UNIVERSIDADE FEDERAL DE ALAGOAS UFAL

Faculdade de Letras FALE

Disciplina: Organizao do Trabalho Acadmico
Professora: Fabiana de Oliveira
ALGUMAS PALAVRAS SOBRE O GNERO RESENHA
Caro(a) aluno(a),
O gnero resenha tem como funo a apreciao de um produto cultural que pode ser um livro, um filme, um
lbum de msica, um espetculo teatral, entre outras obras. Sua forma de composio marcada pelos estgios de
apresentao, descrio, avaliao e recomendao ou no da obra. Mas dependendo do estilo do autor, do seu
objetivo e do suporte onde a resenha ser publicada, esses estgios podem variar e, ento, haver resenhas mais
descritivas, outras mais avaliativas; em outras, a recomendao ser implcita ou o autor far questo de indicar o
pblico ao qual a resenha se destina; voc poder encontrar resenhas mais curtas para divulgar um lanamento de livro,
mais longas publicadas em revistas acadmicas. A variedade to grande que, s vezes, voc pode ter dificuldade para
reconhecer o gnero porque existem a sinopse e a crtica literria que tambm so gneros que descrevem e/ou avaliam
outras obras.
Mas eu no quero confundi-lo(a). Meu objetivo apresentar uma coletnea de resenhas para, numa primeira
leitura, voc reconhecer o gnero e, numa segunda, observar os trechos nos quais o produto cultural descrito e
avaliado. Sendo assim, selecionei vrias resenhas produzidas em diferentes contextos para que perceba essas
diferenas. No entanto, no esquea que, embora possa ter variao de estilo, as sequncias avaliativas no podem
faltar na sua forma de composio.
Caractersticas textuais da Resenha
Como as resenhas apresentam elementos avaliativos a respeito da obra resenhada, podemos identificar ndices
ou marcas lingusticas que mostram a subjetividade do enunciador e a polifonia textual.
a)
A subjetividade do enunciador mesmo quando o resenhista evita escrever em primeira pessoa, ele continua
expressando sua subjetividade de maneira indireta, garantindo veracidade ao dito e fazendo com que o comentrio
parea surgir como uma caracterstica da prpria obra (MACHADO, LOUSADA e ABREU-TARDELLI, 2005, p. 33).
Podemos identificar essa subjetividade nos comentrios do resenhista quanto organizao do texto, qualidade do
trabalho e ao estilo do autor, expressos por meio de:
- adjetivos: O autor define e exemplifica com extrema clareza [...] nessa sua aula magistral;
- sintagmas nominais: Estilo perfeitamente apropositado; O livro figura como um prtico manual;
- expresses modalizadoras no caso de avaliao negativa, o resenhista usa de polidez para fazer sua crtica, faz
uma crtica educada, portanto, modalizada, para no atingir a imagem pblica do autor da obra. Geralmente, so
expresses atenuadoras, como parece que uma das lacunas da obra, talvez falte ao livro...; ou verbos no futuro do
pretrito: O levantamento de tais indagaes permitiria..., a obra fica aqum do que se esperaria no quesito clareza.
b)
A polifonia textual numa resenha h menes ou referncias ao texto original ou texto-fonte; e, tambm, a
outros textos e autores. Essas referncias so feitas para serem comentadas pelo resenhista. No entanto, conforme
esclarece Andrade (2006, p. 35): essas duas vozes (a do autor do texto original e a do resenhista) devem ficar bem
claras para o leitor. Andrade acrescenta que o resenhista faz uso de alguns procedimentos para evidenciar o autor da
obra e seus diferentes atos, distinguindo-os do que a sua opinio e/ou avaliao como autor da resenha, como por
exemplo:
- atos atribudos ao prprio livro ou obra: a obra tem por objetivo, o livro revela;
- aparecimento de forma impessoal: define-se, estrutura-se, encontram-se;
- introduo da voz do autor da obra: No dizer do prprio autor, segundo o autor, para o autor;
- introduo de vozes de especialistas no assunto, contrapondo opinies e justificando a sua avaliao: Sobre este
assunto Lafet tambm afirma que [...].

Espero que esses textos possam inspir-lo(a) a produzir outras resenhas.

Boa leitura!

TEXTO 1 Crtica de filme

"Cidade de Deus" desmascara nossa crueldade
No. "Cidade de Deus" no um filme, apenas. um fato importante, um acontecimento crucial; um furo na
conscincia nacional. Fui ver o filme e sa modificado. Tenho a impresso de que esse filme no se diluir como um
espetculo digervel. Ns no vemos esse filme; esse filme nos v. Com essa epopia da guerra dos miserveis que
nasceram no livro de Paulo Lins, sentimo-nos desamparados na platia. Nossa vida de espectadores, com roupas e
comidas, com namorada do lado, com pizza depois, ficou ridcula. "Cidade de Deus" faz balanar nossa sensao de
"normalidade". No d mais para acreditarmos apenas que o crime tem de ser combatido para que a "ordem" seja
mantida. Destri-se nosso "ponto de vista" e viramos uma platia de culpados. Esse filme agrega uma descoberta
opinio pblica do pas que nunca mais poder ser ignorada.
Enquanto a misria era dcil, ningum se preocupava com ela. Nossas empregadas surgiam de manh, sumiam
de noite, nossos faxineiros, copeiros e engraxates eram seres abstratos. Os pobres pareciam no ter vida interior.
Podamos romantiz-los, rir deles, paternaliz-los, tudo. Mas, a TV, a comunicao democratizante do consumo fez
surgir uma massa miservel, mas desejante. Pulsa nos bailes funk uma brutal corrente de expresso, a violncia como
fome e linguagem. A indstria cultural estimulou o desejo, e a cocana e o trfico de armas trouxeram os meios para sua
possvel realizao.
Depois que a cocana despejou milhes de dlares sobre o mundo da misria, o contentamento letrgico da
excluso virou fome de consumo, a aceitao da escravido disfarada de "emprego" virou uma invaso do pas
"branco". No mais inferioridade; diferena. Agora, pau a pau. Existimos ns e eles. Um outro mundo est
aparecendo, no como decadncia ou ameaa, mas como sinistra cultura, pavorosos valores, tudo sob o manto sombrio
da morte.
Estamos enfrentando a morte no olho. A tragdia das periferias brasileiras sempre foi um terremoto ignorado, para
o qual ningum enviou patrulhas de salvamento. J houve um terremoto e todos ns tentamos esquec-lo, subindo
grades em nossas casas, com os socialites cheirando o p malhado de otrios e perpetuando essa misria. Sempre
tivemos uma conscincia epidrmica dos problemas do crime. E s sabamos dizer "Que horror!", mas esse filme nos faz
entrar dentro dos lamaais, dentro das chacinas, dentro de tudo que sempre detestamos ver. "Cidade de Deus" no o
retrato condodo das favelas; no tem um s trao de sentimentalismo. Ele tambm o nosso retrato, a 24 quadros por
segundo, com nossos rostos aparecendo por trs dos meninos de 10 anos se matando com metralhadoras e fuzis. Ali
esto visveis todas as pistas de nosso caos, que levam sordidez de nossas classes dominantes, s mentiras polticas,
s falsas bondades, aos retricos ideais nacionais. O filme prova nosso despreparo para resolver as tragdias sociais,
mesmo que houvesse vontade poltica. O filme no conta o que aconteceu; o filme mostra o que est acontecendo
agora, sem parar, enquanto assistimos a ele ou lemos estas linhas.
O filme nos revela que houve uma "mutao social", tica, fsica. Ao sair do cinema, tive vontade de gritar nas
ruas: "E a? Ningum vai fazer nada? H milhares de crianas se matando e vamos continuar falando em criminalidade
como um caso de polcia?" E logo depois penso: "Fazer o qu? Com que verbas, com que bilhes de dlares, com que
vontade poltica, com que aparelhos do Estado, se o Estado est sendo tragado para dentro da misria armada?" Os
fatos esto mais adiantados que a lei. No adianta esta eterna guerra triste de policiais mal pagos e corrompidos
(justamente) contra miserveis lutando por existir. Aquelas crianas armadas esto acima do bem e do mal, sim.
Precisamos de novos conceitos para entender este problema de Estado e da sociedade. Filme e fato so um retrato da
sinuca de bico em que est o pas todo. Em "Cidade de Deus", o documento invade a fico. Antes, havia uma
"esperana" terica; hoje h o absoluto impasse. H 40 anos talvez houvesse uma soluo higinica, assistencialista.
Hoje, no adianta mais o papo de luta de classes, de conscientizao, cidadania. Eles j se "conscientizaram" sozinhos,
em outra direo. Tarde demais, polticos egostas; trata-se agora de um muro de chumbo, com razes fundas. Quem vai
resolver? Com que verbas, com que direito, com que poderes? E quem disse que eles ainda querem que ns os
"salvemos?
O filme de Fernando Meirelles, co-dirigido por Ktia Lund, extraordinariamente bem produzido, bem dirigido, bem
fotografado. Uma obra-prima; mas no se trata de dizer na sada: "Gostei ou no gostei". No se qualifica a descoberta
de uma doena. "Cidade de Deus" fura as leis do espetculo normal, trai a indstria cultural e joga em nossa cara no
uma "mensagem", mas uma sentena. Estamos condenados a viver com essa tragdia, ela vai continuar crescendo
como um tumor e no estamos preparados para cur-lo, porque fazemos parte dele, com a polcia vendida, a lei vendida,
os negociantes envolvidos; aqui e nas fronteiras.
Esse filme vai ser visto pelo pas todo, num terror fascinado. Creio que vai provocar mudanas na conduta poltica,
pois faz parte de um processo de conscientizao que ningum pode mais deter, dentro e fora do cinturo da misria.
Qualquer projeto nacional teria de passar prioritariamente pela salvao das periferias. Infelizmente, os "projetos
nacionais" chegam sempre depois.
"Cidade de Deus" j foi vendido para o mundo todo. Ser um sucesso planetrio e vai revelar para sempre nosso
segredo: somos um dos pases mais cruis do mundo. "Cidade de Deus" mostra que o inferno aqui, atrs de Ipanema
ou dos Jardins. Esse filme nos desmascara para sempre.
(JABOR, Arnaldo. "Cidade de Deus" desmascara nossa crueldade. O GLOBO, de 27/09/02).

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TEXTO 2 Resenha de filme publicada na internet
O RETRATO DE DORIAN GRAY (2009)
(Dorian Gray, 2009)
09/03/2011 14h14
por Celso Sabadin
Ficha do Filme
Vem polmica por a. Afinal, o romance O Retrato de Dorian Gray, de Oscar Wilde, que vem conquistando coraes e
mentes desde 1890, ano de sua primeira publicao, j rendeu mais de uma dezena de adaptaes para o cinema e
para a TV. E esta nova verso tem tudo para ser uma das mais combatidas. Motivo: o filme dirigido por Oliver Parker (o
mesmo de O Marido Ideal) no se importa muito em ser fiel ao original, e adapta livremente o antigo texto para as novas
plateias
vidas
por
boas
doses
de
terror
e
suspense.
Nesta produo inglesa de 2009 que chega agora aos cinemas do Brasil, o personagem ttulo (vivido por Ben Barnes, o
Prncipe Caspian da saga As Crnicas de Nrnia) um belo, ingnuo e simplrio rapaz que vem do interior da Inglaterra
para assumir seu posto de herdeiro solitrio numa riqussima manso londrina. Ao chegar capital, Dorian logo percebe
que, junto com a manso e a herana, vem tambm um apndice atrativo, mas nem sempre fcil de lidar: a alta
sociedade local.
Com todas as suas pompas, circunstncias, melindres, convenes, ironias e jogos de aparncia que o ferino Oscar
Wilde adorava ridicularizar. Dorian se v ento dividido e atrado por dois interessantes representantes desta
sociedade: o artista plstico Basil (Ben Chaplin, sem parentesco com Charles) e o cnico Lord Wotton (Colin Firth, de O
Discurso do Rei). Enquanto Basil se encanta com a beleza de Dorian e se prope a pintar o famoso retrato que
desencadear toda a histria, Wotton preocupa-se somente em destilar sobre o rapaz toda a sua acidez crtica e
sarcstica contra o mundo.
A partir deste tringulo, o roteirista estreante Tob Finley desenvolve praticamente um novo Dorian Gray que, certamente
em busca de um pblico jovem, dialoga mais de perto com filmes de vampiros que propriamente com a sutileza da obra
de Wilde. Com direito a sons fantasmagricos, efeitos especiais e at uma transformao monstruosa que nada fica a
dever ao gnero horror. Isso sem falar numa refinadssima direo de arte iluminada pela requintada fotografia de Roger
Pratt, fotgrafo de dois episdios de Harry Potter e do irretocvel Chocolate.
Novos personagens inexistentes no livro so criados para dar maior dramaticidade ao filme. Entre eles, a bela e
prematura esposa de Dorian e a enigmtica filha de Lord Wotton, Emily (Rebecca Hall, de Vicky Cristina Barcelona,
tima).
Os mais puristas vo pular da cadeira. No de susto, mas de dio. Mas a boa notcia que boa parte da ironia de Wilde
permanece no filme, garantido deliciosos momentos de pura sagacidade verbal. Como, por exemplo, No se deve dar a
uma mulher nada que ela no possa usar noite. Ou Os homens querem ser felizes, mas a sociedade exige que eles
sejam bons, Nenhum homem civilizado se arrepende do prazer e As pessoas morrem a toda hora por causa do bom
senso. Na boca do sempre timo Colin Firth, estas preciosidades tipicamente britnicas ganham tempero especial.
Assim, o artifcio de repaginar O Retrato de Dorian Gray na tentativa de apresent-lo a um pblico diferente no deve ser
visto necessariamente com maus olhos. Nem com o corao fechado. Se apenas um punhado desta nova plateia se
interessar o suficiente pela histria a ponto de buscar e descobrir os textos originais, a empreitada j ter valido. Mesmo
porque o tema da beleza e da juventude a qualquer custo, e a crtica ditadura da aparncia parecem estar mais em
pauta do que nunca, mesmo depois de mais de um sculo da morte do famoso escritor irlands.
(www.cineclick.com.br)

TEXTO 3 Resenha de livro publicada em revista de circulao nacional

Formas breves e instigantes
Susana Souto Silva
O escritor argentino Ricardo Piglia, atualmente professor da Universidade de Princenton, nos Estados Unidos,
alem de romances (Respirao artificial, Cidade ausente, Dinheiro Queimado) e contos (A invaso, Nome falso),
escreveu tambm textos crticos. O volume Formas breves, recm publicado pela Companhia das Letras, rene textos
crticos desse escritor. Alguns desses ensaios foram publicados em livros anteriores, como O laboratrio do escritor

(Iluminuras, 1994) e El arte de narrar (Humanitas/FFLCH/USP, 1999), que aparece agora dividido em dois trabalhos, O
ultimo conto de Borges e Novas teses sobre o conto.
Onze ensaios curtos e um eplogo formam o livro em que se l uma interessante definio de crtica: A critica
a forma moderna de autobiografia. A pessoa escreve sua vida quando crer escrever suas leituras. Escrevendo,
portanto, sua autobiografia, a biografia de um leitor voraz, Piglia retoma, partilhando com outros leitores, as suas
descobertas e perplexidades diante das obras de Macednio Fernandez, Jorge Luis Borges, Robert Arlt, Julio Cortazar.
Mas no s os escritores argentinos figuram nesse dirio de leituras. Em um belo ensaio, Os sujeitos trgicos
(psicanlise e literatura), o autor coloca em dialoga Freud, Joyce, Nabokov, Jung, Kafka.
Essas formas breves de Piglia problematizam o estatuto da crtica. Estamos diante de escritos que mesclam
propositalmente o dirio intimo e a anlise literria, o relato ficcional e o histrico, compondo textos nos quais o crtico e
o escritor de textos literrios misturam-se, e embaralham as fronteiras, ha muito indistintas, entre esses dois campos,
pois se a critica uma forma de autobiografia, podemos desdobrar essa afirmao e dizer que, assim como a
autobigrafia uma forma de fico, a crtica tambm o , como nos mostra Borges em diversos dos seus textos, entre
os quais o mais famoso e comentado talvez seja Pierre Menard, autor de Quixote. Piglia leva ao extremo essa
proposio e nos leva, encantados e surpresos, a sua cabeceira, onde vivemos a iluso de partilhar notas escritas a
margem dos seus livros preferidos, criando entre o leitor e o autor do texto crtico uma inuasitada intimidade, como se
conversssemos com ele em uma mesa de bar, na qual a descontrao e a confisso dessem o tom da conversa,
despindo a crtica da pretenso, no raro enfadonha, de ser mais importante do que a obra.
Samos da leitura dessas formas breves com reflexes que se prolongam, com o desejo de buscar textos ainda
no conhecidos e de retornar a textos j lidos, guiados por um autor que v a literatura como um texto que nos provoca,
como ele mesmo escreve, surpresas, epifanias, vises. Na experincia renovada dessa revelao que e a forma, a
literatura tem, como sempre, muito que nos ensinar sobre a vida.
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TEXTO 4 Sinopse de livro

NOITE
Erico Verissimo
A novela Noite nica na obra de Erico Verissimo. Isenta do carter pico de O tempo e o vento, no pratica a
crnica de costumes dos romances do "ciclo de Porto Alegre", no busca o realismo e no tem o tom de crtica e
stira
poltica
de O
senhor
embaixador e Incidente
em
Antares.
Noite uma viagem ao interior da culpa. O personagem central, o "Desconhecido", ou "Homem de gris",
perambula pelas ruas de uma cidade submersa no anonimato sem reconhec-las. No sabe quem , nem de
onde veio, nem aonde dirigir seus passos. Atormenta-o uma culpa inenarrvel. Sabe que cometeu um crime, mas
no sabe como fazer para descobrir qual foi esse crime - e qual sua identidade.
Usando os cenrios conhecidos, Erico comps o painel social de uma sociedade que se perdeu em seus
labirintos, tomada pelo anseio de modernidade, e ao mesmo tempo presa a suas razes do passado. A novela fala
de seres neutralizados pelo anonimato que caracteriza a modernidade: por isso todos os personagens flutuam no
espao intermedirio das almas condenadas ao eterno purgatrio.
Disponvel em: http://www.companhiadasletras.com.br/detalhe.php?codigo=12849
TEXTO 5 - Resenha acadmica utilizada como instrumento de avaliao
ORLANDI, Eni Pulcinelli. O que lingustica. 7 ed. So Paulo: Brasiliense, 1994.

Por Fabiana de Oliveira

O livro O que lingustica, escrito por Eni Pulcinelli Orlandi, faz parte da Coleo Primeiros Passos. Publicado
pela editora Brasiliense, tem como principal objetivo apresentar uma viso geral da Lingustica, desde os estudos que
precederam essa cincia at a apresentao das vertentes contemporneas, num percurso que revela o confronto entre
essas diferentes perspectivas e as contribuies para a reflexo da linguagem resultantes de suas instalaes tericas.
O carter multidisciplinar da lingustica revela que h vrias maneiras de se pensar a linguagem, de mostrar seus modos
de existir e de significar.
Dividido em sete pequenos captulos, perfazendo o total de 69 pginas, dotado de uma linguagem simplificada e
bastante clara, o livro se mostra acessvel e interessante para leitores iniciantes e curiosos em desvendar os mistrios da
linguagem, como tambm, para leitores j familiarizados com a Lingustica.
No primeiro captulo, intitulado de Saber e poder, encontra-se uma introduo bem sucinta sobre a relao do
homem com a linguagem. Neste captulo, discutem-se a quantidade e a variedade dos fatos lingusticos que h muito
fascinam o homem, tais como, a organizao da lngua, as diferenas entre as lnguas, as convenes etc. Esse

interesse se instala em vrias reas de estudo, como a literatura, a filosofia, a religio, envolve diferentes povos, como a
Grcia antiga, os hindus e atravessa o tempo. Entretanto, s com o surgimento e estabelecimento da Lingustica como
cincia, no comeo do sculo XX, com objeto e mtodos prprios, que esse interesse pela linguagem toma forma
definida e reconhecida pela sociedade. Dessa forma, a Lingustica definiu-se como o estudo cientfico que visa
descrever ou explicar a linguagem verbal humana (ORLANDi, 1994, p. 09).
O que e o que no lingustica ttulo e tema do segundo captulo, no qual a autora delimita o objeto de
estudo (linguagem verbal, oral ou escrita) e seu objetivo (refletir e descrever a lngua). Nesse captulo, tambm so
mostrados os estudos precursores da Lingustica, que consistem em dois momentos-chave: o sculo XVII, que o
sculo das gramticas gerais, e o sculo XIX, com suas gramticas comparadas. O captulo finalizado com o
reconhecimento de duas grandes tendncias que dividem os estudos lingusticos e atravessam a histria dessa cincia:
o formalismo e o funcionalismo.
O terceiro captulo, Duas obras, um Saussure e nenhuma publicao, expe a contribuio marcante de
Ferdinand de Saussure para a edificao da Lingustica moderna que comeou com publicao do Curso de Lingustica
Geral. A cincia constituda por Saussure tem quatro nveis de anlise: a fonologia, a sintaxe, a morfologia e a
semntica.
Saussure conceitua a lngua como um sistema de signos, ou seja, um conjunto de unidades que esto
organizadas formando um todo (ORLANDI, op. cit. p. 23). O signo definido como a associao entre significante e
significado. Essa associao responsvel pela organizao do sistema da lngua e tem um carter arbitrrio, linear e
assume uma relao de valor.
Uma oposio estabelecida entre lngua e fala. Para ele, a lngua um sistema abstrato, um fato social, geral,
virtual; a fala, ao contrrio, a realizao concreta da lngua pelo sujeito falante, sendo circunstancial e varivel (p.24).
Tambm estabelecida a dicotomia sincronia (o estado atual do sistema da lngua) x diacronia (sucesso, no tempo, de
diferentes estados da lngua em evoluo). com o mtodo estruturalista, especialmente, com os pressupostos
epistemolgicos defendidos por Saussure, como a teoria do signo e a teoria do valor, que a Lingustica assume uma
posio de destaque entre as Cincias Humanas.
As muitas funes o ttulo do quarto captulo, o qual dedicado apresentao de outra forma do
funcionalismo, o que considera as funes constitutivas da natureza da linguagem. Essas funes so caracterizadas
segundo o papel de cada um dos elementos do esquema da comunicao: mensagem, cdigo, emissor, receptor, canal
e referente.
Assim, tm-se as funes: expressiva (centrada no emissor); conativa (centrada no receptor); referencial
(centrada no objeto da comunicao); ftica (centrada no canal, na interao entre emissor e receptor); potica (centrada
na mensagem) e metalingustica (centrada no cdigo). Essas funes esto presentes em nossa fala e, dependendo da
situao, algumas podem estar mais evidentes que outras.
A reflexo sobre a linguagem reunia grupos de estudiosos que contriburam bastante para o desenvolvimento da
Lingustica, foram chamados de crculos lingusticos (O Crculo Lingustico de Moscou, de Praga, Copenhague, de
Viena). nesse ambiente terico que se forma a conjuntura na qual a Lingustica vai-se desenvolver do estruturalismo
ao gerativismo de Noam Chomsky.
Chomsky instala uma mudana radical nos estudos que estavam sob o domnio do estruturalismo. Deixando um
pouco de lado a descrio da lngua, ele procura estabelecer uma teoria explicativa e cientfica. Ele traz para a lingustica
as contribuies dos estudos da lgica e da matemtica e levanta reflexes sobre o carter biolgico da linguagem.
Detendo-se especialmente no nvel sinttico, Chomsky prope em sua teoria a formulao de uma gramtica
que apresenta um sistema de regras que permite gerar um nmero infinito de frases. Essa teoria trabalha com as noes
de competncia (capacidade que o falante tem de produzir frases da lngua), e com o falante ideal, ou seja, no o
falante real que usa concretamente a lngua em seu cotidiano. A lngua definida como um conjunto infinito de frases,
mas que so produzidas a partir de nmero limitado de regras intrnsecas ao falante.
Todas estas vertentes estruturalistas apresentadas constituem na Lingustica uma tendncia formalista. Isto , a
teoria formulada por Saussure, o distribucionalismo, as diferentes formas de funcionalismo e o gerativismo tm como
maior preocupao a descrio da estrutura da lngua, sua organizao, a competncia do falante ideal, por isso, fazem
parte do paradigma formalista.
Entretanto, h os estudos que privilegiam a heterogeneidade e a diversidade lingusticas, que buscam um meio
de sistematizar os usos concretos da linguagem por falantes reais. Esses estudos constituem o paradigma funcionalista,
que objeto do captulo seguinte.
O social e o cultural o ttulo do quinto captulo, no qual Orlandi mostra a relao entre os aspectos sociaishistricos-culturais e os lingusticos. Esses aspectos j constituem o foco de ateno de muitas pesquisas, no entanto,
difcil estabelecer a natureza da relao entre linguagem e sociedade. A isso se deve o surgimento de diferentes
metodologias, como a Etnometodologia, a Etnografia...
Entre elas, encontra-se a Sociolingustica que estuda na linguagem os reflexos das estruturas sociais. Seu
objetivo sistematizar a variao existente na linguagem porque o sistema da lngua heterogneo e dinmico. Os
sociolinguistas analisam as formas lingusticas usadas pelos falantes reais em suas comunidades numa perspectiva
evolutiva/cronolgica, mas observando essa mudana na atualidade. A Sociolingustica Quantitativa se utiliza de
nmeros e estatsticas para estudar a variao relacionando as variantes lingusticas com as variantes sociolgicas.
A lngua vista em seu uso concreto pelo falante, desse modo, a noo de comunicao vai se tornando mais
complexa e surge a necessidade de teorias que expliquem a relao entre o falante e a lngua e as questes de
significao. Entre as teorias que se propem trabalhar nessa perspectiva est a Pragmtica que estuda as relaes

entre os signos e o mundo e as relaes entre os signos e seus usurios. Segundo a Orlandi, essa teoria se divide em
trs direes: a anlise conversacional, os atos de linguagem e a teoria da enunciao.
Com a teoria da enunciao vem tona a reflexo sobre a subjetividade na linguagem, isto , essa teoria se
preocupa em explicitar e sistematizar as marcas lingusticas deixadas pelo falante que indicam a posio do falante em
relao ao que diz e situao de que participa. Essas marcas so denominadas de marcas da enunciao. O estudo
da interlocuo revela a capacidade que o locutor tem de se apropriar da lngua para definir a si mesmo como falante e
ao seu interlocutor. Essa relao remete prpria constituio do sujeito, da identidade.
Continuando a abordagem da lngua sob as influncias socioculturais, encontra-se a Anlise de Discurso que
considera como primordial a relao da linguagem com a exterioridade (o falante, o ouvinte, o contexto da comunicao
e contexto histrico-social). A anlise de discurso procura mostrar o funcionamento dos textos, observando sua
articulao com as formaes ideolgicas (ORLANDI, p.63).
Essa teoria seleciona o texto como unidade de anlise, mas como h controvrsias na passagem da frase para o
texto houve uma dissidncia que culminou na linha americana e a linha europeia da anlise do discurso. A anlise de
discurso mostra que o discurso no serve apenas como meio de transmisso de informaes, mas precisamente existe
pelo efeito de sentido que traz entre os locutores, o estabelecimento de sentidos por eles num contexto social e histrico.
No ltimo captulo, Uma parada, a autora expe sua opinio sobre o carter multifacetrio da linguagem e a
multidisciplinaridade da Lingustica. Para a autora, as diferentes linhas tericas e mtodos, no percurso por ela mostrado,
significam que h vrias maneiras de se pensar a linguagem, de mostrar seus modos de existir e de significar. Essas
diferentes percepes da Lingustica revelam o desejo de conhecimento que moveu pensadores de diferentes pocas na
busca incessante de desvendar os mistrios da linguagem humana.
Continuando com sua apresentao didtica, Eni Orlando finaliza o livro com sugestes de leitura para quem
deseja aprofundar o conhecimento sobre alguma linha terica mais especfica. Para isso, ela lista uma srie de ttulos
que tratam especificamente de cada vertente exposta ao longo do livro e que tem como autores especialistas
reconhecidos. Sem dvida, trata-se de uma leitura obrigatria para os alunos iniciantes no curso de Letras.

TEXTO 6 Resenha de documentrio

Lima Barreto descortina o Rio de Janeiro do final do sc. XIX e incio do sc. XX
Fabiana de Oliveira
A srie Mestres da Literatura (www.tvescola.mec.gov.br) um excelente projeto educacional criado e
desenvolvido pela TV Escola/MEC no formato de documentrios de grandes nomes da literatura brasileira. Destinado
sala de aula, a partir do 9 ano do ensino fundamental, com durao de 28 minutos e envolvendo contedos de
disciplinas, como Lngua Portuguesa, Literatura, Histria, tica e Meio Ambiente, o episdio Lima Barreto: um grito
brasileiro apresenta a biografia do escritor brasileiro pr-modernista e analisa aspectos temticos e estilsticos de
algumas de suas obras, como o romance Triste Fim de Policarpo Quaresma.
A partir de imagens do Rio de Janeiro do final do sculo XIX e incio do sculo XX, da leitura de crnicas do
autor, de uma trilha sonora composta de nomes, como Chiquinha Gonzaga e Villa-Lobos, mostram-se fatos marcantes
da vida de Lima Barreto desde a descrio da casa onde nasceu, passando pelo racismo sofrido na escola de
engenharia, pela doena do pai, pelos primeiros textos do autor, pelo alcoolismo, pelas vrias internaes em hospcios,
pela recluso, at a morte.
Boa parte do vdeo composta pelo resumo do romance Triste Fim de Policarpo Quaresma acompanhado de
imagens do filme Policarpo Quaresma: o heri do Brasil, dirigido por Paulo Thiago e contracenado por Paulo Jos.
Nesse resumo, vrias participaes de professores de literatura e historiadores revelam pontos coincidentes entre o
comportamento sonhador, contestador e muitas vezes obsessivo de Lima Barreto e da personagem Policarpo
Quaresma.
O documentrio traz importantes participaes de especialistas em crtica literria que mostram como os temas
tratados por Lima Barreto so atuais, como tica, meio ambiente, desenvolvimento urbano, entre outros. Alm de ser um
escritor que inovou em relao linguagem, muito mais leve e informal para a poca, Lima Barreto mostrou um olhar de
cronista que descrevia aspectos cotidianos dos moradores do Rio de Janeiro, ao mesmo tempo em que refletia sobre o
regime republicano e a defesa da ptria.
Por tudo isso, vale a pena levar esse vdeo para sala de aula, em especial para mostrar aos alunos que Lima
Barreto deixou um legado para a constituio da literatura brasileira e para a pesquisa da histria e da cultura brasileira.
Para se ter uma ideia do valor de Lima Barreto, o vdeo encerrado com uma frase muito impactante de Antnio Prado,
professor e ensasta renomado, que diz No se l Lima Barreto para
aprender lngua portuguesa, l-se Lima Barreto para aprender a ser brasileiro.

TEXTO 7 Resenha de livro publicada em site educacional

Um romance de perdio
O sculo XIX findava, na ento jovem Repblica dos Estados Unidos do Brasil. Aos 28 anos, dois anos depois de
publicar A Normalista, seu primeiro romance, Adolfo Caminha d a pblico O Bom Crioulo.
Nos meios literrios, os tempos eram de realismo e naturalismo, ao menos no que diz respeito prosa. Assim,
ningum estranhava a apario de textos mal acabados, de temas ousados, de escritas mais diretas, at mesmo rudes.
Afinal, se a palavra de ordem era fazer do texto literrio uma expresso da natureza, no se poderia mesmo esperar
abordagens equilibradas, composies estudadas, linguagem elaborada.
Entretanto, o clima favorvel s extravagncias no livrou Adolfo Caminha do escndalo. Afinal, a trama de O
Bom Crioulo desenhava-se contra um pano de fundo de preconceitos arraigados e punha em jogo instituies
respeitadas. Um marinheiro negro e um jovem e loiro grumete (marinheiro auxiliar) protagonizam uma histria explosiva,
em que homossexualismo, rebeldia militar e relaes inter-raciais se misturam.
Amaro o bom crioulo a que o ttulo se refere. A expresso com que Adolfo Caminha apelida o personagem
parenta prxima de velhas conhecidas nossas: preto de alma branca, escurinho decente, crioulo boa-praa etc. Como se
o prprio dos negros fosse o contrrio de cada uma dessas qualidades; da a necessidade de ressaltar que este aqui
diferente dos demais. Seja como for, a alma branca, a decncia, o bom carter e a simpatia so sempre ameaados,
nesses eptetos, pelo negro. J que crioulo, o que bom pode facilmente tornar-se mau. Afinal, negro, quando no faz
na entrada, faz na sada.
E se nos reportamos ao contexto escravista do sculo XIX, a questo ainda mais candente. Pois assim se
passa com Amaro. O bom crioulo , sim, manso e bom, ordeiro, amigo de toda a gente, trabalhador. Mas negro;
portanto, tambm uma fora da natureza, um pedao de bruto, um conjunto respeitvel de msculos que, ao ver,
todo mundo admira, boquiaberto. E faz das suas, se lhe pisam nos calos, ou mesmo se lhe d na veneta. Por isso,
amoroso, mas colrico; bem quisto, mas temido; respeitado pelos oficiais, mas punido com freqncia. Do alto de
suas contradies, o personagem Bom Crioulo anima todo o romance, to surpreendente e imprevisvel quanto ele
prprio.
O enredo central do romance a violenta paixo de Amaro, o Bom Crioulo, por Aleixo, jovem grumete
embarcado em Santa Catarina. Loiro de olhos azuis, o belo adolescente torna-se objeto de preocupaes e cimes de
Amaro, cada vez mais torturado pela idia de que o menino pudesse ceder aos caprichos de algum oficial. At ento um
homem casto mantendo-se longe de intriguinhas e fingimentos de mulher Amaro no desgruda o olhar nem o
pensamento de Aleixo, cercando-o de atenes, cuidados e mimos. Em meio vigilncia e brutalidade dos oficiais,
sempre dispostos a castigar o menor desvio com chibatadas, Bom Crioulo faz de Aleixo um amigo querido, um protegido.
Mas sonha, de olhos abertos, em t-lo como amante. Contra as rgidas normas da Marinha, contra as leis da natureza,
contra a infncia inocente de Aleixo, Bom Crioulo trama. E at o fim do romance, faz ouvir a voz nica de seu desejo,
debatendo-se, como numa tragdia grega, contra a fatalidade das leis e do destino.
O que esperar de uma situao como esta? Que vida pode dar-se um negro fugido, numa ordem escravista? O
que pode fazer valer de seus direitos, e mais ainda de seus desejos? O que pode um marinheiro rude e analfabeto
contra oficiais cultos e refinados? Que destino pode ter um impulso que aproxima um homem de outro, um negro de um
branco, um homem feito de um garoto? Sejam quais forem as respostas, enfrentamentos tamanhos dificilmente
escaparo crueza e maldio. E permanecero estranhamente atuais por muito tempo, como tudo que est perto do
corao selvagem da vida.
Boa parte da fora e da eficcia de Bom Crioulo est no manejo lcido que o autor faz desses conflitos,
escolhendo o qu, quando e como contar deste verdadeiro enredo de notcia de jornal sensacionalista. A narrativa
simples e direta, mas tem as suas manhas: no entrega o jogo facilmente, cria suspenses, vai e volta no tempo, de modo
a dar a cada momento, a cada situao, a sua atualidade e a sua histria, o seu desenvolvimento prprio. Assim, o
enredo central se desdobra em aluses a muitas outras histrias; e o dia-a-dia do sculo XIX brasileiro se insinua a cada
passo, fazendo ecoar as falas e as aes das personagens centrais. A seu modo, assim como O Mulato ou O Cortio,
livros de Alusio Azevedo historicamente prximos, Bom Crioulo traa um interessante painel do Brasil da segunda
metade do sculo XIX.
Algumas cenas, como a que abre o romance, com o navio da marinha em que Amaro servia navegando
garbosamente os mares, ou mesmo as cenas de punio a bordo, tm grande poder de sugesto: surgem inteiras diante
de nossos olhos, como uma tela que lentamente se desdobra. Em outros casos, como o da cena final, a dramaticidade e
o movimento do o tom: os personagens parecem agir nossa frente, como num teatro; quase podemos participar da
ao.
Por esses e outros traos de sua composio e de seu estilo, Bom Crioulo se comporta como um cinema
falado. Em mos de um diretor sensvel e talentoso, certamente renderia um belo filme. No olhar do leitor atento, render
momentos de perplexidade, inconformismo e indignao. Ingredientes necessrios, todos esses, leitura solidria que
Adolfo Caminha nos prope, convidando-nos crtica e compreenso.
Texto original: Egon Rangel Reviso: Equipe EducaRede
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Texto 8 _ Resenha de filme publicada em revista de circulao nacional
AMOR
Michael Haneke

Filme aborda de maneira fria e concisa o tema da inevitabilidade da morte.

No so poucos os filmes que tratam da morte com um falso peso doloroso e, para tornar o tema um pouco mais
palatvel, abusam de recursos apelativos, como flashbacks, msicas tristes e excessos cromticos. Amor, vencedor da
Palma de Ouro do Festival do Cannes 2012, assume o risco de ir pelo caminho inverso ao retratar a finitude da vida de
maneira mais crua., fria e realista possvel. Mais introspectivo do que grandiloquente, o filme centra no octogenrio
Georges diante do sofrimento e da degenerao da sua esposa, Anne, aps um derrame. O diretor Haneke, coerente na
economia e no distanciamento emocional, dispensa o aconchego meldico da trilha sonora de fundo e traz interferncias
mnimas do ambiente externo da casa. As visitas da filha incitam o conflito no s pelas durezas dos dilogos mas
tambm pela ruptura da recluso mrbida. Uma pomba que entra da janela est longe de incitar a paz, pelo contrrio.
Ela o tormento, representando em sua ingenuidade animal o incmodo da vida.
Revista Rolling Stone. Por rico Funks. 11 janeiro 2013.
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TEXTO 9 Resenha acadmica
la recherche de Ferdinand de Saussure, de Michel Arriv. Paris: PUF (Formes Smiotiques), 2007, 229 p.
Ano passado surgiu no cenrio editorial este importante livro de Michel Arriv. Bela homenagem vem luz, justo no ano
do sesquicentenrio de nascimento do principal mentor dos estudos da lingstica moderna Ferdinand de Saussure
[1857-1913] justo no centenrio do primeiro Curso de Lingstica Geral [1907]. Por certo, diversos eventos,
congressos, simpsios se deram ao longo do ano, mas o porte de um livro inteiro dedicado ao mestre genebrino
sobressai como evento mpar.
Meticuloso conhecedor de Saussure, participante ativo na discusso crtica do cenrio lingustico desde meados do
sculo findo, Arriv , decerto, muito mais conhecido, lido e estudado no mbito da lingstica e da semitica. Mas o
campo psicanaltico, freudiano e lacaniano, recebeu ateno primorosa, a mais fina e empenhada, dentre todos os
lingistas, de qualquer tempo.
Dois livros anteriores, inteiramente dedicados interface entre lingstica e psicanlise, j tiveram traduo
brasileira: Lingstica e psicanlise. Freud, Saussure, Hjelmslev, Lacan e os outros (So Paulo: Edusp, 2001) e
Linguagem e psicanlise. Freud, Saussure, Pichon, Lacan (Rio de Janeiro: Zahar, 1999). A resenha deste ltimo,
em gora [v.II n. 2, 1999, p.134], o considerou "seguramente um dos livros mais importantes publicados nos ltimos
anos".
Nesses livros, Arriv equilibrou a presena de Saussure e Lacan, o pensador lingista e seu leitor psicanalista, num
cenrio finamente pesquisado e argumentado. Em meio a suas prprias e apropriadas "releituras" de Saussure, trouxenos a experincia singular, difcil e altamente esclarecedora: extrair da sua leitura de Lacan, a mais plausvel leitura de
Lacan extrada de Saussure.
Em busca de Ferdinand de Saussure apresenta cenrio diferente. Conquanto aqui e acol o autor pe Lacan em cena,
Saussure o centro das atenes. Desejo vintenrio de dedicar o livro inteiro ao lingista de Genebra, confessa que todo
novo livro de outrem, dedicado a Saussure, nesse perodo, lhe batia cara como um "insulto". Era, pois, hora de
"responder ao insulto com insulto" (p.3), isto , com o seu livro sobre Saussure.
O novo livro beneficia o leitor a partir de um novo dado. Um evento histrico, altamente significativo, ocorreu nos ltimos
anos: em 1996, foram localizados novos manuscritos de Saussure, publicados em 2002 sob o ttulo de Escritos de
lingstica geral, e j traduzidos para o portugus (Cultrix: 2004). A descoberta est agitando o mundo da pesquisa
saussuriana e Arriv se destaca como um dos mais assduos freqentadores do pensamento do mestre de Genebra,
agora recuperado no frescor dos novos manuscritos.
Sempre com a meticulosidade de um arquelogo textual, o autor se apresenta como leitor do pensamento de Saussure
h mais de meio sculo (p.1). Nas reflexes dessa busca do criador da lingstica moderna e sem mistificar o pai da
lingstica moderna, revela que a obra saussuriana na verdade a origem de uma "mutao considervel na evoluo
da disciplina", mesmo sob o aspecto lembrado como "inslito": o de que Saussure "no publicou o que escreveu e no
escreveu o que se publicou sob seu nome" (p. 9-10).
"Uma vida na linguagem", primeiro captulo, percorre um inventrio cronolgico das atividades de Saussure, sobre as
questes da linguagem, centrado na sua vida intelectual. O propsito epistemologicamente rigoroso "situar a reflexo
de Saussure nas condies histricas de sua elaborao" (p.11). Notcias cronolgicas sobre a famlia, a vida, a carreira
e as atividades, destaque-se nesse entremeio um texto que, em l894, o jovem lingista prepara (sem concluir) em
memria ao importante lingista da poca, W. D. Whitney, reflexo que Arriv considera "uma das meditaes mais
profundas e audaciosas de Saussure sobre os problemas da linguagem e da semiologia" (p. 26).

Segue-se um "modesto ensaio de releitura" sobre o Curso de lingstica geral. O leitor certamente discordar do
modesto ttulo do segundo captulo, quando se depara com nada menos do que 50 pginas nas quais observa uma
situao diferente das outras precises e leituras minuciosas levadas a efeito nos dois livros anteriores. Aqui Arriv tem
nova baliza: os novos documentos descobertos, escritos do punho prprio de Saussure. Interroga o Curso a partir das
reflexes totalmente inditas, intituladas "Sobre a essncia dupla da linguagem", nada menos do que as 70 pginas que
abrem os Escritos.
digno de se ressaltar algo de fundamental, sobretudo diante do modo como o pensamento de Saussure circula e
pouco a pouco fica desdenhado no campo psicanaltico. Trata-se justamente de evitar o erro que consiste em deduzir
que Saussure exclui do campo da lingstica tudo o que seria utilizao pelo "sujeito falante". Rel, na perspectiva
ajustada aos novos manuscritos, o signo saussuriano, a arbitrariedade do signo lingstico, e discusses suscitadas em
Pichon, em Benveniste, em Toussaint, em Milner, e em suas prprias avaliaes de releitor. O captulo contempla o que
de mais atual, crtico e arguto se pode hoje ler sobre essas questes. Outras preciosidades: a questo da linearidade do
signo, mormente restritas ao significante, mas que aqui se estendem ao significado, discusses sobre a noo de valor,
das relaes sintagmticas e paradigmticas, sincronia e diacronia.
O captulo terceiro traz informes sobre a lenda na carreira do lingista, no interior da Semiologia. E nota que a pesquisa
legendria praticamente "co-extensiva" no tempo com a pesquisa lingstica (p.88), sendo um ponto curiosamente
observado: o "silncio" no Curso sobre a semiologia legendria.
"Fala, discurso e faculdade da linguagem na reflexo de Saussure" o ttulo do quarto captulo. A temtica de toda a
importncia diante das relaes da lingstica com a psicanlise. Atento ao estatuto da fala, entre o que foi retido
no Curso e o que se l nos Escritos, o propsito demolir dois "rumores" funestos: a) de que Saussure (do Curso) teria
eliminado de seu projeto terico toda a atividade do sujeito falante. Arriv d voz ao autor dos Escritos, que critica a
escola de F. Bopp justamente por ter dado lngua "um corpo e uma existncia imaginrios fora dos indivduos falantes"
(p.102). Saussure julgava mesmo uma conquista de seu tempo ter situado lngua e linguagem no seu "verdadeiro lugar
exclusivamente no sujeito falante seja como ser humano seja como ser social" (ibid); b) o rumor inverso, de que a parte
mais importante de Saussure seria efetivamente voltada para a parole. Condena os dois rumores como extremados, sem
respaldo seguro em Saussure.
Com serenidade, retoma os efetivos pronunciamentos de Saussure sobre a fala, o discurso e a faculdade de linguagem.
Procura "precisar a situao" para evidenciar que a lingstica da fala, do discurso ou mesmo da enunciao (p.110) no
fora de modo algum descartada por Saussure, impresso talvez deixada pelo Curso. Mesmo se no "realizada por ele"
permaneceu como "programa no mais alto ponto sedutor e promissor, mas no levado a efeito" (p.116).
Arriv mostra que a oposio langue/parole que no Curso atribui algo de pejorativo ao campo da fala, muito menos
marcada ou polarizada no Saussure "autntico" no qual a fronteira um tanto mais "porosa" (p.114). Dentre as
"solues" saussurianas destaque-se a que faz "integrar na lngua os fenmenos sintagmticos previamente situados na
fala" (p.115). A discusso interessa sobremaneira ao campo psicanaltico, quando com facilidade e pressa se aposta num
distanciamento do Lacan da la langue, o assim chamado ltimo Lacan, por relao ao Lacan da linguagem, o primeiro,
forando-se uma operao ilegtima de opor lngua, fala, linguagem, como se fossem distintos e irreconciliveis campos
da atividade linguageira normal (e inconsciente).
Em seguida, investiga a questo do Tempo em Saussure, sendo a maiscula a prpria letra manuscrita do lingista. Num
pensamento de carter "profundamente dialtico" (p.119), demonstra que o tempo central em Saussure e que os
editores do Curso teriam feito perder a "gravidade" que Saussure lhe conferia (p.122). Introduz esclarecedores
argumentos sobre o tempo diacrnico e o tempo da linearidade, a repercusso da linearidade no apenas no
significante, mas estendida ao significado, apoiado em proposies fortemente audaciosas e elucidativas do lingista
dinamarqus, continuador de Saussure, L. Hjelmslev.
"Saussure s voltas com a literatura" o tema seguinte, em que Arriv confessa suas "perplexidades": a) o Cursodeixa
em posio marginal a noo de literatura, enquanto que a pesquisa de tipo literrio anagramas e lendas obteve
interesse perene e constante ao longo de todo o itinerrio de Saussure; b) a relao entre literatura e escrita em
Saussure, o privilgio concedido ao significante "incorpreo", dado como exclusivamente sonoro (" imagem acstica"),
ou seja, convocando a pesquisa a se voltar questo: os textos anagramticos, objetos de inmeras anlises
saussurianas, tero eles um regime propriamente literrio?
Por fim, os dois ltimos captulos tematizam respectivamente: a influncia de Saussure no nascimento da semiologia de
R. Barthes e da semitica de A. J. Greimas, e uma reflexo de Saussure sobre a naturalidade da relao entre a
linguagem e a voz humana.
Perseguindo enfim, as "porosidades" termo seu de escolha antiga entre o campo da linguagem e do inconsciente,
da lingstica e da psicanlise, eis que nesse empenho infatigvel Arriv est prestes a publicar em outubro prximo,
pela PUF, mais um rebento dessa perseguio: O lingista e o inconsciente. Que seja bem-vindo!

Disponvel em: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1516-14982008000200012&lang=pt

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Texto 10 Resenha de livro publicada em revista de circulao nacional
APRENDER A VIVER
O francs Luc Ferrry ps a filosofia nas listas de livros mais vendidos e sem baratear suas ideias.
Jernimo Teixeira
Filsofo fundamental do pensamento moderno, o alemo Immanuel Kant complexo nas ideias e rido no estilo.
O francs Luc Ferry, no entanto leu a Crtica da razo pura quando tinha 15 anos. No entendi rigorosamente nada,
mas tive a impresso de que aquele era um pensador importante, de qeu havia ali uma espcie de tesouro escondido.
Disse a Veja o filsofo e ex-ministro da Educao da Frana, hoje com 56 anos. Ferry autor de Aprender a viver
(traduo de Vera Lcia dos Reis; Objetiva; 304 pginas; 37,90 reais), um livro de divulgao filosfica que discute de
forma acessvel, mas sria, autores como Nietzsche, Husserl e Heidegger. A obra vendeu impressionantes 230.000
exemplares na Frana e respeitveis 14.000 no Brasil. J aparece h seis semanas na lista de mais vendidos de Veja.
Feito talvez mais extraordinrio que a precocidade de sua formao, Ferry transformou a filosofia em best-seller. [...]
claro que Ferry no nem o nico nem o primeiro popularizador da filosofia. O noruegus Jostein Gaarder foi
best-seller mundial ao recontar a histria da filosofia com uma simptica moldura ficcional em O mundo de Sofia. O suo
radicado na Inglaterra Alain de Botton tem se firmado como um filsofo popular - embora no tenha ainda frequentado
as listas de mais vendidos -, recorrendo a Sneca ou Schopenhauer para consolar o leitor que sofre uma desiluso
amorosa ou inveja o sucesso do vizinho. Nenhum dos dois, porm, vm de uma carreira acadmica, como Ferry, que
estudou nas tradicionais universidades Sorbonne, na Frana, Heidelberg, na Alemanha. Nos livros de Botton, em
particular, a filosofia reduzida a uma coletnea e citaes cosmticas. Aprender a viver, pelo contrrio, explica
sistematicamente o pensamento dos autores abordados. [...]
Salvao a palavra-chave do livro. A filosofia, na viso de Ferry, uma alternativa laica religio: busca
resposta para a angstia fundamental que todo ser humano tem ao tomar conscincia de sua irremedivel finitude.
Aprender a viver investiga as respostas que diferentes escolas filosficas deram a esse problema [...], encerrando-se
com a alternativa do prprio Ferry, sua proposta-talvez excessivamente otimista - de um novo humanismo secular, que
supere os becos sem sadas construdos pela dvida radical de pensadores como o alemo Friedrich Nietzsche. So
ideais que o autor j apresentou de forma mais tcnica, em livros anteriores, como O homem deus e especialmente O
que uma vida bem sucedida?, publicados no Brasil pela Difel. Aprender a viver, porm, voltado especificamente para
o leigo e, em particular, para o leitor jovem. O ttulo, com certo jeito de autoajuda, tem um apelo inegvel, que talvez
responda por parte do sucesso da obra - e talvez prometa mais do que este ou qualquer livro pode dar. A busca da vida
boa, virtuosa, de fato uma ambio ancestral dos filsofos. Qualquer resposta, porm, ser sempre provisria e
insuficiente. O entusiasmo de Ferry por seu humanismo secular no basta para matar a charada dessa esfinge antiga.
FERREIRA, Jernimo. Veja, So Paulo: Abril, ano 40, ed. 2004, n. 15, 18 abr. 2007. p. 118-9 (Fragmento).
TEXTO 11 Resenha jornalstica
Patativa do Assar: O serto dentro de mim
Edies SESC SP lana Patativa do Assar: O serto dentro de mim, um olhar carinhoso sobre a vida de um dos
mais importantes representantes da cultura popular nordestina.
Tiago Santana passou a infncia e adolescncia ouvindo e vivenciando histrias do serto. Eram comuns em
sua casa as famosas rodas de viola e os saraus de poesia, e foi assim que Tiago conheceu e testemunhou o trabalho
de Patativa do Assar. "Patativa me viu nascer, colocou-me no colo, fez versos para minha famlia", comenta Tiago.
Apaixonado pela fotografia desde cedo, Tiago se profissionalizou e resolveu imortalizar o mestre dos poemas
populares. Dois anos antes da morte de Patativa, ele retornou a Assar para fotograf-lo. Este ensaio resultou no
livro Patativa do Assar: O serto dentro de mim, com textos de Gilmar de Carvalho e publicado pelas Edies SESC SP.
"Patativa me permitiu entrar na sua intimidade e fotograf-lo. Fiz um registro amoroso, movido por seus versos e
apaixonado pela figura humana que era o Velho Pata". Ao longo das pginas do livro possvel conhecer um homem
tmido e imerso nos mistrios do serto. Por meio das lentes de Tiago observa-se mais que um simples registro
fotogrfico, ele consegue captar o universo do qual Patativa fazia parte e em que ele prprio cresceu. A experincia de
viver no Cariri "mgico", como ele gosta de mencionar, deu a Tiago tudo que ele necessitava para entender e recriar por
meio da fotografia o fascnio e encanto do serto nordestino.
Alm da fotografia, possvel conhecer histrias de Patativa do Assar contadas por meio de um abecedrio prtica recorrente na literatura de cordel - escrito por um dos maiores pesquisadores da vida e obra do poeta, Gilmar de
Carvalho. Os tpicos deste abecedrio trazem uma aventura em torno dessa grande personagem por meio de uma
prosa quase cantada, ao tom do repente nordestino. Uma descrio do modo de vida sertanejo, das feiras, das casas, da

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relao com o outro e dos encontros, de onde tambm emerge um Patativa poltico, interessado nas questes sociais e
atuante na cena cultural.
Ao longo do livro possvel encontrar trechos de alguns dos poemas mais representativos da carreira
de Patativa: Poeta da roa, Cante l que eu canto c, Triste partida. Composies que aproximam o texto da oralidade
com que Patativa compunha seus versos, numa sequncia harmnica e ritmada.
O cancioneiro de Assar viveu naquela cidade at os 93 anos de idade. Casou cedo, teve nove filhos e
influenciou uma gerao de novos poetas. Dizia que cantava o serto porque ningum era capaz de decifr-lo: "A tua
beleza tanta qui o poeta canta, canta, e inda fica o qui cant".
http://www.sescsp.org.br/sesc/Revistas/subindex.cfm?ParamEND=1&IDCategoria=7025
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TEXTO 12 Resenha jornalstica
O retrato da ditadura por Milton Hatoum no tem a fora de seus romances anteriores.
O amazonense Milton Hatoum um escritor sem pressa. Estreou em 1989, com Relato de um Certo Oriente, e
nos dezesseis anos que se seguiram s produziu mais dois romances - Dois Irmos, de 2000, e Cinzas do Norte
(Companhia das Letras; 312 pginas; 39 reais), que chega s livrarias nesta semana. A longa espera entre um livro e
outro talvez revele um escritor seguro, que no quer se dispersar. Mas tem uma contraindicao: intensifica a
expectativa do leitor. Quem se impressionou com o exame das relaes sociais e familiares de Dois Irmos esperava
que Hatoum, cinco anos depois, conseguisse se superar. No foi o que aconteceu. Cinzas do Norte no chega a ser um
mau romance, mas decepciona.
Como nos livros anteriores, a histria se passa em Manaus (desta vez, porm, os personagens no so
descendentes de libaneses). O romance narrado por Lavo, um rfo pobre que, criado pela tia costureira, consegue se
tornar advogado. Ele conta sua amizade com o artista Raimundo (ou Mundo), filho de Alcia, a sedutora alpinista social
que conseguiu um casamento rico, mas infeliz com o empresrio Trajano (ou Jano). Homem de mentalidade prtica e
estreita, Jano vive s turras com as ambies artsticas do suposto filho (a dvida sobre a paternidade de Mundo s
resolvida nas ltimas pginas). Esse carregado drama familiar quer ser um retrato espiritual da ditadura militar. As datas
so significativas: a amizade entre Lavo e Mundo comea em 1964, e a ao prossegue at as vsperas da posse
malograda de Tancredo Neves, em 1985.
A trama se perde entre o embate trgico de pai e filho e o retrato meio truncado da poca autoritria. As
referncias a uma guerrilha na Amaznia ficam perdidas no meio do livro, sem desenvolvimento. Como representante
tpico do empresrio que apoiou a ditadura, Jano um personagem um tanto esquemtico. E alguns episdios que
deveriam ser cruciais, desenvolvem-se numa correria desabalada: o esbaforido Lavo adentra sala bem no momento
culminante de uma discusso entre Mundo e Jano, que em seguida tomba no cho, beira da morte. Esses momentos
melodramticos seriam plausveis em uma pera, no em um romance.
O livro cresce nas pginas finais, quando Mundo volta do exlio para morrer no Rio De Janeiro. s ento que
se afina o tom entre o drama dos personagens e a tragdia coletiva da ditadura: artista frustrado, Mundo representa o
talento e a sensibilidade que se perderam nos anos brutos da represso. Como contraponto, aparece a vitria ambgua
da farsante Arana, uma artista que fez sucesso pintando paisagens exticas da Amaznia para consumo de filistinos
estrangeiros.
Festa na ditadura
Mundo me puxou para um canto da cozinha, apontou os convidados e cochilou: aquele grandalho ali o Albino
Palha... amigo e conselheiro de meu pai. Se derrete toda na frente dos militares. Olha com bajula os caras. S falta
pentear o bigode do mais alto, o coronel Zanda. Aquele esqueleto corcunda o presidente da Associao Comercial.
Quando fala, parece que est numa tribuna. O leso se considera um historiador.
(Jernimo Teixeira, Revista Veja, 15 ago. 2005)
TEXTO 13 Resenha jornalstica
Amargura fulminante
No romance Cinzas do Norte, o autor Milton Hatoum constri uma histria triste e irresistvel.
Obra
Relato de um Certo Oriente e Dois Irmos ganharam o Prmio Jabuti. Milton Hatoum integra a rara cepa de
escritores capazes de transformar fico em memria. Seus livros tm aroma, sabor e textura, tm temperatura e
unidade, so repletos de rudos e sons. medida que a leitura avana, detalhes como cheiro de limo, alho e pimenta
que vem de uma cozinha a gritaria de peixeiros, ambulantes e carregadores num porto de Manaus vo formando uma
espcie de repertrio de lembranas na mente do leitor. E uma trama inventada, criada com riqueza de imaginao e
destreza narrativa, torna-se uma histria to real que parece ter sido vivida de fato. Foi assim com Relato de um Certo
Oriente (1989), obra de estreia do autor, com o seguinte, Dois Irmos (2000) e agora, a bordo de amargura fulminante,
com Cinzas do Norte, que chega s livrarias na tera-feira 16. A histria se passa, mais uma vez, na capital

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amazonense, cidade natal de Hatoum. um enredo aflito e desgraado. Ao final, o livro deixa o gosto do passado que
afeta o presente, difcil de digerir.
Cinzas do Norte conta a trajetria de dois amigos. Lavo, que narra tudo em primeira pessoa, um rfo, criado
por Ranulfo e Ramira, dois tios pobres, irmos da me falecida. Mundo, ou Raimundo, nascido numa famlia rica e
decadente, vive numa contenda cruel com o pai, que despreza a rebeldia e os talentos artsticos do filho, com quem
disputa o amor da mulher, Alicia, me do garoto. No correr das pginas, vo surgindo intrigas e vnculos mal resolvidos
entre os dois ncleos, e tudo desvendado com sutileza s vezes apenas sugerido. Outros narradores somam-se a
Lavo, e as diferentes verses da histria acabam por formar um crculo que se fecha apenas nas linhas finais.
Desavenas familiares, competio pelo amor de uma mulher e rivalidade entre o pai e filho (como no novo
romance) ou entre irmos (como no anterior) so temas recorrentes na curta, porm vigorosa bibliografia de Hatoum.
Nascido numa cidade meio isolada do resto do Brasil, o escritor morou tambm em Braslia, Paris e Barcelona, e
atualmente vive em So Paulo. Sou um pouco desses dois personagens, dividido entre ficar na provncia e sair para o
mundo, diz o romancista. Esse desejo de pertencer a algum lugar e a sensao permanente de deslocamento, onde
quer que se esteja, so outros dilemas comuns aos personagens. Manaus, com seu calor opressivo e suas fronteiras
ilhadas por braos de rio, uma espcie de clausura para os protagonistas de Cinzas do Norte. Mas sair de l
representa liberdade. Mundo circula pelo Rio de Janeiro e Londres, apenas para se perceber preso ao passado que sua
cidade de origem representa: Minha recluso no atributo de geografia conclui ele, numa carta a Lavo.
Pequenas pores de realidade parecem ser peas importantes na literatura de Hatoum. A prpria histria do
autor serve como base ainda que, diga-se, o romance no seja autobiogrfico. Mesmo assim, o escritor, arquiteto por
formao, parte de fundaes reais para erguer sua fico. Os dois protagonistas so contemporneos de Hatoum,
nascido no incio dos anos 50. Ao longo da trama, acompanham o que ele mesmo viu: o golpe de 1964, os Anos de
Chumbo, um milagre econmico e a abertura. O colgio Pedro II de Manaus, por onde passam Lavo e Mundo, teve
como aluno o autor. O escritor sempre paga um dzimo ao real, conforma-se o autor. Com essa mistura de memria,
fico, dramas bem urdidos e detalhes que enchem a narrativa de verdade e cotidiano, Milton Hatoum enjaula o leitor,
torna-o refm de sua histria triste e irresistvel. Cinzas do Norte priso amarga, imagem da trajetria dos
personagens, mas nos proporciona o prazer que a leitura de um grande romance.
Trecho
Cresci ouvindo meus tios brigarem por causa de Alcia, que tinha morado no bairro vizinho, o Jardim dos Bars. Uma
histria anterior ao meu nascimento que, no entanto, ainda era comentada no Morro da Catita e parecia no ter fim.
Certa vez, eu e minha tia avistamos Alcia e Jano na rua da Instalao, saindo da Casa Vinte Dois Paulista. Vinham
abraados e sorridentes em direo a ns; tia Ramira diminuiu o passo, ficou nervosa, me puxou pelo brao, quis voltar.
Paramos numa atitude ridcula, e os dois se aproximaram, ela mais alta e mais altiva que ele, mas s Jano
cumprimentou Ramira, com um sorriso, erguendo a mo. Vi o rosto maquiado de Alcia, senti sua mo espanar meu
cabelo, os dedos perfumados roarem os meus lbios, e ouvi a voz dizer: Como est grandinho, a cara da me.
Beatriz Veloso, Revista poca, 15/ago./2005.

Texto 14 - Resenha
Uma Noite em 67
Mesmo para quem j viu vrias cenas no Youtube, Uma Noite em 67 que relembra o III Festival de Msica
Popular Brasileira da TV Record, realizado em de 21 de outubro de 1967, no Teatro Paramount, So Paulo passa a
fazer parte da ainda discreta lista dos filmes imprescindveis de serem assistidos em 2010. Alm de trazer de volta a to
necessria reflexo musical (e comportamental, e poltica) do Brasil do final dos anos 60, os diretores Renato Terra e
Ricardo Calil, no primeiro longa de suas carreiras, criaram um filme extremamente simples, mas totalmente capaz de
emocionar. Para quem gosta de msica brasileira, impossvel no se arrepiar e muitas vezes chorar com algumas
cenas.
Mas um filme tambm muito bem humorado, seja nas imagens da poca (com Cidinha Campos e Blota Jr
fazendo entrevistas impagveis), seja nos depoimentos recentes de grandes astros da msica como Chico Buarque,
Caetano Veloso, Roberto Carlos, Gilberto Gil, Edu Lobo e Sergio Ricardo (que acabou ficando mais famoso por quebrar
e arremessar um violo contra a plateia na noite final do festival do que propriamente por seu grande talento), alm de
outros nomes ligados msica, como Zuza Homem de Mello, Sergio Cabral, Solano Ribeiro e em especial Nelson Motta.
Uma bela e necessria viagem no tempo. Vale a pena relembrar Edu Lobo e Marilia Medalha cantando Ponteio
logo no incio, com depoimentos atuais do prprio Edu. As cenas da poca so em preto em branco, em baixa qualidade
de imagem e som (mas com o melhor da tecnologia da poca) se contrapem a uma excelente fotografia (de Jacques
Cheuiche) com enorme nitidez (assisti na sala 5 do Unibando Arteplex, uma das melhores do Rio). Vale a pena lembrar
tambm do contexto poltico da poca, das opinies musicais (dois meses antes, houve uma passeata contra as
guitarras), da qualidade enorme de criao pela qual a msica brasileira passava: as 12 concorrentes da grande final
eram compostas e/ou defendidas por nomes que sem dvida fazem e sempre faro parte da histria da MPB e de nossa
memria musical e afetiva.
Os trechos dos msicos se apresentando ou apenas circulando nos bastidores do festival so deliciosos
enquanto um Gilberto Gil de barba que quase no foi final d entrevista, Nara Leo se intromete na cena, Nana

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Caymmi magrrima passa por trs, Roberto Carlos conversa com algum pelo caminho Os Mutantes so ainda
tratados como estes meninos e Chico Buarque d show de no-entrevista
Nos depoimentos atuais, Roberto Carlos confessa que tambm gostava de cantar canes de Chet Baker, que
no escolheu a msica Maria, Carnaval e Cinzas para defender no festival, mas foi escolhido: a cano de Luiz
Carlos Paran ficou em 5 lugar.
J Caetano Veloso (que tambm fala sobre o Tropicalismo posterior) no consegue tocar direito nem ao menos
lembrar da letra de uma de suas msicas mais conhecidas pelo grande pblico, Alegria, Alegria, 4 lugar na grande
final, interpretada por ele e os Beat Boys com guitarras, to criticadas na poca.
Com seus olhos claros em close e sem lembrar de algumas passagens da poca (Caetano lembra, mas eu,
revela ele), Chico Buarque tambm se enrola ao relembrar Roda Viva, mas as cenas de Chico com o MP4
interpretando novamente a cano ao ser anunciado o 3 lugar so inesquecveis e emocionantes.
Rever Gilberto Gil e Mutantes com Domingo no Parque (2 lugar) tambm emociona: como um dos
depoimentos bem colocou, sem dvida uma das grandes canes brasileiras de todos os tempos, embora Gil nem a
ache to bela assim.
Edu Lobo, Marlia Medalha e o grupo Quarteto Novo enfim entoam seu Ponteio (de Edu e Capinam) como a
grande vencedora, com todos no palco (abaixo, foto de Wilson Santos, do Jornal do Brasil, um dos grandes jornais da
poca e que sintomtica e infelizmente deixou de existir em sua edio impressa no dia em que assisti a Uma Noite em
67).
Ao final do filme, ainda podemos ouvir a Melhor Intrprete, Elis Regina (que, como Nara, aparece apenas
circulando nos bastidores), entoando O Cantador, de Dori Caymmi e Nelson Motta.
Imperdvel. Simples, direto, objetivo, emocionante: um dos melhores filmes de 2010. Mais um documentrio
nacional que poderia ser tranquilamente exibido nas escolas. Quem no conhece nada da histria precisa conhecer.
Quem j viu tantas vezes vai se emocionar ao rever.
Site oficial: <http://www.umanoiteem67.com.br/>

TEXTO 15 Resenha de filme

Pro Dia Nascer Feliz
Zidelmar Alves Santos [ii]
O diretor Joo Jardim esbanja coragem e competncia ao expor, no longa-metragem Pro dia nascer feliz, um
retrato da educao brasileira. Desde que iniciou sua carreira em 1982, Jardim trabalhou tanto na rea de publicidade e
televiso, quanto no cinema, assumindo vrias funes: desde tcnico de edio e assistente de direo, a editor e
diretor. Estreou como diretor de longa-metragem para cinema em 2002, com o filme Janela da Alma, filme que
permaneceu por mais de quarenta semanas em cartaz nos cinemas do Brasil, um recorde se tratando de documentrios.
Este sucesso , de fato, fruto da experincia adquirida em sua formao como jornalista, do aprendizado obtido no curso
de cinema intensivo da Universidade de Nova York e das mais de duas dcadas de trabalho e dedicao a profisso.
Em Pro dia nascer feliz, Jardim faz abordagens acerca da fragilidade do sistema educacional brasileiro. Deixa
transparecer a personalidade dos jovens da atualidade, retratando sonhos e expectativas de educandos de 13 a 17
anos, em relao ao futuro. Estudantes ricos e pobres, elucidando um painel sociocultural da educao no Brasil. Dando
fora a essa abordagem, esto os depoimentos de pais, alunos e professores. Apresenta-nos um quadro comparativo
expondo a realidade de instituies de ensino distintas, espalhadas por trs estados: Pernambuco, Rio de Janeiro e So
Paulo.
Desta maneira, expe o contraste entre as diferentes realidades: de um lado, escolas com estruturas precrias, a
exemplo da Escola Estadual Cel. Souza Neto (em Manari, Pernambuco) e escolas com estruturas modernas, como no
caso do Colgio Santa Cruz (em So Paulo). E assim, salienta a desigualdade social, ao expor estudantes marcados por
uma realidade de pobreza e violncia aliadas a m administrao dos recursos destinados escola pblica.
O resultado: a educao na UTI. Surge ento uma pergunta: de quem a culpa? Quem assiste ao documentrio
logo percebe o embate entre o discurso do aluno e o discurso do professor. De um lado, alunos que culpam os
professores, visto que estes faltam muito; do outro, professores que jogam a culpa para os alunos, alegando que estes
vo escola sem o propsito de assistir s aulas, como se o colgio fosse apenas uma vlvula de escape realidade
vivida.
O inciso I, do artigo 3 da Lei 9394/96 (LDB) expe a "igualdade de condies para o acesso e permanncia na
escola"[iii] como um dos princpios do ensino. No entanto, a chocante realidade exposta no filme demonstra contradio.
Jardim evidncia a dificuldade dos estudantes de Manari em chegar escola, visto que, na cidade, durante o perodo de
gravao do documentrio, no havia ensino mdio. A prefeitura da cidade disponibilizava um nibus sucateado aos
estudantes, para que estes pudessem ter "acesso" educao em outra cidade. Houve o caso de uma estudante que
frequentou a escola apenas trs vezes num perodo de duas semanas devido quebra do nibus.
O diretor demonstra maturidade ao "construir" e nos apresentar o filme sob trs ticas: a dos alunos menos
abastados, que enfrentam dificuldades e que lutam para chegar escola; a dos que esto margem da sociedade, em
contato com uma situao de violncia e criminalidade e aqueles ligados elite, que enfrentam "problemas" para
harmonizar a vida social s exigncias escolares.

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O documentrio lanado em 2006 vai muito alm do entretenimento. Ele inovador, visto que nos apresenta
"realidades" pouco difundidas nos meios de comunicao de massa, como a televiso. Desse modo, levando em
considerao que o Brasil um pas de propores continentais, pertinente perguntar-nos: em que "Brasil" ns
vivemos? possvel ascender socialmente atravs da educao se os reais indicadores educacionais so camuflados?
Se partirmos da conjetura de que os indicadores so encobertos, chegamos concluso de que h uma falsa
impresso acerca da melhora dos ndices da educao. Por fim Pro dia nascer feliz se destina a todos que acreditam
que a educao o verdadeiro instrumento de transformao social e que o esforo coletivo de pais, alunos,
professores, enfim, de toda a comunidade, pode transpor as barreiras da desigualdade.
[i] Resenha do filme `` PRO DIA Nascer Feliz. Direo: Joo Jardim. Produo: Flavio R. Tamberllini; Joo Jardim.
Roteiro: Joo Jardim. Produtora: Tamberllini Filmes; Fogo Azul Filmes; Globo Filmes. [S.I.]. 2006. 1 DVD.
[ii] Graduando em Histria pela Universidade Estadual de Santa Cruz, UESC, Ilhus, BA.
[iii] BRASIL. Lei n 9.394, de 20 de dezembro de 1996. Estabelece as diretrizes e bases da educao nacional. Braslia,
DF, 1996.
Leia mais em: http://www.webartigos.com/artigos/a-educacao-na-uti-resenha-do-filme-pro-dia-nascerfeliz/19836/#ixzz2zpRdAxzS
Texto 16 - Resenha 1( por Sueli Nunes Leite )
Este um trabalho no qual pretendo fazer uma crtica ao livro de Dulcirene Moletta, intitulado Zez & Zuzu, de
literatura infantil.
O livro aborda, numa linguagem clara e objetiva, a histria de dois alunos que conversavam muito durante as
aulas e no prestavam ateno aos ensinamentos da professora, preferindo discutir entre si sobre suas possveis
habilidades. revolucionrio no sentido em que convida o leitor a uma reflexo a respeito de como ministrado o ensino
neste pas, nas escolas de 1 grau. Nele, a Autora tece habilmente crticas ao ensino brasileiro a histria se passa
numa sala verde, do colgio amarelo , mostrando os aspectos que podem levar os alunos a se desinteressarem
pelas aulas. Zez e Zuzu no prestavam ateno por no associarem o contedo das aulas vida prtica, ao seu
cotidiano. Isso ocorria porque o ensino, na escola, no partia de seus interesses individuais, e aprender resultava em
algo enfadonho, que nada tinha a ver com eles. Entretanto, quando os colegas Nico e Neco programaram uma
brincadeira, e, por meio dela, ensinaram aos amigos o contedo que a professora no conseguira transmitir-lhes, estes
perceberam o quanto poderia ser agradvel aprender a respeito do mundo e das coisas, por meio do raciocnio. Os
colegas ensinaram a Zez e Zuzu, usando a demonstrao prtica, com argumentos partindo da realidade e interesse
dos companheiros, e eles aprenderam a lio. Eis por que os ensinamentos tm importncia, se verificada a sua
utilidade na prtica: caso permanea no plano das abstraes, o conhecimento se perde ou se esvazia o seu sentido.
Do ponto de vista ideolgico, no h, nas entrelinhas, ideologias que sustentam a dominao de uns sobre os
outros: o que se pode ver , antes, uma proposta de libertao por meio do pensamento crtico, de desmistificao da
figura do professor, que avaliado enquanto orientador. H uma crtica expressa de forma clara no ltimo dilogo entre
Zez e Zuzu, quando um dos dois diz: . Se as aulas fossem to divertidas como foi a competio, ns seramos os
mais atentos da escola.
No que se refere forma, a quantidade de pginas convida leitura. As gravuras so simples, contudo, ilustram
muito bem a parte escrita. A ausncia das cores no tira o brilho dos desenhos, mesmo porque o texto, por si s, muito
interessante e prende a ateno do leitor.
Assim, o livro recomendvel porque conduz o leitor ao questionamento. A Autora reconhece na criana um ser
pensante capaz de compreender o mundo em que vive, mediante o seu nvel de raciocnio, e refora a idia de que
aprender no significa reproduzir conhecimentos evidentes, mas reconstruir tais conhecimentos a partir das prprias
experincias.
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TEXTO 17 - Resenha 2 (por Ana Galdino dos Santos)
O romance Zez & Zuzu, de Dulcirene Moletta, criticou o pssimo nvel de ensino das escolas do Brasil,
contrastando com o elogio ao excelente resultado de assimilao por parte do aluno. A Autora censurou o ensino nas
escolas brasileiras muito sutilmente. Nota-se que se refere ao Brasil devido s duas cores nacionais, o verde e o
amarelo; mas foi infeliz quando tentou amenizar a situao do corpo discente, mostrando que existe um bom rendimento
da turma concernente matria exposta pelo professor, quando isso no verdade. No a metade dos alunos que
responde positivamente ao ensino, e sim, uma minoria insignificante, mas suficiente, para comprovar que a deficincia
est, em maior escala, nos mestres: essa realidade j comea a ser observada pelo aluno desde o seu primeiro contato
com a escola. Numa turma de aproximadamente trinta e cinco alunos, apenas dois ou trs se destacam no rendimento.
Os que no conseguem bom aproveitamento no atribuem a culpa ao professor, por no possurem ainda o senso
crtico, somente isso acontecendo uns poucos anos mais tarde, quando atingirem mais maturidade.
Tambm a Autora expressou pensamentos contraditrios quando criticou a educao escolar no Brasil e ao
mesmo tempo usou os verbos discutir, compenetrar e explicar, indicando fracasso, como foi o caso de Zez e Zuzu, que

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viviam compenetrados, discutindo com explicaes detalhadas e, no entanto, perderam a competio da corrida. Ela
deveria usar o potencial desses garotos com relao aos professores, e eles, os meninos, seriam os melhores da classe
em termos de conhecimento. Desse modo, os pequenos leitores seriam induzidos ao questionamento, que de
fundamental importncia para o desenvolvimento cultural, social e poltico de um pas. excelente o aluno que faz
perguntas e reflete sobre os acontecimentos e exige uma explicao detalhada da matria apresentada pelo professor,
mas no aquele que aceita a explicao passivamente, como o caso de Nico e Neco. Assim, a Autora preocupou-se
exclusivamente com o bom comportamento do alunado e em deixar o professor dono da verdade.
Tambm nas figuras que representam Zez e Zuzu h, em sua parte inferior, animais que simbolizam lerdeza,
como por exemplo: tartaruga, minhoca e lesma; e sobre as imagens de Nico e Neco, uma ave significando a
superioridade e a agilidade de ambos: pelas observaes feitas at o momento, as ordens dos smbolos devem ser
invertidas.
Contudo, o romance da Dulcirene Moletta tem o seu aspecto positivo, que o incentivo ao esporte nas
instituies escolares, sobretudo quando ela coloca Nico e Neco, os melhores da turma, em sua concepo, como
vencedores da corrida. Sabe-se que o esporte no Brasil ocupa as ltimas posies, isto , no h estmulos por parte
dos governantes, e nas escolas os alunos que participam de alguma modalidade esportiva, geralmente, so os de pouco
aproveitamento escolar.
Neste pas, somente haver boas mudanas se comearem a conscientizar as crianas por meio de leituras que
mostrem a realidade brasileira e o caminho para a transformao.

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