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DOI: 10.4215/RM2013.1229. 0002

ESPACIALIDADE DO CORPO E ATIVISMOS


SOCIAIS NA CIDADE CONTEMPORNEA
the body spatiality and social activism in contemporary city

Angelo Serpa *

Resumo
Neste ensaio busca-se discutir a espacialidade do corpo na cidade contempornea, partindo-se da anlise
da relao entre as redes sociais virtuais e os espaos urbanos concretos, expressa em manifestaes que
tomaram as ruas das cidades brasileiras em junho de 2013. Defende-se o pressuposto de que so as redes
sociais virtuais que expressam as ruas e no o contrrio (RISRIO, 2013), a partir do exemplo do movimento Desocupa Salvador. O Desocupa Salvador analisado como um ativismo social em interao com
movimentos sociais mais abrangentes, o que o caracteriza tambm como um coletivo em rede articulado
a partir de contatos horizontais viabilizados pelas redes sociais atuantes no espao virtual da internet. Por
fim, conclui-se que o processo de reterritoralizao de corpos nas ruas das cidades brasileiras atravs das
manifestaes aponta novos caminhos para a construo de uma poltica emancipadora, como a define
Harvey (2004), j que o espao virtual das redes sociais no elimina a importncia dos espaos pblicos
concretos, ao tempo em que evidencia uma dialtica entre corpos desterritorializados frente a uma tela e
corpos reterriorializados na rua.
Palavras-Chave: Espacialidade do corpo, Redes sociais virtuais, Ativismos sociais, Rua, Espao pblico.

Abstract
This essay seeks to argue the body spatiality in contemporary city from the analyses of the relationship
between virtual social networks and the concrete urban spaces as it was expressed in the manifestations
that happened on Brazilian cities streets on June, 2013. It stands up for the assumption that it is the virtual
social networks that express the street manifestations and not the other way about (RISRIO, 2013), from
the example of the Desocupa Salvador movement. The Desocupa Salvador is analyzed as a social activism
in interaction with broader social movements, which characterizes it as a collective network articulated from
horizontal contacts made possible by social networks present in virtual space. Finally it concludes that the
process of body re-territorialism in the Brazilian cities streets through the manifestations shows new ways
for the building of an emancipatory politic as Harvey (2004) defines since the virtual space of social
networks does not eliminate the importance of concrete public spaces, and also evidences one dialectic of
desterritorialized bodies in front of a screen and reterritorialized bodies on the street.
Key words: Body spatiality, Virtual social networks, Social activism, Street, Public space.

Rsum
Cet essai vise discuter la spatialit du corps dans la ville contemporaine, partir de lanalyse de la relaction
entre les rseaux sociaux virtuels et les espaces urbains concrets, exprime dans les manifestations qui ont
occup les rues des villes brsiliennes en Juin 2013. On dfend lhypothse selon laquelle sont les rseaux
sociaux virtuels qui expriment les rues et non linverse (Risrio, 2013), partir de lexemple du mouvement
Desocupa Salvador. Le Desocupa Salvador est analys comme un activisme social en interaction avec les
mouvements sociaux plus larges, ce qui le caracterize galement comme un collectif articul partir des
contacts horizontaux rendues possibles par les rseaux sociaux oprant dans lespace virtuel de lInternet.
Enfin, il est conclu que le processus de reterritorialisation des corps dans les rues des villes brsilinnes
travers des manifestations souligne des nouvelles faons de construction dune politique libratrice au
sens de Harvey (2004), dj que lespace virtuel des rseaux sociaux nlimine pas limportance des espaces
publics concrets, au temps que met en vidence une dialectique entre les corps dterritorialiss devant un
cran et des corps reterritorialiss dans la rue.
Mots-cls: Spatialit du corps, Rseaux sociaux virtuels, Activisme social, Rue, Espace public.

(*) Bolsista Produtividade do CNPq e Prof. Dr. da Ps-Graduao em Geografia da Universidade Federal da Bahia - Rua Baro
de Geremoabo, s/n, Campus Universitrio de Ondina, CEP: 40170-290, Salvador (BA), Brasil. Tel/Fax: (+ 55 71) 3283 8569 /
3283 8526 - angserpa@ufba.br
Mercator, Fortaleza, v. 12, n. 29, p. 23-30, set./dez. 2013.
ISSN 1984-2201 2002, Universidade Federal do Cear. Todos os direitos reservados.

SERPA, A.

INTRODUO

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Para sublinhar a profundidade da crise urbana atual, bem como a perplexidade e a incerteza
que a acompanham, o filsofo e socilogo francs Henri Lefebvre props, em uma de suas obras
(A revoluo urbana), uma confrontao radicalmente dialtica de argumentos a favor da rua,
mas tambm contra ela. Entre os argumentos favorveis rua est aquele que a define como lugar
do encontro, do movimento, da mistura. A rua contm aquelas funes negligenciadas pelo modernismo de Le Corbusier: informativa, simblica e ldica. Lugar da desordem ou da possibilidade de uma nova ordem, do acontecimento revolucionrio e da troca pelas palavras e signos
(LEFEBVRE, 2004).
Contra a rua, poder-se-ia dizer, sob essa tica, que se tornou o lugar privilegiado da represso
possibilitada pelo carter real das relaes que a se estabelecem. O passar pela rua ao mesmo
tempo obrigatrio e reprimido. Se a rua j foi o lugar de encontro por excelncia, hoje se converte
em rede organizada pelo/para o consumo, em passagem de pedestres encurralados e de automveis
privilegiados, em transio obrigatria entre o trabalho, os lazeres programados e a habitao.
Embora palco para os grandes eventos permitidos e estimulados pelo poder pblico (carnaval,
shows, espetculos, festivais), tambm objeto das foras repressivas que impem o silncio e o
esquecimento verdadeira apropriao: a da manifestao efetiva.
Jane Jacobs, nos anos 1960, publicou uma obra tambm emblemtica nos Estados Unidos
Morte e vida de grandes cidades na qual defende que as ruas e caladas so os rgos mais
vitais de uma cidade. Entre suas funes estaria a manuteno da segurana urbana: para Jacobs,
os casos de violncia em uma rua ou um distrito faz com que as pessoas temam e usem menos
esses espaos, tornando-os ainda mais inseguros. Ou seja, esvaziar as ruas, evita-las, se autosegregar em shoppings e condomnios fechados , ao contrrio do que pressupe o senso comum, a pior
maneira de vencer a delinquncia e a criminalidade. S ocupando as ruas e reforando as redes
de controle social cotidiano possvel combater de fato o que chamamos de violncia urbana
(JACOBS, 2003).
As manifestaes ocorridas em junho de 2013 nas cidades brasileiras mostraram a fora das
ruas e as possibilidades que esses espaos oferecem para a vida urbana em seu sentido mais poltico e social. Demonstram tambm que a dialtica entre ordem e desordem que se expressa em tais
manifestaes talvez seja necessria para a articulao de novas formas de organizao da vida
urbana, revelando ainda os limites e desafios para todos aqueles que desejem se reapropriar desses
espaos. Hoje, ao que parece, a atitude mais revolucionria e radical de um cidado exatamente
a volta s ruas, sua ocupao! Saia da frente da tela e venha para as ruas voc tambm, eis um
dos lemas principais dos manifestantes no Brasil.
A retomada das ruas em tempos de redes sociais virtuais o fato mais alvissareiro que emergiu
dos eventos juninos. Em artigo publicado no jornal A Tarde, em Salvador, o articulista Antnio Risrio
traa uma interessante relao entre as redes sociais virtuais e as ruas, destacando um processo de
retroalimentao positiva entre os mundos real e virtual (RISRIO, 2013, p. A2). Salvador, alis,
vanguarda em ativismos assim, basta lembrar do movimento Desocupa, que comeou nas redes
sociais em defesa de uma praa no bairro de Ondina, localizado na orla atlntica da cidade, e se
expandiu para abarcar outras esferas e dimenses. Voltaremos a esse assunto mais adiante.
Esses ativismos que se manifestam nas ruas brasileiras contrariam a ideia de que, na cidade
contempornea, no existiria mais aqui, tudo seria agora, em decorrncia da compresso do
tempo e da acelerao das velocidades. De que tudo aconteceria sem que fosse necessrio ir ao
encontro dos seres nossa volta, ir aos lugares que nos rodeiam. A interao virtual parecia superar,
para alguns tericos sociais como Paul Virilio (1999), toda ao e todo ato concreto. No entanto,
essas manifestaes vm extrapolando o espao virtual em direo aos espaos urbanos concretos, dando novos sentidos aos ativismos sociais urbanos, como coletivos articulados em rede que
tecem sua trama na cidade.
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Espacialidade do corpo e Ativismos Sociais na Cidade Contempornea

Importa agora pensar, neste contexto, que consequncias essa retomada das ruas tem para a
territorializao da cidade pelo corpo (ou, em outras palavras, a espacializao do corpo na cidade),
evidenciando tambm uma dimenso concreta e sensorial para as estratgias de apropriao dos
espaos urbanos. O que representaria afinal essa (re)insero dos corpos na cidade para alm das
dimenses polticas e sociais envolvidas nessas manifestaes? O que significaria a reterritorializao
de corpos desterritorializados no s pela intensificao das relaes virtualizadas, mas tambm
pelo medo, pela segregao e pela violncia urbana em todas as suas formas?
A ESPACIALIDADE DO CORPO
Para discutir o corpo (re)inserido na cidade preciso antes de tudo admitir, com Merleau-Ponty,
que o espao corporal e o espao exterior constituem uma unidade dialtica, um sistema prtico,
e que evidentemente na ao que a espacialidade do corpo se realiza, e a anlise do movimento
prprio deve levar-nos a compreend-la melhor. , sobretudo, a considerao do corpo em movimento que permite a compreenso de como esse corpo habita um espao (e tambm um tempo),
porque o movimento no se contenta em submeter-se ao espao e ao tempo, ele os assume ativamente, retoma-os em sua significao original, que se esvai na banalidade das situaes adquiridas
(MERLEAU-PONTY, 2006, p. 149).
O corpo em movimento na cidade, em suas estratgias de apropriao dos espaos urbanos,
constitui uma experincia, revelada sob o espao objetivo, no qual finalmente o corpo toma lugar,
uma espacialidade primordial da qual a primeira apenas o invlucro e que se confunde com o
prprio ser do corpo. Para Merleau-Ponty, o ser corpo estar atado a um certo mundo, e nosso
corpo no est primeiramente no espao: ele no espao (MERLEAU-PONTY, 2006, p. 205).
Isto sublinha tambm o corpo como aberto e poroso ao mundo, embora no seja esse em geral o
modo de ver o corpo na tradio ocidental dominante, como nos lembra o gegrafo David Harvey
(2004, p. 138).
Se o corpo s no espao, se o ser corpo sempre ser corpo no mundo, precisamos
tambm admitir que o espao e o mundo so construes humanas e no externalidades objetivas
e estritamente materiais. Espao e mundo se constituem, portanto, dialeticamente enquanto
produto e processo, enquanto experincia humana corporificada. Por outro lado, se o corpo no
uma entidade fechada e lacrada, mas algo relacional, criado, delimitado e sustentado por fluxos
espao-temporais e mltiplos processos, ento o conjunto de atividades performativas disponveis
ao corpo num dado tempo e lugar no so independentes do ambiente tecnolgico, fsico, social e
econmico em que esse corpo tem de ser (HARVEY, 2004, p. 137).
Mas a humanidade no uma soma de indivduos, como ensina Merleau-Ponty, muito menos um ser nico no qual a pluralidade dos indivduos estaria fundida e destinada a se incorporar
(MERLEAU-PONTY, 2004, p. 49-50). O mundo, o espao e a cidade so construes humanas
plenas de relaes entre sujeitos, construes radicalmente intersubjetivas. Afinal, s sentimos que
existimos depois de j ter entrado em contato com os outros, e nossa reflexo sempre um retorno
a ns mesmos que, alis, deve muito nossa frequentao do outro (MERLEAU-PONTY, 2004,
p. 48).
Sob essa tica, s conheo os outros seres humanos por meio de seus gestos, de suas palavras,
de seus olhares, ou seja: s posso conhec-los atravs de seus corpos: os outros so para ns espritos que habitam um corpo, e a aparncia total desse corpo parece-nos conter todo um conjunto de
possibilidades das quais o corpo a presena propriamente dita (MERLEAU-PONTY, 2004, p. 43).
Voltemos s questes inicialmente colocadas: como compreender os processos de desterritorializao/reterritorializao dos corpos nas cidades contemporneas? O que se compreende afinal
por des /re-territorializaes? Em primeiro lugar, preciso sublinhar que um processo de territorializao efetiva s ocorre quando nos apropriamos material e simbolicamente de um substrato
espacial referencial. Territorializar se apropriar tambm corporalmente do espao, , no fundo,
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criar/produzir espao. Ao falar de desterritorializao de corpos pelas redes sociais virtuais, nos
utilizamos de uma imagem, de uma representao de um ser humano isolado, frente a uma tela,
que no se relaciona mais intersubjetivamente com outros seres humanos atravs de seu corpo em
toda sua potencialidade. Obviamente, h ali um corpo e sensaes corporais, no entanto mediados
por telas e redes virtuais frente a outros corpos ausentes, mas, no entanto, presentes virtualmente.
Porm, no podemos entender as redes sociais virtuais apenas como elementos desterritorializantes, como destruidoras de territrios, j que uma combinao articulada de redes (...)
pode ser a base de um processo de (re)territorializao, ou seja, de formao de novos territrios
(HAESBAERT, 1997, p. 94). E isso precisamente o que vem ocorrendo nos novos ativismos urbanos, como j mencionado na introduo deste ensaio: a desterritorializao dos corpos via redes
virtuais os reterritorializa via manifestaes nos espaos urbanos concretos, em um processo de
retroalimentao positiva, como passamos a analisar mais pormenorizadamente a seguir.
MOVIMENTO E CONTRA-MOVIMENTO

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Retornemos agora s ideias de Paul Virilio, para quem a rapidez global das telecomunicaes
substitui paulatinamente a rapidez local dos meios de comunicao, para quem caminhamos para
a inrcia e a esterilidade do movimento, afirmando que cada vez que inauguramos uma acelerao, no apenas reduzimos a extenso do mundo, mas esterilizamos tambm os deslocamentos e a
grandeza dos movimentos, tornando intil o gesto do corpo locomotor (VIRILIO, 1999, p. 119).
O mundo virtual de Virilio sombrio e sem corpo, feito de milhes de internautas espalhados
por todo o mundo, comunidades de crentes telepresentes uns aos outros graas instantaneidade
e em breve tambm ubiquidade eletrnica das cmeras on line (VIRILIO, 1999, p. 115). Ele se
questiona sobre o que restaria ento da importncia histrica do espao pblico da cidade, na era
desta metacidade em que reina a imagem pblica (idem, ibidem).
O mundo das sombras de Virilio contraposto de modo contundente pela viso otimista de
Antnio Risrio, em seu artigo, j mencionado, intitulado Entre as redes e as ruas (RISRIO,
2013, p. A2). Comentando as manifestaes de junho de 2013 nas ruas das cidades brasileiras, Risrio afirma que da rede rua, gentes se mobilizam de um dia para outro. Da rua rede, algum
logo ao chegar em casa, pode postar uma foto que sensibilize milhares de pessoas (idem, ibidem).
Isso coloca para ns uma nova realidade, de espaos essencialmente reversveis. No contexto
discutido aqui, da re-insero do corpo na cidade, interessa particularmente a afirmao de que a
rua o lugar do corao batendo, do sangue circulando, da respirao percebida, da emoo, em
contraponto ao (e tambm em relao com o) espao virtual dos signos e do discurso (idem, ibidem).
Ainda nesse contexto, Risrio defende a ideia de que na rua o que conta a leitura do espao e
a inteligncia do corpo (idem, ibidem). Ou seja, confluindo para a posio tambm defendida aqui
de que a rua o espao por excelncia da plenitude do corpo, para corpos em situao, construindo/
criando espaos de intersubjetividade no corpo a corpo sem mediaes. Ento, ao contrrio do
que prognosticou Virilio, h uma interao entre redes e ruas que se retroalimentam de modo a
criar novas possibilidades de manifestao no espao pblico na cidade contempornea, cabendo
ressaltar, concordando mais uma vez com Risrio, que no so as redes sociais virtuais que criam
essas novas formas de ativismos urbanos, mas as condies objetivas e subjetivas da vida de todos
ns que esto na base de tudo. As redes, socializando o cotidiano das pessoas, permitem que esses
movimentos (...) se manifestem (idem, ibidem). Sob essa tica, seriam as redes que expressam as
ruas e no o contrrio!
AS REDES QUE EXPRESSAM AS RUAS E NELAS SE MANIFESTAM: o Desocupa Salvador
O movimento Desocupa Salvador foi s ruas a primeira vez em 2012 para se manifestar contra a privatizao de uma praa poca recentemente reformada e entregue populao. Logo
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Espacialidade do corpo e Ativismos Sociais na Cidade Contempornea

depois de inaugurada, a mesma empresa que financiou a reforma cercou o espao com tapumes
para a montagem de um camarote (Figura 1). E isso quase dois meses antes do carnaval! A manifestao, convocada atravs das redes sociais, correu o risco de no acontecer, j que a empresa,
a do camarote, conseguiu liminar com uma juza, que acatou os argumentos dos empresrios de
que os manifestantes poderiam depredar ou ocupar o espao privado, em construo. Advogados e
juristas entraram em campo para afirmar que a manifestao era legal e poderia acontecer de forma
pacfica, dando fora aos manifestantes que no se intimidaram com as ameaas de processos e
prises (Figura 2).

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Figura 1 - Tapumes para montagem de camarotes


Foto: Acervo Coletivo Cruis Tentadores.

Salvador, como outras metrpoles do Brasil e do mundo, vem conduzindo polticas de requalificao urbana seletivas e segregacionistas, que reforam e tornam visveis as desigualdades
scio-espaciais no tecido urbano-metropolitano. Esta tambm a lgica de programas desenvolvidos
desde 1997 pela prefeitura municipal de adoo de praas, reas verdes, monumentos e espaos
livres. Uma anlise dos espaos adotados pela iniciativa privada desde ento corrobora a tese do
desinteresse por praas e parques localizados em reas populares da cidade. A adoo concentra-se
nas regies administrativas com populao de maior poder aquisitivo e escolaridade (SERPA, 2007).
Os espaos adotados acabam funcionando como grandes outdoors tridimensionais, como estratgia de publicidade das empresas adotantes. Por meio do programa, a iniciativa privada pode
manter os espaos pblicos e, em contrapartida, placas com o nome das empresas so colocadas
nas praas, parques ou avenidas adotados. As empresas no precisam ter gastos contnuos, podendo
optar por recuperar os espaos e deixar sua manuteno por conta da prefeitura. Durante o processo
de adoo, a prefeitura se encarrega de elaborar um projeto de recuperao e o encaminha empresa
interessada. a Superintendncia de Parques e Jardins quem fiscaliza o cumprimento dos contratos
pelas instituies adotantes. O programa no indito no pas e existe em outras cidades do Rio
Grande do Sul, Minas Gerais e Pernambuco.

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SERPA, A.

Figura 2 - Manifestantes no Desocupa Salvador, 2012


Foto: Acervo Coletivo Cruis Tentadores.

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Do carnaval de Salvador, j sabemos que as ltimas dcadas marcaram uma privatizao


contnua e, ao que parece, irreversvel, da festa, dominada por interesses privados de alguns blocos e empresas, que montam e administram camarotes luxuosos, exclusivos e caros para o bolso
da maioria da populao soteropolitana (DIAS, C., 2002). A praa em Ondina, adotada por uma
dessas empresas de camarotes, faz convergir os dois processos: privatizao do espao pblico e
da folia momesca. Nos cartazes, placas e faixas dos manifestantes do Desocupa!, a indignao
foi traduzida com muito humor: Ocupa Carnaval Popular ou Empresarial?; Vende-se este
terreno; Zona de Perigo; Faa-se a luz para esclarecimento do povo... Na manifestao, no
se registrou nenhuma espcie de conflito ou violncia, ao contrrio, o humor e a irreverncia, com
pitadas de engajamento poltico, marcaram o evento, demonstrando a maturidade dos participantes.
O movimento Desocupa Salvador se complexificou a partir da, agregando novas pautas e temticas, se abrindo para o restante da cidade e, claro, incorporando novos integrantes e interesses,
politizando de modo mais explcito suas reivindicaes. A criao de grupos tcnicos no interior
do movimento, assim como a aproximao de entidades como a OAB, o IAB e o CREA, indicam
uma maior institucionalizao das aes do Desocupa, fato este que no pode ser considerado prejudicial ao movimento, como um a priori. Afinal, a questo central parece ser aqui como ativismos
e movimentos sociais podem dialogar com partidos polticos, sindicatos e governos em um regime
de democracia representativa com maior participao popular.
Preferimos aqui caracterizar o Desocupa Salvador como um ativismo social em interao
com movimentos sociais mais abrangentes, o que o caracteriza tambm como um coletivo em
rede articulado a partir de contatos horizontais viabilizados pelas redes sociais atuantes no espao virtual da internet. Como destacado por Souza (2009, p. 9-10), movimento um termo que
deve ser reservado para aes coletivas organizadas, de carter pblico e relativamente duradouras
particularmente ambiciosas; para o autor, no que concordamos aqui em nossa anlise, o conceito
intermedirio entre ao coletiva e movimento ativismo social.
O Desocupa recoloca a questo do espao pblico contemporneo, em uma cidade como Salvador, com profundas desigualdades socioespaciais, inclusive no tocante ao acesso tcnica (SERPA,
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Espacialidade do corpo e Ativismos Sociais na Cidade Contempornea

2011). Por ser um ativismo originado em um bairro de classe mdia, o acesso tcnica aqui no
foi empecilho para a consolidao de sua atuao, a partir, justamente, do espao virtual da rede
mundial de computadores, em direo aos espaos pblicos reais da cidade, redimensionando
inclusive a ideia de esfera pblica urbana atravs do uso da tcnica e da tecnologia.
Como em outras ocasies (SERPA, 2007, 2011), retoma-se aqui de modo tangencial a questo do papel do espao pblico na cidade contempornea, assim como a indagao se as tticas de
apropriao dos meios de comunicao representam de fato indcios da constituio de uma esfera
pblica urbana renovada, mais acessvel, participativa e democrtica. Defendemos que sim, embora
esses indcios no cheguem a colocar em xeque crticas contundentes aos meios de comunicao
de massa incluindo aqui, claro, a rede mundial de computadores, dominada, de modo geral,
por grandes conglomerados de empresas e ao senso comum de que as novas tecnologias, por si
mesmas, geram mais participao/mobilizao.
CONSIDERAES FINAIS
O movimento Desocupa Salvador , portanto, uma mobilizao que tomou corpo atravs da
internet; organizada coletivamente, sobretudo, atravs das redes sociais, como o facebook. Esse
tipo de mobilizao conhecido como flash mob, ou mobilizao instantnea, utilizado para
diferentes objetivos. Essas mobilizaes instantneas colaboraram, por exemplo, para as manifestaes populares iniciadas em 2010 contra regimes ditatoriais na Tunsia, no Egito e na Lbia, no
fenmeno conhecido como Primavera rabe .
Martins (2013) demonstra que h uma grande diversidade dos locais de ocorrncia dos flash
mobs: uma estao de trem, como a Grand Central em Nova York, um vago de metr na mesma
cidade, uma grande Avenida a Michigan, em Chicago, durante show de Hip Hop, em Wall Street
(corao financeiro de Nova York), uma praia de Coney Island (Brooklin) ou um parque de caminhada e recreao (em Cuiab). O fato de grande parte dos flash mobs analisados na dissertao de
mestrado de Martins ocorrerem em uma cidade como Nova York, uma cidade global, importante
n da rede urbana mundial que concentra poder e capital, coloca em outros termos a questo da hierarquia urbana, j que, ao que parece, a lgica de localizao dos flash mobs no de modo algum
aleatria ou de carter no-hierrquico. Os mobs parecem ocorrer preferencialmente em cidades
metropolitanas, cabeas de redes urbanas em contextos nacionais, regionais ou mesmo mundiais,
como o caso de Nova York.
Trata-se, sob a tica das cincias sociais de um coletivo em rede, ou seja, de conexes em
uma primeira instncia comunicacional, instrumentalizadas atravs de vrios atores ou organizaes, que visam difundir informaes, buscar apoios solidrios, ou mesmo estabelecer estratgias
de ao conjunta, como afirma Scherer-Waren (2007, p. 35). Admite-se que estes coletivos possam se constituir em segmentos ou subsegmentos (ns) de uma rede mais ampla de movimentos
sociais (SCHERER-WAREN, 2007, p. 35). Os coletivos em rede podero ser, portanto, formas
solidarsticas ou estratgicas de instrumentalizao das redes de movimentos, seja em sua forma
virtual (...) ou em forma presencial (SCHERER-WAREN, 2007, p. 36).
Para Dias (2007, p. 18), com a exploso das tcnicas reticulares, especialmente as redes de
comunicao como a internet , a rede representada como organismo planetrio e parece desenhar
a infraestrutura de uma sociedade, ela mesma pensada como rede. Mas, a autora alerta, baseando-se em Milton Santos (1996), que as redes so antes sociotcnicas que tcnicas, no se podendo
ignorar o conjunto das aes viabilizadas por elas, j que preciso compreender a interao entre
redes e territrios, o que pressupe reconhecer que estamos diante de duas lgicas distintas (...)
De um lado, a lgica das redes. (...) De outro lado, a lgica dos territrios (DIAS, 2007, p. 20).
Por fim, cabe ressaltar que se trata aqui de refletir como corpos se re-territorializam na cidade,
se apropriando dos espaos urbanos, se manifestando nos espaos pblicos. Esses corpos que se
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reterritorializam so corpos com abstinncia de rua, colocando para as cincias humanas e sociais,
e especialmente para as disciplinas territoriais como a Geografia, a necessidade de refletir sobre a
dialtica entre corpos desterritorializados frente a uma tela e corpos reterriorializados na rua.
Esse processo de reterritoralizao de corpos nas ruas das cidades brasileiras atravs das
manifestaes aponta novos caminhos para a construo de uma poltica emancipadora, como a
define Harvey (2004), vendo o corpo como um nexo por meio do qual se poderia abordar as possibilidades e os limites dessa poltica. Para criar condies para analisar esses processos o estudo
do corpo tem de basear-se na compreenso das relaes espao-temporais concretas entre prticas
materiais, representaes, imaginrios, instituies, relaes sociais e estruturas vigentes de poder
poltico-econmico (HARVEY, 2004, p. 178).
O espao virtual das redes sociais no elimina a importncia dos espaos pblicos concretos,
no decreta o fim da Geografia e dos constrangimentos espaciais. Ao contrrio, interage com eles
e ao mesmo tempo enfatiza a necessidade de uma reflexo sobre os espaos vividos e cotidianos,
sobre a importncia do lugar e dos processos de apropriao espacial, em toda sua complexidade,
no perodo atual.
REFERNCIA BIBLIOGRFICA

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VIRILIO, P. A Bomba Informtica. So Paulo: Estao Liberdade, 1999.

Trabalho enviado em outubro de 2013


Trabalho aceito em novembro de 2013

Mercator, Fortaleza, v. 12, n. 29, p. 23-30, set./dez. 2013.