Le vendredi

D'aprs Abou Said Al Khoudri (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Le
ghousl du vendredi est obligatoire chaque personne pubre ainsi que le siwak et de mettre ce qu'il peut comme
parfum (*) .
(Rapport par Nasai dans ses Sounan n1375 et authentifi par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan
Nasai)
(*) Il ne faut pas comprendre de ce hadith que le siwak et le parfum le jour du vendredi sont des obligations mais que
ces deux choses sont trs fortement recomandes.
(Voir Charh Sahih Mouslim de l'imam Nawawi hadith n846)

:

D'aprs Yahya ibn Sa'd (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Celui qui
entend l'appel le jour du vendredi et ne vient pas, puis il l'entend et ne vient pas, puis il l'entend et ne vient pas (*), Allah
scelle son coeur et fait de son coeur un coeur d'hypocrite .
(Rapport par Al Bayhaqi et authentifi par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n735)
(*) C'est dire un autre vendredi.

:

( )
D'aprs Muhammad Ibn Sirin, dans un jour de pluie, Ibn Abbas (qu'Allah les agre) a dit son mouadhin: Lorsque tu
dis -Ach hadou Anna Muhammadan Rassoulou Lah- alors ne dis pas -Haya 'Ala Salat- (1) mais dis -Sallou Fi
Bouyoutikoum- (2) .
C'est comme si les gens avaient rprouv cela alors il a dit: Celui qui tait meilleur que moi a fait cela (3). Certes le
joumou'a est une obligation mais j'ai certes dtest le fait de vous faire sortir de vos maisons pour vous faire marcher
dans la boue et la gadoue glissante .
(Rapport par Boukhari dans son Sahih n901 et Mouslim dans son Sahih n699)
(1) C'est dire qu'il a demand celui qui faisait l'appel la prire de remplacer la phrase -Haya 'Ala Salat- par -Sallou
Fi Bouyoutikom-.
(2) Ceci signifie: Priez dans vos maisons.
(3) C'est dire le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui).

: :

.

( )

D'aprs Abou Malayh, d'aprs son pre, j'ai assist un jour du vendredi avec le Prophte (que la prire d'Allah et son
salut soient sur lui) l'poque de Al Houdeybiya (1). Ils ont t touchs par la pluie qui n'a mme pas mouill le
dessous de leurs chaussures (2) et il leur a ordonn de prier dans leurs demeures.
(Rapport par Abou Daoud dans ses Sounan n1059 et authentifi par Cheikh Albani dans sa correction de
Sounan Abi Daoud)
(1) Al Houdeybiya est le nom d'un puits proche de la Mecque auprs duquel le Prophte (que la prire d'Allah et son
salut soient sur lui) qui tait venu avec ses compagnons pour accomplir la 'Omra a conclu un pacte pour qu'il
n'accomplissent pas la 'Omra cette anne l et qu'ils reviennent l'accomplir l'anne suivante. Le pacte a eu lieu durant
le mois de Chawal de l'an 6 aprs la hijra.
Ainsi le sens dans le hadith est que ceci s'est produit durant la 6me anne aprs la Hijra.
(2) C'est dire qu'il n'y avait pas beaucoup de pluie.

( )
Remarque: Il faut prciser que les savants disent que si une personne sort de chez elle pour aller travailler, ouvrir son
magasin ou autre parmi les choses de l'ici-bas et ceci malgr la pluie, alors dans ce cas la pluie ne sera pas pour elle
une excuse pour ne pas se rendre la prire du joumou'a.

D'aprs Jabir Ibn 'Abdillah (qu'Allah les agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) priait le
jumu'a (1) puis nous partions vers nos chameaux et nous leur donnions boire alors que le soleil tait son znith (2).
(Rapport par Mouslim dans son Sahih n858)
(1) C'est dire la prire du vendredi.
(2) Ce hadith et d'autres ahadith ayant le mme sens montrent qu'il est permis de prier le jumu'a avant l'heure du dohr
car les compagnons assistaient la khotba puis la prire avec le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient
sur lui) puis ils partaient et donnaient boire leur chameaux et ce n'est qu' ce moment l que le soleil tait son
znith. Or le temps de la prire du dohr rentre lorsque le soleil vient de dpasser son znith.

:


( )
D'aprs 'Abdallah Ibn Saidan : J'ai assist au joumou'a avec Abou Bakr As Siddiq (qu'Allah l'agre) et son sermon et sa
prire taient avant la mi-journe.
Puis j'ai assist au joumou'a avec 'Omar (qu'Allah l'agre) et son sermon et sa prire taient au moment o je disais :

C'est la mi-journe.
Puis j'ai assist au joumou'a avec 'Othman (qu'Allah l'agre) et son sermon et sa prire taient au moment o je
disais : La journe a dpass sa moiti.
Et je n'ai vu personne rprouver ou dtester cela.
(Rapport par Daraqoutni dans ses Sounan n1623 et authentifi par Cheikh Albani dans Al Ajwiba Nafi'a p 42)

:

.
:
.
:
.

( )

D'aprs 'Abdallah Ibn Salama : 'Abdallah Ibn Mass'oud (qu'Allah l'agre) a pri pour nous le joumou'a au moment du
doha (*) et il a dit : J'ai crains pour vous la chaleur.
(Rapport par Ibn Abi Chayba dans son Mousannaf n5176 et authentifi par Cheikh Albani dans Irwa Al Ghalil
vol 3 p 63)

:

( )

D'aprs Bilal Ibn Yahya Al 'Abasi : 'Ammar ibn Yasir (qu'Allah l'agre) a pri le joumou'a pour les gens et les gens se
divisaient en deux catgories : certains disaient : -le soleil a dpass son znith- et d'autres disaient : -il n'a pas
dpass son znith-.
(Rapport par Ibn Abi Chayba dans son Mousannaf n5182 et authentifi par Cheikh Albani dans Al Ajwiba
Nafi'a p 45)

:
:
:
:

( )
D'aprs Abou Razin Al 'Ouqayli (qu'Allah l'agre) : On priait le joumou'a avec 'Ali Ibn Abi Talib (qu'Allah l'agre) et

parfois nous trouvions de l'ombre et parfois nous n'en trouvions pas.

(Rapport par Ibn Abi Chayba dans son Mousannaf n5186 et authentifi par Cheikh Albani dans Al Ajwiba
Nafi'a p 45)

( )

D'aprs Abou Houreira (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit : Le
meilleur des jours auprs d'Allah est le jour du vendredi .
(Rapport par Al Bayhaqi et authentifi par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n1502)

:
( )
D'aprs Samoura Ibn Joundoub (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit:
Assistez au rappel (*), approchez vous de l'imam car certes un homme ne cesse de s'loigner jusqu' ce qu'il soit
retard dans le paradis mme si il y rentre .
(Rapport par Abou Daoud et authentifi par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n365)
(*) C'est dire le sermon du vendredi.

( )

D'aprs Abou Oumama (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit Multipliez
les prires sur moi le jour du vendredi car les prires de ma communaut me sont prsentes chaque vendredi et celui
d'entre eux qui prie le plus sur moi sera celui dont la place sera la plus proche de moi .
(Rapport par Al Bayhaqi et authentifi par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n1673)

:
.

( )
D'aprs Abdallah Ibn Oumrou (qu'Allah l'agre), le Prophte (bndiction et salut soient sur lui) a dit: Il n'y a pas un
musulman qui meurt le jour du vendredi ou la nuit du vendredi sans qu'Allah ne le protge de l'preuve de la tombe.
(Rapport par Ahmed et authentifi par Cheikh Albani dans Ahkam Janaiz p 49)

D'aprs Abou Houreira (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Celui qui
fait les ablutions parfaitement puis se rend au jumu'a puis coute et se tait, il lui est pardonn ce qu'il y a entre ce
moment et le vendredi suivant et trois jours en plus et celui qui touche des cailloux a certes fait une futilit .
(Rapport par Mouslim n683)
D'aprs Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Cherchez
l'heure que l'on espre (*) dans le jour du vendredi aprs la prire du 'asr jusqu'au coucher du soleil.
(Rapport par Tirmidhi et authentifi par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n701)
(*) C'est dire l'heure du vendredi durant laquelle les invocations sont exauces.

:

D'aprs Abou Houreira (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Le soleil
ne se lve pas et ne se couche pas sur un jour meilleur que le jour du vendredi et il n'y a aucun animal qui ne craint
pas le jour du vendredi sauf les djinns et les hommes .
(Rapport par Ibn Khouzeima et authentifi par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n697)

D'aprs Abdallah Ibn Salam (qu'Allah l'agre), j'ai dit alors que le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur
lui) tait assis: Certes nous trouvons dans le livre d'Allah: il y a le jour du vendredi une heure dans laquelle aucun
serviteur croyant prie et y demande quelque chose Allah sans que Allah ne lui rgle son besoin.
Alors le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a fait signe vers moi et a dit: Ou une partie d'une
heure
J'ai dit: Tu as dit vrai, ou une partie d'une heure, et de quelle heure s'agit-il?
Le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: La dernire heure de la journe .
J'ai dit: Certes ce n'est pas une heure de prire.
Le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Si, lorsque le serviteur prie puis il s'asseoit et ce
n'est que la prire qui l'a fait s'asseoir alors il est en prire .
(Rapport par Ibn Maja et authentifi par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n702)

:


:

 :
:
:
:

D'aprs Abdallah Ibn Abi Qatada (qu'Allah l'agre), mon pre est rentr auprs de moi alors que je faisais le ghousl (1)
un vendredi, il m'a dit: Ton ghousl est pour la janaba (2) ou pour le vendredi ? J'ai dit: Pour la janaba. Il m'a dit: Refais
un autre ghousl car j'ai certes entendu le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) dire: Celui qui fait
le ghousl le vendredi est pur jusqu'au vendredi suivant (3) .
(Rapport par Tabarani et authentifi par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n704)
(1) C'est dire les grandes ablutions.
(2) C'est dire pour un rapport sexuel, un rve rotique...
(3) Ceci montre le mrite du ghousl pour le jumu'a mais il ne faut pas comprendre du hadith que la personne n'a pas
besoin de refaire les ablutions jusqu'au vendredi suivant.

: .
:
:
:

D'aprs Jabir (qu'Allah l'agre), Abdallah Ibn Mass'oud (qu'Allah l'agre) est rentr dans la mosque alors que le
Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) faisait la khotba (1).
Il s'est assis ct de Oubay Ibn Ka'b (qu'Allah l'agre) et l'a interrog sur une chose ou lui a parl sur quelque chose
mais Oubay (qu'Allah l'agre) ne lui a pas rpondu.
Ibn Mass'oud (qu'Allah l'agre) a pens qu'il tait nerv.
Lorsque le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a termin sa prire, Ibn Mass'oud (qu'Allah l'agre)
a dit: Oubay ! Qu'est ce qui t'a empch de me rpondre ?
Il a dit: Certes tu n'as pas assist avec nous la prire du jumu'a.
Ibn Mass'oud (qu'Allah l'agre) a dit: Pourquoi?
Il a dit: Tu as parl alors que le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) faisait la khotba.
Ibn Mass'oud (qu'Allah l'agre) se leva et se rendit auprs du Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui)
et il lui a mentionn cela.
Alors le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Oubay a dit vrai, Oubay a dit vrai, obis
Oubay (2)
(Rapport par Abou Ya'la et authentifi par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n719)
(1) c'est dire le sermon du vendredi.
(2) c'est dire que celui qui parle alors que l'imam fait son sermon le vendredi, il a alors annul sa rcompense, mais
sa prire du vendredi est valable.





:
:
:
:

:

D'aprs Abou Houreira (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Celui qui
attrape une raka'a de la prire du joumou'a, qu'il en prie une autre ensuite .
(Rapport par Ibn Maja dans ses Sounan n1121 et authentifi par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan
)Ibn Maja

) (

Le compagnon Abdallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agre) a dit: Celui qui attrape une raka'a de la prire du joumou'a qu'il
en rajoute une autre. Et celui qui a manqu les 2 raka'as qu'il en prie 4
)(Rapport par Tabarani et authentifi par Cheikh Albani dans Tamam Al Mina p 340

) (
Le compagnon Abdallah Ibn Omar (qu'Allah les agre) a dit: Si tu attrapes une raka'a de la prire du joumou'a alors
rajoutes en une autre. Par contre si tu les trouves assis alors pries 4 raka'as
)(Rapport par Al Bayhaqi et authentifi par Cheikh Albani dans Irwa Al Ghalil vol 3 p 83

(/ )
Le sens de ces textes est qu'il y a deux cas possibles pour celui qui arrive en retard la prire duvendredi:
- soit la personne attrape au moins une raka'a avec l'imam alors il devra prier 2 raka'a. C'est dire que si la personne
arrive dans la prire avant que l'imam ne se relve de l'inclinaison de la 2e raka'a alors il devra prier une autre raka'a et
aura ainsi pri le joumou'a en faisant deux raka'a.
- soit la personne arrive aprs que l'imam se soit relev de l'inclinaison de la seconde raka'a alors il devra rentrer en
prire avec l'imam mais avec l'intention de prier 4 raka'a car dans ce cas il ne prie plus le joumou'a mais il prie le dohr.

D'aprs Iyas Ibn Abi Ramla Al Chami, j'ai vu Mou'awiya Ibn Abi Sofiane (qu'Allah les agre) demander Zayd Ibn
Arqam (qu'Allah l'agre): Est-ce que tu as assist avec le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui)
deux 'id qui sont tombes le mme jour (*)?
Il a dit: Oui
Mou'awiya Ibn Abi Sofiane (qu'Allah l'agre) a dit: Comment a t-il fait?
Zayd Ibn Arqam (qu'Allah l'agre) a dit: Il a pri la prire du 'id puis il a accord une facilit pour le joumou'a et il a dit:
Celui qui veut prier qu'il prie
(Rapport par Abou Daoud dans ses Sounan n1070 et authentifi par Cheikh Albani dans sa correction de
Sounan Abi Daoud)
(*) c'est dire le 'id qui tombe un vendredi

:


:
:
:

( )

1- Il est permis celui qui a pri la prire du 'id de ne

pas assister au joumou'a
Cheikh Al Islam ibn Taymiya (mort en 728) a dit: L'avis juste est que celui qui a assist au 'id n'est pas tenu d'assister
au joumou'a mais l'imam doit tout de mme prier le joumou'a afin qu'y assistent ceux qui le souhaitent et ceux qui n'ont
pas assist au 'id. Ceci est ce qui est rapport du Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) et de ses
compagnons (qu'Allah les agre) comme Omar, Othmane, Ibn Mas'oud, Ibn Abbas, Ibn Zoubayr et d'autres et il n'y a
pas de divergence connue entre les compagnons du Prophte (qu'Allah les agre) sur cela (Majmou' Al Fatawa

24/211)

2- Le mieux est d'assister au joumou'a

D'aprs Abou Houreira (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Certes il y
a deux 'id qui sont rassembles dans votre jour-ci: celui qui veut ceci lui suffira vis--vis du joumou'a (*) et nous allons
faire le joumou'a
(Rapport par Abou Daoud dans ses Sounan n1073 et authentifi par Cheikh Albani dans sa correction de
Sounan Abi Daoud)
(*) c'est dire que celui qui a assist au 'id peut si il le souhaite ne pas assister au joumou'a

( )

Cheikh Abdallah Al Bassam a dit: Le terme 'facilit' dans le hadith de Zayd Ibn Arqam (qu'Allah l'agre) montre que ce
qui est prfrable est d'assister au joumou'a (Tawdih Al Ahkam vol 2 p 596)

Cheikh Saleh Al Fawzan a dit: Si la personne prie la prire du 'id avec l'imam alors il n'est pas tenu d'assister au
joumou'a mais si il y assiste alors ceci est prfrable (Tashil Al Ilmam vol 2 p 533)

3- Celui qui choisit de ne pas assister au joumou'a

devra prier le dohr
D'aprs 'Ata Ibn Abi Rabah, Abdallah Ibn Zoubayr (qu'Allah l'agre) a pri pour nous la prire du 'id au dbut du jour
puis nous sommes partis au joumou'a mais il n'est pas sortit vers nous (*). Alors nous avons pri seuls (**).
Ibn Abbas (qu'Allah les agre) tait Taf et lorsqu'il est revenu nous lui avons mentionn cela et il a dit: Il a pratiqu
la sounna
(Rapport par Abou Daoud dans ses Sounan n1071 et authentifi par Cheikh Albani dans sa correction de
Sounan Abi Daoud)
(*) c'est dire qu'ils l'attendaient pour qu'il soit leur imam pour le joumou'a mais il n'est pas venu
(**) L'imam San'ani (mort en 1182) a dit: C'est dire qu'ils ont pri le dohr et ceci montre que personne ne dit que
dans ce cas il n'y a pas prier le dohr. De plus il n'est pas possible de dire qu'ils ont pri le joumou'a seuls car le
joumou'a n'est valable qu'en groupe par consensus des savants (Souboul Salam vol 3 p 146)


:
( )
D'aprs Jabir Ibn Abdillah (qu'Allah les agre), Soulayk Al Ghatafani (qu'Allah l'agre) est venu au joumou'a alors que
le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) faisait la khotba et il s'est assis. Le Prophte (que la prire
d'Allah et son salut soient sur lui) lui a dit: Soulayk ! Lve toi et prie deux units de prires et fais les concises
puis il a dit: Lorsque l'un d'entre vous vient le jour duvendredi alors que l'imam fait son sermon qu'il fasse deux units
de prire et qu'il les fasse de manire concise .
(Rapport par Mouslim dans son Sahih n875)
L'imam Nawawi (mort en 676) a dit dans Charh Sahih Mouslim concernant ce hadith: Ceci est un texte qui ne peut
pas tre interprt, et je ne pense pas qu'il existe un savant qui parviennent ces phrases authentiques puis qui
diverge de cela .

:
.
" : " " :

( )
D'aprs Aws Ibn Aws (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit Parmi les
meilleurs de vos jours le jour du vendredi, ce jour l Adam a t cr, ce jour l il est mort, ce jour l il sera souffl dans
la trompe, ce jour l aura lieu l'vanouissement, ainsi multipliez les prires sur moi ce jour l car certes vos prires me
sont prsentes .
Ils ont dit: Messager d'Allah, comment nos prires te seront prsentes alors que ton corps sera dcompos ?
Le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Certes Allah a interdit la terre de manger le corps
des prophtes .
(Rapport par Ahmed et authentifi par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n1674)

:


:


( )
D'aprs Aicha (qu'Allah l'agre), les juifs ont t mentionns auprs du Prophte (que la prire d'Allah et son salut
soient sur lui) qui a dit: Certes ils ne nous envient pas pour une chose comme ils nous envient pour le vendredi vers
lequel Allah nous a guid et pour lequel ils ont t gars, pour la qibla vers laquelle Allah nous a guid et pour laquelle
ils ont t gars et pour notre parole derrire l'imam: -Amin- .
(Rapport par Ahmed et authentifi par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n515)

:


( )
D'aprs Ousama (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Celui qui
dlaisse trois jumu'a sans excuse (*) est inscrit parmi les hypocrites .
(Rapport par Tabarani et authentifi par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n729)
(*) C'est dire par exemple la maladie, la pluie...

( )
D'aprs Abou Malik Al Ach'ari (qu'Allah l'agre), le Prophte (bndiction et salut soient sur lui) a dit: LaJumu'a est
une expiation de ce qu'il y a entre elle et la jumu'a suivante avec trois jours en plus, ceci car Allah a dit: Celui qui vient
avec une bonne action aura dix fois son quivalent.
(Rapport par Tabarani et authentifi par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n685)
D'aprs Jabir (qu'Allah l'agre), le plafond de la mosque reposait sur des troncs de palmiers. Lorsque le Prophte
(que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) faisait des sermons il montait sur un tronc de palmier. Lorsque le
minbar a t fabriqu et que le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) tait dessus nous avons
entendu le tronc d'arbre faire un bruit comme le bruit d'une chamelle qui met bas jusqu' ce que le Prophte (que la
prire d'Allah et son salut soient sur lui) vienne et mette sa main sur lui alors il se calma.
(Rapport par Boukhari dans son Sahih n3585)

:
.


) (