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A seduo da Superstio

Por volta de 1910, a Encyclopdia Britannica afirmou que


o futuro traria "uma civilizao isenta da ltima sombra de
superstio". Tal declarao originou-se pelo fato de a
cincia e a civilizao exporem a insensatez de crenas
ou conceitos aceitos cegamente durante os sculos
passados. Esta exposio do erro faria com que muitas
pessoas se tornassem menos supersticiosas. Diante
desse fato, esperava-se um futuro onde as crenas
supersticiosas ficassem no passado, na Idade Mdia,
onde, segundo alguns, muitas teriam surgido por influncia
do Catolicismo Romano; embora, evidentemente, as
prticas supersticiosas sejam anteriores ao prprio
Catolicismo.
Ao contrrio do que muitos intelectuais esperavam, a superstio no findou com o avano da
tecnologia nem com o avano das cincias fsicas. Muitos achavam que o homem moderno no
mais difundiria estrias como as da cegonha, fadas etc.; que aposentaria suas patas de coelho,
figas, fitas vermelhas, ferraduras, arrudas ou as imagens de buda; que o ms de agosto deixaria de
ser azarado (como se Deus no tivesse poder nesse ms); criam que at o temido "mau-olhado"
ficaria cego.
Contudo, para a decepo geral desses otimistas tem ocorrido o inverso. Milhares de pessoas
"intelectualizadas" se envolvem com alguma forma de superstio. Por exemplo, o jornal O Estado
de So Paulo (14 de fevereiro de 1993) publicou a uma matria sobre operadores de bolsa de
valores que no tomam uma deciso sem antes realizarem alguma prtica supersticiosa. H o
caso de Herald McCardell, 42 anos, que "no d um passo sem antes segurar um pequeno saco
de pano. Dentro dele, h de tudo: dente de leite de um dos dois filhos, uma moeda inglesa dada
pelo pai, um pedao de espinha de peixe. (...) Alguns operadores especiais chegam ao requinte de
no se sentar em cadeiras de colegas comprovadamente "azarados". (...) Outros andam somente
com uma nica gravata para dar sorte ou nem lavam a camisa que usam quando um negcio
lucrativo fechado." V-se, pois, que a superstio atinge a todas as camadas sociais.
Outro engano era achar que supersties eram coisas de terceiro mundo, de pases
subdesenvolvidos. Porm, o jornal O Globo (19 de novembro de 1987) trouxe a seguinte notcia:
"Japonesas lanam uma nova moda. Moas usam esparadrapo no brao esquerdo para atrair o
rapaz que amam. (...) Esta simpatia funciona da seguinte forma: a moa deve escrever o nome do
rapaz de quem gosta no brao esquerdo e cobri-lo com esparadrapo durante trs dias. Ao fim de
uma semana, o "milagre" acontece e o rapaz visado comea a sentir pela moa mais do que
amizade".
Assim, nem o avano tecnolgico foi capaz de deter a superstio. Os grandes jornais que so
formadores de opinio trazem todos os dias uma sesso de horscopos, sem se falar dos
programas de rdio e de televiso que do ampla cobertura indstria do irracional. Pessoas
moldam suas vidas por aquilo que os "astros" supostamente dizem ou deixam de dizer. As pessoas
anseiam por coisas que determinem o rumo de suas vidas. Essa a razo da proliferao de
disques-0900. Tem de tudo: disque-tar, disque-bzios, disque-anjo, e at os que oferecem o
"servio completo", como o brasileiro Omar Cardoso Filho e o porto-riquenho Walter Mercado, que
apresentam tudo em matria de artes divinatrias, um mercado mais do que lucrativo (veja o
AGIRnotcias, n 2).
Superstio o que ?

Talvez algum esteja se perguntando: "Afinal de contas, que superstio?" Como ponto de
partida, tomemos duas definies do Aurlio: "Sentimento religioso baseado no temor ou na
ignorncia, e que induz ao conhecimento de falsos deveres, ao receio de coisas fantsticas e
confiana em coisas ineficazes; crendice; apego exagerado e/ou infundado a qualquer coisa".
Essas definies mostram um elemento fundamental envolvido em quase todas as prticas
supersticiosas: a emoo do indivduo. Declarou o doutor Edward Hornick (professor de psiquiatria
em Nova Iorque): "As supersties esto entre os melhores sustentculos contra a dvida, a
ansiedade a insegurana da vida". Assim, podemos afirmar que a superstio seria uma tentativa
do desejo humano de solucionar seus problemas, atravs de prticas que possam manipular foras
sobrenaturais para o seu prprio proveito. A idia inclui fazer com que Deus, os anjos ou at
mesmo demnios possam estar ao seu servio. Eles seriam uma espcie de gnio-da-lmpada-deAladim.
Percebemos que o xis da questo est no fato de a pessoa achar que ela mesma poder resolver
todos os seus problemas, independente de Deus. "Na proporo em que o homem se desvia do
Deus verdadeiro, ele se inclinar superstio". A superstio a f desviada de seu curso
natural, Deus. A raiz da superstio est no fato de o homem, criado imagem e semelhana de
Deus, feito para sua glria, recorrer a objetos e frmulas aparentemente mgicas a fim de resolver
seus prprios problemas, sem levar em conta seu Criador. Tal desejo de independncia de Deus
um pecado, um desvio da verdadeira f, que direcionada para coisas, como rezas, talisms,
cristais, pndulos, pirmides etc.
A Bblia tem muito a dizer sobre essa questo. Veja: "A ira de Deus se revela do cu contra toda
impiedade e perverso dos homens que detm a verdade pela justia, porquanto o que de Deus se
pode conhecer manifesto entre eles, porque Deus lhes manifestou. Porque os atributos de Deus,
assim o seu eterno poder como tambm a sua prpria divindade, claramente se reconhecem,
desde o princpio do mundo, sendo percebidos por meio das coisas que foram criadas. Tais
homens so por isso indesculpveis, porquanto, tendo conhecimento de Deus, no o glorificaram
como Deus, nem lhe deram graas, antes se tornaram nulos em seus prprios raciocnios,
obscurecendo-se-lhes o corao insensato. Inculcando-se por sbios, tornaram-se loucos, e
mudaram a glria do Deus incorruptvel em semelhana da imagem de homem corruptvel, bem
como de aves, quadrpedes e rpteis. Por isso Deus entregou tais homens imundcia, pelas
concupiscncias de seus prprios coraes, para desonrarem os seus corpos entre si, pois eles
mudaram a verdade de Deus em mentira, adorando e servindo a criatura, me lugar do Criador, o
qual bendito eternamente. Amm" (Romanos 1:18-25).
Por que to sedutora
Vrias coisas tornam a superstio altamente sedutora. A principal, sem sombra de dvidas, a
curiosidade, sobretudo em relao ao que o futuro reserva. Isso mostra que as pessoas esto em
busca de segurana, devido ao medo em relao ao porvir. Aproveitando-se dessa situao, a
mais destacada das prticas supersticiosas, a astrologia, tenta fornecer as respostas a curto,
mdio e longo prazos. Porm, se algum fizer uma busca pelos jornais, revistas, rdios e
televises buscando orientao dos astros, e resolvesse compar-las, certamente encontraria, no
mnimo, respostas de duplo sentido e conflitantes entre si, revelando, portanto, que a
interpretao subjetiva do astrlogo que determina o provvel futuro. Ser esta a maneira correta
de saber o que o futura trar? Vale a pena traar o rumo de sua vida baseado em interpretaes
particulares? E onde fica Deus nessa histria? Em quem devemos confiar: no Criador infalvel ou
em seres humanos falveis? Pense nisso!
Uma outra razo que leva algum a se aproximar das supersties a necessidade de proteo
contra possveis "foras ocultas" que possam trazer perigos sua vida. Assim, o excesso de
credulidade leva pessoas a temerem o mau-olhado, a macumba, a feitiaria etc. E para combater

tais malefcios (que em si j so supersticiosos), as pessoas se entregam a outras prticas da


mesma natureza. Esse ciclo vicioso faz do indivduo uma presa fcil da superstio.
Alm de proteo pessoal, h os que "acendem uma vela para Deus e outra para o Diabo",
buscando dominar outros; sua sede de poder ir envolv-los no com Deus, mas com os poderes
da trevas, o mundo de Satans, fazendo aliana com as trevas. Enganam-se ao achar que podem
controlar os demnios, ao contrrio, so estes que controlam os desavisados e sedentos de poder.
Jesus chamou o Diabo de "o pai da mentira" (Joo 8:44). Por que fazer aliana com quem no
confivel? Na inteno de dominar, no subjugados.
Para finalizar (embora esses tpicos no tenham esgotado o tema), vale a pena lembrar que a
humanidade jura poder conquistar a divindade ou tornar-se um deus. Isso leva muitos ao
submundo do ocultismo, do esoterismo, achando que estes lhes conferiro a frmula da divindade.
Esquecem-se, contudo, de duas verdades fundamentais. Primeira: S existe um Deus. Segunda:
Voc no Ele! E nem poder ser. H um grande abismo que separa o Criador da criatura, o
Infinito do finito, o Absoluto do relativo.
Por que to perigosa
Toda e qualquer superstio perigosa, pois desagrada a Deus. Isso no mero passatempo
inofensivo. Por vezes, o primeiro povo com quem Deus lidou, Israel, foi severamente punido pelo
prprio Deus por se envolverem com prticas supersticiosas. E no foi por falta de avisos. Mesmo
antes de entrarem na Terra Prometida, Deus lhes havia dito: "Quando entrares na terra que o
SENHOR teu Deus te der, no aprenders a fazer conforme as abominaes daqueles povos. No
se achar em ti quem faa passar pelo fogo o seu filho ou a sua filha, nem adivinhador, nem
prognosticador, nem agoureiro, nem feiticeiro, nem encantador, nem necromante, nem mgico,
nem quem consulte os mortos; pois todo aquele que faz tal coisa abominao ao SENHOR; e por
estas abominaes o SENHOR teu Deus os lana de diante de ti. Perfeito sers para com o
SENHOR teu Deus. Porque estas naes, que hs de possuir, ouvem os prognosticadores e os
adivinhadores; porm a ti o SENHOR teu Deus no permitiu tal coisa" (Deuteronmio 18:9-14).
Algumas dessas prticas podem parecer inocentes, mas no so. Segundo a Bblia o prprio
Satans, o prncipe dos demnios, transforma-se em "anjo de luz" (2 Corntios 11:14, 15). Por
meio dessa sutil ttica muitas pessoas so postas em contato com o poder das trevas sem o saber.
A inteno de Sat no apenas eliminar a f das pessoas ( algo difcil at mesmo para ele);
porm, ele tenta e continuar tentando para que as pessoas ponham sua f em si mesmas ou em
objetos, frmulas mgicas, mandingas, feitiarias, astrologia etc.
Em suma, a inteno do Diabo que as pessoas se apoiem em tudo, menos em Deus e, mesmo
que falem em Deus, no se submetam ao seu domnio exclusivo, no dem importncia sua
Palavra, a Bblia, que dever ser o guia completo para suas vidas e, sobretudo, no se sujeitem a
Jesus Cristo, o Filho do Deus vivo, pois somente ele quem poder satisfazer todos os anseios
humanos de paz, alegria, segurana; somente ele poder assegurar um futuro melhor, no cu, para
todos aqueles que crerem nele, demonstrando isso por meio de suas vidas. At l, verdade, a
vida no ser necessariamente um mar de rosas, mas a Bblia diz que Deus no nos abandonar
em nenhum momento. Seja qual for a situao, Deus ser sempre nosso socorro e auxlio. Diz a
Bblia: "Deus nosso refgio e fortaleza, socorro bem presente nas tribulaes" (Salmo 46:1).
Tudo isso revela o amor e o carinho desse Deus maravilhoso, que nenhuma prtica supersticiosa
poder substituir.
Libertando-se da seduo
Algum talvez pergunte: " possvel libertar-me da seduo ou do poder da superstio?" Claro
que sim! Jesus mesmo garantiu: "E conhecereis a verdade e a verdade vos libertar. (...) Se, pois,

o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres" (Joo 8:32, 36). Aqueles que reconhecem a
suficincia de Cristo abandonaro tais prticas antibblicas que desagradam a Deus. A Bblia relata
que certa vez um grupo de pessoas supersticiosas, envolvidas com artes mgicas, aps
entregarem suas vidas a Jesus Cristo, reuniram seus livros de frmulas mgicas (que eram
carssimos) e os queimaram diante de todo o povo (Atos 19:19). Servir a Jesus Cristo implica em
renunciar tambm s prticas supersticiosas. Voc s tem a ganhar.
Acredite, nenhum mal poder nos separar do amor de Deus. O apstolo Paulo pergunta: "Se Deus
por ns, quem ser contra ns?" (Romanos 8:31). Assim, no h feitio, macumba, vodu ou seja
l o que for, que nos far dano algum. Deus maior do que tudo isso. Entregue sua vida ao
senhorio absoluto de Jesus, aquele que o "caminho, a verdade e a vida" (Joo 14:6). Estado nas
mos do Salvador, Jesus Cristo, voc experimentar a fora destas palavras: "Porque eu estou
bem certo de que nem morte, nem vida, nem anjos, nem principados, nem coisas do presente, nem
do porvir, nem poderes, nem altura, nem profundidade, nem qualquer outra criatura poder
separar-nos do amor de Deus, que est em Cristo Jesus, nosso Senhor" (Romanos 8:38, 39).