PROYECTO DE TESIS

Construccin de la epistemologa de la educacin

peruana. Trujillo -2015
AUTOR:

MAGISTER JUAN ESTEBAN YUPANQUI VILLALOBOS

ASESORA:
DRA. VALVERDE ZAVALETA SILVIA ANA

SECCIN:
Educacin e Idiomas,

LNEA DE INVESTIGACIN:
FILOSOFA EDUCATIVA

PER - 2015

I.
1.1.
1.2.
1.3.
1.4.

GENERALIDADES
Ttulo: Construccin de la epistemologa de la educacin peruana.
Autor: Magister Yupanqui Villalobos Juan Esteban.
Asesora: Dra. Valverde Zavaleta Silvia Ana.
Tipo de investigacin: Investigacin Bsica. Es imprescindible que la
educacin peruana tenga una orientacin y base, por lo que no es
necesario copiar los modelos que tienen una base distinta, entendiendo
que el Per tiene como base histrica a lo sucedido antes de la colonia,
que no es como se ha dicho qu fue un imperio. Ello era la concepcin
de los pueblos que invadieron el sur de amrica. Lo exacto es que fue
una confederacin que todava no tena el tiempo suficiente para
consolidarse, ello desde la perspectiva de la concepcin poltica

1.5.
1.6.
II.
2.1.

europea.
Localidad: Trujillo.
Duracin de la investigacin: 10 meses.
INTRODUCCIN.
ANTECEDENTES:
Los pioneros en el estudio de una visin sobre la educacin peruana,
tenemos primeramente a Jos Antonio Encinas, Gamaliel Churata,
Guardia Mayorga, quienes proponen la adecuacin del sistema
educativo a las formas referenciales que tiene nuestra cultura.
Hablar de epistemologa en general, es determinar cmo se hace
ciencia, o como se conoce. En ello se emplea un determinado
conocimiento lgico o forma de encuadrar como se describira el
conocimiento en si, como conocemos o como es la ciencia, en el
campo educativo la epistemologa educativa viene a ser todo lo que se
hace en el campo educativo, a fin de cuentas las definicin de
educacin, que es lo que abarcara todos los elementos que lo
componen. Aunque la mayora de los epistemlogos conciben a la

educacin como un acto de trasmisin de conocimientos, es algo

mecnico o un proceso mecnico, con una sola dimensin, con lo cual
conceptualizaramos como un proceso que requiere ingeniera de
precisin; ste es el paradigma en que se mueve el campo educativo,
se planifica de la misma manera el currculo y el resto de procesos.
En el contexto internacional, las ciencias de la educacin obedecen a
una determinada concepcin filosfica heredera de la tradicin griega y
en ese sentido la educacin entendida como el que conduce al hombre
hacia la conservacin y permanencia del mismo tipo de educacin. La
epistemologa educativa se deriva de la epistemologa general, que
trata del conocimiento en general, All reside precisamente su ligazn, y
como la epistemologa general ha entrado en crisis, tal como lo afirman
muchos filsofos. El enfoque epistemolgico de la educacin
occidental, tiene sus races en la imagen de la educacin como una
herramienta de produccin, la que genera a hombres que obedecen a
un esquema mecanicista de las cosas, con una inflexibilidad que no
permite una concepcin plstica de las cosas.
En el contexto nacional, no tenemos una idea de cmo debe ser la
educacin peruana, lo que se ha hecho desde Antonio Encinas, Walter
Pealoza Ramella, Gamaliel Churata, Emilio Barrantes, Kennet
Delgado, Augusto Salazar Bondy y Piscoya, es la adopcin de
diferentes corrientes educativas provenientes generalmente de Europa,
o Amrica del Norte a nuestra realidad que ha trado como
consecuencia el viaje sin rumbo de la educacin de nuestro pas, con la
experimentacin de las diferentes corrientes en los planes y proyectos
educativos de los diferentes gobiernos de turno.

All tenemos un

esfuerzo de la derrama magisterial en que hace un anlisis de la

educacin haciendo un anlisis de nuestra educacin partiendo de la
llegada de los Jesuitas, quienes se encargaran de la educacin, en
primer lugar de los hijos de los lderes de las panakas. La educacin es
un instrumento de clase con la finalidad de seguir y mantener su
estatus de dominacin. En muy pocos casos se ha encargado de la
direccin de la educacin nacional a profesionales capaces, pero como
tambin a profesionales que nada tienen que ver con el quehacer

educativo son los que dirigen la educacin nacional. Lo que se ve muy

palpable, es en la actualidad, me refiero al ao 2015, con el gobierno
de Ollanta Humala en la que ha puesto como director de la educacin
peruana a ex funcionarios de los organismos directores de las Finanzas
internacionales quienes tienen la visin de la educacin al servicio de
los grandes capitales como son los organismos rectores, llmese
Fondo monetario internacional, banco mundial o la corporacin
internacional de fomento. Y estaremos equivocados si creemos que la
educacin debe estar separada de los interese oligoplicos mundiales,
pues ellos son los que disean todos los sistemas educativos
mundiales, con un objetivo geopoltico econmico. ste sistema poltico
econmico social, tiene su sistema educativo que le permite seguir
existiendo como sistema de poder, el que conserva sus privilegios ante
el posible surgimientos de otros sistemas que invaliden su sustento
existencial (luhmann, poder, pg. 21). Precisamente el negarlo es lo
que verifica su existencia como propsito de restitucin de su sistema.
Si todos los elementos del quehacer educativos son coherentes en su
dinmica, ello se ver en sus resultados. Por ello que vemos que las
teoras educativas no se ajustan a la realidad, pero podra ser que la
realidad no es percibida en convencionalismos que ms tienen que ver
con la estructura social de relacin que con el conocimiento educativo.
II.- Introduccin:
La mayora de los sistemas educativos que no han fracasado, sobre todo aquellos
que se ubican en los primeros lugares de las evaluaciones que nos enrostran
algunos estudiosos del tema
2.2. Formulacin del problema
Todo sistema educativo est enmarcado en principios, a lo cual
obedecen sus objetivos, los cuales obedecen a qu tipo de sociedad se
quiere perpetuar, a que sistema econmico se quiere obedecer o
enmarcar sus actividades, a que intereses obedece. Pues todo estar
dirigido a que se reproduzca y permanezca con un aval que rechaza
todas las reformas propuestas, por otros entes de la misma sociedad
que ven que no tienen parte en esos objetivos. La epistemologa
aplicada en nuestro pas, obedece a una posicin ideolgica con
intereses de clase, no hace la distincin que somos un conglomerado

de naciones, con estructuras diferentes de organizacin, que si bien a

raz de la implementacin de la sociologa estructuralista se trata de
invisibilidad esta realidad, lo cual se plasma en los planes y objetivos
de lo que llamamos LA EDUCACIN PERUANA.
Todo sistema educativo segn Luhmann viene a ser el sustento para la
detencin del poder de una clase sobre otra, o de una nacin sobre
otra (Luhmann, 1995) pues esa relacin se da en las dimensiones que
contiene al ser, pero no como una proyeccin heideriana si no en una
relacin de comprension tal como Zubiria lo menciona(ZUBIRI,
2006).Lo intentos de Gamaliel Churata, Guardia mayorga e inclusive la
de Walter Pealoza Ramella, son muy interesantes pues tratan de
interpretar la realidad social, no solamente desde un punto de vista
antropolgico si no en su relacin como el conglomerado de naciones
para poder proponer una nueva estructura del sistema educativo, ya no
solamente centrado en un tipo de conglomerado social si no
diversificado en todos los conglomerados sociales y politicos que
existen en ste territorio que lo han llamado Per.El hacer invisible a
las nacionalidades existentes y solo ponerse en manifiesto solamente
una sobre la desaparicin del resto ha sido la impronta de la conducta
de quienes detentan el poder en nuestro pais. Han impuesto su propio
sistema educativo, su propio camino cultural, que a pesar de mas de
quinientos aos no ha logrado calar en el resto de nacionalidades,a
pesar de contar con acceso directo al poder y de mantenerlo con su
sistema educativo exclusivo; aqu hay que mencionar que es solamente
chachara de sus slogan de inclusividad, pues su sistema educativo es
excluyente al partir de una sola posicin ideolgica desde la que
analizan a la sociedad, por supuesto que buscan que prevalesca sus
sistema econmico y poltico, para lo cual todo esta preparado y cuyo
objetivo final es el mantenimiento del poder. Primero tenemos que
identificar cual es la relacin entre el concepto de sistema educativo
peruana con las diferentes realidades que constituyen el pais Per, en
primer lugar reconocer que somos un pais multiplitico o multinacional,
tenemos que partir en conocer como es el sistema educativo que

prevalece en algunas nacionalidades. Tenemos que poner de

relevancia el carcter tantico del enfoque educativo que prevalece en
todos los sistemas educativos que se nos ha impuesto a lo que
tenemos que buscar una respuesta y yo creo que devemos partir como
inicio

a lo que define Mattick en su analisis de Marcuse (Mattick,

1974)menciona al capitalismo: Si no porque el capital puede destruir el

mundo antes de que apresca una oportunidad para pararle los pies.
ste es sistema educativo que obedece a los intereses del capital, por
lo que creemos imprescindible en la construccin de una nueva
epistemologa de todos los pueblos del sur de amrica. Para conjurar
ello el capital lo que ha hecho es mitificar su proceso de destruccin del
habitat y la generacin de un eticismo de conveniencia en su
conducta.Pero es una conveniencia de in dividuo y de clase en el poder
que no tiene que ver con la conveniencia que relacione al individuo con
el resto de la naturaleza. Su eticidad esta fuera de toda relacin, tal
como lo pueblos andinos lo conceban.
2.3.

Objetivos

2.3.1. General
Construccin de una epistemologa que responda a la concepcin de
los pueblos asentados en el Per.
2.3.2. Especficos
2.3.2.1. Responder a la pregunta, si existe la nacin peruana o
si existen varias nacionalidades.
2.3.2.2. Las concepciones filosficas de las nacionalidades que
existen el Per.
2.3.2.3. Sistemas educativos de cada uno de los pueblos o
nacionalidades que prevalecen a la actualidad.
2.3.2.4. Construccin de las bases de la epistemologa
peruana.
2.4.

Antecedentes
Como venimos escribiendo en lneas anteriores, los nicos intentos de
tener una epistemologa de la educacin Peruana aparte de los
nombrados como Gamaliel Churata, Guardia Mayorga, Caro Ros,

Antonio Encinas, no hemos tenido un intento valido para formularlo o

concebirlo, mucho ms en la actualidad en que se sigue las corrientes
educativas con sistemas que no estn de acuerdo a nuestra
concepcin.
2.5.

Justificacin
La no existencia de un marco terico o epistemolgico que guie a la
educacin peruana desde el inicio de la colonia en la que se pretende
imponer un marco epistemolgico de dominio y permanencia de poder
sobre la gran mayora.

2.6.

Marco Terico
Como definimos a la epistemologa es lo que tenemos que hacer para
ubicarnos en el espacio para decidir qu es lo que hacemos o que es lo
que haremos en cuando a la construccin especfica de una
epistemologa de la educacin peruana, instrumento con el cual se
tiene que concebir el sistema educativo peruano.

2.7.
III.

Marco conceptual

METODOLOGA
3.1.

Tipo de estudio

3.2.

Diseo de investigacin

3.3.

Hiptesis (si corresponde)

3.4.

Identificacin de variables
3.4.1.

Variable

Operacionalizacin de variables
Definicin
conceptual

Definicin
operaciona

Indicadores

Escala de
medicin

3.5. Poblacin, muestra y muestreo

3.6. Criterios de seleccin (si corresponde)
3.7. Tcnicas e instrumentos de recoleccin de datos
3.8. Validacin y confiabilidad del instrumento (si corresponde)
3.9. Procedimientos de recoleccin de datos

3.10. Mtodos de anlisis de datos

3.11. Consideraciones ticas (si corresponde)
IV. ASPECTOS ADMINISTRATIVOS
4.1. Recursos y Presupuesto
4.2. Financiamiento
4.3. Cronograma de Ejecucin
V.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS:

VI.

ANEXOS (si corresponde)