1.

- La cautiva es un poema pico ya que presenta caractersticas del mismo,

es decir, es un poema narrativo que cuenta las hazaas y aventuras de un
hroe, en este caso ese rol lo ocupa Mara. Un componente esencial de la
epopeya ser el viaje difcil. Mara, encarnando al hroe, emprender este viaje
tomando rasgos varoniles, as, superar pruebas en situaciones extremas:
como atravesar un arroyo con su marido herido en brazos. El tema central de la
pica est relacionado con el mito, la leyenda y el cuento popular: esto se
presenta en el eplogo de La Cautiva, que narra la leyenda de dos fantasmas
que vagan por el desierto y espantan a los indios. Tambin se exaltan historias
pasadas con el fin de engrandecerlas y destacar su valor nacional, como es la
historia del capitn Brin que batall para su nacin.
PARTES

CONTENIDO

VERSIFICACIN

I- El desierto

Descripcin del desierto en el crepsculo.

Dcimas caprichosamente rim

Regreso triunfante de los indios con sus

cautivos.
II- El festn

Festn de la tribu.

Romance. Romancillo.

Sueo profundo.
III- El pual

Escape sigiloso de Mara.

Dcimas (quintillas pareadas a

Muerte de un indio a manos de Mara.

Liberacin de Brin y escape.
IV- La
alborada

Amanecer
Venganza de los hombres blancos a los indios.

Octavas que se quiebran en se

hexaslabos.

Liberacin de las cautivas.

V- El pajonal

Peregrinacin de Brin y Mara por el desierto.

Romance: rima sin cnones fijo

Llegada al pajonal.
Confortacin con agua y alimentos.
VI- La
espera

Descanso de Brin a orillas del arroyo.

VII- La
quemazn

Amanecer.

Romance y dcimas.

Aparicin del tigre.

Versos octoslabos y hexaslabo

Quemazn de los pastizales.

Cruce del arroyo con Brin en sus brazos.

VIII- Brin

Alucinaciones de Brin.

Dcimas irregulares y octavas

Episodio del tigre y defensa de Mara.

Muerte de Brin.
IX- Mara

Entierro de Brin.

Dcimas irregulares y octavas

Continuacin del camino de Mara.

Encuentro con los soldados cristianos
Conocimiento de la muerte de su hijo.
Muerte de Mara.
Eplogo

Exaltacin del herosmo de Mara.

Octavas.

Alucinacin a la leyenda de dos luces que

vagan por el desierto.
3.4.- De acuerdo con el uso del romanticismo, cada uno de los cantos de La
Cautiva est precedido de un epgrafe que es como la sntesis del tema o del
movimiento principal del canto.
I- El desierto: "Ils vont. L'espace est grand." Hugo
Este epgrafe anticipa lo que ser el viaje de Mara y Brin, as tambin, la
inmensidad del desierto que debern atravesar.
"[En todo clima el corazn de la mujer es tierra frtil en afectos generosos:
ellas en cualquier circunstancia de la vida saben, como la Samaritana, prodigar
el leo y el vino]" Byron.
Con el epgrafe del poeta ingls se intenta destacar la fuerza natural que posee
la mujer, el amor inconmensurable que no empujar a Mara a seguir luchando
a lo largo de los cantos.
II- El festn: "...orribile favelle, parole di dolore, accenti d'ira, voci alte e
fioche, e suon di man con elle facevan un tumulto..." Dante
[...hrridas querellas / voces altas y bajas en son de ira, con golpes de manos a
par de ellas, / como un tumulto...]
Este pasaje es tomado del Infierno de Dante Alighieri, esto no es casual, ya que
en ella se referirn al indio y a sus rituales. El indio como figura demonaca: el
poeta hace analoga con el infierno de Dante, en el cual se encontraban todas
las personas con pecados imperdonables para la iglesia catlica.
III- El pual:
"Yo iba a morir es verdad,
entre brbaros y crueles,

y all el pesar me mataba

de morir, mi bien, sin verte.
A darme la vida t
saliste, hermosa, y valiente."
Caldern.
La relacin entre el ttulo, el epgrafe y el contenido de la tercera parte est
dada por la accin de Mara, que clava el agudo pual en el pecho del salvaje,
aquel hijo del cacique que quiso ultrajar su honor. La honra era concebida
como pureza corporal.
El pual es lo que Mara tiene para defenderse de los inhumanos indios y usar
antes de caer nuevamente en manos de ellos.
IV- La alborada:
"Gi la terra e coperta d'uccisi;
tutta sangue la vasta pianura..."
Manzoni.
[Ya de muertos la tierra est cubierta
y la vasta llanura toda
es sangre]
En la cuarta parte se elige este pasaje de Manzoni ya que ocurre la matanza
que realizan los hombres blancos a los indios. Tanto el epgrafe como el canto
son brutalmente sangrientos.
V- El pajonal:
"...e lo spirito lasso
conforta, e ciba di speranza buona."
Dante
[...y el nimo cansado
de esperanza feliz, nutre y conforta]
En el pajonal es donde Mara y Brin se detienen. A pesar del cansancio, Mara
se apoya en la fuerza de su amor y en la esperanza de liberarse.
VI-La espera:
"Qu largas son las horas del deseo!"
Moreto.

Deben detenerse en el Pajonal porque llega la noche, as al estar inmovilizados

porque Brin se encuentra demasiado herido, tienen que esperar. Pero el deseo
de liberarse esa espera se hace eterna.
VII- La quemazn:
"Voyez... Dj la flamme en torrent se dploie."
Lamartine
[Mirad: ya en torrente se extiende la llama]

VIII- Brin:
"Les guerriers et les coursiers eux mmes
sont l pour attester les victoires de mon bras.
Je dois ma renomme mon glaive... "
Antar 13
[Los guerreros y aun los bridones de la batalla existen para
atestiguar las victorias de mi brazo. Debo mi renombre a mi espada]
IX-Mara:
"Fallece esperanza y crece tormento."
Annimo.
" Morte bella parea nel suo bel viso."
Petrarca
[La muerte pareca bella en su bello rostro]
Eplogo:
"Douce lumire, es-tu leur me?"
Lamartine
(Eres, plcida luz, el alma de ellos?)

Personajes:

Mara:
Como todas las heronas romnticas, es la mujer ngel que lucha en soledad,
con valenta y la abnegacin que le infunde su amor por Brin. Es cautiva de
los indios y del paisaje adverso, no se doblega ante el infortunio. Llega a
asumir actitudes varoniles. No es el ennoblecimiento de la mujer frgil lo que
exalta el poema, sino la fortaleza casi varonil que asume.
Sus largos cabellos flotan / desgreados, y denotan / de su nimo el batallar.
Canto tercero: El pual.
All est; silenciosa ella, / como tmida doncella, / besa su entreabierta boca
[...] Canto tercero: El Pual.
Los cabellos atezados, / sobre sus hombros nevados, / sueltos, reluciendo van;
[...] Canto sptimo: La Quemazn.
En sus bellos ojos brota / del corazn, gota a gota, / el tesoro sin mancilla, /
celeste, inefable uncin; [...] Canto sptimo: La Quemazn.
Sobre su cndida frente / aparece nuevamente / un prestigio encantador. / Su
boca y tersa mejilla / rosada, entre nieve brilla, / y revive en su semblante / la
frescura rozagante / que marchitara el dolor. Canto noveno: Mara.

Brin:
Aparece como un ser indefenso, dbil hasta su muerte y temeroso de su
destino y de su honra, aunque se menciona su trayectoria de guerrero
indmito, temido por los indios. Adopta una actitud resignada y fatalista, sin
alentar a su mujer en la lucha contra el infortunio. Ha dedicado su vida a la
patria.
[] est el hombre / cuya fama, cuyo nombre / era, al brbaro traidor, / ms
temible que el zumbido / del hierro o plomo encendido [...] Canto tercero: El
pual.
La alma heroica del guerrero / siente el gozo lisonjero / por sus miembros
doloridos / correr, [...] Canto tercero: El Pual.
Brin, sobre pajizo lecho / inmoble est, y en su pecho / arde fuego
inextinguible; / brota en su rostro, visible / abatimiento mortal. Canto octavo:
Brin.
Si al menos la azul bandera / sombra a mi cabeza diese! / O antes por la
patria fuese / aclamado vencedor! Canto octavo: Brin.

Indios:

Son personajes comparsa con caractersticas comunes y estereotipadas.

Aparecen como sinnimo de barbarie. Son incivilizados, sanguinarios, agresivos
y feroces.
[...] Ya se acerca el bando / de salvajes, atronando / todo el campo
convecino; / mirad! como torbellino / hiende el espacio veloz. Canto primero:
El Desierto.

As el brbaro hace ultraje / al indomable coraje / que abati su alevosa; / y su

rencor todava / mira, con torpe placer, / las cabezas que cortaron / sus
inhumanos cuchillos, [] Canto primero: El Desierto.
De la chusma toda al cabo / la embriaguez se enseorea[...] Canto segundo:
El Festn.

Chail:
Es el nico indio que aparece con nombre.
Lloremos la muerte / del indio ms fuerte / que la pampa cri. Canto
segundo: El Festn.