CORTE 1 TICA

Oliveros Pinzn Freddy Giovanny

Pontificia Universidad Javeriana
Facultad de Educacin
Licenciatura en Ed. Bsica Humanidades y Lengua Castellana
Bogot, agosto de 2011.

Primer Corte

CORTE 1 TICA
A. Sobre Aristteles
1.
Explique cul es el sentido de la idea de Bien en los asuntos prcticos para
Aristteles?
Cada uno debe buscar su propio bien, con rectitud y honestidad, desde el ejercicio de su
propio arte; procurando as tambin el bien colectivo, de la repblica. Podra
entenderse como la capacidad individual de ejercer los propios derechos civiles sin
extralimitarse, respetando los de los dems, y teniendo presente siempre un deber
primordial, de contribuir a la armona de la polis.
2.
Cmo entiende Aristteles la ciencia poltica y cul es la importancia en
ella de los temas referentes a las acciones humanas?
Como la ciencia de la repblica, reguladora y ordenadora de las ciencias que
conviene que haya en las ciudades y hasta donde conviene que las aprendan cada
uno. En este sentido, la ciencia poltica parece establecer lmites para la autonoma de
los ciudadanos, legitimndolos como tales, pero a la vez convirtindose en un fantasma
vigilante que juzgar cada una de sus acciones.
3.
Explique cmo es el tipo de vida activa del hombre y las obras de su alma
que son acordes con el principio racional?
La vida activa del hombre se basa en la razn; sus obras se hacen conforma a esta, de
manera que las hace bien y honestamente. Es decir que el hombre activo es plenamente
consciente de cada una de sus acciones, desde el pensar hasta el actuar. Esto me hace
pensar en el dilogo socrtico Fedro (Platn), en el cual se discute sobre la retrica, y
la inspiracin de los dioses se ve como apasionamiento que puede alejarse de esta
entonces, si los dioses se apropian de nuestra alma, se nos permite pasar por alto la
razn?
4.
Cules son los aspectos que considera vlidos Aristteles para una teora
moral de la virtud?
Aristteles considera la virtud moral como aquella que se ejercita en los afectos y
acciones. En este sentido, el hombre debe ejercitar su alma en hechos de virtud,
entendiendo las posibilidades de exceso y defecto, y su valor como medio, teniendo en
cuenta su posibilidad de elegir, y hacerlo correctamente.

Primer Corte

B. Sobre Lezama
Es
posible
una
subjetivistas y objetivistas de la tica?

articulacin

entre

las

perspectivas

Teniendo en cuenta que Lezama hace transversal a su reflexin el tema de los valores,
recordemos que retoma a Frondizi para hablar de estos como un compuesto de
caractersticas subjetivas (la referencia personal a algo) y objetivas (las
particularidades que provocan la percepcin). En este sentido, y teniendo en cuenta
tambin que las actitudes, desde la tica, se evidencian como predisposiciones que
determinan la valoracin de algo, hay que decir que la articulacin propuesta es ms
que evidente, pues resulta intrnseca a nuestra cotidianidad y la forma de llegar a
apreciar las cosas y los hechos.

C. Sobre Galdona
Cmo juzga usted la posicin de este profesor sobre la idea de entender la tica
como una praxis humana ligada a la intencin de nuestros actos?
La tica planteada como una construccin histrica permanente, aunque suena a un
ideal del que todos participamos, nuestros aportes son inconscientes y un tanto
limitados, pues nuestro propio comportamiento actual obedece a preceptos
determinados que poco cuestionamos, dado que los legitimamos con la prctica
constante. Sin embargo, y para mitigar un poco la resignacin, pasando a la
proposicin, hay que reconocer que se dan espacios de reflexin social en la
cotidianidad y en todas las instituciones, que propician cambios normativos
importantes, de ah se desprende la conciencia de posibles cambios en las apreciaciones
ticas globales, as como en la prctica cultural local.

D. Elabore un breve escrito donde plantee cmo sera una pedagoga de los valores
en los nios(as) de acuerdo con su prctica docente
Teniendo en cuenta que la mejor expresin del ser humano se alcanza en comunidad,
creo que la mejor manera de ensear valores a nuestros nios es mediante ejercicios
prcticos, de reconocimiento consciente, en los que el trabajo en equipo sea el eje
metodolgico permanente.
Los nios deben enfrentarse a situaciones cotidianas especficas, as como a contextos
improvisados y experimentales (tanto posibles como imposibles) en los que el juego
de roles permita que evidencien actitudes y reacciones, comprendiendo individual y
colectivamente la importancia de los valores en la convivencia y el tejido fraternal de
las relaciones humanas, as como la emancipacin de la propia personalidad.

Primer Corte