Escuela Acadmico Profesional

Ingeniera Ambiental

DEONTOLOGA

Curso: Deontologa

Oscar H. Vsquez C.

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Moral
Moral. Latn Mosmore. Es el conjunto de
valores sanos, sociales (honestidad,
buenas costumbres, honradez y el respeto
al derecho de los dems.)
Valores Morales: Concepto personal del
bien y el mal, formado a travs de la
influencia de la familia, la cultura y la
sociedad.
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Etica - Moral

Moral: del latn Mores, costumbre.

Etica: Del griego Ethos, costumbre.

Moral

Etica

- Seala lo que se debe y lo que no

se debe hacer. Entrega las normas,
reglas, pautas de conducta.

- Se preocupa de los actos

conscientes, inteligentes, libre; para
calificarlos
como
morales
o
inmorales.
Conscientes

El ambito de la tica-moral est restringido al

Humanos

Inteligentes
Libres

Juicio Moral

Calificar nuestras acciones y las

de los dems. Como buenas o
malas.

Objetividad

Verificables
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Validez universal
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Deber y Derecho Moral

Deber
Obligacion
algo(bien)
algo(mal).
Basado en
morales.

de
y

hacer
evitar

Derecho

Correlativos

Poder exigir algo.

Si cumplo mi deber puedo
exigir mi derecho.

Subjetivo
normas

Caractersticas

Objetivo

- Poder sobre algo.

- Poder sobre alguien.

Es absoluto
No se puede dejar de
hacer.

- Poder exigir algo.

- Poder hacer algo.

Derecho subjetivo

Poder legtimo e inviolable de realizar

determinados actos(conscientes, inteligentes,
libres), moralmente buenos.

Derecho objetivo

Conjunto de normas-ley que rigen el actuar de

las personas para el bien comn.

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Animal

-Comportamiento pre-establecido.
-Se ajusta a su naturaleza.
- La naturaleza le da casi todo
hecho.

Ser Humano

Consciencia Inteligencia

LIBERTAD
Capacidad De Elegir
Obligados a dirigir su propia conducta.
El ser humano es libre a la fuerza (J.P.
Sartre)

En cada momento debemos hacer lo que debemos hacer y

debemos evitar hacer cualquier cosa (Ortega y Gasset)

Debemos cumplir con

nuestra obligacin y
debemos evitar hacer lo que
primero se nos ocurra.
(No da lo mismo)
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Aranguren y Zubiri distinguen

entre moral como estructura
y moral como contenido.

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Moral como Estructura

Las personas poseen una estructura

moral, que viene dada por el hecho
de que son libres.
Yo decido lo que es correcto
o incorrecto.

Moral como Contenido

Existen determinados bienes, valores

y normas que sirven para orientar la
libertad de las personas.
Se imponen
ticas.

como

guas

Autonoma
Heteronoma
Mi libertad termina donde comienza la del otro
Soy libre para hacer lo que quiera hacer o soy libre para hacer lo que debo
Filsofos
como
Nietzsche,
Sartre, hacer?
Camus(existencialistas)
Niegan
la
posibilidad de establecer un contenido
moral objetivo.

Somos libres y estamos

solos, de cada uno de
nosotros dependen los fines,
los valores, principios.
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No existen
valores guas.

principios

ni

Quien manda es nuestra

consciencia individual.
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Desarrollo Moral.
El desarrollo moral se entiende como el
avance cognitivo y emocional que
permite a cada persona tomar
decisiones cada vez ms autnomas y
realizar acciones que reflejen una
mayor preocupacin por los dems y
por el bien comn.

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Segn Piaget (El criterio moral en

el nio, 1932), la moralidad se
desarrolla paralelamente a la
inteligencia y progresa de la
heteronoma a la autonoma moral.
Piaget slo considera tres etapas
de desarrollo, ya que afirma que en
el perodo sensorio-motor no hay
todava ningn sentimiento moral.

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Etapa del desarrollo moral1 etapa:

Moral de obligacin-heteronoma (2-6
aos): corresponde al perodo de
representacin pre-operativa.

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Caractersticas.
Etapa de respeto unilateral absoluto a
los mayores: sus rdenes son
obligatorias.
No posee capacidad intelectual para
comprender las razones abstractas.
Moral de obediencia. Las normas son
vistas casi como cosas, reales y
sagradas.
Esta etapa se caracteriza por la
heteronoma. Toda forma de obediencia
ciega -que tambin puede ser
colectiva- pertenece a una moral infantil
o rudimentaria.
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2 etapa: Moral de la solidaridad entre

iguales (7-11 aos): corresponde al
perodo de operaciones concretas.

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Caractersticas.
Etapa donde los nios forman parte de grupos de
amigos de la misma edad y participan en juegos
de reglas colectivos. el respetar a los mayores es
substituido por el respeto mutuo. Reciprocidad y
la nocin de igualdad entre todos.
Surge el sentimiento de la honestidad y tambin
de la justicia.
Las normas se respetan por solidaridad con el
grupo y para poder mantener el orden. Sin
embargo, las reglas se aplican con gran rigidez.
Justicia Igualitaria.
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3 etapa: Moral de equidad-autonoma

(a partir de los 12 aos): corresponde
al perodo de las operaciones
formales.

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Surge el altruismo, el inters por el otro y la

compasin. Por ello los compaeros ya no
son todos iguales. Las normas no se
aplican rgidamente. Se es capaz de
considerar las necesidades y la situacin de
cada uno.
La moral se convierte en autnoma, ya que el
adolescente es capaz de concebir principios
morales generales, crear su propio cdigo de
conducta (muy idealista en general). El
respeto a las normas colectivas se hace, por
tanto, de un modo personal.

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Hay que tener en cuenta que este

desarrollo de la moralidad no se realiza
de modo mecnico: depende no slo del
desarrollo de la inteligencia, sino que
tambin de factores sociales y
emocionales. Por ello puede suceder
que se permanezca anclado en
manifestaciones de etapas anteriores.

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FORMACIN
DE LA
CONCIENCIA MORAL

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I.

DEFINICIN

La conciencia es el juicio del

intelecto prctico.
Juicio que realiza la inteligencia a
partir de la ley natural- con el cual
dictamina sobre la bondad de un
acto concreto
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ESQUEMTICAMENTE:
LEY
MORAL

JUICIO DE
CONCIENCIA
Accin
Concreta

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Doble funcin:
El acto de la conciencia juicio prctico
sobre la moralidad de una accin- puede
intervenir de doble forma:

Antes de la accin conciencia antecedente

Despus de accin conciencia consecuente

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Conciencia antecedente:

Hace considerar al sujeto la

relacin que su acto tiene con
la
ley
moral,
y
en
consecuencia, la prohbe o la
ordena.
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Conciencia consecuente:

El juicio de la conciencia
aprueba el acto (produce
alegra y paz) o lo reprueba,
si fue malo (inquietud,
tristeza y remordimiento)
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II. DIVISIN DE LA CONCIENCIA

Se establecen dos divisiones
fundamentales:
1. En razn de la conformidad con
la ley moral natural la
conciencia puede ser:
1.1 CONCIENCIA VERDADERA
1.2 CONCIENCIA ERRNEA
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DIVISIN DE LA CONCIENCIA (Cont.):

2. En razn del tipo de

asentimiento la conciencia
puede ser:
2.1 CONCIENCIA CIERTA
2.2 CONCIENCIA DUDOSA
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2.1 Conciencia cierta: la que juzga

con firmeza y sin temor a errar
sobre la moralidad de una accin.
Hay obligacin de actuar siempre con
conciencia cierta luego de una
ponderacin suficiente.

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2.2 Conciencia dudosa: Dictamina

con temor a errar o ni siquiera se
atreve a juzgar
Es importante evitar juicios
realizados con conciencia dudosa.
Conviene distinguir entre duda
negativa: sustentada en motivos
nimios y poco serios y, la duda
positiva: se da al presentarse
razones serias para dudar
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FORMACIN DE LA CONCIENCIA
Por la dignidad de la persona humana:
que sepa asumir la responsabilidad de
los actos realizados.
La educacin de la conciencia es
indispensable al hombre sometido a
influencias negativas y tentado por el
pecado, a preferir su propio juicio.
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Medios racionales para formar la

conciencia:

1) Estudio de la ley moral natural

2) El hbito de reflexionar antes de actuar
3) Peticin de consejo y ayuda a quienes
tienen mayor conocimiento y virtud
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Necesidad de rectas disposiciones de la

voluntad: seguridad objetiva
Esfuerzo por llevar una vida virtuosa es
imprescindible tambin para adquirir una
conciencia bien formada.
Virtudes fundamentales: sinceridad y humildad

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Catecismo de la Iglesia
Hay que formar la conciencia, y esclarecer
el juicio moral. Una conciencia bien
formada es recta y veraz. Formula sus
juicios segn la razn, conforme al bien
verdadero querido por la sabidura del
Creador. La educacin de la conciencia es
indispensable a seres humanos sometidos
a influencias negativas y tentados por el
pecado de preferir su juicio propio y de
rechazar las enseanzas autorizadas.
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La educacin de la conciencia es una tarea de toda

la vida. Desde los primeros aos despierta al nio
al conocimiento y la prctica de la ley interior
reconocida por la conciencia moral.
Una educacin prudente ensea la virtud; preserva
o cura del miedo, del egosmo y del orgullo, de los
insanos sentimientos de culpabilidad y de los
movimientos de complacencia, nacidos de la
debilidad y de las faltas humanas. La educacin de
la conciencia garantiza la libertad y engendra la
paz del corazn.

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En la formacin de la conciencia, la Palabra de

Dios es la luz que nos ilumina; es preciso que la
asimilemos en la fe y la oracin, y la pongamos en
prctica. Es preciso tambin que examinemos
nuestra conciencia atendiendo a la cruz del Seor.
Estamos asistidos por los dones del Espritu Santo,
ayudados por el testimonio o los consejos de otros
y guiados por la enseanza autorizada de la Iglesia
(cf DH 14).

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MUCHAS GRACIAS POR SU

ATENCIN!

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