DERECHO E INVESTIGACIN

Diversas posturas filosficos, controvierten sobre la existencia y naturaleza del

derecho como objeto de conocimiento y de investigacin. El derecho tiene existencia
en el Estado y la sociedad o existe en el pensamiento? En trminos epistemolgicos,
la existencia del derecho es objetiva, es decir, independiente de la conciencia del
hombre, o solo existe subjetivamente, como objeto de conocimiento construido por el
pensamiento. Esta es -aplicada al derecho como objeto del conocimiento- la polmica
sobre la relacin entre el mundo material y el mundo espiritual, entre el ser y el pensar,
que hunde sus races en la antigedad, se prolonga hasta nuestros das y hoy lejos de
apagarse, se aviva, con el resurgimiento de viejas concepciones, presentadas
modernamente con un nuevo lenguaje por las corrientes posmodernistas. Para
algunas escuelas, el objeto es exterior al sujeto, al hombre y existe como mundo
objetivo y como objeto de conocimiento, pero formando una unidad dialctica con el
sujeto, con el hombre y su actividad cognitiva. Para ellos, es la actividad del hombre,
desarrollada de acuerdo a leyes objetivas, la base del conocimiento del objeto, el cual
se reproduce en el pensamiento. Para otras escuelas, el sujeto es unidad de la
actividad psquica del individuo con el objeto, concebidos como conjunto de estados
del sujeto y el conocimiento del hombre no necesita relacin entre el sujeto y el objeto,
sino solo actividad espiritual ajena a cualquier prctica social. Igualmente, se
controvierte acerca de la posibilidad o no de obtener un conocimiento cientfico del
derecho y de utilizar en su investigacin los mtodos de las ciencias sociales.

ACTIVIDADES:

1. Explique a qu se refiere el autor con la expresin "la existencia del derecho es

objetiva, es decir, independiente de la conciencia del hombre".
El autor se refiere con esta expresin; a que el derecho, conformado por leyes,
costumbres y principios, existir en todo momento, ya sea que los ciudadanos acudan
al derecho o no, puesto que, si no existiera este conjunto de normas, la sociedad no
podra conducirse en armona.

2. Qu entiendo sobre la necesidad de formar una unidad dialctica del hombre con
su actividad cognitiva?
Es decir que el hombre tiene en su pensamiento aquellos conocimientos que obtiene
del exterior, del objeto, a travs de las distintas actividades que realiza habitualmente;
formndose as esta unidad dialctica, puesto que se encuentran enlazados lo que
est en la mente, lo que se hace, y lo que nos rodea en el exterior.

3. Elabore un resumen del material proporcionado.

Existen posturas filosficas que discuten sobre la existencia y naturaleza del derecho
como objeto de conocimiento y de investigacin; deliberando y concluyendo en que, la
existencia del derecho es objetiva, es decir, independiente de la conciencia del
hombre, o solo existe subjetivamente, como objeto de conocimiento construido por el

pensamiento. Siendo la postura de algunas escuelas que el objeto es exterior al

sujeto, al hombre y existe como mundo objetivo y como objeto de conocimiento, pero
formando una unidad dialctica con el sujeto, con el hombre y su actividad cognitiva.
Para otras escuelas, el sujeto es unidad de la actividad psquica del individuo con el
objeto, concebidos como conjunto de estados del sujeto y el conocimiento del hombre
no necesita relacin entre el sujeto y el objeto, sino solo actividad espiritual ajena a
cualquier prctica social.