Você está na página 1de 14

COMPULSO REPETIO E ADICO

Olivia Barbosa Miranda


Bianca Maria Sanches Faveret**

RESUMO:
Este trabalho comenta a questo da adico, enquanto modelo dos chamados novos sintomas.
Para tal, refletimos sobre suas relaes com a compulso repetio e o gozo. Por fim, realizamos
uma interrogao de como a clnica analtica capaz de lidar com este fenmeno, o qual a
interroga nos limites de sua prtica
PALAVRAS-CHAVE: Adico. Adicto. Compulso repetio. Gozo. Psicanlise.

Olvia Barbosa Miranda (Graduada em Psicologia. Discente do Programa de Ps-graduao Stricto Sensu em
Psicologia da Universidade Federal de Juiz de Fora, na linha de Processos Psicossociais em Sade). Endereo
para contato: Rua Luiz Perry, 26, 304. Bairro Santa Helena, Juiz de Fora, MG, Brasil. CEP: 36015-380. Email:
oliviabmiranda@gmail.com
** Bianca Maria Sanches Faveret (Doutora em Psicologia, PUC-RIO. Psicanalista. Docente do Departamento de
Psicologia e do Programa de Ps-graduao em Psicologia da Universidade Federal de Juiz de Fora.). Endereo
para contato: Universidade Federal de Juiz de Fora, Instituto de Cincias Humanas e Letras, Departamento de
Psicologia. ICHL - Departamento de Psicologia. Campus Martelos - Juiz de Fora, MG, Brasil. Email:
faveret@ufjf.edu.br

Psicanlise & Barroco em revista v.9, n.2 : 147-160, dez.2011

147

Compulso repetio e adico

O que no tem descanso, nem nunca ter


O que no tem cansao, nem nunca ter
O que no tem limite.
Chico Buarque

Introduo

O presente artigo surgiu a partir de uma reflexo sobre a compulso


repetio. Atravs da pesquisa realizada, a qual teve por base os textos freudianos, foi
possvel compreender que a compulso repetio, mais do que uma mera repetio do
sintoma, configura-se como algo da ordem do insupervel, j que se trata de um dado inerente
estrutura do sujeito.
Alguns de seus aspectos, como a insistncia com que se apresenta, a sua
estreita relao com a pulso de morte e o que se vislumbrou, no fenmeno, no que diz
respeito ao gozo, levaram a um interesse em aprofundar o estudo do tema.
Tambm nos chama ateno a incidncia com que a repetio se presentifica
nos sintomas mais prevalentes na contemporaneidade, uma vez que se observa, na clnica, um
grande nmero de pacientes sofrendo de crises de angstia; de adico1; das mais variadas
compulses, quer sejam alimentares, por jogo, por compras, entre outras.
Sabe-se que os acontecimentos da vida coletiva influenciam a subjetividade,
havendo uma ntima relao entre o individual e o social. Sendo assim, possvel afirmar que
a sociedade de consumo, sociedade de excesso, na qual vivemos, favorece o surgimento dos
referidos sintomas, uma vez que nesta possvel observar um afrouxamento dos laos sociais,
o aumento do individualismo, a obrigatoriedade de ser bem-sucedido, a falncia da instncia
flica e da autoridade simblica, alm de um estmulo ao gozo sem limites. As relaes
sociais esto pautadas na maneira como nos relacionamos com as mercadorias, havendo uma
desvalorizao nas relaes pessoais. (FAVERET et al, 2007)

Ser utilizado, no presente artigo, o termo adico, ao se falar do uso metdico da droga (lcita ou
ilcita), pelo sujeito. No entanto, em alguns momentos o termo toxicomania aparecer, devendo ser entendido
como equivalente adico.

Psicanlise & Barroco em revista v.9, n.2 : 147-160, dez.2011

148

Olvia Barbosa Miranda e Bianca Maria Sanches Faveret

Dentre os sintomas mencionados, resolvemos abordar a adico devido


pertinncia do tema para a clnica psicanaltica, ao alto grau de repetio que manifesta e
sua ntima relao com o gozo, alm de consider-la um sintoma tpico da sociedade na qual
estamos inseridos. De acordo com Betts (2004, p. 73), vivemos num mundo onde existe
pouco lugar para o sujeito. Como conseqncia, este, diante de seu mal-estar, se utiliza do
recurso ao produto droga, seja ele legal ou ilegal. No entanto, os produtos2 no do refgio ao
sujeito, apenas o intoxicam e o reiteram sua alienao narcsica.
De certo modo, possvel afirmar que o gozo do adicto sempre auto-ertico,
autstico, uma vez que se trata de um modo de gozar que tenta prescindir do Outro. Por essa
razo, podemos eleger a adico como o modelo dos chamados novos sintomas (Santiago,
2001a).

Compulso repetio no pensamento freudiano

Freud, ao longo de sua clnica, se deparou com um fenmeno que o levaria a


reformular tanto sua prtica, quanto aspectos fundamentais de sua elaborao terica. O
fenmeno em questo se trata da compulso repetio. O primeiro conceito freudiano de
compulso repetio apareceu em 1914, no texto Recordar, repetir e elaborar: podemos
dizer que o paciente no recorda coisa alguma do que esqueceu ou recalcou3, mas expressa-o
pela atuao ou atua-o (acts it out). Ele o reproduz no como lembrana, mas como ao;
repete-o, sem, naturalmente saber que o est repetindo. (Freud, 1914, p. 165)
Em um primeiro momento, a compulso repetio era entendida como o
retorno do recalcado, ou seja, acreditava-se que esta era, essencialmente, uma repetio do
sintoma. No entanto, no decorrer da obra freudiana, a repetio ganhou status de dado
estrutural, sendo da ordem do insupervel. Segundo Andr de Sousa (1996, p. 453), percebeu-

O termo produto ser utilizado ao invs de droga, a fim de tornar a discusso mais abrangente, uma vez
que se refere no s s drogas ilcitas, como tambm aos psicofrmacos, dentre outros. Ainda sim, em alguns
momentos o termo droga ser utilizado, devendo ser tomado no mesmo sentido que produto.
3

Verdrngung- referente operao do recalque. Traduzido erroneamente como represso, termo que se
refere a um processo na esfera da conscincia.

Psicanlise & Barroco em revista v.9, n.2 : 147-160, dez.2011

149

Compulso repetio e adico

se que no podemos nos desembaraar por completo dessas manifestaes residuais, pois h
sempre um resto.
Chama ateno a insistncia com a qual o fenmeno se apresenta, sendo este
um ponto com importantes conseqncias para a conduo do tratamento. Isto se d em
funo do alto grau pulsional em jogo na repetio. Sabe-se que dentre as caractersticas
inerentes pulso, descritas por Freud em As pulses4 e suas vicissitudes (1915), destacam-se
a fonte, a finalidade, o objeto e a presso, sendo esta ltima caracterstica a responsvel por
sua insistncia, j que a pulso uma fora cujo impacto no cessa de acontecer, exigindo do
aparelho psquico um trabalho permanente a fim de reduzir ao mximo esse impacto.
Outro aspecto extremamente importante o fato de que a compulso
repetio despreza, claramente, o princpio de prazer. Segundo Freud (1920, p. 31) a
compulso repetio tambm rememora do passado experincias que no incluem
possibilidade alguma de prazer e que nunca, mesmo h longo tempo, trouxeram satisfao,
mesmo para impulsos pulsionais que desde ento foram recalcados.
At ento, acreditava-se que todos os processos mentais eram regidos pelo
princpio de prazer. A partir da observao de certos fenmenos, como o jogo do fort-da5 e
dos sonhos presentes nas neuroses traumticas, Freud se viu impelido a reformular sua teoria
e a introduzir, em seu escopo, o conceito de pulso de morte, j que os referidos fenmenos
no so acompanhados por uma produo de prazer ou conduzem a ele 6.
A pulso de morte, para Freud, se trata de uma busca, natural a todo organismo
vivo, pela restaurao a um estado anterior das coisas, ou seja, a tentativa de voltar ao estado
inanimado, inorgnico da matria, seria um objetivo em si mesmo. Desse modo, a pulso de
morte trabalha a favor dessa tendncia, a qual seria anterior e, at mesmo, independente da
tendncia ao princpio de prazer. necessrio, porm, esclarecer que as pulses sexuais ou
pulses de vida continuam realizando seu trabalho numa tentativa de perpetuar a vida e

O termo alemo Trieb foi traduzido para o portugus como instinto. No entanto, o uso do termo pulso mostrase mais adequado, visto que instinto d a idia de algo puramente biolgico, enquanto a definio de pulso a
situa na fronteira entre o somtico e o psquico.
5

Jogo infantil, em que a criana arremessava um carretel envolvido por um cordo para longe de si e,
posteriormente puxava-o de volta, com visvel expresso de satisfao. Representava a presena/ausncia da
me, quando esta deixava a criana por algumas horas.
6

Remetemos aqui o leitor para a obra Alm do princpio de prazer (1920).

Psicanlise & Barroco em revista v.9, n.2 : 147-160, dez.2011

150

Olvia Barbosa Miranda e Bianca Maria Sanches Faveret

promover sua renovao. Outro dado importante, o qual no se deve esquecer o fato de que
as duas classes de pulses encontram-se intimamente entrelaadas.
Em decorrncia da definio dada pulso de morte, possvel estabelecermos
um paralelo entre esta e o Princpio de Nirvana, j que este princpio nada mais do que uma
tendncia do aparelho mental em manter os nveis de excitao que o atingem nulos. Trata-se,
portanto, de uma conseqncia inevitvel do fato, j citado anteriormente, de que a finalidade
da pulso de morte a conservao de um estado anterior, no qual h uma tentativa de se
atingir a estabilidade inerente ao estado inanimado da matria bruta. Em contrapartida, o
princpio de prazer, apesar de tentar manter a homeostase, buscando evitar a tenso e o
desprazer, encontra-se diretamente ligado s exigncias feitas pela libido.
Mostra-se de suma importncia, para a presente discusso, o esclarecimento de
que a compulso repetio, enquanto reexperincia do idntico, apenas mais uma
expresso do princpio de prazer. No Projeto para uma psicologia cientfica (1895), Freud
aborda o conceito de facilitao, o qual pode ser entendido como uma primeira idia que o
levaria a elaborar, anos mais tarde, seu conceito de compulso repetio. Porm, preciso
compreender que a facilitao ainda obedece ao princpio de prazer, uma vez que o que ocorre
neste processo a existncia de uma tendncia passagem de excitao ocorrer por uma
mesma via, havendo uma resistncia busca de novos caminhos. Lacan (1964) nos mostra
que a facilitao no deve ser entendida apenas como um efeito mecnico, mas como algo
relacionado ao prazer da facilidade, sendo, portanto, da ordem de um prazer da repetio7.
J a compulso repetio, enquanto tal, ou seja, como uma busca incessante
do reencontro com o objeto perdido das Ding, a Coisa, para Freud est fadada a um
fracasso contnuo. Ainda assim, as tentativas continuam, lanando-se mo de objetos
substitutos. Cabe, ento, afirmar que a compulso repetio se estrutura em torno de uma
perda, na medida em que o que se repete no coincide com o que isso repete (ANDR DE
SOUSA, 1996, p. 449).
Ainda segundo Andr de Sousa (1996), o que abre o campo da repetio
poderia ser entendido como uma falha nos processos de defesa, como um fracasso em impedir
o retorno do recalcado, uma vez que o recalque e o retorno do recalcado so praticamente a
mesma coisa, se levarmos em considerao o elemento constitutivo desse. Contudo, as

Remetemos aqui o leitor para a obra O seminrio, livro 11: os quatro conceitos fundamentais da
psicanlise (1964).

Psicanlise & Barroco em revista v.9, n.2 : 147-160, dez.2011

151

Compulso repetio e adico

lembranas no tm acesso conscincia sem sofrer alguma modificao, de modo que a


repetio, como repetio das diferenas, pode ser entendida como conseqncia desse
processo de recalcamento. Sendo assim, possvel compreender a insistncia constante de
movimento de retorno do material recalcado.
Sero estes aspectos referentes compulso repetio, enquanto uma busca
repetitiva e intil, em direo a um objeto inatingvel e que gira em torno de uma perda
sendo, pois, origem de gozo que permitir realizarmos uma reflexo acerca da adico.

O conceito de adico e suas relaes com a repetio

A categoria nosolgica da toxicomania, em nossos termos, adico, foi


cunhada pela psiquiatria, a qual em determinado momento histrico meados do sculo XIX
a elevou ao status de uma categoria clnica especfica, apresentando uma ntima relao com
a inclinao impulsiva e os atos manacos. O discurso da psiquiatria exclui o sujeito em
questo no fenmeno, dando lugar a um olhar no qual aquilo que se encontra em destaque na
patologia nada mais que a resultante de uma interao especfica entre organismo e
ambiente. (Santiago, 2001)
Para a psicanlise a adico no deve ser entendida como uma categoria clnica
especfica. De acordo com Gianesi (2005), a adico no existe da mesma forma que a
neurose, a psicose ou a perverso, mas sim como um fenmeno que pode estar associado a
qualquer um dos trs termos. Logo, deduz-se que cada sujeito, tido como adicto, apresenta
uma relao particular com determinado produto dentro de sua estrutura, sendo esta anterior
manifestao da adico. Consequentemente, no h qualquer trao de especificidade no
chamado adicto que justifique uma clnica psicanaltica especializada, pois ainda o sujeito
estruturado pela linguagem quem aparece. Torna-se relevante frisar que a tica e a estrutura
psicanalticas, no trabalho com os sujeitos considerados toxicmanos, esto preservadas
(Gianesi, 2005, p.137). Isso no significa que no existam dificuldades prprias ao tratamento
desse novo sintoma.

Psicanlise & Barroco em revista v.9, n.2 : 147-160, dez.2011

152

Olvia Barbosa Miranda e Bianca Maria Sanches Faveret

Lacan (1987 apud SANTIAGO, 2001b, p.29) ir situar a prtica metdica do


consumo de um produto no plano dos efeitos imprevisveis da cincia, mais especificamente,
dos que trazem conseqncias para o corpo, uma vez que a adico concebida, por ele, sob a
perspectiva do gozo do corpo.
Santiago (2001a, 2001b) afirma que a cincia, alm de possibilitar o acesso ao
real, transforma-o, fazendo surgirem objetos que at ento eram inexistentes e que,
frequentemente, se tornam restos da civilizao. Estes resqucios da civilizao da cincia so
chamados de gadgets, apontando, precisamente, sua natureza de dejeto. Tm como uma
caracterstica peculiar possibilitar aos sujeitos uma recuperao da satisfao pulsional, ou
seja, oferece meios de recuperao de gozo. Desse modo, o sujeito agarra-se a esses objetos,
fixando-se neles. possvel, portanto, estabelecermos uma equivalncia entre o produto e o
gadget.
Diante do que foi exposto, pode-se localizar o fenmeno da adico enquanto
efeito da operao efetuada pela cincia moderna, a qual exclui o sujeito, reduzindo-o a mais
um objeto, dentre tantos outros, no real. notrio que a sociedade de consumo, onde estamos
inseridos, induz ao recurso a determinados produtos, pois diante de um mal-estar, este sujeito
sem lugar o soluciona atravs do dito produto. (Betts, 2004).
Freud em O mal-estar na civilizao, datado de 1929, aponta para a
necessidade de medidas paliativas, que permitam com que lidemos com os sofrimentos
desencadeados pela vida que levamos. Destaca trs medidas com esse fim, a saber,
derivativos poderosos, satisfaes substitutivas e substncias txicas, afirmando serem, essas,
indispensveis.
De acordo com ele, os mtodos que buscam influenciar o organismo so os
mais interessantes para evitar o sofrimento, sendo a intoxicao o mtodo qumico o mais
eficaz deles, apesar de ser, tambm, o mais grosseiro. Isto se explica porque as substncias
txicas apresentam dois efeitos simultneos: provocar sensaes prazerosas e alterar nossa
sensibilidade, de modo que os impulsos desagradveis deixam de ser percebidos. Outro
aspecto de suma importncia o alto grau de independncia do mundo externo, o qual
permite ao sujeito se refugiar em um mundo prprio, afastando-se das presses da realidade
(Freud, 1929).
O mecanismo de ao do produto pode ser definido atravs de sua relao com
o recalque, j que ao suprimir as foras inibidoras, permite o acesso do sujeito s fontes de

Psicanlise & Barroco em revista v.9, n.2 : 147-160, dez.2011

153

Compulso repetio e adico

prazer, at ento recalcadas. O ser humano procura, ento, driblar o mal-estar crnico atravs
do uso de toda uma srie de sedativos, ou excitantes, propostos pela civilizao. O recurso
droga prope-se, como outros tantos sedativos, a ajudar a suportar a vida, apaziguar os
sujeitos (Santiago, 2001a, p. 103).
No entanto, como j vem sendo delineado ao longo do presente texto, no
possvel pensarmos o recurso a este tipo de produtos somente nos termos do princpio de
prazer, muito pelo contrrio. Como nos mostra Santiago (2001a), tendo como ponto de partida
a pulso de morte, no texto freudiano O mal-estar na civilizao, a prtica do consumo de
drogas aparece como exemplo do modo como o ser falante revela o sentido mortfero da
libido.
Quando Freud fala sobre a ao destes produtos diretamente em nossa
sensibilidade, apontando no s para as sensaes prazerosas que ele gera, mas tambm para
seu efeito sedativo, somos levados a pensar na associao entre esse fenmeno e a pulso de
morte e, consequentemente, no Princpio de Nirvana.
Conforme vimos na primeira parte deste trabalho, a pulso de morte e o
Princpio de Nirvana encontram-se intimamente relacionados, uma vez que o objetivo deste
ltimo fazer com que as excitaes que atingem o aparelho psquico sejam reduzidas a nvel
zero, ou seja, sejam completamente anuladas. Ao observarmos o adicto o que possvel
perceber?
Em um momento anterior ao uso do produto, comumente, o que se v um
sujeito em intenso estado de agitao. Ao utiliz-lo, percebe-se que o referido sujeito faz um
uso compulsivo do mesmo [produto], at atingir um estado de torpor absoluto. Santos &
Costa-Rosa (2007) falam da impotncia do adicto em administrar o uso da substncia txica.
Na presena do objeto-droga, o toxicmano se defronta com sua incapacidade de pensar,
reagindo com uma ao compulsiva, correspondente de uma tenso que parece ser vivenciada
como impossvel de baixar por outros meios (Santos; Costa-Rosa, 2007, p. 489).
Atravs desses acontecimentos, somos remetidos ao do princpio de
Nirvana, pois o sujeito visa reduzir s tenses, as quais submetido, a nada. Tanto que
notrio o fato de que o adicto s interrompe o consumo do produto aps atingir um estgio de
letargia prximo ao da morte e algumas vezes at mesmo a morte, nos casos em que ocorre
uma overdose.

Psicanlise & Barroco em revista v.9, n.2 : 147-160, dez.2011

154

Olvia Barbosa Miranda e Bianca Maria Sanches Faveret

De acordo com Santos & Costa-Rosa (2007), a propenso dos adictos aos
riscos da overdose decorrente do gozo do corpo, pois quando este no encontra um limite na
intermediao da linguagem e da simbolizao, s pode ser limitado pela morte.
Sabe-se que o lugar do gozo o corpo e que ele sempre da ordem do excesso.
Quando se fala em gozo necessrio pensar em termos de satisfao pulsional, mas no
devemos confundir essa satisfao com prazer, pois a pulso capaz de se satisfazer com um
objeto que seja nocivo ao indivduo. Santiago (2001a, 2001b) afirma que, na perspectiva
lacaniana, o gozo definido como o que no serve para nada, como o que no til, havendo
um estreito lao entre o gozo e o mal.
Atravs dessa relao entre satisfao e gozo cabe situarmos o uso que o adicto
faz do produto como uma tcnica do corpo, da qual o sujeito lana mo diante da insuficincia
do sintoma, enquanto satisfao substitutiva. Sendo assim, o recurso ao produto surge como
uma ao substitutiva, cuja eficcia provisria, o que denota seu carter cclico (Santiago,
2001a).
possvel conferir ao consumo adicto de determinados produtos um carter
repetitivo, no entanto preciso estar atento para no confundir a repetio no mbito
comportamental, inerente ao uso do produto, com a repetio no sentido psicanaltico. Se, na
formulao lacaniana, o suporte da repetio o significante, esta se encontra vinculada ao
discurso. Ou seja, cabe ao analista no atribuir, a priori, o carter de repetio ao ato do
adicto, mas sim, estar atento aos dizeres do sujeito, a fim de, a partir da cadeia significante,
vislumbrar algo dessa mesma ordem (Gianesi, 2005).
O que se v, ento, que a compulso repetio a insistncia da cadeia
significante e que, aquilo que se repete em uma anlise a sintomatologia significante
especfica de cada sujeito (Andr de Sousa, 1996; Gianesi, 2005).
Desse modo, o psicanalista, em sua clnica deve estar atento s particularidades
da relao do sujeito com o produto, uma vez que o sujeito quem faz o produto, e no o
contrrio (Santiago, 2001a).

Psicanlise & Barroco em revista v.9, n.2 : 147-160, dez.2011

155

Compulso repetio e adico

Consideraes finais

Neste artigo procuramos abordar a problemtica da adico, como


representante modelar dos chamados novos sintomas. Em funo de suas caractersticas e
de sua associao com o gozo, mostrou-se necessrio percorrer um caminho a partir das
elaboraes freudianas acerca da compulso repetio e da pulso de morte.
Apesar da adico, para a psicanlise, no existir enquanto categoria clnica
especfica, Poulichet (1996) nos mostra que a teoria analtica, em decorrncia de sua potncia
ficcional, permite uma abordagem dessas realidades singulares atravessadas pela lgica
presente no uso do txico.
Ainda que o mtodo analtico esteja preservado em sua estrutura e em sua
tica, faz-se necessrio um olhar atento, por parte do psicanalista, na conduo da anlise
desses pacientes, pois as adices interrogam a psicanlise em sua prtica, aproximando-a dos
seus limites (Poulichet, 1996).
Uma das principais dificuldades encontradas a identificao do sujeito com o
produto, o qual, ao chegar ao consultrio, enuncia sua identidade enquanto adicto. H uma
clara dificuldade para a formulao de uma demanda e para a transformao da queixa desses
pacientes em um sintoma analtico, uma vez que estes no se dispem a enderear seu
sintoma ao sujeito-suposto-saber. Isto se d em funo de uma tentativa em se manter distante
das exigncias do Outro (Santiago, 2001a).
Para Poulichet (1996), o tratamento deve levar o paciente a vislumbrar o
enigma do desejo do Outro, fazendo com que este retome indagaes e construes, que, at
ento, encontravam-se relegadas a segundo plano, em funo da evocao de uma resposta
pela via do corpo.
No entanto, nada disso possvel antes da instalao da transferncia, processo
que, na adico, um tanto quanto laborioso, devido adesividade do sujeito em relao ao
objeto droga (Santiago, 2001a).
Segundo Gianesi (2005), esses pacientes fazem referncia ao prazer
proporcionado por esses objetos. Se tomarmos a perspectiva freudiana de um mais alm do
princpio de prazer, possvel sugerir que, a incluso do relato dessas experincias em suas
anlises, se trata de uma tentativa de lidar com a castrao.

Psicanlise & Barroco em revista v.9, n.2 : 147-160, dez.2011

156

Olvia Barbosa Miranda e Bianca Maria Sanches Faveret

Pode-se acrescentar que nesse modo de relao do sujeito com o significante esperase uma espcie de cifragem do gozo corporal pela linguagem, que pode permitir
lidar com os impulsos de usar drogas, de modo a poder responder a eles atenuando a
compulso. Est implcita a idia de que h gozo, para o sujeito, na produo de
sentido novo; e que essa experincia subjetiva pode funcionar como desencadeadora
de outras na mesma direo (Santos; Costa-Rosa, 2007, p. 490).

Sendo assim, ainda que a psicanlise no fornea uma explicao para a


adico enquanto uma entidade autnoma, ao possibilitar, atravs do processo analtico a
emergncia de um sujeito desejante e articulando sua renncia ao gozo, podemos entender o
trabalho de anlise no no sentido de uma cura, como as prticas teraputicas da atualidade
entendem, mas como uma possibilidade de que esses sujeitos ascendam ao desejo.

Psicanlise & Barroco em revista v.9, n.2 : 147-160, dez.2011

157

Compulso repetio e adico

Referncias

ANDR DE SOUSA, E. L. Os conceitos. In: KAUFMANN, Pierre (Org.). Dicionrio


enciclopdico de psicanlise: o legado de Freud e Lacan. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor,
1996. p.448-453.
BETTS, J. Sociedade de consumo e toxicomania consumir ou no ser. In: Txicos e manias:
Revista da Associao Psicanaltica de Porto Alegre. Porto Alegre: APPOA, n. 26, p.65-81,
2004.
FAVERET, B. M. S. et al. Eros no sculo XXI: dipo ou Narciso?. In: Tempo Psicanaltico.
Rio de Janeiro, v.39, p.35-50, 2007.
FREUD, S. Edio Standard Brasileira das Obras Psicolgicas Completas de Sigmund
Freud. Rio de Janeiro: Imago, 1996.
______. (1895). Projeto para uma psicologia cientfica. vol. I.
______. (1914). Recordar, repetir e elaborar (novas recomendaes sobre a tcnica da
psicanlise II). vol. XII.
______. (1915). Os instintos e suas vicissitudes. vol. XIV.
______. (1920). Alm do princpio de prazer. vol. XVIII.
______. (1930[1929]). O mal-estar na civilizao. vol. XXI.
GIANESI, A. P. L. A toxicomania e o sujeito da psicanlise. In: Psych. So Paulo: v.9, n.15,
p.125-138, jan./jun. 2005.
LACAN, J. (1964). O seminrio, livro 11: os quatro conceitos fundamentais da psicanlise.
Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1990.
POULICHET, S. Le. Os conceitos. In: KAUFMANN, Pierre (Org.). Dicionrio enciclopdico
de psicanlise: o legado de Freud e Lacan. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1996. p.541547.
SANTIAGO, J. A droga do toxicmano: uma parceria cnica na era da cincia. Rio de
Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2001a.
______. Lacan e a toxicomania: efeitos da cincia sobre o corpo. In: gora. Rio de Janeiro:
v.4, n.1, p.23-32, 2001b.

Psicanlise & Barroco em revista v.9, n.2 : 147-160, dez.2011

158

Olvia Barbosa Miranda e Bianca Maria Sanches Faveret

SANTOS, C. E.; COSTA-ROSA, A. (2007). A experincia da toxicomania e da reincidncia


a partir da fala dos toxicmanos. In: Estudos de Psicologia. Campinas: v.24, n.4, p.487-502,
2007.

REPETITION COMPULSION AND ADDICTION


ABSTRACT:
This project discusses the issue of drug addiction as a model of new symptoms. For that, we
reflected on its relations with repetition compultion and jouissance. In the end, we asked
how psychoanalytic practice can deal with this phenomenon, that questions the limits of this
practice.
KEYWORDS: Addiction. Addicted. Repetition compultion. Jouissance. Psychoanalysis.

COMPULSIN DE RPTITION ET ADDICTION


RSUM:
Cet article prsente la question de la dpendance comme un modle de ce qu'on appelle de
nouveaux symptmes. cette fin, nous rflchissons sur ses relations avec la compulsion de
rptition et de plaisir. Enfin, nous avons procd une question clinique de comment
l'analyse est capable de faire face ce phnomne, qui interroge les limites de leur pratique.
MOTS-CLS: La dpendance. Toxicomane. Compulsion de rptition. Jouissance.
Psychanalyse.

Recebido em 21/06/2011
Aprovado em 29/08/2011

Psicanlise & Barroco em revista v.9, n.2 : 147-160, dez.2011

159

Compulso repetio e adico

2011 Psicanlise & Barroco em revista


www.psicanaliseebarroco.pro.br
Ncleo de Estudos e Pesquisa em Subjetividade e Cultura UFJF/CNPq
Programa de Ps-Graduao em Memria Social UNIRIO.
Memria, Subjetividade e Criao.
www.memoriasocial.pro.br/proposta-area.php
revista@psicanaliseebarroco.pro.br

www.psicanaliseebarroco.pro.br/revista

Psicanlise & Barroco em revista v.9, n.2 : 147-160, dez.2011

160