"decor"o"IJucaPirama"ou"O
navionegreiro"(obviamente,odeCastroAlves,noodeHeinrichHeine).Hojetalveznemmaisas
PrimaverasdeCasimiroganhemespaonoensinofundamental,enasapresentaesparaospaisos
professoresdizemnosalgocomo"bem,nsjtrabalhamosemsalaoproblemadohinonacional,no
vamostomarotempodospaiscomisso",eentosurgemasapresentaescomatrilhasonorade

rodeiosdanoveladasoitodaGlobo.Talvezfossemaishonestoproporo"segundomelhorcaminho".
SendopororaimpossvelsonharosonhodeLukcs,deixemososnossosclssicosmenoresnaescola,
abrindoaPortadaEsperanadequecomumpoucoderomantismonocoraoumdia,quemsabe,o
alunoseinteressetambmpelosclssicos"maiores".Ahistriatambmfeitadepequenosmilagres.
OqueseprecisafecharaportadaescolaparaoSupermercadodesdeoensinofundamentalata
psgraduao.
Aadoodocnoneuniversalnochegaaserumaidiaruim.Mas,desdelogo,noseprecisanegara
Existncia(daNaooudaliteraturabrasileiraqualiteraturanacional)paraumapropostadidticato
simplescomoaadoodemeiadzia(ouduasdzias)declssicosuniversais,atporqueessa"lista"
oucnonemaiornoservedemetrodeavaliaodaexistnciaouqualidadedasliteraturasnacionais.
Qualquercomparatsticaautnticadeveaboliraperspectivade"ranking"erepetiroquediziao
dramaturgoalemoHebbel:"Souumgnio!Sim,umgniodeprimeiraordem.Digoo,conservando
inteiraconscinciadaenormedistnciaquemeseparadeShakespeare"(refernciaemedio
brasileiradeHebbel,Tragdias.Melhoramentos).Oproblemaaquinodeprincpio,quase
pragmtico.SeoestudograduadoepsgraduadodeLetrasimpensvelsemdomniodelnguase
literaturasestrangeiras(eclssicas)assimcomoalgumaorientaoemtemasfilosficosnecessrios
aoaprofundamentodadiscussoestticaedacrticaliterria,poroutroladoanicaviadeacesso
factvelliteraturauniversalapreservaoemidadeescolar,desdeoensinofundamental,dapoesia
brasileiraedaprosacannicadaliteraturanacional.Preferencialmentesemasdeclamaes,mas
entremeadasnosestudosdegramticacomoa"vida"dalinguagemculta.
Pelofatodeapropostaserrelativamentesimples,jsevquenosaadoodeumcnonemaior
oquequeroAnticnone.Oqueseapresentaaquioparoxismodadoenadoressentiment,
transformadaemneurosesocial,queapostasnoremdioquantitativoda"igualdadedefato"ev
comopanaciaa"cota".Apalavradeordemsempreamesma"ocuparoespaodeles,osBLOCS".
ComodizomesmoFlvioKothe,muitofcilseroposioquandoabandeiradeoposiojvenceu:
muitofcilserumasuposta"esquerda"verdadeiraerebeldenoBrasilquandoessaideologiade
"esquerdaglobalizada"jdominantepelasuadifusocomoculturademassas.
Amaraliteraturanacionalnofazdeningumxenfobo,pelocontrrio,tornaoabertoareceber
presentesdetodasasoutrasaltasculturas.Existeumaaltaculturaliterriabrasileira(seformos
elsticosparaabrangernelatambmalgumasreasdashumanidades,como,porexemplo,osestudos
"generalistas"deGilbertoFreyre).Noexisteumafilosofiabrasileiraesuainclusonoscurrculos
seriapurademagogia,assimcomodemaggicaapropostadesupervalorizao,comodisciplina
especial,deuma"histriadafrica",cujamotivao,admitidaouno,aideolgica(eperigosa)
funoteraputicadoensinocomoincrementode"autoestima".OxalnenhumMinistrodaCultura
oudaEducaoresolvanoBrasildecretarcomooficialapolticapropostanoManifestodeKothe
contraoPCeoPRC(PartidodoCnoneedeRenovaodoCnone).OPMOUPartidodo
MulticulturalismoOfensivoeUnidimensionalestetalvezlhesejaumnomeadequado,podeser
apenasummodismo,maspoderoso.NosEstadosUnidosjchegouaopoder.ArthurM.Schlesinger
Jr.,commuitaaberturaparareconheceroproblemadainvisibilidadedosnonWASPs,mastambm
sincerapreocupaopelofuturodarepblica,jconsideraqueseestdiantedeumtribalismoque
podeserinflamvelcomoumbarrildeplvora.
Quandouminglsfazumfilmeinsinuandoqueo11deSetembroseriaalegtimadefesadomundo
rabecontraogenocdiocultural,associandoasupostaculpacoletivadopovonorteamericano
supostaculpacoletivaqueteriamoscidadosnorteamericanospelageopolticadeseusgovernosnos
golpesnativosnaAmricaLatina,comooqueredundounadeposiodeAllende,comosetodoo
povochamassecontrasiairadosdeuses,quesemanifestarianoterrorismo,jhoraderefletirsobre
"modismosacadmicos"aparentementeinocentes,porqueaparentementecultivadosapenasna
fogueiradevaidadesdoambienteuniversitrio.
Diantedaspressesdeumanovaepoderosaideologiaquenosempurramaisumaconscinciaou
"identidadepoliticamentecorreta",valeriaapenalembraranegaosocrticadosversosdeFernando

Pessoa:
Nosounada.
Nuncasereinada.
Nopossoquerersernada.
parteisso,tenhoemmimtodosossonhosdomundo.
("Tabacaria",FernandoPessoa/lvarodeCampos,1511928).
9.Literatura&terror
ComAntonioCandido,formulamoscoletivamenteummandamentosagrado.Odeverdeamar
expressaopoderconstrutivoecivilizadordeEros.
Expressarodeverdeamaralgomuitodiferente,naorigemenosfrutos,deconclamaraodio,e
afirmarqueosautoresdocnonenacional
"Merecemamorteliterria,porquenuncachegaramaserpropriamentearte".(CI,76).
Eque:
"Quementranocnoneimaginaestarentrandonoparasonolhepermitidoler,noalto
doprticodeentrada,quedevedeixartodaaesperana."(C.I.p.407)
Otomrepetitivodo"nadaadianta"eaafirmaoreiteradadeque,parasepromoveraafirmaodas
verdadeirasessnciasalgum"mereceamorte"so,conscienteouinconscientemente,anovssima
mistificaodaviolnciaedaespontaneidade(comantecedentesemSoreleFanon).Agora,porm,
notomgeraldadesesperana,essaviolnciaeespontaneidaderessurgemnapolticacomaentonao
melodramticadasoluoindividual.
Elogiaseosuicdiocomosadahericaparaagrandenarrativadahistria(natural)esfaltaento
detonarhomensemulheresbomba,porquejsedoutrinouexaustivamentesobresilogismosfalsos
quetudooquefizeremserlegtimadefesaaogenocdioculturalqueosoprimedesdeonascimento.
aquiquealiteraturadasupostadiferenaencontraoterror.
Talvezsejaaconselhvelentoumaboadosedeignorncia:nosabemoscomoresolverosproblemas
deidentidadeeasopressesdeminoriasnobojodeumaidentidadenacional,masconhecendoo
problemadademocracianoBrasilpodemosinferirqueanegaodaidentidadenacionalno
contribuiriamuitoparaincrementosdemocrticossignificativosparaasminorias.Noaidentidade
nacionalo"espao"queasetniasprecisamocupar.Deoutraparte,quaseseguroqueumaguerrilha
tnicafundadanessaimaginaoviolentapeemxequeasobrevivnciadealgocomum,ares
publica.
Nodiscursopoltico,localprprioparasedebaterosAnticnonesdeFlvioR.Kothe,nemsempre
soteisapenasasgrandesobras.svezessonecessrios"choquesderealidade"deobrasfrgeise
panfletrias,maspoliticamenteeficientesequerepresentamperigo.
Oxalsejaapenasoperigoquechegaparatestarnossoamor.
observatoriodaimprensa.com.br/news/view/literatura_e_terror

ImpressonositedoObservatriodaImprensa|www.observatoriodaimprensa.com.br|26/03/2015
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