Psicopatologa

Prof. Dra. Ins Sotelo

Licenciatura en
Musicoterapia-UBA
Trabajo prctico N 1

Arme grupos de 4 o 5 integrantes y responda las siguientes consignas.

Extensin mxima del TP 3 carillas, interlineado 1.5, tamao 12. Fecha de
entrega sbado 11.4

1. Problematice los conceptos de salud, enfermedad, normal y

patolgico a la luz de lo trabajado en las clases. Qu es lo normal;
cmo piensa este concepto dentro de la salud mental y en el campo de
la Musicoterapia? Cree que estos conceptos han variado a lo largo de la
historia de la psicopatologa? Ejemplifique

2. Reflexione y comente la siguiente frase:

"Cuando usamos diferentes teoras debemos asegurarnos de que son
compatibles ya que no todas las teoras pueden combinarse para
desarrollar un modelo de terapia consistente. Se debe tener presente
que las orientaciones tericas tienen efectos determinantes en los
objetivos, los procedimientos de evaluacin, las dinmicas de
intervencin y en el procesos de tratamiento". Bruscia (1999)

3. Explique el mito de Ttem y Tab freudiano. Qu teora de la funcin

paterna se desprende del mito? Cmo se articula con el padre en la
psicosis?

1. El hombre es naturalmente un ser social, y es en esta relacin con

otros que el hombre renuncia a s mismo en algunos aspectos para
la convivencia, el otro da identidad, referencia, de uno mismo. As
el hombre deja de ser objeto y pasa a ser sujeto, sujeto de cultura,
y por lo tanto

sujeto al lenguaje el cual le permite nominar lo

normal o patolgico, lo saludable o la enfermedad.

Desde este supuesto nos paramos para referenciar estos trminos.
Es la cultura la que impone los parmetros de normal y patolgico.
En nuestra cultura aparentemente, normal es estar dentro de las
normas de la cultura, y es patolgico todo lo que se encuentre por
fuera. Histricamente, desde la mirada mdica, la patologa es la
falta de salud, en consecuencia se instaura culturalmente una
dada de opuestos necesarios para el desarrollo de la disciplina:
Normal-Patolgico, Salud-Enfermedad. La psicopatologa es una
disciplina relativamente joven que deviene de la psiquiatra, as
Lanteri-Laura nos expone 3 paradigmas a travs de los que se lee
la transformacin del trmino de enfermedad mental. Al primer
paradigma lo denomina de la Alienacin mental a partir del cual
queda claro que la Patologa es la locura y donde todo lo que no
se puede explicar dentro de los parmetros de lo normal en ese
momento histrico de la cultura es alienado en un mismo lugar,
paradigma que decae por su mirada sincrnica. El segundo
paradigma que nos presenta el autor lo denomina de las
enfermedades mentales que parte de una mirada diacrnica de la
patologa, mirada a partir de la cual la enfermedad empieza a
tener un desarrollo, lo que impone la necesidad de clasificacin de
la misma, pero este paradigma decae por eso mismo que fue
erigido, la clasificacin se vuelve tan minuciosa que es casi
imposible un diagnstico. As surge el tercer paradigma de las

grandes estructuras psicopatolgicas que plantea un tratamiento

dinmico apuntando a modificar los sntomas producidos por el
fondo mental de Henry Ey, el cual subyace a los sntomas y es
propio de la personalidad.
A partir de este mnimo anlisis damos cuenta del devenir
histrico del trmino Enfermedad y como ste fue mutando a
travs de la historia de la psiquiatra, y consecuentemente se fue
modificando el trmino de salud, como as tambin lo que es
normal

lo

que

es

patolgico.

As

creemos

que

en

la

estructuracin del psiquismo humano, el supery es quien impone

la norma, a partir de los preceptos culturales, y entonces
construimos, a partir del lenguaje, los conceptos anteriormente
citados. Es normal todo aquello que cumple con las normas
impuestas, con los requisitos organizados por las instituciones de
la cultura, lo son los parmetros dentro de los cuales el sujeto
puede realizarse. Es patolgico todo aquello que deviene en la
exclusin del sujeto, por fuera del grupo social, por no poder
cumplir con los requisitos que las instituciones albergan. Es salud
el equilibrio que posee un sujeto dentro de las normas que la
sociedad le impone. Y pasa a ser enfermedad cuando el sujeto no
puede sostener el equilibrio.
Al posicionarnos en el campo de la Musicoterapia, debemos tomar
como lenguaje a la msica, y es la expresin a travs de ese
lenguaje musical la que ser leda en trminos de normal o
patolgico. La Musicoterapia es una disciplina que toma la
musicalidad del sujeto y la desarrolla en trminos de lo saludable,
dado que es una disciplina que no se posiciona desde la patologa
sino desde los ncleos de salud que permiten al sujeto realizarse,
es decir toma las posibilidades del sujeto, dentro de la patologa y
las expande.

2. Posicionarse dentro de una orientacin terica plantea tener en

cuenta qu es para esa orientacin terica lo normal y lo
patolgico, la salud y la enfermedad. Dentro de la Musicoterapia
es importante conocer las necesidades del sujeto que se presenta
ante el profesional, y que el marco terico del profesional sea lo
suficientemente flexible para permitir el tratamiento de las
necesidades del paciente hacia una calidad de vida fuera del
mbito de lo patolgico. El marco terico, u orientacin terica
del profesional da vida al encuadre teraputico, por eso nos
parece primordial ser conscientes de las posibilidades que ste
marco le ofrece al sujeto. El marco confiere seguridad al paciente,
cumpliendo la funcin de envoltura, de matriz, y es a partir de
donde se desarrolla el tratamiento, se brinda las herramientas y
las posibilidades al sujeto. El profesional debe ser completamente
consciente del marco que elige, y tiene que buscar que sea acorde
a su propia singularidad, que le sea natural, que sea su propio
lenguaje, permitindole al profesional adaptarlo siempre a las
necesidades del sujeto, a la subjetividad que se le presenta en el
consultorio, apostando a una salud integral.

3. El mito de Ttem y Tab nos cuenta la historia de hermanos hijos

de un padre, un padre gozador, que prohbe de alguna manera el
goce de sus hijos, ya que toma a todas las mujeres de la tribu
como suyas; es por esto que los hermanos se ponen de acuerdo y
matan al padre, para luego comrselo.

Luego de comerse al

padre sobreviene en ellos la culpa. Freud toma este mito para

explicar cmo se inicia la cultura, sobre dos grandes leyes, que
rigen a todas las culturas: la prohibicin del parricidio y la
prohibicin del incesto, estas leyes se imponen ya que si volviese
a ocurrir que existiera un padre gozador nuevamente podra

suceder esto, entonces no se mira a las mujeres que pertenecen al

mismo clan, y se mira hacia afuera.
Lo que instaura esta culpa es el sentimiento de ambivalencia, ya
que lo odian como padre gozador, pero se lo ama porque quieren
ser como l, as nace el banquete totmico donde se adora un
ttem que representa al padre y es devorado, incorporacin que
permite la identificacin, muerto el padre la ley es ms fuerte. As
Freud va a decir que el complejo de Edipo es la estructura del
asiento de un paralelismo entre la ley en el totemismo y la ley
paterna en la neurosis.
() EL NOMBRE DEL PADRE. Este concepto () es el ordenador
simblico de las relaciones humanas, es la marca del lugar de una
cierta ley, la de intercambio, que regula las relaciones de
parentesco, la ley de interdiccin del incesto, que prohbe a la
madre pero permite circular otras mujeres: exogamia (Ins
Sotelo, Psicopatologa-Psicoanlisis, una puesta a la singularidad
2010) De esta manera Ins Sotelo introduce al padre en la
psicosis, explicndonos la funcin de este en Lacan. Queda claro
entonces que el padre es quien instaura la ley que permite la
salida exogmica, y cuando esto no se cumple hablamos de
estructura psictica. En la psicosis () lo rechazado, lo que no
estuvo, lo que nunca fue inscripto, lo que qued desde siempre
afuera, lo forcluido en lo simblico, reaparece en lo real (Ins
Sotelo, Psicopatologa-Psicoanlisis, una puesta a la singularidad
2010) As el mito de ttem y tab, que nos instaura en la neurosis
desde Freud, tambin explica cmo sera la vida sin la ley del
padre, alegricamente nos comeramos al padre. Lo que pasa en
la psicosis es que la ley no se instaura y por eso el sujeto queda
por fuera de la cultura, aqu si podemos hablar de patologa, aqu
la salud mental del paciente est por fuera de las normas de la
cultura, por fuera de la ley paterna, lo que deja al sujeto tambin

por fuera. El padre en la psicosis fue devorado pero sin culpa, y

el sujeto es ms grande y hace su propia ley. El sujeto no
encuentra con quien identificarse, por lo tanto da rienda suelta
al narcisismo.
A modo de conclusin podemos retomar los conceptos de normal y
patolgico, de salud y enfermedad. En el caso del sujeto en la
psicosis, no est sujetado a la norma de la cultura, se encuentra
por fuera de esta, pues la ley no se ha instaurado, por lo que
hablamos de sujeto patolgico pero no de un sujeto enfermo,
puesto que como ya expusimos en el punto uno, la salud es la
capacidad de mantener el equilibrio con las normas de la
sociedad, y si hablamos de un paciente psictico que es tratado
farmacolgicamente,

est

en

equilibrio,

pero

su

estructura

psquica esta por fuera de las normas sociales.

TRABAJO PRCTICO N1
Materia: Psicopatologa

Ctedra: Sotelo N304

Docentes:
Titular: Prof. Dra. Ins Sotelo
Ayudantes: Lic. Larisa Santimaria
Lic. Aracelli Marchesotti
Lic. Leandro Vizzolini
Ayudante Alumno: Cristian Grinberg (

Alumnos: Benzcar Adrin, Deulofeu

Ada, Fernndez Ayeln, Riva Evelin,
Szostik Lazos Tania.
Ao: 2015
Fecha de entrega: Sbado
11/04/2015