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Aprovado em 06/08/2008.
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RESUMO
Este artigo apresenta as primeiras interpretaes do estudo de caso realizado
no Presdio Feminino Madre Pelletier, localizado em Porto Alegre-RS, onde acontece
um Curso de Graduao em Servio Social, oferecido pelo Centro Universitrio
Metodista IPA. Mostra que o fato de a populao feminina ser minoria entre a
populao carcerria est associado subordinao da mulher como um fato comum
em todas as culturas. A excluso da mulher, bem como o tratamento desigual em
relao ao homem d-se em decorrncia dos papis que lhe foram atribudos pela
sociedade. A anlise do estigma como identidade social das mulheres presas aponta
para a necessidade de polticas de incluso que permitam populao carcerria
feminina possibilidades de superao, por meio do acesso a processos educativos, dos
papis sociais que a estigmatiza, subordina e exclui.
PalavrasPalavras-chave:
chave Estigma; Mulher; Excluso;Educao Prisional.
INTRODUO
Este artigo pretende abordar a temtica da incluso da mulher e prope
poltica de acesso ao ensino superior pela populao carcerria como possibilidade de
e-mail:
Adriana.menelli@metodistadosul.edu.br.
Eunice Maria Nazarete Nonato,
Nonato Doutoranda em Cincias Sociais pela UNISINOS, Mestre em Educao pela
UNICOR-MG , Graduada em Direito e Pedagogia - UNIVALE-MG, Coordenadora de Extenso e Ao
Comunitria e Professora no Centro Universitrio Metodista IPA / RS e-mail:
Eunice.nonato@metodistadosul.edu.br.
Tarcsio Staudt,
Staudt Mestre em Cincias Contbeis e Controladoria UNISINOS, Graduado em Cincias Contbeis
FEEVALE, Professor de Cincias Contbeis, Administrao, Turismo e Hotelaria no Centro Universitrio
Metodista IPA e Faculdades Monteiro Lobato FATO / RS e-mail: staudt@uol.com.br.
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O CASO
Em maro de 2006, no presdio feminino Madre Pelettier, o Centro
Universitrio Metodista IPA deu incio a um Curso de Servio Social, oferecido s
apenadas e s agentes penitencirias que prestam servio no presdio, as quais tendo
sido submetidas ao vestibular foram aprovadas e selecionadas.
Tal ao efetivou-se em funo de Convnio firmado entre a SUSEPESuperintendncia de Servio Penitencirio e o Centro Universitrio Metodista IPA,
pertencente Rede Metodista de Educao do Sul, para a realizao de parceria e
criao de uma turma de ensino superior para as apenadas da Penitenciria Madre
Pelettier.
Consideramos de extrema relevncia trazer tal experincia para estudo porque
acreditamos que pelo carter inovador da iniciativa e pelos desafios a serem
enfrentados na experincia de oferecer Ensino Superior a mulheres confinadas nas
dependncias de uma penitenciria, tal anlise poder contribuir de forma significativa
para as polticas de incluso e para necessria articulao entre educao, poltica
carcerria e gnero.
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As mulheres constituem, em mdia, metade da populao livre nos
diferentes pases e apenas cerca de 5% da populao carcerria. No
obstante, na maior parte do mundo, o nmero de mulheres presas vem
crescendo muito rapidamente e, em algumas regies, muito mais
rapidamente do que o nmero de homens presos. Em alguns pases como a
Inglaterra e os Estados Unidos, por exemplo, a populao carcerria feminina
vem aumentando duas vezes mais rapidamente do que a masculina.
No Brasil, e em particular no Estado do Rio de Janeiro, esse fenmeno se
verifica de forma acentuada entre os anos 1988 e 2000. Em 1988, havia
230,4 presos em cada 100.000 homens maiores de 18 anos e 6,7 presas em
cada 100.000 mulheres maiores de 18 anos. Os nmeros para 2000
apontam um salto da taxa de encarceramento para ambos os sexos, e maior
ainda para as mulheres: so 364,4 presos e 12,6 presas por 100.000
habitantes do respectivo sexo com mais de 18 anos de idade (LEMGRUBER,
2001, p. 371).
Tais dados desafiam a anlise dos fatos que levam as mulheres a serem minoria
entre a populao carcerria. A mulher, com seus atributos peculiares, recebe da
sociedade patriarcal uma forte marca estigmatizante que a torna possuidora de um
status, de uma condio que lhe confere determinados papis, compreendidos quase
como inerentes a sua condio de mulher.
Segundo Sherry B. Ortner (1979), o status social secundrio da mulher um
fato universal. A autora afirma que a associao da mulher natureza que precisa ser
dominada a razo de sua subordinao, enquanto a associao do homem cultura
a razo do domnio e prevalncia sobre o feminino. Para a autora, a lgica do seu
argumento est assim construda:
Especificamente minha tese que a mulher est sendo identificada com ou
se desejar, parecer ser um smbolo de alguma coisa que cada cultura
desvaloriza, alguma coisa que cada cultura determina como sendo uma
ordem de existncia inferior a si prpria. Agora parece que h uma nica
coisa que corresponde quela descrio e a natureza no sentido mais
generalizado. Cada cultura, ou, genericamente cultura est engajada no
processo de gerar e suster sistemas de formas de significados (smbolos,
artefatos e etc.) por meio dos quais a humanidade transcende os atributos
da existncia natural, ligando-as a seus propsitos, controlando-os de acordo
com seus interesses. Podemos assim amplamente equacionar a cultura com a
noo de conscincia humana (isto , sistemas de pensamento e tecnologia)
por meio das quais a humanidade procura garantir o controle sobre a
natureza (ORTNER, 1979, p. 100).
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Detenta do presdio Madre Pelletier e aluna do Curso de Graduao em Servio Social que
oferecido pelo Centro Universitrio Metodista IPA. Relato feito durante a aula do dia 23 nov. 06.
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IDENTIDADE DEPRECIVEL
O descrdito em relao s pessoas que por razes diversas cometem crime e
recebem a pena de privao de liberdade perceptvel. O estigma incorporado
mulher presa. Sua identidade real e pessoal passa a ser desnecessria. H um conceito
que a intercepta do mundo social, e tenta impedir qualquer vnculo saudvel.
Durante a realizao das visitas de campo, tornou-se muito interessante
acompanhar as aulas ministradas na Penitenciria. Comeou-se a ouvir as conversas
durante os intervalos de aula e a verificar como a convivncia entre os/as agentes
penitencirios e as presas dava-se dentro da priso.
Percebemos uma convivncia,, at certo ponto,, natural entre eles/elas. Se
dirigem uns/umas aos/s outros (s), compartilham caf durante os intervalos das
aulas, apesar dos enfrentamentos prprios da relao entre as presas e agentes
penitencirios/as. Resolveu-se ouvir uma agente penitenciria fora da classe para
conhecer qual era seu sentimento em relao a essa convivncia. Ela disse:
Professora a presso muito grande. Algumas vezes somos impedidas de
entrar na sala de aula sob a alegao de que estamos a correr risco de vida.
Essa fala ameaadora constante, as buscas que so feitas repentinamente, o
medo que nos imposto tremendo. H muita inveja, um desejo grande de
que no convivamos. S no desisti por considerar que se acontecer alguma
coisa comigo, quem sair perdendo so elas e porque no percebo nas
colegas que so presas nenhuma inteno de nos fazer qualquer mal.6
Depoimento de uma agente penitenciria, relatando conflito e presso sofridos por aceitarem estudar junto com
as mulheres presas.
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EDUCAO PRISIONAL
Toda a exposio feita at aqui representa fundamentos que justificam a
adoo de uma forma de pensar o espao prisional como um espao de
aprendizagens. Aprendemos durante toda a vida, inclusive durante o tempo vivido em
espao fechado. A desigualdade, que d cara e expresso aos processos de
excluso, pode ser enfrentada com a negao da excluso que ela promove. Esse
raciocnio permite objetivamente compreender a importante contribuio da educao
para o processo de libertao e de promoo humana.
Isso nos leva a pensar em garantir educaes formais, informais, regulares e
demais modalidades que possam garantir aos/s presos/presas acesso ao ensino,
qualificao, reflexo, produo de conhecimento. Precisa ser garantido inclusive
o direito ao Ensino Superior em espaos de instituies prisionais. Tal proposta
representa uma ao relevante para o enfrentamento da questo social. A
contribuio de processo de formao e/ou de um curso de graduao num contexto
de instituio fechada, como um presdio, alcana o que os estudiosos das relaes
entre educao e trabalho apontam como participao efetiva na construo de teoria
da formao humana.
O reconhecimento dos direitos fundamentais a todos/todas preceituados na
Constituio Federal de l988, dentre os quais est o direito educao, torna
qualquer espao social, inclusive os crceres, campo de prxis formativa e
humanizadora.
O rpido crescimento dos saberes e nossa visvel dificuldade de nos manter
atualizados, dado ao volume enorme de informao e conhecimento novo produzido
cotidianamente, podem dimensionar o significado dessa proposta para a sociedade
que, at ento, tem-se valido da priso como espao de segregao dos pobres, dos
(as) negros(as) e das mulheres.
Permanecer em um instituto prisional por anos seguidos sem acesso a novos
saberes representa perda das capacidades de insero social dos/das
detentos/detentas, implicando obviamente maior desigualdade daqueles/daquelas
que j esto em condies desiguais.
O prembulo e alguns artigos da Carta da Transdisciplinaridade, produzida no
Primeiro Congresso Mundial de Transdiciplinaridade, no Convento de Arrbida, em 6
de novembro de l994, sustentaro nosso estudo no sentido de mostrar que:
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[...] o crescimento dos saberes, sem precedente na histria, aumenta a
desigualdade entre os que os possuem e os que deles esto desprovidos,
gerando assim uma desigualdade crescente no seio dos povos e entre as
naes de nosso planeta;
Considerando, ao mesmo tempo, que todos os desafios enunciados tm sua
contrapartida de esperana e que o crescimento extraordinrio dos saberes
pode conduzir, a longo prazo, a uma mutao comparvel passagem dos
homindeos espcie humana.(SOUZA e FOLLMANN, 2003, p. 116-117).
Neste sentido concorda Anthony Giddens (1991), que afirma inclusive que a transformao local tanto uma
parte da globalizao quanto a extenso lateral das conexes sociais atravs do tempo e do espao. (As
As
consequncias da modernidade.
modernidade Traduo: Raul Fiker. So Paulo: UNESP, 1991).
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Uma poltica social como alternativa para a atual poltica criminal deve
mobilizar diversos atores que, a partir de uma responsabilidade coletiva em
detrimento de interesses individuais, construam um novo referencial de justia. Diante
das abordagens elencadas nesse estudo podem-se fazer algumas consideraes
relevantes visando contribuir para a construo de polticas pblicas de educao
prisional.
CONSIDERAES FINAIS
O tempo presente precisa ser de educao, inclusive nos processos de
correo, disciplinamento e responsabilizao criminal. Deve-se clamar pelo princpio
educativo, e fazer alto investimento na populao carcerria por razes simples:
1. a priso no soluo para os problemas sociais. A superpopulao
carcerria e o nvel crescente de criminalidade demonstram que, em pouco tempo,
no haver mais condies de adoo dessa medida. Haver mais pessoas presas do
que inseridas nos processos sociais. Alm disso, o sistema carcerrio muitas vezes
fomenta a reincidncia, enquanto a lei de execuo penal prope-se a combat-la;
2. no h, nas prises, processos de reinsero eficientes, o que propicia
aumento da violncia e de prticas criminais por parte do/da preso/presa, que uma
vez solto/solta, rapidamente volta condio de preso/presa;
3. a priso, da forma como hoje se encontra organizada, aprofunda a
desigualdade, inclusive em relao aos saberes;
4. a ideia de que aprisionando as pessoas perigosas a sociedade estaria
livre, tambm est demonstrado que no procede. A sociedade, a cada dia que passa,
tranca-se mais e tem menos condies de obter do Estado aquilo que se pressupe ser
sua responsabilidade: segurana. O ideal seria que buscssemos a liberdade e a
humanidade para todos.
necessrio, por isso, que se construam polticas pblicas de incluso que
tratem as causas dos processos excludentes. Dentre essas polticas ressalta-se a
importncia de uma poltica de educao para as populaes carcerrias, sem o que
parece ser difcil perspectivas de enfrentamento da questo social.
Uma proposta de educao prisional pode no ser simptica a muitos/muitas
que, diante do alarmante quadro de criminalidade, reagem propondo que as pessoas
merecem maus tratos, para sofrerem na pele pelo mal que cometeram contra a
sociedade. Esquecem, no entanto, que a criminalidade um fato social, e carrega
consigo inmeras causas, nem sempre de ordem pessoal.
Diante do cenrio de excluso social das mulheres, organizaes no
governamentais e movimentos sociais assumem papel de extrema importncia.
indispensvel que o Estado cumpra sua responsabilidade de garantidor dos direitos e
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a presso dos movimentos sociais, alm da negociao dos partidos polticos por eles sensibilizados,
que pe uma questo na agenda poltica do Estado. Obviamente, se os grandes proprietrios no
forem convencidos pelas elites a abrir mo de seus privilgios em favor dos interesses do Pas, as
vtimas desse regime inquo de propriedade tambm no sero convencidas a aceitar como fato
natural a misria e a excluso. Os graves problemas sociais do Pas falam disso todos os dias. E eles,
aparentemente j esto fora de controle (MARTINS, 1997, p. 53).
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Nesse sentido tambm concorda Gilberto Dupas. Economia global e excluso social:
social Pobreza,
emprego, estado e o futuro do capitalismo. So Paulo: Paz e Terra, 1999.
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Fazendo referncia sala onde ocorrem as aulas de graduao.
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que, muitas vezes, leva a mulher para a priso como uma verdadeira nula, e
confira-lhe a condio de liberdade, inclusive para assumir,, ou no, os papis sociais
que lhe so atribudos de forma discriminatria e cruel.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
BECH, Ulrich; GIDDENS, Antony; LASH, Scott. Modernizao reflexiva: Poltica,
tradio e esttica na ordem social moderna? Traduo: Magda Lopes. So Paulo:
USP, 1997.
DUPAS, Gilberto. Economia global e excluso social: pobreza, emprego, estado e o
futuro do capitalismo. So Paulo: Paz e Terra, 1999.
FELLIPPE, Kenarik Boujikian. Uma Nova Histria para as Mulheres Encarceradas. In:
Re-Vivendo a Liberdade. Porto Alegre: Nova Prova, 2005.
FONSECA, Tnia Mara Galli. Dos manicmios s salas de jantar: Consideraes a
respeito da psicopatologia institucional. In: SANTOS, Jos Vicente Tavares dos (Org.).
Violncia em tempo de globalizao. So Paulo: Hucitec, 1999.
REDES, Santa Cruz do Sul, v. 14, n. 2, p. 198 - 211, mai./ago. 2009
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