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IX, N 18,2006, PP. 137- 148

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GERMN BELLI, ENTRE LA UTOPA Y EL HASTO.
NOTAS SOBRE OH HADA CIBERNTICA!

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POETRY, BETWEEN UTOPIA AND BOREDOM. NOTES
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Resumen:
La poesa de Carlos Germn Belli ha alcanzado con el tiempo uno de los
lugares ms destacados en el Per e Hispanoamrica gracias a una inslita
e impecable propuesta esttica. Este texto ensaya una lectura de Oh Hada
ciberntica!, poemario fundamental para la potica de su autor y punto
culminante de una poca creativa suya. El ensayo, entonces, recoge los
planteamientos de la crtica para intentar articular nuevos sentidos en el
universo potico de Belli.

Abstract:
Thanks to a neat aesthetic proposal, Belli 's poetry has reached its
highest peaks. The article, through careful reading of "Oh, Cibernetic
Fairy", profits from former critics to his work and finds new meanings in
Belli' s poetic world.

Palabras clave:
Belli, poesa, modernidad, crtica, utopa, lenguaje.

Key words:
Belli, poetry, modemity, literary criticism.

138

ALLAN SILVA PERALTA

Me tomar la libertad de iniciar este artculo con una confidencia: si la memoria no me traiciona, como suele hacerlo, el primer
verso de Carlos Germn Belli que le no se encontraba en ningn libro, antologa, revista u algn otro espacio que llevara su nombre. El
primer verso que le de Belli era el ltimo de los tres epgrafes de La
' ciudad y los perros, la fascinante novela de Mario Vargas Llosa,
que cay entre mis manos a mitad de la dcada del90. El verso de
Belli que serva de epgrafe a dicha novela afirmaba: "En cada linaje
1 el deterioro ejerce su dominio". Una de las cosas que ms me
impact del libro de Vargas Llosa fue la asociacin con ese epgrafe, que vislumbraba un mundo en perpetua descomposicin, donde
se haba instaurado un orden de desintegracin del individuo y donde
las verdades no podan ser, sino falaces garantas de ese orden. Este
descubrimiento me llev, tiempo despus, a buscar el verso en la
poesa de Belli, y al entrar en contacto con ella, se fue paulatinamente convirtiendo en uno de mis referentes imprescindibles. Desde luego, el verso en cuestin pertenece, como saben, al poema "Cunta
existencia menos", incluido en el poemario Oh Hada ciberntica!,
texto que me gustara convertir en el centro de esta reflexin.
Una observacin ms antes de empezar: si toda la literatura
puede ser vista -segn la observacin borgesiana- como un laberinto, nuestro poeta lleva esta proverbial condicin al paroxismo.
Perdmonos, pues, un ~omento, en la inslita escritura de Carlos
Germn Belli.
El crtico Jorge Cornejo Polar ha establecido ya una estimulante periodizacin para la poesa de Belli (1994: 16 y ss.)l. Una primera etapa abarca los libros Poemas (1958) y Dentro & Fuera
(1960), donde elpathos vanguardista es an visible, sobre todo la
beligerante marca del surrealismo.

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Aunque el propio Jorge Cornejo Polar -entre otros crticos- reconoce que esta
divisin puede resumirse en dos periodos. En el segundo, las lneas temticas de Belli
abandonan paulatinamente la visin "pesimista" de la existencia, predominante en
el primer periodo, para depositar su confianza en la especie humana. El giro se

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La segunda etapa se caracteriza por una -digmoslo as"vuelta al orden" que preconiza el paradigma formal hispnico, especialmente, la influencia de la poesa renacentista y su abigarrada
conexin con el imaginario tecnolgico moderno; esta etapa se inicia
con el poemario que nos convoca publicado en 1962, e incluye El
pie sobre el cuello (1964) y Por el monte abajo (1966).
El tercer momento en la poesa de Belli involucra el progresivo abandono del modelo hispnico y su sustitucin por la variante
itlica y provenzal. No slo por la inclusin de la rigurosa sextina
(forma original del siglo XII empleada por Arnaut Daniel), sino tambin por la utilizacin de recursos de Garcilaso y Petrarca; esta etapa
alberga los poemarios Sextinas y otro poemas (1970), En alabanza
al bolo alimenticio (1979) y Canciones y otros poemas (1982).
Por lo dems, el pesimismo recurrente y asfixiante de la potica
anterior comienza a revertirse y, al mismo tiempo, el poeta introduce
una temtica cada vez ms desconcertante (los extraterrestres, el
ftbol, etc.).
La cuarta etapa formaliza ese cambio y lo enfatiza: las expectativas frustradas dejan de serlo para tomarse una reflexin sobre el
amor o sobre el trnsito del pesimismo a una reconciliacin con el
gnero humano. De este modo, no es casual que esta etapa est
compuesta por Ms que seora humana (1986) y El buen mudar
(1987), cuyos ttulos revelan esa paulatina transformacin.
La quinta etapa deja entrever una potica de plena esperanza en el futuro, aunque tambin sujeto presente en la poesa de
Belli sea consciente de la presencia cada vez ms cercana de la
muerte; no obstante, sta es vista con una sincera serenidad.
Esta etapa se inicia con el poemario En el restante tiempo terrenal (1988) y se consolida magistralmente con Salve Spes

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Debo aclarar, sin embargo, que prefiero citar estas cinco etapas porque dejan entrever
la bsqueda y el devenir en la poesa belliana.

140

ALLAN SILVA PERALTA

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(2000), donde la confianza en la especie llega a un punto culminante y se condensa en la figura de la Spes, que alegoriza la esperanza en el gnero humano.
Nuestras reflexiones se enfocan en la segunda etapa, que
sirve de marco para Oh Hada Ciberntica!, cuando la renovada
confianza en el futuro de la especie an no se ha producido y, ms
bien, existe una visin bastante pesimista del universo humano.
Esto es vital para comprender la potica de Belli y su recuperacin
del barroco. La reescritura barroca en Belli no puede sino desembocar en un heterodoxo neobarroco que funciona como una arqueologa de la modernidad por la cual-segn Irlemar Chiampise reinterpreta la experiencia latinoamericana como una modernidad disonante (2000: 18). Este peculiar componente neobarroco en
Oh Hada Ciberntica! matiza las infranqueables oposiciones
entre tradicin y ruptura y deja entrever una historicidad y, por
ende, una temporalidad en crisis. Hay algo ms que decir, porque
esa disonancia no es fortuita, sino que responde a toda una tradicin lrica que se fmja en la modernidad. La disonancia en Belli es
llevada por senderos excntricos y refuerza su potica intrincada,
voltil.
El texto de Belli inicia con una alusin a "Lima la horrible"
(que, por cierto, rro slo seala la oblicua presencia de Csar Moro,
sino tambin la de Sebastin Salazar Bondy). Esa referencia no es
vana: pretende sealar la configuracin de un espacio disfrico en el
cual el sujeto se somete, ya no al hado clsico, sino a las voluntades
de un mundo que sobrepasa su capacidad de entendimiento y anulan
cualquier otro tipo de accin. 2 La ciudad ser, entonces, el espacio

Es interesante la lectura que plantea Nick W. Hill, quien conecta el tpico de la

Arcadia Colonial, propuesto por Salazar Bondy (y, por extensin, por Csar
Moro), con el mundo instaurado en Oh Hada Ciberntica!, a travs del epgrafe
que acompaa al poemario (1985: 95). Hill afirma que la poesa de Belli: "ilustra
bien una doble filiacin para la trayectoria de esta etapa de la obra de Belli: Lima
arcdica y horrible a la vez", llegando a concluir que si Belli desmonta el mito de lo
arcdico, tambin cuestiona la utopa de la modernidad.

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del poder burocrtico, del orden opresivo donde todo acto de poder
disuelve las capacidades del individuo; de ah que la crisis prolifere
no slo en los sentidos vitales, sino tambin en los saberes y formas
de cognicin. Pero, este espacio, adems, alude al lugar donde la
imaginacin esttica, donde las posibilidades de belleza son aniquiladas. No es casual que Oh Hada Ciberntica! finalice en un poema como "En Btica no bella".

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Ya calo, crudos zagales desta Btica

no bella, mi materia, y me doy cuenta
que de abolladuras omado estoy
por faenas que me habis sealado
tan slo a m y a nadie ms por qu?
mas del corzo la priesa privativa
ante el venablo, yo no podr haber,
o que el seso se me huya de sus arcas
por el cerleo claustro, pues entonces
ni un olmo habra donde granjear
la sombra para Filis, o a mis vstagos,
o aAnfriso tullido, hermano mo;
pero no cejar, no, aunque no escriba
ni copule ni baile en esta Btica
no bella, en donde tantos aos vivo. 3

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Como ya lo ha sealado Javier Sologuren, existe aqu una

contradiccin significativa: lo btico se refiere, en la literatura
renacentista, a espacios arcdicos donde el tema dellocus amoenus
y del beatus ille son cruciales porque dibujan una realidad deseable
y placentera (1969: 9). Lo btico, la incorporacin de la Arcadia, no

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Belli, Carlos Germn. El pie sobre el cuello. Montevideo: Alfa, 1967, p. 67. Todas
las citas se hacen por esta edicin.

142

ALLAN SILVA PERALTA

es otra cosa que la fulgurante figuracin de la Utopa. Mucho se ha

hablado de que en este microuniverso belliano, se va trazando, de la
mano de Garcilaso, los contornos del poeta 1pastor (Hill, 1985: 103),
cuya figura abandona progresivamente la naturaleza buclica para
afincarse en la modernizacin desigual y contradictoria de la ciudad,
donde los espacios de ocio y placer no existen y donde slo se proporciona la frustracin cualquier expectativa real. En ese sentido,
puede hablarse de una perversin de la utopa o lo que se denomina
distopa, donde la fictio pastoril es reemplazada por la visin
panptica e instrumental que surge en la modernidad.
La potica de Oh Hada Ciberntica! expresa, entonces, un
malestar cultural frente al desencantamiento del mundo, propia del
proceso de racionalizacin y secularizacin de la modernidad, donde
la Mater Natura deja de ser un demiurgo benigno, un espacio utpico e idlico y se convierte en un paraso perdido. Detengmonos, por
ejemplo en "Cunta existencia menos!":
Cunta existencia menos cada vez,
tanto en la alondra, en el risco o en la ova!
cual en mi ojo, en mi vientre, en mis pies!,
pues en cada linaje
el deterioro ejerce su dominio
por culpa de la propiedad privada,
que miro y aborrezco;
mas por qu decidido yo no busco
de la alondra la dulce compaa,
y juntamente con las verdes ovas
y solitario risco,
unimos todos contra quien nos daa,
al fin de un linaje solamente? (p. 58)
Como ya se ha sealado, la retrica del Siglo de Oro va adquiriendo una nueva densidad semntica en la poesa de Belli como
clara condicin de la crisis que deviene y que se vincula a los proceso

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formales del poema4 En ese caso, es significativo el encuentro de

un encabalgamiento y un hiprbaton a partir del verso octavo, lo cual
no hace sino elevar la tensin conceptual, tanto en lo semntico
como en lo sintctico. Se puede decir entonces que no slo se trata
una tensin de cdigos discursivos, sino tambin de la crisis del sujeto que reconoce en carcter secular de la "propiedad privada" el
surgimiento de estructuras que rompen la armona preestablecida.
La prdida de sentido vital y conciencia histrica de lo humano se
origina en la ruptura entre la experiencia insondable de la naturaleza
y el ser humano o entre la humanidad y lo que le es esencial. Este
avatar se repite en varios otros poemas del volumen, pero quisiera
citar especialmente: "Pap, Mam" .

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Pap, Mam
para que yo, Pocho y Mario
sigamos todo el tiempo en el linaje humano,
cunto luchasteis vosotros
a pesar de los bajos salarios del Per,
y tras de tanto tan slo me digo:
"venid muerte, para que yo abandone
este linaje humano,
y nunca vuelva a el,
y de entre otros linajes, escoja al fin
una faz de risco
una faz de olmo
una faz de bho". (p. 48)

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143

Existen aproximaciones notables que dejan entrever los rasgos formales que comparten poetas como Gngora, Garcilaso o Petrarca con Belli. Entre ellos vale la
pena citar al de Cnepa (1984), al de Legault (cuyo trabajo est incluido en la antologa crtica de Zapata, ]994), o al de Sologuren (1969).

144

ALLAN SILVA PERALTA

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Ante la disolucin del espacio de bienestar, del lugar utpico,

arcdico, btico; ante el avasallamiento del individuo por parte del
pathos moderno y su lado ms oscuro, el sujeto belliano opta por
abandonar lo humano y fundirse en la naturaleza. La inestabilidad de
las formas no slo pasa por la estructuras discursivas, sino tambin
por el sentido mismo de la mutacin. Ante el fracaso del proyecto de
la humanidad, de las aporas del saber -como lo revela, por ejemplo, el poema "Si aire solo hay"-, y la desconfianza ante el devenir
colectivo (que slo expresa exclusiones, marginaciones y rechazos),
el sujeto renuncia a su condicin humana para entrar en otro orden,
desprovisto de cualquier tipo de saber, de cualquier variante de conciencia volitiva y cognitiva. Esta es la mejor manera de retratar la
anomia de la vida contempornea.
En vez de humanos dulces
por qu mis mayores no existieron
cual piedra, cual olmo, cual ciervo,
que aparentemente no disciernen
y jams a uno dicen:
"no dejes este soto
en donde ya conoces
de d viene el cierzo, a d va el noto".
La instauracin de un mundo secularizado y racional, se
sustenta en la inscripcin de la ley fundamental que somete el deseo del individuo. Sin embargo, no se trata, en s, de la emergencia
del orden simblico, sino del surgimiento de una racionalidad opresiva en tal orden, donde el individuo se encuentra atado, por ejemplo, a poderes superiores, y elabora, desde esa condicin, configuraciones utpicas imaginarias. Aqu cobra relevancia la tan mentada figura del Hada Ciberntica, ese extrao y a la vez entraable
personaje que traduce la promesa de la modernidad a la sorda lengua del Deseo.

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Oh Hada Ciberntica!, ya lbranos

con tu elctrico seso y casto antdoto
de los oficios hrridos humanos,
que son como tizones infernales
encendidos de tiempo inmemorial
por el crudo secuaz de las hogueras;
amortigua, oh seora!, la presteza
con que el cierzo saudo y tan fro
bate las nuevas aras, en el humo enhiestas,
de nuestro cuerpo ayer, cenizas hoy,
que ni siquiera pizca gozo alguna
de los amos no ingas privativo
del ocio del amor y la sapiencia.
Esa promesa de la modernidad, expresada por Marshall
Berman, se presenta como una experiencia de tiempo y espacio, de
nosotros y los otros, que alberga una ambivalente transformacin,
pues que nos seduce y amenaza, alterando lo que somos y sabemos,
nuestra tradicin y memoria. En ese sentido, cabe hacer un deslinde:
si bien la poesa de Belli retoma las formas lricas barrocas porque
ellas expresan una crisis similar a la del mundo contemporneo
(Legault, 1994: 36; Paoli, 1994: 53; Cnepa, 1987, 107), existe -segn creo- una distancia entre la potica belliana y sus influencias
ms visibles en este periodo. Garcilaso, Petrarca y Gngora escriben
la modernidad desde sus remotos orgenes, ellos son anteriores, en
cierto modo, al concepto de modernidad, donde la naturaleza y el. ser
humano no han experimentado la ruptura definitiva, aunque intuyan
y algunas veces prefiguren tal condicin.
La escritura de Belli, en cambio, pertenece a un momento
en que la modernidad se asume como la crisis, continua de la historia y la cultura, donde la Naturaleza ya se ha profanado y el desencantamiento del mundo es un largo proceso que bien puede desembocar en la enajenacin. No existe, sin embargo, una oposicin
frontal entre continuidad y discontinuidad ya que ambas se

146

ALLAN SILVA PERALTA

imbrican para formar un mundo en tensin permanente que

reelabora la escritura barroca y la convierten en un discurso compuesto de fragmentos, de un imaginario arcano cercano, paradjicamente, al palimpsesto, de un universo lingstico que zozobra
frente al conflicto y que se solaza en unir arcasmos, tecnicismos y
jerga popular. En ese sentido, los cdigos de los lenguajes tradicionales, las retricas renacentistas y barrocas se convierten en una
suerte de estrategia que, precisamente por saberse parte de la crisis, construyen un discurso crtico de la modernidad.
Que la poesa sea una crtica de la modernidad es algo digno
de la ms enorme pifia, y no porque ella en s carezca de sentido
crtico, 5 sino porque tal frase se ha vuelto un lugar comn y generalmente se cree que con sealar que la poesa es crtica basta y
sobra. Para explicar en qu riguroso sentido la poesa belliana puede ser una crtica a la modernidad, habr que volver a la figura de
la Hada Ciberntica. En un libro que aborda la poesa de Belli,
Nick W. Hill explica la posible conexin entre el Hada Ciberntica
y la Virgen Mara (1985: 87-88). En primera instancia, tal premisa
puede parecer descabellada, pero no lo es. Ante la ausencia de un
demiurgo, ante un mundo desencantado donde los dioses han
muerto, Belli mitifica la utopa tecnolgica a travs de la presencia
del Hada Ciberntica. Pero, sta mitificacin es significativamente
paradjica porque no est exenta de cierta irona oculta e inscrita
en el desencuentro entre el mundo del mito y de la magia1 de donde viene el hada, y el mundo de la tecnologa moderna, que alude a

Alberto Julin Prez (1997) le ha dedicado un estimulante ensayo a las poticas de

Parra y Belli como crtica y suplemento de la modernidad. Coincidimos, en parte,
con su lectura (por ejemplo, con su apreciacin sobre la importancia de las memorias parciales y los fragmentos en la potica belliana), pero intentamos proponer
otro punto de vista, en la cual la poesa de Belli no slo es crtica de la modernidad
sino tambin de lo que conocemos como posmodernidad, creando un espacio propio, liminal y antagnico.

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LA POESA DE CARLOS GERMN BELLI, . . .

14 7

la ciberntica. Si bien el sujeto presente en la poesa de Belli -ese

poeta 1 pastor del que ya se ha hablado- es un exiliado de la
polis, no consuela ese exilio con una mirada puramente nostlgica
de la arcadia perdida. Por ms que el sujeto en la poesa de Belli
anhele una suerte de fusin con la naturaleza -una unidad
devoradora de la pluralidad que la crtica ha llamado
neoplatonista-, existe tambin la proyeccin al futuro, donde no
slo se libera el cuerpo del individuo, sino tambin se pretende la
liberacin colectiva (Hill, 1985: 86-87).
En su clebre Prefacio a Las palabras y las cosas, Michel
Foucault explica que las utopas son imaginarias, quimricas; las
heterotopas, por el contrario, "inquietan, sin duda porque mina secretamente el lenguaje, porque impiden nombrar esto y aquello, porque rompen los nombres comunes o los enmaraan" (1981: 3). Las
utopas, contina el pensador francs, permiten las fbulas por encontrarse en el seno mismo del lenguaje; pero las heterotopas detienen a ste y abren la posibilidad de lo heterclito. Sin embargo, considero que el lenguaje no est impedido de acercamos a tal multiplicidad de rdenes, a lo heterclito en su ms reveladora existencia,
dando p;tso a los fragmentos de un orden o, mejor an, a rdenes
inconmensurables.
En la poesa de Belli nos acercamos a ese orden fragmentario y heterclito que puede observarse, por ejemplo, en la
reinscripcin del deseo en el mundo belliano a pesar de la adversidades que surgen en l. Por eso, al final de Oh hada ciberntica!,
volvemos a encontrar la imagen de Lima la Horrible, pero tambin la
voluntad de un sujeto que no va a desistir, que no va a abandonar ese
espacio por una utopa imaginaria, porque, entre otras cosas, la trgica condicin de la historia es no dar marcha atrs. Esa Btica
hrrida, esos designios infaustos, esos amos invisibles y terribles a los
que est atado el sujeto, son entonces parte del oficio que dibuja los
contornos de la escritura tal como la concibe el poeta y con la cual,
de una vez para siempre, traza el mapa de su propia modernidad en
rumas.

148

ALLAN SILVA PERALTA

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Bibliografa

Fuentes primarias

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Trechos del itinerario. Santaf de Bogot, Instituto Caro y Cuervo, 1998
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Lima, 1994.
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Fuentes complementarias
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