Revista de Literatura,

Histria e Memria
Dossi 90 anos da Semana de
Arte Moderna no Brasil
I SSN 1809-5313

P.-11-24
VOL. 8
N 11 - 2012
U NI OE ST E / CASCAVEL

O VISVEL E O INVISVEL:
CONCEPO LRICA DE
MURILO MENDES EM
POEMAS (1930)

P. 32-44

LIMA, Marcelo Fernando de (UTFPR)1

RESUMO: O objetivo deste estudo mostrar que o livro de estreia de Murilo Mendes, Poemas
(1930), j expe a principal concepo de poesia do autor, que o acompanhar em toda a sua
trajetria. Essa maneira de entender a poesia a combinao da busca pelo cotidiano da fase
heroica do Modernismo e a aspirao s questes espirituais e existenciais. Procuramos mostrar
que, diferentemente dos poetas catlicos dos anos 1930, que apresentavam uma viso reduzida
e dogmtica da poesia espiritualista, Murilo Mendes conseguiu chegar a um resultado esttico
bastante rico, criando novos caminhos para a lrica modernista brasileira.
PALAVRAS-CHAVE: Modernismo; poesia brasileira; esttica; anos 1930.
ABSTRACT: The main goal of this article is to show that Murilo Mendes first book, Poemas
(1930), stresses his most important conception of poetry, which was used by the poet throughout
his work. Such manner of understanding poetry intends to make a synthesis of two important
tendencies in modern poetry: the search for the everyday world, ever-present in the heroic
phase of Modernism, and the aspiration of existential and spiritual longings. We sought to show
that Murilo Mendes, unlike other Catholic poets in the 1930s, has achieved very rich artistic
results, by creating new paths for Brazilian modernist poetry.
KEY-WORDS: Modernism; Brazilian poetry; aesthetic; 1930s.

INTRODUO

O livro Poemas, que rene a produo lrica de Murilo Mendes de 1925 a

1929, foi um dos mais importantes volumes de poesia da dcada de 1930. Isso
porque alguns textos do livro superaram a concepo potica definida na fase heroica
do Modernismo e inauguraram, no Brasil, uma nova viso de poesia, com a incorporao de temticas e formas poticas que, por motivos programticos, no haviam
sido exploradas no incio do movimento de 1922.

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Concebido na juventude do poeta, Poemas um volume desigual, formado

de vrios livros de poesia, e por pelo menos duas concepes distintas da lrica moderna: os primeiros textos representam a continuao da potica de reviso histrica
inspirada na antropofagia oswaldiana, reveladora das contradies da formao social brasileira; os mais recentes esboam uma poesia espiritualista, elo entre o eu-lrico
e o sagrado, fora da histria, uma potica do invisvel.
Entre uma concepo e outra, to irreconciliveis quanto o materialismo
histrico e o catolicismo que as inspiraram, gravitam procedimentos e valores estticos comuns, como o dilogo constante entre a poesia e as artes plsticas, a influncia
da msica e a permanncia de uma concepo pardica da linguagem, em contraste
com o tom elevado e religioso da poesia.
O objetivo deste trabalho identificar, a partir da anlise dos textos de
Poemas, como essas duas concepes se apresentam e qual sua importncia na srie
histrica, procurando entender suas origens na poesia moderna. Em seguida, mostraremos que essa viso de poesia, embora renovada e expandida posteriormente,
acompanha toda a produo do autor. A primeira parte deste estudo procura entender o desenvolvimento da poesia em dois momentos importantes da literatura brasileira, entre os quais surgiu a lrica de Murilo Mendes: o da gerao de 1920, com a
fase heroica do Modernismo, e o da gerao de 1930, influenciado por outra realidade histrico-cultural. Em seguida, apresentada uma anlise do livro Poemas, verificando suas principais caractersticas, concepes poticas e a permanncia destas
na obra do autor.

MARCO ZERO

A Semana de Arte Moderna de 1922 resultou no movimento literrio mais

importante do sculo XX no Brasil, criando uma nova tradio a partir da qual partiram os escritores e contra a qual iriam se rebelar. Benedito Nunes defende que um
olhar sobre a poesia ps-22 deve levar em conta procedimentos literrios que se
firmaram a partir daquele momento, pois representa [...] o sinal explcito de pertena a um repertrio referencial de formas, de particularidades expressivas, de padres
rtmicos, de temas, de recorrncias textuais, que singularizam a identidade da poesia
brasileira (1991, p. 171). A centralidade modernista, refutada por alguns crticos 2,
estabeleceu parmetros para a leitura de obras que surgiram antes e depois do Modernismo: mesmos que os resultados do projeto esttico e poltico dos rapazes de
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1922 tivessem sido um fracasso, em relao a eles que partem as respostas das
geraes seguintes.
Tasso da Silveira, do grupo neossimbolista Festa, por exemplo, se ope
ousadia dos poetas do Modernismo. Defende que, apesar de se basear ainda na
esttica tradicional, o projeto de poesia de seu grupo tambm era moderno: A humanidade dana a sua dana eterna num velho/ ritmo em dois tempos./ Quando todas
as foras interiores se equilibram, os gestos so luminosamente serenos (1996, p.
91). Essa resposta, que repudia a liberdade de metros e rimas do Modernismo, mostra a repercusso alada pelas propostas estticas do movimento de 22.
A Semana de Arte Moderna de 1922 constituiu uma confluncia de correntes estticas assimiladas a partir das vanguardas europeias que incluiu a literatura,
as artes plsticas, o teatro e a msica. No se tratava de uma escola literria no
sentido estrito, mas de um movimento que manteve vrias individualidades artsticas,
proporcionando obras bastante diversas. tambm um movimento contraditrio,
que resultaria na separao de vrios pontos de vista artsticos.
As obras modernistas tm em comum o fato de representarem uma reao
literatura retrica e falsamente sofisticada da belle poque, cujos principais escritores, Olavo Bilac, Coelho Neto, Joo do Rio, foram objeto de pastiche nos discursos
do narrador Machado Penumbra, das Memrias Sentimentais de Joo Miramar, de
Oswald de Andrade, e na Carta pras Icamiabas, em Macunama, de Mrio de
Andrade. Contra os poetastros do velho panteo finissecular, os modernistas introduziam uma arte influenciada por meios de comunicao modernos, exigindo uma nova
sensibilidade do interlocutor. Trata-se da montagem cinematogrfica, da pintura, da
fotografia, estabelecendo uma ruptura na representao da realidade. No coincidncia que os dois movimentos que mais influenciaram a poesia brasileira da fase
modernista tenham sido o Cubismo e o Futurismo.
A poesia resultante da reunio do Cubismo e do Futurismo elptica, usa o
verso livre, a linguagem cotidiana e, em muitos casos, irnica em relao realidade
social e histrica. Misturado proposta esttica, o Modernismo abarcou um
posicionamento poltico contra a ordem intelectual pr-estabelecida. Ele evidente
nos romances de Oswald e no Macunama, de Mrio de Andrade.
Ao avaliar o cinquentanrio do movimento, Joo Luiz Lafet (1973), em
estudo que se tornou referncia na crtica, atribuiu fase heroica do Modernismo a
preocupao esttica, referindo-se renovao das formas e convenes literrias,
deixando de lado a questo poltica. Na verdade, embora o Modernismo no tenha
afirmado uma posio de esquerda, suas experimentaes de linguagem representam

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um posicionamento poltico. Trata-se da reao contra uma retrica cara ao Positivismo,

cuja influncia resistia bravamente na literatura brasileira dos primeiros anos do sculo passado. O Modernismo abria-se para a descoberta da cultura do povo e propunha, por meio de procedimentos pardicos, a releitura crtica da tradio literria e
da histria do pas. A veia oswaldiana dominada por essa tendncia: ao lado da
linguagem inventiva, a atitude poltica quer revelar os equvocos da histria do Brasil
e da tradio letrada.
O exemplo mximo Pau Brasil (1925), livro de poemas de Oswald de
Andrade quase todo constitudo por procedimentos pardicos e fragmentos de textos
que ajudaram a criar uma nova viso do pas. Oswald edita seus poemas a partir do
amplo esteio da oratria brasileira, abarcando as vozes dos donos da terra (padres,
colonizadores, cronistas), dos nativos (ndios) e dos dominados (ndios, mestios).
Por meio de uma potica fragmentada, desmonta o discurso alheio, revelando uma
leitura profunda do Brasil, baseada no conceito de renovao e apropriao cultural,
conforme defendeu no Manifesto antropfago (1927).
O que diferencia a literatura produzida na dcada de 1930 daquela realizada no primeiro momento do Modernismo, conforme Lafet, a maior preocupao da gerao de 1930 com a orientao poltica das obras, em detrimento da
pesquisa esttica. Isso se deveu s caractersticas dos anos 1930, marcados pelas
posies extremistas entre esquerda e direita, em consequncia do avano das ideias
comunistas, do crescimento do nacionalismo na Europa, do desenvolvimento da classe mdia, da intensificao dos movimentos operrios e da reao catlica (CANDIDO,
2000, p. 182). Trata-se, no fundo, do processo de plena implantao do capitalismo no pas e no fluxo ascensional da burguesia, dois fatores que mexem com as
demais camadas sociais e so espelhados por tal agitao (LAFET, 1973, p. 24).
A dcada presenciou o surgimento de pensamentos polticos opostos, veiculados por meio de recursos formais diludos de uma matriz modernista. Esta hiptese, evidentemente, leva em conta uma ideia de Modernismo como um movimento
que desencadeou transformaes profundas. Entre os escritores da gerao de 1930,
h, no entanto, uma evidente repulsa pesquisa esttica em si, optando-se pelo seu
revs, na transmisso de uma mensagem com um mnimo de literatura para um
mximo de honestidade, como prega Jorge Amado, no prefcio de Cacau (1987, p.
8).
Na prosa, a vertente mais famosa a do romance regionalista, que procurou revelar as contradies e opresses sofridas pelo trabalhador rural e pelo proletrio urbano, vtimas de uma estrutura da dominao arcaica. A denncia espelha o
comprometimento do escritor com a militncia de esquerda e se mostra, quanto
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realizao literria, positiva e unilateral: a luta entre o bem, representado pelo

trabalhador explorado, e o mal, o capitalista ou o coronel impiedoso.
No campo da poesia, em paralelo ao lanamento de obras de autores como
Drummond e Murilo, ocorre a diluio das propostas estticas da fase heroica do
Modernismo, por meio de uma potica de inspirao espiritualista e catlica. Esse
tipo de lrica, diga-se, tambm a diluio da poesia espiritualista moderna, produzida, entre outros, por T.S. Eliot e Paul Valry, na dcada de 1920, e que mostrava o
afastamento da realidade imediata e material, privilegiando a transcendncia e a subjetividade (WILSON, 1968). Essa tendncia, originada em Baudelaire e nos simbolistas franceses, influenciou de forma decisiva a poesia de Murilo Mendes.
Os poetas catlicos brasileiros da gerao de Murilo fizeram uma leitura
equivocada da poesia espiritualista moderna. Em vez da abertura para o sujeito e suas
possibilidades de percepo, autores como Vinicius de Moraes, Augusto Frederico
Schmidt e Tasso da Silveira limitaram o espiritualismo ao estreito compartimento da
tica catlica. Isso ocorre nO Caminho para a Distncia (1933), volume de estreia
de Vinicius. Embora defendesse uma esttica elevada, opondo-se s experimentaes
modernistas, o autor assumiu uma posio limitada, porque restringia a percepo
esttica ao apertado crculo do pecado e da virtude. Utilizando uma linguagem marcada
pela redundncia, com versos longos e frouxos, o poeta restaurou a velha retrica da
tradio literria brasileira sem, no entanto, acrescentar o que poderia haver de mais
moderno numa proposta de poesia espiritualista.
claro que estas duas posies a do romance e da poesia de 1930
esto bastante simplificadas aqui. De qualquer forma, constituem duas tendncias
importantes da literatura da poca. O que a prosa doutrinria do primeiro Jorge
Amado tem em comum com o neossimbolismo de Vinicius de Moraes a rigidez
programtica com objetivos extraliterrios. H uma clara inteno de sacralizao da
linguagem literria e a caracterizao de um discurso utilitrio, que se fecha para
determinadas realidades sociais por ter objetivos claros em seu programa. Na prosa
regionalista do primeiro Jorge Amado, a tomada de conscincia da explorao transforma o romance em libelo anticapitalista pela via marxista; na poesia espiritualista, o
alvo o mesmo materialismo liberal, mas a arma a tica catlica.

ENTRE O SAGRADO E O PROFANO

Primeiro livro de Murilo Mendes, Poemas3 rene 65 textos escritos entre

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1925 e 1929, compreendendo seis partes distintas: O Jogador de Diabol (14

poemas), ngulos (16), Mquina de Sofrer (9), O Mundo Inimigo (8), A
Cabea Decotada (6), Poemas sem Tempo (10), alm de um Apndice com trs
textos do escritor que no saram em livro na poca. Muitos dos 65 textos foram
publicados em revistas modernistas, mostrando a participao de um poeta que j
havia escrito seus primeiros poemas sob a esttica modernista, diferentemente de
Oswald, Mrio e Manuel Bandeira, cujas obras de estreia apresentavam marcas da
literatura tradicional.
Por se tratar da primeira obra do autor, espcie de antologia de trabalhos
Poemas um volume que contm livros distintos,
cada um com suas preocupaes poticas. ndice dessa diferena a prpria diviso
do livro, separado em vrios segmentos que agrupam textos com certa afinidade. A
mescla de poemas evolui de uma postura modernista pardico-satrica para uma proposta potica espiritualista, que lembra os poetas catlicos brasileiros da mesma poca, embora com maior consistncia.
Poemas um livro que, ao primeiro correr de olhos, representa a continuao do projeto modernista da primeira fase. O texto que abre o livro, Cano do
Exlio, evoca as pardias de Oswald de Andrade, fazendo par com realizaes que
so a marca registrada do Modernismo: a linguagem coloquial, o rebaixamento do
modelo romntico e ufanista, a releitura carnavalizada da histria do Brasil, o uso da
fanopeia e da logopeia, contrariando a tradio melopaica da poesia nacional e o seu
trato retrico quanto ao estilo. Essa potica cotidiana, a que chamamos aqui de
visvel, por tratar o Brasil numa perspectiva histrica e cultural, de quadros que
podem ser vistos, adapta-se sem dificuldades ao iderio antropofgico de Oswald de
Andrade: textos que mastigam e deglutem a prpria cultura, fazendo desse ato um
procedimento ambivalente e renovador.
Veja-se Famlia Russa no Brasil:
i n

i t

l i c

i s

O Soviete deu nisto,

seu Naum largou de Odessa numa chispada,
abriu vendinha em Botafogo,
logo no bairro chique.
Veio com a mulher e duas filhas,
uma delas boa posta de carne,
a outra garotinha mas j promete.

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No fim de um ano seu Naum progrediu,

j sabe que tem Rui Barbosa, Mangue, Lampio.
Joga no bicho todo o dia, est ajuntando pro carnaval,
depois do almoo anda s turras com a mulher.
As filhas dele instalaram-se na vida nacional.
Sabem danar maxixe
conversam com os sargentos em tom brasileiro.
Chega de tarde a aguardente acabou,
os fregueses somem, seu Naum cai na moleza.
Nos sbados todo janota ele vai pro criouleu.
Seu Naum inda capaz de chegar a senador (MENDES, 1994, p. 91).

Neste poema, Murilo Mendes pinta um retrato ambivalente da cultura brasileira, falando do cotidiano dos estrangeiros no pas. A linguagem em tom de
conversa, parecendo anedota contada de um amigo a outro. O que faz deste texto
um poema so os versos, que direcionam o andamento da leitura. De outra forma,
seria lido apenas como uma piada ou uma narrativa despretensiosa. Para o leitor
atual, no h qualquer estranhamento nisso. Todos os elementos temticos so visveis. Nada fica atrs das palavras, apenas a voz do poeta.
A leitura antropofgica da cultura brasileira feita por meio do smbolo
mais forte da formulao oswaldiana: o canibalismo, a abertura do corpo para a
penetrao dos elementos externos, o ato de engolir e reverter o alimento de uma
forma renovada. As filhas de seu Naum (uma boa de carne/ a outra garotinha
mas j promete) so comidas pela grande boca do processo cultural, tornando-se
outras pessoas (As filhas instalaram-se na vida nacional./ Sabem danar maxixe/
conversam com os sargentos em tom brasileiro). Seu Naum, ele prprio, tambm
participa do banquete: Joga no bicho todo dia, est ajuntando pro carnaval,/ Nos
sbados todo janota ele vai pro criouleu.
Aos poucos a potica cotidiana, de segmentos como O jogador de Diabol,
d lugar outra: a potica da invisibilidade, que embaa a vista do leitor e lana os
olhos para o mundo que existe no poro da memria, como diz o poeta em Registro Civil (1994, p. 97). Como j vimos anteriormente, os poetas catlicos procuravam essa noo de poesia espiritualista na obra de autores modernos como Rimbaud
e Baudelaire. No entanto, o resultado dessa assimilao foi negativo, pois eles no
conseguiram incorporar o essencial dessa faceta da poesia moderna.
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A poesia espiritualista uma das principais tendncias da lrica moderna.

Est centrada na ideia de percepo subjetiva da realidade, marcada pela intelectualidade
e por mergulhos em estratos da psique humana. Essa posio valoriza o ponto de
vista do artista, sendo essa percepo mesma o foco da criao esttica. Apresenta
grande liberdade de criao, mantendo dilogo constante com a tradio literria
ocidental. Para o leitor, uma arte dissonante, que une a incompreensibilidade e a
fascinao. Quanto forma, uma poesia [...] autossuficiente, pluriforme na significao, consistindo em um entrelaamento de tenses absolutas, as quais agem sugestivamente em estratos pr-racionais, mas tambm deslocam em vibraes as zonas
de mistrio dos conceitos (FRIEDRICH, 1978, p. 16).
Ela resultado de uma transformao de ideias poticas que se iniciou em
Baudelaire e deu origem a correntes importantes da arte moderna, como o Surrealismo,
o Cubismo e o Expressionismo. A questo est centrada no poeta e em sua relao
com o mundo sensvel. Como se sabe, em meados do sculo XIX, o desenvolvimento
tecnolgico acabou impondo a ideia de que a cincia poderia explicar tudo, resultando no olho mecnico do artista do Naturalismo. Contra essa concepo, surgiram
teorias estticas que apontavam para a multiplicao dos estratos sensveis (Baudelaire),
a percepo visionria da realidade (Rimbaud), a total abstrao por meio de smbolos
arbitrrios (Mallarm). O Surrealismo surgiu dessa evoluo de conceitos estticos,
bem como a poesia espiritualista (RAYMOND, 1997).
Na poesia de Murilo Mendes, identificam-se elementos dessa trajetria
potica da lrica moderna. Poemas mostra as idas e vindas do poeta entre a concepo
lrica pardico-satrica e a espiritualista. A primeira manifestao programtica. No
livro, existem vrios poemas que podem ser lidos como manifestos, ou cartas de
intenes de um poeta que busca uma nova dimenso da lrica. No entanto, a
materializao dessa nova esttica no verificada nesses poemas; estes registram, na
verdade, uma vontade de potncia muriliana de ampliar a percepo de mundo via
poesia. Este o caso, por exemplo, dos poemas Modinha do Empregado de Banco
e Cantiga de Malazarte
Modinha do Empregado de Banco
Eu sou triste como um prtico de farmcia,
sou quase to triste como um homem que usa costeletas.
Passo o dia inteiro pensando nuns carinhos de mulher
mas s ouo o tectec das mquinas de escrever.

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L fora chove e a esttua de Floriano fica linda.

Quantas meninas pela vida afora!
E eu alinhando no papel as fortunas dos outros.
Se eu tivesse estes contos punha a andar
a roda da imaginao nos caminhos do mundo.
E os fregueses do Banco
que no fazem nada com estes contos!
Chocam outros contos para no fazerem nada com eles.

Tambm se o Diretor tivesse a minha imaginao

O Banco j no existiria mais
e eu estaria noutro lugar (1994, p. 95).

Cantiga de Malazarte
Eu sou o olhar que penetra nas camadas do mundo,
ando debaixo da pele e sacudo os sonhos.
No desprezo nada que tenha visto,
todas as coisas se gravam pra sempre na minha cachola.
Toco nas flores, nas almas, nos sons, nos movimentos,
destelho as casas penduradas na terra,
tiro os cheiros dos corpos das meninas sonhando.
Desloco as conscincias,
a rua estala com os meus passos,
e ando nos quatro cantos da vida.
Consolo o heri vagabundo, glorifico o soldado vencido,
no posso amar ningum porque sou o amor,
tenho me surpreendido a cumprimentar os gatos
e a pedir desculpas ao mendigo.
Sou o esprito que assiste Criao
e que bole em todas as almas que encontra.
Mltiplo, desarticulado, longe como o diabo
nada me fixa nos caminhos do mundo (1994, p. 97).

O primeiro texto apresenta uma dico pardico-satrica de linhagem

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oswaldiana: linguagem coloquial, a releitura da histria brasileira e associaes de

imagens inslitas, como a tristeza do homem que usa costeletas e o prtico de farmcia. No entanto, o que se destaca no texto a manifestao da vontade do eu-lrico
de andar/ a roda da imaginao nos caminhos do mundo que, se no representa o
ingresso do autor numa nova dimenso potica, significa uma aproximao com novas formas de percepo da realidade. Embora inslita, possvel fazer uma aproximao do motivo do eu-lrico tentando voar pelo mundo, pairando sobre a atmosfera
montona do escritrio, ouvindo um tectec das mquinas de escrever quase
fantasmagrico, como nas fbulas de pessoas e animais voadores de Marc Chagall,
pairando sobre a atmosfera de relatividade e fantasia, imagens cujo objetivo era criar
um fluxo de lembranas a partir de sentimentos obscuros do estrato cultural do artista (ARGAN, 1996, p. 472).
O segundo poema, deliberadamente programtico, essencial para o entendimento da potica desenvolvida posteriormente por Murilo. O primeiro elemento
que chama a ateno a preocupao do autor com o olhar e o seu papel na percepo do mundo. O olho v a ambivalncia da tradio literria, por meio de palavras
que evocam significados abertos: camadas do mundo, sonhos, flores, almas,
sons, Criao. O poeta estabelece um conceito semelhante ao de Rimbaud, segundo o qual preciso mergulhar num turbilho de sentidos para extrair a experincia nova e visionria. Para Murilo, essa visualizao se d com o mergulho na dimenso do mundo natural e do sobrenatural (Sou o esprito que assiste Criao/ e que
bole em todas as almas que encontra).
A poesia sacralizada encerra uma ideia de comunicao entre dois mundos
atravs da palavra que est presente tanto nas cerimnias religiosas de diversas culturas (a invocao dos orixs no Candombl, as palavras mgicas proferidas pelo paj)
ao mito judaico-cristo da criao. Segundo esse mito, deus teria criado o mundo
atravs da palavra. Foi por meio dela que o caos, amorfo, constitui-se em coisa. Os
homens herdaram a palavra, que, na passagem do mundo sobrenatural para o natural, teria imprimido algumas marcas de um velho mistrio.
A concepo potica de Murilo Mendes, ao contrrio da viso pardicosatrica oswaldiana, atribui palavra um poder demirgico, podendo estabelecer uma
ligao entre o mundo natural e o sobrenatural. Na leitura de vrios textos de Poemas, v-se que essa concepo potica leva em conta, de fato, a observao de dois
mundos, buscando sempre trazer tona o que est invisvel, mesmo numa dimenso
histrica, cotidiana. Murilo Mendes no usa os chaves religiosos dos poetas catlicos como estratgica de espiritualizar a poesia ou a pretexto de elevar o nvel de
linguagem; prefere a linguagem dessacralizada, mantendo uma ligao com a primeihttp://e-revista.unioeste.br

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ra gerao do Modernismo.
A conjugao de opostos est tambm na sua prosa, quando explica o seu
amadurecimento como poeta, como no texto Olho precoce, que finaliza A idade do
serrote, publicado no final da vida do poeta:
Ainda menino eu j colava pedaos da Europa e da sia em grandes cadernos. Eram
fotografias de quadros e esttuas, cidades, lugares, monumentos, homens e mulheres ilustres, meu primeiro contato com um futuro universo de surpresas. Colava
tambm fotografias de estrelas e planetas, de um ou outro animal, e muitas plantas.
Cedo comeou minha fascinao pelos dois mundos, o visvel e o invisvel. E no
escreveu So Paulo que este mundo um sistema de coisas invisveis manifestadas
visivelmente? No vivemos inseridos num contexto de imagens e signos? (MENDES,
1994, p. 973).

Nesse excerto percebe-se o talento (talvez idealizado) do poeta em lidar

com recordes aleatrios de imagens que, se combinadas, forneceriam um futuro
universo de surpresas. Essa indicao do poeta no livro de memrias uma das
chaves para o entendimento de sua relao com a esttica Surrealista. Murilo, em
outros textos, chegou a admitir que o Surrealismo foi a forma que encontrou para
veicular sua poesia, ou seja, a potica surrealista deu visibilidade a um mundo oculto
pelo discurso automatizado da fala convencional. Tal concepo de poesia permite,
diferentemente do dogmatismo dos poetas catlicos de 1930, uma transformao
constante, na medida em que o prprio Surrealismo como forma e veculo para se
chegar ao invisvel torna-se obsoleto. por isso que a poesia de Murilo Mendes, em
constante dilogo com o mundo, adquiriu formas to diferenciadas ao longo de sua
trajetria literria.

CONSIDERAES FINAIS

Poemas um livro-chave no entendimento da concepo potica de Murilo

Mendes e suas relaes com a poesia de 1930 e com a modernidade. Neste livro, o

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poeta define uma linha potica baseada no poder demirgico da palavra como veculo
visvel, e sensvel, e o sobrenatural, invisvel.
Essa comunicao ocorre por meio de diversas tcnicas que o poeta renova em sua
trajetria.
Com essa concepo, Murilo abriu um caminho na literatura brasileira at
ento no explorado e que representa uma importante tendncia da poesia moderna:
a lrica espiritualista, voltada para as camadas escusas da percepo humana e oposta
ao materialismo das primeiras manifestaes do nosso Modernismo. Embora tivesse
influenciado os poetas catlicos da gerao de 1930, contrrios aos primeiros modernistas, essa tendncia foi diluda por autores como Vinicius do Moraes, Tasso da
Silveira e Augusto Frederico Schmidt, que reduziram a proposta espiritualista a um
nvel retrico e doutrinrio. No caso de Murilo, ao contrrio, a assimilao dessa
corrente gerou uma poesia que no anulou a primeira experincia modernista.
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i g

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NOTA
1

Mestre e Doutor em Letras (UFPR), professor assistente da Universidade Tecnolgica Federal do Paran (UTFPR).

Fbio Lucas afirma que o Modernismo teria interrompido uma linha evolutiva da tradio
literria brasileira iniciada com o Arcadismo e que gerava uma literatura moderna de
qualidade nas obras de autores como Gilka Machado e Augusto dos Anjos. Para o autor, a
supremacia do movimento de 22 fruto de uma ideologia formada por alguns crticos
literrios. Ver: Angstia da Dependncia, Folha de S. Paulo , caderno Mais!, 29/12/1997.

Utilizamos a edio Poesia completa e prosa , de Murilo Mendes, publicada pela editora Nova
Aguiar em 1994. O volume foi organizado pela crtica italiana e amiga do escritor, Luciana
Stegagno Picchio. Nessa edio, o livro ganhou um apndice com trs poemas que foram
publicados em revistas modernistas da poca. Todos os textos de Murilo citados no presente trabalho provm dessa edio.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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LIMA, Marcelo Fernando de

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Revista de Literatura,
Histria e Memria

ISSN

Dossi 90 anos da Semana de Arte Moderna

no Brasil

1809-5313

Vol. 8

n 11

UNIOE STE

2012

CAMPUS

DE

p. 32-44
CA SCAVEL

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O VISVEL E O INVISVEL

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