REFLEXES

NO

LIVRO DE NEEMIAS

Pr. Eli da Rocha Silva

2015

Neemias (em hebraico

, hebraico tiberiano Nemyh, /nima/, "conforto de (ou "confortado

por") Deus (YHWH)") um personagem bblico, figura importante na histria ps-exilo dos judeus, tal
como registrada na Bblia, e que, acredita-se, teria sido o autor primordial do Livro de Neemias. Era filho
de Hacalias (Ne, 2:3), e provavelmente pertencia Tribo de Jud; seus ancestrais residiam
em Jerusalm antes de seu servio na Prsia (Ne, 2:3).
Fez erigir os muros de Jerusalm e realizou importantes reformas religiosas exercendo papel
fundamental na fixao da lei mosaica. O livro bblico que traz seu nome, Livro de Neemias, redigido
pouco antes dos 300 anos, juntamente com o livro de Crnicas e o livro de Esdras, relata a obra de
restaurao de Neemias.1 2
Neemias viveu durante o perodo em que Jud era uma provncia do Imprio Aquemnida,3 e havia sido
designado copeiro real no palcio de Susa; o rei, Artaxerxes I(Artaxerxes Longimanus), parece ter tido
um bom relacionamento com seu funcionrio, como evidencia a longa licena que lhe foi concedida
durante a restaurao deJerusalm.4
Atravs de seu irmo Hanani (Ne, 1:2; 2:3), Neemias ouviu sobre a condio lamentvel de Jerusalm,
e encheu-se de tristeza; por muitos dias ficou em jejum, em luto, orando pelo local do sepulcro de seus
pais. Finalmente, o rei percebeu a tristeza em sua expresso, e perguntou-lhe o seu motivo; Neemias
explicou-o ao rei, que lhe concedeu permisso de ir cidade e agir l como um tirshatha,
ou governador, da Judeia.5
Neemias chegou a Jerusalm no 20. ano do reinado de Artaxerxes I (445/444 a.C.)5 com um forte
squito que lhe fora fornecido pelo prprio rei, e com cartas para todos ospaxs das provncias pelas
quais passaria, assim como para Asaf, o mantenedor das florestas reais, ordenando-os a ajud-lo.
Embora nem todos os acadmicos concordem a respeito do tema, existem evidncias, incusive textuais,
de que Neemias teria sido um eunuco. Ele certamente parece ter sido visto como tal nos textos
posteriores do judasmo - a Septuaginta, traduo grega da Bblia hebraica, o descreve como
um eunochos ("eunuco"), e no como um oinochoos("copeiro"). Alm disso, ele servia tanto na
presena do rei como da rainha, o que aumenta a possibilidade de ter sido castrado. De acordo com a
lei judaica, nenhum cujostestculos tenham sido esmagados ou seu pnis decepado ser admitido
Assembleia do Senhor; desta maneira, Neemias no podia entrar em certas partes do Templo, o que
seu inimigo, Semaas, tentou engan-lo para que fizesse, inadvertidamente.
Sem filhos que o lembrassem em sua posteridade, Neemias orava repetidamente: "Para o meu bem se
lembre, meu Deus, de tudo o que fiz por este povo". As tradies posteriores judaicas relaxaram as
proibies deuteronmicas, e legaram a posteridade aos eunucos na memria divina. O servio de
Neemias seu povo e sua nao - apesar dos preconceitos e de sua condio de inferioridade social
e religiosa - fez de fato uma diferena acomodao - ainda que no afirmao - de uma minoria
sexual hostilizada.
Quando de sua chegada em Jerusalm, Neemias estudou secretamente a cidade noite, formando um
plano para a sua restaurao; o plano foi executado com tamanha habilidade e mpeto que todas as
suas muralhas teriam sido finalizadas num perodo assombroso de cinquenta e dois dias (Wikipedia)

CAPTULO 1

O QUE FAZER QUANDO AS COISAS VO MAL?

NEEMIAS 1.1-4
I COMO PRIMEIRO IMPULSO: CHORAR

1. A situao desoladora, na qual muitas pessoas se encontram as tornam tristes,

desanimadas e sem disposio de reagir. Isso mais que comum entre as
pessoas.
2. Com Neemias no foi diferente; ele chorou quando soube o estado de misria
que vivia o seu povo. A misria do povo motivo para chorarmos j ao
amanhecer do dia.
3. Assim como Hanani apresentou um relatrio pior impossvel (v.2,3), o rdio e a
televiso nos informam como est o mundo. Algumas vezes o infortnio pega
tambm as nossas famlias.
4. O relatrio sobre Jerusalm fez desabar Neemias: Assentei-me e chorei (v.4).
provvel que ele tenha comparado a sua situao confortvel com a misria
do seu povo em Jerusalm.
5. Quando soubermos que os nossos irmos esto padecendo necessidades bom
que aprendamos a minorar as suas dores. Isso cristo, isso bblico (Tg 2.1517).
6. Quando no podemos ajudar, a solidariedade, um tempo para chorarmos juntos
poder dar um novo nimo ao necessitado (Rm 12.15). Juntos, podemos
visualizar uma sada.
7. Quanto tempo deve durar o choro, a tristeza? Para Neemias durou alguns dias.
Para o salmista apenas entre o entardecer e o amanhecer (Sl 30.5).

II BASTA DE CHORAR; PRECISO ORAR (OU, ENQUANTO CHORA,

ORA)

1. Neemias chorou e lamentou alguns dias. No adiantaria nada entrar em

depresso por conta das dificuldades de seus irmos. Ele trocou o lamento pela
orao (v.4).
2. Neemias mesclou choro, jejum e orao, durante uns quatro meses. A sua
orao foi de exaltao: Deus grande e temvel! (v.5).
3. A sua orao foi de reconhecimento: Tu guardas a aliana e a misericrdia
(v.5); foi perseverante: Fao tua presena, dia e noite.
4. A sua orao foi de petio: Estejam atentos os teus ouvidos e os teus olhos
para este teu servo (v.6); foi de intercesso: Pelos filhos de Israel; e de
confisso: Pois eu e a casa de meu pai temos pecado (v.6).
5. Neemias queria ver mudada a histria do seu povo, e sabia que apenas Deus
poderia mud-la (v.10,11).
III H TEMPO DE CHORAR, TEMPO DE ORAR E TEMPO DE AGIR.

1. Neemias foi um escritor do exlio, talvez conhecesse os escritos de Salomo. Se

no, pelo menos praticou aquilo que nunca tinha ouvido falar, que h tempo
para todas as coisas.
2. Como h tempo para todas as coisas Neemias quis reedificar. preciso que
gastemos tempo na reedificao, seja material ou mesmo espiritualmente.
3. Ele foi prtico, foi direto: Peo-te que me envies a Jud, cidade dos
sepulcros de meus pais, para que eu a reedifique (2.5). Neemias recorreu ao
rei como se recorre a um amigo; as necessidades do seu povo superavam
qualquer temor que ele pudesse ter diante do rei.

4. Neemias pediu muito mais ao rei, pois sabia que Deus estava frente do
negcio (2.7-9). As coisas tomam novos rumos quando colocamos Deus frente
em nossas decises.
CONCLUSO

O que devemos fazer quando as coisas vo mal? Podemos aprender com Neemias.
Neemias no se deteve em prantos e nem se perdeu em oraes sem rumo: ele
resolveu, depois de tudo, partir para a ao.
Quando tudo parece que vai de mal a pior, que j no h mais nenhuma chance, o
cristo sabe que a orao o melhor remdio e que a ao a fora que muda. Orar
tambm uma forma de agir.

ESPIRITUALIDADE E AO

NEEMIAS 1.1-11

Atitudes diante das ms notcias.

I TOMANDO CINCIA
1. O interesse pelos compatriotas. possvel que Neemias no conhecesse
Jerusalm. Havia liberdade de trnsito naqueles dias. O cativeiro estava
chegando ao seu fim.
2. As informaes sobre Jud vm de seu irmo (?) Hanani (7.2).
3. As notcias no foram nada animadoras: misria e desprezo (vergonha) (v.3).
II O IMPACTO DAS MS NOTCIAS
1. Diante do quadro, Neemias reserva-se alguns dias em lamentao (v.4). A
lamentao no foi murmurao.
5

2. Mas a sua lamentao foi acompanhada de prticas espirituais: orao e jejum.

Orou e jejuou durante quatro meses (1.1 e 2.1)? Vrios perodos de jejuns e
oraes.
III A SUA ORAO

1. Neemias se dirige a Deus, declarando os seus atributos naturais (v.5).

2. Senhor (YHWH), o Eterno; Elohim Shameh (Deus que controla as hostes celestes,
o universo); Deus (El) grande e temvel. Uma possvel aluso Majestade de
Deus, a quem tudo e todos deviam prestar reverncia.
3. Para Neemias, a situao exigia a completa ateno e resposta do Soberano (v.6).
Parece-nos at ousada a maneira como o servo se dirige ao Senhor. A orao era
tambm de confisso nacional.
4. A vida religiosa era das piores; os Israelitas no cumpriram o seu dever (v.7). Ser
que ns crentes no devamos fazer esta orao? Tendo em foco as obrigaes do
Novo Testamento, pois Neemias falava a respeito da Lei.
5. Duas lembranas: 1) O fato consumado (v.8); 2) O que Neemias entendia j ser a
hora (v.9).
6. A despeito de toda rebeldia estes ainda so teus servos (v.10). Muitas vezes nos
comportamos com rebeldia diante de Deus.
7. Neemias j sabia o que devia fazer em favor do seu povo (v.11). O tempo de
lamento cessou. A sua orao objetiva: Concede que seja bem sucedido hoje o
teu servo e d-lhe merc perante este homem.

CONCLUSO
Neemias no se perdeu em sua espiritualidade, ou seja, no ficou o resto da vida
em orao e jejum.
As suas atitudes nos ensinam que orao e ao devem andar juntas.

CAPTULO 2

Neemias 2.1-10_ORAO E CORAGEM

I A ORAO QUE COLOCADA EM PRTICA
1. Aps ter orado: Concede que seja bem sucedido hoje o teu servo e d-lhe
merc perante este homem (1.11), Neemias continua com o seu esprito ligado
situao em Jerusalm.
2. Ele continuou em suas atividades corriqueiras no palcio: era copeiro do rei
(2.1).
3. Neemias no era mais o mesmo; ele mesmo diz: Eu nunca estivera triste
diante dele (v.1). A tristeza um sentimento natural em todas as pessoas.
Algumas conseguem administrar melhor certas situaes que outras. O
problema que os serviais deviam estar sempre bem dispostos diante dos reis.
4. O rei percebe que algo no vai bem; ele no gostaria que o seu copeiro entrasse
em depresso, e d o diagnstico: Tem de ser tristeza do corao (2.2). O
modo no usual de Artaxerxes nos mostra como Neemias era bem considerado
pelo rei.
II TEMOR E CORAGEM ANDANDO JUNTOS

1. Vrios motivos podiam estar atemorizando Neemias: o fato de deixar-se

perceber triste; e tambm, as coisas que ele propusera dizer ao rei.
2. No tinha como no estar triste (v.3). As coisas estavam ruins e poucas eram as
possibilidades naturais.
3. O rei antecipa a Neemias: Que me pedes agora? (v.4). Talvez o rei j tenha
atendido outros pedidos de Neemias.

4. Mas Neemias tambm no esquece que orara ao Senhor (1.11). Ento, ele faz
uma orao breve, silenciosa e cheia de f (v.4). O assunto que incomodava
Neemias, j havia incomodado o rei (Esdras 4.6-22).
5. Mas Neemias age com muito tato; ele usa algumas expresses que apelam
sensibilidade real: Se do agrado do rei, e se o teu servo acha merc em tua
presena (v.4). Neemias orou, pois sabia que Deus quem dirige a histria,
mas nem por isso deixou de usar de sabedoria e sutileza diante do rei. Ele soube
colocar as coisas em seus devidos lugares. Todas as decises partiram do rei.
III ORAO, DISPOSIO E PLANEJAMENTO
1. Neemias no s estava orando pela resoluo do problema, mas estava disposto
a fazer parte da soluo.
2. Quanto tempo ficar fora do palcio? Sei l meu rei, uns doze anos! (v.6) Ver
ainda 5.14 e 13.6.
3. Como Neemias queria achar merc diante do rei, nada como faz-lo senhor da
situao; ele inclui outros pedidos (v.7,8).
4. Como j dissemos, Neemias soube colocar as coisas em seus devidos lugares;
ele conhecia o soberano (Artaxerxes) e dependia do Soberano Deus: E o rei
mas deu, porque a boa mo do meu Deus era comigo (v.8c).
5. O rei manda Neemias escoltado para fazer as tratativas com os governadores
dalm do Eufrates (v.9). Neemias era recebido com as credenciais da realeza, e
ningum seria maluco de desobedecer ao rei.
6. Houve insatisfao naqueles que no queriam o bem dos filhos de Israel (v.10).

CONCLUSO

Neemias coloca a sua orao em ao; se coloca diante do rei, e de modo

transparente (estava na sua cara!) conta o que o est incomodando.

Temor e coragem marcaram a vida de Neemias. O temor no fez com que

Neemias se omitisse diante das necessidades da sua gente; com coragem ele apela
quele que pode ajudar, e ora quele que move os coraes.
Neemias no fica s na orao palaciana ou no conforto da sua funo; ele
arregaa as mangas e se coloca na linha de frente.
Que possamos aprender com Neemias como se faz.
Amm.

RECUPERANDO O NIMO
Neemias 2.11-20

I AGUARDAR PRECISO

1. Neemias preferiu aguardar por trs dias (v.11)

2. Trs dias foram suficientes para orao, leitura e conhecimento prvio de
alguma coisa.
3. No preciso afobamento para a realizao da obra de Deus. Precisamos
mesmo entender que h tempo para tudo.
4. O que Deus no aceita nos lderes e nos liderados: omisso.

II TOMANDO P DA SITUAO

1. Neemias se faz acompanhar de algumas pessoas. Ainda no era momento de

colocar os planos sobre a mesa.
2. J havia oposio, ento, nada como sair noite, em segredo; mas o que deveria
ser feito, era mais secreto ainda; ele no diz nada sobre o que Deus havia posto
9

em seu corao para fazer em Jerusalm; a obra de reconstruo tinha as

indicaes de Deus para serem realizadas.
3. possvel que os trs dias do verso 11 estejam aqui divididos (v.12-15).
4. As lideranas poltica, religiosa e judicial de Israel no foram informadas dos
planos de Neemias (v.16), sem que ele fizesse um levantamento de tudo que
seria preciso fazer.
III A OBRA NO DE UM OU DE OUTRO, MAS DE TODOS.

1. Nem sempre entendemos que a obra de todas as pessoas. Quando algum

pensa em isolar-se para fazer tudo sozinho, o que ele ganha so desgaste e
descontentamento; desgaste de si mesmo e descontentamento dos demais, pois o
que foi feito, com mais pessoas ajudando, ficaria melhor.
2. Neemias no veio para fazer tudo sozinho, e ele deixa isso bem claro para a
liderana em Israel.
3. Ele abre a viso dos que ali estavam, e talvez estivessem acomodados: Estais
vendo a misria em que estamos? (v.17). A viso deve ser ampliada. Lder e
liderados devem enxergar as mesmas coisas.
4. Alm da viso a ao: Vinde, pois, reedifiquemos os muros de Jerusalm.
5. Deixemos de ser oprbrio. O que pensa a comunidade a respeito de ns,
quando passa e no v a placa da igreja? Ser que eles comentam que no
estamos regularizados? Deixaremos de ser motivo de zombaria porque a boa
mo de Deus est conosco.
6. Todos responderam positivamente ao desafio de Neemias: Disponhamo-nos e
edifiquemos. Isso no foi apenas um momento de emoo; algo que termina
depois de sete dias (Os congressos que s vezes participamos; de onde samos
animados, mas logo camos na rotina); somos informados que eles fortaleceram
as mos para a obra (v.18).

10

CONCLUSO

E quando vm as oposies, a zombaria e o desprezo (v.19), qual deve ser a atitude do

lder? Estando ele convicto da viso e da misso deve responder como Neemias: O
Deus dos cus quem nos dar xito (v.20).
Mas aos servos est reservada uma parte no projeto de Deus (Somos cooperadores de
Deus, disse Paulo 1 Cor 3.9): Ns, seus servos, nos disporemos e reedificaremos.
Detalhe: os que no tm parte nem direito nos negcios de Deus ficaro fora do
projeto. Com certeza, Deus no est disposto a continuar insistindo com um bando de
gente que no est a fim de nada. O Reino de Deus no tem espao para quem gosta de
viver desocupado. Parece rude, mas as coisas tm que ser colocadas desta maneira!
Que nenhum de ns seja excludo do projeto de reedificao.

11

CAPTULO 3

LDERES E LIDERADOS COM O CORAO NA OBRA

Neemias 3.1-32

I LDERES, AVANTE!

1. Eliasibe, sumo sacerdote, comandou os demais sacerdotes na reedificao do

muro. Eliasibe entendeu que o trabalho pesado deveria ser feito tambm pelos
que cuidavam da religio.
2. Acabaram fazendo o servio completo: reedificao e consagrao. Cada
pedao terminado era dedicado ao Senhor. Quanta alegria em edificar algo para
Deus! Essa mesma alegria deve inundar a nossa alma quando tivermos que
edificar as nossas casas de orao (Templos).

II TOMANDO P DA SITUAO

5. Neemias se faz acompanhar de algumas pessoas. Ainda no era momento de

colocar os planos sobre a mesa.
6. J havia oposio, ento, nada como sair noite, em segredo; mas o que deveria
ser feito, era mais secreto ainda; ele no diz nada sobre o que Deus havia posto
em seu corao para fazer em Jerusalm; a obra de reconstruo tinha as
indicaes de Deus para serem realizadas.
7. possvel que os trs dias do verso 11 estejam aqui divididos (v.12-15).
12

8. As lideranas poltica, religiosa e judicial de Israel no foram informadas dos

planos de Neemias (v.16), sem que ele fizesse um levantamento de tudo que
seria preciso fazer.

III A OBRA NO DE UM OU DE OUTRO, MAS DE TODOS.

7. Nem sempre entendemos que a obra de todas as pessoas. Quando algum

pensa em isolar-se para fazer tudo sozinho, o que ele ganha so desgaste e
descontentamento; desgaste de si mesmo e descontentamento dos demais, pois o
que foi feito, com mais pessoas ajudando, ficaria melhor.
8. Neemias no veio para fazer tudo sozinho, e ele deixa isso bem claro para a
liderana em Israel.
9. Ele abre a viso dos que ali estavam, e talvez estivessem acomodados: Estais
vendo a misria em que estamos? (v.17). A viso deve ser ampliada. Lder e
liderados devem enxergar as mesmas coisas.
10.Alm da viso a ao: Vinde, pois, reedifiquemos os muros de Jerusalm.
11.Deixemos de ser oprbrio. O que pensa a comunidade a respeito de ns,
quando passa e no v a placa da igreja? Ser que eles comentam que no
estamos regularizados? Deixaremos de ser motivo de zombaria porque a boa
mo de Deus est conosco.
12.Todos responderam positivamente ao desafio de Neemias: Disponhamo-nos e
edifiquemos. Isso no foi apenas um momento de emoo; algo que termina
depois de sete dias (Os congressos que s vezes participamos; de onde samos
animados, mas logo camos na rotina); somos informados que eles fortaleceram
as mos para a obra (v.18).

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CONCLUSO

E quando vm as oposies, a zombaria e o desprezo (v.19), qual deve ser a atitude do

lder? Estando ele convicto da viso e da misso deve responder como Neemias: O
Deus dos cus quem nos dar xito (v.20).
Mas aos servos est reservada uma parte no projeto de Deus (Somos cooperadores de
Deus, disse Paulo 1 Cor 3.9): Ns, seus servos, nos disporemos e reedificaremos.
Detalhe: os que no tm parte nem direito nos negcios de Deus, ficaro fora do
projeto. Com certeza, Deus no est disposto a continuar insistindo com um bando de
gente que no est a fim de nada. O Reino de Deus no tem espao para quem gosta de
viver desocupado. Parece rude, mas as coisas tm que ser colocadas desta maneira!
Que nenhum de ns seja excludo do projeto de reedificao.

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CAPTULO 4

OPOSIO, CRISE ENTRE OS LIDERADOS E A F EM QUEM LIDERA

I TEM GENTE QUE SE EMPENHA PELA DESGRAA DO OUTRO

1. O captulo quatro comea descrevendo o humor de Sambal que, ouvindo que o

muro estava sendo edificado ardeu em ira (ficou furioso - A Mensagem e
NBV). No difcil encontrarmos pessoas que ficam doentes com o sucesso
dos outros. Ainda bem que entre irmos crentes no existe esse sentimento de
inveja. Ser que mesmo?
2. De Sambal e de qualquer outro mpio no estranhamos que isso acontea. Davi
em seus salmos nos d muitas informaes a respeito de seus inimigos.
3. Sambal no s ficou indignado como exps a outros a sua indignao diante de
seus irmos e do exercito de Samaria. Talvez, no de forma direta, o que ele
esperava algum se habilitasse para impedir o sucesso de Neemias e dos
judeus na reconstruo.
4. Sambal e Tobias menosprezam os judeus e a obra que estava sendo edificada
(v.2,3). O propsito deles era desanimar pela intimidao o povo e a sua
liderana.
II QUANDO A COISA EST FEIA, MELHOR ORAR

1. Estando frente de povo Neemias no podia se deixar vencer pela intriga da

oposio; assim, ele prefere orar.
2. Neemias expe diante de Deus as faltas dos inimigos: Estamos sendo
desprezados (v.4). Pelo tom de Neemias em todo o captulo, o que temos que
considerar que a oposio era contra o prprio Deus, que conduzira o lder at
15

Jud para a reconstruo. Desde as primeiras informaes contidas em 1.2,

Deus estava frente da obra.
3. Neemias em sua orao, um tanto pesada, podemos assim dizer, lana sobre
Deus o alvo de toda provocao: Pois te provocaram ira na presena dos
que edificavam (v.4,5).
4. Cyril J. Barber, em seu livro Neemias e a dinmica da liderana eficaz, diz: Se
tomssemos tempo para dizer ao Senhor as coisas que nos perturbam, no
seramos tentados a mexericar com os outros a respeito dessas coisas. E ainda,
A reconstruo do muro projeto de Deus. O reconhecimento disso tira todo o
fardo da responsabilidade dos ombros de Neemias.
5. Quando entendemos a quem pertence a obra na qual estamos envolvidos,
trabalhamos tranqilos, pois toda oposio ter que se haver com Aquele que
nos comissionou. Assim entendia Neemias.

III LIDERAR COM CONFIANA DIANTE DAS DIFICULDADES

1. Havia muita gente que queria atrapalhar a obra de reconstruo do muro. Os

opositores subestimaram os edificadores (v.2), por isso ficaram furiosos quando
ouviram que a reparao dos muros de Jerusalm ia avante e que j se
comeavam a fechar-lhe as brechas (v.7).
2. J que pouco se conseguiu com a zombaria, decidiram atrapalhar, atacando
Jerusalm e fazendo confuso (v.8). Mais uma vez queremos dizer: Tem gente
que faz de tudo para que o outro no tenha sucesso. A inveja realmente uma
doena!
3. Neemias no se deixou levar pelo medo e pelo desnimo; como um lder de
viso e que sabia o que queria, levou o povo a orar. Mas no s isso, ele aliou a
orao com a ao: Oramos...pusemos guarda (v.9). Ns quando samos de

16

casa oramos para que Deus guarde o nosso lar, mas a previdncia manda que
fechemos a porta, e deixemos o pitbull solto no quintal.
4. O comentrio Moody diz o seguinte: Naquelas circunstncias, orao e
vigilncia foram uma excelente combinao, ligando f e responsabilidade
(Volume 2, Neemias, pg. 292).
5. Por um momento os judeus esmoreceram (v.10,12), pois os inimigos estavam
dispostos a acabar com a obra e com os edificadores (v.11).
6. Neemias no entra no desnimo e medo do povo e toma atitudes, criando
estratgias (v.13, 14, 16-18).
7. O lder Neemias motiva os seus liderados com palavras de nimo: No os
temais; lembrai-vos do Senhor, grande e temvel, e pelejai... (v.14). Quantas
vezes o medo e o desnimo podem subtrair a nossa vitria; se no tivermos
algum do nosso lado para nos animar, fatalmente seremos vencidos.
8. Por um instante podemos ser tomados pelo medo, mas o favor de Deus atravs
da nossa orao de confiana (v.4, 9), faz com que o quadro de desalento e
pessimismo de alguns, seja transformado em coragem e disposio para o
trabalho (v.15).

CONCLUSO
Queremos destacar as ltimas expresses de Neemias no captulo quatro: Grande e
extensa a obra...o nosso Deus pelejar por ns(v.19,20).
O envolvimento de corpo e alma com a obra, fez com que os edificadores deixassem
a comodidade de estar em suas casas (v.23).
Que possamos ter essa mesma disposio quando abraamos as tarefas do Reino.
Amm.

17

CAPTULO 5

OS OBSTCULOS RESTAURAO
NEEMIAS 5 (DIVISO PONTOS SALIENTES 2010)
I O DEDO DO MALIGNO EM MEIO AO POVO DE DEUS (5.1-6)
1. No bastasse a oposio dos de fora, comea a surgir no meu povo reclamao
dos judeus contra os judeus: Contra judeus, seus irmos.
2. Estava havendo uma convulso social por conta das necessidades e misria do
povo. Havia entre eles, judeus que aproveitavam a situao para tirar at o que
os outros no tinham.
3. Parece que era uma reclamao contra as classes mais nobres entre o povo. A
nota na MacArthur est: Havia reclamaes contra a terrvel explorao e
extorso feita pelos judeus ricos que no estavam ajudando, mas foravam as
pessoas a vender suas casas e seus filhos, sem que tivessem qualquer
expectativa de resgat-los no futuro (Lv 25).
4. A reclamao dos oprimidos era justa diante de opressores. Havia reclamaes
de todos os tipos (v.2, 3, 4).
5. Neemias, sensvel aos reclamos do povo, ficou muito aborrecido (muito se
enfadou ARC; muito me indignei - ACF) quando tomou cincia do que
acontecia entre o povo. A palavra com seus sinnimos: Angry (KJV)= zangado,
irritado, bravo, irado. Foi uma mistura de sentimentos. Neemias tinha que
administrar tambm essa situao.

II A NECESSIDADE DE UMA AO (v.7-14)

1. Mesmo irado com toda aquela situao, Neemias no saiu para resolver
dominado pela paixo: Considerei comigo mesmo. Ele deixou a cabea
esfriar para no falar o que no devia.

18

2. Depois de ponderar Neemias falou firme com os nobres e os magistrados (v.7):

Sois usurrios. Cobravam juros de carto de crdito (ou muito mais) dos seus
irmos; a dvida se avolumava, no tinham como pagar, ento empenhavam
seus bens e seus filhos.
3. convocado um grande ajuntamento, uma assembleia para discutir diante de
todos o que estava acontecendo.
4. Neemias calou a todos com a fora dos seus argumentos: v.8, 9 ; evocou o
temor que deviam ter de Deus (v.9b). Neemias serviu de exemplo (v.10). Exigiu
a reparao do erro (v.11). Os opressores consentiram em restituir o que tinham
espoliado de seus irmos (v.12a). Neemias quis assegura-se do cumprimento da
promessa mediante juramento (v.12b).
5. Neemias fez um ritual de imprecao (v.13) e ali o louvou ao Senhor. O povo
tambm cumpriu o que falaram sob juramento.
6. Neemias pode falar firme com os nobres e os magistrados porque ele dava
exemplo de boa conduta.

III UMA ORAO EM CAUSA PRPRIA (15-19).

1. Neemias faz comparao entre o seu procedimento e o dos governadores antes
deles: No comemos o po devido ao governador (v.14). Ele abriu mo do
seu direito.
2. Mas no foram assim os outros governadores que oprimiram o povo e lhe
tomaram po e vinho, alm de quarenta siclos de prata. Os assessores do
governador tambm tiravam uma casquinha do povo (v.15).
3. Neemias fala como procedeu diante do povo e porqu: Porm eu assim no fiz,
por causa do temor de Deus (v.15).
4. Neemias cumpriu o que dissera ao rei: Tambm na obra deste muro fiz
reparao (v.16). Tambm no aproveitou a ocasio para enriquecer: Terra
nenhuma compramos.

19

5. Neemias disse que atendeu muita gente que comia s suas custas (v.17-18); ele
no quis por mais nenhum peso sobre o povo porque a servido deste povo era
grande.
6. Por fim, Neemias apela bondade de Deus (Elohim) em seu favor (v.19). Ele
no precisava de nada que se comparasse a riquezas ou bom emprego. Tambm
no esperava nenhuma recompensa do povo a quem viera servir.
7. A recompensa, Neemias a esperava da parte do Senhor, e no por mritos
prprios, mas pela graa divina e pela Sua boa vontade, apelando para que Deus
no se esquecesse dele e o recompensasse pelo que estava fazendo em Seu
nome (Champlin cita John Gill).

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CAPTULO 6

A RESTAURAO MATERIAL SE EFETIVA (PONTOS SALIENTES)

O TRABALHO ATACADO (BBLIA ANOTADA)
NEEMIAS 6.1-19
I A INSISTNCIA DOS INIMIGOS (VV.1-4)
1. (v.1) - A notcia do sucesso na restaurao do muro chegou aos inimigos de
Neemias (v.1 Tendo ouvido...). A notcia do sucesso de Neemias era morte
para os seus opositores. A igreja tambm sofre dos mesmos problemas em
relao ao inimigo da nossa f; o Diabo continua nos atacando e tentando nos
desestabilizar para nos afastarmos dos alvos do nosso chamado.
2. Neemias tinha plena conscincia que ainda havia coisas para serem terminadas:
Ainda no tinha posto as portas nos portais. As portas tambm fazem parte da
segurana contra os inimigos. Conforme os captulos 3 e 8, foram contadas 12
portas (Incluindo a porta do crcere de 3.25).
3. (v.2) O convite dos inimigos. preciso ter muita coragem ou falta de juzo
para aceitar um convite desses. Eles queriam afastar Neemias da obra entre 30 e
40 km de distncia. Por acaso queriam congratular-se com Neemias pelo xito
nos reparos do muro? Neemias nos responde: Porm intentavam fazer-me
mal.
4. (v.3) Os corajosos mensageiros levam a resposta de Neemias: Estou fazendo
grande obra. No era possvel parar a obra para conversar com pessoas que no
buscam os mesmos interesses de Neemias. Vale para ns tambm, para que no
nos misturemos a interesses que nos afastem do Reino.
5. A resposta de Neemias pode ter acirrado o descontentamento e a ira dos
inimigos dele e de Israel: No vejo motivo para suspender o trabalho e ir

21

conversar com vocs (NBV). Mas Neemias no estava nem a se eles iriam
gostar ou no da sua resposta.
6. (v.4) Neemias informa que o trio era insistente (v.1). Mas para cada convite a
mesma resposta. Neemias no deu ouvidos aos pecadores que to
insistentemente o assediavam (Hb 12.1).

II A CALNIA E DIFAMAO DOS INIMIGOS DA OBRA (VV 5.9)

1. (v. 5) - O trio era diablico mesmo. Pela quinta vez envia emissrio a Neemias,
e agora com uma carta aberta para intimid-lo. Se antes eles conversavam
com Neemias no mbito da privacidade de seus interesses, eles agora tornam
pblico as suas reais intenes: desmoralizar Neemias.
2. (v.6) A inteno deles era colocar Neemias contra o rei da Prsia, o mesmo
que havia autorizado a sua vinda a Jerusalm. E fizeram ameaas: Ora, o rei
ouvir isso, segundo essas palavras (v.7). Eles reforaram o convite feito
anteriormente: Vem, consultemos juntamente como abafar esse rumor
(Matthew Henry).
3. (v.8) Neemias se d conta da mente diablica de Sambal: Tu, do teu
corao, que o inventas. O mesmo que dizer: Isso coisa da sua cabea.
4. (v.9) Para Sambal e seus e seus amigos, o povo no suportaria a presso por
muito tempo e, atemorizados, as suas mos largaro a obra e no se efetuar.
dessa forma que os inimigos do bem agem tentando afastar os amigos do bem
dos bons projetos e de uma vida correta e produtiva.
5. Diante de tanta presso psicolgica, Neemias que no era de ferro, recorre a
Deus para que lhe d foras: Agora, pois, Deus, fortalece as minhas mos.
Na hora crtica e de provaes de todos os lados somos instados a orar.

22

III O ARDIL DE SEMAAS E A CAUTELA DE NEEMIAS (VV. 10-14).

1. (v.10) - Neemias faz uma visita a Semaas em sua casa, sendo que este era
profeta. Talvez o assunto fosse os interesses e o bem de Jerusalm. Semaas
estava encerrado, fechado em sua casa por causa de meditao ou outra razo
que no sabemos (Champlin).
2. Ele faz um convite a Neemias para que fossem ao templo, porque ele corria
perigo de morte: Alis, de noite viro matar-te.
3. (v.11) - Neemias no aceitou o convite de Semaas por algumas razes: 1. Era
um homem de coragem e no se daria ao fracasso pela covardia; o povo
precisava dele, e por isso tinha vindo a Jerusalm; 2). No era permitido entrar
no lugar santo algum que no fosse sacerdote, e Neemias no era.
4. (v.12) As atitudes de Semaas o denunciaram: Ento percebi que no era
Deus que o enviara. Na verdade Semaas se vendeu pela profecia. O ouro falou
mal alto que o chamado para servir.
5. (v.13) Neemias percebeu que a inteno deles era atemoriz-lo, para que
tremesse de medo e se acovardasse ficando escondido no templo. Caso ele
cometesse o pecado de entrar aonde no devia, a sim ele estaria moralmente
morto diante do povo (A eles poderiam acabar com o meu bom nome e me
humilhar NTLH).
6. (v.14) Neemias no aliviou para ningum: Lembra e castiga-os (NTLH).
Parece esquisito orar assim, mas o que nunca se convertero vo ser tratados por
Deus de acordo com suas aes. E bem pior ser para os que sabiam das coisas
de Deus e agiram como se no soubessem.
IV A VITRIA E ALEGRIA DO POVO PELA OBRA TERMINADA (VV. 15-19)

1. Quando Deus est na obra a oposio vencida e a vitria alcanada. O que

aconteceu com o povo e Neemias, vale como incentivo e alerta para ns hoje.

23

2. (v.15) Acabou-se, pois, o muro (...) em cinquenta e dois dias. Para os que
gostam de numerologia, de nmeros mgicos (coisa que muitos grupos
evanglicos usam hoje em dia), no h nada de especial para ns neles. Verdade
seja dita, h apenas o exemplo de determinao em terminar rapidamente, e com
qualidade, o que se comeou.
3. (v.16) Enquanto havia alegria e regozijo de um lado, havia temor e
desmoralizao do outro. Por mais que tenham tentado fazer fracassar a obra de
restaurao dos muros no tiveram xito. Eles mesmos chegaram seguinte
concluso: Reconheceram que por interveno de Deus que fizemos esta
obra.
4. (v.17, 18) Tobias era amonita (2.19), casado com uma mulher de famlia
judaica de respeito (3.29), mas mesmo assim, ele no via os interesses de
Israel. Havia uma mistura geral de interesses dada a mistura geral de tipos de f.
5. (v.19) Os nobres judeus tentavam levantar a fama de Tobias diante de
Neemias falando das suas boas aes. Talvez tenham sido comprados por
diversos benefcios. Por mais que Neemias falasse para os nobres de Jerusalm
quem era Tobias, eles sempre ficariam do outro lado.
6. Tobias continuou fazendo terrorismo psicolgico contra Neemias.

24

CAPTULO 7

A RESTAURAO MATERIAL SE EFETIVA (PONTOS SALIENTES)

I - PONDO ORDEM NA CASA (7.1-7)

1. (v.1) - Cada coisa em seu lugar. Cada um tem que cuidar do seu ministrio. Os
levitas, diferente do que muitos pensam, no eram responsveis diretos apenas
por msica no templo, mas tambm por outras funes: porque havia sempre,
naquele ofcio, quatro porteiros principais, que eram levitas, e tinham a seu
cargo as cmaras e os tesouros da Casa de Deus. (1Cr 9. 26); Quenanias,
chefe dos levitas msicos, tinha o encargo de dirigir o canto, porque era perito
nisso. (1Cr 15. 22)
2. (v.2) Neemias se cercou de homens de sua confiana, mas acima de tudo, de
homens fiis e tementes a Deus.
3. (v.3) A vigilncia deveria ser total pelos moradores, do por do sol at pela
manh (at que o sol aquea). Israel ainda no estava livre dos opositores,
portanto era preciso precauo. Os moradores deviam fazer segurana em seu
posto diante de sua casa.
4. (v.4) Uma nota de Neemias em relao s dimenses da cidade e da
populao. Significa que havia muito trabalho a ser feito porque as casas no
estavam edificadas ainda.

II GENEALOGIA PARA MARCAR

1. (v.5) Ento o meu Deus me ps no corao.... Diferente de muitos lderes,
Neemias tomou uma atitude baseada na orientao divina.
2. (v.61) Havia os que no puderam comprovar a nacionalidade Israelita.

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5. (v.63, 64) No sacerdcio havia os que no puderam comprovar que

pertenciam linhagem sacerdotal. Embora todos participassem igualmente da
reconstruo, ficou comprovado que para o sacerdcio no estavam habilitados
(Um sacerdcio puro essencial se o povo deseja manter um relacionamento
correto com o Senhor) (Cyril J. Barber Neemias)
6. (v.65) A atitude do governador: afastou todos at que se apresentasse um
sacerdote com Urim e Tumim (Dois objetos utilizados para se conhecer a
vontade de Deus xodo 20.30). Urim, maldies e Tumim, perfeies. Atos
1.26?
7. (v.66-73). Terminada a restaurao material, Neemias comeou tambm a
espiritual, com a excluso do sacerdcio todos que no eram da linhagem
sacerdotal.
8. A partir do exemplo de Neemias muitos colaboraram com a obra com os seus
bens.
9. (v.73) - No final captulo menciona-se que o povo estava instalado em suas
cidades.

26

CAPITULO 8

ESDRAS L A LEI DIANTE DO POVO

Neemias 8.1-18
I ESDRAS L A LEI DIANTE DO POVO

1. Em Neemias, podemos observar a importncia do ensino da Lei, quando

notamos a que todo o povo se ajuntou como um s homem, na praa.
2. interessante que houve real interesse pelo Livro da Lei, pois nos diz o texto
que: Eles pediram a Esdras, o escriba, que trouxesse o Livro da Lei de
Moiss, que o Senhor dera a Israel (v.1).
3. A Palavra de Deus para trazer resultados vida preciso que as pessoas se
renam em torno dela; que as pessoas tenham quem lhes possa ensinar e que se
queira ouvir.
4. A Palavra para todos, pois seus ensinos so para homens mulheres e para
todos que a possam entender (aqui, possivelmente, trata-se de crianas) (v.2).
Deve-se dar grande importncia a expresso entender, pois isso o que faz
algum mudar.
5. Qual o melhor lugar para se ensinar as Escrituras? No caso de Esdras, na praa
em frente a portas das guas (v.3); de Filipe, na carruagem do servo etope; em
nosso caso, podemos ensin-la na empresa, nas esquinas ou nas dependncias
da igreja; todo lugar lugar.
6. Quem pode ensinar e qual o tempo adequado? Esdras era escriba, logo sabia o
que estava falando. Havia com Esdras outros que tinham capacidade e
conhecimento para ensinar, pois eram levitas (v.8,9). Quanto ao tempo de
estudo, eles foram instrudos da alva ao meio-dia (v.3), isto , das seis s doze
horas.
27

7. A postura dos que receberam os ensinos da Palavra de Deus naquele dia:

E todo o povo ouvia com ateno a leitura do Livro da Lei (v.3) O povo
no estava disperso em seus pensamentos; E o povo estava no seu lugar (v.7)
- O povo no ficou ansioso por deixar o ambiente de ensino da Palavra.
E, levantando as mos; inclinaram-se e adoraram o Senhor, com o rosto em
terra (v.6) - Todo o povo foi tomado por um sentimento de contrio,
humilhao e adorao:
8. A leitura do Livro da Lei trouxe comoo geral: Todo povo estava chorando
enquanto ouvia as palavras da Lei (v.9). O povo pode perceber o quanto havia
errado contra Deus.
9. Aquele era um dia diferente dos demais, disse Neemias: Este dia consagrado
ao Senhor, vosso Deus (v.9)
10. Aquele era dia de alegria e no de choro; era dia de congratular-se, de oferecer
alimento a quem no tinha nada; era dia de se contar que a alegria do Senhor
a vossa fora (v.10).
11. Houve grande regozijo entre o povo porque tinham entendido as palavras que
lhe foram explicadas (v.12).

II - A FESTA DOS TABERNCULOS (V.13-18)

1. O povo voltou prtica de coisas h muito esquecidas, pois durante o cativeiro

babilnico no tinham nimo para alegra-se em terra estranha (Salmo 137.1-4).
2. Aps a leitura para todo o povo, reuniu-se no dia seguinte, uma espcie de
Conselho para assuntos religiosos para atentarem nas palavras da Lei (v.13).
3. Todo o povo estava com o corao aberto para as instrues da Lei (v.16,17).
Quando nos dispomos instruo da Palavra de Deus, natural que queiramos
participar.

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CAPTULO 9

ARREPENDIMENTO E CONFISSO
A RESTAURAO ESPIRITUAL TEM INCIO
I CONFISSO DE PECADOS (DAKE) (V.1-3)
1. (v.2) Apartaram-se dos estranhos e fizeram confisso. Deixar as ms
companhias e fazer novos propsitos aps confisso de pecados seus e dos
antepassados.
2. (v.3) Durante seis horas (3+3) fizeram a leitura do livro da lei do Senhor,
fizeram confisso e adoraram a Deus.
II OS LEVITAS EXORTAM O POVO A LEVANTAR-SE E LOUVAR A DEUS
(DAKE)(V.4-5)
1. (v.4) Puseram-se em p no lugar alto dos levitas (estrado com plpito).
Clamaram em alta voz o seu Deus.
2. (v.5) Os levitas convocaram o povo adorao: Levantai-vos, bendizei ao
Senhor....
III OS LEVITAS CONFESSSAM A COMO CRIADOR E SOBERANO SOBRE
TUDO (V.6)
(v.6) Tu s s Senhor
IV OS LEVITAS RECONHECEM A FIDELIDADE DE DEUS A ABRAO E A
ISRAEL NOS 430 ANOS DE PEREGRINAO (V.7-10) (DAKE)
NESTA SESSO, PONTOS SALIENTES DO VERSO 7 AO 11
(v.7) O Senhor foi quem elegeu a Abrao para ser pai desta nao.
(v.8) O Senhor foi quem lhe deu a promessa da terra de Cana por herana.
(v.9) O Senhor viu a aflio do seu povo na terra do Egito.
(v.10,11) O Senhor fez maravilhas para que o deixssemos a servido.

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V OS LEVITAS RECORDAM-SE DAS REBELIES DE ISRAEL E DA

MISERICRDIA E MILAGRES DE DEUS NO XODO E NAS JORNADAS PELO
DESERTO (DAKE) (V.11-21)
NESTA SESSO, PONTOS SALIENTES DO VERSO 12 AO 21
(v.12) O Senhor guiou o nosso povo pelo deserto.
(v.13, 14) O Senhor nos deu sua lei para seguirmos.
(v.15, 20) O Senhor nos deu po e gua quando faltaram no deserto. Ensino e
conduo na palavra pelo Esprito (v.20).
(v.16-19) O Senhor continuou ao nosso lado mesmo quando pecamos.
(v.21) Sim, por 40 anos, tu nos assististes.
VI OS LEVITAS RECONHECEM A AJUDA DE DEUS PARA CONQUISTAR
CANA (DAKE) (V.22-25).
NESTA SESSO, PONTOS SALIENTES DO VERSO 22 AO 25
(v.22) O Senhor nos deu poder e domnio sobre os povos de Cana.
(v.23- 25) O Senhor multiplicou os nossos filhos ampliando a nao.
VII OS LEVITAS RECAPITULAM AS REBELIES DE ISRAEL E A DIREO
DE DEUS POR MEIO DOS JUZES (DAKE) (V.26-28)
NESTA SESSO, PONTOS SALIENTES DO VERSO 26 AO 29
(v.26) O Senhor, contristado, viu-nos quando deixamos o seu domnio.
(v.27) O Senhor permitiu, ento, que adversrios se unissem contra ns.
(v.27) O Senhor levantava, ento, libertadores para nos libertar do jugo.
(v.28) O Senhor percebia, ento, que mesmo assim ns nos desvivamos.
(v.29) O Senhor viu a dureza do corao deles (Eli)
VIII OS LEVITAS DECLARARAM AS CONTNUAS REBELIES DE ISRAEL
SOB A LIDERANA DOS REIS E AS RAZES DO CATIVEIRO (DAKE) (V.3035)
30

NESTA SESSO, PONTOS SALIENTES DO VERSO 30 AO 35

(v.30) O Senhor sempre nos aturou, enviando-nos os seus profetas (Cativeiros;
Assrio-reino do norte).
(v.31) O Senhor, em sua misericrdia, no nos destruiu por completo.
(v.32) O Senhor, em sua clemncia, ouve novamente a nossa orao (Nosso pedido,
hoje).
(v.33) O Senhor bom mas justo, ns somos maus e pecadores.
(v.34,35) O Senhor nos deu tudo, ns que nos afastamos dele (Liderana apstata).
IX OS LEVITAS RECONHECEM A PRESENTE SERVIDO AOS REIS
PAGOS E FAZEM UMA NOVA ALIANA (DAKE) (V.36-38).
(v.36, 37) O povo reconhece a escravido em que vive em sua prpria terra,
subjugados por reis pagos (estrangeiros).
(v.38) O povo decide renovar a aliana com Deus e os lderes que assinada pela
liderana real e religiosa.

31

CAPTULO 10

UM COMPROMISSO ASSUMIDO
I A RATIFICAO DA ALIANA (1-27)
1. A nao decidiu ratificar, confirmar a aliana de acordo com o que se leu na Lei
de Deus (8.18).
2. O pacto foi firmado, como j vimos anteriormente em 9.38.
3. A lista grande daqueles que assinaram: 22 sacerdotes, 17 levitas e 44 chefes
do povo. Cerca de 84 famlias que se comprometeram a seguir o pacto que a
nao assumia diante de Deus (Pontos Salientes 2010).

II AS RESPONSABILIDADES DA ALIANA (VV. 28-31)

1. O grupo que havia se misturado com as mulheres das naes pags, e entre eles
muitos que serviam no templo: sacerdotes, levitas, porteiros, cantores e
servidores do templo (v.28), firmemente aderiram a seus irmos. Isto ,
queles que assinaram o pacto.
2. Seus nobres convieram, numa imprecao e num juramento (v.29).
Convieram num antema (ARC). O povo com um antema e um juramento,
solenemente buscando mostrar a Deus a sua sinceridade, e imprecando sua justa
vingana caso agissem dolosamente (Matthew Henry). Imprecar: expressar o
desejo que recaiam sobre algum males. No caso deles, maldio por quebra de
juramento.
3. O que decidiram: Andariam na Lei de Deus, Guardariam e cumpririam todos
os mandamentos do Senhor (v.29).

32

4. Que no dariam suas filhas aos povos da terra, e no tomariam as filhas deles
para seus filhos (v.30). No haveria mistura dos crentes com os incrdulos da
terra.
5. No violariam o sbado e no stimo ano abririam mo da colheita e de qualquer
cobrana (v.31) (Ano sabtico: Lv 25.1-7).

III DESEJO DE CONTRIBUIR

1. Eles se comprometeram a contribuir com a casa de Deus (v.32-33)

2. Eles se comprometeram com a adorao (v.34).
3. Eles se comprometeram em entregar as primcias (v.35-37a).
4. Eles se comprometeram em entregar os dzimos, provendo o sustento dos
servidores do templo: sacerdote e levitas (v.37b-39).

A oferta espontnea e alegre que o crente oferece igreja torna-se mais preciosa
aos olhos do Senhor do que aquela que advenha apenas do cumprimento da lei
(Pontos Salientes 2010).

33

CAPTULO 11

A REFORMA DA NAO
NEEMIAS 11 (DIVISO PONTOS SALIENTES 2010)
I DANDO CONTINUIDADE AO COMPROMISSO (VV.1-9)

1. (VV.1,2) - Jerusalm era o centro poltico e governamental da nao

restabelecida. Mas os habitantes eram poucos (7.73).
2. Houve um desejo nacional em restabelecer a nao.

II UM COMPROMISSO DIRIO (VV. 10-24).

1. A misso era restaurar a nao espiritualmente, pois a parte material j havia sido
concluda.
2. Os grupos eram divididos por capacitaes; cada um em sua rea de servio.
Temos:
a) Sacerdotes (v.10,11);
b) Operrios que faziam o servio do templo (v.12);
c) homens valentes, possivelmente, soldados (v.14);
d) Levitas, que faziam vrias tarefas (v.15,16);
e) Os que conduziam as oraes (v.17);
f) Os porteiros (v.19);
g) Representantes do povo (v.24).
3. Dever de cada dia (v.23) Os cantores cumpriam as suas obrigaes dirias com
zelo; no podiam faltar nem falhar (Bem diferente de ns hoje, onde muitos no
ligam mais a mnima com suas obrigaes na casa de Deus).
34

CAPTULO 12

A RECONSTRUO CONCLUDA (MATERIAL E ESPIRITUAL)

O livro de Neemias no cap. 12.1-26 tem como preocupao apresentar a lista daqueles
que vieram com Zorobabel em 536 a.C da Babilnia (Esdras 2.3-19). A lista
pormenorizada aparece em Esdras cap. 2, com a diviso dos ministros que ficaram a
servio do Templo.

I A RESPONSABILIDADE ESPIRITUAL

1. O cuidado agora era com a reconstruo espiritual com cnticos e responsrios

(coro contra coro) (v.24).
2. Com leitura e explicao da Lei (Esdras, o sacerdote e escriba) (v.26).

II - A PURIFICAO NECESSRIA E A BNO CELEBRADA (VV.27-43)

1. Neemias 12.27 nos traz o momento da dedicao dos muros. Foi um momento sem
igual na vida da Nao. Foram convocados os levitas de todos os seus lugares. A
funo dos levitas naquele ajuntamento: fazer a dedicao com alegria, louvores,
canto, cmbalos, alades e harpas.
2. Aquele seria um dia de muita festa de louvor. Muitos foram os obstculos para o
povo durante os 90 anos que j contavam do retorno da Babilnia.
3. Houve tambm um momento de preparo para a festa (12.30). Esse ato nos faz
lembrar o que diz o sbio: Guarda o teu p quando entrares na casa de Deus
(Ec 5.1), ou o salmista: Adorai ao Senhor vestidos de trajes (hadarah) santos
35

(kodesh) (Sl 96.9); Tributai ao Senhor a glria devida ao seu nome; trazei
presentes, e vinde perante ele; adorai ao Senhor vestidos de trajes (hadarah) santos
(kodesh) (1 Cr 16.29). (As nossas tradues trazem: na beleza da sua santidade).
4. Neemias formou dois grandes coros para que celebrassem a reedificao, cantando
em procisso em volta do muro (v.31, 38, 40).
5. Aquele foi dia de alegria para todo o povo, pois Deus os alegrara com grande
alegria (v.43).

III VOLTANDO AOS TEMPOS ANTIGOS

1. Foi tambm um dia de deliberao: foram nomeados os tesoureiros que cuidariam

do sustento dos ministros. Jud estava alegre porque os ministros estavam atuando:
os sacerdotes e levitas (v.44-47).
2. Podemos voltar s prticas antigas, pelo menos no que se refere ao nosso temor e
reverncia diante de Deus.

36

CAPTULO 13

COMO SE FOSSE UM RESUMO

A forma como o texto escrito parece ser um quadro de lembranas, de memrias.

Expresses como Naquele dia (v.1), Antes disto (v.4), Tambm soube (v.10),
Naqueles dias (v.15), Vi tambm, naqueles dias (v.23) reforam a ideia que
Neemias (ou o escritor) rememorava tudo o que acontecera para terminar com
Lembra-te de mim, Deus meu, para o meu bem.

RETROSPECTIVA (OLHANDO NO RETROVISOR)

I OS ESTRANGEIROS SEPARADOS DE ISRAEL
1. v.1,2 Naquele dia, talvez se refira aos acontecimentos de 8.3 e 9.3.
2. amonitas e moabitas, os descendentes de L. O texto o que est em Dt 23.3,4
(O texto referente a Balao est em Nmeros 22-24).
3. v.3 O povo decidiu dar ouvidos Lei apartando-se dos estrangeiros ligados por
casamento misto (9.2, 10.20).
II TOBIAS EXPULSO DO TEMPLO
1. v. 4 9 - Eliasibe era sumo sacerdote (3.1), mas estava ligado por parentesco a
Tobias, amonita, ferindo o que estava em Dt 23.3,4.
2. Eliasibe fez um mimo para o seu parente, preparando uma cmara (aposentos) para
Tobias, nos ptios da casa de Deus (v.7).
3. Nesse perodo de das atitudes reprovveis de Eliasibe, Neemias no estava em
Jerusalm (v.6). Alguns fazem uma conta de 9 anos dessa ausncia de Neemias
(433 a.C 424 a.C).
37

4. Quando Neemias retornou e ficou sabendo dos fatos ficou to indignado que atirou
todos os mveis de Tobias fora da cmara (v.8) e fez uma purificao geral do
local (v.9); ele tambm restituiu o local s suas reais finalidades.
III RESTAURADA A MANUTENO DOS LEVITAS (v.10-14)

1. Este texto parece fazer uma ratificao do que aconteceu em 10.37-39.

2. v. 14 Neemias suplica a Deus o que j havia pedido antes em 5.19 e repete em
13.22 e 13.31.
IV RESTABELECIMENTO DA OBSERVNCIA DO SBADO (v.15-22).
1. v.15-18 - Naqueles dias, talvez uma referncia a 10.31. Mas o que vemos
Neemias reiterando a necessidade de se guardar o sbado.
2. v.18 - O povo tambm foi lembrado que a desobedincia a causa do mal que lhes
sobreveio.
3. v.19-22 Neemias teve que obrig-los a agir conforme os preceitos por meio de
ameaas (lanarei mos de vs v.21); tambm escalou levitas para que
guardassem as portas (v.22a).
4. Neemias suplica a Deus o que j havia pedido antes em 5.19 e 13.14.

V CONDENAO DO CASAMENTO MISTO (v.23-28)

1. Vi tambm naqueles dias (v.23). O que refora a ideia de que o captulo 13 serve
como um resumo dos fatos passados por Neemias.
2. Os judeus, mesmo conhecedores da Lei do Senhor, agiram como se de nada
soubessem: haviam casado com mulheres asdoditas, amonitas e oabitas (Embora
Rute fosse moabita, o que a diferiu das demais que ela adotou para si o Deus de
38

Noemi Rt 1.16,17). Como resultado desse parentesco, os filhos dos judeus

perderam at a lngua ptria (v.24).
3. Nota de O Novo Comentrio Bblico Ivo Igncio: Sem o conhecimento do
hebraico, essas crianas no podiam aprender a Lei em casa, nem adorar o
Senhor no santo templo. Os judeus estavam criando descendentes que no
conheciam o Deus vivo nem o adoravam (Ed. Cental Gospel pg 765).
4. v.25-27 Neemias perdeu a cabea, ficou furioso, agiu com firmeza e at de modo
meio brutal. Vejam s: Contendi com eles, e os maldioei, e espanquei alguns
deles, e lhes arranquei os cabelos, e os conjurei diante de Deus (dizendo:) (v.25).
5. O sumo sacerdote Eliasibe estava mal na fita e perante Deus e Neemias; ele era
aparentado com Tobias (v.4), e o seu neto era aparentado de Sambal (v.28). A
famlia de Eliasibe dormia com o inimigo.
6. No verso 29, Neemias apela para que Deus no deixe barata a ofensa que fizeram
contra o sacerdcio e a aliana sacerdotal e levtica (v.29).
VI AS REFORMAS DE NEEMIAS (vv.30,31)

1. Neemias fez uma limpeza, obrigando que se despachassem as mulheres

estrangeiras com seus filhos (9.2 e 10.28).
2. O livro de Neemias termina com a sua orao a Deus: Lembra-te de mim, Deus
meu, para o meu bem (v.31).

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OBRAS CONSULTADAS:

Bblia Anotada
Bblia de Estudo John MacArthur
Bblia de Estudo Dake
Comentrio Champlin AT
O Novo Comentrio Bblico (Editora Central Gospel)
Pontos Salientes 2010
Neemias a dinmica da liderana eficaz Cyril J. Barber

40