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Data: 2011

Sociologia
Prof. Everton Ramos
Turma: Concursos

COMUNIDADE, CIDADANIA E MINORIAS


Pequenas comunidades, vilas, povoados e outras
aglomeraes, que no se adaptam a globalizao do
mercado e da economia, esto desaparecendo, pois, seus
habitantes esto partindo para regies onde h trabalho,
emprego e melhor moradia. Isto causa um alto ndice de
migrao e se faz necessria uma solidariedade essencial
para no acontecer a morte destas culturas.
Solidariedade essencial: so as relaes de troca afetiva e
material que geralmente se estabelecem nas pequenas
organizaes comunitrias, pequenas comunidades regidas
por hbitos e costumes em que a solidariedade entre os
indivduos favorecida pela proximidade fsica.
COMUNIDADE
Estas se estabelecem pela proximidade fsica e pela
associao de seus membros.
Caractersticas principais:
1. Nitidez: seu limite territorial (onde comea e termina)
2. Pequenez: podemos observ-la visivelmente em seus
limites.
3. Homogeneidade: atividades e estado de esprito muito
semelhante (as geraes se mantm)
4. Auto-suficincia: as atividades atendem as necessidades
de seus membros;
O que mantm as comunidades a necessidade de manterse como famlia, por aparncia ou afetos comuns.
Tipos de sociedade:
Comunitria: tipicamente pequena, com uma diviso simples
de trabalho e com limitada diferenciao de papis. As
relaes sociais so duradouras, inclusivas ou receptivas,
ntimas ou pessoais. Os contatos sociais so diretos com
base emocional, pois compartilham as experincias
individuais. Seguem costumes e as leis fazem parte da
tradio.
Societria: so as grandes metrpoles. Caracterizam-se pela
acentuada diviso de trabalho e pela proliferao de papis
sociais. Os indivduos tm de adaptar-se a estrutura social
ocupando o seu status desempenhando papis diferentes.
As relaes tendem a ser: transitrias, superficiais e
impessoais. Associao entre indivduos se faz com
propsitos limitados e com finalidades especficas. A famlia
no ocupa o lugar central.
Interpretao e prognstico
A tendncia, hoje, manter-se a sociedade societria pelo
crescimento das cidades, o declnio da importncia da
famlia, o aumento de burocracia, o enfraquecimento das
tradies e a diminuio do papel da religio. Por um lado
acontece a desorganizao, o conflito, a instabilidade e
tenses e por outro, libertao dos controles antigos e novas
oportunidades para o crescimento individual.
CIDADANIA
Cidado um indivduo que tem conscincia de seus
direitos e deveres e participa ativamente de todas as
questes da sociedade. Cidado ativo aquele que cobra,
prope e pressiona o tempo todo, tendo conscincia de seu
poder de participao. A cidadania est diretamente
vinculada aos direito humanos que foi uma longa conquista
da humanidade reconhecida na Declarao Universal dos
Direitos Humanos.

Os direitos humanos e a cidadania


Artigo Primeiro - Quando os seres humanos nascem, so
livres e iguais, e assim devem ser tratados.
Artigo 2 - Todo mundo tem direito a possuir ou desfrutar o
que aqui se proclama;
mesmo que no falem a mesma lngua,
mesmo que no tenham a mesma cor de pele,
mesmo que no pensem com ns,
mesmo que no tenham a mesma religio ou as mesmas
idias,
mesmo que sejam mais ricos ou mais pobres,
mesmo que no sejam do mesmo pas.
Artigo 3 - Cada um tem o direito de viver livre e em
segurana.
Artigo 4 - Ningum tem o direito de tomar outro ser humano
como escravo.
Artigo 5 - Ningum ser torturado ou maltratado com
crueldade.
Artigo 6 - Cada um tem direito, desde seu nascimento, a ter
um nome, uma nacionalidade e a ser alojado.
Artigo 7 - A lei a mesma para todo mundo, deve ser
aplicada da mesma maneira para todos, sem distino.
Artigo 8 - Toda pessoa deve ser protegida pela lei e pela
justia de seu pas.
Artigo 9 - No se tem o direito de colocar uma pessoa na
priso ou mand-la para fora de seu pas injustamente e
sem razo.
Artigo 10 - Se algum tem que ser julgado, dever ser
julgado em pblico. Os juzes no podem deixar-se
influenciar por ningum.
Artigo 11 - Se algum acusado, sempre tem o direito de se
defender. No se pode dizer que algum culpado, antes
que isso seja provado. No se tem direito a conden-lo ou
apen-lo por algo que no tenha feito.
Artigo 12 - No existe direito a entrar na casa de algum se
este no estiver de acordo. Tambm no se poder ler suas
cartas, espion-lo ou falar mal dele.
Artigo 13 - Cada pessoa tem direito a circular livremente em
seu pas. Tem direito a sair para outro pas e a voltar quando
quiser.
Artigo 14 - Qualquer um que seja perseguido em seu pas e
no possa nele viver livre e feliz, tem direito a ser acolhido e
protegido em outro.
Artigo 15 - Cada um tem direito a pertencer a um pas e no
pode ser impedido de mud-lo se assim o desejar.
Artigo 16 - Desde o momento em que tenha a idade para ter
filhos, cada um tem direito a casar-se e a formar uma
famlia. Para isso, nem a cor da pele, nem a nacionalidade
tem importncia. O homem e a mulher tem os mesmos
direitos, estejam casados ou separados. No se pode forar
ningum a casar-se. Tudo deve ser feito de maneira que
cada famlia viva normalmente.
Artigo 17 - Cada um tem direito a possuir coisas e ningum
tem o direito de tir-las.
Artigo 18 - Cada um tem o direito de escolher livremente
uma religio ou de mud-la, de pratic-la e divulg-la como
desejar, sozinho ou com outras pessoas. Tambm tem
direito a no ter religio alguma.
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Artigo 19 - Cada um tem direito a pensar o que quiser, a


diz-lo e escrev-lo, e ningum poder impedi-lo. Cada um
deve poder intercambiar, por todos os meios, idias e
notcias com pessoas de outros pases.
Artigo 20 - Todo mundo tem direito a organizar reunies e
participar de reunies se desejar. A ningum se pode obrigar
a participar de um grupo.
Artigo 21 - Cada um tem direito de participar ativamente na
direo dos assuntos pblicos de seu pas:
elegendo as pessoas polticas que tenham suas mesmas
idias;
votando livremente para indicar sua escolha;
cada um deve ter oportunidade de participar do governo.
Ningum pode ser afastado de um trabalho a servio do
Estado por causa de suas idias ou pela cor de sua pele.
Artigo 22 - Toda pessoa tem o direito de ser protegida pela
sociedade em todos os seus direitos (econmicos, sociais,
culturais).
Artigo 23 - Cada um tem direito ao trabalho e a escolher
livremente sua profisso; a receber o salrio que lhe permita
viver, a ele e sua famlia. Se um homem e uma mulher
fazem o mesmo trabalho, devem receber salrio igual. Todas
as pessoas que trabalham tm direito a agrupar-se para
explicar e reclamar pelo que no anda bem em seu trabalho
e obter aquilo que necessitem.
Artigo 24 - A durao da jornada de trabalho no deve ser
muito longa porque cada um tem direito a descansar e deve
poder tirar frias anuais, que sero pagas.
Artigo 25 - Toda pessoa tem direito a possuir, para ela e para
sua famlia, o que seja necessrio:
para no ficar doente e para se curar se estiver doente;
para no ter fome;
para no ter frio;
para ter alojamento digno.
Toda pessoa tem direito a ser ajudada se no pode
trabalhar;
porque est desempregada;
porque est doente;
porque est muito velha;
porque sua mulher ou seu marido morreram;
porque sofre graves inconvenientes no desejados ou
procurados.
A me que vai ter um beb, e seu filho, quando nascer,
devero ser ajudados. Todas as crianas tem os mesmos
direitos, mesmo que a me no esteja casada.
Artigo 26 - Todas as crianas do mundo devem poder ir
gratuitamente escola; continuar seus estudos enquanto o
desejem e aprender um ofcio. Na escola, devero aprender
o que as far pessoas felizes. A escola tambm deve ajudar
cada um entender-se com seus semelhantes, a conhecer a
respeitar sua maneira de viver, sua religio ou o pas do qual
procedem. Os pais tm direito a escolher o tipo de educao
que querem dar a seus filhos.
Artigo 27 - A arte, a cincia, a cultura, no so reservados a
uns poucos. Todo mundo deve poder desfrutar delas. As
descobertas cientficas devem servir a todos. Um sbio, um
artista, um escritor devero ser felicitados e pagos por sua
contribuio e ningum tem direito a tomar para si a
inveno do outro.

Artigo 29 - por isto tambm que cada pessoa tem deveres


para com os demais, entre os quais vive, e que lhe
permitem, tambm, uma convivncia em paz.
Artigo 30 - Nenhum pas, nenhuma sociedade, nenhum ser
humano em todo mundo pode permitir-se destruir os direitos
e as liberdades que aqui se declaram.
Lendo a DUDH ns falamos em direitos humanos que
podemos resumir dizendo que todos ns queremos viver
decentemente. Assim ns tambm possumos a Declarao
dos direitos das crianas, onde podemos perceber o nvel de
cuidado de nosso governo para com os cidados.
Conceitos de cidadania
Historicamente o termo cidado fazia referncia a pessoa
que habitava na cidade, longe do ambiente rural, que era
desprezado pela burguesia medieval na sua compreenso
de ser humano.
Ser cidado significa ser sujeito de seus direitos e deveres.
aquele que est capacitado a participar da vida da cidade
e extensamente, da vida da sociedade. No aspecto jurdico
uma identificao. Na poltica, significa um compromisso
ativo, responsabilidade.
cidadania o direito de ter uma idia e poder express-la.
poder votar em quem quiser sem constrangimento.
processar um mdico que cometa um erro. devolver um
produto estragado e receber o dinheiro de volta. o direito
de ser negro sem ser descriminado. (Dimenstein. Cidado
de Papel)
Aspectos jurdicos, sociolgicos e ticos da cidadania
O estado deve produzir bens e servios sociais aos
membros da sociedade. Um bem pblico no pode ser
particular. Assim todos os cidados devem conhecer direitos
e deveres, promovendo a igualdade, pelos benefcios
sociais; combater todas as formas de preconceitos; Uma
ateno maior dos pases ricos para com os pobres seria
uma das solues para o problema da desigualdade. O
representante pblico deve ser o guardio dos interesses
polticos gerais e no dos interesses individuais ou
particulares. A nossa modalidade econmica beneficia uma
minoria que mantm os seus bens e protege sua
propriedade privada. Assim continua a desigualdade.
Para garantir a cidadania uma soluo seria um terceiro
setor autnomo que pode ser construdo pela sociedade civil
organizada que se estabelecem fora do mercado de trabalho
e governo. As ONGs soa um timo exemplo multiplicando
aes solidrias para incentivar a defesa dos direitos
humanos e da cidadania.
MINORIAS
O processo de massificao produziu as minorias que vivem
um processo de globalizao onde todos so padronizados.
Em meio a essa presso surgem grupos que se defendem e
querem mostrar sua identidade social e cultural se
organizando e defendendo sua individualidade. So as
minorias culturais. Afirmam sua identidade imprimindo
diferenas na realidade atual, organizando movimentos
polticos e sociais, tnico racial e sexual que vem dando um
novo sentido a palavra cidadania e estes grupos chamados:
excludos, vo marcando seu territrio e mostrando suas
idias e convices. Ex. casamento homossexual pela luta
dos grupos gays; o sem terra.

Artigo 28 - Toda pessoa tem o direito de exigir que a


organizao de cada pas e do mundo permita o respeito
destes direitos e destas liberdades.
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OS AGRUPAMENTOS SOCIAIS

Liderana institucional: vem pela posio social ou o cargo


que a pessoas ocupa: Ex. gerente. Pai, diretor.

1. OS GRUPOS SOCIAIS
Para sua sobrevivncia da espcie o ser humano constri
seus grupos ou agregados sociais.

Liderana pessoal: se origina das qualidades pessoais do


lder: inteligncia, prestgio, poder de comunicao, etc. Tem
papel integrador transmitindo idias e representando os
interesses do grupo;

Grupo social: a reunio de duas ou mais pessoas,


associadas pela interao, e, por isso, capazes de ao
conjunta, visando atingir um objetivo comum.

Normas e sanes sociais:


NORMAS so as regras de conduta que orientam e
controlam o comportamento das pessoas em um grupo;

Principais grupos: famlia / vizinhana / escola / igreja /


clube (associao) / empresa / Estado.

SANES so as recompensas ou punies atribudas em


funo de seu comportamento social;
Sano aprovativa: o reconhecimento por ter cumprido as
normas;
Sano reprovativa: punio para quem desobedece alguma
norma social;

Principais caractersticas:
Pluralidade de indivduos: sempre mais de um individuo;
Interao social: comunicao entre pessoas;
Organizao: ordem interna;
Objetividade e exterioridade: grupos e pessoas existem por
si mesmos;
Objetivos comuns: unio em torno de princpios ou valores;
Conscincia grupal: sentimento compartilhado dos ideais;
Continuidade: durao da existncia do grupo;
Classificao (tipos) de grupos sociais:
Primrios: contatos pessoais diretos e com certa
intimidade. Ex.: famlia
Secundrios: mais complexos e como menor intimidade.
Ex.: igrejas, Estado.
Intermedirios: se alternam entre primrio e secundrio.
Ex. Escola.
2. OUTRAS FORMAS DE AGRUPAMENTOS SOCIAIS
Agregados sociais: uma reunio de pessoas com fraco
sentimento grupal e frouxamente aglomeradas, mantendo o
mnimo de comunicao e relaes sociais. As pessoas que
dele participam no so organizadas e so relativamente
annimas.
Tipos de agregados:
Multido: Ex. um grupo de pessoas que observa um
incndio; grupo que se rene para brincar carnaval.
Caractersticas:
Falta de organizao: pode no ter um lder; no possui
normas; no h posies definidas entre seus membros.
Anonimato: seus participantes no tm uma identidade
prpria;
Objetivos: interesses, emoes e atos so coletivos;
Indiferenciao: todos so iguais, pois no h preocupao
para ver as diferenas;
Proximidade fsica: seu contato prximo, direto e
temporrio;
Pblico: um agrupamento de pessoas que seguem os
mesmo estmulos. espontneo, sem forma e sua
comunicao indireta (MCS). Ex. pessoas assistindo uma
pea de teatro. O modo de pensar, agir e sentir compe a
opinio pblica;
Massa: Pessoas que assistem ao mesmo programa de TV
ou lem o mesmo jornal. formado por indivduos que
recebem opinies veiculadas pelos MCS. Consiste num
agrupamento relativamente grande de pessoas separadas e
desconhecidas umas das outras;

Valores sociais: os valores so uma construo, dentro de


um contexto social, pela escolha do que fazemos: se bom
ou ruim, se bonito ou feio, variando dentro do espao de
tempo em cada sociedade.
O papel social: o comportamento que o grupo espera de
qualquer pessoa que ocupe determinado status (sua posio
ocupada no grupo social a que pertence). Correspondem as
suas tarefas e obrigaes em seu status que exige direitos e
deveres e que tem prestigio e privilgios. Ex. professor
(dando aulas e exigindo respeito). Ocupamos vrios status:
Uma mesma pessoa pode ser: pai, patro, catlico, etc.
*Status atribudo: no por ele escolhido e no depende de
suas aes ou qualidades pessoais. Ex; filho de operrio;
*Status adquirido: obtido pelas qualidades pessoais,
capacidades e habilidades individuais. Ex.: dolo do futebol;
engenheiro famoso;
Smbolo: algo cujo valor ou significado atribudo pelas
pessoas que o utilizam. Ex. cruz (para os cristos). O
smbolo tem sentido, pois conheo o seu significado. Somos
seres simblicos, pois assim produzimos a cultura humana.
4. ESTRUTURA E ORGANIZAO SOCIAL
Estrutura social: o conjunto ordenado de partes
encadeadas que formam um tudo. a totalidade de status
existentes num determinado grupo social ou sociedade.
Cada um de ns participa de uma estrutura e desempenha
um papel dependendo da posio que ocupa e assim
fazemos funcionar o organismo social. Ela se refere a um
grupo de partes, enquanto organizao social se refere s
relaes que estabelecem entre essas partes. Ex. escola;
fbrica; academia.
Organizao social: o conjunto de todas as aes que so
realizadas quanto os membros de um grupo desempenham
seus papis sociais. Ex. como funciona uma escola?

3. MECANISMOS DE SUSTENTAO DOS GRUPOS


SOCIAIS
Liderana: ao exercida por um lder, que dirige o grupo
transmitindo idias e valores aos outros membros;
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Fundamentos econmicos da sociedade


1. O PROCESSO DE PRODUO
A vida econmica de nossa sociedade impulsionada por:
Bens: todas as coisas palpveis;
Servios: uma atividade especfica realizada por algum;
Produo: o que realizamos como nosso trabalho e que
ser comercializado depois.
Distribuio: nossa participao na troca de bens e
servios.
Consumo: aquilo que absorvemos com a troca de bens e
servios por nosso salrio.
A produo impulsiona a economia da sociedade que
distribui os bens e servios.
Ex. Indstria de mveis:
Matria bruta: rvore / matria prima: toras / Indstria: cama;
mesa, etc. / Venda.
Ex. Costureira
Usa tecido para fazer roupas. Usa linhas botes, tesoura;
Aluga casa para o trabalho e funcionamento das mquinas.
Produo: transformao da natureza que resultam bens e
servios usados para o benefcio do homem.
Trabalho: a atividade realizada pela pessoa que,
utilizando os instrumentos de produo, transforma a
matria prima num bem.
Fora de trabalho: aquilo que gastamos durante a atividade
de trabalho.
Trabalho
toda atividade desenvolvida pelo homem, seja ela fsica ou
mental, da qual resultam bens e servios.
sempre uma combinao de atividades: manual e
intelectual.
Quanto execuo podemos classificar:
Trabalho qualificado: necessita um grau de aprendizagem
formal;
Trabalho no qualificado: no necessita de aprendizagem
formal;
Matria prima
So os objetos que, no processo de produo so
transformados
para
constiturem
o
bem
final.
Ex. boto, linha, colchetes. Que eram recursos naturais.
Recursos naturais: So os elementos da natureza acessveis
e que podem ser incorporados atividade econmica do
homem. o que tiramos da natureza e transformamos em
produtos.
Instrumentos de produo
Todas as coisas que direta ou indiretamente nos permitem
transformar a matria-prima num bem final. todo bem
utilizado pelo homem na produo de outros bens e
servios.
Meios de produo
So todos os objetos materiais que intervm no processo
produtivo.
Ex. indstria de mveis. Trabalho: esforo fsico e mental
das pessoas / matria prima: madeira / instrumentos de
produo: maquinas e equipamentos /
Foras produtivas: o conjunto dos meios de produo mais
o trabalho humano. Elas se modificam ao longo da histria.
Relaes de produo
O trabalho um ato social, pois realizado na sociedade
onde os homens estabelecem relaes na produo entre o
proprietrio e o trabalhador.
Ex. Brasil colnia escravatura (os senhores so donos dos
escravos e de sua produo)

Brasil hoje operrio assalariado (as empresas so


proprietrias da produo)
2. MODOS DE PRODUO
a maneira como a sociedade produz, utiliza e distribui os
seus bens e servios.
A histria da humanidade a histria da transformao da
sociedade humana pelos diversos modos de produo.
Podemos destacar os principais modos ao longo da histria.
Modo de produo primitivo
e primeira forma de organizao onde homem coleta e
caa para sobreviver. Aprende a cultivar a terra e produz o
seu alimento. Transforma a natureza para suprir suas
necessidades. Os homens trabalham em conjunto
(propriedade coletiva) e no h propriedade privada e tudo
de todos e no existe o Estado que surgiu depois como
instrumento de organizao social.
Modo de produo asitico
O Egito usou este modo. Escravos: faziam os trabalhos
forados. Camponeses: plantavam e entregavam o seu
excedente. As terras pertenciam ao Estado (fara). O grupo
privilegiado (setor improdutivo): Nobres, funcionrios e
guerreiros. O exercito para proteger e construir e os
sacerdotes para o servio sagrado. Fatores para o fim deste
perodo: *propriedade da terra pelos nobres / *alto custo dos
setores improdutivos / *rebelio de escravos.
Modo de produo escravista
O escravo um instrumento do senhor que o proprietrio
da fora de trabalho, dos meios de produo e do produto do
trabalho. J existe um Estado que est servio dos
senhores.
Modo de produo feudal
Relacionamento servil entre senhores e servos. Sua base
era a terra, propriedade do senhor com poder poltico e
econmico sobre o servo que pagava imposto sobre o uso
da terra que estava, em parte, para o seu uso. O servo no
era propriedade do seu senhor.
Modo de produo capitalista
A queda do feudalismo faz surgir o capitalismo que teve com
causas principais: crescimento da populao europia;
desenvolvimento das tcnicas agrcolas; renascimento
comercial e urbano.
O Trabalho assalariado substitui o trabalho servil. Surge a
burguesia que possui os bens e cada trabalhador escolhe
onde deixar sua fora de trabalho ao dono do capital.
Duas classes principais: burguesia e trabalhador
assalariado.
O capitalismo movido pelo lucro no aumento de produo,
aperfeioando tcnicas.
Etapas do capitalismo:
Pr-capitalismo: ainda com modo de produo feudal;
Capitalismo comercial: o lucro fica com comerciantes; o
trabalho assalariado torna-se comum;
Capitalismo industrial: investimento na indstria e trabalho
assalariado;
Capitalismo financeiro: os bancos controlam as operaes
financeiras;
Modo de produo socialista
Os meios de produo so pblicos ou coletivos. No
existem empresas privadas. Sua finalidade a satisfao
das necessidades materiais e espirituais da populao. No
h separao entre patres e empregados, mas isto no
quer dizer que no haja diferenas. Economia para as
necessidades bsicas e no o lucro da empresa.

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Leitura de Texto

ESTRATIFICAO E MOBILIDADE SOCIAL

O FIM DO SOCIALISMO
O socialismo europeu passa por uma crise de
identidade, gerada por problemas econmicos crnicos
agravados pela dvida externa. Na era Brejnev, a URSS
chegou a gastar 16% do PIB com a defesa militar. O Brasil
gastava at 1989 pouco mais de 4% de seu PIB com a
dvida externa e todos conhecem na pele as conseqncias.
A questo de fundo reside na inadequao daquele projeto
socialista ao conceito de democracia. A identificao entre
Estado-governo-partido,
herana
stanilista,
leva
inevitavelmente perda dos elos capazes de articular a
socializao da economia com democracia poltica e
pluralismo ideolgico. A sada, porm, no se encontra na
to apregoada liberdade do Ocidente capitalista de fato,
liberdade de uns poucos terem cada vez mais propriedades,
custa de muitos impedidos de serem proprietrios at
mesmo de sua fora de trabalho.
Por mais erros e equvocos que o socialismo real
contenha, preciso reconhecer que ele portador de
valores ticos jamais encontrados nas anteriores sociedades
de economia de mercado. Todas as conquistas do
capitalismo ficam sombreadas quando se constata que o
progresso de todas as naes capitalistas do Primeiro
Mundo resulta da explorao que elas exercem sobre os
pases emergentes. No entanto, o alto nvel de
desenvolvimento social dos pases socialistas fruto do
trabalho de seus cidados. Nenhum deles explora povos
estrangeiros. Nos pases socialistas, crianas, idosos,
trabalhadores estrangeiros e pessoas portadoras de
deficincias fsicas merecem do Estado a ateno
adequada. No so encontrados tambm sintomas coletivos
de desagregao social, como favelas, drogas, prostituio,
explorao de menores ou crime organizado.
Mas preciso perguntar: em que medida os
resultados obtidos pelo modelo de desenvolvimento
capitalista no serviriam de parmetros ao modelo
socialista> O Brasil, vtima desse equvoco, defende a
reserva de mercado na rea da informtica e abre mo de
suas reservas cambiais para os banqueiros estrangeiros.
Uma nao deveria ousar viver de seus prprios recursos,
ainda que sem computadores e avies, mas com dignidade
e sade. Ainda que um e outro pas socialista ceda iluso
capitalista, como hoje ocorre com os pases do leste
europeu, intil supor que o restrito grupo das sete
potncias capitalistas (EUA, Canad, Inglaterra, Frana,
Itlia, Alemanha e Japo) tenha qualquer inteno de admitir
novos scios. Quem o tentar, ter o mesmo destino que o
Brasil: pas dependente e perifrico do sistema capitalista.
No capitalismo no se d, se lucra.
Na busca de justia e liberdade, a humanidade no
tem outra alternativa fora do socialismo. A complexidade do
sistema econmico (modo de produo) de ma nao no
pode mais ser confiada a pessoas ou grupos privados. Na
queixa de que os servios pblicos no funcionam perde-se
a dimenso de que, de fato, funcionam exclusivamente a
servio de uma minoria que domina o Estado. S uma
sociedade que consiga combinar socializao dos meios de
produo, ativa participao poltica dos cidados e
diversidade ideolgica sem ameaa aos interesses coletivos
dar resposta esperana de um futuro melhor para a
humanidade.

A estratificao social indica a existncia de diferenas, de


desigualdade entre pessoas de uma determinada sociedade.
Ela indica a existncia de grupos de pessoas que ocupam
posies diferentes.
So trs os principais tipos de estratificao social:
a)
estratificao econmica baseada na posse de
bens materiais, fazendo com que haja pessoas ricas,
pobres e em situao intermediria;
b)
estratificao poltica baseada na situao de
mando na sociedade (grupos que tem e grupos que
no tem poder);
c)
estratificao profissional baseada nos diferentes
graus de importncia atribudos a cada profissional
pela sociedade. Por exemplo, em nossa sociedade
valorizamos muito mais a profisso de engenheiro do
que a profisso de pedreiro.
Todos os aspectos de uma sociedade econmico,
poltico, social,etc. esto interligados. Assim, vrios
tipos de estratificao no podem ser entendidos
separadamente.
Para compreender como ocorre a estratificao
econmica numa sociedade, por exemplo, podemos
realizar duas operaes:
1 - reunimos as pessoas em grupos de acordo com o
nvel de rendimento que apresentam;
2 - formados os grupos com pessoas de uma mesma
situao econmica, hierarquizamos esses grupos.
Assim procedendo, teremos, de acordo com o critrio
nvel de rendimento:

grupo A pessoas de renda alta;

grupo B pessoas de renda mdia;

grupo C pessoas de renda baixa.


A estratificao social a diviso da sociedade em
estratos ou camadas sociais. Dependendo do tipo de
sociedade, esses estratos ou camadas podem ser:
castas (ndia); estamentos (Europa Ocidental durante o
feudalismo); e classes sociais (pases capitalistas).

Boff, Clodovis. Cartas Teolgicas sobre o socialismo.


Petrpolis, Vozes.

MOBILIDADE SOCIAL
Mobilidade social a mudana de posio social de
uma pessoa num determinado sistema de estratificao
social.
Quando as mudanas ocorrem no sentido de subir ou
descer na hierarquia social, estamos diante de
mobilidade social vertical. Esta pode ser:
a)
ascendente, quando a pessoa melhora sua
posio no sistema de estratificao social,
passando a integrar um grupo de situao inferior.
b)
descendente, quando a pessoa piora de situao
no sistema de estratificao social, passando a
integrar um grupo de situao inferior. Exemplo: o
filho de um operrio que, atravs do estudo, passa
a fazer parte da classe mdia.
Quando a mudana de uma posio social a outra se
opera dentro da mesma camada social, diz-se que
houve uma mobilidade social horizontal. Exemplo: um
operrio que muda de religio ou de partido poltico.
O fenmeno da mobilidade social varia de sociedade
para sociedade.
CASTAS SOCIAIS
Existem sociedades em que, mesmo usando toda a sua
capacidade e empregando todos os esforos, o
indivduo no consegue alcanar uma posio social
mais elevada. Nestes casos, a posio social lhe
atribuda
por
ocasio
do
nascimento.
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Independentemente da sua vontade e sem perspectiva


de mudana. Ele carrega consigo, pelo resto da vida, a
posio social herdada..
A sociedade indiana estratificada dessa maneira.
Desde h muito tempo implantou-se na ndia um
sistema de estratificao muito rgido e fechado, que
no oferece a menor possibilidade de mobilidade social.
o sistema de castas, grupos sociais fechados,
endgamos (os casamentos se do entre membros da
mesma casta), cujos membros seguem tradicionalmente
uma profisso herdade do pai. Um indivduo nasce
numa casta e nela deve permanecer pelo resto da vida.
Adquire sua posio social ao nascer, alm de direitos e
deveres
especficos,
no
podendo
ascender
socialmente mediante qualidades pessoais ou
realizaes profissionais.
No topo da pirmide social indiana esto os brmanes,
que so os sacerdotes e mestres da erudio sacra. A
eles compete preservar a ordem social sob orientao
divina. Vm a seguir os xtrias, que formam a
aristocracia militar e governante, de origem principesca.
Os vaicias, a terceira grande casta, so os
comerciantes, os artesos, os camponeses; os sudras
executam os trabalhos manuais e as ocupaes servis
de toda a espcie e constituem a casta mais baixa.
seu dever servir pacificamente s trs castas
superiores.
Fora e abaixo da pirmide social localizam-se os prias,
grupos de miserveis, sem direito a quaisquer
privilgios, sem profisso definida. Vivem da piedade
alheia; no podem banhar-se no rio Ganges nem ler os
Vedas, que so livros sagrados dos hindus.
No final do sculo XX, as reformas e mudanas na
economia do pas, principalmente provocadas pela
industrializao, comearam a romper o sistema de
castas sociais na ndia. Nos grandes centros,
principalmente Nova Dlhi e Calcut, a abolio desse
sistema vem sendo processada gradativamente.
Entretanto, ele ainda rgido nas aldeias.
ESTAMENTOS OU ESTADOS
A sociedade feudal da Europa na Idade Mdia foi um
exemplo tpico da sociedade estratificada em
estamentos.
Estamento ou estado uma camada social
semelhante casta, porm mais aberta. Na sociedade
estamental a mobilidade social vertical ascendente
difcil, mas no impossvel, como na sociedade de
castas.
Na sociedade feudal os indivduos s muito raramente
conseguiam ascender socialmente. Essa ascenso era
possvel em alguns casos: quando a Igreja recrutava,
em certas ocasies, seus membros entre os mais
pobres; quando os servos eram emancipados por seus
senhores; caso um rei conferisse um ttulo de nobreza a
um homem do povo; ou ainda, se a filha de um rico
comerciante se casasse com um nobre, tornando-se,
assim, um membro da aristocracia.
No topo da pirmide encontravam-se a nobreza e o alto
clero. Eram os donos da terra, da qual tiravam sua
renda atravs da explorao do trabalho dos servos. Os
nobres dedicavam-se guerra e caa e exerciam o
poder poltico e judicirio. O alto clero (cardeais, bispos,
abades) era uma elite eclesistica e intelectual, e seus
membros
vinham
da
nobreza
e
tambm
desempenhavam funes administrativas.
Mais abaixo estavam os artesos , que viviviam nas
cidades, reunidos em associaes profisisionais
(corporaes de ofcio); os camponeses livres, que
trabalhavam a terra e vendiam produtos nas cidades; e

o baixo clero, originrio da populao pobre e que


conviviam com ela, prestando-lhe assistncia religiosa.
Abaixo de todos estavam os servos, que trabalhavam a
terra para si e para seus senhores, vivendo em
condies precrias e sujeitos a uma srie de
obrigaes e impostos.
CLASSES SOCIAIS
Na sociedade em que vivemos a sociedade capitalista
alguns so proprietrios dos meios de produo e a
maioria tem apenas sua fora de trabalho. Podemos
dividir a sociedade capitalista em dois grupos, segundo
sua situao em relao aos elementos da produo:
a) proprietrios, isto , os proprietrios dos meios de
produo (terras, indstrias, instrumentos, etc.)
b) no proprietrios, isto , os so donos apenas de
sua fora de trabalho.
As relaes de produo do origem a camadas sociais
que se diferenciam pelo lugar que ocupam na produo
de bens. A essas camadas damos o nome de classes
sociais.
Na sociedade capitalista existem basicamente duas
classes sociais: a burguesia (proprietria dos meios de
produo) e o proletariado (proprietrio apenas de sua
fora de trabalho).
A propriedade dos meios de produo possibilita um
maior nvel de consumo, mais prestgio social e mais
poder. J os indivduos que possuem apenas o seu
trabalho no desfrutam das mesmas condies dos
proprietrios e so obrigados a trabalhar para eles,
recebendo em troca uma remunerao (salrio).
possvel ento chegar ao seguinte conceito de classe
social: todo grupo de pessoas que apresenta uma
mesma situao com relao aos elementos da
produo constitui uma classe social.
Sem perder de vista a estratificao bsica em duas
classes sociais, podemos classificar a sociedade
capitalista quanto ao nvel de consumo de seus
membros. Na base da pirmide social localiza-se o
proletariado, a classe que vive exclusivamente do seu
trabalho. Acima do proletariado econtramos a classe
mdia, tambm chamada de pequena burguesia, ou
seja, aquela que vive do pequeno capital, como
pequenos
industriais,
pequenos
comerciantes,
pequenos fazendeiros, alm dos profissionais liberais
(advogados, mdicos, engenheiros, etc.). No topo da
pirmide social est a grande burguesia, a classe alta:
a proprietria do grande capital, incluindo-se nela os
grandes industriais, os banqueiros, os grandes
comerciantes e os grandes fazendeiros.
Segundo o nvel de renda do Brasil de hoje, podemos
distinguir trs classes: classe alta, classe mdia, classe
baixa. A partir delas, possvel estabelecer vrias
subdivises: classe alta, classe mdia alta, classe
mdia baixa, classe baixa superior e classe baixa
inferior.

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MUDANA SOCIAL
A SOCIEDADE NO ESTTICA:
Para explicar melhor o conceito de mudana social,
tomemos, por exemplo, a abolio da escravatura no Brasil
no dia 13 de maio de 1888. Ela ocorreu como resultado de
um movimento, a campanha abolicionista, que mobilizou
amplos setores da opinio pblica brasileira durante quase
duas dcadas.
Uma das modificaes sociais mais decorrentes desse fato
ocorreu nas instituies econmicas. O trabalho, por
exemplo, deixou de ser escravo e passou a ser realizado por
trabalhadores livres e assalariados. Por sua vez, a instituio
do
trabalho
assalariado
desencadeou
profundas
transformaes na estrutura social brasileira do final do
sculo XIX.
Outro exemplo a questo da reforma agrria, tema sempre
presente em todas as discusses sobre os graves
problemas do campo e que, de alguma forma, afeta toda a
sociedade brasileira. Ao compararmos o movimento
abolicionista, que envolveu uma parte das elites intelectuais
e econmicas brasileiras do final do sculo XIX, com a atual
campanha pela reforma agrria, que j dura mais de
quarenta anos, vamos notar algumas semelhanas entre
ambos.
Da mesma forma que na segunda metade do sculo XIX
existiam grupos favorveis e contrrios ao abolicionismo,
tambm hoje h os que defendem a reforma agrria e os
que se opem a ela.
Durante o Segundo reinado no Brasil (1840-1889), os grupos
mais conservadores, formados principalmente por grandes
fazendeiros, alegavam que a abolio provocaria o caos na
economia brasileira, desorganizando a produo agrcola.
Muitos chegavam ao extremo de querer impor suas idias
pela fora das armas.
Atualmente, alegaes semelhantes s dos conservadores
do tempo do Imprio so apresentadas pelos grandes
proprietrios de terras contrrios reforma agrria. Tambm
entre eles existem grupos que vm se armando para resistir
s mobilizaes do MST (Movimento dos Trabalhadores
Rurais sem Terra) e s tentativas de incluir suas fazendas
entre s reas destinadas a desapropriaes para fins de
reforma agrria. Esses exemplos mostram que as formas de
organizao de uma sociedade podem ser substancialmente
alteradas por mudanas sociais. A partir dessas mudanas,
a histria das sociedades vai assumindo formas prprias,
especficas de cada sociedade.
- Uma das caractersticas mais marcantes da sociedade
moderna tem sido sua capacidade de produzir e absorver
mudanas sociais. Ora, cada grande mudana social
representa uma certa ruptura com a tradio. Entretanto,
isso no significa necessariamente que as sociedades
modernas tenham rompido inteiramente seus vnculos com o
passado e com as tradies. Na realidade, muitas dessas
tradies permanecem embutidas em nossa sociedade,
alguma delas sob nova feio (a famlia nuclear, por
exemplo, uma instituio que no desapareceu, apesar de
todas as rupturas ocorridas desde o modo de produo foi
substitudo pelo capitalismo).
- certo que as atitudes, os valores, o comportamento e os
conhecimentos das pessoas que vivem numa sociedade
moderna so muito diferentes dos de uma sociedade
tradicional. Mesmo assim, muitos aspectos da sociedade
tradicional so mantidos. Isso quer dizer que as rupturas so
acompanhadas de formas de perman6encia e que mesmo
as sociedades mais avanadas conservam valores que vm
do passado.

MUDANA SOCIAL E RELAES SOCIAIS:


As mudanas sociais, como vimos, alteram a estrutura social
e com ela tambm as relaes sociais. As modificaes por
que passou a famlia, por exemplo, levaram a uma menor
distncia social entre pais e filhos. As relaes que, na
famlia patriarcal, supunham uma estrita obedi6encia dos
filhos ao pai, foram hoje substitudas em boa parte por uma
relao mais aberta e menos rgida entre os familiares.
NO RITMO DAS MUDANAS:
O ritmo das mudanas sociais varia de sociedade para
sociedade: lento nas sociedades mais simples, como as
pequenas comunidades isoladas, e acelerado e at
vertiginoso nas sociedades industriais e ps-industriais,
especialmente nas grandes cidades, onde a estrutura social
apresenta maior complexidade.
O ritmo das mudanas depende do maior ou menor nmero
de contatos sociais com outros povos, do desenvolvimento
dos meios de comunicao e tambm de certas atitudes
polticas e sociais, que aceleram ou dificultam os processos
de transformao social. J vimos, por exemplo, como a
campanha abolicionista, seguida da extino do trabalho
escravo no Brasil, contribuiu para importantes mudanas na
sociedade brasileira no sculo XIX.
Se fato incontestvel que a sociedade est sempre em
mutao, lenta ou acelerada, tambm certo que as
mudanas no tm o mesmo ritmo em todos os setores da
sociedade, nem ocorrem da mesma forma nas diversas
reas da vida cultural e social. De modo geral, uma
sociedade substitui mais facilmente os bens materiais do
que nas crenas, os aspectos culturais, os modos de vida. A
sociedade industrial, por exemplo, substituiu o carro a trao
animal pelo automvel e o barco a vela pelo navio a vapor,
mas no criou nada novo para colocar no lugar das religies
ou da famlia.
CAUSAS DA MUDANA SOCIAL:
- Fatores geogrficos: as secas do Nordeste brasileiro, por
exemplo, alteram substancialmente a vida das populaes
dessa regio, provocando seu empobrecimento e a
migrao em massa de sertanejos para outras regies do
pas.
- Fatores econmicos: de modo geral, o desenvolvimento
econmico contribui para grandes mudanas na vida da
sociedade, elevando o nvel de vida dos grupos sociais e
estimulando a mobilidade social, com a passagem de
pessoas de uma classe social para outra.
- Fatores sociais: conflitos entre classes sociais, guerras e
revolues esto entre os processos que mais modificam a
estrutura social das sociedades. A Revoluo Francesa de
1789, por exemplo, alterou completamente as relaes
sociais e as formas de vida da sociedade francesa,
extinguindo a monarquia absoluta e o controle do poder pela
nobreza. Essas mudanas, alis, no se restringiram
Frana, mas tiveram influncia determinante sobre os outros
pases.
- Fatores culturais: o surgimento de uma nova crena
religiosa pode ser determinante na promoo de mudanas
sociais, como aconteceu com o advento do cristianismo e do
islamismo. Em outro plano, as descobertas cientficas, ao
ampliar o domnio do ser humano sobre a natureza,
contribuem tambm para provocar mudanas na sociedade.
As mudanas sociais podem ser provocadas por foras
endgenas ou por foras exgenas.
- Foras endgenas ou internas: so aquelas que tm sua
origem no interior da prpria sociedade. Entre essas foras,
temos as invenes. Entre as invenes que mais
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profundamente alteraram a estrutura da sociedade,


podemos destacar a mquina a vapor, determinante no
desencadeamento da Revoluo Industrial e na formao do
capitalismo moderno. O telgrafo, o telefone, o rdio, a
televiso e o computador foram tambm decisivos para o
processo
de
internacionalizao
da
sociedade
contempornea e para o surgimento da sociedade
informatizada, marcada pela expanso dos meios de
comunicao.
- Foras exgenas ou externas: so as que provm de
outras sociedades, como o caso da difuso cultural. No
processo de difuso, o prestgio da cultura doadora tambm
um dado importante na assimilao de seus valores pela
cultura receptora. Exemplo: costumes, tendncias musicais,
modismos e novos produtos vindos dos Estados Unidos.
Outro fator a novidade. Em geral, todo bem novo tem
facilidade de ser aceito, desde que responda s expectativas
do mercado consumidor.
FATORES CONTRRIOS E FATORES FAVORVEIS
MUDANA SOCIAL:
a) Obstculos: so barreiras oriundas da prpria estrutura
social e que dificultam ou impedem a mudana social. A
agricultura brasileira, por exemplo, at a abolio, era quase
totalmente baseada no trabalho escravo. Um dos obstculos
libertao dos escravos no estava relacionado a questes
ticas ou morais, mas sim s dificuldades encontradas para
a substituio da mo-de-obra escrava por trabalhadores
livres.
b) Resistncias: so reaes conscientes e deliberadas
para impedir a mudana social. Assim, no Brasil do sculo
XIX a abolio encontrou grande resistncia entre os
proprietrios de terras e de escravos. Esse grupo era
consciente de que seus interesses imediatos sairiam
prejudicados com a emancipao dos escravos e se
organizaram com o objetivo deliberado de resistir medida.
As atitudes individuais e sociais que favorecem ou rejeitam a
mudana social podem ser classificadas em quatro tipos
principais:
a) Atitude conservadora: aquela que se mostra contrria
ou temerosa em relao s mudanas. Uma das
manifestaes dessa atitude o tradicionalismo, pelo qual o
respeito tradio, a imposio de valores cultivados pelos
mais velhos as mais jovens e as normas tradicionalmente
vigentes na sociedade emergem-se como alguns obstculos
s inovaes na vida social.
b) Atitude reacionria: equivale ao conservadorismo
exagerado. Ope-se, no raro pela violncia, a qualquer tipo
de mudana nas instituies sociais e at mesmo s simples
introduo de inovaes.
c) Atitude reformista ou progressista: a que v com
agrado a mudana moderada. o desejo de mudanas
gradativas dos modos de vida existentes e das instituies.
Aqueles que adotam essa posio so geralmente pessoas
de centro-esquerda ou de esquerda moderada.
d) Atitude revolucionria: a posio adotada pela
esquerda radical. Defende transformaes profundas e
imediatas das instituies, at com o emprego de mtodos
violentos, para mudar a situao social existente.

O subdesenvolvimento
O SUBDESENVOLVIMENTO: ETAPA OU PERMANNCIA?
Pases subdesenvolvidos: aqueles que ainda vo se
desenvolver, ou, uma situao permanente de no
desenvolvimento.
Indicadores de desenvolvimento e subdesenvolvimento:
econmicos, sociais e polticos. (so apenas de viso
didtica e no esto separados)
INDICADORES DE SUDESENVOLVIMENTO
So eles: vitais, econmicos, sociais e polticos.
Ex. populao: 163 milhes; 16 milhes vivem na misria; 86
milhes no consomem 2.240 calorias por dia; (estes
indicadores mostram uma situao de misria e
subdesenvolvimento)
Indicadores vitais:
*insuficincia alimentar;
*grande incidncia de doenas,
*intensa natalidade;
*altas taxas de crescimento demogrfico;
*insuficincia alimentar Mnimo: 1000 calorias / inferior a
2240 calorias subalimentao. Ingesto de protenas e
combinao de alimentos suficientes para uma pessoa.
*grande incidncia de doenas doenas controladas nas
grandes
populaes
podem
matar
em
pases
subdesenvolvidos graas falta de defesa do organismo,
causado pela m alimentao, principalmente. Ex.
tuberculose, malria, etc.
*intensa natalidade (altas taxas de crescimento demogrfico)
Muitos nascimentos, e altas taxas de mortalidade infantil
provocados pela falta de higiene e condies de moradia.
Formao profissional: crianas que tem de trabalhar muito
cedo e no conseguem freqentar a escola;
*altas taxas de crescimento demogrfico estes so sinais
de subdesenvolvimento ser sinal de desenvolvimento
uma populao cresce em proporo com as mortes, onde a
expectativa de vida deve ser de 70 anos em pases
desenvolvidos.
Caractersticas de maturidade num pas:
Pases maduros: empreendem a revoluo industrial a mais
de cinco geraes; boas condies de higiene e sade; boa
qualidade de vida para a populao.
Pases jovens: pases subdesenvolvidos em estado de
desenvolvimento: crescimento da populao e da
expectativa de vida;
Pases em transio: aumenta aos poucos a expectativa
mdia de vida, graas a medidas para melhor higiene e
sade diminuindo a mortalidade infantil e as doenas de
massa;
Indicadores econmicos:
* baixa renda per capita;
* predominncia do setor primrio sobre o secundrio;
*problemas na agricultura;
*problemas na indstria;
*concentrao de renda;
*problemas no setor externo;
*subemprego ou desemprego disfarado.
* baixa renda per capita o resultado da diviso da renda
nacional pela populao do pas. Ex. sua: RPC-43060 /
Brasil-4790 dlares.

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* predominncia do setor primrio sobre o secundrio


primrio: agricultura, pecuria, pesca etc. secundrio:
industria, extrativismo mineral, etc.
*problemas na agricultura
*baixa produtividade;
*subemprego;
*concentrao da propriedade;
A produtividade do trabalho representada pela relao
produto/trabalho, que indica a quantidade de trabalho
empregada para gerar um determinado volume de produto.
Em pases subdesenvolvidos esta relao baixa. Para um
volume de produto se empregam muitos trabalhadores.
Agricultura pouco mecanizada mais trabalho / menos
mquinas / mais pessoas e pouco produto.
Agricultura extensiva para obter mais produto so
utilizados mais recursos naturais.
*subemprego
ou
desemprego
disfarado

so
trabalhadores agrcolas com empregos temporrios (bias
frias) ou uma agricultura de subsistncia voltada para o
autoconsumo. Concentrao de renda da propriedade rural.
As grandes terras esto nas mos de poucos tendo baixa
produtividade ou inexploradas;
*problemas na indstria o setor secundrio tem
participao reduzida na vida econmica das naes
subdesenvolvidas; Predominam indstrias de bens e
consumo no sofisticado que no exigem mo de obra
qualificada; baixa utilizao de mo de obra nas indstrias
de bens de consumo e capital (usam mquinas e usam
menos pessoas)
*concentrao de renda mal distribuda, ficando nas mos
de poucas pessoas;
*subemprego ou desemprego disfarado subemprego so
os trabalhadores sem um emprego regular no participando
das atividades economicamente produtivas. Ex. jornaleiros,
engraxates. Etc.
Indicadores sociais: fatos que indicam pobreza, misria ou
atraso no desenvolvimento mostrando um padro de vida
superior ou inferior Indicadores polticos: formulao de
projetos nicos de desenvolvimento, convertendo-se em
programa nos quais a situao do Estado indispensvel;
INDICADORES NO SO ABSOLUTOS
Devemos aprender a ler os ndices para que cada situao
seja observada dentro de seu contexto. Se observarmos
apenas os nmeros veremos pases e pessoas
subdesenvolvidas ou em desenvolvimento. Mas os ndices
so constantemente modificados tendo uma mobilidade
prpria.

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