Capitalismo cultural. Sociedad del conocimiento.

El hecho mismo de presentar los asuntos financieros como algo

excesivamente
tcnico y complejo ha faclitado una transferencia de
autoridad haca los supuestos expertos y ha devaluado a los gobernantes
Innerarity (pg159).
Con este aserto, Innerarity pone de manifiesto en el captulo Una economa
para un mundo incalculable el hecho de que las crisis a las que hemos
asistido se deben a una falta de anticipacin de las entidades econmicas ,
que les impide calcular los riesgos persistentes, esta incapacidad de
precisin se ha agudizado dado que los instrumentos y teoras empleados
para hablar de economa y finanzas carecen de una base cognoscitiva slida
que les permita actuar con prudencia.
En el primer punto, advierte que la Ilusin de la exactitud dentro de los
resultados y proyecciones econmicas se da por una deficiencia de carcter
epistemolgico que impide una correcta comprensin y anticipacin a todo
riesgo de la innovacin financiera a largo plazo, pero este no es el nico
factor decisivo, pues tambin la crisis se encuentra profundamente marcada
por el hecho de que las matemticas han intentado ofrecer una confianza
excesiva que asegura la eficiencia financiera.
Hace falta pues una verdadera revolucin de conceptual, que nos permita
abandonar la ilusin de calculabilidad, matematizacin y precisin del
mtodo, que hemos heredado del modelo epistemolgico de las ciencias
naturales pretendiendo as, explicar mediante estos marcos conceptuales
las realidades sociales.
Toda esta falta de reflexin de las condiciones sociales, que en ltimas
resultan ser una caracterstica inherente a la economa , se da por la
ambicin de esta de parecerse tanto como sea posible a una ciencia. Esto
puede entenderse, dado que a finales del siglo XVIII y principios del XIX, la
economa apenas surga, y la fsica era la ciencia imperante, esta influencia
llev a los tericos econmicos a pretender crear algo como la fsica de las
realidades sociales, que supona asumir e identificar cada desafo de
manera objetiva , despojandose as de cualquier dimensin subjetiva y por
lo tanto marcando una ruptura con las dimensiones antropolgicas y
sociales que le impidieran hacer formulaciones exactas.
Por ltimo, Inneraity hace una breve descripcin de las pasiones, a las que
histricamente se les ha atribuido responsabilidad dentro del surgimiento de
la crisis.
En primera instancia, surge la codicia como estandarte recurrente de toda
crisis tanto social como econmica. Pero quien apela a la codicia, defiende
la idea de que slo fracasan los individuos y nunca el sistema como tal.
La crisis no puede explicarse desde la codicia, entre otras cosas porque la
codica es una propiedad individual, mientras que la crisis es un resultado
sistmico que ningn individuo ha pretendido ni producido y que nadie
individualmente pudo haber evitado. La crisis debe ser entendida como el
resultado sistmico no intencional, de muchas acciones individuales
pg 175-176

Esta referencia a las pasiones humanas, pone de manifiesto el hecho de que

el capitalismo y dems sistemas tanto econmicos como financieros operan
sobre la base de disposiciones emocionales.