DIOS ES UNA ECUACIN

Mircoles 22 de abril, 2015

Durante siglos, las pruebas que intentaban demostrar la existencia de un Ser Supremo provinieron de la filosofa y
de la teologa. Pero desde la llegada de la ciencia experimental, fueron sus investigadores quienes elaboraron los
ms atrevidos argumentos en torno al tema. Son capaces ciencias como la fsica o las matemticas de demostrar
definitivamente la existencia de Dios? Algunos cientficos han respondido afirmativamente a la incgnita. Y estos
son sus argumentos

La Real Academia de Ciencias Fsicas, Exactas y Naturales publicaba recientemente un

artculo del catedrtico jubilado de Anlisis Matemtico Baltasar Rodrguez-Salinas, titulado Sobre los
bigs bangs y el principio y final de los tiempos del Universo. En l, dicho cientfico trataba de
demostrar matemticamente nada menos que la existencia de Dios.
La reaccin al mencionado artculo no se hizo esperar. Tres acadmicos retiraron sus firmas
de la revista. Otros muchos protestaron por una afirmacin que a todas luces pareca un nuevo intento
de los muchos que se han llevado a cabo a lo largo de la historia por revestir con el respetable ropaje de
la ciencia lo que no sera sino una pura especulacin teolgica.
LA BSQUEDA POSIBLE
Debe ser un empeo necesariamente condenado a la burla y al ostracismo el hecho de usar
una herramienta como el conocimiento cientfico para probar la existencia de ese ser superior al que
llamamos Dios? Lo cierto es que la inmensa mayor parte de los investigadores catalogan el hecho
religioso simplemente como una creencia, con lo cual automticamente lo sitan en un terreno ubicado
fuera del mbito de la ciencia. Algunos lo resuelven de un modo elegantemente humilde. Los Premios

Nobel no somos ms competentes que el hombre de la calle para opinar sobre Dios y la religin, deca
el checo Vladimir Prelog, Nobel de Qumica 1975.
Una actitud cautelosa. Porque los cientficos saben muy bien que si la ciencia no sirve para
probar la existencia de Dios, tampoco vale para negarla. Tengo respeto al agnosticismo de los fsicos
afirma el fsico nuclear polaco Jerzy A. Janik, miembro de la Academia polaca de Ciencias, pero
cuando dicen que son agnsticos porque son cientficos, estn haciendo una extrapolacin. Pueden
serlo, s, pero no partiendo de la fsica. Y tampoco las matemticas parece que sean aquella
herramienta todopoderosa que con ingenuidad creyeron cientficos como Galileo cuando dijo que el
libro de la naturaleza est escrito en caracteres matemticos. Un optimismo compartido por el
caballero Pierre Simon de Laplace cuando respondi a Napolen, al hacerle notar el emperador que
Dios no apareca en su obra El sistema del mundo: Sire: no he tenido necesidad de incluir tal
hiptesis. Pues para Laplace, el Universo era como un gigantesco reloj perfectamente sincronizado del
cual slo nos faltaba conocer el funcionamiento de algunas de sus piezas.
Pero los clsicos aguafiestas no tardaran en llegar para fastidiar tan idlico panorama. Uno de
ellos fue el matemtico alemn Kurt Gdel, con el famoso teorema que lleva su nombre: Dado un
conjunto de axiomas cualquiera, existirn proposiciones, que no se podrn demostrar. Lstima, porque
si esta disciplina no poda servirnos para interpretar la totalidad del Universo, mucho menos sera
capaz de ayudarnos a probar (o negar) la existencia de Dios.
TU DIOS NO ES MI DIOS
Evidentemente, al decir la palabra Dios, todos estamos dando por sentado que hablamos de
una misma entidad divina. Pero no es as. Por ejemplo, a Max Planck, uno de los padres de la fsica
cuntica y descubridor de los cuantos de energa, le gustaba decir Siempre he sido un hombre
profundamente religioso, pero no creo en un Dios personal; mucho menos en un Dios cristiano. Dicha
postura se acerca a la de muchsimas personas que ven en las religiones tradicionales historias
mitolgicas o cuentos para nios, que en ltimo extremo pueden ser interpretados como relatos
simblicos, pero no como representaciones de la realidad. La idea contempornea de Dios se acercara
ms a los conceptos del pantesmo en una versin New Age. Todo es Dios. El universo entero es Dios.
El software que rige el Universo es Dios, pero igualmente el hardware, la materia misma. Y nosotros
tambin seramos Dios, o parte de l.
En este sentido csmico se expresaba otro de los cientficos ms importantes de la historia:
Albert Einstein. En 1929, el rabino neoyorquino Herbert Goldstein le escribi un telegrama con una
pregunta y una respuesta pagada para 50 palabras. La pregunta era Cree Vd. En Dios? Einstein no
necesit siquiera ese medio centenar de trminos. Creo en el Dios de Spinoza que se revela en la
armona del mundo, no en un Dios que se ocupa del destino y los actos de los seres humanos
PREGUNTAS SIN RESPUESTA
Los argumentos que se han esgrimido para probar la existencia de Dios son innumerables.
Basta recordar aquella famosa Suma Teolgica de Santo Toms de Aquino, quien trat de demostrarla
mediante cinco vas: la del movimiento, que presupone que todo movimiento proviene de un primer
motor; el de la causalidad eficiente, que igualmente hace remontarse las concatenaciones causa-efecto a
una primera causa nica; la consideracin de si las cosas existentes son posibles o necesarias,
entendiendo que debe de existir algo necesario por s mismo que no necesite de nada ms para existir; la
escala de la perfeccin, que parece indicar un pinculo de lo perfecto; y por ltimo el gobierno de las

cosas al suponer que todas las cosas naturales no actan al azar, sino de forma intencionada para
conseguir lo que les conviene, lo cual requiere de un ser inteligente que las dirija. Todas esas cinco vas
tendran su origen en Dios.
Por simples que parezcan, las reflexiones filosficas de Santo Toms se encuentran
totalmente incluidas dentro del contexto de la ciencia actual. Y constantemente las encontramos en dos
reas cientficas bajo las cuales subyace siempre la pregunta de si todo lo que conocemos obedece a
algn plan definido, o si bien se ha producido por simple azar. Desde el mismo Big Bang hasta la
evolucin de las especies vivas; de la estructura increblemente compleja de los tomos hasta el
nacimiento de nuestra inteligencia y de nuestra conciencia. Cualidades que, como deca Carl Sagan,
han permitido a los elementos qumicos que componen las estrellas evolucionar durante millones y
millones de aos hasta llegar a preguntarse sobre s mismos y sobre sus orgenes. As, nuestro inters se
centrar preferentemente en la Cosmologa y en la evolucin de las especies. Y una puntualizacin
ms: a medida que se examinan las hiptesis cientficas sobre la existencia o inexistencia de Dios, se
comprueba hasta qu punto incluso los ms insignes investigadores se basan en unos prejuicios
firmemente arraigados, que raramente cambian con el tiempo. En la mayora de los casos, se dira que
primero desarrollaron su creencia y luego buscaron razones que la apoyaran.
... Y LA LUZ SE HIZO
Pues sin duda, la luz fue protagonista de aquel aterrador estallido csmico que hizo surgir el
Universo entero de un punto ms pequeo que la punta de un alfiler, que un tomo o incluso que el
ncleo de un tomo. De ah naci una inimaginable sopa compuesta de tiempo, espacio, materia y
energa... Los creyentes inmediatamente trataron de asimilarlo a lo relatado en el Gnesis bblico,
cuando Dios hace surgir de la nada toda la creacin. Claro que a los testas tampoco les desagradaba
demasiado la idea propuesta por el astrofsico Fred Hoyle en 1948: la Teora del universo estacionario.
Si la materia hua por los bordes del cosmos, pero ste presentaba un aspecto tan homogneo, para
Hoyle slo poda deberse al hecho de que en ciertas regiones se estuviera creando hidrgeno... de la
nada. Pero tampoco tanto: apenas un tomo por metro cbico cada 10 10 aos. Una velocidad de
creacin a la cual, como coment otro cientfico jocosamente el genio creador no debera fatigarse
mucho Pero no; fue descubierta la radiacin csmica de fondo, la teora de Hoyle falleci de muerte
natural, y el Big Bang qued como nico ganador de la contienda.
Tenamos, pues, una creacin perfecta que satisfaca por igual a cientficos, creyentes y
agnsticos? Pues casi s, aunque a Einstein no le agradaba mucho pese a que constitua una derivacin
natural de su Relatividad el hecho de que el Universo hubiera surgido de una singularidad del espaciotiempo. Pero aquello de un Cosmos en expansin no le gustaba, quiz porque, al igual que a los
antiguos, le gustaba pensar en unos cielos inmutables. Y tampoco le haca muy feliz aquella maldita
mecnica cuntica que l mismo haba contribuido a crear y pese a lo cual, no dejaba de odiarla
cordialmente. Qu significaba aquello de que a niveles subatmicos toda esa aparentemente slida
materia fuera apenas una borrosa nube de probabilidades? Dios no juega a los dados, sola decir con
una clara vocacin determinista. Vaya si juega. afirmaba mucho tiempo despus otro ilustre
cosmlogo llamado Stephen Hawking Y adems los lanza donde no podamos verlos.
Un personaje curioso el tal Hawking. Sus conclusiones en torno al tema que nos ocupa
parecen a veces contradictorias. La teora cuntica gravitatoria dice el genio de Cambridge ha
abierto una posibilidad en la que (...) el Universo sera completamente auto-contenido y no afectado por
algo fuera de s mismo. No sera creado ni destruido. Simplemente, sera. Sin embargo, Hawking
vuelve a la idea de una divinidad csmica cuando concluye que si descubrimos una teora completa,

todos podremos tomar parte en la discusin de por qu existimos nosotros y el Universo. Si

encontramos la respuesta a eso, sera el triunfo definitivo de la razn humana, porque entonces
conoceramos la mente de Dios.
De nuevo la mecnica cuntica... pero sus padres intelectuales no eran precisamente ateos.
As los recuerda Henry Margenau, un profesor de Yale poseedor de 8 doctorados honoris causa por
distintas universidades: Pienso en gente como Wigener, un buen amigo mo; en Heisenberg, al que
conoc personalmente; en Schrdinger, que vena a verme a mi casa, o en Einstein. Por lo que yo
conozco, los cientficos que han contribuido decisivamente al gran desarrollo cientfico de los ltimos
cincuenta aos son todos personas de creencias religiosas.
SOMOS PORQUE ESTAMOS O ESTAMOS PORQUE SOMOS?
Hablando de Cosmologa, tarde o temprano debemos enfrentarnos al Principio Antrpico.
Hawking lo defini sencillamente al decir que vemos el universo de la forma que es porque si fuese
diferente no estaramos aqu para observarlo. Segn el fsico John A. Wheeler no es nicamente que
el hombre est adaptado al universo, sino que el universo est adaptado al hombre. Imagina un
universo en el cual una u otra de las constantes fsicas fundamentales sin dimensiones se alterase en un
pequeo porcentaje en uno u otro sentido? En tal universo el hombre nunca hubiera existido. Este es el
punto central del principio antrpico. Segn este principio, en el centro de toda la maquinaria y diseo
del mundo subyace un factor dador de vida.
Algunos investigadores creen que ese cuidado extremo con el cual parecen haber sido
diseados los valores que rene el Universo para permitir la existencia humana, es la mejor prueba de
que Dios existe. Para otros mucho, sin embargo, dicha proposicin no es slo una tautologa, es decir,
un razonamiento que se explica a s mismo. Pero aun as, el asunto resulta llamativo. Por ejemplo, el
doctor Hugh Ross, profesor de astronoma en la universidad canadiense de Toronto, ha elaborado una
lista de 26 parmetros que abarcan desde la estructura atmica a la del Universo en su conjunto,
demostrando que existen unas medidas tan sumamente exactas que cualquier mnima desviacin de
ellas habra imposibilitado por completo nuestra existencia sobre este planeta. Hasta tal punto que un
personaje como el escritor y cientfico Paul Davies, en tiempos promotor del atesmo, ha acabado por
pensar que parece haber una evidencia poderosa de que algo est pasando detrs de todo esto. Parece
como si alguien hubiera hecho un ajuste fino de los nmeros de la naturaleza para construir el
Universo. La impresin de un diseo es apabullante.... Pero no todos estn de acuerdo. As, el fsico y
Premio Nobel Steven Weinberg, en un artculo titulado Un universo diseado? dijo no ver ninguna
evidencia de diseo o designio en el universo, ni que las constantes de la vida fueran ajustadas con
el fin de ofrecer las condiciones perfectas para el surgimiento de la vida.
Y SI TODO ELLO FUERA CIERTO, QUE NO SE DIVULGUE...
As dijo el arzobispo Samuel Wibelforce al enterarse de la Teora de la Evolucin de Darwin.
Finalmente no ramos seres salidos directamente de la mano del Creador, sino la suma evolutiva final
de una serie de cambios movidos nicamente por el ciego azar. Por eso, cientficos como nuestro ilustre
paleontlogo codirector de las excavaciones de Atapuerca, Juan Luis Arsuaga, ha repetido varias veces
que Darwin fue el Edipo que sac a la Humanidad de las tinieblas de la ignorancia. Gracias al l,
descubrimos la verdad liberadora de que no existe en la naturaleza ni un propsito ni una finalidad
ltima... Y s, hasta el diseo mismo parece ser un poco chapucero, hecho con una notable economa
de medios indigna de la divinidad. Nos maravillamos de un proceso que ha dado como resultado

estructuras tan fantsticamente complejas y perfectas como un ojo o el cerebro humano. Pero tampoco
olvidemos que compartimos la mayora de genes con especies como el gusano, lo pasamos mal por
residuos evolutivos tan incmodos como las muelas del juicio, o los sufrimientos del parto porque para
nacer debemos atravesar un canal que la evolucin an no ha tenido tiempo de hacer ms ancho para
ese cerebro que, ese s, ha crecido ms que el del resto de los mamferos.
Resulta que, pese a todo, el buen sir Charles no reneg en ningn momento de la religin. Jams he
negado la existencia de Dios. Pienso que la Teora de la Evolucin es totalmente compatible con la fe en
Dios. El argumento mximo de la existencia de Dios me parece la imposibilidad de demostrar y
comprender que el Universo inmenso, sublime sobre toda medida, y el Hombre, hayan sido frutos del
azar.
Pero algunos resultan ser ms papistas que el Papa. Pues desde hace aos, algunas
universidades norteamericanas han llegado a imponer las teoras creacionistas sobre las evolutivas. Sin
embargo, no llegar la sangre al ro. Como dice el conocido divulgador y conocido escptico Martn
Gardner no conozco ningn telogo protestante o catlico fuera de los crculos fundamentalistas, que
no haya aceptado el hecho de la evolucin, aunque quiz insistan en que Dios ha dirigido el proceso e
infundido el alma en los seres humanos.
En bioqumica nos tropezamos con una argumentacin general muy parecida a la
cosmolgica, aunque los parmetros a discutir varan sustancialmente. Azar o plan predeterminado? Si
bien un genio como Francis Crick, codescubridor del cdigo gentico junto a James Watson puede decir
que, tras descubrimientos como el suyo la hiptesis de Dios est ms bien desacreditada, otros se
deshacen en exclamaciones de asombro ante las hebras de ADN que han dado lugar a una tan amplia y
compleja variedad de seres. Las conclusiones, tambin en biologa, distan mucho de estar claras.
Las espadas continan en alto. Tal vez siempre permanezcan as. Porque, no lo olvidemos, todo cuanto
los cientficos exponen aqu, y en un sinfn de declaraciones, siguen siendo creencias, no evidencias
verificables cientficamente. Pero la bsqueda contina. Tal vez sea en ese ardiente deseo de
comprender donde radique la chispa divina del hombre.
Fuente:
http://www.xn--revistaaocero-pkb.com/secciones/fronteras-ciencia/dios-ecuacion-0