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Noche del Consejo

Imgenes deslumbrantes, eclipse de las palabras.


Cul es hoy tu relacin visual? Hoy y ahora! Now!
Buscaba, desde que me cursaron la invitacin, como encontrar algo nuevo que decir
sobre este tema. Hablando hace diez das, con mi querido amigo Fabin Fajnwaks por
telfono, los dos, como suele pasarnos, nos encontrbamos con la misma dificultad.
Qu ms se puede decir de lo imaginario? No es lo mismo lo imaginario que la
imagen.
En intensin podemos hablar de que en la enseanza de Lacan, la construccin
borromea reemplaza al estado del espejo, y se trata del cuerpo gozante. De eso
hablaremos en nuestro prximo Congreso. Hay una relacin entre las imgenes y el
goce del cuerpo hablante.
En extensin, he ledo y ledo. A Gerard Wajcman, a quien siempre leo, publica en
Enlaces con asiduidad, admiro lo que escribe. Es de rigor leer El ojo absoluto.
Hablar algo sobre l.
Pero busqu otros autores: Boris Groys, Hito Steyerl, Roland Barthes, temo que podra
pasar mis quince minutos diciendo nombres de la extensa bibliografa. Palabras,
palabras que hablan de las imgenes.
El fin de semana pasado, lea la Revista del diario La Nacin: todo era sobre las
imgenes: Rubius en el festival de youtubers. Un recin estrenado en Buenos Aires:
International Fashion Festival, sobre cortos publicitarios en competencia.
Una nota sobre Marina Abramovic y sus performances: una guerrera del arte, titulaba
la nota. Ella, supongo que la conocen, trabaja con su cuerpo
En fin toda la Revista del fin de semana del 11 y el 12 de abril dedicada a las
imgenes Deslumbrantes? No siempre
Tendr pues, que hacer un recorte que no exceda mi tiempo veremos lo que se
produce en la conversacin. Me concentrar en Hito Steyerl que sigue las lneas de su
principal mentor Harun Farocki.
1) El museo y la fbrica
Esta artista nacida en Alemania y de origen japons, cita en uno de sus ensayos del
libro Los condenados de la pantalla1, que recomiendo, la pelcula La hora de los
hornos de Pino Solanas y Octavio Getino del grupo Cine Liberacin. Filmada en 1968,
la autora nos recuerda que en toda proyeccin haba que colocar la pancarta Cada
espectador es un cobarde o un traidor, Tercer cine. Donde se mostraba esta pelcula?
En fbricas.
Es verdad, doy fe.
Actualmente, las pelculas polticas no se muestran en fbricas. Se muestran en el
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Alusin a Los condenados de la tierra de Fanon.

Museo o en la galera: en un espacio de arte. En cualquier tipo de Cubo blanco, as


los llama.
En primer lugar la fbrica est casi desaparecida en occidente, son usadas
frecuentemente como museos, con lo que las pelculas polticas que se muestran en
esas fbricas que ya no son lo que eran. Aunque sean la mismas, ya no lo son.
Antes esas fbricas eran un lugar de trabajo industrial.
Ahora la gente pasa en esos espacios, sus ratos de ocio frente a una pantalla.
Antes, gente trabajando en una fbrica, ahora gente trabajando en casa con la
computadora o en sus ratos de ocio, viendo con avidez esas antiguas pelculas frente a
la pantalla del televisor, en un museo.
La Factory (fbrica) de Andy Warhol se ha hecho realidad.
Est en los cuartos, en los dormitorios, en los sueos, en los afectos y efectos.
En el museo como fbrica algo contina producindose: Instalacin, videos, etc.
Un supermercado de la imagen.
Hay una instalacin Harun Farocki Trabajadores saliendo de la fbrica (1995-2006).
Instalacin que toca lo real y se exhibi en varios pases, tambin en la Argentina, en
ella se ven las filmaciones de trabajadores saliendo de la fbrica, en numerosas
pelculas de diferentes pocas. Pero ahora los obreros que salen de la fbrica van al
museo. Retornan quizs a la misma fbrica. La fbrica Lumire, que antes produca
pelculas fotogrficas fue declarada monumento histrico. Tiene una sala con cine que
puede ser contratada por empresas.
La publicidad dice Una localizacin cargada de historia y emocin para sus almuerzos
ccteles y cenas.
Los obreros que salan de la fbrica en 1895 han vuelto a emerger dentro del mismo
espacio, ahora son un espectculo. Por lo menos en EE. UU. y Europa.
Las polticas cinematogrficas son pos-representacionales, no pretenden educar a la
multitud: producen la multitud. Que es lo que falta en el museo como fbrica? Una
salida. Si la fbrica incesante de produccin de imgenes no se detiene, no hay como
escapar.
El resultado? No se trata de imgenes deslumbrantes, sino de imgenes pobres. De
baja resolucin. Estn desenfocadas como el personaje de Woody Allen en La mirada
de los otros o Hollywood ending o en Los secretos de Harry cuyo protagonista cree
que tiene alguna enfermedad porque ve todo desenfocado y es director de cine!. En
una es ciego y en la otra se lo ve todo borroso.
Volvamos a las imgenes pobres. Por qu pobres? Porque los formatos de consumo
han ido contra las imgenes deslumbrantes o ricas. El cine se ha hecho casi invisible.
La privatizacin y la piratera nos proveen de copias pobres que circulan amontonadas
por Youtube, muchas obras de cine vanguardista han sido resucitadas como imgenes
pobres. Sin embargo, la aparicin del streaming de video on line (por ejemplo
Netflix) nos puede proveer todava de imgenes ricas o deslumbrantes, ms o
menos.
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Pero son las imgenes pobres, tambin imgenes populares, las que circulan por
ejemplo, en Youtube y expresan las emociones de las masas contemporneas:
oportunismo, narcisismo y al mismo tiempo, absoluta novedad y sumisin. A la vez,
intensidad, decisin, distraccin, pero tambin paranoia y miedo. (Ver Black mirror)
La foto o la imagen es anterior al hecho como en el cuento Las babas del diablo, de
Julio Cortzar que Antonini lev al cine con Blow up.

2) Mirar- ser visto: El derecho a la imagen.


Ser visible, es la preocupacin actual.
Wacjman tambin se refiere a Andy Warhol Cada uno tendra en el futuro sus quince
minutos de fama.
Es ms que eso: El narcisismo se eleva a la dimensin de arte, el exhibicionismo es un
deporte de masas o multitudes.
Para vivir, para existir, tenemos que ser vistos. Derecho de mirada y derecho a la
mirada. Estamos en una civilizacin de la mirada.
Lacan haba esclarecido la esquicia del ojo y la mirada. Pero entre ver y ser visto haba
una solidaridad y a la vez una oposicin irreconciliable.
El ejemplo de Wajcman es claro: En Inglaterra la video vigilancia permite que adems
de ejercer su voyerismo habitual, una persona sentada frente a su televisor, pueda
verse filmada por una cmara de vigilancia instalada enfrente de su casa porque hay
cadenas de televisin que difunden en directo esas imgenes. El espectador del
televisor es, a la vez voyerista y exhibicionista.
El mundo es del que lo ve y se hace ver.
Tambin se puede mirar conservando la distancia y eso vale para el adolescente
encerrado en su cuarto como para los drones con los que el ejrcito de Estados
Unidos pueden atacar a los talibanes de Afganistn y el piloto puede estar a 11.000
kilmetros de Kabul. Y todo eso lo pueden ver en su casa si consiguen la serie
Homeland o la ms popular House of cards. Es interesante leer Tres notas para
introducir a la forma serie. Enlaces n 15, un artculo de Wajcman.
Wajcman nos da otro ejemplo: llama al GPS El gran pensador supremo.
La mquina nos ensea dnde ir con su voz imperativa, dice, podra llamarse GSM
(global sadomasoquismo).
A la vez, el GPS nos dice donde estamos, pero adems de saberlo nosotros, lo sabe el
sistema. El sistema procura guardar memoria de todos los movimientos.
En Inglaterra no se usan documentos de identificacin, la foto de identidad es hoy
obsoleta en muchos pases. Se ha discutido en el parlamento y consideran que es un
ataque a la privacidad del individuo!
Pero las cmaras tienen controlados a los ciudadanos todo el tiempo. A todos los
ciudadanos en todo momento.
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Todo bajo control. Pero realmente puede estar todo bajo control?
3) Dnde est el piloto? La tragedia de Germanwings.
ltimamente hay aviones que desaparecen, se empezaron a perder aviones.
Pas con un avin de Air France en el 2009, murieron 228 personas, hace poco
desaparecieron uno o dos aviones de la aerolnea de Malasia. Se produjo lo que
Wacjman llama un efecto Titanic. Los aviones desaparecieron de las pantallas de
radar.
Lo que no se soport es no ver. Recordemos a Miguel Strogoff de Julio Verne o la
pelcula Ojos bien cerrados de Kubrick.
En el siglo XX nadie vio nada.
Wajman reproduce el guin de Hiroshima, mon amour:
L: No has visto nada en Hiroshima. Nada.
ELLA: Lo he visto todo. TodoVi el hospital. Estoy segura.
El hospital existe en Hiroshima. Cmo habra podido no verlo?
EL: No has visto ningn hospital en Hiroshima. No has visto nada en Hiroshima
El siglo XX no vio nada. Y lo que vio, no lo vio.
El siglo XXI quiere tener los ojos bien abiertos. Nunca ms eso! Y, agrega Wajcman,
cada da el mundo prueba que sigue eso todava y siempre. La ceguera continua de
otro modo.
Despus del 11 de septiembre, que tampoco se vio venir. Yo misma cuando vi por
televisin el ataque a las Torres, cre que era una reedicin de la primera performance,
la que hizo Orson Welles por radio en 1938: La guerra de los mundos. Pretend que se
trataba de una ficcin, al menos por un rato, cre eso.
Y qu pas hace un mes?! El avin de Germanwings, subsidiaria de Lufthansa, la mejor
de las compaas areas, un orgullo alemn, hete aqu que desestim el factor
humano. No vio que haba un suicida peligroso en la cabina transportando 150
pasajeros.
La puerta cerrada para evitar al terrorista que se haba filtrado entre los pasajeros del
11-S y la frase de Zizek Bienvenidos al desierto de lo real, tambin se metieron en la
cabina, esta vez.
Se cerr la puerta entonces, el copiloto se encerr en la cabina y no se vio, no se pudo
ver que este hombre, un loco, un megalmano suicida, era el terror dentro de la
cabina.
Estupor del mundo, alemanes, franceses, espaoles, en fin el mundo entero ha
decidido que los controles de los pilotos y los copilotos deben ser ms certeros.
Y he ledo un artculo en La Nacin que deca que se estaba pensando en un avin
dirigido por robots, que ya se haba pensado reemplazar al copiloto por una mquina,
y quizs se podra reemplazar tambin al piloto.
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Los aviones como drones. Para evitar el factor humano. Pero quien comanda los
drones?
Un mundo de mquinas donde todo pueda ser visto y controlado.
No se puede controlar lo real.
Es absolutamente necesario para un sujeto que el Otro no pueda verlo todo.
Habr que proteger lo ntimo
Cada uno encontrar su solucin singular.
No hay solucin universal.
Esa posibilidad sera estremecedora, lo sabemos. Eso creo.
El psicoanalista debe guiarse por lo real. Real que las imgenes en general velan.
Aunque a veces, las imgenes tocan lo real.
Mnica Torres.
Abril de 2015.

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