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SANTA MISSA.

ENTREGAR-SE POR AMOR


SANTA MISSA: O QUE E COMO VIVER
SANTA MISSA , em essncia, o CENTRO DA VIDA DA IGREJA. Da
Celebrao da Eucarstica nasce o sacerdcio ministrial e a vida da
Igreja. na celebrao do sacrifcio pascal, que as realidades da
Igreja se tornam presentes, isto , sua comunho em Cristo, cabea
invisivel e seu corpo mstico, que a Igreja, ou seja todos ns.
A MISSA TORNA PRESENTE A PAIXO, MORTE E RESSURREIO DE
NOSSO SENHOR JESUS CRISTO. Ela a FONTE e o cume de toda a
nossa vida crist.
A MISSA instituda por Jesus na Quinta-feira Santa ATUALIZA A LTIMA
CEIA, o nico Sacrifcio da Cruz, e a Ressurreio, em todas as partes
da terra e em todos os momentos da histria.
ATRAVS DA MISSA, atravs do sacramento, CRISTO NUTRE E
FAZ CRESCER A SUA IGREJA, aumenta a f em nossos coraes para
vivermos Nele e nos transformar em um outro Cristo, ou seja, numa
criatura nova.
A MISSA NO APENAS UM RITO, uma festa ou uma memria
de um acontecimento passado, mas O DRAMA DA REDENO AO
QUAL SOMOS CONVIDADOS a participar consciente e livremente.
NA MISSA O CELEBRANTE CRISTO o SUMO e ETERNO
SACERDOTE. O PADRE, pela graa do SACRAMENTO DA ORDEM,
interiomente TRANSFORMADO e CAPACITADO, no como mero
representante, mas NA PESSOA DE JESUS e ASSIM EMPRESTA AS
SUAS MOS, A SUA BOCA, O SEU CORAO ao Senhor PARA
CONSAGRAR O SEU CORPO E O SEU SANGUE. A assemblia dos fiis
chamada a participar do Santo Sacrifcio, E QUANTO MAIS
PARTICIPAMOS COM AMOR E ATENO DA SANTA MISSA, MAIS
GRAAS RECEBEMOS ABUNDANTEMENTE e bons FRUTOS veremos na
nossa vida e na vida dos irmos.
Portanto, REZE PELOS PADRES, AO INVS DE FALAR MAL, REZE
MUITO, PARA que eles possam RECEBEREM GRAAS DE DEUS E
POSSAM DAR UM BOM TESTEMUNHO.
Na sua essncia a Missa, permanece igual em todos as partes do
mundo, no importa a lingua, raa ou cor. a mesma em suas
oraes, seus gestos, nas oraes do Sacerdote Celebrante, nas suas
cores liturgicas, nas leituras blbicas. A Missa celebrada na sua
comunidade igualmente celebrada em toda parte do mundo,
exatamente igual na sua essncia.
AS PARTES DA MISSA
A Missa divide-se em quatro partes: Os Ritos Iniciais, A Liturgia da
Palavra, a Liturgia Eucarstica e os Ritos Finais.
RITOS INICIAIS

A Missa comea com a assemblia, de p, saudando a chegada do


celebrante e dos ministros com o Canto de Entrada.
Chegando ao presbitrio, o celebrante (que ainda beija o altar, como
sinal de carinho a Cristo) e os ministros sadam o altar e todos fazem
o sinal da cruz. importante notar que a assemblia no se rene em
seu prprio nome, mas em nome da Santssima Trindade. Fazer o sinal
da cruz significa dizer Ns nos reunimos em nome do Pai, do Filho e
do Esprito Santo.
Depois da saudao, usual o celebrante dizer algumas palavras
sobre a Missa do dia.
ATO PENITENCIAL
Em seguida, o celebrante convida os fiis a uma confisso geral
e conclui com a absolvio. Aqui no se trata de uma confisso
regular, mas apenas de uma forma de os fiis tomarem conscincia
de sua condio de pecadores (so absolvidos apenas pecados
veniais). Na medida em que a pessoa reconhece sua pequenez, sua
condio de pecador, Deus pode vir-lhe ao encontro com Sua graa.
"Senhor, a ladainha que vem em seguida, o segundo cntico
tradicional na liturgia. A designao Senhor uma reduo de
Senhor, tende piedade, que em grego se diz Kyrie eleison. Por isso
esta parte da Missa tambm chamada de Kyrie.
Nesta ladainha Senhor, tende piedade de ns, os fiis
aclamam o Senhor e imploram Sua misericrdia.
GLORIA
Nos domingos fora do Advento e da Quaresma, em solenidades,
em festas e celebraes mais solenes os ritos iniciais incluem o
Glria, hino cantado ou recitado por todos.
O Glria uma espcie de salmo composto pela Igreja e
representa um solene ato de louvor ao Pai e ao Filho.
COLETA
O celebrante diz Oremos e faz um minuto de silncio para que
todos sintam bem a presena de Deus e formulem interiormente seus
pedidos. Por isso essa orao se chama coleta, pois ela recolhe todos
os nossos pedidos, atravs do sacerdote e eleva a Deus.
LITURGIA DA PALAVRA
Durante as refeies as pessoas conversam, relatam
acontecimentos. Toda conversa sempre um enriquecimento
espiritual, e na Missa tambm assim. A Liturgia da Palavra o
alimento espiritual nesta ceia que a Missa reproduz. a catequese, o
ensinamento dos mistrios que so o fundamento da f.

Na Missa os fiis vo participar da Eucaristia, instituda por


Jesus h 2.000 anos. Por isso, se a gente entender o que Jesus e os
apstolos pensavam naquele momento fica mais fcil entender os
motivos que levaram Jesus ao sacrifcio na cruz. isso que as leituras
procuram fazer.
Com a proclamao da Palavra e a homilia, o Senhor vem ao
nosso encontro, nos anima, nos corrige, estimula a nossa f, renova
as suas promessas, suscita a reao da nossa orao e, nesta
dinmica, toca o nosso corao convertendo-nos e abrindo-nos para o
amor.
LITURGIA EUCARSTICA
A liturgia Eucarstica composta da consagrao na qual
acontece, pela ao do Esprito Santo, a Transubstanciao, ou seja, a
transformao do po em Carne e do vinho em Sangue, mediante a
orao eucarstica; e a comunho em que se realiza a unio ntima e
pessoal de cada um com o Senhor e de todos entre si.
O CORAO DA MISSA JESUS
A presena viva de JESUS CRISTO o centro da Missa. o seu
sacrifcio que salva todos os que Nele creem e os reune na Igreja, seu
Corpo mstico. Como nos disse o santo Papa Joo Paulo II: A Igreja
vive da Eucaristia.
Nem a ASSEMBLIA dos Fiis, mais ou menos ANIMADA, nem o
RITO, nem muito menos o SACERDOTE, bem preparado ou mal
preparado, mais SANTO ou MENOS Santo, MAIS simptico ou menos
SIMPTICO so o CENTRO da MISSA, nem PODERIAM ser, pois
CRISTO e a sua ao espiritual.
O momento da Consagrao, o Sacrifcio de Jesus, o corao
da Missa. Muitos santos perdiam a noo do tempo, como Pe. Pio da
Pietrelcina, ficando estticos, contemplando a maior prova de amor
de Deus para conosco, a EUCARSTIA.
Ao nos esquecermos do Sacrficio de Jesus na Cruz, atualizado
na Missa, onde o Senhor se torna presente na Transubstanciao,
mudando e esvaziando o seu valor, no em si, mas no nosso corao,
na eficcia da nossa f, nos arriscamos a dar valor a tudo o que
secundrio, nos expondo a erros e profanaes destuindo a unidade e
a santidade da Igreja.
JESUS SE OFERECE POR TODOS OS PECADORES NA SANTA
MISSA
No princpio existia o Verbo; o Verbo estava em Deus;e o Verbo
era Deus E o Verbo fez-se homem e veio habitar connosco. E ns
contemplmos a sua glria, a glria que possui como Filho Unignito
do Pai, cheio de graa e de verdade. (Jo 1, 1;14) Cristo ao vir ao
mundo quis nascer de Maria, Sua Me Santssima. Dessa maneira ele

veio ao encontro de todos, cada pessoa, Deus feito homem,


recebendo seu corpo de Maria, Jesus fez igual a ns.
Dessa forma recebendo o corpo do pecado, fez escravo por
amor, se abaixando, Ele quis tornar-se maldio, pecado(Cf. Gal
3,13;2Cor 5,21) sem ter cometido pecado algum, para compartilhar
conosco pecadores a nossa dor e nos salvar.
Assim, se une a todos ns pecadores, no exato momento da
consagrao, que o queiramos ou no, que o saibamos ou no,
carregando-nos em si mesmo espiritualmente. Na oferta de si mesmo
ao Pai, quando a Hstia e o Clice so levantados, Jesus nos
apresenta, os pecadores, com as mesmas palavras que pronunciou na
Cruz: Perdoa-lhes, Pai, porque no sabem o que fazem(Lc 23, 34).
Para que debaixo de seu amor misricordioso, tivessemos ocasies e
tempo para reconhece-Lo e am-Lo, nos convertendo enquato
tempo.
JESUS RESSUSCITADO, A PRESENA REAL NAS ESPCIES
EUCARSTICAS
A Deus nada impossvel, criou tudo do nada por meio de sua
Palavra. Na ltima Ceia, Jesus, pronuncia as palavras que torna tudo
possvel e compreensivel, Po e Vinho, so transformados, isto ,
Transubstanciados, aparenta igual, mas j no so mais po, nem
vinho: ISTO MEU CORPO ESTE O CLICE DO MEU SANGUE
a PRESENA REAL DE CRISTO, na EUCARSTIA, o Po se torna carne e
corpo de Cristo e o vinho sangue de Cristo. Cristo agora plenamente
presente, ou seja, CORPO, ALMA E DIVINDADE. Como aos Apostolos,
depois da Ressurreio at a Asceno, Jesus se apresenta a ns.
plenamente Presente nas ESPCIES EUCARSTICAS, po e vinho
CONSAGRADOS.
Jesus Cristo presente em muitos modos. Quando nos reunimos
em seu nome, dois ou mais, nos mais necessitados, nos doentes, no
Sacerdote, na Palavra de Deus e em muitos outros acontecimentos,
sendo que nenhuma delas se compara PRESENA REAL
EUCARSTICA.
Na Eucarstia, Presena Real de Jesus, corao da Igreja, brota a
alegria, o louvor, a intercesso (quando o sacerdote, depois da
Consagrao, pede por toda a Igreja, Pelo Papa, pela Humanidade,
pelas almas do Purgatrio, por todos os que se recomendaram a
orao, para que possamos juntos, todos ns pecadores, alcanarmos
a vida eterna, meta final da nossa vida) e a sua misso que abrange
toda a humanidade, penetrando e transformando os nossos coraes.
Muitos MILAGRES EUCARSTICOS ao longo da histria
confirmaram essa presena real de CRISTO. O mais famoso o de
LANCIANO.

O MILAGRE
EUCARSTICO
DE
LANCIANO ocorrido no sculo VIII, na
cidade italiana de Lanciano,
antigamente chamada de "Anciano", foi
a
inexplicvel
e
extraordinria
transformao
da hstia em
carne
humana e do vinho em sangue humano,
durante uma celebrao litrgica catlica, sendo reconhecido
como milagre pela Igreja Catlica Apostlica Romana.
Em novembro de 1970 os Frades Menores Conventuais, sob cuja
responsabilidade se encontravam as substncias, submeteram-nas a
anlise cientfica5 que foi confiada aos Dr. Odoardo Linoli.
Aps uma srie de anlises e constataes, o parecer foi
publicado em "Quaderni Sclavo di diagnostica clinica e di laboratrio",
1971, fasc. 3, Grafiche Meini, Siena, afirmando tratar-se de um
milagre comprovado e inexplicvel.
COMUNHO: MOMENTO DE PAZ PROFUNDA E ADORAO
Se antes CELEBRAMOS A PAIXO E RESSURREIO, APS A
CONSAGRAO entramos em um outro espao, pois agora FICAMOS
DIANTE DA PRESENA REAL DO CRISTO RESSUSCITADO. um
MOMENTO de intimidade, amizade, confiana e PAZ PROFUNDA,
NENHUM OBSTCULO, nem mesmo o pecado, o orgulho, NOS SEPARA
DE CRISTO, ali impera o amor, alegremente difundido e comunicado a
todos ns.
DURANTE A COMUNHO S NOS RESTA AMAR, ou seja, ADORAR
A CRISTO que est em ns, nos renovando, nos reforando dentro da
aliana com Ele, com a Igreja e com todos os nossos irmos e irms.
Momento em que se renova tudo o que bom propsito, como NOVO
FOLEGO
e
responsabilidade
no
compromisso
da
misso,
ABRANANDO com mais afinco, leveza e serenidade.
Temos a garantia antecipada da vida Eterna, QUEM COME A
MINHA CARNE E BEBE O MEU SANGUE TEM A VIDA ETERNA E EU O
RESSUCITAREI NO LTIMO DIA QUEM COME A CRUZ DO DIA A DIA
MINHA CARNE E BEBE O MEU SANGUE PERMANECE EM MIM E EU
NELE(Jo 6, 54;56).
Jesus age no silncio da nossa alma, mesmo que no sintamos
nada, no preciso nos preocuparmos se no nos emocionamos ou
no tenhamos nenhuma sensao, pois o efeito do Cristo vivo se
manifestam na nossa vida.
FAZER COMUNHO, PRECISO ESTAR PREPARADO
ESTAR, VIVER E PARTICIPAR DA SANTA MISSA, GRAA, MUITA
GRAA. MESMO NO PODENDO COMUNGAR. Porque NA MISSA que
JESUS UNIDO A NS, NOS APRESENTA E NOS OFERECE CONSIGO
mesmo a Deus Pai.

A BOA CELEBRAO E PARTICIPAO da Santa Missa NOS D A


GRAA e fora necessessria para mudarmos a nossa vida, ela NOS
AJUDA A NOS LIBERTARMOS DO PECADO. Assim ganhamos a coragem
DE NOS APROXIMARMOS DO SACRAMENTO DA RECONCILIAO, A
CONFISSO. Para nos reconciliarmos com Cristo e com os irmos.
Ento para estarmos PREPARADOS a comunho com Deus e os
irmos NO podemos estar com FALTA grave na nossa vida. UM
PECADO GRAVE NO CONFESSADO IMPECILHO A COMUNHO, NOS
IMPEDE A GRAA DELA RECEBIDA.
Se assim o fizermos, ISTO , comungar Estando Em Falta
GRAVE, ao invs da graa eu mesmo ME CONDENO. Assim, todo
aquele que comer o po ou beber o clice do Senhor indignamente
ser ru do corpo e do sangue do Senhor. Portanto, examine-se cada
um a si prprio e s ento coma deste po e beba deste vinho; pois
aquele que come e bebe, sem distinguir o corpo do Senhor, come e
bebe
a
prpria
condenao.
(
1Cor
11,
27-29).
Mas isso NO SIGNIFICA O FIM, QUANDO NO SE PODE
COMUNGAR o CORPO e o SANGUE de CRISTO. Sempre se PODE FAZER
a COMUNHO ESPIRITUAL.
COMUNHO ESPIRITUAL, O QUE ? COMO FAZER?
O QUE ?
Muita vezes, seja por qual motivo for, no podemos Comungar
sacramentalmente o Corpo de Cristo, podem, no entanto receb-Lo
na alma, espiritualmente, basta ter esse desejo. Quando queriam os
santos comungavam espiritualmente muitas vezes durante o dia. Para
isso bastava parar um instante, e desejar profundamente receber
Jesus em sua alma; e ali ficar conversando com Ele um instante.
Assim, se aprende a cultivar Jesus na alma.
Assim bem nos explica a esse respeito Santo Afonso Maria de
Ligrio, o bispo e doutor da Igreja que fundou a Congregao dos
Padres Redentoristas: Consiste no desejo de receber a Jesus
Sacramentado e em dar-lhe um amoroso abrao, como se j o
tivssemos recebido.
O sagrado Conclio de Trento louva muito a comunho espiritual
e exorta todos os fiis a pratic-la.(Con.Trento Sesso 13,cap.8)
A doutrina do santo Conclio de Trento ensina que se pode receber o
Santssimo Sacramento de trs modos: sacramentalmente,
espiritualmente, ou sacramentalmente e espiritualmente ao
mesmo tempo.
VALOR E FORA DA COMUNHO ESPIRITUAL (continuar aqui
com o texto do folheto)
(e no final acrescentar esse tpico)RITOS FINAIS
(e s depois o testemunho dos santos sobre a missa)

A Missa se encerra com a Bno Final, um Canto Final e a


exortao da Despedida.
Todos de p, o celebrante ergue a mo e marca os fiis com o
sinal da cruz pedindo para eles a bno do Pai, do Filho e do Esprito
Santo e a comunidade expressa sua alegria cantando uma vez mais.
Por fim, a assemblia despedida.
Nas missas celebradas em latim, o celebrante diz Ite missa
est, o que significa algo como Essa a misso (a ser cumprida).
Nas missas em portugus, o celebrante conclui dizendo Ide em paz,
e o Senhor vos acompanhe, com o mesmo sentido de liberar a
assemblia para cumprir a misso que recebeu de levar aos povos a
palavra de Deus.
AGORA QUE VOC J SABE O QUE A MISSA
A) COMO VOC SE COMPORTA NA IGREJA E NA HORA DA MISSA?
B) COMO VOC SE VESTE PARA PARTICIPAR DA MISSA?
A)
Bem sabe o cristo que NOSSOS TEMPLOS SO LUGARES
SAGRADOS. Igualmente sabe que NAS IGREJAS CATLICAS MORA o
DEUS eterno e omnipotente, REAL E VERDADEIRO, embora se oculte
aos nossos olhos materiais sob os vus eucarsticos.
NA IGREJA, portanto, DEVE HAVER todo RESPEITO, o maior SILNCIO e
DEVOO.
QUANDO O CRISTO ENTRA NA IGREJA, VAI LOGO FAZER uma
devota GENUFLEXO DIANTE DO altar DO SANTSSIMO, que fcil
reconhecer, pois DIANTE dele ARDE continuamente UMA LMPADA
VERMELHA, E a ADORA o seu DEUS na EUCARISTIA. Para Jesus
Sacramentado deve estar polarizada a ateno, a f, o amor dos fiis.
Eis algumas FALTAS DE EDUCAO que ainda devemos evitar
NA IGREJA: CONVERSAR, COCHICAR, PERTURBAR, como quer que seja,
as pessoas que rezam, GRITAR OU ARRASTAR A VOZ nas oraes ou
cnticos no guardar silncio e respeito durante os casamentos,
baptizados e exquias FAZER ALGAZARRA NA PORTA OU NAS
PROXIMIDADES enfim tomar ATITUDES QUE REVELEM FALTA DE F
OU DE EDUCAO. (Extrado do Compndio de Civilidade: para uso
das famlias e dos colgios. 11 edio.)
B)
Como nos VESTIMOS um SINAL DE quanto RESPEITO temos
POR NS mesmos E para COM AS OUTRAS PESSOAS. SE ns NO NOS
VESTIMOS ADEQUADAMENTE para ALGUM OU ALGUMA SITUAO,
isso quer dizer que, NO RESPEITAMOS ESSA PESSOA OU AQUELA
SITUAO.
Mesmo SE VOC NO ACHA QUE VESTIR-SE BEM VALE A PENA
PARA AS ATIVIDADES COTIDIANAS, h UM LUGAR que VOC NUNCA
DEVE IR MAL ARRUMADO. Esse lugar A SANTA MISSA.
Jesus, O REI DOS REIS, EST EM SUA PARQUIA. Anjos tremem diante
Dele, OS DEMNIOS FOGEM DELE, e ELE SE FAZ PRESENTE no altar
em cada Missa.
VOC REALMENTE QUER SE ENCONTRAR COM ELE MAL
VESTIDO, COMO se estivesse NA PRAIA OU NA SUA

INTIMIDADE. Com isso quero dizer que, VOC PREFERE


SENSUALIZAR ou se VESTIR PARA que OS OUTROS notem
voc, AO INVS DE ENCONTRAR-SE COM JESUS.
Vista-se bem, DEUS v o corao, mas MERECE tambm o seu
RESPEITO.
TESTEMUNHO DOS SANTOS SOBRE A MISSA (aqui ponha aquele
trecho os santos e a missa)

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