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Si supones que no existe esperanza, entonces garantizas que no

habr esperanza. Si supones que existe un instinto hacia la


libertad, entonces existen oportunidades de cambiar las cosas
Noam Chomsky1

NDICE
1

Chomsky, Noam. Cit. por: Barsamian, David. (1997). Ambiciones Imperiales. Barcelona.
Editorial Popular. p. 26

I.-

INTRODUCCIN.

II.-

DESARROLLO.

III.-

A.-

GLOBALIZACIN

B.-

RIESGO

C.-

TRADICIN

D.-

FAMILIA

E.-

DEMOCRACIA

CONCLUSIONES.
ANEXOS.
BIBLIOGRAFA.

INTRODUCCIN

La globalizacin es un fenmeno que est presente en todas las actividades del


hombre, sean de tipo productivo, social o poltico. En las actividades productivas
agropecuarias, industriales o de servicios, ha revolucionado las formas de
producir y de vender, alterando los patrones tradicionales e influyendo en los
estilos de vida de la sociedad en su conjunto.
Muchos estudiosos del capitalismo ven en la globalizacin un fenmeno
novedoso, sin embargo, no existe nada ms falso dado que tanto el capital
internacional como el imperialismo o neoimperialismo se generalizan y
prcticamente somete a todas las sociedades y pases del orbe.
La "globalizacin" fue concebida por los crculos de negocios de Estados
Unidos especficamente para controlar la dinmica transnacional desde la
vocacin global del capital norteamericano, encubriendo su naturaleza
expansionista y sus efectos econmicos, sociales, polticos, culturales y
ecolgicos para el resto de la humanidad y para los trabajadores de todo el
mundo; es el intento de introducir la occidentalizacin y los sistemas de valores
de las sociedades dominantes a los pueblos explotados y oprimidos de frica,
Asia y de Amrica Latina.
Se oculta entre otros elementos la explotacin, la potencia del capital y su
dominio de la organizacin del proceso de trabajo para imponer sus leyes y sus
condiciones a los trabajadores mediante el predominio de las grandes empresas
transnacionales que cuentan con el poder poltico y militar del Estado dominante,
doblegando pueblos y naciones que se opongan a sus propsitos.
En esta lgica de destruccin y de dominio se encuentran amenazadas
naciones como Irak, Afganistn, Irn, Siria, Corea del Norte, Colombia,
Venezuela, Cuba y Mxico.

La estandarizacin de normas de explotacin, las tendencias al


alargamiento de la jornada de trabajo, la flexibilidad laboral, la precarizacin
social del trabajo, la prdida de derechos adquiridos por las luchas histricas de
los trabajadores como el derecho a la huelga o a la jubilacin para poder obtener
una pensin al final de la vida laboral, entre otros, son algunos fenmenos de la
llamada globalizacin.

GLOBALIZACIN
El mundo est en continua transformacin, y son stos cambios, los que
organizan (o por lo menos eso intentan) la vida del ser humano en la actualidad.
Y es que hoy en da pocos son los que creen conocer estas trasformaciones e
investigan acerca de las transiciones que ocurren de un momento a otro. Pero,
Qu tiene que ver la globalizacin con stos cambios?
Si bien relacionamos a la globalizacin con un proceso fundamentalmente
econmico de integracin de las distintas economas nacionales a una nica
economa de mercado mundial, Giddens lo relaciona de igual forma con la idea
de que todos vivimos ahora en un mismo mundo. Mi crtica se centra en que
debemos distinguir la globalizacin econmica de la idea de Aldea global de
Mcluhan.
No es slo la globalizacin neoliberal la que decide las pautas sociales
hoy en da, sino el gran auge de una comunicacin integral que nos ha llevado a
un rico intercambio cultural. El debate est en la amenaza que ste cambio
representa para algunos que la consideran un factor de prdida en las
identidades nacionales y la diversificacin y enriquecimiento de las costumbres.
Existen diferentes posturas acerca de la globalizacin. De acuerdo con
los escpticos la economa no ha cambiado en nada a lo visto en las pocas
anteriores y si existe este proceso, es completamente irrelevante al orden
mundial actual. Por otro lado, los radicales creen que las consecuencias de la
globalizacin pueden verse en todas partes.
Un ejemplo recurrente puede ser la unin europea, en donde los Estados
han perdido gran parte de su soberana para el establecimiento de un mismo
ordenamiento jurdico que cre la existencia y funcionamiento de sus propias
instituciones comunitarias de carcter supranacional e intergubernamental.

Giddens subraya que los polticos han perdido mucha capacidad para
influir en los acontecimientos. No es sorprendente que pocos se interesen por la
poltica, ya que en una economa neoliberal el intervencionismo estatal en
materia social o econmica es considerado contraproducente, haciendo a un
lado al Estado y defendiendo el libre mercado. Pareciera que estamos frente a
una tendencia a la desaparicin del Estado-Nacin.
Si bien esto es cierto, no significa que el liderazgo de unos cuantos
hombres carezca de efectividad en nuestros das. Las polticas de "Shock"
mostradas por los Estados y expuestas por Naomi Klein en su libro La doctrina
del shock ejercen una dominacin sobre los humanos que no slo funcionan con
individuos sino con sociedades enteras.
Situaciones como guerras, desastres naturales, ataques terroristas o un
golpe de estado crean un estado de trauma colectivo que nos deja en shock.
Estos acontecimientos nos llevan a un estado de regresin de la personalidad,
hacindonos ms susceptibles a seguir a dirigentes que pretenden solucionar
los problemas.
Milton Friedman, un destacado economista neoliberal viendo fracasado su
proyecto democrtico de implementacin, comprendi que para colocar sus
impopulares polticas era necesario esperar un desastre o crisis para ablandar a
la sociedad y as comenzar su incursin de libre mercado con sus polticas ms
difciles. La historia del libre mercado no naci, en muchos casos, en la libertad
y democracia ejercida por los Estados, sino en base a esta poltica ya expuesta.
Giddens relaciona a los escpticos en la izquierda poltica, especialmente
en la vieja izquierda debido a que los gobiernos manejan la vida econmica y el
Estado de bienestar si estos cambios no son ms que mitos. No creo que esto
sea necesario, la globalizacin se viene dando y es reconocida por muchos
intelectuales de izquierda, aunque considero que los antiguos regmenes

socialistas hicieron gala de ello. La idea de globalizacin, sera para ellos, una
ideologa de propaganda por librecambistas que quieren desmantelar los
sistemas de bienestar y recortar los gastos estatales.
Considero que no se puede dar una buena propaganda de polticas que
lejos de sus logros econmicos, causan olas de desempleo y aumentan
desproporcionalmente los precios, haciendo la vida ms inestable para millones
de personas. Es ms bien, reflexionando el tema de difusin, un sinnimo de
modernidad y cooperacin internacional.
La creciente desigualdad es el mayor problema que enfrenta la sociedad
global, y una de sus causas son este proceso econmico mundial; sin embargo,
la globalizacin se esta descentralizando, pues no slo es de unas cuantas
empresas o algunas naciones que mantienen la hegemona global, sino que
estas mismas han ido perdiendo el control de los hechos de los que crean tener
poder.
El nivel de comercio mundial es hoy mucho mayor de lo que lo ha sido en
toda la historia debido a la poblacin mundial, que lejos de causar una catstrofe
maltusiana, disminuir por su propia cuenta a fines del siglo XXI segn la ONU.
Hoy por hoy, el nivel de flujos financieros y de capitales es mucho mayor al que
se tena en otras pocas, si bien es cierto que la economa actual no tiene
paralelo con otras pocas anteriores.
Sin embargo, el valor del dinero que poseemos cambia por momentos
segn las fluctuaciones de los mercados, es decir, dependiendo de las
oscilaciones al alza y a la baja que sufren las cotizaciones de los valores con
objeto de la negociacin de los mercados financieros. Pero, ya que hablamos de
una globalizacin meramente econmica, es conveniente decir que tambin es
poltica, tecnolgica y cultural, por decir algunos.

La comunicacin electrnica altera la textura misma de nuestras vidas.


Las caractersticas positivas de los medios de comunicacin residen en que
posibilitan que la informacin llegue a diferentes lugares del planeta en forma
inmediata, adems de hacer posible que muchas relaciones personales se
mantengan unidas o, por lo menos, no desaparezcan del todo.
En el mbito econmico: quien posee el uso de los medios puede generar
un determinado tipo de consciencia sobre una especie de producto, es decir,
puede generar su propia demanda, ya que los medios muchas veces cumplen la
funcin de formadores de opinin.
Las caractersticas negativas recaen en la manipulacin de la informacin
y el uso de la misma para intereses propios de un grupo especfico. En muchos
casos, tiende a formar estereotipos, seguidos por muchas personas gracias al
alcance que adquiere el mensaje en su difusin. El caso de la televisin en
Mxico es muy interesante.
En Mxico, la televisin es, en muchos sentidos, mucho ms difundida
que la prensa escrita y a la vez un somnfero popular. La mayora de las
personas estn severamente desinformadas ya que su nica fuente noticiosa es
la pantalla de televisin, que muchas veces utiliza el poder de la palabra para
sus propios intereses.
Otro aspecto que encontramos en ella es que desde sus inicios, fue una
incansable importadora de programas producidos en los Estados Unidos y
promotora de los valores llamados The American way of Life, mismos que
vulneran las tradiciones regionales y crean una sociedad homognea muy
parecida a lo que dictan las potencias occidentales.
Una caracterstica ms es su mercantilismo; es una televisin a la que no
le interesan las perdidas sociales mientras existan ganancias. Los nios

mexicanos son educados por la pantalla pues pasan ms tiempo frente al


televisor que en las aulas. Son, para las empresas, consumidores en potencia
de fcil manipulacin.
Este problema est aunado a la crisis educacional que se vive en el pas.
Mxico se encuentra estancado en problemas polticos y sindicales que evitan
se avance en cuestin educativa. Existen 40 millones de adultos que no han
completado la primaria, mas de la mitad de los jvenes de entre 13 y 17 aos no
ingresan a la secundaria y apenas 2 de cada diez alcanzan la educacin
superior.
Los noticiarios establecen una agenda informativa, que lejos de informar,
esconde los verdaderos problemas del pas, como la pobreza y la impunidad,
teniendo como objetivo reducir la visin social del pas. Nos explican como hay
que afrontar los problemas que existen, brindndonos la opinin de la empresa,
que finalmente ser compartida por la mayora de los televidentes. Aunado a
esto, la disputa por el raiting obliga a los noticiarios a incluir notas
sensacionalistas que carecen de valor informativo.
La televisin puede cambiar la visin neutral de los hechos y darnos una
interpretacin meditica de lo que en realidad sucedi con diversos fines,
muchas veces, manipulando la noticia. El uso de la dramatizacin musical e
imgenes televisivas, convierte los acontecimientos en un espectculo para el
miedo y la histeria colectiva. Es tal la influencia y el poder que ejercen sobre las
autoridades, que algunas veces stos ltimos se convierten en rehenes de la
televisin.
La globalizacin no es slo un proceso que se viene desarrollando en
otros pases, sino que tambin es un fenmeno interno que influye en los
aspectos ntimos y personales de nuestras vidas. Los sistemas familiares
tradicionales estn cambiando, y este es un proceso que no significa una

perdida de valores familiares, sino la evolucin como consecuencia de los


cambios que se vienen desarrollando.
Estamos hablando de una Revolucin global? En cierta forma s, es una
serie compleja de procesos que de una u otra forma y para bien o para mal se
estn llevando a cabo. Las naciones han ido perdiendo la capacidad de
intervencin en los grandes problemas que ahora competen a los empresarios
para dedicarse a los ms superficiales.
Como respuesta a la globalizacin han surgido identidades culturales en
diferentes partes del mundo, creando nacionalismos regionales en contra de
estas tendencias y de la debilitacin de los Estados frente a estos fenmenos.
Luego de la cada del socialismo Sovitico la globalizacin ha consolidad una
evolucin hegemnica creando nuevas zonas econmicas dentro y a travs de
diferentes pases.
A pesar de que los niveles de crecimiento de la Unin Sovitica y los
pases socialistas eran comparables con los de Occidente hasta comienzos de
los aos sesenta, estos regimenes fueron incapaces de evitar que la
competencia distintiva del capitalismo los rebasara en los aos posteriores.
Segn Giddens, la visin pesimista de la globalizacin advierte la
destruccin de las culturas locales, la ampliacin de la desigualdad mundial y
empeoramiento de la suerte de los marginados, o lumpen proletarium segn el
propio Marx. Contina expresando que muchas personas que no viven en
Europa o Norteamrica

(segn la concepcin anglosajona en la cual

Norteamrica es Canad y Estados Unidos y Mxico es parte de Centroamrica)


consideran a la occidentalizacin un agravio.
Con la globalizacin, se ha descuidado los ndices de desarrollo humano,
mismos que se han traducido en un aumento a la pobreza. Sin embargo, existe

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de igual forma un fenmeno de colonizacin inversa hacia pases no


occidentales cada vez ms comn, pero tenue a comparacin del otro.
Giddens concuerda en que el libre comercio puede minar una economa
local de subsistencia y que la globalizacin econmica agrava las desigualdades
sociales del mundo, sin embargo, a mi opinin, no hace nfasis en este aspecto.
Estoy a favor de una revolucin cultural como se ha venido llevando a cabo pero
en desacuerdo con el aspecto econmico, no creo que sea el idneo.
La

oposicin

la

globalizacin

econmica

eleccin

por

el

proteccionismo econmico es, segn nuestro autor, una tctica errnea tanto
para naciones ricas y pobres. No puedo estar ms de acuerdo con l, el
proteccionismo absoluto nos llevara a un estancamiento en la economa
nacional, sin embargo, deberamos optar en lugar de la competencia econmica
por la integracin y cooperacin mundial.
Pongo a debate ahora el que las naciones afrontan ahora riesgos en lugar
de enemigos. Es verdad, que con el sistema econmico mundial se afrontan
ms peligros si la bolsa cae que si Guatemala invade El Salvador, pero no
olvidemos que son estos acontecimientos (y otros) los que determinan las
fluctuaciones.
Para m, la enfermedad estadounidense por ver con mal de ojo a los
gobiernos de izquierda no ha terminado an. En America Latina, por ejemplo,
Venezuela, Brasil, Argentina, Uruguay, Bolivia, Ecuador, Nicaragua, Paraguay y
Chile, se cuanta con gobiernos de tendencia, aunque en algunos moderada, de
izquierda.
No es de extraar que en 2002 la National Endowment for Democracy
haya enviado grandes cantidades de dinero a la oposicin que finalmente serian
destinadas al golpe de estado fallido contra el presidente Hugo Chvez. La

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historia no se equivoca, vivimos una guerra contra la democracia, y su arma ms


letal son los medios. El gran deseo de los Estados Unidos como gobierno
moderno ya no es dominar, sino controlar el libre mercado en los pases que
quieren separase de la economa global.
Las instituciones que llamamos de la misma forma pero que han
cambiado se han vuelto inadecuadas para las tareas que estn llamadas a
cumplir por que ya no buscan las mismas funciones. La evolucin hacia una
sociedad cosmopolita mundial es tan rpida que los conceptos de nacin,
tradicin y naturaleza no son los mismos.
Los cambios solo nos hacen pensar en una serie de grandes inquietudes
y profundas divisiones de cmo es que se desarrolla y si los procesos son los
mismos, perjudiciales o buenos en cierta medida.
Quiz el hombre, en su afn de animal superior y egocntrico, no ha
comprendido que los modelos actuales no son perfectibles y en algunos casos
aptos para las tareas que exige la sociedad, existirn, espero, en el futuro otros
que ayuden a la construccin social que tanto hemos estado buscando.

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RIESGO
Como resultado de los adelantos industriales, hemos venido alterando el clima
mundial y destruyendo gran parte de nuestro hbitat. Hoy en da, todo est
vinculado al riesgo, un ejemplo, el caminar en la calle. Desde luego, en la
antigedad este concepto no exista, o por lo menos de la misma forma en la
que lo conocemos hoy.
Independientemente que para muchos la Edad Media fue una etapa
desagradable, el concepto de riesgo no exista salvo en algunos contextos
marginales. Con el paso de los aos, con las cuestiones comerciales de la
banca y las consecuencias probables de las decisiones de inversin, se
comenz a referirse a situaciones de incertidumbre. Actualmente la nocin de
riesgo es inherente a las ideas de incertidumbre y probabilidad.
El riesgo no es igual a amenaza o peligro, se refiere a los supuestos
peligros derivados de acciones tomadas en el pasado, es por eso que slo tiene
sentido en una sociedad orientada hacia el futuro, precisamente como la actual.
Independientemente de los procesos de modernizacin, los eventos fortuitos no
han desaparecido del todo; muchas veces se utilizan para respaldar decisiones
inesperadas.
El riesgo va de la mano con la excitacin y aventura desde los primeros
das de la sociedad industrial moderna. El riesgo es la opcin de una dinmica
movilizadora, futurista, ante una sociedad deja sus decisiones a la religin, la
tradicin o la naturaleza.
El capitalismo moderno difiere de todas las formas anteriores de sistemas
econmicos por que este ltimo est orientado hacia el futuro. Los sistemas
econmicos del pasado eran en sus actividades de mercado irregulares. El

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neocapitalismo calcula los beneficios y las prdidas, es decir, el riesgo, misma


que va acompaada de la idea del seguro.
Los estados de bienestar son sistemas de gestin del riesgo que estn
diseados para proteger a los individuos contra los peligros que existen en la
sociedad, tales como las enfermedades, incapacidades, prdida de empleo y la
vejez.
El capitalismo es impensable sin los riesgos y la trasferencia de estos. La
gente est dispuesta a asumir riesgos si existe este colchn; el seguro
proporciona seguridad a los individuos, aunque en

realidad distribuye los

riesgos y no los desaparece, es una maquinaria de confianza.


Supuestamente el riesgo era una forma de regular el futuro, de
normalizarlo y de poderlo manejar, sin embargo, esto no ha sido as. Nuestros
intentos por controlar el futuro tienden a regresrsenos, forzndonos a ligarlo de
nueva cuenta a la incertidumbre.
Nuestra sociedad ha impactado tanto en la naturaleza que difcilmente
encontraremos algo que de algn modo no haya sido modificado por la humano.
Muchas cosas que antes eran naturales ya no lo son completamente.
Lo cierto es que no podemos saber cual es el nivel de riesgo, hasta que
sea demasiado tarde y la tendencia no pueda ser invertida. La verdad es que las
especulaciones producen que la moral poltica haya cambiado, si uno no habla
con afn de informar ante una incertidumbre puede ser tomado como
complicidad, y si se expone y las consecuencias fueron mnimas, de alarmismo.
Si los acontecimientos suceden de una forma a la que no fueron previstos, las
autoridades sern acusadas de encubrirlos.

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No podemos conocer sin antes evaluar las consecuencias de cuando se


est alarmando y cuando no, por que uno puede pensar que la informacin ser
de vital importancia para los ciudadanos ante una situacin determinada.
Nuestra relacin con la ciencia y la tecnologa es diferente de la tradicin pero,
en realidad, acab convirtindose el mismo en otra, estas son consideradas por
los hombres como verdades cambiantes.
Somos rehenes del riesgo en una era que no es ms peligrosa que las del
pasado, e inherentes a cualquier intento de precaucin de stos.

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TRADICIN
Muchas cosas que creemos como tradiciones en verdad son producto de los
ltimos aos. A pesar del poco inters mostrado por los acadmicos e
intelectuales sobre la tradicin y costumbre, estas dos cosas han sido una
constante en nuestras vidas, incluso durante gran parte de la historia mundial.
No debemos menospreciar la tradicin. La Ilustracin del siglo XVIII, le dio
mala fama relacionndolo con lo anticuado, viejo y conservador, sinnimos del
poder imperante en la monarqua francesa. La idea de tradicin es una creacin
moderna. Las tradiciones y costumbres, aunque producto de la sociedad, han
sido utilizadas con el fin de ser manipuladas para ejercer el poder, pues no han
existido desde tiempos inmemoriales. Intentan crear un sentimiento de
pertenencia que ayude a los Estados a mantenerse en el poder.
La Ilustracin trat de destrozar la autoridad de la tradicin, sin embargo,
al ejercer su pensamiento en la sociedad, cre sus propias usanzas.
Todas las tradiciones han sido inventadas y estas estn ligadas e
incorporadas al poder. Las autoridades las fueron inventando desde hace mucho
tiempo para aprovecharlas a su favor y as legitimar su rgimen. Sin embargo,
estas tradiciones no son inmutables, sino todo lo contrario, se enriquecen con el
tiempo, alterndose o transformndose.
Es incorrecto creer que desde un principio un conjunto de smbolos o
prcticas sean considerados como tradiciones tienen que haber existido durante
siglos. Las principales caractersticas de la tradicin son el ritual y la repeticin
de los grupos, comunidades o colectividades. Las tradiciones son vistas por los
dems de su entorno como verdades absolutas a las que no hay que cuestionar
sobre otras posibles alternativas. Independientemente de los cambios que sufra,
la tradicin siempre ofrecer una solucin que es prcticamente incuestionable.

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Las filosofas conservadoras y la derecha poltica estn basadas


precisamente en la proteccin y adaptacin de las viejas tradiciones, siendo el
concepto de tradicin, fundamental para el conservadurismo. La formacin de
una sociedad global cosmopolita emergente, producto del impacto de la
globalizacin, ha generado un cambio en las instituciones pblicas y en la vida
cotidiana. Ya que ambas, se estn desprendiendo de las influencias
tradicionalistas.
La tradicin ha sucumbido y se ha visto enriquecida por estos cambios de
modernidad que creo nos llevan a una homogenizacin global y postheterogenizacin social. La tradicin sucumbir ante nuestros ojos y luego
resurgir de una nueva forma, y no me refiero al folclorismo, que es la versin
comercial de las tradiciones populares, nada ms irreal a lo verdadero, sin
desprestigiar su carcter artstico.
Las tradiciones continuaran existiendo en la medida en que tengan una
funcin social. El caso de la religin es muy interesante pues en una sociedad
cosmopolita las diferentes opiniones han de ser escuchadas y tendremos que
aprender a convivir en una comunidad plural. He aqu un aspecto positivos de lo
que me gusta llamar ms a mi revolucin cultural y no globalizacin, por su
asociacin al aspecto econmico.
Como consecuencia de la emancipacin humana de las ataduras del
pasado, la adiccin es impulsada por una ansiedad derivada de esta libertad.
Crendonos vicios diversos, que por cierto, ahora no estn estructurados por la
tradicin y la costumbre. El conflicto entre adiccin y autonoma constituye un
extremo de la globalizacin.
Del otro lado se encuentran las actitudes cosmopolitas y del fundamentalismo,
unos que se resisten a los cambios y otros que intentan respaldarlos, no es ms
que pluralidad ideolgica, como siempre debi ser.

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FAMILIA
Es difcil determinar cuales son las ventajas y desventajas de los cambios que
sufre esta institucin. Debates como la igualdad sexual, la regulacin de la
sexualidad y el futuro de la familia son actualmente, comunes en muchos pases
del mundo.
En algunos casos, lo que podra ser el comienzo de este debate se ha
visto

truncado

por

la

represin

de

gobiernos

autoritarios

grupos

fundamentalistas, pues algunos consideran que si la poltica familiar fuera


modificada, de una u otra forma, podran encontrarse rpidamente las
soluciones a nuestros problemas.
Es importante subrayar que existen pautas similares casi en cualquier
lugar. En las ciudades chinas es cada vez ms frecuente el divorcio. En cambio,
en el gran campo chino son mucho ms tradicionales a los cambios que se
estn produciendo en China, como la Revolucin sexual.
En materia local, en lo econmico existe el Mxico de los pobres y el de
los ricos, y en lo psicolgico uno de las reas urbanas y otro de espacios rurales,
las zonas de mayor influencia espaola o menor. Sin embargo tenemos una
constante, la desigualdad de hombres y mujeres era intrnseca a la familia
tradicional.
Ni la familia desaparece ni se fortalece, est evolucionando, y como todo
cambio tiende a ser discutible. Muchos podrn argumentar que la familia ha
cado en un estancamiento producto del descuido de los padres y que este es un
factor de las adicciones, vicios, traumas, y problemas que hoy vivimos en
nuestra sociedad. No quisiera caer en el error de buscar culpables, pero sin
duda, la estructura gubernamental y el sistema econmico han contribuido en
buena manera a la apata de la sociedad.
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Es cierto que los problemas residen en la familia, pero los principales


culpables (que en este caso son los padres) fueron influenciados de alguna
forma por el entorno que vivieron, por la falta de oportunidad y objetivos que
vivieron en el pasado.
Aunado al empuje de la sociedad que dice que uno no podr hacer o
lograr ciertas cosas por que ellos no lo lograron o por que han visto el fracaso de
los dems, debemos agregar la esclavitud integral.
Por esclavitud integral entiendo a la situacin en la cual un individuo est
bajo el dominio de sus miedos, conformismos y sentimientos que le impiden
disponer libremente de las actitudes sobre s mismo. Creo que est ultimo es un
factor de pobreza constante que seguir existiendo mientas exista la raza la
humana.
Existe un gran descuido estatal para con las familias. Y pongo en duda la
existencia del Estado si ste no cumple con las necesidades ms bsicas de los
individuos y de la base misma de la sociedad, que es la familia. Para que
seguir respetando a las autoridades pagando impuestos por ejemplo, si esta
accin genera nuestra propia subordinacin a un Estado carente de
responsabilidad social pero interesado en una economa mundial? Cules y de
quin son los intereses que protege la nacin?
A pesar de lo dicho anteriormente, quiero pensar en un futuro mejor,
porque creo en la juventud y en m, que soy parte de la juventud nueva y
emergente que tratar de cambiar las cosas aunque el precio que se tenga que
pagar sea grande.

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DEMOCRACIA
La Democracia se ha convertido ms en utpica que el mismsimo libro de
Tomas Moro. sta, obedece a los intereses de particulares y cuando no, o
violenta los intereses de terceros, sucumbe ante su poder.
Desde 1946, los Estados Unidos han intentado derrocar 50 gobiernos, muchos
de ellos, elegidos por va democrtica. En ese proceso, 40 gobiernos fueron
invadidos y bombardeados, causando la prdida de innumerables vidas.
Para el caso de Mxico, sufri un golpe de estado orquestado por el
embajador Henry Lane Wilson en 1913 y fue invadido en 1914 y en 1917; En
America Latina podemos nombrar los siguientes pases en donde intervino de
manera directa o indirecta a derrocar diversos gobiernos: El Salvador en 1932;
Hait en 1934; Costa Rica en 1948; Cuba y Ecuador en 1961; Brasil en 1962;
Guatemala en 1963; Republica Dominicana, Paraguay y Honduras en 1965;
Chile, Argentina y Uruguay en 1973; Nicaragua en 1981; Granada en 1983;
Panam en 1989; Per, Bolivia

y Colombia en 1990 y recientemente en

Venezuela en 2002.
Podemos hablar entonces de Democracia? Segn palabras de Philip
Agee, un exagente de inteligencia, a la CIA no le importaba si el gobierno fue
constituido democrticamente si este afectaba de alguna manera sus intereses
de seguridad, as como lo ha venido haciendo Estados Unidos, cuando durante
la Guerra Fra se dedic a colocar dictadores por todo nuestro continente y el
mundo. Y este es slo el caso de un pas, pero tambin podemos hablar del
caso sovitico en Asia por ejemplo, de cuando invada e impona su ideologa en
los pases del Este.
Quiero pensar en la existencia de la democracia, sin descartar que ella
haya sido maniatada y viciada por los intereses de particulares. Lo cierto es que
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nuestra democracia se limita a la opcin de escoger entre varios candidatos que


representan los intereses de uno u otro grupo que tiene su base de poder en la
economa privada. Son empresarios a los que les conviene el candidato de
izquierda o de derecha por que as vern satisfechas sus demandas y recibirn
facilidades para su proyecto econmico.
Aqu en Mxico, los precandidatos gastan los anuncios y publicidad con
dinero del erario pblico, dinero que ha venido financiando una errtica
democracia mexicana. La televisin es la gran ganadora de la democracia,
simplemente en nuestro pas, la publicidad de partidos y candidatos dejan en
manos de los medios, setenta centavos de cada peso que el estado deja a los
partidos para gestionarla.
Las televisoras ganan y definen la forma y el contenido de los mensajes
polticos, maniatando las elecciones a sus intereses y al de otros particulares.
Con la mercadotecnia se puede hacer ganar a cualquier persona a presidente
municipal, diputado, senador o presidente de la repblica. Un ejemplo, la
publicidad poltica fue determinante para que los mexicanos eligieran en el ao
2000 a uno de los presidentes ms ignorantes que se a tenido en la historia,
siendo, paradjicamente, el mejor frente a las cmaras.
Si son los medios y principalmente la televisin quienes deciden cuales
temas son noticiosos y quin aparece en la pantalla y quin no, estamos
hablando de un poder suprainstitucional que controla a la sociedad y nuestra
democracia. Hoy, la democracia es manejada por nmero relativamente
reducido de abogados y banqueros estadounidenses.
Debemos desarrollar una cultura democrtica constante y capaz de implicar a
los candidatos con los ciudadanos que votaron por ellos de tal forma de que
cumplan sus promesas y as puedan cambiar las cosas, hay que exigir y no

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conformarnos con la clase poltica que se tiene, a la que el mexicano se ha


acostumbrado a escuchar y decir mentiras desde la Colonia.

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CONCLUSIONES
Del anlisis anterior podemos concluir que el motor primordial de la globalizacin
son las empresas multinacionales, que buscan con la competencia por el control
de los consumidores, reducir costos, aprovechar recursos naturales, materias
primas y mercados de los pases en desarrollo y barrer los obstculos que les
puedan representar los estados.
El aspecto econmico clave consiste en que el inters fundamental de las
multinacionales no es solamente operar en los mercados interiores de dichos
pases, sino tambin tomarlos como plataforma de su disputa mundial.
Ello no basta para que la arremetida de dichas empresas, apoyada por
polticas como la liberalizacin comercial y la revaluacin de la moneda, tengan
en graves apuros a la industria y agricultura locales de los pases en vas de
desarrollo, al tiempo que se transfieren a propietarios extranjeros los activos de
las empresas de servicios y del estado. Y vaya que tenemos varios ejemplos en
este aspecto en Mxico.
Los argumentos en contra de la globalizacin son muy variados y van
desde la desigualdad econmica hasta una homogenizacin de la cultura.
Considero como punto ms importante que hay que aprender a vivir con ella, y
sacar ventaja de los puntos dbiles que posee. No creo que las creencias y
tradiciones se extingan por completo en este proceso, pues son base de la
cultura, que es parte fundamental del individuo como ser humano.

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ANEXOS
I. Qu es la globalizacin?
La "globalizacin" econmica es un proceso histrico, el resultado de la
innovacin humana y el progreso tecnolgico. Se refiere a la creciente
integracin de las economas de todo el mundo, especialmente a travs del
comercio y los flujos financieros. En algunos casos este trmino hace alusin al
desplazamiento de personas (mano de obra) y la transferencia de conocimientos
(tecnologa) a travs de las fronteras internacionales. La globalizacin abarca
adems aspectos culturales, polticos y ambientales ms amplios que no se
analizan en esta nota.
En su aspecto ms bsico la globalizacin no encierra ningn misterio. El uso de
este trmino se utiliza comnmente desde los aos ochenta, es decir, desde que
los adelantos tecnolgicos han facilitado y acelerado las transacciones
internacionales comerciales y financieras. Se refiere a la prolongacin ms all
de las fronteras nacionales de las mismas fuerzas del mercado que durante
siglos han operado a todos los niveles de la actividad econmica humana: en los
mercados rurales, las industrias urbanas o los centros financieros.
Los mercados promueven la eficiencia por medio de la competencia y la divisin
del trabajo, es decir, la especializacin que permite a las personas y a las
economas centrarse en lo que mejor saben hacer. Gracias a la globalizacin, es
posible beneficiarse de mercados cada vez ms vastos en todo el mundo y tener
mayor acceso a los flujos de capital y a la tecnologa, y beneficiarse de
importaciones ms baratas y mercados de exportacin ms amplios. Pero los
mercados no garantizan necesariamente que la mayor eficiencia beneficiar a
todos. Los pases deben estar dispuestos a adoptar las polticas necesarias y, en
el caso de los pases ms pobres, posiblemente necesiten el respaldo de la
comunidad internacional a tal efecto.

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BIBLIOGRAFIA

1.-Giddens, Anthony, Un mundo desbocado: Los efectos de la globalizacin en


nuestras vidas. Madrid, Taurus, 2000.

2.- Chomsky, Noam. Cit. por: Barsamian, David. (1997). Ambiciones Imperiales.
Barcelona. Editorial Popular. p. 26

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