Antropologa Teolgica

Otilio Herrera

Leonardo Boff, Jess, un hombre de equilibrio, fantasa creadora y

originalidad en Id, Jesucristo y la liberacin del hombre, Ediciones
Cristiandad, Madrid 1981. pgs. 110-125

El autor busca acercarnos a la riqueza del lado humano de Jess que nos
presentan los evangelios, y mostrar cmo, desde lo humano, Jess es capaz
de liberar a travs de su ser-en-libertad. Intenta sacudir la estructurada imagen
de un Jess tan divinizado, que se aleja de toda posible aprehensin o imitacin.
En una forma propositiva, basado en abundantes ejemplos, da un giro a la visin
usual de los evangelios, articulando su texto en tres grandes caractersticas:
equilibrio y sentido comn, fantasa creadora y originalidad. As, ante la pregunta
por el hombre, la respuesta de Jess de Nazaret aparece ms enriquecedora.
La intencin del autor queda de manifiesto cuando declara que en Jess
se revel lo que hay de ms divino en el hombre y lo que hay de ms
humano en Dios. Esta afirmacin se centra en lo humano, pues, por un lado,
mira a Jess encarnando lo divino, hacindolo plenamente histrico, y por el otro,
habla de la cercana de Dios con sus hijos, porque Dios tiene un lado humano. Si
lo divino tiene un lado humano, se est revelado en Jess y por esto puede ser
plenamente hombre y mostrar un camino de plenitud. Por eso contina diciendo:
El mensaje de Jess supone la radical y total liberacin de los elementos
alienantes que se dan en la condicin humana.
Sin embargo, hay que recalcar que la liberacin de elementos alienantes
nada tienen que ver con la visin estructurada y divinizada de Jess que
tenemos, sino con saber distinguir lo esencial de lo secundario (sentido
comn) que se mira en su enseanza, que parte de la vida cotidiana, que afirma
algo que el hombre ya intua, que busca ser comprendida, y que toma la vida
tal como es. El evangelio lo presenta plenamente humano y amigo, capaz de
experimentar y expresar sus emociones con entera libertad.
Ahora bien, tambin hemos dicho que el autor habla sobre un Jess
capaz de liberar con su propia libertad. Esto se confirma cuando afirma que la
fantasa de Jess nace del choque con la realidad [] del inconformismo As

queda manifiesta la lucha de Jess por transformar el orden vigente, que oprime
a muchos mientras beneficia a muy pocos. Esta visin se articula en cuatro
puntos: Jess no acepta lisa y llanamente las tradiciones judas [sino que] deja
reinar la fantasa creadora, relativiza el orden establecido [pues] no siempre la
voluntad de Dios se manifiesta en la Ley, no tiene esquemas prefabricados [y]
es siempre sorprendente y finalmente, derrib todas las barreras posibles de la
fantasa religiosa. Es decir, que Jess se presenta como un liberal que busca
llegar a la mdula, lo esencial: un amor que supera todas las leyes.
Cerca de la conclusin, el autor presenta sucintamente su visin de
Jess cuando lo describe como aqul que puede alcanzar esa profundidad
humana que concierne indistintamente a todos los hombres. En esta frase
descansa la postura de Boff respecto al Jess liberado y liberador que se nos
manifiesta original porque va al origen mismo de lo que es ser humano. De ah
que pueda presentarse como un Dios completamente cercano, imbuido de
historia si se puede afirmar algo as.
Finalmente, al principio decamos que esta visin es enriquecedora.
Tambin digamos que hasta provocadora: el autor cierra con una invitacin al
lector en la afirmacin El cristiano debe ser un hombre libre y liberado. En
una Iglesia que nos cierra muchos caminos en aras de la estructura cerrada, de
la mente unidimensional, de la falta de sensibilidad humana, no deberamos
actuar con la misma espontaneidad de Jess? No es acaso lo que ms llama la
atencin de quienes, no creyentes incluso, nos miran actuar? Acaso no dijo el
mismo Jess del evangelio por sus frutos los reconocern, y en otro sitio dijo
permanezcan unidos a m para dar fruto? Si no llegamos a experimentar la
humanidad en toda su complejidad, si no nos dejamos tocar por la sabidura
nacida de la experiencia sencilla de Jess en nuestra vida cotidiana, ya podemos
llenar nuestra boca de discursos bien elaborados y nuestras aulas de alumnos
atentos, pero habremos traicionado a Jess en aras de una fantasa religiosa.