DEL BARRO NACIO LA LUZ

Ocup el tercer lugar del premio "Ricardo Palma". Consta de 250 pginas. Se termin de
imprimir en los talleres de la Imprenta del colegio Militar Leoncio Prado el 10 de setiembre
de 1959. Est desarrollada mediante una fabulosa descripcin propia de una prosa vigorosa.
Desentraa el problema social del indio.
Al comenzar el libro hay un fragmento del informe de la Comisin Tcnica del Premio
"Ricardo Palma" del Concurso Fomento de la Cultura, 1957....Dice:
"Del barro naci la luz", por ASDRBAL, que la comisin ha colocado en tercer lugar, es
una extensa y vigorosa novela ertica que se desarrolla en ambientes citadinos y
campestres, en un clima de intensidad que mantiene el inters del lector".
Firman
Jos Jimnez Borja, Jorge Puccinelli y Porfirio Meneses.

Del barro naci la luz -sinopsis

Jos Antonio Montes, hombre de la alta sociedad limea, decide acudir a una casa de citas,
ubicada de una zona residencial de Lima, regida por Lul.
Ah conoce a Miriam Holzer, una hermosa mujer rubia, quien desde un primer momento
despierta en l una loca pasin. Paga por ella y se la lleva a la habitacin, pero no
logra sus propsitos. La joven entre sollozos lo rechaza, le dice no ser prostituta, que es la
primera vez que se encuentra en esa casa a la cual fue llevada con engaos, ser pobre y
tener padres as como hermanos menores a quienes mantiene. Incluso le comenta ser
dependiente en una tienda del jirn de La Unin. Enojado, Jos Antonio la insulta, agrede
verbalmente, le dice las palabras ms humillantes y se va, pero no puede sacrsela de la
cabeza
y
comienza
buscarla
sin
xito...
Lul, la mami del burdel, va en busca de Miriam para reclamarle su ausencia de la casa de
citas y discuten. Ante la negativa de la joven, quien no se amilana ni por las amenazas, Lul
la hiere y Mirian es llevada a un hospital. La noticia sale en los peridicos, y as Jos
Antonio toma nuevamente contacto con ella. Paga sus gastos en el hospital y cuando la
saca, la insulta, piensa de ella lo peor, y se la lleva a la fuerza de viaje a la sierra, a la
hacienda de su padre: Don Luis, un ser calculador, explotador, a quien nadie quiere. Pese a
no confiar en Miriam, a tener un concepto equivocado de ella, Jos Antonio le propone
matrimonio...
El padre se vale de mil argucias para evitarlo, argumenta que la joven es una pobre sin
apellido ni fortuna. En esas circunstancias, Jos Antonio decide marcharse de la hacienda
con Miriam. El caballo, en el cual escapan a travs de los pastizales, se desbarranca.
Cuando despierta se encuentra nuevamente en la hacienda, pero ya no est Miriam a su
lado. Su padre, sin que l sospeche nada, secuestr a la joven y la encerr en una casa en

Lambraspuquio para aprovecharse de ella. Pone a su cuidado a un curandero quien le da

brebajes
para
apoderarse
de
su
mente
y
alma.
En tanto Jos Antonio, instalado en la hacienda paterna, tratando de olvidar a Miriam, por
quien tiene sentimientos encontrados, conoce a Paulina, una campesina bonita, quien lo
seduce. Enterado el padre del joven, le confiesa que ella tambin es su hija. Atormentado
con la noticia, nuevamente huye y comienza a buscar pistas sobre el paradero de Miriam,
pues se entera por un campesino que la tienen escondida en un lugar donde su padre suele
llevar a las mujeres que le gustan para someterlas a sus deseos.
Jos Antonio encuentra a Miriam, trastornada, sin voluntad propia. El curandero le dice lo
que ha hecho con ella. El padre de Jos Antonio muere arrastrado por un huayco, por lo que
Jos Antonio decide regresar a la hacienda con Miriam. Los trabajadores enterados de la
muerte del padre quieren apoderarse de la hacienda, pero al comprobar las intenciones del
hijo de apoyarlos, de ponerles una posta mdica, un colegio, compartir el gobierno de la
hacienda con ellos, se unen a l. Miriam va recuperndose poco a poco. Jos Antonio
comprende que la ama y que en verdad es una joven inocente, una luz que ilumina su vida.

Lobos y no corderos -Julio Galarreta

Julio Galarreta Gonzlez, escritor y profesor universitario, publica una crtica sobre la
novela autobiogrfica "Lobos y no corderos". Adems de la docencia, que los uni hasta al
final de sus das, ambos fueron luchadores incansables por los derechos de los menos
favorecidos.
1945 es un hito epocal con el que se inicia la llamada segunda post-guerra mundial. La
derrota del Nazi-fascismo repercute en Indoamrica ablandando dictaduras y abriendo
senda de gobiernos surgidos por consulta popular. En el Per corren aires de libertad y en
tal contexto poltico incursiona en las letras peruanas un grupo juvenil que activa literaria e
ideolgicamente la vida nacional. El grupo se denomina Poetas del Pueblo y edita
Cuadernos de Poesa donde publican sus versos Mario Florin, Julio Garrido Malaver,
Gustavo Valcrcel, los hermanos Arias-Larreta, Abraham y Felipe, los primos Carnero,
Lucho y Guillermo, Mario Puga, Manuel Scorza, entre otros. Integrando este grupo
generacional, Antenor Samaniego ingresa a la Literatura Peruana.
Desde 1945, Antenor Samaniego ha creado una obra literaria que corresponde al polgrafo,
pues con fecunda creatividad se ha prodigado como poeta, dramaturgo, antlogo, crtico
literario, ensayista didasclico y narrador. Su produccin cuenta con ms de treinta libros
que cubren la variedad genrica de su mltiple actividad creadora: poemarios, obras de
teatro, textos escolares y universitarios, antologas, ensayos, cuentos y novelas. Ha sido
galardonado con los premios nacionales de Fomento de la Cultura: Jos Santos Chocano,
poesa, en 1946; Manuel Gonzlez Prada, ensayo, en 1958; Ricardo Palma, novela, en
1958, y, en 1960, Premio Nacional de Teatro compartido con Juan Ros.
Su obra narrativa se inicia con la novela Del barro naci la luz, en 1960, y en 1966, con
Oligarcas de poncho y foete, conjunto de cuentos y relatos, y llega, en 1977, a su novela
Lobos y no corderos, publicada por la Editorial Universo de Lima, en su Serie Novela
Contempornea. Esta ltima confirma en la temtica, en la estructura narrativa y en la

factura literaria la vocacin y las aptitudes de narrador que Samaniego demostr desde su
novela primigenia.
Lobos y no corderos es una novela autobiogrfica. Este autobiografismo literario comienza,
en el Per, en las pginas nostlgicas y rememorativas de los Comentarios Reales del Inca
Garcilaso de la Vega. Con motivaciones polticas o sociales aparece en Cartas
Americanas de Manuel Lorenzo de Vidaurre, en Romances Histricos del Per, de
Fernando Casn, en Edgardo de Luis Benjamn Cisneros, en Aves sin nido de Clorinda
Matto de Turner, en Hombres y Rejas de Juan Seoane; con lirismo evocativo en Una Lima
que se va de Jos Glvez, De mi casona de Enrique Lpez Albujar y Caballero
Carmelo de Abraham Valdelomar; con episdicas reminiscencias juveniles en Los
cachorros y en La ciudad y los perros de Mario Vargas Llosa; con revelaciones de una
sociedad mimetizada en Un mundo para Julius de Enrique Bryce Echenique, y con
dramatismo de ntimos conflictos en Los ros profundos de Jos Mara Arguedas.
En Lobos y no corderos, la niez y la adolescencia del narrador presntanse sin trama
argumental ni estructura de sustentacin polmica o de tesis. Se trata de una remembranza
amena, emotiva, variada en paisajes, ambientes, personales, costumbres y sucesos
vinculados con vivencias del protagonista. En esta ficcin narrativa hay una sucecin
armoniosa y sugerente de episodios personales que ocurren en la ubrrima campia y en la
aldeana ciudad de Sicaya as como en los predios campesinos y urbanos de Huancayo. Los
episodios novelados se dan en tres mbitos que le imprimen su peculiaridad ambiental: el
hogar, la campia y la ciudad. El personaje protagnico, quien narra en primera persona, se
llama Antuco para unos, y Katuchis, es decir, pendenciero, para otros. Antuco para sus
padres, su abuelita Shile, su mam Felicha, sus tas Fabia y Gaofreda, sus primas Valeria y
Rebeca; Katuchis para sus amigos de barrio y sus compaeros de escuela.
El hogar se ha perennizado en la ntima vibracin del recuerdo de Antuco, quien evoca las
escenas hogareas, proyectando en ellas, con filial cario, las figuras del padre amoroso
aunque severo, de la madre hacendosa, vigilante y ternsima, a quienes acompaan el
abuelo de las faenas agrarias y la abuela de los afanes domsticos. Esta casa paterna sirve
de escenario a una serie de sucesos familiares redivivos en la memoria de quien los narra.
Sus juegos infantiles, entre ellos el del casamiento, donde Yolanda, nia un poquito mayor
que l, lo gua en sus primeras escaramuzas de amor. Sus hazaas danzarinas con la primera
Valeria en las comparsas de Noche Buena, organizadas por la abuelita Shile, en las que
impresiona por su destreza e indumentaria humanguina. Su pasin columbina compartida
con Delia, la hermanita menor, pasin que los lleva a convertir la casa en un concierto de
alas, colores y melodas pajarinas. Y su frustrado experimento ldico, pletrico de fantasa,
con el que pretenda volar como las aves.
La campia sicana, prdiga en verdor y policroma, sirvi de refugio a sus primeras
experiencias erticas con Rebeca. Las sementeras verdeantes y los boscajes rumorosos
motivaron sus iniciales quehaceres chacareros. Esta campia le ensen a amar como poeta
y como enamorado de la Naturaleza con el rural encanto las maanas, la fascinacin
pantesta de los atardeceres y el profundo misterio de las noches. Este escenario campesino
supo del embeleso de Antuco al contemplar a Rosalbina bandose, cual diosa desnuda, en
las termas de la Huerta.

Los barullos, las proezas y los infortunios de Katuchis: ya el nio retozn y bailarn, ya el
mozalbete perdulario y pendenciero, quedaron para siempre en la resonancia citadina de las
calles de Sicaya. Las travesuras en la iglesia con su primo Hctor, apodado Chumbeque,
lanzando candebolas sobre las testas de las devotas y uniendo con aguja e hilo ponchos y
polleras de la feligresa. El primer cigarro de su vida, fumando con Anbal y Samuel, en el
recreo escolar, y el consiguiente castigo, ordenado por Chiribiche, Director de la escuela,
con la bajada de pantalones y el ltigo sacramental. Al retornar de Huancayo, en sus
primeras vacaciones, se entrega al juego blico del huaracancuy, peleando, con ptreos
proyectiles, en las arduas refriegas entre umapinos y ulampinos. Ya en su adolescencia, las
noches de serenatista ante las puertas insomnes de las damiselas, con Juan de Mata, eximio
guitarrista, y las voces cantoras de Baldomero, Tarsicio, Crisstomo, Hermgenes y
Katuchis. Y su rivalidad con Juan Manuel por el amor de Rebeca que origina la
fantasmagrica odisea de Katuchis en onricas escenas muy prximas al realismo mgico
de Garca Mrquez, pero con alusiones clsicas y bblicas.
En pginas inolvidables, entre las ms bellas de la novela, est la emotiva y conmovedora
remembranza de dos personajes sicanos: Enrique el sacristn, dipsmano impenitente,
ingenioso coplista y discursante, castigador satrico de grandes y chicos, de ricos y pobres,
hermano de infortunio de Mallhua Chihuaco, trovador indgena, en cuya casita de la ladera,
frente a la campia sicana, solitario, sin hijos ni mujer, acompandose con las melodas
de su vieja mandolina cantaba con profunda emocin sus propias composiciones.
Juan de Mata haba muerto a manos de Juan Manuel, hijo del Alcalde, famoso por su atavo
de muchacho badulaque y sus proezas taurinas y amorosas. Este infausto acontecimiento
determina una asonada popular contra las autoridades de Sicaya con el saldo trgico de
muertos y heridos entre los amotinados. Alcalde y Gobernador, acompaados por sus
adictos, viajan a Huancayo para informar al Prefecto, quien dispone el encarcelamiento de
dichas autoridades. Entre tanto, Enrique el sacristn descubre el cadver de Mallhua
Chihuaco, ahorcado en su casucha de la ladera mientras en la ciudad corre la noticia de la
inesperada muerte de la cndida y sin par Cheleducha, o Celedonia Aliaga, asesinada por
Juan Manuel porque le haba reclamado que reconociera al hijo que llevaba en sus entraas.
Katuchis, reincorporado a sus estudios en Huancayo, e informado que Rebeca, su amor
frustrado, haba viajado a la ciudad de Lima, nostlgico y arante deambula por los
aledaos del cementerio huancano, sintiendo las fras emociones que le producan la
soledad de los campos, la tristeza de las tardes purpreas, el silencio de los rboles
taciturnos, las sombras fnebres de la noche.
Luis Alberto Snchez afirma que el escritor hispanoamericano es muy dado a hablar de s
a condicin de no comprometer su verdadera intimidad. Samaniego no confirma tal aserto,
ya que las pginas de Lobos y no corderos, adems de un verismo revelador de la
idiosincrasia del habitante sicano y de las costumbres lugareas, muestra, con lirismo s,
pero con sinceridad tambin, las intimidades de su infancia y su adolescencia. Su sinceridad
se aproxima al confidencialismo de Ifigenia de Teresa de la Parra y al intimismo
de Diario de Federico Amiel. En algunas pginas de la novela palpita un hlito de
franciscanismo conjugado con la mstica emocin de la naturaleza, recordndonos, en sus
resonancias, aquella diamantina ternura del Juan Ramn Jimnez de Platero y Yo.
Samaniego revive tambin, en la trama episdica de su reminiscencia autobiogrfica, cosas,

sucesos, personajes de su querida Sicaya con la devocin entre frvida y reflexiva con la
que evoca su amada Yecla hispana el Azorn de Las confesiones de un pequeo filsofo.
Las confidencias noveladas por Samaniego seran ms sugestivas y poticas si aparecieran
mondadas de ciertas expresiones muy crudas y, en veces, coprollicas, cuya presencia en la
obra se explica por la actual moda de crear literatura, particularmente en la poesa y en la
narrativa, usando recursos expresivos para causar efectos no siempre logados ni siempre
justificables. Sin embargo, y felizmente, en esta moda que pasar como toda modaSamaniego est lejos de las exageraciones coprollicas de los novelistas de ahora, tanto de
ac como de all.
Siendo narracin evocativa, en la novela se aprecia la afloracin de recuerdos que discurren
tanto en el relato de hechos como en la descripcin de lugares, situaciones, personajes. En
todo cuanto relata o describe fluye incoercible la ms pura y rica linfa potica, pues en l,
como en Garrido Malaver, el poeta avasalla al novelista, y esto no es defecto, sino tal vez,
una virtud seera; y ya que gracias a sta quedan en el libro fragmentos y an pginas de
antologa por el lirismo que reverbera en la forma. Por ejemplo as narra aquel episodio de
su poca de serenatista:
Mediante el lenguaje mgico de la guitarra, logr descubrir la verdadera significacin de la
vida: la poesa. Una atmsfera de ansiedad, ansiedad dulce, ansiedad mstica, era la que
envolva todo mi ser. Pareca desligarme de mis ataduras carnales y sumergirme en el mar
de lo infinito. Muchas veces me sorprendieron con lgrimas y me acusaron de sentimental y
romanticoide. Comprendan ellos el sentido profundo de la msica? Yo creo que se
quedaban en la superficie, en la cscara, lejos del misterio, fuera del xtasis que es el fin
supremo del arte, mientras yo viajaba por florestas sagradas donde las cosas no eran
simplemente cosas, sino alas invisibles, formas incorpreas, seres iluminados, esencias
ignotas. (p. 102)
Y ms an fluye la poesa cuando Samaniego describe, como ocurre en este paisaje que
sirve de asidero a sus ensoaciones de muchacho enamorado:
La luz solar era una inundacin de reverberaciones. Sombras azulencas en los falderos
de los cerros lejanos, rboles verdinegros difuminados en el terciopelo del horizonte.
Algunas chcaras, al pie de las colinas o en las ondulaciones de la pampa extensa, rojas a
causa de los recientes barbechos, semejaban grandes mantones incaicos. Pero lo
predominante, a lo ancho y largo de la llanura, -una sugestin lacustre en medio de las
montanas,- era el verde, oscuro y claro, un verde cuajado de lminas brillantes, de
incrustaciones de turquesa y aguamarina, Los maizales parecan risueos muchachitos
agitando sus brazos innumerables. Los trigales finas pieles de leopardo- se estremecan al
contacto del viento que los acariciaba. Alverjas, habas, quinuas, ocas y mashuas ofrecan al
ojo sonador imitaciones de alfombras eclesisticas. Era una naturaleza sonora: sonaban
como juguetes de cristal los pajarillos volanderos, sonaban como cascabeles matrimonios
de tortolillos, sonaban como bisagras los amarillos saltamontes, sonaban como fagots los
toros aradores, sonaban como clarines los caballos. Todos los animales sonaban, desde el
ms pequeo al ms grande Y yo no saba que cantor or ni que cosas mirar. Me
embelesaba escuchando el murmullo desacorde de las cosas. Toda la tierra cantaba risuea,
estremecida, feliz(pp. 74-75).

En nuestra literatura tenemos novelistas excelentes. Unos como Ciro Alegra, por la
facundia y espontaneidad narrativa. Otros, como Lpez Albujar, por la pericia en el manejo
del hecho novelable. Otros, como Jos Mara Arguedas, por la intensidad dramtica del
universo narrado. Otros, como Mario Vargas Llosa, por el obsesivo y petinaz ensayo de
tcnicas del novelar. Frente a ellos, Antenor Samaniego se distingue por el domino
elocutivo al servicio de la narracin, pues revela seriedad, justeza, maestra en la
elaboracin sintctica de la expresin literaria. Esta maestra, unida a un rico bagaje
potico, da al lenguaje novelstico de Samaniego innegable seoro de arte narrativo,
convirtindolo en paradigma emulable en esta poca de tanto pedestrismo y
aplebeyamiento de la lengua literaria. Este solo mrito, sin considerar los otros ya
comentados, asegura a Samaniego en la novelstica peruana contempornea.
Fuente: GALLARRETA GONZALEZ, Julio: El Per en sus creadores Literarios,
Lima Per, 1989, Pg. 109.
RESUMEN TECNICO

Impresa en los Talleres Grficos de Editorial Universo S.A. La

Victoria, Lima-Per. Serie Novela Contempornea. Consta de 255 pginas y XV captulos.
Es una novela en la que el autor evoca su niez y adolescencia. En ella nos comunica, con
un lenguaje que es mezcla de formas castizas y recursos lugareos, los episodios que ms lo
conmovieron en sus primeras experiencias. En sucesin amena y variada, se entrecruzan
secuencias de remembranzas idlicas, de paisajes arcdicos, de atropellos brutales de
autoridades todopoderosas, de gentes sencillas apegadas con pasin a la tradicionalidad y el
folklore...