BIOTICA

DEFINIO.........................130
PRINCIPIOS.............................131
Relatrio Belmont................131
Principio da autonomia........131
Principio da beneficncia.....131
Principio da no-maleficincia132
Principio do respeito............132
Princpio da justia...............132
TERMO DE CONSENTIMENTO LIVRE E ESCLARECIDO (TCLE) 132
COMITES DE TICAS...............133
Comit de tica em pesquisa (CEP) 133
Comisso nacional de tica em pesquisa (CONEP)

133

BIOTICA E PESQUISA........133
Resoluo 196/96................134
Lei Arouca 11.794................134
Lei 11794/2008....................134
VIDA HUMANA COMO VALOR BIOTICO

134

Declarao universal dos direitos humanos

135

Artigos...........................135

DECLARAO UNIVERSAL DOS DIREITOS DOS ANIMAIS

Artigos.................................138
PROJETO DE PESQUISA.......138
ASPCTOS TICOS E METODOLGICOS
Identificao........................138
Ttulo...................................138
Autores................................139
LOCAL DE ORIGEM E DE REALIZAO
Introduo...........................139
Objetivos.............................139
Mtodo.................................139
Cronograma.........................139
Oramento...........................139
Referncias..........................139

138

139

VISO RELIGIOSA DA MORTE139

TICA E EUTANSIA................140
Eutansia.............................140
Classificao da eutansia140

Distansia............................140
Ortotansia..........................140
ACONTECIMENTOS ENVOLVENDO ASPCTOS TICOS 140
PROJETO MANHATTAN..................140
Julgamento de Nuremberg...141
CDIGO DE NUREMBERG..............141
Declarao de Genebra.......141
Declarao de Helsing.........141
Projeto Apollo.......................141
Projeto genoma humano......141
DESLIZES TICOS NA PESQUISA141
Caso de Tukegee..................141

137

Caso hospital de Willowbrook142

Caso Jewish Chronic Diase Hospital do Brooklin 142

DEFINIO
uma rea do conhecimento interdisciplinar, cuja
finalidade compreender e resolver questes
ticas relacionadas aos avanos tecnolgicos da
biologia e da medicina e questes que de alguma
forma influenciam as nossas vidas. Termo criado
em 1971, pelo oncologista norte americano Van
Rensselaer Potter, sua maior preocupao era
buscar uma sada para o desequilbrio causado
pelo homem na natureza.

Figura 1: Van Rensselaer Potter (1911-2001) Bioqumico

norte americano foi professor de oncologia no laboratrio
Mcardle para pesquisa do cncer por 50 anos.

Ento a biotica chegou como a cincia, que

visa minimizar os conflitos e controversas morais,
pelas prticas no mbito das cincias da sade e
2

do ponto de vistas de alguns sistemas de

valores.
Tais conflitos surgem das interaes humanas
em sociedades a princpio seculares. Para
entendermos melhor a biotica precisamos
conhecer a tica que uma palavra de origem
grega Ethos que significa morada do homem na
terra, casa, costumes tradicionais, busca do
senso comum e conhecimento religioso. Os
romanos traduziram o Ethos para o latim Mores
que significa costume.

PRINCIPIOS
Relatrio Belmont
Apresenta os princpios bsicos que podem
ajudar na soluo dos problemas ticos surgidos
na pesquisa com seres humanos. Os princpios
elencados so:
O principio do respeito s pessoas;
O principio da beneficncia;
O princpio da justia;
Beauchamp e Children tentam apresentar uma
teoria de princpios bsicos da moral alicerada
no:
Principio da no-maleficincia;
Principio da beneficncia;
Principio da beneficncia;
Principio da justia.

Principio da autonomia
Autonomia um termo derivado do Grego
(prprio) e nomos (lei, regra, norma). Significa
auto-governo, da pessoa de forma decises que
afetem sua vida sade, da pessoa de forma
decises que afetem sua vida, sua sade
integridade fsica psquica, suas relaes
sociais. refere-se capacidade de o ser humano
decidir o que bom., ou o que seu bem-estar.
o respeito vontade, aos valores morais dos
indivduos e sua intimidade. As pessoas tm o
direito de decidir sobre as questes relacionadas

ao seu corpo e sua vida, em indivduos

intelectualmente deficientes, e no caso de
menores de 18 anos, este princpio deve ser
exercido pela famlia ou pelo responsvel legal.
Para que exista uma autonomia preciso, a
existncia de alternativa ou opo desejada, a
ao ou que seja possvel que o agente as crie,
pois s existe apenas um nico caminho a ser
seguido, no h propriamente o exerccio da
autonomia.
Quando no h liberdade de pensamento, nem
opes, quando se tem apenas uma alternativa
de escolha, ou ainda quando no exista liberdade
de agir conforme a alternativa ou opo
desejada, a ao empreendida no pode ser
julgada autnoma.
Respeitar a autonomia reconhecer que ao
individuo cabe possuir certos pontos de vistas e
que ele quem deve deliberar e tomar decises
segundo seu prprio plano de vida e ao,
embasado em crenas, aspiraes e valores
prprio, mesmo quando divirjam daqueles
dominantes na sociedade ou daqueles aceitos
pelos profissionais de sade.
O respeito pela autonomia da pessoa conjuga-se
com o principio da dignidade da natureza
humana, aceitando que o ser humano um fim
em si mesmo, no somente um meio de
satisfao de interesse de terceiros, comerciais,
industriais, ou dos prprios profissionais e
servios de sade.
O ser humano no nasce autnomo, torna-se
autnomo e para isto contribuem variveis
estruturais biolgicas, psquicas e socioculturais.
Nas situaes de autonomia reduzidas cabe a
terceiros, familiares ou mesmo aos profissionais
de sade decidir pela pessoa no-autonoma.
Deve se salientar que autonomia do paciente,
no sendo um direito moral absoluto poder vir a
se confrontar com a do profissional de sade.
Este pode, por razes ticas se opor aos desejos
do paciente de realizar certos procedimentos, tais
como tcnicos de reproduo assistidas,
eutansia ou aborto.

Principio da beneficncia
Assegura o bem estar das pessoas e evitando
danos, e garante que sejam atendidas seus
interesses. Busca-se a maximizao do beneficio
e a minimizao dos agravos.
A beneficncia, no seu significado filosfico
moral, quer dizer fazer o bem. a beneficncia,
uma manifestao da benevolncia. O moralista
britnico Butter, diz que existe no homem, de
forma prioritria, um principio natural de
benevolncia ou da postura e realizao do bem
dos outros e que, do mesmo modo, temos
propenso a cuidar da nossa prpria vida, sade
e bens particulares.
A benevolncia tem as seguintes caractersticas:
uma disposio emotiva que tenta fazer bem
aos outros;
uma qualidade boa do carter das pessoas,
uma virtude;
uma disposio para agir de forma correta;
De forma geral todos os seres humanos normais
possuem.
O principio da benevolncia tenta, num primeiro
momento, a promoo da sade e a preveno
da doena e, em segundo lugar, para os bens e
os males buscando a prevalncia dos primeiros.
A beneficncia no seu sentido estrito deve ser
entendida, conforme o relatrio Belmont, com
uma dupla obrigao, primeiramente a de no
causar danos e, em segundo lugar a de
maximizar o nmero de possveis benefcios e
minimizar os prejuzos.
evidente que o mdico e demais profissionais
de sade no podem exercer o principio da
beneficncia de modo absoluto. A beneficncia
tem tambm seus limites. O primeiro dos quais
seria a dignidade individual intrnseca a todo o
ser humano.
difcil mostrar onde fica o limite entre
beneficncia com obrigao ou dever e a
beneficncia como ideal tico que deve animar a
conscincia moral de qualquer profissional.
O principio da beneficncia tem como regra na
prtica mdica, odontolgica, psicolgica e da
enfermagem, entre outras, o bem do paciente, o
seu bem-estar e os seus interesses, de acordo
com os critrios do bem fornecidos pela
medicina, esses profissionais procuram o bem do
paciente conforme o que a medicina, a
odontologia, a enfermagem e a psicologia
4

entendem que pode ser bom no caso ou situao

apresentado.

Principio da no-maleficincia
Assegura que sejam minerados ou evitando
danos fsicos aos sujeitos da pesquisa ou
pacientes. universalmente consagrado atravs
do aforismo hipocrtico primum non nocere. as
origens desse principio remontam a tradio
hipocrtica: cria o hbito de duas coisas, socorrer
ou no causar danos. Nem sempre o principio da
no-maleficincia entendido corretamente, pois
a sua prioridade pode ser questionada.
Os prprios pacientes seriam os primeiros a
questionar a prioridade moral da beneficncia
no sendo assim, os mdicos recusar-se-iam a
intervir sempre que houvesse um risco
ameaador grave.
Convm observar que o principio no causar
danos nem sempre tem sido interpretado da
mesma forma, mudando de acordo co as
circunstncias histricas e as instituies.
Principio do respeito
Incorpora duas convices ticas, primeiramente
que os indivduos tenha, de fato, sua
autonomia respeitada: significa que em casos de
pesquisas envolvendo humanos, o respeito pela
pessoa exige que entrem voluntariamente e com
informaes adequadas. A segunda que
pessoas com capacidades intelectuais reduzida
sejam protegidas.
Princpio da justia
Exige que os benefcios e os riscos da pesquisa
sejam repartidos com igualdade entre os
participantes da pesquisa, tratando os indivduos
de acordo com suas necessidades.
os gregos entendiam a justia como uma
propriedade natural das coisas. Na cultura grega
identificava-se uma superioridade do bem
comum sobre o individual. a figura do mdico
nessa sociedade apreseNtava-se tal qual a do

soberano. Quando Aristteles e So Tomas do

Aquino falavam da perfeio moral do rei, para
quem
os
sditos
deveriam
demonstrar
incondicional obedincia, se reconhece de
imediato o mesmo modelo na relao mdicopaciente. O mdico, como orei e o sacerdote,
representava o comum e, a perfeio moral.
Nesse modelo de justia paciente eram
destitudas de autonomia e recebia uma parcela
de atendimento mdico proporcional sua
categoria.
Somente na modernidade a justia deixou de ser
concebida
como
condio
natural
para
transformar-se em deciso moral.
no final do sc. 17. John Locke descreveu como
direito primrios de todo ser humano o direito
vida, sade, integridade fsica, liberdade e
propriedade.
Para Lucke, a verdadeira justia erigia-se num
contratoo social que obrigatoriamente emanava
do exerccio da liberdade individual do estado a
plena liberdade do contrato substitua o velho
ajuste natural.

TERMO DE CONSENTIMENTO LIVRE E

ESCLARECIDO (TCLE)
Estabelecido pelo cdigo de Nuremberg,
regulamentado pela Declarao de Helsinque e
adotada pela Associao Mdica Mundial em
1964. A pessoa tem o direito de consentir ou
recusar propostas ou recusar propostas de
carter preventivo, diagnstico ou teraputico
que afetam ou venha a afetar sua integridade
fsico-psquica ou social. Na esfera jurdica, a
primeira deciso que tratou da questo parece
ter sido o caso States veros Bakes &
Staplenton, julgado em 1767 na Inglaterra: dois
mdicos foram considerados culpados por no
terem obtidos a consentimento do paciente
quando a realizao da cirurgia de membro
inferior que resultou em amputao.
O processo Schloendorff versus Socit of New
York Hospital, do inicio sc. 20. Refere-se um
senhora que, em 1908, dirigindo-se ao New York
Hospital
com
queixas
abdominais,
foi
encaminhada por mdico que diagnosticou a
existncia de tumor benigno instalado no tero,
para o qual indicou ser necessrio a realizao
de procedimentos cirrgicos. A paciente
submeteu-se cirurgia, tendo seu tero tirando.

Mas pouco tempo depois a realizao do ato

acusa o mdio e o hospital perante os tribunais
alegando ter sido enganada e operada sem que
houvesse dado seu consentimento. Ocaso
chegou corte suprema do estado de New York,
que sentenciou favoravelmente a queixosa.
No Brasil no recolhimento do consentimento da
pessoa tipificado como ilcito penal apenas
quando for ocasionado por uma conduta dolosa,
de acordo com o art. 146, 3 do cdigo penal.
No Brasil a resoluo 196/96 regulamenta os
critrios bioticos na pesquisa envolvendo seres
humanos. Essa resoluo foi criada pelo
Conselho Nacional de Sade (CNS), que criou o
Comit de tica em Pesquisa (CEP) e a
Comisso Nacional de tica em Pesquisa
(CONEP).
A TCLE um documento que consiste na
aprovao do sujeito da pesquisa, livre de fraude,
suborno ou intimidao, aps explicao
completa sobre a natureza da pesquisa, e seus
riscos. O indivduo tem total liberdade para se
retirar a qualquer momento da pesquisa, sem
qualquer prejuzo a sua pessoa.
O TCLE deve estar redigido em linguagem
acessvel, incluir justificativa, deve ser elaborado
pelo pesquisador responsvel, e ser aprovado
pelo CEP.
O consentimento prev a autorizao relativa
aos no capazes de assinar o documento, como
em
pesquisas
envolvendo
crianas
e
adolescentes portadores de doenas mentais ou
em comunidades culturalmente diferentes como
a indgena, o consentimento deve ser individual e
comunitrio atravs de seus lideres.

COMITES DE TICA
Comit de tica em pesquisa (CEP)
Criado para defender os interesses, integridade
e dignidade dos sujeitos da pesquisa,
contribuindo para o desenvolvimento da pesquisa
dentro de padres ticos. Ele dever ser
composto de 7 membros sendo profissionais da
rea da sade das cincias exatas, sociais e
humanas e um membro da sociedade
representando os usurios das instituio. Esses
membros no podero ser remunerados por essa
atividade.
O desenho e o desenvolvimento de cada
procedimento experimental envolvendo de cada
procedimento experimental envolvendo o ser
5

humano devem ser claramente formulados em

um protocolo de pesquisa, o qual dever ser
submetido, considerao, discusso e
orientao de um comit especialmente
designado, independente do investigador e, do
patrocinador.
Estes comits desempenham um papel central
no permitindo que nem pesquisares nem
patrocinadores sejam que os nicos a julgar, se
seus projetos esto de acordo com as
orientaes aceitas. Dessa forma, seu objetivo
proteger as pessoas, sujeitos das pesquisas de
possveis danos, preservando seus direitos e
assegurando sociedade que a pesquisa vem
sendo feita de forma eticamente correta.
Comisso nacional de tica em pesquisa
(CONEP)
O CONEP foi criado pela resoluo CNA n
196/96 para desenvolver a regulamentao sobre
proteo dos sujeitos da pesquisa e para
constituir um nvel de recursos disponveis
qualquer dos envolvidos em pesquisas com
seres humanos tem a atribuio de apreciar os
projetos de pesquisa de rea temticas
especiais, enviados pelo CEP.
composta por 13 membros titulares e seus
suplentes, sendo 5 personalidades destacadas
no campo da tica. Na pesquisa e na sade e 8
personalidades da rea da sade com destacada
atuao nos campos teolgicos, pelo menos um
tem que ser da rea da gesto da sade. A
CONEP cabe o exame dos aspectos ticos da
pesquisa envolvendo seres humanos.

BIOTICA E PESQUISA
Experincias com seres humanos trouxeram
vrios benefcios para a humanidade, mas
tambm so fontes de preocupao as pessoas
que esto atentas preservao dos interesses
do bem humano. Atualmente cresceu muito os
estudos biomdicos, notcias de estudos que
tiveram sucesso e alegao de abuso se
multiplicaram. Pesquisas mal sucedida deram
origem a vrios escndalos pblicos que
indignaram a comunidade cientfica e a opinio
pblica do mundo inteiro.
A biotica passou a ser usada para regulamentar
a realizao dessas pesquisas de forma digna
para os sujeitos e tambm para os
pesquisadores.
Assim toda ao na pesquisa deve ser justificada
pela tica, embasada pela moral e respaldada
pelas leis.
Resoluo 196/96
Criou normas para o controle tico de pesquisa
envolvendo seres humanos. A 196/96 so
resolues constitudas por instncias regionais
CEP e uma instncia federativa o CONEP rgo
nacional de controle de pesquisa envolvendo
seres humanos. Esta resoluo tambm orienta
sobre os aspectos ticos que devem ser
observados nos protocolos de pesquisa e
determina que toda pesquisa que envolve seres
humanos independente da rea do conhecimento
deve ser apreciada por um CEP. De acordo com
a resoluo 196/96, o projeto de pesquisa deve
gerar conhecimento, trazendo algo inovador,
tanto em seus propsitos, quanto em seus
mtodos
de
desenvolvimento.
Esse
conhecimento deve ter relevncia cientfica,
agregando valores ao conhecimento cientfico. O
procedimento deve ser reprodutvel em qualquer
lugar do planeta. dever dos pesquisadores
respeitar os sujeitos das pesquisas nos seus
anseios, desejos e dvidas, bem como na sua
histria de vida, nos seus valores crenas, no
realizando qualquer ato que lhe cause
constrangimentos estranheza. Respeitar as
vontades dos sujeitos da pesquisa um dos itens
bsicos para a sua realizao. O sujeito da
pesquisa deve receber todas as informaes a
respeito dos riscos e benefcios do seu
desenvolvimento e estar ciente e apto para

decidir-se voluntariamente, em participar da

pesquisa apesar dos riscos.

Lei Arouca 11.794

Lei 11.794, de 8 de outubro de 2008, o
Conselho
Nacional
de
Controle
de
Experimentao Animal (Concea), vinculado ao
Ministrio da Cincia e Tecnologia, passou a
regular e normatizar os procedimentos de
experimentao animal no pas.
Basicamente, o pesquisador deve obedecer a
trs critrios bsicos:
O primeiro em relao ao nmero mximo de
animais a ser utilizado na pesquisa. No
permitido utilizar mais animais que o necessrio.
Se, por exemplo, 10 camundongos satisfazem
uma pesquisa, no permitido dobrar ou triplicar
este nmero sem uma justificativa. Do mesmo
modo, um nmero muito reduzido de animais
pode determinar a inconsistncia dos resultados
e, assim, invalidar a pesquisa, o que significa ter
que refazer o experimento e fazer uso de outros
animais.
O tipo de pesquisa e a variabilidade prevista para
os dados geralmente requerem um bom
planejamento estatstico.
O segundo critrio em relao ao bem-estar
animal. Todo animal que utilizado numa
pesquisa deve ser submetido a determinados
cuidados. Ele no pode sofrer, tem que ser
convenientemente anestesiado, no caso de uma
cirurgia, assim como receber cuidados pr e psoperatrios, com relao a analgsicos e
antibiticos, por exemplo. Alm disso, deve
receber alimentao adequada, viver em um
ambiente com temperatura controlada e sem
barulho ou outros fatores de estresse. Tudo isso
diz respeito ao bem-estar do animal, ele tem que
ser tratado de maneira a no sofrer danos ou
estresse que venham a prejudicar as
observaes e causar sofrimento.
O terceiro critrio diz respeito substituio da
experimentao em animais por mtodos

alternativos com respostas e repetibilidade

confiveis, com vistas sua aplicao na sade
humana e animal.
Lei 11794/2008
Dispe sobre as regras de tratamento de animais
em atividades de pesquisa cientfica em todo o
Brasil. A utilizao de animais restrita ao
estabelecimento
de
ensino
superior,
estabelecimento de educao profissional de
nvel mdio e tcnico da rea biomdica.

VIDA HUMANA COMO VALOR BIOTICO

Entre os valores inerentes condio humana
est a vida. Por necessidade material, psquica,
espiritual, todo ser humano depende de outros
para viver, para desenvolver sua vida e para
sobreviver. A tica de um povo ou de um grupo
social um conjunto de costumes consagrados,
informado por valores.
no final da idade mdia, no sc., 13, aparece,
Santo Tomas de Aquino, ter importncia para a
recuperao do reconhecimento da dignidade
essencial da pessoa humana.
Santo Tomas de Aquino retomou Aristteles, sob
muitos aspectos e procurou fixar conceitos
universais. e procurou fixar conceitos universais,
tomando a vontade de deus como fundamentos
dos direitos humanos, santo Tomas condena as
violncias e discriminao dizendo que o ser
humano tem direitos naturais que devem ser
respeitados. Chegando a afirmar o direito de
rebelio dos que forem submetidos a condies
indignas.
No campo das ideias surgem grandes filsofos
polticos, que reafirmam a existncia dos direitos
fundamentais da pessoa humana, sobretudo os
direitos a liberdade e igualdade, mas dando
como fundamentos desses direitos a prpria
natureza humana, descoberta e dirigida pela
razo.
Isso favoreceu a ecloso de movimentos
revolucionrios que, associado a burguesia e a
7

plebe, ambos interessados na destruio dos

seculares privilgios, levaram a derrocada do
antigo regime e abriram caminho para a
ascenso poltica da burguesia. Os pontos
culminantes dessa fase revolucionria foram a
independncia das colnias inglesas da Amrica
do norte, em 1776, e a revoluo francesa, que
obteve a vitoria em 1789.
Em 1789 foi publicada a declarao dos direitos
do homem e do cidado, onde se afirmava no art.
1, que todos os homens nascem e permanecem
livres e iguais em direitos, mas, ao mesmo
tempo, admitia a distines sociais, as quais,
conforme a declarao deveriam ter fundamentos
na utilidade comum.
Sob o pretexto de garantir o direito a liberdade e
esquecendo a igualdade, foram criadas novas
formas polticas que passaram a caracterizar o
estado liberal, burgus: o mnimo possvel de
interferncia nas atividades econmicas e
sociais, superao dos objetivos do capitalismo,
com plena liberdade contratual, garantia da
propriedade como direito absoluto, sem
responsabilidade social, e ocupao dos cargos
e das funes pblicas mais relevantes apenas
por pessoas do sexo masculino e com
independncia econmica.
Essa produo de injustia teve como
consequncia a perda da paz, com duas guerras
mundiais no sc. 20, chegando-se a extremos,
de violncia contra a vida e a dignidade da
pessoa humana. h pessoas que colocam suas
ambies pessoais, acima dos valores humanos,
sem perceber que desse modo eliminam
qualquer barreira tica e semeam a violncia,
criando insegurana para si prprio e para seu
patrimnio.
So contra os direitos humanos os que, em nome
do progresso cientifico e de um futura e incerto
beneficio da humanidade, ou alegando atitude
piedosa em defesa da dignidade humana,
pregam ou aceitam com facilidade a inexistncia
de limites ticos para as experincias cientificas
ou uso dos conhecimentos mdicos para
apressar a morte de uma pessoa.
Declarao universal dos direitos humanos
Foi adotada pela Organizao das Naes
Unidas em 10 de dezembro de 1948.
8

As ideias e valores dos direitos humanos so

traadas atravs da histria antiga e das crenas
religiosas e culturais ao redor do mundo.
Filsofos europeus da poca do Iluminismo
desenvolveram teorias da lei natural que
influenciaram a adoo de documentos como a
Declarao de Direitos de 1689 da Inglaterra, a
Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado
de 1789 da Frana e a Carta de Direitos de 1791
dos Estados Unidos.
Durante a Segunda Guerra Mundial, os aliados
adotaram as Quatro Liberdades: liberdade da
palavra e da livre expresso, liberdade de
religio, liberdade pornecessidades e liberdade
de viver livre do medo.
A Carta das Naes Unidas reafirmou a f nos
direitos humanos, na dignidade e nos valores
humanos das pessoas e convocou a todos seus
estados-membros a promover respeito universal
e observncia dos direitos humanos e liberdades
fundamentais para todos, sem distino de raa,
sexo, lngua ou religio.

Artigos
Art. 1: Todas as pessoas nascem livres e iguais
em dignidade e direitos. So dotadas de razo e
conscincia e devem agir em relao umas s
outras com esprito de fraternidade.
Art. 2: Toda pessoa tem capacidade para gozar
os direitos e as liberdades estabelecidos nesta
Declarao, sem distino de qualquer espcie,
seja de raa, cor, sexo, lngua, religio, opinio

poltica ou de outra natureza, origem nacional ou

social, riqueza, nascimento, ou qualquer outra
condio.
Art. 3: Toda pessoa tem direito vida,
liberdade e segurana pessoal.
Art. 4: Ningum ser mantido em escravido ou
servido, a escravido e o trfico de escravos
sero proibidos em todas as suas formas.
Art. 5: Ningum ser submetido tortura, nem a
tratamento ou castigo cruel, desumano ou
degradante.
Art. 6: Toda pessoa tem o direito de ser, em
todos os lugares, reconhecida como pessoa
perante a lei.
Art. 7: Todos so iguais perante a lei e tem
direito, sem qualquer distino, a igual proteo
da lei. Todos tm direito a igual proteo contra
qualquer discriminao que viole a presente
Declarao e contra qualquer incitamento a tal
discriminao.
Art. 8: Toda pessoa tem direito a receber dos
tributos nacionais competentes remdio efetivo
para os atos que violem os direitos fundamentais
que lhe sejam reconhecidos pela constituio ou
pela lei.
Art. 9: Ningum ser arbitrariamente preso,
detido ou exilado.
Art. 10: Toda pessoa tem direito, em plena
igualdade, a uma audincia justa e pblica por
parte de um tribunal independente e imparcial,
para decidir de seus direitos e deveres ou do
fundamento de qualquer acusao criminal
contra ele.
Art. 11:
1. Toda pessoa acusada de um ato delituoso
tem o direito de ser presumida inocente at que a
sua culpabilidade tenha sido provada de acordo
com a lei, em julgamento pblico no qual lhe
tenham sido assegurada todas as garantias
necessrias sua defesa.
2. Ningum poder ser culpado por qualquer
ao ou omisso que, no momento, no
constituam delito perante o direito nacional ou
internacional. Tampouco ser imposta pena mais
forte do que aquela que, no momento da prtica,
era aplicvel ao ato delituoso.
Art. 12: Ningum ser sujeito a interferncias na
sua vida privada, na sua famlia, no seu lar ou na
sua correspondncia, nem a ataques sua honra

e reputao. Toda pessoa tem direito proteo

da lei contra tais interferncias ou ataques.
Art. 13:
1. Toda pessoa tem direito liberdade de
locomoo e residncia dentro das fronteiras de
cada Estado.
2. Toda pessoa tem o direito de deixar
qualquer pas, inclusive o prprio, e a este
regressar.
Art. 14:
1. Toda pessoa, vtima de perseguio, tem o
direito de procurar e de gozar asilo em outros
pases.
2. Este direito no pode ser invocado em caso
de perseguio legitimamente motivada por
crimes de direito comum ou por atos contrrios
aos propsitos e princpios das Naes Unidas.
Art. 15:
1. Toda pessoa tem direito a uma
nacionalidade.
2. Ningum ser arbitrariamente privado de
sua nacionalidade, nem do direito de mudar de
nacionalidade.
Art. 16:
1. Os homens e mulheres de maior idade,
sem qualquer restrio de raa, nacionalidade ou
religio, tm o direito de contrair matrimnio e
fundar uma famlia. Gozam de iguais direitos em
relao ao casamento, sua durao e sua
dissoluo.
2. O casamento no ser vlido seno com o
livre e pleno consentimento dos nubentes.
Art. 17:
1. Toda pessoa tem direito propriedade, s
ou em sociedade com outros.
2. Ningum ser arbitrariamente privado de
sua propriedade.
Art. 18: Toda pessoa tem direito liberdade de
pensamento, conscincia e religio; este direito
inclui a liberdade de mudar de religio ou crena
e a liberdade de manifestar essa religio ou
crena, pelo ensino, pela prtica, pelo culto e
pela observncia, isolada ou coletivamente, em
pblico ou em particular.
Art. 19: Toda pessoa tem direito liberdade de
opinio e expresso; este direito inclui a
liberdade de, sem interferncia, ter opinies e de
procurar, receber e transmitir informaes e
9

ideias por quaisquer meios e independentemente

de fronteiras.
Art. 20:
1. Toda pessoa tem direito liberdade de
reunio e associao pacficas.
2. Ningum pode ser obrigado a fazer parte de
uma associao.
Art. 21:
1. Toda pessoa tem o direito de tomar parte no
governo de seu pas, diretamente ou por
intermdio
de
representantes
livremente
escolhidos.
2. Toda pessoa tem igual direito de acesso ao
servio pblico do seu pas.
3. A vontade do povo ser a base da
autoridade do governo; esta vontade ser
expressa em eleies peridicas e legtimas, por
sufrgio universal, por voto secreto ou processo
equivalente que assegure a liberdade de voto.
Art. 22: Toda pessoa, como membro da
sociedade, tem direito segurana social e
realizao,
pelo
esforo
nacional,
pela
cooperao internacional e de acordo com a
organizao e recursos de cada Estado, dos
direitos econmicos, sociais e culturais
indispensveis sua dignidade e ao livre
desenvolvimento da sua personalidade.
Art. 23:
1.Toda pessoa tem direito ao trabalho, livre
escolha de emprego, a condies justas e
favorveis de trabalho e proteo contra o
desemprego.
2. Toda pessoa, sem qualquer distino, tem
direito a igual remunerao por igual trabalho.
3. Toda pessoa que trabalhe tem direito a uma
remunerao justa e satisfatria, que lhe
assegure, assim como sua famlia, uma
existncia compatvel com a dignidade humana,
e a que se acrescentar se necessrio, outros
meios de proteo social.
4. Toda pessoa tem direito a organizar
sindicatos e neles ingressar para proteo de
seus interesses.
Art. 24: Toda pessoa tem direito a repouso e
lazer, inclusive alimentao razovel das horas
de trabalho e frias peridicas remuneradas.
Art. 25:
1. Toda pessoa tem direito a um padro de
vida capaz de assegurar a si e a sua famlia
sade e bem estar, inclusive alimentao,
10

vesturio, habitao, cuidados mdicos e os

servios sociais indispensveis, e direito
segurana em caso de desemprego, doena,
invalidez, viuvez, velhice ou outros casos de
perda dos meios de subsistncia fora de seu
controle.
2. A maternidade e a infncia tm direito a
cuidados e assistncia especiais. Todas as
crianas nascidas dentro ou fora do matrimnio
gozaro da mesma proteo social.
Art. 26:
1. Toda pessoa tem direito instruo. A
instruo ser gratuita, pelo menos nos graus
elementares e fundamentais. A instruo
elementar ser obrigatria. A instruo tcnicoprofissional ser acessvel a todos, bem como a
instruo superior, esta baseada no mrito.
2. A instruo ser orientada no sentido do
pleno desenvolvimento da personalidade
humana e do fortalecimento do respeito pelos
direitos
humanos
e
pelas
liberdades
fundamentais. A instruo promover a
compreenso, a tolerncia e a amizade entre
todas as naes e grupos raciais ou religiosos,
e coadjuvar as atividades das Naes Unidas
em prol da manuteno da paz.
3. Os pais tm prioridade de direito n escolha
do gnero de instruo que ser ministrada a
seus filhos.
Art. 27:
1. Toda pessoa tem o direito de participar
livremente da vida cultural da comunidade, de
fruir as artes e de participar do processo cientfico
e de seus benefcios.
2. Toda pessoa tem direito proteo dos
interesses morais e materiais decorrentes de
qualquer produo cientfica, literria ou artstica
da qual seja autor.
Art. 28: Toda pessoa tem direito a uma ordem
social e internacional em que os direitos e
liberdades estabelecidos na presente Declarao
possam ser plenamente realizados.

DECLARAO UNIVERSAL DOS

DIREITOS DOS ANIMAIS
A Declarao Universal dos Direitos dos Animais
foi proclamada pela UNESCO em sesso
realizada em Bruxelas - Blgica, em 27 de
Janeiro de 1978. A Declarao Universal dos
Direitos Animais uma proposta para diploma
legal internacional, levado por ativistas da causa
pela defesa dos direitos animais UNESCO em
15 de Outubro de 1978, em Paris e que visa criar
parmetros jurdicos para os pases membros da
Organizao das Naes Unidas, sobre os
direitos animais.

Artigos
Art. 1: Todos os animais nascem iguais perante
a vida e tm os mesmos direitos existncia.
Art. 2: Todo o animal tem o direito a ser
respeitado. O homem, como espcie animal, no
pode exterminar os outros animais ou explor-los
violando esse direito; tem o dever de pr os seus
conhecimentos ao servio dos animais. Todo o
animal tem o direito ateno, aos cuidados e
proteo do homem.
Art. 3: Nenhum animal ser submetido nem a
maus tratos nem a atos cruis. Se for necessrio
matar um animal, ele deve de ser morto
instantaneamente, sem dor e de modo a no
provocar-lhe angstia.
Art. 4: Todo o animal pertencente a uma espcie
selvagem tem o direito de viver livre no seu
prprio ambiente natural, terrestre, areo ou
aqutico e tem o direito de se reproduzir. Toda a
privao de liberdade, mesmo que tenha fins
educativos, contrria a este direito.
Art. 5: Todo o animal pertencente a uma espcie
que viva tradicionalmente no meio ambiente do
homem tem o direito de viver e de crescer ao
ritmo e nas condies de vida e de liberdade que
so prprias da sua espcie. Toda a modificao
deste ritmo ou destas condies que forem
impostas pelo homem com fins mercantis
contrria a este direito.
Art. 6: Todo o animal que o homem escolheu
para seu companheiro tem direito a uma durao
de vida conforme a sua longevidade natural. O
abandono de um animal um ato cruel e
degradante.
Art. 7: Todo o animal de trabalho tem direito a
uma limitao razovel de durao e de
intensidade de trabalho, a uma alimentao
reparadora e ao repouso.
Art. 8: A experimentao animal que implique
sofrimento fsico ou psicolgico incompatvel
com os direitos do animal, quer se trate de
uma experincia mdica, cientfica, comercial
ou qualquer que seja a forma de
experimentao. As tcnicas de substituio
devem de ser utilizadas e desenvolvidas.
Art. 9: Quando o animal criado para
alimentao, ele deve de ser alimentado, alojado,
11

transportado e morto sem que disso resulte para

ele nem ansiedade nem dor.
Art. 10: Nenhum animal deve de ser explorado
para divertimento do homem. As exibies de
animais e os espetculos que utilizem animais
so incompatveis com a dignidade do animal.
Art. 11: Todo o ato que implique a morte de um
animal sem necessidade um biocdio, isto um
crime contra a vida.
Art. 12: Todo o ato que implique a morte de um
grande nmero de animais selvagens um
genocdio, isto , um crime contra a espcie. A
poluio e a destruio do ambiente natural
conduzem ao genocdio.
Art. 13: O animal morto deve de ser tratado com
respeito. As cenas de violncia de que os
animais so vtimas devem de ser proibidas no
cinema e na televiso, salvo se elas tiverem por
fim demonstrar um atentado aos direitos do
animal.
Art. 14: Os organismos de proteo e de
salvaguarda
dos
animais
devem
estar
apresentados a nvel governamental. Os direitos
do animal devem ser defendidos pela lei como os
direitos do homem.

PROJETO DE PESQUISA
ASPCTOS TICOS E METODOLGICOS
Todos os projetos de pesquisa apresentam os
seguintes elementos:
Identificao
um bloco de informaes de identificao
composto pelo ttulo, autores e local de origem e
de realizao.
Ttulo
Deve ser claro, de fcil compreenso inicial de
sua finalidade. a primeira forma de contato do
leitor com o projeto, um elemento importante
em sua elaborao.
Autores
Os que preenchem os critrios de autoria que
devem ser citados no projeto. um procedimento
tico baseado na fidelidade que deve existir entre
os membros do grupo que realiza a pesquisa em
conjunto. Tendo clara indicao de quem o
pesquisador responsvel pelo projeto todos os
autores devem ter qualificao acadmica e
cientifica compatvel com sua participao no
projeto.

LOCAL DE ORIGEM E DE REALIZAO

Permite caracterizar a instituio, servio,
unidade, setor ou curso que avalia o projeto, que
o credencia para ser realizado. O responsvel
pelo local de realizao deve ser consultado
previamente ao encaminhamento do projeto para
a analise por um CEP.
Introduo
Situa o projeto no contexto do tema escolhido,
deve
permitir
um
nivelamento
dos
conhecimentos, possibilitando a compreenso do
que vai ser apresentado ao longo do projeto.
Contem um breve histrico sobre o tema a ser
abordado.
12

Objetivos
Caracteriza de forma reduzida a finalidade do
projeto. De acordo com a magnitude do projeto.
Nem todo projeto necessita de detalhar os
objetivos.
Muitas
vezes
basta
apenas
caracterizar um nico objetivo simples. Os
objetivos devem ser redigidos utilizando verbos
operacionais no infinitivo, como forma de
caracterizar diretamente as aes que so
propostas pelo projeto.
Mtodo
Deve apresentar o tipo de delineamento que
ser utilizado, podem apresentar fatores em
estudos
e
os
desfechos
previstos. A
caracterizao da populao a serem estudadas,
quando for o caso, as tcnicas de amostragem e
os critrios de seleo, incluso e excluso
utilizadas, deve constar de forma explicita.
Cronograma
Todo projeto de pesquisa tem um prazo para ser
realizado.
O
cronograma
expressa
a
compatibilidade das atividades propostas com o
tempo previsto para a realizao do projeto como
um todo. Este pode ser subdividido em grandes
etapas, tais como: planejamento, execuo e
divulgao.
Oramento
Relaciona os recursos financeiros a serem
utilizados ao longo de todo o projeto. Os itens
bsicos, habitualmente descritos, so: material
permanente, material de consumo, servios de
terceiros e recursos humanos, incluindo neste
ltimos as bolsas eventuais de remunerao.
Referncias
A adequada citao de material bibliogrfico
utilizado um pressuposto tico da produo
cientfica. As referncias permitem ao leitor do
projeto verificar as fontes de informaes usadas
na elaborao do projeto, permitindo recuperar e
confrontar dados. Um cuidado especial deve ser
tomado com relao a fontes eletrnicas,
especialmente as provenientes da internet. Todas
elas devem ser referidas com a data da consulta
e impressas para a documentao, pois so
feitas muitas modificaes neste tipo de meio.

VISO RELIGIOSA DA MORTE

O homem o nico ser sobre a terra que tem
conscincia sobre seu inevitvel fim. Somos os
nicos, a saber, que nossa passagem nessa terra
temporria. O avano cientifico encontrou uma
sada para o dilema da tica e a eutansia. Essa
sada o fato de podermos medicamentar a
morte.
Passamos a determinar que nossos doentes
devem morrer nos hospitais e no mais em casa,
como era feito antes do sc. 19 onde era por
vontade de Deus que as pessoas morreriam.
Agora a morte algo tcnico, no qual o mdico
decreta quando interromper todo e qualquer
tratamento. Dessa forma nem a famlia e nem o
indivduo so senhores de sua prpria morte. Tal
poder foi retirado em nome da cincia.

TICA E EUTANSIA
A partir do juramento de Hipcrates, o pilar de
sustentao da profisso mdica at hoje, a
administrao de drogas letais ao paciente
13

terminal ou a omisso de determinados recursos

disponveis, tem motivado intenso debate na
sociedade. O debate tornou-se acirrado no final
do sc. 19 com a ocorrncia de vrias disputas
entre
advogados
e
cientistas
sociais,
principalmente na imprensa inglesa e americana.
No passado procuravam-se explicaes para a
morte no meio sobrenatural. Hoje recorremos
medicina para tratar das questes relativas a
esse assunto.
Eutansia
Significa sistema que procura dar morte sem
sofrimento, a um doente incurvel. proibido em
vrios pases, inclusive no Brasil, onde a prtica
considerada homicdio. As pessoas que julgam
a eutansia um mal necessrio tm como
principal argumento poupar o paciente terminal
irreversvel de seu sofrimento e avaliar a angstia
de seus familiares. Outro aspecto importante
dessa discusso o custo financeiro, tanto social
como pessoal, causado pelo prolongamento de
uma impossibilidade de continuar. O custo social
est na superlotao de leitos nos hospitais e
nos gastos pblicos com remdios e tratamentos
desses pacientes. Por outro lado, se essa prtica
fosse autorizada, poderia ter revolta por parte
das religies, que so contra. Com o avano da
tecnologia mdica, nas ultimas dcadas, torna-se
mais complexa essa discusso. Os aparelhos
eletrnicos so capazes de garantir, longa
sobrevida vegetativa aos doentes e permitem
que
os
sinais
vitais
sejam
mantidos
artificialmente, mesmo em pacientes terminais,
por muito tempo.
Classificao da eutansia
Essa
classificao
depende
do
critrio
considerado, podendo ser classificados de vrias
formas:
1. Classificao quanto ao tipo de ao:
Eutansia ativa: o ato deliberado de
provocara morte sem sofrimento do paciente,
por fins misericordiosos;
Eutansia passiva: a morte do paciente
ocorre dentro de um quadro terminal, ou
porque no se inicia uma ao mdica;
Eutansia de duplo efeito: a morte
acelerada como uma consequncia indireta
14

das aes mdicas que so executadas

visando ao alvio do sofrimento de um
paciente terminal.
2. Classificao quanto ao consentimento do
paciente:
Eutansia voluntria: a morte provocada
atendendo a vontade do paciente.
Eutansia involuntria: a morte provocada
contra a vontade do paciente.
Eutansia no-voluntria: quando a morte
provocada sem que o paciente se manifestase contra ou a favor.
Distansia
a agonia prolongada, com sofrimento fsico e
mental do indivduo lcido. Esse termo foi
proposto por Morache, em 1904. Apesar dos
problemas clnicos relacionados ao atendimento
do paciente, o mdico deve focalizar seus
esforos no alvio do sofrimento, para evitar ao
mximo os desconfortos do paciente em estado
terminal. A dor apenas um de seus
componentes, entretanto, o impacto que a dor
tem na vida do paciente vria deste um
desconforto at a exausto, que a prpria das
doenas que levam a morte direta ou
indiretamente. S tem acesso livre escolha de
maneira adequada aquela pessoa que tiver pleno
conhecimento dos fatos mdicos ligados sua
doena. Para tanto, o acesso verdade
essencial. Contudo, o direito verdade cria a
obrigao de os mdicos sempre dizerem a
verdade aos pacientes. O mdico prudente
avaliar cada caso, tentando pesar os prs e os
contras.
Ortotansia
Esse termo tem sido usado como sinnimo de
morte natural (do grego Orthos=normal e
Thanatos=morte) na qual age por omisso. O
prolongamento da vida desses indivduos, seja
por meio de teraputica ou de aparelhos, nada
mais representar do que uma batalha intil e
perdida contra a morte, esta sim salvadora e
redentora. Para estes, se postula a morte
piedosa, assistida, dando fim aos seus males,
pois, como afirma Snegal, filsofo grego, por
nica razo, a vida no um mal, pois ningum
obrigado a viver.

ACONTECIMENTOS ENVOLVENDO
ASPCTOS TICOS
Projeto Manhattan
Projeto desenvolvido pelo EUA, Canad e Reino
Unido, durante a segunda guerra mundial, para
desenvolver armas nucleares. Foi dirigido pelo
general Leslie R, Grooves e a pesquisa foram
dirigidas pelo fsico J. Robert Oppenheimer. O
projeto trabalhava na concepo, produo e
detonao de trs bombas nucleares em 1945:
A primeira bomba Trinity foi detonada em
16/07/1945 no Novo Mxico. A segunda Little Boy
foi detonada em 06/08/1945 sobre a cidade de
Hiroshima. A terceira Fat Man detonou em
09/08/1945 na cidade de Nagasaki.

Figura 2: (a) Leslie R, Grooves (1896-1970) Membro do

exercido americano observou a construo do Pentgono.
Aposentou-se em 1948; (b) J. Robert Oppenheimer (19041967) Fsico norte americano, de famlia judia, seus ltimos
de vida fazia reflexes sobre problemas da relao da
cincia e a sociedade. Morreu de cncer na garganta.

Julgamento de Nuremberg
Foi o julgamentos dos principais criminosos de
guerra da segunda guerra mundial, o julgamento
foi de 20 de novembro de 1945 at 1 de outubro
de 1946, na cidade alem de Nuremberg.

Cdigo de Nuremberg
Conjunto de princpios ticos que regem a
pesquisa
com
seres
humanos,
sendo
considerado como uma das consequncias do
processo de guerra de Nuremberg. Esse cdigo
possui dez princpios bsicos e determina as
normas de consentimento informado e da
legalidade
de
coero,
regulamenta
a
experimentao
cientifica,
e
defende
a
beneficncia como um dos fatores justificveis
sobre os participantes dos experimentos.
Declarao de Genebra
Aprovada pela assembleia geral das
associaes mdicas mundiais na cidade de
Genebra em 1948 sofrendo alteraes nos anos
seguintes, a declarao foi concebida como uma
reviso atualizada dos preceitos morais do
Juramento de Hipcrates e tem sido utilizado em
vrios pases.
Declarao de Helsing
Conjunto de princpios que regem pesquisas
com seres humanos, foi regida pela associao
mdica mundial em 1964. Ela um importante
documento da histria da tica em pesquisa, e
surge como o primeiro esforo significativo da
comunidade mdica para regulamentar a
investigao em si.
Projeto Apollo
Conjunto de misses espaciais controladas pela
NASA entre 1961 a 1972, com objetivo de
colocar o homem na lua. O projeto culminou com
o pouso da Apollo 11 no solo lunar em
20/07/1969. O objetivo de explorar a lua foi
abandonado em 1972 por motivo de pouco
interesse popular e os altos custos.

Figura 3: julgamento de Nuremberg.

15

de sfilis, 100 morreram de complicaes

relacionadas com a doena, 40 das esposas dos
pacientes foram infectadas, e 19 das suas
crianas nasceram com sfilis congnita.

Figura 4: A chegada do homem Lua foi uma das

conseqncias do Programa Apollo

Projeto genoma humano

Consistia em um esforo internacional para o
mapeamento do genoma humano e a
identificao de todos os nucleotdeos que o
compe. Centenas de laboratrios de todo o
mundo se uniram tarefa de sequenciar, um a
um, os genes que codificam as protenas do
corpo humano e tambm aquelas sequncias
de DNA que no so genes. Projeto iniciado
em 1990, com prazo de 15 anos. Envolvia
mais de 5000 cientistas, de 250 laboratrios
diferentes. Em 14 de abril de 2003, foi
anunciado a concluso com sucesso do
projeto, com a sequnciao de 99,99% do
genoma humano.

Figura 5: Caso de Tukegee.

Caso hospital de Willowbrook

Com o objetivo de desenvolver uma vacina para
a hepatite B, no perodo de 1956 a 1970,
infectaram, com o vrus da Hepatite B cerca de
700 a 800 crianas com deficincia mental. Os
pesquisadores pediram e receberam permisso
dos pais das crianas internadas com o
argumento de que mais cedo ou mais tarde todas
elas contrairiam a doena. Essa pesquisa
possibilitou o desenvolvimento da vacina.

DESLIZES TICOS NA PESQUISA

Caso de Tukegee
O estudo de sfilis no tratada, ensaio clnico
levado acabo pelo servio de sade dos EUA,
entre 1932 a 1972, no qual 400 negros sifilticos
pobres e analfabetos, e mais 200 indivduos
saudveis para comparao foram usados como
cobaias na observao do progresso natural da
sfilis sem medicamentos. Quando o estudo
chegou ao fim, apenas 74 dos pacientes que
participaram estavam vivos, 35 tinham morrido
16

Figura 6: Caso hospital de Willowbrook.

Caso Jewish Chronic Diase Hospital do

Brooklin
Com o propsito de aprender mais sobre a
relao do sistema imunitrio com o cncer, em
1964, pesquisadores injetaram clulas hepticas
cancergenas em 22 pacientes idosos. Estes
eram informados que iriam receber algumas
clulas atravs de injees mas o termo
cancergena foi completamente omitida.
Figura 7: Caso Jewish Chronic Diase Hospital do Brooklin.

17