Silvio Acevedo

Seminario de Informtica y Sociedad Comisin 3

Segundo Parcial Domiciliario
Durante las dcadas de los sesentas y principios de los setentas, en Argentina
haba pleno empleo, la industria era ms importante de lo que es hoy y, frente a la
necesidad de encontrar consumidores para la mercanca producida, era ms importante
la necesidad de mantener la produccin activa. Predominaba en todo el mundo el Estado
de Bienestar, que permiti a la economa capitalista global crecer ininterrumpidamente,
sin crisis, durante treinta aos. Haba en Argentina un contexto laboral y social de gran
estabilidad1.
Desde la segunda mitad de la dcada del 70, estas condiciones comienzan a
cambiar. Empieza a ganar protagonismo el sector financiero frente al industrial, con la
consiguiente disminucin de demanda de mano de obra y aumento del desempleo.
Tambin crece considerablemente la deuda externa, y durante la dcada del 90 se
privatiza una gran parte de las empresas estatales, siendo vendidas a precios muy bajos.
De esta forma, el Estado queda muy debilitado, por lo que los servicios pblicos que
ste provee empeoran, resultan reducidos y/o dejan de ser gratuitos, lo que lleva a una
mayor inestabilidad social, que se suma a la laboral2.
Segn Foucault, el biopoder es el poder cuyo sentido es administrar la vida en
funcin de producir lo ms posible. Esta modalidad aparece en una poca en la que se
revelaba como un gran problema poltico el control de poblaciones cada vez ms
acrecidas y, por otro lado, la capacidad de reprimir o matar se volva polticamente
contraproducente (ya que menos gente produce menos)3. El poder as aplicado
disciplina a las sociedades a su control, principalmente a travs del panoptismo,
tecnologa poltica que consiste en el sometimiento a vigilancia de un grupo de personas
de forma tal que los vigilados no vean al vigilante, y no sepan entonces cundo son
vigildados o no, por lo que en todo momento tienden a seguir las reglas que se les
imponen, sin que medie para ello la amenaza de un castigo fsico permanentemente.
Este principio es aplicado en todos los mbitos de la vida social, que pasan a ser
espacios cerrados: escuela, crcel, fbrica, hospital, etc.4
Estas y otras caractersticas de estas Sociedades Disciplinarias, en la medida en
que se producen cambios que desplazan del centro la necesidad poltica de la
produccin, van a desaparecer o a cambiar, para dar lugar a nuevas formas de control
social. Este trabajo busca dar cuenta de las consecuencias que tiene, para los sectores
populares de Argentina, el paulatino paso de la sociedad disciplinaria a un nuevo
ordenamiento poltico y social del control. Para esto, se toma como referencia el anlisis

Mario Rappaport y otros. Historia Econmica, Poltica y Social de la Argentina (1880-2000). Ediciones Macchi, 2000.
Mario Rappaport y otros. Historia Econmica, Poltica y Social de la Argentina (1880-2000). Ediciones Macchi, 2000.
3
Foucault, Michel. Derecho de muerte y poder sobre la vida, en Historia de la sexualidad. Vol. I. Siglo XXI Editores, Mxico,
1977.
4
Foucault, Michel. El panoptismo, en Vigilar y castigar. Mxico, Siglo XXI Editores, VVEE.
2

del socilogo Denis Merklen sobre los cambios en la relacin de estos sectores con el
Estado (y otros temas), vertido en una entrevista publicada en Pgina 125.
Por un lado, como se refiri ms arriba, uno de los rasgos centrales de la nueva
situacin, que Deleuze llama Sociedad de Control6, es la menor importancia de la
necesidad de generar produccin, frente a la de generar consumo7. Es coherente con esto
el hecho de que haya aumentado el desempleo, al punto de que los sectores populares ya
no puedan entenderse a s mismos desde el lugar de trabajadores, como lo hacan
tradicionalmente8. La biopoltica que supone la implementacin de subsidios tambin es
coherente con esto, al habilitar a las masas a seguir accediendo al consumo, por ms que
no puedan obtener ingresos en el mercado laboral formal, de forma tal que consumen
sin producir.
El control de los sectores populares sigue realizndose, por un lado, con
mecanismos propios de la sociedad disciplinaria, mientras que van apareciendo otros
ms adecuados al nuevo contexto. La figura del puntero, por ejemplo, que vigila a los
habitantes de un barrio que buscan acceder a los planes trabajar y otros beneficios y
sanciona o aprueba sus conductas en la distribucin de estos recursos, sigue ejerciendo
su poder dentro de un esquema muy parecido al del panptico. l vive en el mismo
lugar que la gente que controla, por eso puede vigilarlos, y estas personas saben que el
puntero puede enterarse de lo que hacen o no ms de lo que podra un funcionario
pblico ajeno al barrio. Por otra parte, a diferencia del panptico puro, los vecinos del
barrio en el que trabaja el puntero saben quin es l, aunque se mantendra cierta
incertidumbre respecto del momento en el que pueden ser vigilados o no, ya que el
puntero vive en el barrio, conoce a la gente y puede averiguar a travs de ella en los
barrios `todos se conocen`-9.
Recientemente, segn Merklen, estara surgiendo otra tendencia, representada en
medidas como la Asignacin Universal por Hijo y la reestatizacin de las jubilaciones,
que propone otra relacin entre el Estado y los sectores populares, ms directa y sin
mediacin con una organizacin o un puntero10. En esta relacin, no hay un control que
pase por la vigilancia al interior de un espacio determinado. Hay un flujo de dinero al
que acceden o no ciertas personas (embarazadas, madres, jubilados, etc.) por medio de
una credencial (certificado de embarazo, etc.). Sin que el individuo quede borrado del
todo, completamente confundido en una masa, en este esquema hay una menor
presencia del mismo como tal: de ser conocido por su nombre, su cara, su conducta, su
historia, etc. en el mbito del barrio por un referente de una organizacin barrial, slo se
lo reconoce por su nombre y por su condicin o no de, por ejemplo, embarazada o
madre11.
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La AUH cambia la relacin de las clases populares con el Estado, Pgina 12, Lunes 31 de octubre de 2011.
Deleuze, Gilles. Posdata sobre las sociedades de control, en Christian Ferrer (comp.): El lenguaje libertario. Buenos Aires,
Editorial Terramar, 2004.
7
Sibilia, Paula. Biopoder, en El hombre postorgnico. Cuerpo subjetividad y tecnologas digitales. Buenos Aires, Editorial
Fondo de Cultura Econmica, 2005.
8
La AUH cambia la relacin de las clases populares con el Estado, Pgina 12, Lunes 31 de octubre de 2011.
9
Foucault, Michel. El panoptismo, en Vigilar y castigar. Mxico, Siglo XXI Editores, VVEE.
10
La AUH cambia la relacin de las clases populares con el Estado, Pgina 12, Lunes 31 de octubre de 2011.
11
Deleuze, Gilles. Posdata sobre las sociedades de control, en Christian Ferrer (comp.): El lenguaje libertario. Buenos Aires,
Editorial Terramar, 2004.
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Deleuze, en su comparacin entre la Sociedad Disciplinaria y la Sociedad de

Control, compara a la fbrica, espacio propio de la Sociedad Disciplinaria, con la
empresa, propia de la Sociedad de Control. Para caracterizar a la empresa, la describe
como un gas, un alma, esto es, algo inmaterial, frente al espacio fsico de la fbrica,
y explica que aquella introduce entre sus miembros una rivalidad que enfrenta a los
individuos entre s. Si bien, al estar precarizadas sus condiciones laborales, los sectores
populares no se encuentran mayoritariamente adscriptos al espacio de las empresas
privadas, s es posible encontrar algunos de estos rasgos en el trabajo que desarrollan en
torno a las organizaciones. En efecto, Merklen menciona la rivalidad que se presenta en
las clases populares argentinas, a propsito de lo limitado de los recursos distribuidos en
las polticas pblicas, limitadas en el tiempo y en su alcance, al tratarse de polticas que
apuntan a objetivos puntuales12. Al mismo tiempo, el entorno en el que se desenvuelven
los sectores populares es ms gaseoso que el de una fbrica, ya que la organizacin, al
no ser el espacio en el que necesariamente se desarrolle la actividad militante de quienes
trabajan en su rbita, no necesariamente es un espacio fsico. Al mismo tiempo, la
relacin de los sectores populares con la organizacin dura menos que lo que llegaba a
durar antes la relacin del trabajador con la fbrica, y tampoco es exclusiva ni
excluyente: la misma persona puede desenvolverse en varias a la vez. De esta forma, el
vnculo individuo-organizacin es ms lbil.
En varios aspectos, se podra considerar que polticas como la AUH y otras de
este tipo, presentan las caractersticas de lo que Frdric Gros llama cuarta edad de la
seguridad, identificada por el autor con el momento histrico actual13. Est claro que su
objeto es proteger al individuo en cuanto tal, frente al sistema de punteros, que
interpela a sus miembros en trminos de su pertenencia a un partido o movimiento
poltico, y condiciona el que reciban el beneficio que les permita reducir su inseguridad
social a su participacin poltica en el colectivo. Por otro lado, es verdad que los
punteros suelen operar en organizaciones del sector social, que son consideradas como
uno de los sujetos caractersticos de esta etapa por Gros, junto con la empresa privada y
en detrimento del Estado, pero en ambos casos los recursos provienen de este ltimo.
Tambin se podra agregar, retomando el concepto de Sibilia sobre el mayor nfasis
puesto sobre el consumo en esta ltima etapa14, que el modelo de la AUH no requiere
una contraprestacin en trabajo por parte del beneficiario, por lo que queda ms tiempo
libre que puede ser usado para consumir.
Tambin es ms adecuada esta nueva lgica a la proteccin y el control del flujo
de recursos que debe circular desde el Estado al beneficiario, ya que el primero se
encarga directamente de entregrselos al segundo, sin tener que, a su vez, controlar a un
tercero que cumpla esa funcin. Adems, es obviamente ms confiable la posibilidad de
hacer llegar el beneficio en un entorno donde su acceso no se condiciona ms all de
una determinada condicin (embarazo en AUH).
12

La AUH cambia la relacin de las clases populares con el Estado, Pgina 12, Lunes 31 de octubre de 2011.
Gros, Frdric, Las cuatro edades de la seguridad en Michel Foucault: Biopoltica y Noeliberalismo, volumen coordinado por
Vanessa Lemm, Editorial Universidad Diego Portales, Santiago de Chile, 2009.
14
Sibilia, Paula. Biopoder, en El hombre postorgnico. Cuerpo subjetividad y tecnologas digitales. Buenos Aires, Editorial
Fondo de Cultura Econmica, 2005.
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