VIDAS PRESAS: UMA TENTATIVA DE COMPREENSO

DA TRAGDIA DA CRIMINALIDADE JUNTO S SUAS

PERSONAGENS PRISIONEIRAS1
Luiz Carlos da Rocha2
Universidade Estadual Paulista

Este artigo apresenta uma pesquisa sobre os fatores produtores da

criminalidade realizada no incio da dcada de 80, que, com o apoio de
longas entrevistas com presidirias, elaborou um conjunto de hipteses
para o entendimento das relaes constitutivas que esse fenmeno
mantm com a pobreza, com a violncia policial/carcerria e com os
prprios saberes especializados pelos quais seus atos e atores tornam-se
objeto de conhecimento. Sua apresentao, hoje, acalenta dois objetivos.
O primeiro , em homenagem de reconhecimento e gratido a Sylvia
Leser de Mello, oferecer um simples exemplo, dentre tantos, de uma das
muitas aventuras de pesquisa propiciadas por sua orientao. O segundo
compartilhar com pesquisadores do tema um estudo que, polmico e
inovador poca, mantm pertinncia s caractersticas especialmente
graves atualmente apresentadas pelas questes abordadas.
Descritores: Crime. Violncia. Nvel socioeconmico.

uero, de incio, fazer registro do sentimento de orgulho e admirao que

nos causa a recente atitude de Sylvia Leser de Mello que, na contra-mo
da avalanche de aposentadorias precoces que esvaziam a universidade pblica, acaba de atropelar olimpicamente o retrgrado estatuto da aposentadoria
1

Este artigo resume uma dissertao de mestrado em Psicologia Social defendida na

USP, em 1984, sob orientao de Sylvia Leser de Mello, a quem esta rememorao
dedicada.
Docente da Universidade Estadual Paulista, Campus de Assis. Endereo eletrnico:
lcrocha@assis.unesp.br

Psicologia USP, 2006, 17(3), 49-76.

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compulsria, permanecendo onde sempre fez questo de estar: no exerccio do

que mais necessrio e desafiador. Sempre atenta elevada noo de responsabilidade social que orientou sua carreira universitria, vamos encontr-la,
hoje, no exerccio da coordenao da Incubadora de Cooperativas Populares
da Universidade de So Paulo.
Gostaria, tambm, como seu ex-aluno de graduao, mestrado e doutorado, deixar algumas palavras sobre aquela que foi sempre minha inspirao
como pesquisador, orientador e professor universitrio. Mas nada daquelas
menes curriculares tiradas do Lattes, mesmo porque para pessoas como Sylvia, a palavra Lattes sempre evocar a lembrana de um fsico brilhante, nunca
a de um quantificador de carreira que vem se tornando a razo de ser de tanta
gente que ocupa a universidade sem, contudo, habit-la plenamente, como ela
sempre fez. Quero deixar apenas o testemunho muito pessoal de algumas passagens, lembranas simples e antigas, cujo significado levo, hoje, menos na
memria que na prpria forma que vim a ser.

Da professora que no queria saber da ditadura

Conheci Sylvia Leser no comeo dos anos 70, quando iniciava minha
graduao em Psicologia na USP. Vivamos o perodo mais duro do regime
militar que golpeara a democracia brasileira em 64. Cercados por prises arbitrrias, desaparecimento de colegas e sob forte censura da imprensa, soframos
a insegurana inerente suspenso dos direitos de expresso e informao que
se estendia ao cotidiano das aulas. Os professores precaviam-se de qualquer
contedo que pudesse atrair a ateno da ameaadora presena militar que, no
duplo sentido, vigiava estreitamente a universidade.
Pois foi na plenitude desses anos de chumbo que as aulas de Psicologia
Social nos surpreenderam com a apresentao de textos sobre materialismo
histrico e dialtico, economia poltica, ideologia e outros temas prprios do
pensamento marxista.
Lembro-me que os alunos mais politizados, como se dizia na poca,
perguntavam-se uns aos outros quem era aquela professora que ousava ensinar
aquilo que a fora militar proibia to drasticamente: Ser que ela no sabe

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que estamos em plena ditadura militar? Essa professora era Sylvia Leser, que
sabia muito bem da ditadura, mas sabia tambm de suas responsabilidades
universitrias. Bem por isso, com a coragem que lhe caracterstica, assumia
os riscos de nos trazer um saber que no poderamos obter em outras aulas,
nas bibliotecas e nas livrarias, posto que, na poca, era proibido e sumamente
arriscado at mesmo guardar em casa um livro marxista. Alguns no viveram
esses tempos, mas preciso que se saiba que era assim.
Os primeiros textos marxistas das aulas de Psicologia Social deram
oportunidade criao de grupos de estudo que, clandestinamente, permutavam, reproduziam e estudavam, com o afinco dos resistentes, aquelas obras
que o poder queria excluir de nossa formao. Acho que nunca estudamos
tanto e to bem escondidos. Mas nos sentamos bem fazendo isso. Fazer do
estudo um ato de coragem e resistncia nos dava um insubstituvel sentimento
de dignidade, sem o qual nossa passagem pela universidade teria pouco ou outro significado em nossa formao profissional e em nossa perspectiva de vida.
Naqueles anos bons, mas difceis, aprendemos com Sylvia Leser muito mais
que mtodos e concepes dos quais o obscurantismo ditatorial nos queria
ignorantes. Aprendemos que, mesmo sob riscos graves e justificados motivos
para receio, a vida universitria no pode prescindir de coragem.

Da orientadora que no quer seguidores

No final da dcada de setenta, j como seu orientando de mestrado em
Psicologia Social, procurei Sylvia Leser com uma dvida. Estava vivamente
animado com um conjunto de prisioneiras que conhecera por ocasio de uma
pea de teatro apresentada num presdio de So Paulo e achava que poderia advir
da um bom trabalho de pesquisa sobre criminalidade sob a tica dos prisioneiros. Mas no tinha a mnima idia de como concretiz-lo, uma vez que no encontrara suporte bibliogrfico adequado e o tema encontrava-se completamente
fora de minha experincia de trabalho e da especialidade de minha orientadora.
Por outro lado, tinha nas mos um estudo amostral quase pronto sobre
profissionalizao de psiclogos que, fruto do meu trabalho como professor
de metodologia de pesquisa, prometia uma dissertao de mestrado absolutamente tranqila, ainda que isenta de qualquer entusiasmo.

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Estava certo de que Sylvia me aconselharia a fazer a dissertao em

torno da pesquisa com psiclogos, uma vez que estava bem adiantada e se
inspirara justamente em seu excelente trabalho Psicologia e Profisso em So
Paulo (Mello, 1975), o que prenunciava uma boa dissertao e, principalmente, uma orientao simples e absolutamente no problemtica. Alm disso, eu
havia aprendido que nada agrada mais a um orientador que uma proposta bem
resolvida de continuidade de seu prprio trabalho. Mas esse lugar comum no
era o da minha orientadora. Para surpresa de minha pragmtica expectativa,
Sylvia Leser me incentivou a tomar o caminho daquilo que me entusiasmava,
ou seja, o de estudar um tema ligado criminalidade, para o qual no tinha nenhum preparo prvio, nenhum trabalho realizado, nada, enfim, alm da idia
vaga e arriscada de inverter a tica pela qual o tema costumava ser abordado.
Como ela referiu-se ao meu entusiasmo como critrio, cheguei a ponderar,
ainda que com pouca sinceridade, que tambm me animava muito dar continuidade sua pesquisa. Lembro-me at hoje do que me disse na ocasio: no
importante nem preciso que voc se preocupe em dar continuidade minha
pesquisa, mas o importante que voc possa encontrar um tema com o qual
se identifique para, ento, construir seu prprio trabalho. Ponderou sobre as
dificuldades que eu encontraria em estudar esse tema novo e controverso. Mas
disse tudo o que um orientando deseja ouvir de seu orientador: que estaria ao
meu lado para enfrentar todas as dificuldades que eu encontrasse.
Foi por esta generosidade rara que fui acompanhado no meu prprio caminho de pesquisador no mestrado, com Vidas Presas e no doutorado, com A
Priso dos Pobres. Compreende-se, portanto, por que os trabalhos realizados sob
a orientao de Sylvia Leser so to diversificados, ousados, polmicos e interessantes, sempre abordando temas relacionados ao drama dos oprimidos e aos
problemas populares. que eles foram acompanhados pela sensibilidade de uma
orientao generosa, que no quer fazer seguidores, mas propiciar o encontro do
orientando com seu prprio caminho de pesquisador e professor universitrio.
So essas as lembranas simples e pessoais, mas fundamentais para
este professor universitrio, que eu queria evocar sobre Sylvia Leser de Mello.
A todos que j a conhecem, no teria sido preciso dizer nada. Mas aos que ainda
no tiveram essa sorte, deixo seus descritores mais apropriados: generosidade,
coragem, responsabilidade social, sensibilidade, pessoa imprescindvel.

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Passemos, ento, a um exemplo das trilhas que um caminhante pode

abrir, quando acompanhado pela orientao dessa pessoa imprescindvel.

Vidas Presas: uma tentativa de compreenso da tragdia da criminalidade

junto s suas personagens prisioneiras.3
As trilhas da pesquisa
Tem um pessoal estranho a fora!
No deu tempo pra nada. Me pegaram logo pelo pescoo e jogaram num
carro. Ficaram rodando pelas quebradas, me esculachando, e eu j tava toda
machucada quando me puseram um capuz e me levaram para um lugar no
sei onde. Me jogaram numa cela e disseram que eu tinha at de manh pra
pensar. Eu pensei mesmo. J sabia que ia ser pendurada e pensei: tudo que
eu ouvi falar vai agora acontecer. Mas eu no vou cagetar ningum, no vou
trazer ningum pra c de maneira alguma. Sei que tem gente que no agenta,
compreendo isso. Mas se eu no agentasse eu no seria digna da vida. E eu
no vou andar por a de cabea baixa. um negcio de opinio: meti na cabea
que no cagetava e pronto! Chegou de manh me requisitaram. Encapuzada,
me levaram por at uma sala onde me tiraram o capuz. Vi o cavalete - dois tocos
com um ferro em cima e oito homens com cara de carrascos:
- Fala onde est o cara que ns j vamos daqui.
- No sei.
- Ento tira a roupa.
- No tiro.
Tiraram minha roupa a bofeto, rasgaram tudo e me deram porrada no estmago
at eu cair no cho. Amarraram minhas mos, minhas pernas e me penduraram
no cavalete. Prenderam uns fios nos dedos do meu p, na mo, no bico do meu
seio e comearam a rodar a manivela do choque:
3

Buscou-se aqui, tanto quanto possvel, manter o formato geral da dissertao original.
Mas partes inteiras tiveram que ser excludas, dentre as quais, infelizmente, as que
continham os depoimentos que, com suas 75 pginas, excederia em muito o espao
deste artigo. Ainda que pese esta falta, conforta saber que aqueles depoimentos, na
poca, circularam muito, de mo em mo, por celas e ptios de prises que hoje,
espera-se, no contenham mais as cooperativas depoentes e os atentos leitores que,
ento, neles se reconheciam.

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- Fala pra Santa Catarina te ajudar agora!

Sentia todo meu corpo repuxar - horrvel! - e como eu gritava muito, encheram
minha boca de pedaos de cobertor com urina at sufocar os gritos. Continuaram
com os choques e, rindo, me falaram:
- Quando voc quiser falar alguma coisa, s levantar o dedinho.4

Pois bem, ento eu que levanto o dedinho. Tambm no sei onde

est o tal cara, nem sei quem ele e se soubesse, faria o possvel para no
dizer. Mas pretendo falar algumas coisas sobre a tragdia da criminalidade e
suas personagens, bem como fazer o mximo para acabar com alguns mtodos (exemplo logo acima) pelos quais as chamadas foras da lei e da ordem
constroem seus saberes quanto aos chamados criminosos.
Mas no fcil para um psiclogo colher elementos significativos sobre a criminalidade: A Psicologia sabe pouco a esse respeito. Nossa psicometria tem sido utilizada para examinar detentos, mas creio que os psiclogos
nunca tenham manifestado propriamente entusiasmo em v-la utilizada na determinao de periculosidade pessoal de pessoas foradas a viver sob condies perigosas. Tampouco ficam felizes, creio, quando seus conhecimentos
sobre controle comportamental so transformados - sob o modelo panptico
em tecnologia disciplinarista capaz de introjetar nos detentos as grades carcerrias. Nosso desconhecimento quanto aos fatores sociais que envolvem a
criminalidade, bem como nosso relativo isolamento das demais cincias humanas, tm cobrado seu preo: passamos dcadas estudando limitadamente
o comportamento criminoso para, como fez Feldman (1979) aps analisar
700 ttulos, concluir que a aprendizagem bastante importante, a predisposio pode atuar em casos extremos, a rotulao social tem influncias sobre o
rotulado, e que recompensas e nus associados ao comportamento criminoso
devem ser considerados: a mesma coisa que Sutherland (1949) j sabia (e editava) 30 anos atrs!
Temos que reconhecer que os problemas da criminalidade so estudados de maneira muito limitada (e inadequada) pela Psicologia. Noes de
comportamento criminoso, agressividade e medidas de traos de personalidade no ajudam muito a quem procura compreender os determinantes da
criminalidade.
4

Fragmento de depoimento de uma prisioneira

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Mas, por meio de conversas, leituras e encontros de estudo, percebi

coisas animadoras.
Vrios estudos, ainda que vinculados estrutura acadmica, no se
prendem mais aos limites estritos das cadeias (no duplo sentido) conceituais
e metodolgicas das disciplinas cientficas de onde se originaram. Quando
Violante (1984) ajudou a desvendar a linha de montagem (ou desmontagem?)
pela qual instituies como a FEBEM reproduzem a criminalizao do menor,
no houve quem perguntasse por que uma tese de Psicologia Social iniciava
suas concluses falando da acumulao de capital e terminava comentando a
ao policial do Estado. Nem surpreendeu ningum que Ramalho (1979), um
socilogo, apontasse mediaes psicolgicas em estudo sobre presos baseado
no pensamento de um filsofo.
Parece que muita gente acredita que a questo da criminalidade, entre
outras, no pode ser bem compreendida sob os restritivos limites de uma ou
outra das numerosas cincias em que o conhecimento do Homem e de suas
relaes foi arbitrariamente retalhado. Talvez arejados pelo relativo enfraquecimento do autoritarismo institucional, estamos todos reaprendendo que a diviso e isolamento das cincias humanas nunca teve por objetivo descobrir,
mas ocultar as questes incmodas em vias de serem conhecidas.
Creio que a tendncia reunificadora das cincias humanas, longe de
simplesmente misturar diferentes sistemas e mtodos, abre de fato um espao
mais amplo para o entendimento da criminalidade. um convite s cincias
jurdicas, sociais, econmicas, psicolgicas, semiticas e culturais a abandonarem os solilquios pelas quais reiteram seus saberes e reunirem-se no estudo
conjunto de individualidades que de fato tenham sentido e existncia, mesmo
porque s assim podem manter suas caractersticas de humanidade.
Foi na tentativa de somar esforos com os que pensam assim, que
abandonei a idia de me perguntar o qu a Psicologia poderia dizer sobre a
criminalidade e resolvi procurar as questes que me parecessem, como cidado, pesquisador e psiclogo, relevantes para o entendimento do drama da
criminalidade.
Resolvido o problema da identidade do pesquisador, decidi abrir duas
frentes de trabalho e estudo. Por um lado, estabeleci contatos com pessoas da

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populao criminalizada em presdio da cidade de So Paulo. Por outro lado,

desenvolvi o estudo bibliogrfico do tema sem restrio de rea de conhecimento, mas com ateno especial Criminologia.
Quanto s visitas ao presdio, estabeleci uma rotina diria onde as tardes
foram dedicadas a conversas e entrevistas junto a prisioneiras, s quais a sorte
imps ampla experincia com a chamada vida do crime5. Essas pessoas, contudo, em nenhum momento foram tratadas como objeto de estudo, mas como
sujeitos de um conhecimento particularmente claro sobre a criminalidade e, talvez por isso, oficialmente negado. Ora em grupo, ora em par, passeamos pelos
ptios, trocamos nossas verdades, impresses e experincias de vida, sempre
longe dos ouvidos institucionais. No demorou muito para que nossa camaradagem preocupasse alguns funcionrios e acabasse por interromper a possibilidade daquele convvio. Mas j era tarde: tnhamos j nos compreendido perfeitamente e a interrupo no fez mais que corroborar nossa viso comum.
Do ponto de vista tcnico, possvel dizer que a metodologia utilizada
foi uma combinao da entrevista aberta de Bleger (1980), que permite ao entrevistado configurar o campo da entrevista, com as tcnicas dialogais da pesquisa participante definidas por Borda e Brando. Conforme Borda (1983),
o pesquisador deve abandonar a arrogncia do erudito, aprender a ouvir discursos
concebidos em diferentes sintaxes culturais, adotar a humildade dos que realmente
querem aprender e descobrir: romper com a assimetria das relaes sociais entre
entrevistado e entrevistador e incorporar pessoas das bases sociais como indivduos ativos e pensantes no esforo da pesquisa. (p. 55)

Brando (1984), por sua vez, ensina que

a maneira espontnea de um entrevistador falar sobre qualquer assunto atravs de
sua pessoa, sua histria de vida ou atravs de um fragmento de relaes entre sua
vida e aquilo que responde. Em boa medida (o pesquisador) descobre que mtodos
e tcnicas de que se arma com cuidado so meios arbitrrios pelos quais o investigador submete sua a vontade do outro, o investigado. (p. 13)
5

As pessoas ditas do crime tm, geralmente, uma histria de consistente envolvimento

com atividades de assaltos mo armada. So consideradas altamente perigosas pelas
instituies policiais e carcerrias, mas gozam de inequvoca liderana e respeitabilidade
junto populao criminalizada, cujo proceder (conjunto de princpios ticos)
cumprem e fazem cumprir.

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Sob a inspirao desses cuidados, foram desenvolvidas as entrevistas

que resultaram em depoimentos que oferecem apoio s hipteses desse trabalho. Mas, a bem da verdade, impe-se registrar, aqui, que tudo foi resultado de
uma interao franca, honesta e cooperativa, cujo clima s no foi plenamente
prazeroso pela presena institucional que mantinha viva em todos ns a advertncia inicial deste trabalho:
Tem um pessoal estranho a fora!

Hipteses formuladas pela pesquisa

Sumaria-se, a seguir, na forma de um conjunto de hipteses, o Modelo
de Processos de Criminalizao da Populao Pobre obtido como resultado
desse trabalho de pesquisa, apresentado como uma alternativa de entendimento da dinmica produtora e reprodutora da tragdia criminal, conforme experienciada hoje pela sociedade brasileira.
Hiptese Um: o desenvolvimento da criminalidade tem como determinante bsico um processo poltico-econmico que impele ao crime a populao pauperizada e sem alternativa legal de prover sua subsistncia.
A expanso do modelo capitalista de desenvolvimento expulsa enormes massas de trabalhadores do campo, cria profunda desproporo entre
oferta e procura de empregos nas cidades, rebaixa salrios, elimina postos e
alternativas de trabalho regular. Em conseqncia, forma-se nas cidades uma
crescente populao pauperizada e sem possibilidade de prover seu sustento
por meio do trabalho, cuja misria e desesperana contrastam violentamente
com a riqueza acumulada, da qual no podem participar. Sob tais contingncias, trgico, mas perfeitamente compreensvel, que muitas pessoas acabem
por encontrar no trabalho-crime, e no no legal, o meio possvel de dar sustento e sentido s prprias vidas.
Hiptese Dois: o desenvolvimento da criminalidade administrado
por um processo institucional carcerrio-policial de criminalizao da populao pobre.
A criminalizao da populao pauperizada no s o resultado de
mera presso econmica. A prpria trajetria de sua difcil e incerta insero

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no mundo do trabalho permanentemente vigiada e disciplinada por ao

de carter policial. Mas onde a ordem social depende diretamente da violncia
da fora policial, esta faz mais que vigiar desvios: ataca todo sinal de suspeio, e a misria e a desocupao so os mais visveis deles. Presos para averiguaes, fichados, espancados, humilhados e sob permanente suspeita institucional, os trabalhadores pauperizados e sem trabalho recebem, a priori, todo
peso legal e extralegal das medidas policiais contra o crime. Criminalizados
antes do delito e pagando prvia e permanentemente pelo crime que ainda no
ousaram, muitos deles acabaro por se dobrar lgica da violncia policial e
da criminalidade: por meio do crime tero ao menos uma compensao, uma
vez que j aprenderam a ver a possibilidade de priso como muito mais ligada
aos azares que aos prprios atos. Mas da o azar certo e a penitenciria s por
acaso no os integrar no crime. Reverter o processo, ento, torna-se difcil.
Muitos no resistiro presso dos setores corruptos das foras policiais e delas se tornaro clientes compulsrios: os roubos e assaltos subseqentes sero,
doravante, o aluguel da liberdade e da vida que no mais lhes pertencem. Enriquecero respeitveis receptadores, suplementaro alguns salrios das foras
da lei e sero apontados ao pblico como argumento eloqente da necessidade
da violncia policial, daquela mesma que os incita e administra.
Hiptese Trs: a criminalidade constituda como objeto de saber por
um processo de criminalizao da populao pobre no mbito do saber criminolgico oficial, que informa cientificamente o processo de criminalizao
institucional.
A criminologia, por meio de estudos histricos, doutrinrios e empricos, acumulou tambm, alm de preconceitos, um bom conhecimento sobre
uma srie de fatores sociais produtores de criminalidade. Um conhecimento
perfeitamente capaz de informar polticas sociais de preveno da criminalidade. Mas a prtica que o conhecimento criminolgico possibilita sempre foi
mediada por uma poltica criminal de controle da populao pobre. Como os
fatores sociais indutores de crime esto intimamente ligados ao prprio carter
das polticas de controle da populao pobre, ocorre ento uma inverso: as
polticas criminais adotam os piores preconceitos da criminologia e transformam os fatores indutores de crime em estigmatizantes criminais. Exemplo
disso a conhecida correlao entre misria e criminalidade, transformada

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em estigma criminal da misria. Assim, abortando o que se poderia prevenir,

as polticas criminais centradas na ao policial transformam o conhecimento
criminolgico (falso ou no) em tecnologia criminalizante cientificamente
informada e incentivam, pelo uso institucional, a produo cientfica de saberes criminalizantes avalizadores de suas prprias prticas.
Hiptese Quatro: a ocultao dos reais determinantes da criminalidade
produz um processo de criminalizao da populao pobre no prprio imaginrio pblico e as caractersticas ligadas a estes determinantes negados tendem
a ser projetados na figura do chamado criminoso.
O aparente enfrentamento institucional, policial e propagandstico da
criminalidade oculta os processos de criminalizao que a produzem e oferece
os elementos da iluso ideolgica pela qual a criminalidade publicamente
percebida:
1) Abstrao ideolgica: na aparncia tudo se passa como se a criminalidade se desenvolvesse por si prpria, a despeito de combatida por todos os
recursos do Estado e grupos particulares.
2) Inverso ideolgica: todas as caractersticas da poro mais pobre
da populao passam a ser percebidas publicamente como sinais seguros da
prpria criminalidade: vestimenta simples e surrada, sinais de desnutrio, desemprego, grupo familiar destrudo, morar em favela e cortio, cor de pele,
hbitos de linguagem etc.
Assim, a ocultao dos processos de criminalizao do trabalhador
pauperizado acaba por submet-lo a um novo e muito mais grave processo de
criminalizao, agora j ao nvel do imaginrio pblico.
Tambm sob mediaes ideolgicas, caractersticas ligadas aos processos de criminalizao so percebidas como se fossem da prpria personalidade ou natureza da pessoa criminalizada: o criminoso no se prende a nada,
ocioso e vagabundo, violento e descontrolado, imoral e psicopata, e,
por fim, desumano.

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Um breve histrico crtico do conhecimento criminolgico

Durante a Idade Mdia, os poderosos no precisavam de conhecimentos criminolgicos para justificar suas execues: reivindicavam para as
prprias aes o aval divino, portanto podiam muito bem debitar as de suas
vtimas na conta dos demnios. E sintomaticamente, o ato de pronncia ingls acusava o ru de ser inspirado e instigado pelo diabo e de no temer a
Deus diante de seus olhos (Sutherland, 1949, p. 63). A confisso sob tortura
referendava a justia do julgamento e a execuo brutal e pblica exercia, pelo
exemplo, a profilaxia da contestao do poder e de suas normas.
Mas a mobilidade econmica propiciaria a ascenso de uma nova classe social cujos critrios de controle social e de legitimao do prprio poder
eram os da atividade que a fazia poderosa: o comrcio, os negcios, a explorao do trabalho alheio.

A Escola Clssica
Na segunda metade do Sculo XVIII, aparece, sob a influncia da reforma legalista europia, a primeira escola de criminologia, mais tarde chamada Escola Clssica. A Penalogia e a Legislao assumem papel importante, e
passam a ser pensadas a partir de uma economia psicolgica de sofrimentos e
prazeres, onde se supe que a ameaa de sofrimento da pena possa contrabalanar, na devida proporo, a esperana de ganho do delito. O ru, j isento
da suspeita de instigao demonaca, passa a ser concebido como algum que
pesou bem as possibilidades de perdas e ganhos e, por fim, escolheu livremente a prpria sorte: uma lgica de negociantes.
Mas reconhecer os fundamentos ideolgicos da Escola Clssica no
significa negar seu carter inovador e, ento, revolucionrio. Foram nomes
ligados a esta escola que iniciaram a modificao sistemtica dos velhos mtodos punitivos feudais, inaugurando uma nova forma de disciplina: Jeremy
Bentlham se ops frontalmente brutalidade das penas e s torturas nas prises, ainda que tenha proposto o sistema Panptico, onde a pena deve ser
cumprida sob permanente vigilncia e disciplina.

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Mas o nome mais expressivo ligado a Escola Clssica o de Cesare

Bonesana, Marqus de Beccaria, que, tendo vivido o ambiente intelectual libertrio que constituiria o iderio da Revoluo Francesa, pregou princpios
e normas que, a despeito de comporem o prprio cerne da Escola Clssica,
demandariam e demandaro ainda muito tempo para serem cumpridas: as penas devem ser moderadas, iguais para todos, proporcionais ao delito e definidas por lei. O ru no deve ser considerado culpado antes do delito. A priso
preventiva no sano, mas meio de assegurar a pessoa do acusado e deve
ser to suave quanto possvel. Somente os magistrados devem julgar os acusados e no devem interpretar a lei. As acusaes no devem ser secretas. O
objetivo da pena no atormentar o acusado, mas impedir que pratique novo
delito e dissuadir os demais de delinqir. A atrocidade das penas ope-se ao
bem pblico. A sociedade no tem o direito de aplicar a pena de morte. A
tortura ao acusado uma barbaridade. Mais til a preveno do delito que
sua represso penal. As penas no so justas se a sociedade no empregou os
meios para prevenir os delitos. O roubo ocasionado geralmente pela misria
e desespero.
Perfeitamente consciente das foras e interesses que desafiava, Beccaria editou, em 1764, sua Dissertao sobre os Delitos e as Penas na clandestinidade onde, conforme Senderey (1978), alertava explicitamente: Eu quis
defender a Humanidade sem ser um mrtir dela (p. 19).
Hoje, bem conhecido o destino de seus princpios: foram escolhidos
a dedo, incorporados os inofensivos, esquecidos os perigosos. Mesmo assim,
a Escola clssica considerada (que ironia!) a prpria base do direito penal
moderno.
A concepo de igualdade entre os homens que animava Beccaria era
uma esperana, no uma constatao. E a esterilizao do conjunto de seus
princpios se deu sob as mesmas foras das quais temia tornar-se mrtir.
Mas os poderes que ameaavam as esperanas de Beccaria fariam novas descobertas: a cincia positiva, j razoavelmente experiente na dominao
da natureza, ensaiava o domnio do ser humano com Augusto Comte. E a reflexo sobre as relaes entre os homens, de uma atividade de esperanas claras
construdas sob constataes implcitas, seria transformada em seu contrrio:
uma cincia de constataes explcitas, organizadas sob esperanas ocultas.

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A Escola Geogrfica
Sob inspirao da objetividade, desenvolveu-se a primeira escola dita
cientfica dedicada ao estudo da criminalidade. Geogrfica ou Cartogrfica,
seu nome deriva-se de extensos estudos estatsticos da distribuio dos crimes
em relao a reas e condies geogrficas e sociais. Os estudos correlacionais acabaram por estabelecer forte vnculo entre as condies econmicas e
a criminalidade. Conforme Senderey (1978), Ducptiot, em 1850, percebeu
que as crises econmicas produziam extraordinrio aumento da criminalidade.
Cristophe encontrou o mesmo aumento associado mecanizao industrial, e
conseqente desemprego, na Inglaterra do sculo passado. Na mesma linha,
Von Mayr chegou a constatar que, em mdia, a cada centavo de aumento no
preo do trigo, havia mais um roubo para cada cem mil habitantes. Quetelet, o
mais expressivo nome dessa escola, considerava o delito como fenmeno claramente social e estudava sua relao com a misria, o analfabetismo, as faixas
etrias, sexo e at mesmo variaes climticas modificadoras das necessidades
humanas.
Segundo Sutherland, a escola geogrfica, de 1830 a 1880, desenvolveu
estudos de distribuio da taxa de crimes, delinqncia juvenil e crime profissional, muito superiores a tudo o que se faria nos 50 anos subseqentes.
Mas estabelecer relaes e mapear a produo social do crime no significa, necessariamente, acumular condies suficientes para o enfrentamento de suas causas. A capacidade heurstica da cincia entusiasmava o poder
econmico quando lhe ampliava as possibilidades de exerccio. Porm o entusiasmo revertia-se em hostilidade quando a pesquisa ameaava descobri-lo
como o prprio produtor da criminalidade. Ento no era mais cincia, pois
extravasava os objetivos polticos pelos quais era mantida.
O esforo de objetividade imparcial da primeira escola cientfica de
criminologia se dilua pela ausncia de um projeto de enfrentamento dos fatores causais que descobriu. Quetelet, cuja obra Fsica Social, editada em 1835,
j pelo sugestivo ttulo denotava a grandeza das esperanas positivistas, seria
preterido por sua prpria cientificidade. Pois cincias mais simpticas s
prticas arbitrrias do poder estavam j em premeditao.

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A Criminologia Positiva
Fui apresentado em Turim a um jovem sbio desconhecido, chamado
Cesare Lombroso, que disse pretender ter descoberto o delinqente nato nos caracteres e nos traos fisionmicos. Que felicidade para os juzes de instruo!
Segundo Senderey (1978), esta seria a primeira meno pblica sobre
Lombroso, feita pelo jornalista belga de nome Emile Laveieye, na dcada de
60 do sculo XIX.
Lombroso provocaria um entusiasmo jamais igualado entre os responsveis pelo funcionamento do aparelho jurdico e policial de quase todo o
mundo, justamente por oferecer elementos de credibilidade cientfica a antigos
preconceitos quanto relao entre o crime, fatores raciais e caractersticas
associadas misria.
Mesmo antes, em plena Idade Mdia, a Oftalmoscopia, a Metoscopia,
a Quiromancia e principalmente a Fisiognomia de Della Porta acalentavam a
esperana de ler o carter dos indivduos por meio do exame dos olhos, rugas,
mos e fisionomia facial. E j entusiasmavam juzes. Conforme Senderey
(1978), o Marqus de Moscardi, em Npoles, costumava iniciar suas sentenas com ouvidas acusao e defesa e examinadas tua face e cabea, seguidas
de invariveis condenaes morte ou priso perptua.
Note-se, portanto, que no faltavam crendices preconceituosas para
inspirar Lombroso, sendo que seu trabalho de mdico militar e, posteriormente, mdico de manicmio judicirio em Pesaro, na certa ofereceu campo propcio a tal contato.
Sua obra mais conhecida Luomo Delinquente, publicada em 1875,
onde Lombroso desenvolve sua teoria caracteriolgica. Crnio assimtrico,
pragmatismo, nariz achatado, orelhas grandes e barba escassa, eram os elementos bsicos para o reconhecimento do criminoso nato. Taras degenerativas fisiolgicas e psicolgicas completavam o quadro que permitiria aos juzes a condenao, com suposto embasamento cientfico, de pessoas cujas caractersticas
raciais e sinais de misria faziam-nas objeto de perseguio dos poderosos.
Lombroso acompanhou e fortaleceu os piores preconceitos antropolgicos de sua poca, em sua tentativa de vincular, pelo atavismo, seu genus

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homo delinquens ao ser humano de culturas ditas primitivas. Viu em diferentes

hbitos culturais uma tendncia assassina e em diferentes morais sexuais sups
a prostituio. Fundou, sob esse esprito, a chamada Antropologia Criminal.
Props a esterilizao de delinqentes, prenunciando a eugenia nazi-fascista.
Criou o conceito de periculosidade pr-delitual, base para a segregao de pessoas independente de delito, ainda hoje em uso.
Em sntese, ao enfatizar a gnese biolgica, psicolgica e cultural da
criminalidade, Lombroso e sua Escola Positiva foram os sistematizadores dos
piores vcios e preconceitos pelos quais uma sociedade violenta e injusta tentava safar-se de suas responsabilidades e transferi-las s suas prprias vitimas.
Ao mesmo tempo, foi um exemplo dos mais gritantes da tentativa de compor
uma terminologia de aparncia cientfica para legitimar prticas, objetivos e
esperanas inconfessveis.
As bases de suas teorias foram absolutamente contestadas por estudos
empricos j no comeo de nosso sculo. Em 1910, Goring, aps rigorosas
observaes comparativas, diria que era mais fcil distinguir um estudante escocs de um ingls que um catedrtico de um delinqente. A nfase endgena
de Lombroso e seus preconceitos quanto s minorias raciais, ndios, pobres,
crianas e excepcionais foi contestada e denunciada por cientistas e pesquisadores de todas as reas cientficas pertinentes. Mas a despeito de ser apresentado h dcadas como exemplo trgico de desacerto cientfico, o pensamento de
Lombroso ainda hoje amplamente acolhido por profissionais e autoridades
das reas judicial, policial, psiquitrica e carcerria, principalmente por meio
da incorporao parcial que dele fizeram seus colaboradores Garfalo e Ferri. Despreparo cientfico, ignorncia ou sabedoria perversa, a permanncia do
pensamento lombrosiano e assemelhados pode ser entendido como, usando
seus termos, uma perigosa predisposio mistificadora presente nas reas institucionais que administram a criminalidade. Bem a propsito, um ex-secretrio de Segurana Pblica de So Paulo, Erasmo Dias, declarava: O bandido
tupiniquim, o nosso bandido, tem tipologia definida: est sempre abaixo da
mdia, subnutrido, mal vestido, subempregado, enfim, tem psicossomtica
bem definida (Benevides, 1983, p. 53).

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A Escola Sociolgica
A contestao da caracteriologia criminal, do privilegiamento endgeno e da conseqente poltica criminal eugenista de base lombrosiana foi
promovida, principalmente, pela chamada Escola Sociolgica (ou Francesa)
de Gabriel Tarde (1834-1904). Em sua obra As Leis da Imitao, editada em
1890, Tarde caracteriza a criminalidade como um fenmeno fundamentalmente social e explica a reproduo dos padres delinqentes com base na imitao. A retomada da nfase social nos determinantes da criminalidade, alm
de conter a fria discriminatria dos endogenistas, possibilita a abertura de
novas e interessantes perspectivas de estudo. Sutherland, criminlogo americano, deu instigante desenvolvimento s concepes que privilegiam a aprendizagem social como fator causal de reproduo da criminalidade. Resumindo
sua teoria do comportamento criminoso, pode-se dizer que este se desenvolve
em associao com padres criminosos, exatamente da mesma forma que se
reproduz o comportamento legal. Qualquer caracterstica pessoal s teria relevncia quando afetasse a freqncia ou consistncia da associao diferencial
do indivduo em relao aos padres criminosos ou legais. Sutherland remete
a associao diferencial aos conflitos culturais e estes a desorganizao social,
compondo, respectivamente, a causa especfica, fundamental e bsica do comportamento criminoso.
Sua teoria da associao diferencial pode, em princpio, ser percebida
como um modelo que enfatiza a aprendizagem social do crime e a relaciona a
fatores socio-organizativos conflitantes. Mas Sutherland era desses pensadores
capazes de superar as limitaes ideolgicas que eludem os fatos. Percebeu
claramente que a cultura criminosa no se restringia meramente aos aspectos
discriminados pela legislao:
As mais intrincadas maquinaes dos homens das profisses liberais e de negcios
podem ater-se lei tal como interpretada, mas serem idnticas na lgica e nos
efeitos ao comportamento criminoso que resulta em priso. Essas prticas, ainda
que no resultem em condenao como crime, fazem parte da cultura criminosa.
(Sutherland, 1949, p. 16)

Compreendendo que a cultura criminosa prevalece muito mais do

que se acredita usualmente, esse autor percebeu o Direito Criminal como

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originado do conflito entre grupos sociais e constitudo em conveniente divisor

de guas das prticas sociais das classes que se antagonizam.
Quando um grupo de interesses consegue a expedio de uma lei, ele obtm a assistncia do Estado num conflito com um grupo rival de interesses: a oposio do
grupo rival torna-se assim criminosa. Os atos danosos existem em todas as classes de nossos dias. As classes superiores tm sutilezas na prtica de atos danosos e
as classes pobres agem mais diretamente. As classes superiores so politicamente
importantes e probem os atos danosos das classes pobres, mas as leis se definem
e executam de tal maneira que os atos danosos e sutis das classes superiores no
caem dentro de seu mbito. (Sutherland, 1949, p. 25)

Assim, esse autor comeou a perceber no Estado e no Direito no mais

o poder imparcial que arbitra os conflitos com base no interesse comum, mas
um instrumento poderoso que, sob aparncia isenta, respalda oficialmente a
dominao de uma classe por outra. Por outras vias e mtodos, a pesquisa criminolgica reencontrou as concepes da Economia Poltica Crtica que um
sculo antes j compreendia a superestrutura poltica e jurdica como expresso da dominao econmica. O conservadorismo americano do ps-guerra pode ser obscurantista, mas no tolo. Conforme Taylor, Walton e Young
(1980), Tappan percebeu bem as conseqncias indesejveis de uma cincia
criminolgica que no cumpra seu papel na legitimao do poder econmico:
Os rebeldes podem gozar uma verdadeira orgia condenando como criminoso a
quem queiram... e relegando s classes criminosas todo capitalista exitoso. Isto
pura vociferao marginal contra o sistema vigente! Isto no criminologia. Isto
no cincia social! (p. 48)

A verdade que no pode ser aceita como cientfica uma criminologia

que no aceite o pacto implcito de respaldar a ao do poder econmico e criminalizar os dominados desviantes. Ainda assim, Sutherland, que substitura
as definies legais de delito pela de dano social, demonstraria amplamente
que os crimes de colarinho branco e de capital produziam mais vtimas e prejuzos que os crimes previstos e perseguidos pela lei.

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A Criminologia da Revelao
Sob essas bases constituiu-se a Criminologia da Revelao (ou Expos), que pleitearia a responsabilizao criminal de elementos das elites econmicas por delitos cujo montante tornaria o mais bem sucedido assaltante
mero principiante varejista. Apenas como exemplo, Frank Pearce calculou o
lucro ilegal produzido pelas corporaes americanas em 1957 em 9 bilhes de
dlares; no mesmo ano, calculou-se em 284 milhes de dlares o montante
de prejuzos advindos de roubos e assaltos: a relao simplesmente de trinta
para um. Mas os programas de investigao cientfica do crime desagradaram
profundamente o pensamento conservador que, por convenincia, abandonou
seu credo positivista e exigiu critrios morais e legais para a cincia criminolgica. J em 1958, conforme Taylor et al. (1980), George Vold assinalava:
Existe uma bvia incongruncia na afirmao de que os dirigentes e os elementos
mais responsveis de uma comunidade so tambm seus criminosos. Os dirigentes
de negcios e os executivos das empresas desempenham importante papel cvico e
so fonte importante de direo imaginativa nas empresas. (p. 47)

Compreende-se ento uma importante diferenciao conceitual: o crime, dependendo da situao socioeconmica de quem o cometa, deve ser considerado direo imaginativa e seu autor saudado como um dos mais responsveis cidados da comunidade. A tendncia em verdadeiramente glorificar o crime dos poderosos no admite a possibilidade sequer de sua definio
criminal. O prprio Tappan exigiria que a criminologia estudasse no mais que
os infratores julgados e condenados, visto que s estes poderiam ser definidos
como criminosos. Teramos, ento, que o objeto de estudo da cincia criminolgica seria definido no por cientistas, mas por prticas e convenincias de
uma Poltica de Estado. Esse absurdo metodolgico no impressionou os juristas e cientistas cujo status elevado correspondia subservincia ao poder.
E a Criminologia dominante insistiria na propriedade das definies
legais e continuaria premeditando respaldo cientfico ad hoc para sua misso
de transferir o nus de uma organizao criminal e crimingena s classes
pobres e exploradas. Com Galileu, soubemos que a Santa S queria uma Astronomia, mas no aquela que lhe refutasse os dogmas legitimadores de seu
poder. Com a pesquisa criminolgica aprenderamos, 400 anos depois, que

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o Estado queria uma Criminologia, mas no aquela que o descobrisse como

protetor dos grandes criminosos e gerador de criminalidade em geral.

O Modelo Ecltico bio-psico-social

A relao bastante particular entre a Poltica Criminal e as cincias
que estudam a criminalidade j podia ser observada no acordo de cavalheiros que, reunindo a Escola Sociolgica de Tarde e a Positiva de Lombroso,
inaugurou, no inicio do sculo XX, a fase ecltica da Criminologia. Na poca,
as relaes entre condies socioeconmicas e a criminologia j eram amplamente conhecidas e a Antropologia Criminal de Lombroso j estava em
crise terminal. Mas tudo indica que as foras que, na poca, deram forma ao
ecletismo criminolgico (at hoje vigente) mediram-se no por argumentos
cientficos, mas pelo poder de representao dos interesses sociais, econmicos e polticos em jogo. E no preciso muita sagacidade para supor quais
interesses estavam super-representados: uma rpida anlise dos quatro pontos
bsicos do ecletismo criminolgico ser suficiente para perceber os critrios
de feitura desse verdadeiro picadinho de escolas criminolgicas diversas.
Em primeiro lugar, estabelece-se a independncia do Direito Penal e
Criminal com relao Criminologia ou qualquer outra cincia que estude
a criminalidade. De incio, parece ser uma herana da Escola Clssica, que
introduziu o princpio segundo o qual s as leis poderiam fixar as penas e caracterizar o ato criminoso. No entanto, quando Beccaria lutava por esta justia,
supunha estar combatendo os arbitrrios interesses dos poderosos em eliminar,
pela criminalizao, seus opositores de classe. Hoje, a independncia legal
tem a funo inversa, de criminalizar segmentos que a cincia j demonstrou
serem vtimas, e de isentar de responsabilidade criminal agentes do poder
econmico cuja ao j foi demonstrada como causadora de profundo dano
social. Por outro lado, a independncia das leis em relao cincia revela a
incapacidade do poder poltico-judicial em traduzir o controle e administrao
da criminalidade na forma de saber tcnico-cientfico aceitvel, como j havia
feito com a loucura (Castel, 1978; Foucault, 1972). Lombroso foi uma esperana que entusiasmou as instituies jurdicas e policiais, servia como uma
luva aos poderosos, mas desgraadamente para eles, teve resistncia cientfica.

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J as formulaes cientficas que o sucederam estavam marcadas pelo impertinente desrespeito ao livre exerccio do capital e pela insistncia em explicar
a criminalidade associada s condies miserveis dos explorados. Nunca foram, portanto, dignas da confiana dos que controlam o Estado e precisam de
boas cincias para suas polticas criminais.
Em segundo lugar, conserva-se a noo de livre arbtrio como base
da imputabilidade penal. Formulao tambm da Escola clssica, significa
que s pode ser condenada a pessoa que exerceu livre e responsvel escolha
ao cometer o delito. Como presso social e econmica no so consideradas
co-autoras da escolha, ser inimputvel apenas o acusado que demonstre no
estar senhor de sua razo por motivos compreendidos como endgenos e pessoais. Nesse caso, o acusado ser isentado de pena, mas responsabilizado pessoalmente pelos mesmos fatores que lhe suspenderam a responsabilidade. Se
for pobre, amargar, talvez para sempre, a condio de cliente tutelado pelas
instituies psiquitricas.
O terceiro ponto do acordo ecltico aceita o crime como sujeito a favores causais tanto endgenos como exgenos. O delito, que j fora definido por
ao jurdica, sofre agora definio de fenmeno natural e social. Nada poderia ser menos claro, no entanto a prpria confuso do modelo ecltico que
permite o enquadramento bio-psico-social da ao criminosa, submetendo-a
mesma apreciao causal de qualquer ao humana eventual. Tal equacionamento terico substitui estudo dos determinantes da criminalidade social pela
pesquisa de fatores predisponentes do comportamento anti-social. O resultado
que a criminalidade negada como manifestao sintomtica de desagregao de uma sociedade cujo funcionamento exige e gera permanente violncia
social e, no lugar do que negado, inventam-se indivduos (os criminosos)
pouco resistentes ou propensos ao criminosa. Os estudiosos podem
perceber o embuste, mas justamente nesses casos que o aparentemente desconjuntado modelo ecltico revela-se uma obra prima do oportunismo que caracteriza a relao entre os poderes criminalizantes e as cincias: por um lado,
o julgamento cientfico no conformista afastado, pela autonomia jurdica, da
determinao do que crime e de quem criminoso; por outro lado, a plasticidade endo/exogenista e a amplitude do modelo criminolgico bio-psico-social
permitem a compatibilizao e a assimilao de todo tipo de tcnicas cientfi-

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cas na forma de trabalho especializado para apoiar a administrao estatal da

criminalidade. Assim, o ecletismo criminolgico municia-se de cincia sem
jamais submeter a questo da criminalidade ao juzo cientfico.
Por fim, o quarto ponto do ecletismo foi aceitar a noo de estado
perigoso, que implica no reconhecimento de que circunstncias alheias vontade do indivduo podem envolv-lo em atividade legalmente definida como
criminosa. Trata-se do reconhecimento de determinaes econmicas, sociais,
culturais, psicolgicas e mesmo biolgicas sob as quais o acusado foi impelido
a agir. No entanto, como se supe no estar no alcance da Justia e da instituio policial-carcerria a modificao de tais condies, o estado perigoso
das condies alheias vontade do acusado ser transformado em sua prpria periculosidade. A escandalosa inverso de relao causal ser operada por
exames de periculosidade que transferiro para a responsabilidade pessoal do
acusado as condies adversas das quais foi vtima.
Desta forma, a Poltica Criminal, que fora definida por Feuerbach
como o saber legislativo do Estado em matria de criminalidade, revela-se,
sintomaticamente, como o aproveitamento por parte do Estado das normas,
princpios e conhecimentos cientficos que lhe servem para o controle da criminalidade, na definio reveladora de Senderey (1978).

O impasse
O fato de a pesquisa cientfica da criminalidade descobrir relaes antipticas e ameaadoras aos interesses dominantes no tem implicado na recusa sistemtica, por parte do Estado, dessas descobertas. Pior que isso, as polticas criminais de pases como o nosso tm revelado uma competente aptido
em subverter as concluses cientficas, transformando-as em municiamento de
ao dos poderes, grupos e interesses originalmente denunciados. Podem ser
arrolados inmeros exemplos em que concluses de pesquisas sobre a criminalidade foram transformadas exatamente no seu contrrio:
A conhecida correlao entre misria e a criminalidade no foi traduzida em poltica social de eliminao da misria: fortaleceu a estigmatizao
criminal dos pobres.

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A conexo entre criminalidade e apropriao privada do produto social

no inspirou forma de socializao do produto: acentuou a vigilncia, represso violenta e criminalizao dos expropriados.
A consensual relao entre desemprego e criminalidade no implicou
em poltica de pleno emprego: transformou o desempregado em cliente preferencial da violncia policial a ponto da carteira de trabalho assinada ser um
verdadeiro salvo conduto, necessrio para o trabalhador evitar a priso.
A relao entre preconceito racial e criminalidade no encaminhou
a eliminao do racismo institucional: manteve a suspeita de que o cidado
discriminado racialmente culpado at prova em contrrio.
A clssica relao entre xodo rural e criminalidade no implicou poltica de fixao do homem ao campo ou de apoio social ao migrante: transformou-o em suspeito permanente das aes policiais.
A relao entre concentrao de riqueza e criminalidade no inspirou
poltica de distribuio de renda: orientou a transformao da polcia pblica
em protetora particular da grande propriedade, transferindo a criminalidade
inter-classes para intra-classes pobres.
As vrias idias de marginalizao e suas relaes com a criminalidade jamais promoveram poltica de integrao social: estigmatizaram o marginalizado at fazer de marginal um sinnimo de delinqente.
At mesmo relaes entre criminalidade e as vagas idias de desfavorecimento social, englobando educao, estrutura familiar, socializao e estrutura psicolgica, foram transformadas em ndices de periculosidade pessoal
do desfavorecido.
A secular e amplamente comprovada ineficincia da priso na reduo
da criminalidade, e mais, sua indiscutvel ao fortalecedora desta ltima, nunca arranhou os muros das cadeias: mas ajudaram a fazer de seu egresso alvo
preferencial da corrupo policial e da suspeita institucional e pblica.
Em sntese, assiste-se a um drama onde a Poltica Criminal, na prtica,
prostitui o equacionamento cientfico da criminalidade, apropriando-se de suas
descobertas, subvertendo-lhes o sentido e transformando-as, de elementos de
conhecimento dos determinantes da criminalidade, em fatores de informao

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cientfica de um verdadeiro processo de criminalizao institucional, cujas

vtimas so, desgraadamente, a prpria populao pobre que o pesquisador
tinha a inteno de defender.

Alternativas
O cmodo e anedtico mito da incompetncia das instituies estatais no controle da criminalidade tornou-se absolutamente no convincente.
Entende-se cada vez mais a profunda competncia dos agentes institucionais
da Poltica Criminal em fazer da criminalidade o bode expiatrio dos efeitos
socialmente trgicos de polticas sociais e econmicas absolutamente antipopulares. Percebe-se que tais polticas s podem ser mantidas sob rgido controle policial-militar de suas milhes de vtimas e a prpria criminalizao
de parte delas transformada em argumento legitimador do rgido controle
policial sobre a populao pobre. Fortalece-se a suposio de que os fatores
geradores da criminalidade e da criminalizao sejam os mesmos que sustentam e reproduzem as condies de poder das classes sociais cujos interesses
esto fortemente representados nos aparelhos de Estado. Como conseqncia
desse entendimento, a politizao e entrelaamento das vrias cincias que, de
alguma forma, estudam a criminalidade tm-se caracterizado como uma atitude socialmente responsvel e cientificamente necessria para as atividades
de pesquisa que pretendem ser qualquer outra coisa alm de um acessrio
das foras de controle social sob a organizao social vigente (Taylor, et al.,
1980, p. 56).
Assim, condizentes s esperanas que a sociedade deposita na atividade cientfica, apresenta-se aos pesquisadores da criminalidade a perspectiva
promissora da Criminologia Critica, cujos princpios e mtodos so claramente definidos por Taylor et al. (1980), como se segue:
1. A Criminologia Crtica considera que os processos envolvidos na
criao e/ou violao das regras legais so de natureza totalmente social e predominantemente condicionadas pelos fatos da realidade material. Rompe com
as explicaes individuais (genticos, psicolgicos e similares) dos processos
sociais e toma a economia poltica como determinante primrio do modelo
social.

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2. Considera (e demonstra) que os processos envolvidos na criaodo-crime esto unidos com a base material do capitalismo contemporneo e
suas estruturas legais de dominao.
3. A base terica da Criminologia Crtica o materialismo histrico e
seu mtodo a dialtica.
4. O sentido prtico da proposio terica consiste em indicar, concretamente, no interesse de quem, contra quem e de que modo exercido o
controle social pelo sistema de justia criminal nas sociedades de classe.
5. Sua produo (pesquisa, teorizao e distribuio de conhecimento)
est dirigida no s agncias preocupadas com a conservao da atual organizao social do poder, mas s instncias envolvidas em lutar por mudanas. A
lealdade do pesquisador para com a populao consiste em que j tomou partido: seu trabalho ser realimentado junto queles diretamente afetados pelas
desigualdades pesquisadas.
6. A Criminologia Crtica no se limita a descrever ou prescrever; empenha-se em teoria e pesquisa como praxis: est preocupada em encorajar e
participar das mudanas especificadas por seus preceitos e em desenvolver
procedimentos de pesquisa relevantes para tal projeto.
7. A Criminologia Crtica se compromete normativamente com a abolio das desigualdades em riqueza e poder e com a tentativa de criar uma sociedade em que os fatos da diversidade humana no estejam sujeitos ao poder
de criminalizao.
Destacam-se aqui duas caractersticas da Criminologia Crtica consideradas especialmente promissoras. A primeira que ela explicita seu projeto
e revela sua utopia, diferenciando-se radicalmente das abordagens que ocultam ou ignoram seus objetivos sociais. A segunda a prpria proposta geral de
trabalho, na qual a disposio de produzir conhecimento com e para a populao que compe o elenco oprimido da tragdia da criminalidade revela-se uma
opo politicamente criativa, capaz de fortalecer a resistncia aos processos de
criminalizao que vitimam a populao pobre.
Por fim, registra-se a esperana de que essa proposta possa dar nova
vitalidade pesquisa dos fatores determinantes da violncia social e interrom-

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per o verdadeiro processo de degradao que as agncias da poltica criminal

oficial impem produo cientfica na rea. E a populao aprisionada, por
conhecer com intimidade o cotidiano da criminalidade e da violncia carcerrio-policial pode, por certo, contribuir muito para o trabalho de desvendar e
enfrentar os fatores que produzem e reproduzem a tragdia criminal que vem
se desenvolvendo inquietantemente na sociedade contempornea.

Rocha, L. C. (2006). Captured lives: an attempt of criminality tragedy

comprehension together with prisoners characters. Psicologia
USP, 17(3), 49-76.
Abstract: This article presents a research about the producer factors
of criminality done in the beginning of 80s which, with the support of
long interviews with female prisoners, elaborated a group of hypotheses
to the understanding of the established relations that this phenomenon
keeps with the poverty, with the police/prison violence and with the
own specialized knowledge through which their acts and actors become
object of knowledge. Its presentation, today, has two aims: the first is,
in honor of recognition and gratitude to Sylvia Leser de Mello, to offer
a simple example of one of many research adventures propitiated by
her orientation. The second is to share with researchers the subject in
study that, polemic and innovative to its epoch, keeps importance to its
characteristic specially serious, nowadays, shown by approached issues.
Index terms: Criminality. Violence. Socioeconomic condition.

Rocha, L. C. (2006). Vies emprisonnes: une tentative de comprhension

de la tragdie de la criminalit auprs de ses personnages prisionniers.
Psicologia USP, 17(3), 49-76.
Rsum: Cet article prsente une recherche sur les facteurs producteurs
de la criminalit ralise au dbut de la dcennie 80 qui, en sappuyant
sur longs entretiens ralises avec des prisonnires, a labor un

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ensemble dhypothses afin de comprendre les relations constitutives

que ce phnomne maintient avec la pauvret, avec la violence policire/
pnitentiaire et avec les propres savoirs par lesquels ses actes et ses
auteurs deviennent objet de connaissance. Sa prsentation, aujourdhui,
vise deux objectifs: le premier, en hommage et reconnaissance Sylvia
Leser de Mello, est celui doffrir un simple exemple, parmi tant dautres,
dune des nombreuses aventures de recherche rendue possible par son
orientation. Le second est celui de partager avec des chercheurs qui
sintressent au mme thme une tude qui, polmique et innovatrice
lpoque de sa ralisation, conserve sa pertinence face, actuellement,
aux caractristiques particulirement graves prsentes par les questions
abordes.
Mots-cls: Criminalit. Violence. Condition scio-conomique.

Referncias
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Bleger, J. (1980). Temas de psicologia. So Paulo: Martins Fontes.
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Recebido em: 14/11/2006

Aceito em: 27/11/2006

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