APORTES FILOSOFICOS POSTPOSITIVISTAS

Postpositivismo: Creencia filosfica que sostiene que el conocimiento humano no

est basado en fundamentos slidos e inmodificables; sino que es conjetural. Pero
creen que tenemos razones para evaluar esas creencias o conjeturas, aunque
esas razones pueden ser modificadas o eliminadas a luz de investigaciones
posteriores.
Tambin llamado paradigma cualitativo, interpretativo, fenomenolgico o
etnometodologico se propone el estudio de los significados de las acciones
humanas y de la vida social. Esta concepcin intenta sustituir las nociones
cientficas de explicacin, prediccin y control del paradigma positivista por las de
comprensin, significado y accin.
Los investigadores cualitativos se concentran en la descripcin y comprensin de
lo particular del sujeto, ms que en lo generalizable. Se preocupan por
comprender la realidad social desde los significados de las personas implicadas.
Se estudian creencias, intenciones, motivaciones y otras caractersticas de los
hechos sociales no observables directamente, ni susceptibles de experimentacin.
Supuestos Bsicos del Paradigma Post-positivista o Cualitativo
A continuacin se presentan una serie de supuestos descritos por
Sandn (2003):

Considera los hechos sociales desde una ptica interpretativa, holstica,

dinmica y simblica.

Asume el contexto o entorno como un elemento constitutivo de los

significados sociales.

El objeto de investigacin es la accin humana (en oposicin al trmino

conducta humana) y las causas de tales acciones, las cuales se atribuyen al
significado que tienen para las personas que las realizan.

El objeto de la construccin terica es la comprensin teleolgica (relativa a

los fines), antes que la explicacin causal.

La pretendida objetividad se consigue conociendo el significado subjetivo

que tiene la accin para su protagonista o ejecutor.
INTERPRETATIVISMO: Surge como reaccin al intento de desarrollar una ciencia
natural de los fenmenos sociales. Rechaza la idea de que los mtodos de las
ciencias sociales deben ser idnticos a los de las ciencias naturales, tiene como
rasgo principal el hecho de que se centra en el actor social y trata de comprender
su punto de vista. Pone a la persona en el centro de la escena, quien construye,
interpreta y modifica la investigacin.
FENOMENOLOGIA: estudia la vida cotidiana de las personas y las acciones
mediante las cules stas construyen y definen las distintas situaciones y sus
significados. Es ms terica que prctica, se ocupa ms de los aspectos
subjetivos del hombre.

ETNOMETODOLOGIA: es la bsqueda emprica de los mtodos empleados por

los individuos para dar sentido, al mismo tiempo, realizar sus acciones de todos
los das: comunicarse, tomar decisiones, razonar.
Entre los exponentes del postpositivismo tenemos los siguientes:
Edmund Husserl (1859-1938), filsofo alemn, iniciador del movimiento filosfico
denominado fenomenologa y una de las figuras ms significativas de la filosofa
occidental contempornea. Husserl se refut a s mismo en su obra
Investigaciones lgicas. Un filosofar radical, que permite al individuo acceder a la
conciencia trascendental y a la subjetividad pura: La conciencia de ser conciencia
en algo.
La fenomenologa de Edmund Husserl ejerci una gran influencia
sobre algunos de los pensadores ms significativos del siglo XX.
Martin Heidegger, fue un filsofo alemn que naci en Messkirch el 26 de
septiembre de 1889 y que falleci en Friburgo de Brisgovia el 26 de mayo de
1976. Animado por Husserl, de quien fue discpulo y quien le ense las bases de
la fenomenologa, desarroll su pensamiento en su obra ms conocida, Ser y
tiempo que, junto con varios escritos posteriores, tendra muchsima influencia
sobre la filosofa posterior, sobre todo sobre el y sobre la Hermenutica, por sus
aportaciones a la lingstica y la semitica. Heidegger propone volcar la
fenomenologa en la hermenutica, pues aqulla no est libre de prejuicios ni
puede considerarse una descripcin neutral y transparente de lo real, ni la propia
conciencia un yo imparcial.
Immanuel Kant, naci en 1724 y muri en 1804, filsofo alemn, considerado por
muchos como el pensador ms influyente de la era moderna, quien seala
bsicamente que el mundo que conocemos es construido por la mente humana.
Las cosas en s mismas existen, pero nosotros las percibimos del modo como es
capaz de percibirlas nuestra mente. De los postulados de Kant va a surgir el
constructivismo, en un intento de conciliar el racionalismo y el asociacionismo.
Hans Gadamer, Filsofo alemn. Naci en Marburgo en 1900, y ha sido profesor
en Leipzig (1939), Francfort (1947) y Heidelberg (desde 1949). Su formacin
inicial se situ en el horizonte de la influencia neokantiana y de la fenomenologa,
y en el estudio del pensamiento griego. Su tesis de habilitacin, dirigida por
Heidegger, versaba sobre la filosofa griega. Pero su actividad filosfica se sita en
la corriente de pensadores como Nietzsche, Dilthey, Husserl y, especialmente,
Heidegger, y desemboca en la formacin de la hermenutica filosfica. Su
investigacin se dirige al estudio de las condiciones de posibilidad de la
interpretacin y la comprensin, especialmente en las ciencias humanas, y
entiende dicha comprensin como rasgo constitutivo del Dasein humano.
Maurice Merleau Ponty, La filosofa de Maurice Merleau-Ponty (1908-1961)
constituye una aplicacin del mtodo fenomenolgico al conocimiento humano.
Para comprender sus obras es necesario previamente conocer el mtodo de

Husserl, del que Merleau-Ponty toma muchos conceptos (por ejemplo, el de

conciencia constituyente, intencionalidad, campo de presencia y otros).
Por otro lado, su doctrina es existencialista, en la misma lnea de Heidegger y,
sobre todo, Sartre. Con Sartre coincide el autor en su atesmo explcito y radical: la
existencia de Dios hara vana la libre actuacin del hombre. Ante un Dios Bello,
Bueno, etc., el hombre no podra hacer nada bello, bueno, etc. La teologa impide,
segn el autor, toda libertad.