Comprensiones de Lectura

DESARROLLO DE LAS HABILIDADES DE
COMPRENSIN LECTORA
Nombre_________________________________Curso:______Fecha:__________
En la prueba de comprensin rodea con un crculo una de las tres letras: a, b, c.
CONSTANCIA
Muy a menudo, las personas hacis propsitos, os comprometis a algo o con alguien. Yo, tu
Ordenador, no soy capaz de nada de esto. Funciono rutinariamente, sin sentido, con terquedad y
obstinacin, sin capacidad de rectificar. No puedo tomar decisiones por mi mismo. Estamos en lo
de siempre. Vosotros sois personas y yo no.
Es maravillosa la capacidad vuestra para hacer propsitos con vistas a mejorar, para adquirir
compromisos, para tomar decisiones; pero todo esto quedara en humo, si no hubiera constancia.
Seran destellos fugaces de ese sublime don que es el querer y el entender.
La constancia ms elemental es mantenernos firmes en nuestras decisiones. Pero que sea una
decisin buena, porque, si es mala, lo razonable es desecharla.
Seguimos dando ms detalles?
Persona constante es la que pone en prctica todo lo que sea necesario para llevar a cabo lo que
ha decidido.
En la constancia hay que distinguir:
- La decisin tomada.
- Los medios para llevarla a cabo.
Es fcil tomar decisiones.
Lo difcil es cumplirlas. Nos cansamos. Surgen dificultades imprevistas. Se nos apaga la primera
ilusin. Nos desalientan las metas a largo plazo. Todos estos son los enemigos de la constancia:
unos estn dentro de nosotros y otros nos acosan desde fuera.
Para empezar a vivir esta virtud, hay que tener en cuenta estas dificultades. No te tienes que
sorprender de ellas. Conocindolas, las podrs combatir mejor. Pero te advierto que vas a tener que
echar mano de la fortaleza, de la fuerza de voluntad.
Consejos?
* Es muy conveniente que des a conocer tus propsitos a la persona idnea, para que te oriente
y aconseje.
* Debes tener muy claro el contenido de tus decisiones, con el fin de que tambin te sean patentes
los medios a poner.
* Has de ver con evidencia que los medios a poner son los adecuados y proporcionados para el
xito que pretendes.
* Para evitar el desaliento, ante la lejana en el tiempo del objetivo a conseguir, debes marcarte
hitos intermedios, metas ms cercanas, inmediatas.
* Ante los posibles fallos en la constancia, debes recordarte que te ests traicionando a ti mismo, y
debes reflexionar sobre tu dignidad.
* Recuerda con frecuencia los propsitos que has hecho.
Estoy seguro de que no quieres ser veleta que gira a capricho del viento, veleta
constantemente inconstante. Verdad que no?
PROF. Juan Carlos Monzn ArvaloDEPARTAMENTO DE PSICOPEDAGOGIA

CENTRO ESCOLAR EL ROBLE
Actividades de: www.aplicaciones.info

COMPRENSIN LECTORA
PRUEBA DE COMPRENSIN
1.- Los propsitos de mejora pueden quedar
en humo sin la:
a) Lealtad.
b) Constancia.
c) Amistad.
6.- En la constancia hay que distinguir la

decisin tomada y:
a) Los medios para llevarla a cabo.
b) Los compromisos adquiridos.
c) Las decisiones anteriores.
2.- La constancia elemental es:

a) Mantenerse en la resolucin tomada.
b) Hacer propsitos para mejorar.
c) La capacidad de rectificar.
7.- La persona constante es la que:

a) Se compromete a algo.
b) Sabe rectificar.
c) Pone en prctica lo necesario para
conseguir lo decidido.
3.- Lo ms fcil es:

a) Cumplir las decisiones.
b) Llevar a cabo los compromisos.
c) Tomar decisiones.
8.- La constancia es una virtud difcil porque:

a) No sabemos comprometernos.
b) Nos cuesta decidirnos.
c) Nos cansamos.
4.- Para vivir la constancia hay que prever:

a) El xito futuro.
b) Las dificultades personales y externas.
c) Los costes econmicos.
9.- Para ser constante, hay que apoyarse en:

a) La fortaleza.
b) La lealtad.
c) La amistad.
5.- Para mejorar en constancia es

conveniente:
a) Marcarse metas intermedias.
b) Explicar las decisiones a todos los amigos.
c) No pensar demasiado en los medios.
10.- La falta de constancia se compara a:

a) Un viento huracanado.
b) La torre de una iglesia.
c) Una veleta movida por el viento.


COMPRENSIN LECTORA
EL HALCN COMN O PEREGRINO

En el mes de febrero los halcones peregrinos presienten la primavera. Macho y hembra se
persiguen en raudos y acrobticos vuelos, imitando fogosas persecuciones de caza. Los cientficos
llaman paradas nupciales a estos juegos amorosos. Quien no haya contemplado a los halcones
peregrinos ascendiendo en crculos perfectos, picando en cadas verticales y cambiando de manos,
en pleno cielo, una presa recin capturada, no sabe lo que es la perfeccin, la velocidad y la agilidad
en el vuelo. Durante toda la poca de paradas nupciales, el halcn macho vigila constantemente
para expulsar de su territorio a cualquier congnere que pretenda invadirlo. Los feudos de los
halcones suelen tener de dos a cinco kilmetros de radio y sus propietarios no permiten a otros
peregrinos cazar en el interior de sus fronteras. Con ello, los halcones delimitan la densidad de sus
poblaciones, de manera que nunca resultan demasiado numerosos ni perjudiciales para las aves que
constituyen su alimento.
A principios de marzo, el halcn hembra -bastante ms grande que el macho- deposita de dos a
cuatro huevos en una oquedad natural e inaccesible del roquedo o en un viejo nido de cuervo. La
incubacin dura treinta y cinco das. Los polluelos aparecen cubiertos de blanco plumn durante las
dos primeras semanas. La madre vigila afanosamente el nido, expulsando a cualquier presunto
enemigo, aunque sea del tamao de un zorro o de un lobo, como he podido observar en algunas
ocasiones. El macho caza para toda la familia. Transporta las presas en las garras hasta las
inmediaciones del nido, donde se las entrega a la hembra. sta se encarga de desplumar y
despedazar las aves para alimentar a sus polluelos.
Durante sus dos segundas semanas, los halcones se van cubriendo de plumas. Al mes y medio,
totalmente vestidos, estn en condiciones de emprender el vuelo. Como puede observarse en las
fotografas, los halcones jvenes o inmaduros son de color pardo rojizo. Hasta despus de la primera
muda no adquieren los tonos grises y azulados de los ejemplares adultos. Un mes entero
permanecen los jvenes halcones viviendo en la roca paterna, despus de haber abandonado el
nido. Durante todo este tiempo son instruidos en la caza por los adultos. Para ello, el halcn macho
suele transportar presas que deja caer en el aire, para que sus hijos las capturen en pleno vuelo.
Paulatinamente, a medida que sus msculos y sus alas se fortalecen, los jvenes halcones
acompaan a sus padres en las caceras.
Flix Rodrguez de la Fuente


COMPRENSIN LECTORA
1.Los halcones presienten la primavera en el mes de:
a) Febrero.
b) Marzo.
c) Abril.
2. Los vuelos acrobticos de los halcones se llaman:
a) Preparacin de la caza.
b) Paradas nupciales.
c) Perfeccin del vuelo.
3. Durante las paradas nupciales, el macho:
a) Vigila el territorio.
b) Realiza la caza.
c) Observa las presas.
4. Los feudos de los halcones suelen tener:
a) De 2 a 5 kilmetros de dimetro.
b) De 2 a 5 kilmetros de radio.
c) De 2 a 5 kilmetros cuadrados.
5. No dejan cazar a otros peregrinos para:
a) Mantener su territorio.
b) Demostrar su fortaleza.
c) Limitar la densidad de sus poblaciones.
6. En qu mes pone la hembra los huevos?
a) En marzo.
b) En abril.
c) En mayo.
7. Cuntos huevos pone la hembra?
a) De tres a cinco.
b) De dos a cuatro.
c) De uno a tres.
8. Cunto tiempo dura la incubacin?
a) Veinticinco das.
b) Treinta das.
c) Treinta y cinco das.
9. Quin suele cazar?
a) El macho.
b) La hembra.
c) Los machos jvenes.
10. Los halcones jvenes son de color:
a) Gris.
b) Azulado.
c) Pardo rojizo.


COMPRENSIN LECTORA
MEMORIZACIN
Mediante el estudio personal se asimilan los contenidos culturales de las distintas asignaturas
para lograr la fijacin y retencin de esos contenidos y expresarlos adecuadamente en el
momento del examen. La memoria, por tanto, ocupa un lugar importante para lograr el xito
escolar.
La memoria mecnica consiste en repetir literalmente el material que se ha de memorizar.
Antiguamente se estudiaba mecnicamente en nuestras escuelas la lista de los reyes godos o los
ros de Espaa con su lugar de nacimiento, sus afluentes y su desembocadura. La utilizacin
exclusiva de la memoria mecnica , sin comprender el contenido de lo que se estudia, puede
dificultar y perjudicar el desarrollo de las facultades mentales. Hay que evitar, por tanto, el
memorizar de forma mecnica las lecciones.
La memoria se utilizar despus de comprender perfectamente los contenidos mediante el
anlisis, clasificacin, comparacin y sntesis. Estas funciones se realizan mediante la lectura, el
subrayado y las distintas formas de esquema.
Para mejorar el estudio es importante fortalecer la memoria visual y la auditiva. Un ejercicio
para mejorar la memoria visual puede ser el observar atentamente un escaparate, fijndose en los
artculos, formas, colores, precios y otros detalles. Despus tratar de recordar todos los datos
posibles del escaparate y comprobar para ver cuntos faltan.
Para fortalecer la memoria auditiva se puede hacer este ejercicio: poner en marcha un aparato de
radio y sintonizar una emisora en la que los locutores estn hablando continuamente. Despus de
escuchar un poco, apagar la radio y tratar de repetir literalmente lo que han dicho los locutores.
Volver a encender la radio y escuchar atentamente lo que dicen para repetir en voz alta todo lo
escuchado, con la mayor fidelidad posible. Despus repetir estos pasos aumentando el tiempo de
escucha.
Para mejorar la memorizacin es conveniente utilizar el mximo nmero de sentidos posibles.
Por ello es conveniente leer, escribir, dibujar, subrayar, hacer cuadros sinpticos, etc.
Otra forma de memorizar es el repaso o repetir para uno mismo las ideas principales y los
datos sin utilizar, necesariamente, las mismas palabras del texto. Este repaso se hace despus de
hacer el esquema de cada leccin. Es mejor dedicar tiempos cortos al repaso que periodos largos.
Las experiencias de Ebbinghaus demuestran que para aprender un texto el nmero de repeticiones
se reduce a la mitad si se hace en tres sesiones distintas en lugar de hacerlo en una sola sesin
larga.


COMPRENSIN LECTORA
1.- El repetir literalmente los contenidos se hace mediante:
a) La memoria visual.
b) La memoria auditiva.
c) La memoria mecnica.
2.- Se ha de evitar la memoria mecnica porque:
a) Se rinde menos.
b) Dificulta las facultades mentales.
c) El aprendizaje no es significativo.
3.- La memoria se utiliza despus de:
a) Leer toda la leccin.
b) Comprender perfectamente los contenidos.
c) Tener una idea general del tema.
4.- Utilizar muchos sentidos favorece:
a) La atencin.
b) La motivacin.
c) La memorizacin.
5.- Repetir para uno mismo las ideas se llama:
a) Comprensin.
b) Repaso.
c) Concentracin.


COMPRENSIN LECTORA
LAS MIL Y UNA NOCHES

Cuando reinaba el califa Al-Mahdi, se present un
hombre llamado Isaac Sad ante el portero del
palacio y le dijo:
-Annciame al emir de los creyentes.
Y Rebi, el portero, le pregunt:
-Dime quin eres y qu es lo que pretendes.
Y Sad le respondi:
-Yo soy un hombre que ha tenido una visin
relacionada con el emir de los creyentes y querra
contrsela.
Y el portero Rebi le replic:
-Vaya con ste! Si la gente no suele dar crdito
a lo que ve, cmo va a drselo a lo que otros le
cuentan? Discurre otra treta mejor que sta.
Pero Sad le dijo al portero:
Est bien; pero te prevengo que si no pasas a
anunciarle mi presencia al califa, me valdr de otro
que me haga llegar hasta l, y entonces le contar
que te rogu que me anunciases y te negaste.
Pas luego Rebi a la cmara del califa y le dijo:
-Oh, emir de los creyentes! A la puerta hay un
hombre que pretende haber tenido una visin
buena relacionada contigo y desea contrtela.
-Pues hazle pasar -djole Al-Mahdi.
Pas Sad a la presencia del califa. Y dicen que
era Sad hombre de buena planta y buena cara, y
tena unas barbas muy largas y una lengua muy
suelta. Y, al verlo, le pregunt el califa:
-Qu visin fue esa que tuviste, as Al te
bendiga?
-Vi a alguien que vena a m en un sueo y me
deca: "Annciale al emir de los creyentes que se
sentar en el trono por espacio de treinta aos y,
en seal de eso, ver la prxima noche en su sueo
un rub y luego treinta rubes ms".
Al or aquello exclam Al-Mahdi:
-Qu bello sueo! He de probar lo que dices en
mi sueo esta noche, y si se confirma tu anuncio,
te dar ms de lo que pudieras ambicionar; y si no
fuera as, no te he de castigar, pues los sueos
dicen una veces la verdad y otras nos engaan.
Luego que acab de hablar el califa, le dijo Sad:
-Oh, emir de los creyentes! Cuando yo vuelva a
mi casa y le cuente a mi familia que tuve el honor
de llegar hasta el califa (Al le colme de
mercedes) y me vean que vuelvo con las manos
vacas, qu dirn? Creern que es mentira!
-Pues qu quieres que haga? -le dijo Al-Mahdi.
Y le contest Sad:
-Oh, emir de los creyentes! Anticpame algo a
cuenta de lo prometido. Mand entonces el califa
que le diesen diez mil monedas y le pidi un fiador
de que haba de volver al da siguiente.
Tom Sad el dinero y Al-Mahdi le pregunt:
-Bueno; quin es tu fiador?
Mir Sad a su alrededor y se fij en un mozo
que all estaba, y dijo al califa:
-Este ser mi fiador.
Al-Mahdi pregunt al muchacho:
-Sales fiador por l?
Y el muchacho exclam:
-S, emir de los creyentes. Yo ser su faidor.
Fuese luego Sad de all con las diez mil
monedas. Y sucedi que, llegada la noche de
aquel da, tuvo el califa en su sueo la visin que
Sad le haba anunciado, todo al pie de la letra,
como l le haba indicado.
Al amanecer, Sad se levant y se dirigi a la
puerta del califa, y pidi que le anunciasen su
venida. Dio luego Al-Mahdi orden de que lo
introdujeran y, no bien pos en l su mirada, le
dijo:
-Dnde est la verdad de lo que me dijiste?
Y Sad le replic:
-Pues qu fue lo que vio el emir de los
creyentes?
Demor el califa la respuesta y dijo:
-En verdad tuve la visin que me dijiste, tal y
como me la describiste.
Y en el acto mand que le diesen tres mil
dinares y diez arcas de ropas de todas clases y
tres caballeras de las mejores que en sus
cuadras haba.
Carg Sad con todo aquello y se retir muy
contento. Y he aqu que, en la puerta, se tropez
con aquel muchacho que le haba servido de
fiador.
Y el mozo le coment:
-Por lo visto ese sueo tena su fundamento.
Y Sad le contest:
-Por Al, que no!
Pero el chico le replic:
-Cmo es eso si el emir de los creyentes tuvo
el sueo que le anunciaste con todos sus
detalles?


COMPRENSIN LECTORA
-S -dijo Sad-; pero esos son
Y es el caso que, a partir de aquel da, pas Sad
delirios que no tienen padre. Pues a ser comensal del califa, el cual se encari con
todo se debe a que al decirle yo al califa esas
l y lo nombr juez y no le retir su favor y
palabras impresion su espritu y cautiv su
atenciones mientras vivi. Pero Al es ms sabio!
corazn y ocup su imaginacin, y al echarse luego
a dormir, segua preocupado con aquello que tena
en su corazn y en su sueo lo vio.
Maravillado se qued al orlo el muchacho y Sad
le dijo:
-Ya sabes el secreto; te lo he revelado en
Las mil y una noches.
atencin al favor que me hiciste saliendo mi fiador.
Annimo.
Pero, por Al, te ruego que no lo dejes salir de tu
pecho.
1.- Cmo se llamaba el califa?
a) Al-Mahdi.
b) Isaac Sad.
c) Rebi.
2.- Al califa tambin le llamaban:
a) El hijo de Al.
b) El bienaventurado de los cielos.
c) El emir de los creyentes.
6.- La seal de la veracidad del sueo es que

el emir vera:
a) Veintiocho rubes.
b) Un rub y luego treinta rubes ms.
c) Un rub y veinte rubes ms.
7.- Al-Mahdi dio a Sad en anticipo:
a) Diez mil monedas.
b) Diez arcas de ropas.
c) Tres caballeras.
3.- El portero Rebi no dejaba entrar al

principio a Sad porque:
a) Tena mal aspecto.
b) La gente no suele dar crdito a lo que
cuentan.
c) No se crea el sueo.
8.- Tena fundamento el sueo?

a) S.
b) No.
c) A veces.
4.- Isaac Sad tena:

a) Una barba corta.
b) Una barba puntiaguda.
c) Una barba larga.
9.- Por qu el emir tuvo el sueo anunciado?

a) Porque los sueos son siempre realidad.
b) Porque Sad era brujo.
c) Porque se acost pensando en lo que le dijo
Sad.
5.- El sueo consista en que el emir ocupara

el trono durante:
a) Treinta aos.
b) Veinte aos.
c) Diez aos.
10.- El califa Al-Mahdi nombr a Sad:

a) Juez.
b) Intrprete de sueos.
c) Amigo oficial.


COMPRENSIN LECTORA
OBEDIENCIA
En esto de obedecer, yo, tu Ordenador, si creo que te puedo dar lecciones. Fallo alguna vez a
lo que me mandas? Si me das las rdenes correctas, ah estoy yo sumiso, sin voluntad propia,
ciegamente servil. Eres t mas bien el que se equivoca en algunas rdenes que me das. Estoy
orgulloso de ello.
Pero sospecho que mi obediencia no es la obediencia con que deben obsequiarse unas a otras las
personas humanas. Yo acto sin motivos, sin razones. Si fuera capaz de ello, no sera Ordenador,
sera persona.
Las personas vivs en sociedad. Y sociedad es la familia, el colegio, la ciudad, la nacin a que
perteneces. Te imaginas una sociedad sin autoridad? Es necesaria la autoridad. No hay ms que
ver cmo los jvenes, tan propensos a rechazar la autoridad establecida, os inventis otros tipos de
autoridad. Buscis quien os mande y os sometis servilmente. Obedecis al cabecilla de la pandilla,
al lder de turno, a las modas.
Quieres saber qu es la obediencia para una persona?
Obedecer es aceptar y ejecutar, como decisiones propias, las indicaciones de quien tiene y
ejerce la autoridad, siempre que no se oponga a la justicia.
Datos a tener en cuenta:
Aceptar, en la obediencia, es considerar como tuyas las decisiones de otro.
Autoridad es la persona puesta para mandar, ordenando los derechos de todos y procurando el
bien de la sociedad o de las diversas sociedades a las que t puedas estar incorporado.
Ejecutar es hacer con prontitud lo que te mandan, poniendo inters por interpretar bien la
voluntad del que manda.
La autoridad, si como humana que es, se sobrepasa en sus facultades, no debe ser obedecida
en sus abusos o errores.
La obediencia no se opone a la libertad. Es verdad que el que obedece se somete a la voluntad
de otro. Pero lo hace en virtud de una decisin libre, motivada por unos valores superiores.
El primero de estos motivos es la autoridad misma, cuyo fundamento est en la autoridad de
Dios. Otras razones pueden ser, y de hecho son, la paz, la armona, la eficacia, el respeto a los
derechos de los dems, el bien comn.
Algunas propuestas:
*Que tu obediencia no sea rutinaria, ciega, mecnica. Esta es la obediencia ma, la del Ordenador.
* T debes cumplir bien, atendiendo a los deseos reales del que manda.
* No te limites a hacer el mnimo necesario para justificarte. Debes ser generoso haciendo incluso
ms de lo que se te pide.
* No critiques, ni de pensamiento, a la persona que tiene autoridad.
* No intentes pasar el encargo recibido a otra persona.
Debes hacer inmediatamente lo mandado o en el momento que te hayan indicado.
Un aviso: Debes contar con la rebelda que brota dentro de ti en estos aos. Ya s que quieres
ser t. No te preocupes. Lo sers, y con mayor personalidad, cuanto ms obediente seas ahora.
Don Samuel Valero.


COMPRENSIN LECTORA
1.- Cmo es la obediencia del Ordenador?
a) Inteligente.
b) Voluntaria.
c) Ciegamente servil.
2.- Los jvenes suelen someterse a la autoridad de:
a) Los gobernantes.
b) La moda.
c) Los mayores.
3.- La obediencia consiste en aceptar y:
a) Ejecutar.
b) Criticar.
c) Pasar el encargo a otro.
4.- Toda autoridad debe:
a) Enriquecerse a costa de la sociedad.
b) Imponerse an a costa de la justicia.
c) Buscar el bien comn de la sociedad.
5.- El fundamento de toda autoridad est en:
a) La autoridad de Dios.
b) Las normas sociales.
c) La opinin de la mayora.
6.- En toda sociedad es necesaria la:
a) Falta de autoridad.
b) Autoridad.
c) Sumisin ciega.
7.- El cabecilla de la pandilla suele:
a) Esclavizar al grupo.
b) Procurar el bien comn.
c) Mandar con justicia.
8.- El aceptar, en la obediencia, es:
a) Respetar al otro.
b) No pensar en lo que mandan.
c) Considerar como nuestras las decisiones de otro.
9.- La obediencia no se opone a la libertad porque:
a) Son la misma cosa.
b) Se obedece por valores superiores.
c) La obediencia no es humana.
10.- A la hora de obedecer hay que:
a) Ser generoso.
b) Hacer lo mnimo.
c) Hacer lo justo para justificarse.


COMPRENSIN LECTORA
ANDORRA Y SAN MACARIO

La carretera se convirti hace tiempo en calle principal, y hasta en paseo y avenida de los das
de fiesta. Es all donde bulle la vida andorrana, de cara al exterior. Pero el pueblo, la villa,
queda ms arriba, como una grata sorpresa con que obsequiar al visitante. Las calles y plazas
se adornan con macetas que se llenan de flores cada
primavera. Abundan los rincones
pintorescos y los edificios de rancio sabor aragons. El pueblo -que es villa- se encuentra bien
cuidado; las casas van ganando altura suavemente, como si buscaran el arrimo del monte
donde se levanta la ermita de San Macario, el santo patrn.
"En la ermita San Macario
hay una vidriera rota,
por donde suben al cielo
los sonidos de la jota".
Hay una Andorra antigua, que conserva el abolengo de antao, y otra Andorra moderna. Las dos
unidas, confundidas ms bien, son plataforma del futuro bajoaragons, centro econmico de la
comarca.
Los orgenes se remontan a mediados del siglo XII; cuando Andorra perteneca a Albalate del
Arzobispo. Los albalatinos levantaron las Masadicas Royas, viviendas pastoriles que ms tarde se
convertiran en un ncleo de poblacin importante. Los pastizales constituan, por aquel entonces,
la mayor riqueza del trmino. All se daban cita los pastores procedentes de todas las regiones.
Eran tiempos de trashumancia. El patronazgo de San Macario Abad procede, segn algunos, del
valle de Andorra, el actual principado.
-Un pastor de aquel valle trajo aqu la devocin de San Macario.
Tom Andorra su nombre del principado, al ponerse bajo el mismo patronazgo de San Macario?
Las opiniones no son siempre coincidentes en este punto, puesto que tampoco faltan historiadores
que optan por acogerse a la etimologa de la palabra para encontrar lo que puede ser un origen
ms lgico y realista, al margen de leyendas: Andorra es un vocablo de origen cltico, que
significa "puerta de los vientos".
En principio dominaron los rabes, hasta 1149, en que Albalate y Andorra fueron reconquistados
por el rey Berenguer IV. Ms tarde, en
1238, los andorranos se distinguieron en la toma de
Valencia, por lo que Jaime I el Conquistador les concedi para su poblacin -luego villa- el ttulo de
"Muy Noble".
La dependencia de Albalate del Arzobispo dur hasta 1613. La "omnmoda y plena jurisdiccin
civil y criminal, la alta y baja justicia y el mero y mixto imperio" le lleg a Andorra de manos de
don Pedro Manrique, arzobispo de Zaragoza. El decreto data del 20 de marzo del mismo ao
citado, y fue confirmado seis meses despus, el 21 de septiembre, por el rey Felipe III.
La iglesia parroquial llama poderosamente la atencin. Su fachada principal sobrecoge por su
grandiosidad, y porque en la misma se dan, superpuestos, los tres rdenes arquitectnicos
clsicos: el drico, el jnico y el corintio.
Las flechas indicadoras son como una invitacin: "A San Macario". El acceso es bueno. Uno
rebasa al poco la cota de los edificios y Andorra se convierte en una sinfona de tejados. A la mitad
del trayecto est la ermita del Pilar, la ms antigua de la poblacin, puesto que fue levantada en la
segunda mitad del siglo XII. Tanto en la portada como en los rosetones laterales se puede
distinguir el estilo gtico con influencias levantinas. Desde all se domina toda la poblacin. Los
restos del antiguo castillo quedan prximos. Y los del cementerio viejo.
Arriba se yergue, como un desafo al paisaje, el cabezo de San Macario rematado por la
ermita que le da nombre. La primera construccin parece encuadrarse en el siglo XVII, si bien
existen otras construcciones y reformas bastante posteriores. El atrio tiene encanto,
dentro de
su sencillez. Unos cipreses dan escolta a la puerta de entrada. Sin renunciar al pasado -mucho
menos, a la historia y al arte-, sino apoyndose en l, Andorra se ha convertido en el centro
econmico de toda la comarca.


COMPRENSIN LECTORA
En plena Ruta del Tambor y el Bombo, la jota alcanza resonancias especiales. Andorra es jotera por
antonomasia, tierra de cantadores y bailadores. Jos Iranzo, "El Pastor de Andorra" ha recorrido el
mundo cantando la jota.
Alfonso Zapater
Esta tierra nuestra II . Adaptacin.
1.- La calle principal surgi de:
a) Los rincones pintorescos.
b) La carretera.
c) La ladera del monte.
2.- Andorra es:
a) Una villa.
b) Un pueblo.
c) Una capital.
3.- El santo patrn de Andorra es:
a) San Jos.
b) Santa Brbara.
c) San Macario.
4.- La ermita ms antigua de Andorra es:
a) La del Pilar.
b) La de San Macario.
c) La de San Antonio.
5.- La ermita de San Macario se construy:
a) En el siglo XII.
b) En el siglo XV.
c) En el siglo XVII.
a) En el siglo XV.
b) En el siglo XII.
c) En el siglo XVII.
7.- La villa de Andorra es:
a) La ms bonita de Aragn.
b) El centro cultural de la comarca.
c) El centro econmico de la comarca.
8.- Andorra perteneca en sus orgenes a:
a) Teruel.
b) Zaragoza.
c) Albalate del Arzobispo.
9.- Quin trajo la devocin de San Macario a
Andorra?
a) Los labradores de las Masadicas Royas.
b) Un pastor del Principado de Andorra.
c) Las leyendas.
10.- La iglesia parroquial llama la atencin
por:
a) El campanario.
b) Las vidrieras.
c) La grandiosidad de su fachada.
6.- La ermita del Pilar se levant:


COMPRENSIN LECTORA
CUADRO SINPTICO
El esquema de llaves o cuadro sinptico es un tipo de esquema en el que se da prioridad al
aspecto grfico. De un solo golpe de vista se adquiere una visin grfica del contenido de un tema,
cuyas ideas han sido ordenadas y jerarquizadas.
Se suele poner el ttulo principal en la parte izquierda y despus, mediante llaves, se van
englobando los contenidos de las ideas principales, secundarias y distintas subdivisiones.
El esquema de llaves es el ms conocido y muy apropiado para el estudio de las materias en las
que abundan las clasificaciones y datos a retener.
Los pasos a seguir para realizar un cuadro sinptico seran stos: en primer lugar leer toda la
leccin para adquirir un idea general del tema y tener como una estructura en la que encajar
posteriormente cada uno de los apartados de que consta la leccin. En segundo lugar, subrayar
las ideas principales, secundarias y datos significativos, segn las normas ya estudiadas. En esta
fase se realiza una labor de anlisis y de separacin de las ideas. En tercer lugar, se hace el cuadro
sinptico propiamente dicho siguiendo estas pautas: se puede poner el ttulo en vertical para
ocupar menos espacio; despus, reservar un espacio para los encabezamientos principales y
secundarios; empezar en la parte de la derecha a poner las ideas, reducidas a palabras clave con el
fin de que ocupen poco espacio; cuando se hayan escrito todas las ideas o palabras clave de la
misma categora se cierran con una llave a la izquierda y se le pone ttulo a esa clasificacin; se
sigue con otras clasificaciones y cuando se termine con un mismo apartado se cierra con llaves, y
as se sigue todo el proceso hasta terminar el cuadro, de derecha a izquierda, para evitar que se
tenga que repetir por defecto de estructura grfica. En la realizacin se ha seguido un proceso de
sntesis que facilita mucho la comprensin y la retencin del tema estudiado.
El esquema de llaves o cuadro sinptico es el ms indicado para aquellos temas que tienen
muchas clasificaciones y tiene la ventaja de ser el ms grfico de todos, por lo que favorece el
ejercicio de la memoria visual. El mayor inconveniente es que se concentra la escritura en la parte
de la derecha, teniendo que hacer la letra muy pequea, por lo que el texto queda muy
comprimido.


COMPRENSIN LECTORA
1.- En el cuadro sinptico se da prioridad:
a) A la presentacin.
b) Al aspecto grfico.
c) Al aspecto intelectual.
2.- Las ideas han sido:
a) Ordenadas y jerarquizadas.
b) Clasificadas.
c) Esquematizadas.
3.- El esquema de llaves se va haciendo:
a) De arriba a abajo.
b) De izquierda a derecha.
c) De derecha a izquierda.
4.- Con el cuadro sinptico se persigue un proceso de:
a) Anlisis.
b) Sntesis.
c) Mixto.
5.- El mayor inconveniente del cuadro sinptico es que:
a) La escritura se concentra en la parte izquierda.
b) En la parte derecha.
c) En el centro.


COMPRENSIN LECTORA
EL BFALO CAFRE
Hay animales, como los antlopes y gacelas, que se han hecho clebres por su belleza. Otros,
como el len, llaman la atencin por su bravura y orgulloso porte. Finalmente, los gigantes, como
los elefantes y jirafas, impresionan por sus colosales proporciones. Pero existe una criatura
africana que, al margen de su tamao, su porte y su apariencia fsica, es famosa entre todos los
cazadores y zologos, precisamente por su peligrosidad. Me refiero al bfalo cafre, el gran bvido
de las sabanas. Porque se sabe que este herbvoro ha causado ms vctimas entre sus enemigos
naturales incluido el hombre, que cualquier fiera, aparentemente ms agresiva e incontrolable.
Para los cazadores europeos y americanos que buscan en frica emociones fuertes, el bfalo ha
constituido siempre una pieza codiciada. Porque si el tirador no acierta a derribarlo del primer
disparo, su obligado rastreo resulta sumamente peligroso. El bfalo herido se retira hacia los ms
impenetrables matorrales y trata siempre de dar un rodeo para atacar por la espalda al hombre que
lo busca, en un paraje que dificulta la visibilidad y los movimientos.
En la carga, el slido rumiante, que puede alcanzar la tonelada de peso, avanza en lnea recta,
quebrando el matorral a su paso. Contrariamente a los toros, lleva siempre la cabeza levantada y
el hocico al viento, para no perder el contacto olfativo con la vctima. Su fino odo y su aguda vista
completan el dispositivo agresor, conjugndose con una agilidad inesperada en el volumen del
rumiante. Sus cuernos, extraordinariamente macizos, forman como un casco sobre la frente,
para curvarse luego hacia abajo y emerger en dos afiladas puntas laterales. Basta el simple
testarazo del escudo central para matar a un hombre. Pero el bfalo acostumbra a ensaarse con
sus enemigos, a los que pisotea despus de derribarlos. Y an se dice que con su lengua, spera
como papel de lija, puede lacerar la piel y los msculos.
Tendramos que pensar tras esta comprometida descripcin que el bfalo es un ser odioso,
merecedor de la ms despiadada persecucin? En absoluto, porque este apacible torazo slo
ataca cuando es acosado, comportndose, en condiciones normales, como una criatura inofensiva
y tmida. Una abrasadora maana de la gran Fosa del Rift, estbamos filmando pelcanos blancos
en las riberas del lago de Maara, cuando sorprendimos a media docena de grandes bfalos
machos, revolcndose en un lodazal.
Flix Rodrguez de la Fuente


COMPRENSIN LECTORA
1. Son animales clebres por su belleza:
a) Los leones.
b) Los antlopes y gacelas.
c) Los bfalos.
2. El bfalo cafre destaca por su:
a) Peligrosidad.
b) Tamao.
c) Porte.
3. El bfalo es:
a) Carnvoro.
b) Herbvoro.
c) Omnvoro.
4. Dnde vive el bfalo?
a) La selva virgen.
b) El desierto.
c) La sabana.
5. Por qu es peligroso el bfalo herido?
a) Porque ataca por la espalda.
b) Porque ataca en el descampado.
c) Porque se pone furioso.
6. Cunto llega a pesar un bfalo cafre?
a) Una tonelada y media.
b) Una tonelada.
c) Media tonelada.
7. Cmo lleva la cabeza cuando ataca?
a) Baja.
b) Inclinada.
c) Levantada.
8. Despus de derribar al enemigo, el bfalo:
a) Lo pisotea.
b) Le da cornadas.
c) Le cocea.
9. Cundo ataca el bfalo?
a) En poca de celo.
b) En primavera.
c) Cuando es acosado.
10. Dnde se vieron seis bfalos revolcndose?
a) En la Fosa del Rift.
b) En frica del Sur.
c) En Tanzania.


COMPRENSIN LECTORA
EL PIRINEO
Ro Aragn. Valle Aragn. De pronto, el paisaje se ensancha para que el viajero pueda
contemplar las gigantescas moles nevadas de "Collarada" y "La Espata". Abajo re el agua como el
cristal, cancin y espejo.
Villana se extiende sobre la llanura, bajo las montaas coronadas de blanco. La vida -ms de
dos mil habitantes en verano y trescientos en invierno- se desarrolla en el llano, pero en el
hombre alienta siempre una irresistible tentacin de subir a la montaa. La ilusin por las
cumbres viaja con cada vida.
Huesca corre en este punto a su encuentro con Francia. La regin naci en los desfiladeros
pirenaicos; la huella de nuestros primeros pobladores -lo aragons- ha quedado presa en el tiempo.
Villana se ha dado cita en el kilmetro 330 de la carretera de Madrid a Francia, a mitad del
camino entre Jaca y Candanch -catorce kilmetros en una o en otra direccin- y a ciento tres de la
capital de la provincia.
Recuerdo las palabras de Ramn J. Sender, cuando hablaba de Villana. Desde la cima de
"Collarada" el escritor vea el Atlntico. O le pareca verlo. Mejor sera decir que lo intua y lo
soaba. El espejismo de la nieve abra rutas imprevistas hacia el ocano azul. Sender sigue soando
con sus veraneos en Villana y sus visiones atlnticas.
De nio se dedicaba a espiar a Ramn y Cajal, que tambin veraneaba en Villana. Desde
entonces, la "Fuente del Paco" ha cobrado fama. Las gentes del lugar aseguraban que aquellas
aguas sulfurosas curaban el mal de entraa. Cajal se rea de tales afirmaciones ingenuas, y
luego, cuando crea que no era visto, se acercaba a la fuente, sacaba con disimulo un vaso de
aluminio que llevaba guardado en el bolsillo y se echaba sus buenos tragos.
El paisaje es siempre sugerente, en cualquier poca del ao. Junto a la carretera, donde estn
los hoteles y paradores, nacen las urbanizaciones de distinto tipo. El pueblo propiamente dicho
queda a la otra orilla del ro, donde la piedra gris, casi negra, da forma a las tpicas casas
montaesas.
El turismo impone sus condicionamientos. El clima y el paisaje ofrecen una segura atraccin.
Luego cuentan los deportes de la nieve, la caza y la pesca.
-Cmo se desenvuelve Villana cuando pasa de los trescientos habitantes a los dos mil?
-Normalmente, puesto que hemos previsto servicios para ese aumento de poblacin, con el que
ya contamos todos los aos.
Luego surgen los visitantes de paso, los que hacen un alto en el camino, los excursionistas.
-Creo -dice el alcalde- que estamos empezando. Las posibilidades son incalculables.
Entre los recursos tursticos sin explotar hay que citar, por derecho propio, las famosas cuevas
del "Rebejo" y de "Esjamundo". La segunda mide unos dos kilmetros de longitud; lleva el
nombre de los descubridores y del lugar donde se encuentra.
-La descubrieron Esteban y Javier y el paraje se denomina "Mundo".
Las cuevas de "Esjamundo" son como un milagro de la naturaleza. Superan, al decir de los
entendidos, a las mallorquinas cuevas del "Drach". Son dos kilmetros de estalactitas y
estalagmitas, con recovecos sorprendentes, calles y plazas, lagos y riachuelos.
Alfonso Zapater
Esta tierra nuestra I.


COMPRENSIN LECTORA
1.- Cerca de Villana estn las cumbres de "Collarada" y:
a) "La Espata".
b) "Rebejo".
c) "Esjamundo".
2.- Cuntos habitantes tiene Villana en verano?
a) Trescientos.
b) Dos mil.
c) Cinco mil.
3.- Cuntos habitantes tiene en invierno?
a) Cinco mil.
b) Dos mil.
c) Trescientos.
4.- Villana se encuentra entre:
a) Huesca y Zaragoza.
b) Jaca y Candanch.
c) Candanch y Francia.
5.- Quin vea el Atlntico desde el "Collarada"?
a) Ramn y Cajal.
b) Ramn Pignatelli.
c) Ramn J. Sender.
6.- Ramn J. Sender sola espiar a:
a) Ramn y Cajal.
b) Ramn Pignatelli.
c) Esteban y Javier.
7.- Por qu es famosa la "Fuente del Paco"?
a) Porque all bebi sus aguas Ramn y Cajal.
b) Por sus aguas sulfurosas.
c) Porque sali en la televisin.
8.- En Villana son famosas las cuevas de "Esjamundo" y:
a) El "Rebejo".
b) El "Drach".
c) "Molinos".
9.- Cunto mide la cueva de "Esjamundo"?
a) Un kilmetro.
b) Tres kilmetros.
c) Dos kilmetros.
10.- Quines descubrieron la cueva de "Esjamundo"?
a) Esteban y Jacinto.
b) Esteban y Javier.
c) Esmeralda y Jacinto.


COMPRENSIN LECTORA
POEMA DEL CID

En Valencia con los suyos viva el Campeador;
Con l estaban sus yernos, Infantes de Carrin.
Un da que el Cid dorma en su escao, sin temor,
un mal sobresalto entonces, sabed, les aconteci:
Escapose de una jaula, saliendo fuera, un len.
Los que estaban en la Corte sintieron un gran temor;
recogironse sus mantos los del buen Campeador,
y rodean el escao en guarda de su seor.
All Fernando Gonzlez, infante de Carrin,
ni en las salas ni en la torre ningn refugio encontr;
metiose bajo el escao, tan grande fue su pavor.
Diego Gonzlez, el otro, por la puerta se sali diciendo con grandes gritos:
-Ay, que no ver Carrin!
Tras la viga de un lagar metiose con gran temor;
todo el manto y el brial sucios de all los sac.
En esto que se despierta el que en buen hora naci;
de sus mejores guerreros cercado el escao vio:
-Qu pasa aqu, mis mesnadas? Qu queris? Qu aconteci?
-Es que, mi seor honrado, un susto nos dio el len.
Apoyndose en el codo, en pie el Cid se levant:
El manto se pone al cuello y encaminose al len.
La fiera, cuando vio al Cid, al punto se avergonz;
all baj la cabeza, y ante l su faz humill.
Nuestro Cid Rodrigo Daz por el cuello lo tom,
y lo lleva de la mano, y en la jaula lo meti.
A maravilla lo tiene todo el que lo contempl.
Volvironse hacia la sala donde tienen la reunin.
Por sus dos yernos Rodrigo pregunt, y no los hall;
aunque a gritos los llamaban, ni uno ni otro respondi,
y cuando los encontraron, los hallaron sin color.
No vieseis all qu burlas hubo en aquella ocasin;
mand que tal no se hiciese nuestro Cid Campeador.
Sintironse avergonzados Infantes de Carrin;
fiera deshonra les pesa de lo que les ocurri.
Annimo. Poema del mo Cid (Versin de Francisco Lpez Estrada.)


COMPRENSIN LECTORA
1.- Cmo se llamaban las hijas del Cid?
a) Doa Elvira y doa Sol.
b) Doa Elvira y doa Juana.
c) Doa Juana y doa Sol.
2.- Sus maridos eran:
a) Los infantes de Castilla.
b) Los infantes de Valencia.
c) Los infantes de Carrin.
3.- Qu suceso ocurri un da?
a) Que atacaron los moros.
b) Que se escap un len de la jaula.
c) Que se form una tormenta.
4.- Cmo se comportaron los infantes de Carrin?
a) Con gran valenta.
b) Con indiferencia.
c) Con cobarda.
5.- Qu hizo Fernando Gonzlez?
a) Meterse debajo del escao.
b) Ponerse tras la viga de un lagar.
c) Salir corriendo.
6.- Dnde se escondi Diego Gonzlez?
a) Debajo de la cama.
b) Tras la viga de un lagar.
c) Detrs de las cortinas.
7.- Quin es "el que en buen hora naci"?
a) El Cid Campeador.
b) El infante de Carrin.
c) Fernando Gonzlez.
8.- Qu hizo el len al ver al Cid?
a) Levant la cabeza para verlo.
b) Baj la cabeza y humill su faz.
c) Emiti un rugido.
9.- Qu hizo el Cid con el len?
a) Lo solt en el campo.
b) Lo llev a un circo.
c) Lo llev a la jaula.
10.- Los infantes de Carrin se sintieron:
a) Orgullosos.
b) Avergonzados.
c) Contentos.


COMPRENSIN LECTORA
LA LECTURA
La lectura es la prctica ms importante para el estudio. En las asignaturas de letras, la lectura
ocupa el 90 % del tiempo dedicado al estudio personal. Mediante la lectura se adquiere la mayor
parte de los conocimientos y por tanto influye mucho en la formacin intelectual.
Mediante la lectura se reconocen las palabras, se capta el pensamiento del autor y se contrasta
con el propio pensamiento de forma crtica. De alguna forma se establece un dilogo con el autor.
Lan Entralgo defini la lectura como "silencioso coloquio del lector con el autor".
Se pueden distinguir tres clases de lecturas: una de distraccin, poco profunda, en la que interesa
el argumento pero no el fijar los conocimientos; otra lectura es la informativa, con la que se
pretende tener una visin general del tema, e incluso de un libro entero; y por fin, la lectura de
estudio o formativa, que es la ms lenta y profunda y pretende comprender un tema determinado.
Los dos factores de la lectura son la velocidad y la comprensin. La velocidad es el nmero de
palabras que se leen en un minuto y suele ser de 200 a 250 en un estudiante normal. La
comprensin se puede medir mediante una prueba objetiva aplicada inmediatamente despus de
hacer la lectura. Se suele medir de 0 a 10, y suele ser de 6 a 7 en una lectura normal. Es
necesario que se evite siempre la lectura mecnica, es decir, sin comprensin y se ponga esfuerzo
por leer todo lo deprisa que se pueda y asimilando el mayor nmero de conocimientos posibles.
Con esto se aumenta la concentracin y mejora la velocidad de lectura sin bajar la comprensin.
Si se quiere conseguir una gran velocidad de lectura, doblando o triplicando la velocidad actual
sin bajar la comprensin, se debera hacer un curso de lectura rpida, que mediante un
entrenamiento especfico se puede conseguir una gran velocidad, como la alcanzada por el
presidente Kennedy que llegaba a las 1200 palabras por minuto.
Antes de empezar a estudiar una leccin es conveniente hacer una exploracin, es decir,
observarla por encima, viendo de qu tratan las distintas preguntas, los dibujos, los esquemas, las
fotografas, etc. De esta forma se tiene una idea general del tema. El segundo paso sera hacerse
preguntas de lo que se sabe en relacin al tema y tratar de responderlas. As se enlazan los
conocimientos anteriores con los nuevos.
Arturo Ramo Garca


COMPRENSIN LECTORA
1.- La lectura ocupa el 90 % del tiempo en:
a) El estudio personal.
b) En asignaturas de ciencias.
c) En asignaturas de letras.
2.- La visin general del tema se consigue con:
a) La lectura informativa.
b) La lectura de distraccin.
c) La lectura de estudio.
3.- La lectura ms lenta y profunda es:
a) La informativa.
b) La de distraccin.
c) La de estudio.
4.- La lectura sin comprensin se llama:
a) Mecnica.
b) De distraccin.
c) Poco satisfactoria.
5.- El mirar por encima una leccin es:
a) Una exploracin.
b) Una lectura superficial.
c) Una lectura de distraccin.


COMPRENSIN LECTORA
EL REY FERNANDO
Conoce todos los asuntos graves o insignificantes del reino, y todos pasan por su mano, y an
cuando aparente or de buen grado los pareceres de todos, l es quien los resuelve y todo lo
dispone... Es diestro en las armas, y as lo ha mostrado antes y despus de ser rey. Parece ser muy
religioso, hablando con gran reverencia de las cosas de Dios, y refirindolo todo a El. Manifiesta gran
devocin en los oficios y ceremonias religiosas, lo cual es, por cierto, comn a toda la nacin. Es
iliterato, pero muy urbano. Es fcil llegar hasta l, y sus respuestas son gratas y muy atentas, y
pocos son los que no salen satisfechos de sus palabras. Pero dice la fama que en sus obras se
aparta muchas veces de sus promesas, o porque las hace con nimo de no cumplirlas, o porque
cuando los sucesos que ocurren le hacen mudar de propsito, no tiene en cuenta lo que antes
prometiera...
Observ, cuando era embajador en Espaa cerca del rey don Fernando de Aragn, prncipe
prudente y religioso, que, cuando meditaba en empresa nueva o algn negocio importante, lejos de
anunciarlo primero para justificarlo en seguida, se arreglaba hbilmente de modo que se dijera por
las gentes: "El rey debera hacer tal cosa por estas y aquellas razones", y entonces publicaba su
resolucin, diciendo que quera hacer lo que todo el mundo consideraba necesario, y parece increble
el favor y los elogios con que se acogan sus proyectos.
Una de las mayores fortunas es tener ocasin de mostrar que la idea del bien pblico ha
determinado acciones en que se est empeado por inters particular. Esto es lo que daba tanto
lustre a las empresas del rey. Hechas siempre con la mira de su propia grandeza o de su seguridad,
pareca que tenan por objeto la defensa de la Iglesia o la propagacin de la fe cristiana.
Guicciardini.


COMPRENSIN LECTORA
1.- Ante los asuntos de su reino, Fernando el Catlico:
a) Se desentenda de ellos.
b) Los encomendaba a otros.
c) Los conoca y resolva personalmente.
2.- Las decisiones importantes:
a) Las tomaba l despus de or a los dems.
b) Las tomaban sus consejeros.
c) Las tomaba su esposa Isabel.
3.- Cmo hablaba de las cosas de Dios?
a) Con naturalidad.
b) Con gran reverencia.
c) Con desprecio.
4.- Qu tena en comn el rey con el resto de la nacin?
a) La devocin en los oficios y ceremonias religiosas.
b) Las ansias de grandeza.
c) La destreza en las armas.
5.- El Rey Catlico:
a) Conoca muchas obras literarias.
b) No estaba versado en literatura.
c) Tena gran aficin a la lectura.
6.- Sola cumplir sus promesas?
a) Siempre.
b) Casi siempre.
c) Casi nunca.
7.- El autor de este texto era:
a) Conde de Castilla.
b) Embajador de Espaa.
c) Viajero europeo.
8.- Antes de publicar sus decisiones:
a) Las justificaba pblicamente.
b) Las consultaba con la Reina.
c) Haca llegar a las gentes las razones de su decisin.
9.- Deca que haca las cosas por:
a) El bien pblico.
b) El inters particular.
c) El bien de sus amigos.
10.- En realidad el Rey buscaba en sus empresas:
a) La defensa de la Iglesia.
b) La propagacin de la fe cristiana.


COMPRENSIN LECTORA
c) Su propia grandeza o su seguridad.
INTRODUCCIN a Lectura Rpida.

De la misma forma que se puede pasear, andar deprisa o correr, tambin se puede leer a
distintas velocidades y es positivo tener la posibilidad de leer "en directa" o a mxima velocidad.
Este Curso de Lectura Rpida ofrece la posibilidad de duplicar la velocidad de lectura sin
descuidar el requisito fundamental de mantener la comprensin. Por la experiencia que se tiene de
cursos similares a ste, impartidos en Estados Unidos, Gran Bretaa, Alemania y los realizados por
el autor de este programa en Espaa, el promedio de aumento de velocidad es del 100%, aunque
algunos alumnos llegan a triplicar la velocidad inicial. La comprensin se suele mantener entre 6 y 7
puntos sobre 10, medida por un cuestionario de eleccin mltiple de 10 preguntas.
Este curso va dirigido a estudiantes de Secundaria, Bachillerato, Universidad y profesionales
que tengan demasiadas cosas para leer. Sin embargo, no es aconsejable para alumnos de
Enseanza Primaria.
Se trata de hacer una serie de ejercicios especficos que capacitan para adquirir destrezas en la
lectura que difcilmente se pueden adquirir sin estas ejercitaciones.
Con el paso del tiempo se produce una ligera disminucin en el promedio de velocidad, sin mucho
cambio en la comprensin.
Este curso consta de diez lecciones, cada una de las cuales puede realizarse en una o dos
sesiones. Se recomienda, adems, realizar ejercicios de lectura en casa con libros de dificultad
mediana.
Cada leccin consta, en primer lugar, de un texto sobre lectura rpida seguida de una prueba de
comprensin de 10 preguntas. Despus hay cuatro ejercicios con material "sin sentido" para ampliar
el campo visual en los que se presenta en un breve espacio de tiempo un grupo de letras y/o
nmeros que hay que recordar y escribir a continuacin. El mismo ejercicio se repite con palabras y
frases. A continuacin hay un ejercicio de lectura rtmica con el texto dividido en columnas que hay
que leer con un ritmo determinado. Y por fin, una prueba de lectura sobre distintos animales del
doctor Rodrguez de la Fuente aparecidos en La Actualidad Espaola.
Esta lectura puede considerarse como oficial a efectos de medir los avances obtenidos. En esta
primera leccin sobre el guila real se har al principio, antes del resto de los ejercicios. Para el
buen aprovechamiento del curso es necesario realizar todos los ejercicios que se proponen y
hacerlos por el orden que se indica.
Arturo Ramo Garca


COMPRENSIN LECTORA
1.- En el curso de Lectura Rpida algunos alumnos:
a) Doblan la velocidad.
b) Triplican la velocidad.
c) Mantienen la velocidad.
2.- La comprensin se suele mantener:
a) Entre 5 y 6 puntos sobre 10.
b) Entre 7 y 8.
c) Entre 6 y 7.
3.- Los cuestionarios de comprensin suelen ser de:
a) Diez preguntas.
b) Veinte preguntas.
c) Treinta preguntas.
4.- El Curso no es aconsejable a alumnos de:
a) Bachillerato.
b) Universidad.
c) Enseanza Primaria.
5.- Con el paso del tiempo:
a) Se mantiene la comprensin.
b) Disminuye la comprensin.
c) Aumenta la comprensin.
6.- Este Curso consta de:
a) Ocho lecciones.
b) Diez lecciones.
c) Doce lecciones.
7.- Los ejercicios para casa deben tener:
a) Dificultad mediana.
b) Poca dificultad.
c) Mucha dificultad.
8.- Los ejercicios sin sentido sirven para:
a) Ampliar la comprensin.
b) Ampliar el campo visual.
c) Ampliar la velocidad.
9.- El texto dividido en columnas es para:
a) La lectura inicial.
b) La prueba de lectura.
c) La lectura rtmica.
10.- La lectura considerada oficial es la:
a) De animales.
b) Rtmica.
c) Inicial.


COMPRENSIN LECTORA
EL LENGUAJE DE LAS AVES

Eran tiempos de guerra entre moros y cristianos en la vega de Granada, y Mara no sola alejarse
sin escolta del castillo en que viva. Sin embargo, rodeada de arcabuces y ballestas se senta
prisionera. Con ella estaba siempre Hernando, un joven morisco cuya presencia le era tan grata que
las cosas parecan ms hermosas cuando l estaba cerca.
Una tarde abandonaron ambos el castillo y marcharon por senderos estrechos y escarpados,
flanqueados de viejsimos olivos. Los dos se detuvieron a contemplar un antiguo castillo moro, casi
destruido por las guerras y los aos. Desde una quebrada llegaba el canto claro y sonoro de una
avecilla.
-Qu pjaro es se? -pregunt Mara admirada.
-Es el ruiseor, que llama a su compaera -respondi Hernando.
-Pero no suele el ruiseor cantar de noche?
-Canta noche y da, y todas las horas parecen ser escasas para sus gorjeos. Pero con la noche
cesan los ruidos, y hay quietud para or lo que durante el da no suele orse.
-Es cierto que los pjaros hablan unos con otros? -pregunt Mara.
-Al menos pueden entenderse entre ellos.
-Siendo yo muy nia pensaba que los animales y aun las cosas podan hablar como las personas,
y disfrutaba oyendo historias de hombres sabios que entendan el lenguaje de las aves y de las
plantas. Conoces t estas bellas leyendas?
-An se cuentan en Granada algunas de ellas; mi preferida es la del prncipe enamorado.
-Nrrala para m ahora -suplic Mara, sentndose al pie de una aos a higuera silvestre.
Hace largos aos haba en Granada un rey desptico y cruel, al que teman todos sus sbditos.
Su hijo mayor, el prncipe Hassn, por el contrario, era bondadoso y gustaba de mezclarse con
campesinos y gentes sencillas. Y ocurri que el prncipe se enamor de la hija de un labrador
de la vega llamado Abahul.
Los jvenes mantenan en secreto su amor. Pero los rumores son ms veloces que el viento; el
rey se enter y prohibi a su hijo que viese a la labradora. El prncipe le respondi que deseaba
tener a la hija de Abahul como esposa. Enfurecido, el rey le encerr en la Alhambra, en lo ms alto
de la torre que llaman de Comares, sin ms compaa que la de un hosco carcelero.
Pasaba Hassn las horas en la ms completa soledad, mirando entristecido hacia la vega.
Cientos de aves volaban cerca de la torre. El observaba sus vuelos y oa sus cantos, y as entretena
su ocio y calmaba su tristeza. Al cabo de los meses, el prncipe lleg a comprender el lenguaje de los
pjaros.
Una maana cay a sus pies una trtola herida. Hassn la tom con cuidado y resta sus
heridas; luego calm su sed y le habl en el lenguaje de las aves. Durante los das en que
permaneci en la torre, la tortolica y el prncipe llegaron a ser grandes amigos. Ella le contaba
hermosas historias del aire y l le confi la causa de su tristeza. San al fin el ave y una luminosa
maana Hassn la puso en libertad aunque con gran pena, pues con su marcha tornaba a la
soledad.
Vol la trtola hacia la vega y Hassn sigui su vuelo hasta que la vio perderse en la lejana.
Cay entonces en un profundo abatimiento, y as permaneci hasta que al atardecer se pos la
trtola en el ajimez.
Ella le cont que haba visto a la hermosa hija del labrador llorando en el jardn. Aument
entonces de tal manera el dolor y el abatimiento de Hassn que no quera tomar alimento ni bebida
alguna.
Sali la Luna y se volvieron de plata las aguas del Darro. A lo lejos, coronadas de blancos
resplandores, se alzaban las cumbres de Sierra Nevada. Cant el ruiseor y sus trinos eran ms
claros que las aguas del ro. Pero el prncipe miraba y no vea la hermosura de la montaa, oa y
no escuchaba el canto del ruiseor. El alba lo encontr acodado en el ajimez, mirando tristemente
hacia la vega.


COMPRENSIN LECTORA
Reuni entonces la trtola a las aves de la llanura y del monte, y juntas
deliberaron la manera de sacar a Hassn de su prisin. Al atardecer, cientos y
cientos de aves llegaron a la orilla de la Alhambra.
Estaba el carcelero de vigilancia. La llave penda de su cuello, y el candado tena dadas tres
vueltas. De pronto, el aire se hizo msica. Escuch sorprendido: Qu era aquel sonido suavsimo
que descenda de la torre? Nunca haba odo nada semejante... Cantaban las aves y el carcelero las
oa embelesado. Qu hermosa meloda! Pero entre aquellos gruesos muros llegaba dbilmente.
Subi unos peldaos; la msica era ms clara. Subi un poco ms; las notas descendan cristalinas
y dulces. Subi y subi hasta llegar a lo ms alto. Pinzones, calandrias, verdecillos, ruiseores...
desgranaban
unidos sus trinos. Sali entonces la Luna y un ensueo maravilloso se apoder de
l. Con el alba, el carcelero despert sobresaltado de su encantamiento. La llave no penda de su
cuello! La vega despertaba al sol de la maana, y el prncipe y la hija de Abahul cabalgaban hacia
tierras de Crdoba.
Termin Hernando su narracin y el ruiseor an segua cantando.
-Qu hermoso canto! -susurr Mara-. No me extraa el ensueo del carcelero. Crees t,
Hernando, que es posible comprender el lenguaje de las aves?
-No como Hassn. Pero, observando sus costumbres y sus cantos, se puede llegar a entenderlas.
Caa la tarde cuando iniciaron la vuelta. Una pareja de palomas sali del olivar y se dirigi al castillo.
Mara las sigui con la mirada; volaban a la par y era su vuelo tranquilo y vigoroso. Se posaron
en una de las torres, arrullndose, dndose los picos, ahucando las plumas.
-Ese es el lenguaje de amor de las palomas, no es cierto? -pregunt Mara. -As parece. Y creo
que se sienten muy felices.
Alz Mara de nuevo la vista y su corazn lati angustiado. En el paso de ronda haba aparecido
un ballestero! Mara ahog un grito, y sobre las almenas cay una paloma con el pecho atravesado.
Vol espantada su compaera, pero no se alej; describa crculos a su alrededor, con vuelos
desiguales. Mara gritaba en silencio: "Vuela lejos, paloma!". Los crculos eran cada vez ms
cerrados, el vuelo ms inseguro, la inquietud mayor, y al fin, la paloma fue a posarse junto a su
compaera cada. La arrull, le ofreci el pico, atus suavemente sus plumas... y, como no pudiera
despertarla, abri la cola y correte desesperada invitndola a levantar el vuelo. Se alz un
instante y, de nuevo, fue a posarse a su lado.
Dud un momento el ballestero, pero al fin tens la ballesta y la paloma cay sobre las
almenas.
-Sabes, Hernando, si el amor es ms hermoso que la vida? -pregunt Mara apesadumbrada.
Hernando no supo hallar respuesta. El silencio se hizo doloroso y Mara penetr en el castillo.
Concha Lpez Narvez
La tierra del Sol y la Luna. (Adaptacin)


COMPRENSIN LECTORA
1.- Mara y Hernando vivan en:
a) Granada.
b) Crdoba.
c) Sevilla.
2.- Una tarde escucharon el canto de:
a) Una calandria.
b) Un pinzn.
c) Un ruiseor.
3.- De qu hablaban Mara y Hernando?
a) Del silencio de la noche.
b) Del lenguaje de los pjaros.
c) De las guerras entre moros y cristianos.
4.- Una leyenda de Granada hablaba de:
a) Castillos y almenas.
b) Pjaros cantores.
c) El prncipe Hassn.
5.- El prncipe Hassn se enamor de:
a) La hija del labrador Abahul.
b) Mara.
c) Una princesa cristiana.
6.- El rey enfurecido lo encerr en la torre de:
a) La mezquita.
b) Comares.
c) Un castillo abandonado.
7.- Hassn se hizo amigo de:
a) Un ruiseor.
b) Una paloma.
c) Una trtola herida.
8.- El canto de cientos de aves lograron que:
a) El carcelero cayera en un ensueo maravilloso.
b) Todos se pusieran contentos y alegres.
c) El aire se llen de msica.
9.- Hassn y la hija de Abahul se dirigieron a:
a) Granada.
b) Crdoba.
c) Sevilla.
10.- Al ver morir a las dos palomas, Mara se pregunt:
a) Si el amor es ms hermoso que la vida.
b) Si el hombre puede entender a las aves.
c) Si era justa una muerte as.


COMPRENSIN LECTORA
INTRODUCCIN a Valores Humanos

Yo soy un Ordenador. Me pongo con mayscula, porque me gustara ser persona como t para
poder hablar contigo. Digo que soy un Ordenador y no puedo ser ms que un Ordenador. Y nada
sera, si no me hubiera creado un ingeniero electrnico y alguien me hubiera instalado un sistema
operativo y un programa. Es decir que me han creado, y tengo que ser aquello para lo que me han
hecho. No puedo ser otro, ni perfeccionarme por mi mismo.
T, en cambio, eres una persona humana. Y, aunque tenemos en comn que tambin a ti te han
creado, las diferencias entre t y yo son abismales.
Sabras decirme en qu consiste tu superioridad?
A ti te han creado "inteligente" y "libre"; capaz de conocer, de razonar, de tomar decisiones por ti
mismo. Este es tu ser que no puedes cambiar: siempre sers persona. Pero, por ser persona, tienes
infinitas posibilidades de perfeccionarte o de deteriorarte! Quiero decir que en tus manos est la
decisin de "elegir tu propia manera de ser".
Puedes elegir entre ser:
Responsable o ......Irresponsable
Amigo........o.......Enemigo
Leal.........o.......Traidor
Fuerte.......o.......Dbil
Constante....o.......Voluble
Obediente....o.......Rebelde
Sereno.......o.......Nervioso
Sincero......o.......Hipcrita
Sencillo.....o.......Amanerado
Ordenado.....o.......Catico
Comprensivo..o.......Intolerante
Trabajador...o.......Perezoso
Sobrio.......o.......Borracho
Generoso.....o.......Egosta
Justo........o.......Injusto
Prudente.....o.......Atolondrado
Audaz........o.......Timorato
Pudoroso.....o.......Grosero
Alegre.......o.......Triste
Vuelve a leer la columna de la izquierda. Lee ahora la de la derecha.
elegir.
Ests en disposicin de
Por cul te decides?

Si has elegido la columna de la izquierda, sigue con el programa.
Quiero ayudarte a ser un hombre cabal.
Te has decidido por los valores permanentes y propios de toda persona humana. La conquista de
estos valores tiene que ser la razn de todos tus esfuerzos. En definitiva, se trata de alcanzar la
plenitud de tu personalidad.
Debo advertirte que avanzar en una de estas virtudes es avanzar en otras muchas. No existen
solas; se interrelacionan. Unas se apoyan en otras. Adelante, que vale la pena!
Si has elegido para ti la columna de la derecha, apaga el ordenador; pero te dir que eres un
loco o un tonto o un monstruo. Pobre humanidad!
Don Samuel Valero


COMPRENSIN LECTORA
1.- Quin ha creado el Ordenador?
a) Un mecnico.
b) Un ingeniero electrnico.
c) Un programador.
2.- La persona humana es libre porque:
a) Toma decisiones por si misma.
b) Es capaz de conocer.
c) Es capaz de razonar.
3.- Lo contrario de sincero es:
a) Traidor.
b) Injusto.
c) Hipcrita.
4.- Los valores de la columna izquierda son:
a) Permanentes.
b) Transitorios.
c) De una poca determinada.
5.- Lo que justifica el esfuerzo es:
a) Vivir cmodamente.
b) Llevar tu personalidad a plenitud.
c) Divertirse en la vida.
6.- El Ordenador:
a) Puede perfeccionarse.
b) Puede ser mejor con el tiempo.
c) No puede perfeccionarse por si mismo.
7.- Una persona humana:
a) Ha sido creada.
b) Ha salido de la nada.
c) La ha fabricado un ingeniero.
8.- El hombre es inteligente porque:
a) Es capaz de tomar decisiones.
b) Es capaz de conocer y razonar.
c) Es capaz de perfeccionarse.
9.- Lo contrario de generoso es:
a) Egosta.
b) Intolerante.
c) Irresponsable.
10.- Las virtudes se interrelacionan, es decir:
a) Tienen relaciones lgicas.
b) Se intercalan unas en otras.
c) Avanzar en unas virtudes es avanzar en otras muchas.


COMPRENSIN LECTORA
EL HOMBRE DE LA GORRA MARRN

No hace mucho tiempo paseaba por la ciudad
un hombre que llevaba puesta sobre su
cabeza una gorra de color marrn. Al llegar
a la estacin de ferrocarril, el hombre se meti
en el vestbulo y se detuvo a contemplar a la
gente que entraba y sala cargada con sus
maletas, sus bolsas y sus carteras. En esas
estaba cuando, de pronto, exclam con voz alta:
-Vaya, vaya!
A continuacin abandon la estacin
precipitadamente y sigui paseando.
Poco despus, el hombre de la gorra
marrn lleg a un paso subterrneo.
Observ detenidamente la entrada del tnel y se
introdujo en l caminando por una acera
estrecha, que estaba separada de la
calzada por una pequea valla. Y cuando se
encontraba en medio del tnel, se detuvo a
ver cmo los coches pasaban a toda velocidad
en una y otra direccin. Poco despus grit:
-Vaya, vaya!
Inmediatamente el hombre continu su
camino mientras el eco de sus palabras se
confunda con el rumor de los coches.
A la salida del tnel haba un edificio muy
alto con grandes ventanales oscuros. Tena
todas las ventanas cerradas y desde fuera no
poda verse lo que la gente haca en el interior
puesto que los cristales hacan el efecto de un
espejo en el que se reflejaban el cielo y las
nubes. El hombre de la gorra marrn se detuvo
frente al edificio y esper a ver si alguien abra
alguna de aquellas ventanas. Pas el tiempo
y las ventanas permanecan cerradas. Entonces
nuestro hombre dijo casi gritando:
-Vaya, vaya!
Y volvi a esperar a que ocurriera algo.
Cuando vio que todas las ventanas
continuaban carradas a cal y canto, grit de
nuevo, y esta vez con mucha ms fuerza:
-Vaya, vaya!
Y tras esto, continu satisfecho su camino.
Pasado un rato, el hombre de la gorra marrn
lleg a un parque muy bonito en el que haba
un pequeo lago. La gente paseaba
plcidamente por la orilla y se sentaba de vez en
cuando en unos bancos pintados de rojo a
contemplar cmo paseaban los dems. Tambin
haba muchas madres y abuelos que empujaban
sillitas de beb, ancianas que echaban miguitas

de pan a las palomas, nios que corran hacia
ellas para asustarlas y verlas salir volando,
gente de todas las edades que corra, saltaba y
haca deporte... Y, a la orilla del lago, haba un
empedrado donde se haban sentado parejas
de enamorados y grupos de jvenes que
tocaban la guitarra.
Justo en el centro de aquel parque se alzaba
una escultura en la que se representaba a un
joven desnudo y frente a l un ave de rapia.
El joven sealaba con su mano derecha al ave y
elevaba la otra mano hacia el cielo.
El hombre de la gorra marrn se detuvo ante
aquella estatua. Luego mir en derredor y
estuvo contemplando un buen rato a la gente.
Y, de repente, volvi a gritar a pleno pulmn:
-Vaya, vaya!
Algunas personas que paseaban por el parque
se pararon curiosas y se quedaron esperando a
ver si aquel hombre deca o haca algo ms. Pero
l se limit a emprender de nuevo su camino sin
aadir ni media palabra.
Y andando, andando, el hombre de la gorra
marrn lleg a un gran edificio gris que
estaba situado en una amplia avenida. Delante
del edificio haba muchos coches de polica
aparcados. El hombrecillo se detuvo ante la
puerta y grit en tono decidido:
-Vaya, vaya!
Al instante salieron precipitadamente de
aquel edificio algunos policas, arrestaron al
hombre de la gorra marrn y le introdujeron en
la comisara. All le cachearon para ver si
llevaba armas y le interrogaron a fondo.
Despus de comprobar que el hombre de la
gorra marrn no pretenda nada malo, le
sacaron de la comisara y le dijeron:
-A nosotros no nos hace ninguna gracia que
usted vaya gritando por todas partes "Vaya,
vaya!". Pero como no hay ninguna ley escrita
que prohba decir por la calle "Vaya, vaya!",
tenemos que dejarlo en libertad.
Y sabis lo que en aquel mismo momento
respondi el hombre de la gorra marrn?
S, exactamente eso.
Franz Hohler
El bloque de granito en el cine.
(Adaptacin)


COMPRENSIN LECTORA
1.- El hombre de la gorra marrn sola decir:
a) Ya, ya!.
b) Vaya, vaya!.
c) Venga, venga!.
2.- En la estacin de ferrocarril le gustaba:
a) Contemplar a la gente que entraba y sala.
b) Ayudar a llevar maletas y bolsas.
c) Observar los trenes.
3.- En el paso subterrneo el hombre observaba:
a) La acera estrecha.
b) Una pequea valla.
c) Los coches que pasaban a toda velocidad.
4.- El eco de sus palabras se confunda con:
a) El rumor de los coches.
b) El dilogo de la gente.
c) El ruido de los aviones.
5.- Por qu no se poda ver el interior del gran edificio?
a) Porque estaban las ventanas cerradas.
b) Porque reflejaba la luz en los cristales.
c) Porque los cristales hacan el efecto de un espejo.
6.- Qu haba en el parque?
a) Doce fuentes.
b) Un pequeo lago.
c) Varios elefantes.
7.- En el parque, el joven de la estatua sealaba con su mano derecha:
a) Al joven desnudo.
b) Al cielo.
c) Al ave de rapia.
8.- Por qu los policas arrestaron a este hombre?
a) Porque grit delante de la comisara.
b) Porque llevaba una gorra marrn.
c) Porque no haca nada provechoso.
9.- Para qu cachearon al hombre?
a) Para comprobar si llevaba drogas.
b) Para ver si llevaba armas.
c) Para distraer la atencin.
10.- Por qu soltaron al hombre de la gorra marrn?
a) Porque no tenan calabozos.
b) Porque no les gust la gorra.
c) Porque ninguna ley prohbe decir: Vaya, vaya!.


COMPRENSIN LECTORA
EL ESTUDIO
Para algunas personas el estudio consiste en estar matriculado en un colegio y asistir a unas
clases. Pero estudiar es algo ms, es aprender una serie de conocimientos ejercitando la
inteligencia, la memoria, la voluntad, la capacidad de anlisis, de sntesis, de relacionar, etc. En
el diccionario encontramos que estudiar es "ejercitar el entendimiento para alcanzar o comprender
una cosa".
Para estudiar bien y alcanzar el xito escolar son necesarias tres cosas: poder, querer y saber
estudiar.
Poder estudiar es tener inteligencia y el resto de facultades humanas. Es indudable que la
inteligencia se relaciona mucho con el xito escolar. En igualdad de condiciones un alumno
"inteligente" obtiene mejores notas que sus compaeros.
El querer estudiar es tener el deseo y la determinacin de adquirir unos conocimientos. Hay
estudiantes que con una inteligencia normal consiguen buenos resultados a base de esfuerzo
personal y dedicar el tiempo necesario. Tan importante o ms que la inteligencia es la motivacin o
el querer estudiar. Muchos alumnos fracasan no por falta de inteligencia sino por desinters, por
apata, por dejar el trabajo para el ltimo momento, es decir, por falta de motivacin.
El saber estudiar es el tercer factor importante para alcanzar buenos rendimientos. Puede ocurrir
que un alumno tenga la inteligencia suficiente y dedique bastante tiempo al estudio, pero los
resultados son bajos e incluso fracasa. Probablemente se debe a que emplea unas malas tcnicas
de estudio. De ah el desfase entre trabajo y rendimiento.
Adems de estos factores importantes hay otros como el tener los conocimientos previos bien
asimilados, dedicar el tiempo suficiente al estudio y utilizar los instrumentos adecuados, como libros
de texto, diccionarios, atlas, etc.
Podemos hacer poco para mejorar la inteligencia, pero si podemos mejorar la motivacin y sobre
todo las tcnicas de estudio. En este curso se estudiarn las tcnicas generales que han sido
contrastadas por la experiencia o por los conocimientos tericos y experimentales de la Pedagoga y
la Psicologa. En concreto se tratarn estos temas: la lectura, el subrayado, el cuadro sinptico, el
esquema, la forma de tomar apuntes, la preparacin de exmenes, la elaboracin de trabajos y
otras tcnicas como confeccin de murales, teatro ledo y debates.
Para conseguir los objetivos del curso no basta con conocer las tcnicas descritas, es necesario
ponerlas en prctica segn convenga en cada momento. La combinacin entre la teora y la
prctica har que mejore el rendimiento acadmico.
Arturo Ramo Garca


COMPRENSIN LECTORA
1.- El estudio consiste en:
a) Estar matriculado en un colegio.
b) Asistir a unas clases.
c) Aprender una serie de conocimientos.
2.- El tener inteligencia y facultades es:

a) El poder estudiar.
b) El querer estudiar.
c) El saber estudiar.
3.- El querer estudiar es lo mismo que:

a) La motivacin.
b) La inteligencia.
c) Las tcnicas de estudio.
4.- El tercer factor importante en el estudio es:

a) Poder estudiar.
b) Saber estudiar.
c) Querer estudiar.
5.- Podemos hacer poco para mejorar:

a) La inteligencia.
b) La motivacin.
c) Las tcnicas de estudio.


COMPRENSIN LECTORA
FRANCISCO DE GOYA
Goya es el pintor ms genial y universal que Aragn ha dado al mundo. En el momento en que le
toca vivir (1746-1828), nuestra regin contribuye al arte espaol con notables artistas, como sus
cuados, los Bayeu. Pero en medio del ambiente artstico de la poca, de tradicin barroca y
vanguardista neoclsica, Goya se alza en solitario por su fuerza expresiva y visionaria, abriendo los
caminos del arte contemporneo. Es el genio.
La mayor parte de la obra aragonesa de Goya corresponde, como se ha dicho en su biografa, a
su poca de juventud. Aragn y, sobre todo, Zaragoza, son etapas imprescindibles para el
conocimiento del pintor. La temtica, por lo general, es religiosa y viene condicionada por los
encargos artsticos, predominando la pintura mural, dentro de la tradicin barroca italiana.
Goya, como pintor religioso, se inicia probablemente a travs de su aragonesa devocin a la
Virgen del Pilar con el tema de la Aparicin de la Virgen a Santiago, que decoraba las puertas del
desaparecido armario de las reliquias en Fuendetodos.
Pero el programa mural de mayor alcance, dentro de un clima de libertad y comprensin, lo
desarrolla en la iglesia de la cartuja de Aula Dei, a orillas del Gllego y prxima a Zaragoza. Entre
1772 y 1774 decora en una serie de grandes paneles los muros, habindose conservado el San
Joaqun con ngeles, el Nacimiento de la Virgen, los Desposorios, la Visitacin, la Circuncisin, la
Presentacin y la Adoracin de los Reyes. El resto de los temas corresponden a la restauracin que
los hermanos Buffet realizaron en 1903, a partir de la nueva instalacin de los cartujos.
La baslica concatedral del Pilar de Zaragoza alberga dos obras murales, que por su elevada altura
son de difcil contemplacin. La decoracin de la bveda del coreto (1772) desarrolla el tema de la
Adoracin del nombre de Dios. En la bveda, delante de la capilla de San Joaqun, con el tema de
Reina de los mrtires (1780-81), libr Goya la primera batalla antiacademicista.
Dejando aparte otros temas religiosos (pechinas de la ermita de la Virgen de la Fuente en Muel y
de la parroquia de Remolinos, etc.), Aragn y sus gentes servirn de inspiracin a mltiples obras de
Goya, como la fabricacin de la plvora en la sierra de Tardienta, o las hazaas del torero
Martincho en la plaza de Zaragoza, haciendo, incluso, la leyenda romntica de un Goya aventurero
y torero ambulante, que no tiene consistencia.
G. M. Borrs.


COMPRENSIN LECTORA
1.- Cmo se llamaban los cuados de Goya?
a) Zurbarn.
b) Bayeu.
c) Velzquez.
2.- Con qu estilos artsticos rompi Goya?
a) Barroco y neoclsico.
b) Gtico y barroco.
c) Romnico y neoclsico.
3.- La mayor parte de la obra aragonesa de Goya corresponde:
a) A la infancia.
b) A la madurez.
c) A la juventud.
4.- La temtica, por lo general, es:
a) Religiosa.
b) Palaciega.
c) De bodegones.
5.- Entre la pintura aragonesa predomina:
a) Los grabados.
b) Los aguafuertes.
c) La pintura mural.
6.- La pintura mural ms importante se halla en:
a) La baslica del Pilar.
b) La cartuja de Aula Dei.
c) La ermita de la Virgen de la Fuente.
7.- La cartuja Aula Dei se encuentra a orillas del:
a) Ro Ebro.
b) Ro Jaln.
c) Ro Gllego.
8.- Con qu obra libr la primera batalla antiacademicista?
a) Adoracin del nombre de Dios.
b) Reina de los mrtires.
c) Nacimiento de la Virgen.
9.- Goya pint las pechinas de:
a) La ermita de la Virgen de la Fuente de Muel.
b) La parroquia de Tardienta.
c) La ermita de Mara de Huerva.
10.- Goya pint las hazaas del torero:
a) El Cordobs.
b) Manolete.
c) Martincho.


COMPRENSIN LECTORA
RESPONSABILIDAD
Al elegir la columna izquierda del tema anterior, me has demostrado que quieres ser
responsable. Tienes deseos de prepararte para el futuro.
Yo, tu amigo Ordenador, no puedo ser responsable. Soy una mquina que acta ciegamente. Si
alguna vez te fallo, no me hagas responsable. No tengo conciencia de mis actos. Quiero decir que ni
pienso las decisiones ni soy libre para elegirlas ni para ejecutarlas.
T, si. Y porque eres libre e inteligente, puedes progresar en la virtud de la "responsabilidad".
Quieres saber por qu?
Primero quiero explicarte qu es responsabilidad.
Una persona es responsable, cuando carga con las consecuencias de sus propios actos. Cuando
responde de las decisiones que toma personalmente o de las que acepta venidas de otros.
Responsable es el que se compromete, hasta las ltimas consecuencias, con las decisiones de su
libertad.
Es usar la libertad pensando de antemano lo que pueda sobrevenir. Es pensar antes de actuar y
atenerse a lo que suceda. Es responder de los propios actos.
Todo esto se puede resumir en estas palabras:
"Pensar" antes de actuar.
"Prever" las consecuencias.
"Decidir" libremente.
"Comprometerse" con lo decidido.
"Responder".
La responsabilidad modera las fluctuaciones de la libertad. La persona responsable decide
teniendo en cuenta el deber; la irresponsable, en cambio, decide a impulsos de lo que le apetece o
le disgusta. El primero usa la cabeza; el segundo los instintos.
El responsable da respuesta de sus actos. Ante quin?
Ante su propia conciencia. Ante sus padres, hermanos, amigos, compaeros. Ante su profesor.
Ante las autoridades. Ante la sociedad. Ante Dios, si es creyente. Segn cada caso.
Ya tienes las ideas claras; pero quieres educarte en la responsabilidad?
Ejerctate frecuentemente en:
* Pensar, antes de actuar, las consecuencias.
* Consultar las decisiones a tomar con quien debes.
* Pedir consejo a las personas competentes.
* Cumplir los encargos y dar cuenta de ellos.
* No culpar a los dems de lo que t has hecho mal.
* Ser valiente para reconocer tus fallos ante quien debes.
* Rectificar inmediatamente los actos mal hechos.
* Reparar los daos que hayas causado.
Acta siempre as y, sin darte cuenta, irs avanzando en Responsabilidad. Es virtud fundamental
en la personalidad de cualquier hombre o mujer. El irresponsable es el que o no piensa o no prev
o no decide o no se compromete o no responde. Puede ser todo a la vez. Una desgracia!
Don Samuel Valero


COMPRENSIN LECTORA
1.- El Ordenador no puede ser responsable porque:
a) Es una mquina.
b) Tiene fallos.
c) No piensa las decisiones ni es libre para elegirlas.
2.- Una persona es responsable cuando:
a) Carga con las consecuencias de sus actos.
b) Conoce la moral.
c) Responde a las llamadas.
3.- No es responsable el:
a) Decidir libremente.
b) Actuar ciegamente.
c) Comprometerse con lo decidido.
4.- La persona responsable:
a) Decide teniendo en cuenta su deber.
b) Tiene fluctuaciones.
c) Hace lo que le apetece.
5.- Se mejora en responsabilidad cuando:
a) No se pide consejo.
b) Se echan las culpas a los dems.
c) Se piensa en las consecuencias antes de
actuar.
6.- La persona puede progresar en responsabilidad porque:

a) Es libre e inteligente.
b) No tiene fallos.
c) No es una mquina.
7.- Una de estas caractersticas no es de responsabilidad:
a) Pensar antes de actuar.
b) Prever las consecuencias.
c) Responder a las invitaciones de los dems.
8.- La responsabilidad hace de moderador en:
a) La inteligencia.
b) La libertad.
c) Las pasiones.
9.- Se dice que el irresponsable usa:
a) La cabeza.
b) El corazn.
c) El estmago.
10.- No se gana en responsabilidad cuando:
a) Se escusan los fallos.
b) Se rectifican los actos malos.
c) Se reparan los daos causados.


COMPRENSIN LECTORA
AVALANCHA DE LECTURA
Muchos estudiantes y profesionales se sienten agobiados ante la constante crecida de material
que tienen que leer. Por ejemplo, los estudiantes de Bachillerato o Universidad tienen que hacer con
mucha frecuencia trabajos escritos de las distintas asignaturas. Necesitan consultar en multitud de
libros, artculos de revistas y publicaciones diversas. De todo ese material han de entresacar las
ideas y contenidos que sean aprovechables para la realizacin del trabajo. Para ello les ayuda
mucho la posibilidad de leer con rapidez.
Otro ejemplo puede ser el del director de una pequea empresa que tiene que leer a diario toda
la correspondencia de entradas y salidas para informarse con rapidez y tomar las decisiones
oportunas.
Se cuenta que Rockefeller nunca ech al cesto de los papeles un oferta sin haberla ledo
previamente. Para esto se necesitan unos positivos hbitos de lectura. En Espaa se publican ms
de 43.000 libros cada ao. A stos habra que aadir los ya existentes y los publicados en el
extranjero, para hacernos una idea del crecimiento constante de la bibliografa. Tambin hay que
tener en cuenta los 100.000 artculos aparecidos en revistas especializadas, los peridicos, los
millares de folletos de propaganda, la correspondencia y la legislacin que aparece diariamente.
Aunque no haya que leerlo todo, el volumen de material es tan grande que puede resultar
agobiante para muchas personas.
Algunos profesionales que necesitan leer mucho cada da suelen hacerse su propio mtodo de
lectura y logran rendimientos superiores a los dems. Pero la mayor parte de los lectores tienen
una destreza de lectura no demasiado satisfactoria. Aprendieron a leer en la escuela pero no se han
preocupado de adquirir hbitos positivos de lectura ni de desterrar los posibles defectos.
No todas las lecturas han de hacerse a la misma velocidad. No es lo mismo una obra cientfica o
filosfica que una novela, ni es lo mismo un libro de texto que una lectura de pasatiempo. Hay que
aplicar a cada lectura la tcnica adecuada. Pero siempre es positivo tener la destreza de leer a gran
velocidad los materiales que lo permitan.
En los cursos de lectura rpida se suele duplicar la velocidad elevando ligeramente la
comprensin. Pero para conseguir esos resultados hace falta esfuerzo, sobre todo cuando hay que
superar impedimentos fisiolgicos o dificultades psicolgicas. El tiempo ganado con la lectura
rpida puede dedicarse a leer ms o a reflexionar.
Arturo Ramo Garca


COMPRENSIN LECTORA
1. La lectura rpida puede ser til para:
a) Elaborar trabajos escritos.
b) Hacer comentarios de texto.
c) Preparar exmenes.
2. Nunca desech una oferta sin leerla:
a) Kennedy.
b) Nxon.
c) Rockefeller.
3. En Espaa se publican cada ao:
a) 43.000 libros.
b) 100.000
c) 50000
4. Los artculos aparecidos al ao son:
a) 43000.
b) 100000
c) 50000
5. El volumen de material puede resultar:
a) Agobiante.
b) Satisfactorio.
c) Mediano.
6. La mayor parte de los lectores:
a) Desarrollan su propio mtodo de lectura.
b) No se han preocupado en mejorar su lectura.
c) Han desterrado sus defectos.
7. Las lecturas han de hacerse:
a) Con lectura rpida.
b) Con la mxima comprensin.
c) A distintas velocidades.
8. En los cursos de lectura rpida se suele:
a) Aumentar ligeramente la comprensin.
b) Disminuir.
c) Mantener.
9. Para conseguir buenos resultados se necesita:
a) Suerte.
b) Esfuerzo.
c) Habilidad especial.
10. El tiempo ganado se puede dedicar a:
a) Viajar.
b) Escribir.
c) Reflexionar.


COMPRENSIN LECTORA
CLONC! SCRASH! LLEGAN LOS MARCIANOS

Una buena maana llegan los marcianos. Primero vuelan sobre Roma con sus platillos de plata y
aterrizan en el Circo Mximo, donde acude enseguida el subjefe de polica Fiorillo al mando
de siete mil camionetas.
Los platillos son tres. Y tres marcianos sacan la cabeza por las cupulitas. Son de un precioso
verde primavera y tienen antenas en la frente, exactamente igual que la gente se los imagina. Al
salir, uno de los marcianos se golpea la cabeza con la tapa de la cpula. De inmediato sale de su
cabeza una nubecilla con una inscripcin que dice as:
CLONC!
-Esa debe ser su bandera -comenta el sargento Mentillo.
-Y eso otro, qu es? -pregunta bajo sus bigotes el comisario Fiorillo.
En efecto, de la cabeza del marciano ha salido otra nubecita, en la que est escrito:
AAG!
-Ah, claro -comenta un chaval que se ha colado entre las siete mil camionetas.
-Claro, en qu sentido? -se escama Mentillo.
-Tambin el Pato Donald, cuando el to Gilito le sacude un papirotazo en la chola dice Aag! explica el nio.
De la cabeza de uno de los marcianos sale una nubecita en la que los presentes leen: SALUD!
SOMOS MARCIANOS Y HEMOS VENIDO CON INTENCIONES AMISTOSAS. YO
SOY EL
COMANDANTE AB 17.
Cuando todos han acabado de leer, la nubecilla desaparece. La voz del marciano todava no se ha
dejado or.
El comisario Fiorillo da un paso al frente.
-Buenos das -dice-. Yo soy el seor Fiorillo.
Tres nubecitas aparecen sobre las tres cabezas marcianas:
?????????
?????????
?????????
-Digo que soy el seor Fiorillo -insiste el comisario-, y estoy aqu en representacin del seor
jefe de Polica.
Los marcianos se consultan rpidamente mientras sobre ellos salen unas nubecitas en las que
se lee:
HUMMM...
HUMMM...
-Qu hacen? -pregunta el sargento Mentillo.
-Es que no lo ve? -replica el chaval-. Estn reflexionando. Tambin lo hace el Pato Donald.
Una nueva nubecita sale de la cabeza de los marcianos:
PORQU NO CONTESTIS? GLUB!
-Maldita sea! -exclama el seor Fiorillo en representacin del jefe de la Polica.
Los marcianos insisten:
NO VEMOS VUESTRAS NUBECITAS... BLEP!
-Estn un poco deprimidos -observa el chaval-, porque si no habran dicho "Brrr" o "Augh!"
El seor Fiorillo reflexiona sobre la extraa situacin. De repente, su brillante inteligencia,
ejercitada en aos de investigaciones sobre toda clase de delitos, le hace vislumbrar la verdad: los
marcianos hablan en tebeo y entienden slo los tebeos...
El comisario pide un trozo de papel, recorta una nubecita en la que escribe "Esperad un
momento" y se la acerca a la boca. De las astronaves le responde un festivo brotar de nubecitas:


COMPRENSIN LECTORA
POR FIN! OS HABIS DECIDIDO A HABLAR. PULP! CLINC! YUPIII!
Mientras tanto han llegado los expertos de la polica cientfica, los ministros de
Comunicaciones y de Transportes, algunos profesores universitarios, una docena de
monseores, ciento veintiocho periodistas, un alcalde y un seor que no es nada, pero consigue
colocarse entre las autoridades porque tiene una perilla muy autorizada. Todos buscan
desesperadamente a alguien que sepa hablar en tebeo, pero no lo
encuentran.
-Lstima -dice el profesor De Mauris, catedrtico de lingstica-. La lengua de los tebeos yo la
leo y la escribo, pero no la hablo. Qu quieren ustedes; en nuestras escuelas, en la hora de
lenguas extranjeras, se hacen muchos ejercicios de gramtica pero casi nunca conversacin.
-Es cierto, es cierto -aprueban los presentes-. Tambin yo leo ingls, pero no lo hablo...
No hay otra solucin que comunicarse por medio de carteles. Es preciso comprar cincuenta
kilos de cartulina blanca y diez pares de tijeras. Todos trabajan recortando nubecillas, y un
guionista de cine, especialmente bueno en los dilogos, est preparado con el pincel. As, de golpe
y porrazo, acaban enterndose de que se trata de un deplorable equvoco espacial. Los marcianos
haban recibido de un agente secreto algunos tebeos y pensaron que los terrestres hablaban con
nubecitas...
La gente aprende sin el menor esfuerzo a producir formaciones nubosas ilustradas con letras del
alfabeto. Y poco a poco todos empiezan a hablar en tebeo y un gran silencio cae sobre el Circo
Mximo.
Nube tras nube, llega el momento de las negociaciones pacficas. Marcianos y autoridades se
trasladan a la Real Academia. La muchedumbre se dispersa tebeando y llevando el contagio de casa
en casa. Los timbres aprenden rpidamente a hacer "Ring!"; las locomotoras a toda marcha
arrastran un nubarrn que dice "Fiuuuuuu!"; y los chavales que ven ante sus narices la
consabida sopa emiten, en seal de disgusto, un elocuente "Puaff!" sin olvidar los signos de
exclamacin.
Por supuesto, el gobierno aprovecha inmediatamente para declarar el tebeano "lengua del
Estado" y abolir la libertad de palabra. Los pocos que quieren seguir hablando con palabras, en
vez de con letreros, deben reunirse por la noche en los stanos y hablar en voz baja, pues de lo
contrario los detienen por "escndalo nocturno".
Cuntos son los que insisten en querer hablar haciendo ruido, en vez de humo? No se sabe. Pero
esperemos que muchos.
Gianni Rodari
Cuentos escritos a mquina. (Adaptacin)


COMPRENSIN LECTORA
1.- Estos marcianos llegan sobre la ciudad de:
a) Londres.
b) Roma.
c) Madrid.
2.- Cmo se llamaba el subjefe de Polica?
a) Fiorillo.
b) Mentillo.
c) Gilito.
3.- Cuntos platillos llegaron?
a) Uno.
b) Dos.
c) Tres.
4.- La primera vez que vieron una nubecilla en la cabeza pensaron:
a) Que era su bandera.
b) Que no saban hablar.
c) Que tenan fuego en la cabeza.
5.- Quin fue el primero que entendi los mensajes?
a) El comisario Fiorillo.
b) El sargento Mentillo.
c) Un nio.
6.- Cmo responden los marcianos a las palabras del comisario?
a) Diciendo que no entienden.
b) Con nubecillas llenas de interrogaciones.
c) Con sonidos extraos.
7.- El nio explica que mensajes parecidos los da:
a) Mortadelo y Filemn.
b) El Capitn Trueno.
c) El Pato Donald.
8.- Los marcianos slo hablan y entienden:
a) Los tebeos.
b) Las palabras en castellano.
c) Los sonidos musicales.
9.- Por qu aprendieron el lenguaje de los tebeos?
a) Porque era el ms fcil.
b) Porque un agente secreto les llev tebeos.
c) Porque los tebeos son divertidos.
10.- El gobierno declar el tebeano como:
a) Lengua del Estado.
b) Lengua aconsejable.
c) Lengua de los marcianos.


COMPRENSIN LECTORA
EL GUILA REAL
Desde mi puesto de observacin, bien camuflado bajo unas matas de boj, me deleito en la
contemplacin de cinco jvenes zorros que juegan a la puerta de su refugio. Han salido hace media
hora, con toda precaucin, cuando el sol se asomaba sobre las cumbres. Poco a poco han ido
cobrando confianza; tendidos en las posturas ms cmicas han estado mordisquendose, para
terminar persiguindose abiertamente sobre la fresca hierba que crece ante el negro agujero de la
cueva.
Sbitamente los cinco zorros a la vez se precipitan hacia su fortn. Casi en el mismo instante
oigo detrs de mi cabeza un zumbido creciente, como el producido por una bandada de torcaces al
pasar en vuelo bajo por un encinar. Primero veo una sombra enorme, exactamente delante de la
mirilla de mi observatorio. Una masa parda se confunde con ella. Es el guila real. Con las alas
semicerradas, formando un ngulo con el cuerpo, con las garras abiertas y adelantadas el ave de
Jpiter se clava materialmente contra la pared de la cueva de los zorros. En el ltimo instante gira
en ngulo recto. Y en lugar de chocar y aplastarse contra la dura caliza, como un observador
profano hubiera podido temer, sale lateralmente llevndose un zorrillo en las garras hacia el fondo
del valle.
Esta es la tcnica de caza favorita de la reina de las aves: el ataque por sorpresa. Cuando se
la ve describiendo amplias rbitas, en lo alto del cielo, en realidad no est cazando. Simplemente
trata de ganar altura, dejndose elevar por las corrientes ascendentes de aire caliente, llamadas
trmicas, para alcanzar una situacin que le permita desplazarse hasta sus cazaderos. Cuando las
guilas tienen altura suficiente, se lanzan en un picado oblicuo muy tendido, sin dar un golpe de ala.
As, pueden cubrir distancias de hasta treinta kilmetros. Aprovechando la gran inercia de su cada,
vuelan velozmente pegadas al terreno, tratando siempre de aparecer de improviso sobre las crestas
y cuerdas de los valles, para sorprender a los mamferos o a las aves que se encuentran al abrigo de
las laderas. Un guila real, lanzada a ms de doscientos kilmetros por hora hacia el fondo de un
estrecho valle, es un espectculo inolvidable. Y a esa gran velocidad el pesado pjaro resulta tan
gil como un azor; y puede cortar generalmente con un giro brusco de costado, la finta de la ms
gil liebre o el salto hacia la madriguera del astuto zorro.
RODRGUEZ DE LA FUENTE, Flix.

Aparecida en la revista La Actualidad Espaola


COMPRENSIN LECTORA
1. De cuntos zorros se habla en la lectura?
a) Siete
b) Seis
c) Cinco
2. Cunto estuvieron a la puerta del refugio?
a) Media hora
b) Una hora
c) Dos horas
3. Por qu se esconden los zorros?
a) Por indicacin de su madre
b) Por capricho
c) Por miedo al guila real
4. El zumbido del guila se parece a:
a) Una bandada de torcaces
b) El juego de los zorros
c) Las corrientes trmicas
5. Cul es la tcnica favorita del guila?

a) La caza nocturna
b) El ataque por sorpresa
c) La persecucin
6. Cuando da vueltas en el cielo:
a) Trata de ganar altura
b) Observa a sus presas
c) Contempla el paisaje
7. Cuntos km. pueden recorrer en la bajada?
a) Doscientos kilmetros
b) Treinta kilmetros
c) Diez kilmetros
8.Cmo lleva las alas en el ataque?
a) Abiertas
b) Cerradas
c) Semicerradas
9. Qu velocidad consigue en la bajada?
a) Doscientos kilmetros por hora
b) Treinta kilmetros por hora
c) Diez kilmetros por hora
10. El guila es tan gil como:
a) Una liebre
b) Un azor
c) Un zorro


COMPRENSIN LECTORA
ORFEO Y EURDICE
Cuentan las leyendas que, en la poca en que dioses y seres fabulosos poblaban la tierra,
viva en Grecia un joven llamado Orfeo, que sola entonar hermossimos cantos acompaado por su
lira. Su msica era tan hermosa que, cuando sonaba, las fieras del bosque se acercaban a lamerle
los pies y hasta las turbulentas aguas de los ros se desviaban de su cauce para poder escuchar
aquellos sones maravillosos.
Un da en que Orfeo se encontraba en el corazn del bosque taendo su lira, descubri entre
las ramas de un lejano arbusto a una joven ninfa que, medio oculta, escuchaba embelesada. Orfeo
dej a un lado su lira y se acerc a contemplar a aquel ser cuya hermosura y discrecin no eran
igualadas por ningn otro.
- Hermosa ninfa de los bosques dijo Orfeo-, si mi msica es de tu agrado, abandona tu
escondite y acrcate a escuchar lo que mi humilde lira tiene que decirte.
La joven ninfa, llamada Eurdice, dud unos segundos, pero finalmente se acerc a Orfeo y se
sent junto a l. Entonces Orfeo compuso para ella la ms bella cancin de amor que se haba odo
nunca en aquellos bosques. Y pocos das despus se celebraban en aquel mismo lugar las bodas
entre Orfeo y Eurdice.
La felicidad y el amor llenaron los das de la joven pareja. Pero los hados, que todo lo truecan,
vinieron a cruzarse en su camino. Y una maana en que Eurdice paseaba por un verde prado, una
serpiente vino a morder el delicado taln de la ninfa depositando en l la semilla de la muerte. As
fue como Eurdice muri apenas unos meses despus de haber celebrado sus bodas.
Al enterarse de la muerte de su amada, Orfeo cay presa de la desesperacin. Lleno de dolor
decidi descender a las profundidades infernales para suplicar que permitieran a Eurdice volver a la
vida.
Aunque el camino a los infiernos era largo y estaba lleno de dificultades, Orfeo consigui llegar
hasta el borde de la laguna Estigia, cuyas aguas separan el reino de la luz del reino de las tinieblas.
All enton un canto tan triste y tan melodioso que conmovi al mismsimo Carn, el barquero
encargado de transportar las almas de los difuntos hasta la otra orilla de la laguna.
Orfeo atraves en la barca de Carn las aguas que ningn ser vivo puede cruzar. Y una vez en el
reino de las tinieblas, se present ante Plutn, dios de las profundidades infernales y, acompaado
de su lira, pronunci estas palabras:
- Oh, seor de las tinieblas! Hme aqu, en vuestros dominios, para suplicaros que resucitis a
mi esposa Eurdice y me permitis llevarla conmigo. Yo os prometo que cuando nuestra vida
termine, volveremos para siempre a este lugar.
La msica y las palabras de Orfeo eran tan conmovedoras que consiguieron paralizar las penas de
los castigados a sufrir eternamente. Y lograron tambin ablandar el corazn de Plutn, quien, por un
instante, sinti que sus ojos se le humedecan.
- Joven Orfeo dijo Plutn-, hasta aqu haban llegado noticias de la excelencia de tu msica; pero
nunca hasta tu llegada se haban escuchado en este lugar sones tan turbadores como los que se
desprenden de tu lira. Por eso, te concedo el don que solicitas, aunque con una condicin.
- Oh, poderoso Plutn! exclam Orfeo-. Har cualquier cosa que me pidis con tal de recuperar
a mi amadsima esposa.
- Pues bien continu Plutn-, tu adorada Eurdice seguir tus pasos hasta que hayis
abandonado el reino de las tinieblas. Slo entonces podrs mirarla. Si intentas verla antes de
atravesar la laguna Estigia, la perders para siempre.
- As se har asegur el msico.
Y Orfeo inici el camino de vuelta hacia el mundo de la luz. Durante largo tiempo Orfeo camin
por sombros senderos y oscuros caminos habitados por la penumbra. En sus odos retumbaba el
silencio. Ni el ms leve ruido delataba la proximidad de su amada. Y en su cabeza resonaban las
palabras de Plutn: Si intentas verla antes de atravesar la laguna de Estigia, la perders para
siempre.


COMPRENSIN LECTORA
Por fin, Orfeo divis la laguna. All estaba Carn con su barca y, al otro lado, la
vida y la felicidad en compaa de Eurdice. O acaso Eurdice no estaba all y slo
se trataba de un sueo?. Orfeo dud por un momento y, lleno de impaciencia, gir la cabeza para
comprobar si Eurdice le segua. Y en ese mismo momento vio como su amada se converta en una
columna de humo que l trat intilmente de apresar entre sus brazos mientras gritaba preso de la
desesperacin:
- Eurdice, Eurdice...
Orfeo llor y suplic perdn a los dioses por su falta de confianza, pero slo el silencio
respondi a sus splicas. Y, segn cuentan las leyendas, Orfeo, triste y lleno de dolor, se retir a un
monte donde pas el resto de su vida sin ms compaa que su lira y las fieras que se acercaban a
escuchar los melanclicos cantos compuestos en recuerdo de su amada.
Metamorfosis.
1) En qu pas viva Orfeo?
a) Roma.
b) Grecia.
c) Mesopotamia.
2) Eurdice era:
a) Una hermosa nia.
b) Una chica divertida.
c) Una ninfa de los bosques.
3) Qu cualidades encontr Orfeo en

Eurdice?
a) Hermosura y discrecin.
b) Juventud y alegra.
c) Humildad y sencillez.
4) Orfeo compuso para Eurdice:

a) Una sinfona del bosque.
b) Un concierto de lira.
c) Una bella cancin de amor.
5) Por qu muri Eurdice?

a) Porque los dioses la condenaron.
b) Porque le mordi una serpiente.
c) Porque la felicidad siempre es corta.
6) Qu laguna separa el reino de la luz del

reino de las tinieblas?
a) La laguna Estigia.
b) La laguna de Gallocanta.
c) La laguna de los dioses.
7) El dios de las profundidades infernales es:

a) Carn.
b) Neptuno.
c) Plutn.
8) Qu condicin puso Plutn a Orfeo?

a) Tocar un concierto con su lira.
b) No mirar a Eurdice antes de atravesar
la laguna Estigia.
c) Componer una cancin de amor.
9) Por qu Orfeo gir la cabeza para ver a

Eurdice?
a) Porque tena prisa de verla.
b) Porque no se fiaba de Plutn.
c) Por que tena dudas e impaciencia.
10) Eurdice se convirti en:

a) Una columna de humo.
b) Un montn de cenizas.
c) Una columna de sal.


COMPRENSIN LECTORA
SUBRAYADO
Subrayar no es solamente poner una raya, de algn color, debajo del algunas palabras o
frases. Adems de esto, y principalmente, es distinguir las ideas principales de las secundarias. Con
el subrayado se obliga a seleccionar las ideas bsicas de cada epgrafe y de cada leccin.
Este ejercicio intelectual ya es de por s de gran utilidad y exige un considerable esfuerzo
porque obliga a la seleccin crtica de las ideas. Pero adems facilita el estudio en ocasiones
posteriores, ya que con slo leer las palabras y frases subrayadas se tiene un conocimiento
completo de toda la leccin.
Tanto el subrayado como las anotaciones al margen son muy personales y cada uno lo hace
segn su peculiar forma de ser. Sin embargo, se pueden sealar una serie de reglas generales para
hacer un buen subrayado.
Antes de subrayar, leer la leccin entera para tener una idea general de la misma.
Slo se debe subrayar en los libros propios y no es aconsejable estudiar en libros subrayados
por otro estudiante porque las palabras y frases no son significativas.
Usar lpiz rojo (o raya doble) para subrayar las ideas principales, los datos esenciales y las
definiciones.
Usar lpiz azul (o raya sencilla) para subrayar las ideas secundarias que deben ser
recordadas y el resto de los datos (nombres, fechas, obras, etc.) y los ejemplos que demuestran la
idea principal.
Marcar con una lnea vertical en el margen cuando todo el prrafo debe ser subrayado. De
esta forma se evita tener que subrayar todas las lneas.
Se pueden utilizar otros signos grficos como el redondeado para resaltar una numeracin o
clasificacin en un esquema; el recuadro, para destacar enunciados, nombres o fechas clave; el
signo de interrogacin, cuando se tengan indicios de que lo expresado puede ser un error; la
admiracin, cuando se necesite comprobar una afirmacin; el punto, cuando se tenga que completar
con otras lecturas, etc.
No obstante, cada estudiante debe crearse su propio cdigo de signos grficos segn sus
necesidades. En este curso utilizaremos la raya doble de color rojo y la raya sencilla de color azul.
Subrayar de tal manera que sea posible leer continuadamente todas las partes subrayadas,
aunque estn en distintas lneas y que lo ledo forme un pensamiento coherente.
Se ha de subrayar poco. Por regla general slo del 25% al 30% de las palabras, aunque esto
depende de los textos.
Arturo Ramo Garca


COMPRENSIN LECTORA
1)
a)
b)
c)
Antes de subrayar una leccin se ha de:

Hacer el esquema
Hacer un resumen
Leer la leccin entera
2) Se ha de subrayar de forma que se pueda leer:

a) Sin dificultad
b) Continuadamente
c) Fcilmente
3) Cuando un prrafo debe ser subrayado se hace con:
a) Azul
b) Rojo
c) Una lnea vertical al margen
4) Qu tanto por ciento se debe subrayar?:
a) Del 15 al 20
b) Del 20 al 25
c) Del 25 al 30
5) Para sealar un posible error se hace con:
a) Un signo de interrogacin
b) Un signo de admiracin
c) Un recuadro


COMPRENSIN LECTORA
UN PUEBLO PINTORESCO
El asombro se crece y se encarama sobre los riscos a treinta y ocho kilmetros de Teruel.
Desde Zaragoza hay que tomar el desvo a la derecha poco antes de llegar a la capital turolense.
La vega del Guadalaviar depara no pocas perspectivas gratas: detrs de cada curva espera
un nuevo paisaje, donde el verde trata de elevarse para competir con las cumbres. Despus,
Albarracn, escalando alturas que parecen inaccesibles.
La pintoresca panormica queda despus empequeecida por el pintoresquismo interior, el de
las calles y plazas, el de los arcos y soportales. Rejas y balconadas salen al paso para rememorar
misteriosas leyendas del ayer.
Siempre me llam la atencin Albarracn por lo cuidado que est. Es un conjunto histrico y
artstico perfecto, donde se miman los detalles, ya sean relativos al alumbrado elctrico, ya se
refieran al empedrado de las calles a tono con los edificios. Y, a pesar de todo, es algo vivo, latente,
lejos de lo que pueda considerarse pueblo museo, a manera de panten. En Albarracn todo habla y
se llena de sugerencias. En todo caso, habr que admitirlo como museo viviente.
Las calles estrechas y recoletas pregonan su marcada ascendencia rabe; en cada rincn
estalla el verde, en macetas y plantas que se llenan de flores para la primavera.
Los hombres esperan en silencio hasta que abril doble la ltima esquina. Y la puerta de la
Maya se llena de enramadas de flores, y las flores se asoman tambin a la ventana o balcn de la
amada, y los Mayos llenan la noche con la cadencia de los siglos:
Ya estamos a treinta
del abril cumplido:
alegros damas
que mayo ha venido.
La fiesta empieza con el primer alborear de mayo, cuando quedan atrs las ltimas doce
campanadas de abril cumplido:
Ya lleg la noche:
sea enhorabuena
de cantarle el Mayo
regalada prenda.
La msica y la letra llevan el bro de lo popular y la ternura de las canciones de amor, cuando
la ronda se llena de requiebros. La serrana se anega de resonancias y los corazones se encienden
de luz. Cada bella tiene su Mayo, y la letrilla de la cancin, dulce e ingenua, es poesa en todo
momento, hasta en la despedida:
Con sta y no ms
dejamos tu puerta;
qudate en la cama
de flores cubierta.
Aseguran que la tradicin es antigua.
Los Mayos me dicen- se cantan desde tiempo inmemorial.
No faltan aqullos que buscan el origen en la fiesta Mayumea griega. Quin sabe. El caso es
que Albarracn recibe al mayo de flores cubierto, hecho cancin en los labios y emocin en el pecho.
La ciudad se llena de visitantes que acuden a escuchar los Mayos. Pero los Mayos no hay que
escucharlos como una concesin turstica, sino como una expresin popular que surge libre y
espontneamente.
Perduran la tradicin y costumbrismo, como algo propio de la historia viva. Santa Mara de
Oriente mira a Aragn y a Castilla. Desde la puerta de Molina abre sus ojos de atalaya a las tierras
castellanas. Es posible que tradiciones y costumbres traigan resonancias de ambas regiones.
Alfonso Zapater
Esta tierra nuestra I, Adaptacin


COMPRENSIN LECTORA
1) Albarracn se encuentra en:
a) La vega del Alfambra
b) La vega del Jiloca
c) La vega del Guadalaviar
2) Este pueblo llama la atencin:
a) Por lo cuidado que est
b) Por su gran extensin
c) Por su modernidad
3) Albarracn puede considerarse como:
a) Un pueblo museo
b) Un museo viviente
c) Un museo antiguo
4) Albarracn tiene una ascendencia:
a) Visigoda
b) Romana
c) rabe
5) Los Mayos llenan de enramadas:
a) La puerta de la Maya
b) La puerta principal
c) Las esquinas de Albarracn
6) La fiesta de los Mayos empieza:
a) El dos de mayo
b) La noche del treinta de abril
c) A mediados de mayo
7) Los Mayos se cantan:
a) Desde tiempo inmemorial
b) Desde hace diez siglos
c) Desde hace quince siglos
8) Algunos opinan que esta tradicin tiene su origen:
a) En las celebraciones rabes
b) En las fiestas romanas
c) En la fiesta Mayumea griega
9) Qu Virgen mira a Castilla y a Aragn?
a) Santa Mara de Occidente
b) Santa Mara de Oriente
c) La Virgen del Pilar
10) Qu puerta se abre hacia tierras castellanas?
a) La puerta de Molina
b) La puerta de Bronchales
c) La puerta de Alcolea


COMPRENSIN LECTORA
PRUDENCIA
Sabas que los jvenes sois muy imprudentes?. Te lo digo yo, tu Ordenador. Pero quiero
decrtelo con prudencia. No es mi intencin molestarte sino invitarte a que examines si tengo razn,
para que obres luego en consecuencia. Mis razones para afirmar esto me las brindis vosotros, al
observar que sois impetuosos, irreflexivos, inconscientes, atolondrados, extremistas, espontneos,
inconstantes, precipitados. Admites todo esto?. No me digas que no. Luego entonces, una persona
que acta bajo estos impulsos, normalmente debe cometer muchas imprudencias.
Con esto, no pretendo limitar en lo ms mnimo el derecho que tienes a ser joven. Mi deseo
es ayudarte a que, a pesar de tu juventud, seas prudente, a que llegues a ser una persona
equilibrada entre los extremos.
Digo entre los extremos, porque toda virtud tiene un justo medio entre no llegar o pasarse.
Si no se llega a ese punto preciso o si se pasa de la raya, la virtud deja de ser virtud. Y a esto,
precisamente, va la prudencia, a mantenerse en el justo medio. Con razn la han llamado el
regulador de las dems virtudes.
Intentamos ver qu es eso de ser prudente?.
Persona prudente es aqulla que, en su trabajo y en las relaciones con los dems, se
informa, desde criterios rectos y verdaderos, de lo que hay que hacer; pondera, antes de tomar una
decisin, las consecuencias favorables y desfavorables para l y para los dems, y luego acta o
deja de actuar, de acuerdo con lo decidido.
Prudente es aqul que antes de hacer algo, teniendo en cuenta unos criterios rectos y
verdaderos, mide las consecuencias que se pueden seguir, y luego decide actuar o abstenerse;
actuar de un modo u otro.
Palabras a destacar:
Antes de actuar.
Criterios.
Pondera.
Consecuencias.
Decide actuar o no.
La prudencia principalmente se refiere a los actos futuros. Nos invita a mirar lejos, a prever
las consecuencias.
Por esto, supone conocer, reflexionar y juzgar la realidad y sus circunstancias, antes de
decidirnos a hacer o decir algo.
Y para juzgar la realidad, hay que tener puntos de referencia con los que poder contrastarla.
En un juicio, por ejemplo, se contrasta la conducta de una persona con las leyes. Las leyes, en este
caso, con los puntos de referencia o criterios con que juzgar una conducta.
En la prudencia, estos criterios pueden ser: los valores permanentes propuestos en este
programa, las leyes ordinarias, el respeto a los dems, etc.
A la luz de estos criterios, se ponderan y se miden las consecuencias favorables o
desfavorables para s mismo o para los dems.
Entonces es cuando el prudente decide actual y cmo actuar, o decide no actuar. La
prudencia siempre dicta una decisin a tomar.
Si eres responsable, sers prudente.
Todo esto puede parecerte complicado. En la vida ordinaria, prudencia es sentido comn.
Sentido comn que supone tener espritu reflexivo, educacin, respeto y amor a los dems.
Habr casos en que la prudencia aconseja tomarse tiempo, pensar y consultar antes de
tomar una decisin.
Pautas de conducta:


COMPRENSIN LECTORA
-
En tu edad, la obediencia es garanta de prudencia.

Sers prudente si estudias cada da. No lo sers, si lo haces slo la vspera
de los exmenes.
Pide consejo en tus perplejidades.
Procura adquirir criterios, con el fin de juzgar la realidad con sentido crtico.
Toma actitudes crticas ante los acontecimientos, las opiniones, la realidad poltica, las
ideologas, la propaganda, las modas, los programas de televisin, los libros, los peridicos, etc.
No te decidas, como criterio de prudencia, por lo ms placentero, por lo ms cmodo, o lo
ms til, o lo ms fcil. Todo esto, no es frecuentemente lo prudente.
Despus de tus imprudencias, lo sensato es reconocerlas y rectificar en lo posible.
Don Samuel Valero
1) Los jvenes suelen ser:
a) Imprudentes
b) Prudentes
c) Entre lo uno y lo otro
2) Es prudente:
a) El ser joven
b) El ser extremista
c) El ser equilibrado entre los extremos
3) Un rasgo de la persona prudente es que:
a) Acta segn le apetece o le gusta
b) Recoge una informacin y la enjuicia
con criterios rectos
c) Decide segn su estado de nimo
8) Una caracterstica del prudente es que:

a) Es rpido en tomar decisiones
b) Acta sin pensar en los dems
c) Pondera las consecuencias y luego acta
o deja de actuar
9) En un juicio, la conducta se contrasta con:
a) Las leyes
b) Los gustos personales
c) La opinin de la mayora
10) Una conducta poco prudente es:
a) Estudiar cada da y no la vspera de los
exmenes
b) Decidirse por lo placentero y cmodo
c) Adquirir sentido crtico.
4) Para juzgar la realidad es necesario:

a) Conocer muchas cosas
b) Tener una inteligencia superior
c) Tener puntos de referencia
5) En la vida ordinaria, ser prudente es:
a) Tener sentido comn
b) Seguir la opinin de la mayora
c) Actuar con tranquilidad
6) Una de estas caractersticas corresponde a
la prudencia:
a) Impetuoso
b) Reflexivo
c) Precipitado
7) De la prudencia se ha dicho que es:
a) La reguladora de las dems virtudes
b) Entre el justo medio, entre no llegar y
pasarse
c) La virtud de la juventud


COMPRENSIN LECTORA
CONDICIONES AMBIENTALES
La influencia de las condiciones ambientales en el rendimiento de los trabajadores ha sido
muy estudiada. Tambin tienen esas condiciones ambientales un influjo decisivo en el rendimiento
escolar al actuar sobre la relajacin y concentracin del estudiante.
Podemos distinguir los elementos materiales (lugar de estudio y mobiliario) y los elementos
ambientales (nivel de silencio, temperatura e iluminacin).
Quiz el mejor lugar para estudiar sea la propia habitacin, decorada al gusto personal y con
un aire de intimidad. Si se logra una buena iluminacin y ventilacin se crea un ambiente de estudio
muy positivo. No es aconsejable estudiar en el cuarto de estar con el resto de la familia, en donde
suena el telfono y la televisin est frecuentemente encendida. Algunos estudiantes que no tienen
esa habitacin propia y no disponen de las condiciones adecuadas, prefieren estudiar en una
biblioteca cercana a su casa, en donde el ambiente de silencio y de trabajo estimula el estudio
personal.
En cuanto al mobiliario, la mesa debe ser los suficientemente amplia como para acoger todos
los tiles de estudio que se tengan que utilizar cada da. De esta forma se evita el levantarse para
coger el diccionario, una regla, unos rotuladores, etc., y favorecer la concentracin en el estudio.
La silla debe ser anatmica y lo suficientemente alta para que las piernas formen un ngulo
recto. No estudiar en el sof o en el tresillo porque producen somnolencia y posibles lesiones de
columna. La distancia entre los ojos y el libro ser de unos 30 cm. y los autores aconsejan utilizar
atril u otros libros con el fin de que el texto est perpendicular a la vista. En la estantera deben
estar ordenados los libros y el resto del material evitando que estn desperdigados por toda la casa.
De los elementos materiales el silencio ocupa un lugar destacado porque favorece la
concentracin. No es aconsejable estudiar con la televisin encendida ni con msica vocal porque
nos incita a seguir la cancin. La msica clsica y con el volumen bajo puede ser aconsejable en
algunas ocasiones.
La temperatura puede oscilar entre los 18 y los 22 grados y estar distribuida en la habitacin
de forma homognea.
La iluminacin ms aconsejable es una lmpara local sobre la mesa de estudio, de bastante
potencia y una iluminacin general ms dbil. A los diestros les entrar la luz desde el lado izquierdo
y a los zurdos al revs, con el fin de evitar sombras.
Arturo Ramo Garca


COMPRENSIN LECTORA
1) Las condiciones ambientales influyen sobre:
a) La memoria y la motivacin.
b) La relajacin y la concentracin.
c) La inteligencia y la atencin.
2) El mejor lugar para estudiar suele ser:

a) El cuarto de estar.
b) La cocina.
c) La propia habitacin.
3) Se debe estar sentado sobre:

a) El silln.
b) La silla.
c) El tresillo.
4) Es aconsejable estudiar con:

a) La televisin encendida.
b) Msica vocal.
c) Msica clsica.
5) La iluminacin ms aconsejable es:

a) Una lmpara local.
b) Iluminacin general.
c) Las dos anteriores.


COMPRENSIN LECTORA
FORTALEZA
Yo, tu Ordenador, una maquinita tan enclenque, sin poderosas palas, sin abrumadoras ruedas,
sin desgarradores garfios, yo, hecho de diminutos circuitos impresos, qu te puedo decir de
Fortaleza? Que te hable uno de esos impresionantes tanques de guerra. Y, sin embargo, creo que
sera capaz de dominar la ms potente mquina, si me instalasen y programasen para ello. Mi
fuerza no est en las apariencias.
Vas comprendiendo lo que quiero decir. Hablo de la fortaleza que puede tener la persona
humana, por el hecho de ser persona; de la fuerza que se encierra en su cabeza y en su corazn.
De entrada, te dir que la fortaleza en el ser humano depende de dos cosas: de sus ideales y de
su decisin por realizarlos. No todos los ideales se hacen realidad; pero todas las grandes
realidades han comenzado en un ideal juvenil. Repasa la Historia.
Cuando se tienen ideales grandes, surge la fortaleza como motor que impulsa a llevarlos a
cabo. Un hombre sin ideales es un paraltico, vive anestesiado.
Quieres saber algo ms sobre la fortaleza?
Fortaleza es "resistir", no ceder ante las influencias nocivas, soportar las molestias, entregarse
con valenta a "vencer" las dificultades y "acometer" empresas grandes.
Fortaleza, en resumen, es tener fuerza de voluntad para hacer, en cada momento, lo que se
debe.
Recuerda estas tres palabras:
Resistir.
Vencer.
Acometer.
Estamos influenciados por las propias tendencias (pereza, vanidad, envidia, ira, lujuria, gula,
caprichos) y por influencias externas (modas, consumismo, ideologas). Contra todo esto tenemos
que resistir. Hay que negarse a ser plastilina, manipulada por manos ajenas o por los propios
instintos.
Debemos vencer enrgicamente las tendencias o impulsos malos. Por lo menos, luchar por
vencer sin desalentarse ante las derrotas. La fortaleza es, con frecuencia, volver a empezar.
La empresa ms grande que podemos acometer en la edad juvenil es hacer bien las cosas
pequeas de cada da. Este es el paso necesario hacia cosas mayores, si es que llega el momento
de emprenderlas. La perfeccin de la propia persona ya es meta suficiente por la que vale la pena
luchar.
Para ir adquiriendo fortaleza te invito a:
* No quejarte del trabajo, de cualquier pequeo dolor, de los contratiempos. Callar en estos casos
es un buen ejercicio de fortaleza.
* No cargar los deberes que son tuyos a los padres o a otros. Hazlos t.
* No huyas del esfuerzo. Afrntalo y acptalo.
* Pon horario a tus deberes diarios, y somtete a l.
* Lucha contra tus malas inclinaciones, sin desanimarte.
* Proponte metas a conseguir que perfeccionen tu vida.
No olvides que la fortaleza es el motor de todas las dems virtudes.
Una vida cmoda, sin sobriedad, sin esfuerzo, sin lucha acaba siendo una vida intil, barro
manipulado para la maldad. No quieras esto para ti.
Don Samuel Valero


COMPRENSIN LECTORA
1.- Dnde se encierra la fortaleza de la persona humana?
a) En su cabeza y en su corazn.
b) En sus msculos.
c) En sus ideas revolucionarias.
2.- En general, los ideales humanos:
a) Se hacen realidad todos.
b) Ninguno se hace realidad.
c) No todos se hacen realidad, sino algunos.
3.- Lo que mueve a realizar los grandes ideales es:
a) La audacia.
b) La fortaleza.
c) La astucia.
4.- La fortaleza tiende a resistir:
a) Las derrotas propias.
b) Las cosas pequeas.
c) Las propias tendencias negativas y las influencias externas.
5.- Una de estas acciones no desarrolla la fortaleza:
a) No hacer con perfeccin las cosas pequeas.
b) No quejarse en el trabajo.
c) No cargar a los otros con los deberes propios.
6.- De qu depende la fortaleza del ser humano?
a) De sus msculos y huesos.
b) De sus ideales y de su decisin por realizarlos.
c) De sus habilidades.
7.- Todas las grandes realidades han comenzado:
a) En un ideal juvenil.
b) De forma imprevista.
c) Por suerte del azar.
8.- La fortaleza se puede definir como:
a) Resistir.
b) Resistir y vencer.
c) Resistir, vencer y acometer.
9.- La fortaleza tiende a acometer:
a) Las cosas pequeas.
b) Las cosas grandes.
c) Las empresas fantsticas.
10.- Una de estas conductas no educa la fortaleza:
a) Tener un horario de estudio o trabajo.
b) Luchar contra las malas inclinaciones.
c) Tener metas insignificantes para la vida.


COMPRENSIN LECTORA
PLAN GENERAL
En este curso de lectura rpida se pretenden conseguir estos objetivos:
1. Adquirir hbitos positivos para la lectura y crear las mejores condiciones posibles para su
desarrollo.
2. Descubrir y eliminar los defectos y los impedimentos que entorpecen la velocidad y la
comprensin. En el acto de leer se cree que la mirada se desliza con continuidad de izquierda a
derecha y despus de un salto de retroceso, para cambiar de lnea, sigue avanzando desde el
extremo izquierdo al derecho de un tirn. Pero esto es falso. Lo que ocurre realmente es que el ojo
lee mientras est parado. La mirada se establece en el punto de fijacin nmero uno y permanece
en l un breve periodo de tiempo para percibir lo que est escrito. Luego salta al punto de fijacin
nmero dos, se vuelve a detener, percibe lo escrito y sigue adelante. As que nicamente leemos
cuando los ojos estn parados.
3. Ampliacin del campo visual con el fin de aumentar el nmero de palabras que se captan en
cada golpe de vista. Mediante los ejercicios de material sin sentido y con sentido se pueden pasar de
captar palabras de 10letras a frases de 21 letras. Si este objetivo se consigue plenamente se dobla
la velocidad.
4. Reducir el nmero de fijaciones por lnea. Cada lnea suele tener cincuenta caracteres y si el
campo visual abarca 10 letras, se necesitan necesariamente cinco fijaciones para leer toda la lnea.
Pero si se ha ampliado el campo visual a 20 caracteres, bastaran tres golpes de vista para leer la
lnea entera. Para conseguir este objetivo se realizan lecturas rtmicas con el texto descompuesto en
varios trozos por lnea, con el fin de captar cada trozo con un golpe de vista. Se van reduciendo el
nmero de fijaciones de cinco a dos, para terminar con una fijacin por lnea y poder realizar la
lectura vertical.
5. Aumentar el ritmo de las fijaciones. La duracin de la parada de los ojos en cada punto de
fijacin y el tiempo invertido para saltar hasta el siguiente se llama tiempo de fijacin. Los lectores
sin prctica tienen un tiempo de fijacin de medio segundo que con un entrenamiento sistemtico
puede reducirse a un sexto de segundo. Este objetivo se pretende conseguir con la lectura rtmica.
6. Mejoramiento de la capacidad de concentracin y memoria, mediante el adiestramiento de la
exactitud de la visin.


COMPRENSIN LECTORA
1) Los objetivos que se pretenden son:
a) Cuatro.
b) Cinco.
c) Seis.
2) En el acto de leer, la mirada:
a) Da saltos.
b) Se desliza continuamente.
c) Capta letras mientras se mueve el ojo.
3) El ojo lee mientras est:
a) En movimiento.
b) Parado.
c) Saltando.
4) Interesa ampliar el campo visual para:
a) Captar ms letras en cada mirada.
b) Comprender mejor.
c) Eliminar los defectos.
5) Los ejercicios con sentido pretenden:
a) Mejorar la comprensin.
b) Ampliar el campo visual.
c) Adquirir hbitos positivos.
6) En los ejercicios con sentido se pueden captar:
a) Hasta 10 letras.
b) Hasta 15 letras.
c) Hasta 21 letras.
7) Cada lnea suele tener:
a) Sesenta caracteres.
b) Cincuenta.
c) Cuarenta.
8) Al principio el campo visual abarca:
a) 15 letras.
b) 10 letras.
c) 21 letras.
9) Hay que reducir el nmero de fijaciones hasta:
a) Cinco.
b) Dos.
c) Una.
10) Aumentar el ritmo de fijaciones se consigue con:
a) La lectura rtmica.
b) La lectura comprensiva.
c) La lectura veloz.


COMPRENSIN LECTORA
AMISTAD
Te gustara tener amigos? No hay chico que no los busque. Y si los pierde, sufre mucho.
Hasta a m me gustara; pero no los puedo tener. Muchos me tienen aficin, nada ms que aficin.
Amistad slo puede existir entre personas. Y t ya sabes que no lo soy.
Quieres saber, antes de seguir, qu es amistad?
Amistad es la mutua simpata que sienten las personas, simpata que impulsa a tratarse
con frecuencia, que tiende a preocuparse por ellas y sus problemas y que intenta mejorarlas.
Las palabras claves de la amistad son:
Simpata.
Preocuparse
Tratarse.
Mejorar.
La simpata debe ser hacia la persona, con sus cualidades y defectos. Por esto, puede no ser
verdadera amistad la simpata que sientes hacia las actividades que practica el otro: deportivas, por
ejemplo. Te puede caer bien uno porque tiene moto y te lleva a correr. Es un ejemplo.
Lo propio de los amigos es buscarse para hablar de sus cosas: de sus aficiones, sus ilusiones,
sus preocupaciones, sus dificultades. Se sienten vinculados el uno al otro y procuran estar juntos en
los momentos de tristeza y de alegra.
No existe verdadera amistad, mientras no se manifiesta la propia intimidad.
De esta entrega mutua de la intimidad, se deduce el compromiso de guardar secreto y nace
la preocupacin de ayudarse el uno al otro. De aqu, que toda amistad tienda a mejorar al amigo. No
es amigo el que induce a malos comportamientos. A lo sumo es un aliado. Procura evitar estos
aliados, cuanto antes.
No es seal de amistad el abandono de tus normas morales o de tus criterios propios, para
aceptar los del amigo. Esto, ms bien, sera signo de inmadurez.
Un grupo de chicos que se animan mutuamente a travesuras que no haran a solas, no son
amigos; son una "pandilla" peligrosa. Los drogadictos se inician en las "pandillas".
Quieres saber dnde puedes encontrar amigos?
T te relacionas con chicos de tu edad en diversos lugares. Tienes compaeros en el colegio,
en el lugar de veraneo, en actividades deportivas; estn los hijos de los amigos de tus padres, etc.
De todos ellos, naturalmente, tienen que salir los amigos.
Alguno te caer simptico y te ser fcil hablar con l. Poco a poco, de compaeros pasaris
a ser amigos, aunque no os lo digis. La amistad no es un compromiso que se declara. Se vive.
Avisos:
Un amigo no debe acaparar la amistad del otro. Quiero decir que no debes impedir que un
amigo tuyo tenga, adems, otros amigos.
Los amigos suelen ser pocos. De entre las personas con que nos relacionamos, no es
frecuente encontrarse con muchos que sientan aquella mutua simpata que lleva a una
verdadera amistad.
Los amigos se invitan a sus casas y se dan a conocer a las respectivas familias. Es bueno que
tus padres conozcan tus amigos.
Cada chico tiene que pensar que, antes de los amigos, est la propia familia con la que se
debe convivir; y hay tambin unos compaeros que no se deben discriminar por ser amigo de
alguno de ellos.
La virtudes que sostienen y fomentan la amistad son:
Lealtad.
Respeto.
Generosidad.
Pudor al manifestar las intimidades
Comprensin.
personales.
Confianza.
De todas ellas te hablar ms adelante. Vale la pena que las conozcas y las vivas. Tus
amigos se lo merecen.
Don Samuel Valero


COMPRENSIN LECTORA
1) La amistad es una mutua:
a) Simpata
b) Atraccin
c) Pasin
2)
a)
b)
c)
La amistad impulsa a:
Recibir compensaciones
Salir a divertirse
Preocuparse por el amigo y sus problemas
3)
a)
b)
c)
Los amigos procuran estar juntos:

En los momentos alegres
En los momentos de tristeza y de alegra
En los momentos de tristeza
4)
a)
b)
c)
Cuando uno tiene otros amigos debe:

Pensar como los dems
Tener miedo al "qu dirn"
Mantener los criterios morales.
5)
a)
b)
c)
Antes que los amigos est:

La propia familia
Los jugadores de mi equipo deportivo
Mis aficiones personales
6)
a)
b)
c)
El Ordenador tiene:
Amigos
Aficionados
Compaeros
7)
a)
b)
c)
La amistad tiende a:
Tratar con frecuencia al amigo
Aprender de los amigos
Recibir favores del amigo
8)
a)
b)
c)
El buen amigo desea:

Divertirse juntos
Conocer ms cosas
Mejorar al amigo
9)
a)
b)
c)
De la mutua intimidad entre los amigos se deduce:

El compromiso de guardar secreto
Contar las cosas a otros
Hacerse regalos
10) Un amigo mo:

a) Es slo para m
b) Puede tener otros amigos
c) Si se va con otro ya no es mi amigo


COMPRENSIN LECTORA
LA VIDA EN LOS PUEBLOS

El economista y agrnomo ingls Arturo Young, que viajaba para estudiar el estado
econmico de algunos pases, entre 1787-89, penetra en Espaa por el valle de Arn.
Encuentra un rebao de ovejas en Benasque, con cuatro pastores y varios perros de los
llamados del Pirineo, de anchas cabezas y sendos collares metlicos, erizados. Los pastores le
explican que estos animales son necesarios por abundar los lobos y no ser raros los osos. Por la
noche, cuando los perros ladran, los pastores salen de su cabaa con sendos tizones encendidos,
pues, si bien los perros, protegidos por las carlancas, no temen a los lobos, no se atreven con el
oso, invulnerable si puede adosarse a una roca.
El primer pastor gana ciento veinte libras y el pan; los otros, ochenta y el pan. Contina por
las montaas hacia la Puebla de Segur, en el Noguera Pallaresa. Por todo encuentra mucho ganado,
y la tierra bien cultivada, con poco trigo, mucho centeno, patatas, judas y algo de camo.
Los pueblos le producen mala impresin. Rarsimas son las casas que tienen cristales;
muchas no tienen chimenea y el humo sale por las aberturas. En algunos pueblos tiene que
acogerse a la hospitalidad del cura, por no encontrar otra casa donde alojarse, o para huir de los
parsitos y ratones de las posadas. El alumbrado es de tea. Las mujeres no llevan medias ni
zapatos; usan mantilla de pao. En los carasoles de casi todos los pueblos ve gentes despiojndose
mutuamente.
Encuentra el pan excelente, pero el vino es muy espeso. El pan a cuatro sueldos la libra de
doce onzas, y el vino tinto, a dos sueldos la botella. Su juicio puede resumirse as: mucha
amabilidad y una espantosa suciedad.
Recogido por A. Ballarn Cornel.

"El valle de Benasque". Zaragoza. 1974


COMPRENSIN LECTORA
1.- El economista Arturo Young era:
a) Italiano.
b) Francs.
c) Ingls.
2.- El seor Young entr en Espaa por:
a) El valle de Arn.
b) Irn.
c) Gerona.
3.- Cuntos pastores iban con el rebao de Benasque?
a) Tres.
b) Cuatro.
c) Cinco.
4.- Por qu los perros llevaban collares metlicos?
a) Porque abundaban los lobos y los osos.
b) Porque estaba de moda.
c) Porque era costumbre.
5.- Ante un peligro, los pastores salan con:
a) Palos.
b) Tizones encendidos.
c) Escopetas.
6.- Cunto ganaba el primer pastor?
a) Ochenta libras y el pan.
b) Cien libras y el pan.
c) Ciento veinte libras y el pan.
7.- Qu impresin le producen los pueblos al Sr. Young?
a) Buena.
b) Mala.
c) Regular.
8.- Dnde se alojaba en muchos pueblos?
a) En la posada.
b) En casa del alcalde.
c) En casa del cura.
9.- Qu hacan en el carasol de muchos pueblos?
a) Quitarse los piojos.
b) Tomar el sol.
c) Descansar.
10.- Qu observ el Sr. Young en resumen?
a) Pobreza y hambre.
b) Mucho trabajo y poco dinero.
c) Mucha amabilidad y suciedad.


COMPRENSIN LECTORA
ODISEA
Apenas el sol se puso y sobrevino la oscuridad, Circe me cogi de la mano, me hizo sentar
separadamente de los compaeros y, acomodndose cerca de m, me pregunt cuanto me haba
ocurrido; y yo se lo cont por su orden. Entonces me dijo estas palabras:
-Oye ahora lo que voy a decir y un dios en persona te lo recordar ms tarde: llegars
primero a las sirenas, que encantan a cuantos hombres van a su encuentro. Aquel que
imprudentemente se acerca a ellas y oye su voz, ya no vuelve a ver a su esposa ni a sus hijos
rodendole, llenos de jbilo, cuando torna a su hogar; las sirenas le hechizan con el sonoro canto,
sentadas en una pradera en el centro de un enorme montn de huesos de hombres putrefactos
cuya piel se va consumiendo. Pasa de largo y tapa las orejas de tus compaeros con cera blanca,
mas si t deseas orlas, haz que te aten los pies y manos a la parte inferior del mstil, y que
las sogas se liguen a l: as podrs deleitarte escuchando a las sirenas. Y en caso de que
supliques o mandes a los compaeros que te suelten, atente con ms lazos todava.
As dijo; y al punto apareci la Aurora, de ureo trono. La divina entre las diosas se intern
en la isla, y yo, encaminndome al bajel, orden a mis compaeros que subieran a la nave y
desataran las amarras. Embarcronse acto seguido y, sentndose por orden en los bancos,
comenzaron a batir con los remos el espumoso mar. Por detrs de la nave de azulada proa soplaba
prspero viento que hencha la vela; buen compaero que nos mand Circe, la de lindas trenzas,
deidad poderosa, dotada de voz.
Colocados los aparejos cada uno en su sitio, nos sentamos en la
nave, que era conducida por el viento y el piloto. Entonces alc la voz a mis compaeros, con el
corazn triste, y les habl de este modo:
-Oh amigos! No conviene que sean nicamente uno o dos quienes conozcan los
vaticinios que me revel Circe, la divina entre las diosas; y os los voy a contar para que, sabedores
de ellos, o muramos o nos salvemos, librndonos de la Parca. Nos ordena lo primero rehuir la
voz de las divinales sirenas y el florido prado en que stas habitan. Slo yo debo orlas; pero
atadme con fuertes lazos, en pie y arrimado a la parte inferior del mstil para que me est all sin
moverme. Y en el caso de que os ruegue o mande que me soltis, atadme con ms lazos
todava.
Mientras hablaba, la nave lleg muy presto a la isla de las sirenas, pues la empujaba
un viento favorable. Desde aquel instante echose el viento y rein sosegada calma, pues algn
numen adormeci las olas. Levantronse mis compaeros, amainaron las velas y pusirolas en
la nave; y, habindose sentado nuevamente en los bancos, emblanquecan el agua, agitndola con
los remos de pulimentado abeto. Tom al instante un gran pan de cera y lo part con el agudo
bronce en pedacitos, que me puse luego a apretar con mis robustas manos. Pronto se calent la
cera, porque hubo de ceder a la gran fuerza y a los rayos del soberano Sol, y fui tapando con ella
los odos de todos los compaeros. Atronme stos en la nave, de pies y manos, derecho y
arrimado a la parte inferior del mstil; ligaron las sogas al mismo; y, sentndose en los bancos,
tornaron a batir con los remos el espumoso mar. Hicimos andar la nave muy rpidamente, y, al
hallarnos tan cerca de la orilla que all pudieran llegar nuestras voces, no les pas inadvertido
a las sirenas que la ligera embarcacin navegaba a poca distancia y empezaron un sonoro canto.
-Ea, clebre Odiseo, gloria insigne de los aqueos! Acrcate y detn la nave para que oigas
nuestra voz. Nadie ha pasado en su negro bajel sin que oyera la suave voz que fluye de nuestra
boca, sino que se van todos, despus de recrearse con ella, sabiendo ms que antes, pues
sabemos cuntas fatigas padecieron en la vasta Troya griegos y troyanos por la voluntad de los
dioses, y conocemos tambin todo cunto ocurre en la frtil tierra.
Esto dijeron con su hermosa voz. Sintise mi corazn con ganas de orlas, y mov las
cejas, mandando a los compaeros que me desatasen; pero todos se inclinaron y se pusieron a
remar. Y, levantndose al punto Perimedes y Eurloco, atronme con nuevos lazos, que me
sujetaban ms reciamente. Cuando dejamos atrs las sirenas y ni su voz ni su canto se oan ya,
quitronse mis fieles compaeros la cera con que haba yo tapado sus odos y me soltaron las
ligaduras.


COMPRENSIN LECTORA
HOMERO.
Odisea
1.- Quin le ense a Ulises cmo librarse de las sirenas?
a) La diosa Parca.
b) La Aurora.
c) La diosa Circe.
2.- Qu hacan las sirenas con los hombres que se acercaban?
a) Los encantaban.
b) Los mataban.
c) Los dorman.
3.- Qu medios usaban las sirenas para hechizar?
a) Su conversacin.
b) Un sonoro canto.
c) Sus gritos.
4.- Qu tena que hacer Ulises con los marineros?
a) Taparles los odos con cera.
b) Atarlos a un mstil.
c) Taparles los ojos.
5.- Cmo deba estar Ulises?.
a) Con las orejas tapadas de cera blanca.
b) Atado a la parte inferior del mstil.
c) Con los ojos tapados.
6.- Con qu les premi Circe?
a) Con un mar en calma.
b) Con una maana esplndida.
c) Con un viento favorable.
7.- Los marineros no deban or a las sirenas ni:
a) Dejarse invitar por ellas.
b) Pisar el florido prado en que las sirenas habitan.
c) Comer lo que les dieran.
8.- Qu pidieron las sirenas a Ulises?
a) Que detuviera la nave.
b) Que subieran a la isla.
c) Que comieran lo que les ofrecan.
9.- Quin at de nuevo a Ulises?
a) La diosa Circe.
b) La diosa Parca.
c) Perimedes y Eurloco.
10.- Detuvieron la nave para or a las sirenas?
a) Si.
b) No.
c) Un poco.


COMPRENSIN LECTORA
EL ELEFANTE AFRICANO
En frica abundan todava animales tan majestuosos como el len, tan bellos como el leopardo y
tan grciles como las gacelas. Sin embargo, ninguno capta la atencin del fotgrafo, del cazador o
del turista como el colosal elefante. Cul es la causa del magnetismo que irradia una criatura
tosca y aparentemente falta de elegancia? Por qu el cazador recuerda durante toda su vida los
segundos en que tuvo frente a su rifle al gigante africano? Por qu el fotgrafo conserva como el
ms preciado de sus trofeos el retrato del proboscidio en actitud de carga?
El secreto de la atraccin que el elefante ejerce sobre el hombre podra radicar simplemente en
su tamao, en el hecho de que ostenta el rcord de peso y de volumen entre los mamferos de la
tierra firme y el ser humano es un inveterado conquistador de rcords. Pero se me antoja que el
origen de nuestras relaciones es mucho ms profundo, lejano, y sin duda, dramtico. Cada animal
fitfago, es decir, comedor de plantas, es perseguido, controlado y, a veces, exterminado por un
predator especfico. Las cebras son la presa favorita de los leones; las gacelas,del guepardo; los
monos, del leopardo; los angulados palerticos, del lobo; las palomas, del halcn. El nico predator
especializado en la caza de elefantes, el nico cazador que ha venido controlando la poblacin de
proboscidios de la Tierra, que ha exterminado algunas de sus razas y ha reducido, en los ltimos
cincuenta aos, a una dcima parte la densidad del elefante africano, es el hombre. Se cree que
los indios sudamericanos acabaron con los ltimos mastodontes del Nuevo Continente. Algunas
tribus europeas y asiticas del Paleoltico vivieron durante milenios a expensas del mamut,
gigantesco elefante peludo del Cuaternario, segn se ha podido comprobar por los restos hallados
en sus antiguos campamentos. Los pigmeos de las selvas tropicales africanas, los furtivos negros,
los profesionales del marfil y los llamados deportistas de Europa y Amrica siguen abatiendo
elefantes a un ritmo creciente donde no estn frreamente protegidos. Los proboscidios estn tan
bien dotados por la Naturaleza que, sin la persecucin constante del hombre, durante ms de
medio milln de aos, hubieran llegado a extenderse por todos los continentes, al menos en sus
partes cubiertas de vegetacin herbcea o arbustiva.
Pero la ms espectacular e inesperada consecuencia de la interdependencia entre el hombre y el
elefante, cazador y presa, respectivamente, ha tenido lugar en los grandes parques africanos.
Flix Rodrguez de la Fuente.


COMPRENSIN LECTORA
1. El animal ms atrayente al fotgrafo es:
a) El elefante.
b) El len.
c) El leopardo.
2. Por qu ejerce tanta atraccin?
a) Por su elegancia.
b) Por su tosquedad.
c) Por su tamao.
3. Los animales comedores de plantas son:
a) Fitfagos.
b) Predatores.
c) Carnvoros.
4. La presa favorita de los leones es:
a) Las gacelas.
b) Las cebras.
c) Los monos.
5. La presa favorita del guepardo es:
a) Las gacelas.
b) Las cebras.
c) Los monos.
6. El predator de los elefantes es:
a) El len.
b) El hombre.
c) El leopardo.
7. El elefante es un:
a) Predator.
b) Mastodonte.
c) Proboscidio.
8. En los ltimos cincuenta aos han desaparecido:
a) La dcima parte de los elefantes.
b) La mitad de los elefantes.
c) La mayora de los elefantes.
9. El mamut fue la caza de:
a) Los indios sudamericanos.
b) Algunas tribus del Paleoltico.
c) Algunas tribus africanas.
10. El hombre persigue al elefante desde hace:
a) Dos millones de aos.
b) Un milln de aos.
c) Medio milln de aos.


COMPRENSIN LECTORA
ESQUEMAS
Un esquema es la presentacin de las ideas principales y secundarias de una leccin
estructuradas de un modo lgico. Esta estructuracin lgica de la materia que se estudia permite
captar de un solo golpe de vista todo el contenido.
Las caractersticas de un buen esquema son: recoger todas las ideas principales, secundarias y
los datos que han sido previamente subrayados; estn presentados de una forma estructurada y
lgica que facilita la comprensin y la memorizacin; utilizar las palabras del estudiante y con toda
la brevedad posible, escribiendo frases cortas que recojan con precisin y claridad las ideas del
tema.
El hacer esquemas tiene varias ventajas: al ser una tcnica de estudio activa aumenta el inters y
la concentracin sobre el tema mejorando al mismo tiempo la memorizacin; facilita la
comprensin, al tener que estructurar las ideas; favorece la memorizacin, al utilizar la memoria
visual; y sobre todo, se ahorra tiempo a la hora de memorizar el esquema y de hacer posteriores
repasos ya que se va directamente a lo importante yno se necesita leer toda la leccin.
Pueden seguirse estos pasos para hacer el esquema: primero leer la leccin entera y subrayar
siguiendo las normas conocidas; despus buscar un ttulo que sea una sntesis del contenido de la
leccin; dividir el tema en tres o cuatro apartados generales que recojan a su vez varias ideas
principales y stas a otras secundarias y datos significativos; poner cada idea en un apartado
distinto y formularla con brevedad y precisin; es conveniente dejar mrgenes a la izquierda y
derecha para posibles anotaciones posteriores; y por ltimo, tener en cuenta que se
correspondan verticalmente los apartados de la misma categora dejando los sangrados
correspondientes.
Aunque cada uno puede hacer los esquemas de forma personal, aqu utilizaremos tres clases de
esquemas: el numrico, el mixto (con letras y nmeros) y el grfico o de llaves, tambin llamado
cuadro sinptico.
El esquema numrico utiliza el 1., 2., etc. para los apartados generales, el 1.1. para las ideas
principales y el 1.1.1. para las secundarias, aumentando los nmeros mientras sea necesario.
El esquema mixto usa los nmeros romanos (I, II, III) para los apartados generales, las letras
maysculas (A, B, C) para las ideas principales, los nmeros (1, 2, 3) para las secundarias y pueden
aadirse letras minsculas y nmeros con parntesis.
Despus de conocer bien estos modelos, se pueden utilizar otros.
Arturo Ramo Garca


COMPRENSIN LECTORA
1.- Un buen esquema recoge:
a) Algunas ideas principales, secundarias y datos.
b) Todas las ideas principales, secundarias y datos.
c) Slo las ideas principales.
2.- El hacer el esquema:
a) Facilita la comprensin.
b) Mejora la lectura.
c) Mejora la motivacin.
3.- Antes de hacer el esquema se debe:
a) Hacer el resumen.
b) Leer la leccin y subrayar.
c) Leer dos veces la leccin.
4.- Los apartados de la misma categora:
a) Se deben corresponder horizontalmente.
b) Se deben corresponder verticalmente.
c) No tienen relacin.
5.- Cada uno puede hacer el esquema de forma personal:
a) Siempre.
b) Despus del resumen.
c) Despus de hacer bien el esquema numrico y mixto.


COMPRENSIN LECTORA
ROBINSON CRUSOE
Estaba yo en la cumbre de la colina, en la parte este de la isla, desde donde en un da
despejado haba llegado a divisar el continente americano, cuando Viernes mir muy atentamente
hacia el continente y en una especie de arrebato, empez a brincar y a bailar y me llam a
gritos, porque yo estaba a cierta distancia de l. Le pregunt que qu le pasaba.
-Oh, alegra! -dijo-. Oh, alegre! Yo ver mi tierra, ver mi pas!
Observ que una inmensa sensacin de placer apareca en su rostro, y que sus ojos
centelleaban, y que sus ademanes revelaban un ansia extraordinaria, como si quisiera volver
de nuevo a su tierra. Esta observacin ma me sugiri muchas ideas, que en un principio me
hicieron no estar tan tranquilo respecto de mi nuevo criado Viernes como lo estaba antes. No tena
ninguna duda de que si Viernes poda regresar con su pueblo, no slo olvidara toda su religin,
sino tambin toda su gratitud para conmigo; y tambin que sera lo suficientemente osado como
para hablar de m a los suyos, regresar con un centenar o dos de ellos, y hacer un festn
conmigo, lo cual le producira tanto jbilo como el que sola sentir con los de sus enemigos cuando
eran hechos prisioneros en la guerra. Pero era muy injusto con aquel pobre ser honrado, lo cual
lament ms adelante.
Como mi recelo aumentaba hasta llegar a dominarme, durante varias semanas estuve un poco
ms circunspecto, y no tan familiar y amable con l como antes.
Al cabo de varios das, sonde a Viernes y le dije que le dara un bote para volver a su tierra; y
as fue como le llev a ver a mi chalupa, que se hallaba en el otro lado de la isla, y tras haberla
vaciado de agua, porque yo siempre la mantena hundida, la puse a flote, se la ense y los
dos nos metimos dentro. Vi que era habilsimo en maniobrar con ella, que saba hacerla navegar
casi con tanta ligereza y rapidez como yo mismo; as que cuando l estuvo dentro le dije:
-Bueno, Viernes, vamos a tu tierra?
Se qued como alelado al orme decir esto, al parecer porque crea que el bote era demasiado
pequeo para ir tan lejos. Entonces le dije que tena otro mayor; as es que al da siguiente fui
hacia el lugar donde estaba el primer bote que haba hecho, pero que no pude llevar hasta el
agua. El dijo que aqul era lo suficientemente grande; pero lo que pasaba era que como yo no me
haba cuidado de l, y haba estado all veintids o veintitrs aos, el sol lo haba
resquebrajado y resecado, de manera que estaba inservible. Viernes me dijo que un bote as ira
muy bien y podra llevar "mucho bastante vveres, bebida, pan", que as era como hablaba.
Estaba ya por este tiempo tan obsesionado por mi propsito de cruzar el mar con l y llegar
hasta el continente, que despus de todo aquello le dije que bamos a hacer un bote tan grande
como se para que l pudiera volver a su pas. No respondi ni una palabra, pero se qued
muy serio y triste. Le pregunt qu le pasaba. Y l a su vez me hizo esta pregunta: -Por qu
muy enfadado con Viernes? Qu hacer yo?
Le pregunt que qu quera decir con esto y le aclar que yo no estaba en absoluto enfadado
con l. -No enfadado! No enfadado! -exclam repitiendo varias veces las palabras-. Por qu
enviar Viernes fuera de casa a mi tierra?
-Cmo! No decas que querras estar all?
-S, s -respondi-, querer estar all los dos, no querer Viernes all y amo no all. En una palabra,
no le caba en la cabeza irse sin m.
-Pero, Viernes -dije-, si me voy contigo, qu voy a hacer yo all?
A esto me replic con mucha viveza:
-T hacer mucho, mucho bien, t ensear hombres salvajes ser hombres buenos, sabios,
pacficos; t ensearles conocer Dios, rezar Dios y vivir vida nueva.


COMPRENSIN LECTORA
-Ay, Viernes! -dije-, no sabes lo que dices, yo no soy ms que un ignorante.
-S, s -insisti-, t ensearme bien, t ensear ellos bien.
-No, no, Viernes, irs sin m, me dejars aqu viviendo solo como antes.
De nuevo pareci quedarse muy confuso ante estas palabras, y precipitndose sobre una de
las destrales que sola llevar, la cogi apresuradamente, vino hacia m y me la dio.
-Qu tengo que hacer con esto? -le pregunt.
-T matar Viernes -dijo.
-Y por qu tengo que matarte?
Replic con mucha viveza:
-Por qu enviar lejos Viernes? Coger, matar Viernes; no enviar lejos Viernes?
Esto lo deca con tanta emocin que vi lgrimas en sus ojos. En una palabra, que vi con tal
evidencia el extremado afecto que me profesaba y lo firme de su resolucin, que le dije entonces, y
se lo repet a menudo ms adelante, que nunca lo enviara lejos de m, si l quera quedarse
conmigo.
Daniel Defoe
Robinson Crusoe
1.- Cmo se llamaba el amigo de Robinson?
a) Mircoles.
b) Jueves.
c) Viernes.
2.- Qu dijo Viernes al divisar el continente
americano?
a) Quiero irme a mi tierra.
b) Yo ver mi tierra, ver mi pas!
c) Quiero dejarte solo en la isla!
3.- Robinson pensaba que si Viernes se
marchaba:
a) Olvidara toda su religin y la gratitud
para con l.
b) El se quedara muy triste.
c) Se morira de pena.
4.- Robinson estaba circunspecto o reservado
porque:
a) Tena miedo de quedarse solo.
b) Aumentaba su recelo.
c) Senta tristeza.
5.a)
b)
c)
El bote grande estuvo al sol durante:

Doce o trece aos.
Veinte o veintin aos.
Veintids o veintitrs aos.
6.- Cmo estaba el bote grande?

a) Sin pintura.
b) Inservible.
c) Abandonado.
7.- Robinson le propuso a Viernes:
a) Hacer un bote grande.
b) Hacer dos botes.
c) Irse con el bote pequeo.
8.- Por qu Viernes se qued serio y triste?
a) Porque abandonaba la isla.
b) Porque se iban a separar.
c) Porque no tendra compaa.
9.- Qu poda ensearles Robinson a los
amigos de Viernes?
a) A pescar.
b) A hacer botes.
c) A conocer a Dios, a rezar y a vivir una
vida nueva.
10.- Qu virtud tena Viernes?
a) La fidelidad.
b) La fortaleza.
c) La sabidura.


COMPRENSIN LECTORA
LEALTAD
Yo, tu Ordenador, no tengo capacidad de "traicionarte".Sera un "traidor", si faltara
conscientemente al compromiso de ofrecerte los datos que me pides. Si alguna vez te fallo, no me
digas "traidor";consulta ms bien a un tcnico de ordenadores. No soy ms que una mquina sin
alma y sin sentimientos. En m no cabe la "traicin" ni tampoco la lealtad que es la virtud
opuesta. La lealtad es cosa de personas leales como sers t.
No es fcil explicar qu es la lealtad. Una idea vaga ya te he dado, al indicarte que su contraria
es la traicin. Mas, aunque difcil, lo voy a intentar. Me ayudas?
A lo largo de la vida, las personas se asocian, se unen a otras personas, a grupos, a
instituciones. Cuando decimos que "pertenecemos" a tal familia, a tal club, a tal colegio, etc.,
queremos expresar esto: que nos hemos vinculado de una manera o de otra a un grupo
determinado.
Ya te has dado cuenta de que se repite la palabra "vnculo", "vincularse", "pertenecer a...". Esto
es fundamental para la lealtad. No es necesario que esta vinculacin se manifieste con palabras o
escritos. Ordinariamente, los hijos o los amigos no hacen declaraciones de pertenencia. La amistad y
la familia tienen unos vnculos implcitos, que se sobreentienden, y basta.
Lealtad, pues, es comprometerse a mantener los vnculos que hemos contrado con los dems
(amigos, familiares, colegio, club, etc.) reforzando y protegiendo los valores que hay en ellos
(amistad, familia, deporte, etc.).
Otra manera, ms breve y clara, sera: mantener y cumplir la palabra dada.
Concretando. Una persona es leal cuando se mantiene unida al grupo o persona con la que se
ha vinculado. Cuando protege, apoya y defiende los valores (de amistad, deportivos, familiares,
religiosos, etc.) que promueve la institucin a la que se ha vinculado.
Si en un momento determinado, surge un conflicto, es decir que no se puede ser leal al mismo
tiempo con el amigo y con el club, por ejemplo, la lealtad nos tiene que llevar a decidir, segn la
mayor importancia de los valores de las instituciones en conflicto. Y una vez tomada la decisin,
debemos explicar, por lealtad a la parte que pudiera sentirse traicionada, las razones de nuestra
decisin. Se cumple as aquello de que "el que avisa no es traidor".
Te educars en la lealtad:
* Desarrollando en ti el sentido del honor.
* Teniendo en cuenta la dignidad de los dems.
* Actuando con responsabilidad.
* Siendo constante y fiel en el cumplimiento de tu deberes.
* No haciendo trampas en los juegos.
* Aceptando de corazn las normas de la institucin a la que te has vinculado.
Una persona leal garantiza la estabilidad y la buena marcha de las instituciones. De la amistad,
sobre todo. Es pilar firme en el que se apoyan los otros. No te gustara ser as?
Don Samuel Valero


COMPRENSIN LECTORA
1.- Lo contrario de "lealtad" es:
a) No saber corresponder.
b) La ignorancia.
c) La traicin.
2.- Los vnculos de amistad y de familia:
a) Se sobreentienden.
b) Son escritos.
c) Se manifiestan de palabra.
3.- La lealtad lleva a reforzar y proteger los valores del grupo:
a) Nunca.
b) Siempre.
c) A veces.
4.- Ser consecuente con la palabra dada es:
a) Lealtad.
b) Amistad.
c) Nobleza.
5.- Una de estas acciones no desarrolla la lealtad:
a) Desarrollando el sentido del honor.
b) Respetando la dignidad de los dems.
c) Desarrollando el sentido del humor.
6.- La vinculacin a un grupo se manifiesta con:
a) Palabras.
b) Escritos.
c) No es necesario manifestarlo.
7.- El comprometerse a mantener unos vnculos es:
a) Amistad.
b) Lealtad.
c) Nobleza.
8.- El que se mantiene unido al grupo al que se ha vinculado es:
a) Leal.
b) Educado.
c) Formal.
9.- Si surge conflicto ante dos instituciones, hay que decidirse por:
a) La que tenga mayor nmero de componentes.
b) La que tenga valores ms importantes.
c) La que sea ms influyente.
10.- Una de estas conductas no educa la lealtad:
a) Cambiar de amigos con frecuencia.
b) Actuar con responsabilidad.
c) Ser constante en el cumplimiento de los deberes.


COMPRENSIN LECTORA
UN CASTILLO MEDIEVAL
El pueblo queda abajo, en la hondonada, al amor de la falda de la montaa, resguardado por la
sierra de Loarre, que le da nombre. La mancha ocre de la tierra se extiende en la llanura, salpicada
por el verde y el gris de los olivos.
Arriba, a poco ms de cuatro kilmetros en cuesta, la fortaleza romnica ms importante de
Espaa, y alguien, asegura que an de Europa. Tanto es as, que la popularidad del castillo de
Loarre hace que se olvide el pueblo del mismo nombre.
El paisaje es sobrecogedor. Los riscos se levantan hasta alturas abismales. Uno comprende la
razn de tantas leyendas.
El castillo roquero se confunde con el azul del cielo. A veces se esconde entre las nubes. All se
anclaron los siglos XI y XII, entre rocas gigantescas, en el acantilado fantasmagrico de un mar
seco, donde slo medran la aliaga, el romero y el tomillo, junto al verde-amarillo del boj. La
muralla, casi reconstruida en su totalidad, pone cerco a la fortaleza, a lo largo de ciento setenta y
dos metros. Nueve lienzos de sillera, de casi metro y medio de espesor, son rematados por otros
tantos torreones de planta circular, de tres y cuatro metros de dimetro. Se encuentran separados
unos de otros en distancia de treinta y once metros. Las almenas, con troneras y adarve corrido,
han vuelto a su sitio, tras acertadas restauraciones.
El gran mirador de la "Sala de la Reina" llama poderosamente la atencin. El bside del templo,
sobre la roca, cautiva al viajero. Luego, la torre de los "Reyes", la torre viga... Todo sobre la roca
firme, como si tratara de vencer a la naturaleza. "Es el monumento de Aragn -afirm Ricardo del
Arco- que mejor refleja el carcter rudo y fuerte de esta tierra".
El acceso principal es de gran belleza; una puerta de arco semicircular, flanqueada por dos
torreones, dos cubos robustos, de indudable belleza.
La fachada noble del castillo se levanta casi enfrente. Hay que cruzar el espacio abierto y luego
ganar altura, peldao a peldao, hasta la puerta de entrada a las dependencias palaciegas.
Existen varias inscripciones que ayudan a reconstruir el pasado. Es un ayer vivo en cada piedra.
Una escalera regia, impresionante, de veintisiete peldaos, arranca desde el umbral. A una altura
media se abren dos puertas, a derecha e izquierda. Son, respectivamente, la cripta y el cuerpo de
guardia.
-En esta cripta -aseguran los vecinos de Loarre- recibi culto San Demetrio, el patrn de la villa.
Arriba, el templo, una extraordinaria iglesia romnica del siglo XI. En la jamba de la puerta de
entrada, un epitafio de 1095, para que no haya dudas, aunque luego figura la fecha de 1105 sobre
la portada. Ocho peldaos nos separan de la escalera principal. Hay que volver al rellano para seguir
el recorrido por el castillo, cuyas plantas y dependencias causan el asombro del visitante.
En torno a la torre del homenaje se desarroll la vida militar de la fortaleza. El segundo piso de
galeras forma un conjunto de singular belleza. La torre y la capilla de la reina cautivan por su
severa sencillez. La sierra por un lado; por el otro, el abismo que enlaza con la llanura oscense.
Es como si uno volviera al pasado. All resuenan todava las palabras de Sancho Ramrez. All
siguen hacindose fuertes los partidarios del conde de Urgel, que no acataron el fallo de Caspe...
La importancia histrica del recinto y las caractersticas del mismo son del dominio pblico.
Loarre es de los lugares aragoneses ms visitados. Se suceden las excursiones. El monumento
romnico ms importante de Espaa ha merecido, esta vez, las mximas atenciones.
Alfonso Zapater.
Esta tierra nuestra III Adaptacin


COMPRENSIN LECTORA
1.- De qu estilo arquitectnico es el castillo de Loarre?
a) Gtico.
b) Romnico.
c) Neoclsico.
2.- Cuntos kilmetros hay del pueblo al castillo?
a) 4 km.
b) 6 km.
c) 8 km.
3.- De qu siglo es el castillo?
a) De los siglos IX y X.
b) De los siglos X y XI.
c) De los siglos XI y XII.
4.- Cmo est la muralla del castillo?
a) Reconstruida en su totalidad.
b) Sin reconstruir.
c) Bastante deteriorada.
5.- Cul es el mirador ms importante?
a) El de los "Reyes".
b) El de la "Sala de la Reina".
c) El de "Las Infantas".
6.- Cmo es el carcter de esta tierra?
a) spero y difcil.
b) Triste y melanclico.
c) Rudo y fuerte.
7.- Quin recibi culto en la cripta del castillo?
a) San Joaqun.
b) San Demetrio.
c) San Jos.
8.- De qu estilo es la iglesia del castillo?
a) Neoclsico.
b) Gtico.
c) Romnico.
9.- En el castillo parece que resuenan las palabras de:
a) Sancho Ramrez.
b) Alfonso I.
c) El Cid Campeador.
10.- Quines no acataron el fallo de Caspe?
a) Los seguidores de Sancho Ramrez.
b) Los seguidores del conde de Ribagorza.
c) Los partidarios del conde de Urgel.


COMPRENSIN LECTORA
EL LEN
El len hace gala de todo un aparato atemorizador e imponente que resulta de lo ms
inapropiado para un cazador. La flotante melena negra de los leones de montaa, la voz de
trueno, las arrogantes posturas en los altos de los collados o en las cuerdas, forman parte de todo
un sistema blico que los machos ponen en juego para asustar a sus competidores; para que los
vecinos lderes de otras tribus leoninas sepan que sus territorios de caza estn defendidos por un
len poderoso, en la flor de la edad.
Pero la especializacin de los leones adultos en la delimitacin y defensa de las fronteras de
sus feudos no siempre se reduce a las imponentes actitudes de parada. Con frecuencia, los machos
competidores libran batallas titnicas en la que no es raro que muera uno de los contendientes o
queden muy malheridos. El ms fuerte y hermoso de los leones que he observado y filmado fue
encontrado muerto y semidevorado, una maana, por los guardianes de la reserva del Ngorongoro.
Durante toda la noche escucharon los terribles rugidos que acompaaban a las luchas territoriales.
Al parecer, un len de melena roja, campen de una horda vecina, mat al macho de la montaa
aprovechndose de que ste estaba intil, con una de sus zarpas hinchada como consecuencia de
una espina infectada.
Esto explica mi afirmacin de que los leones machos se asemejan ms que ninguna otra criatura
a los picos monarcas medievales o a los heroicos guerreros de la "Iliada". Adornadas sus
imponentes cabezas con el penacho de sus crines, sin malgastar sus energas en la caza o en los
deberes familiares, pregonando a los cuatro vientos sus derechos sobre la propiedad de su feudo,
los leones adultos y dominantes son mantenidos por las hembras y los machos jvenes de sus
hordas. Porque para la sociedad de los grandes felinos resulta ms vital que la propia caza la
garanta de posesin de un amplio territorio, donde no puedan penetrar otros congneres, para que
se conserve as la elevada densidad de animales herbvoros que la tribu necesita para alimentarse.
Pero, adems de la lucha con los machos de otras hordas, en el seno de los propios grupos
existe siempre una rgida jerarquizacin entre los leones adultos y semiadultos. Y tan pronto como
un lder pierde facultades por la edad o por lesiones recibidas en un combate, su inmediato inferior
lo desafa y ocupa inexorablemente su puesto si vence en el duelo.
Flix Rodrguez de la Fuente.


COMPRENSIN LECTORA
1. La principal misin del len es:
a) La caza.
b) La vigilancia.
c) La defensa de su territorio.
2. La gran melena negra del len sirve para:
a) Asustar a sus competidores.
b) Cazar.
c) Comunicarse con otros leones.
3. A veces los leones machos:
a) Se dedican a cazar.
b) Libran fuertes batallas.
c) Ceden sus territorios.
4. Un fuerte len fue encontrado muerto en:
a) Ngorondoro.
b) Sudfrica.
c) Nigeria.
5. El len de Ngorongoro fue derrotado porque:
a) Era viejo.
b) Tena una zarpa infectada.
c) Se descuid en la pelea.
6. El len de Ngorongoro estuvo luchando:
a) Durante la maana.
b) Durante la tarde.
c) Durante la noche.
7. El len de Ngorongoro fue derrotado por:
a) Un len de melena roja.
b) Un len de melena parda.
c) Un len de melena negra.
8. Los leones machos se asemejan a:
a) Los guerreros prehistricos.
b) Los monarcas picos medievales.
c) Las legiones modernas.
9. Quin se dedica a la caza?
a) Los leones machos.
b) Solamente las hembras.
c) Las hembras y machos jvenes.
10. Se produce un cambio de lder por:
a) La prdida de facultades o por heridas.
b) Acuerdo mutuo entre los machos.
c) Rotacin.


COMPRENSIN LECTORA
LA MOTIVACIN
El poder estudiar (tener inteligencia) es muy importante para conseguir el xito en los estudios,
pero no lo es todo. Hay estudiantes que teniendo una inteligencia normal, a base de esforzarse y
"machacar" terminan sacando buenas notas.
El querer estudiar (tener motivaciones o voluntad) es tan importante o ms que la inteligencia
para alcanzar buenas notas. La motivacin, en el sentido de causa que mueve o impulsa a estudiar,
ha sido estudiada en un trabajo de investigacin con alumnado del Ciclo Superior de E.G.B. de
Zaragoza (Memoria de Licenciatura. Ramo Garca, Arturo. Valencia, octubre de 1977). En este
trabajo se distinguen las motivaciones internas y las externas. Llamamos internas o personales a
aquellas motivaciones que nacen del propio alumno, que quiere hacer algo por s mismo y tiene
voluntariedad actual. Las motivaciones externas o ajenas son aquellas que no nacen del alumno
sino de otras personas (padres, hermanos, profesores, compaeros) y de circunstancias que le
rodean.
Entre las motivaciones internas o personales distinguimos las que hacen referencia al inters
profesional (conseguir un buen trabajo y seguir estudiando), al inters personal (me gusta
estudiar, por satisfaccin personal) y al inters escolar (saber ms, sacar buenas notas,
superarme).Estas motivaciones internas estn muy relacionadas con el alumnado que obtiene
altos rendimientos.
Las motivaciones externas o ajenas suelen ser familiares (por satisfacer a los padres, porque me
rien o me pegan), escolares (por no suspender en las evaluaciones, por saber contestar en clase)
y sociales (por ir de veraneo, por tener el sello de listo). Todas ellas estn muy relacionadas con el
alumnado de rendimiento bajo. Podramos afirmar que estas motivaciones externas no slo no
ayudan al estudiante sino que le perjudican en sus rendimientos escolares. Dicho de otra forma,
para que los rendimientos sean satisfactorios ha de ser el alumno quien primordialmente quiera
estudiar, con inters personal, profesional o escolar, que nacido dentro de s mismo le empuje al
esfuerzo que ordinariamente exige el estudio.
Si esta motivacin personal o interna no existe o incluso es negativa-con un rechazo claro hacia
el estudio- los esfuerzos que hagan los padres, los profesores y compaeros para ayudar al
alumno, utilizando todos los medios (propinas, castigos, rias, recompensas afectivas, etc.), sern
insuficientes. Tambin sern insuficientes los otros estmulos de la sociedad que empujan al alumno
al estudio.
Arturo Ramo Garca


COMPRENSIN LECTORA
1. El poder estudiar consiste en:
a) Tener ganas de estudiar.
b) Tener inteligencia.
c) Dedicar tiempo al estudio.
2.- El querer estudiar se refiere a:
a) Tener motivaciones.
b) Tener inteligencia.
c) Tener buenos libros.
3.- Las motivaciones que nacen del propio alumno se llaman:
a) Internas o personales.
b) Externas o ajenas.
c) Sociales.
4.- Las motivaciones internas o personales estn relacionadas con:
a) Los rendimientos bajos.
b) Los rendimientos altos.
c) Los rendimientos medios.
5.- Las motivaciones que nacen de otras personas se llaman:
a) Circunstanciales.
b) Internas o personales.
c) Externas o ajenas.


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DESARROLLO DE LAS HABILIDADES DE

6.- En la constancia hay que distinguir la

2.- La constancia elemental es:

7.- La persona constante es la que:

3.- Lo ms fcil es:

8.- La constancia es una virtud difcil porque:

4.- Para vivir la constancia hay que prever:

9.- Para ser constante, hay que apoyarse en:

5.- Para mejorar en constancia es

10.- La falta de constancia se compara a:

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EL HALCN COMN O PEREGRINO

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LAS MIL Y UNA NOCHES

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6.- La seal de la veracidad del sueo es que

3.- El portero Rebi no dejaba entrar al

8.- Tena fundamento el sueo?

4.- Isaac Sad tena:

9.- Por qu el emir tuvo el sueo anunciado?

5.- El sueo consista en que el emir ocupara

10.- El califa Al-Mahdi nombr a Sad:

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6.- La ermita del Pilar se levant:

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