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RESUMEN
Este trabajo de investigacin es un estudio sobre la vida y el pensamiento
educativo del Dr. Jos Flix de Restrepo, el Maestro de la Generacin de
Independencia de Colombia, quien desde Popayn, Antioquia y Bogot form
numerosos polticos de la Primera Repblica Granadina y la Gran Colombia. Su
filosofa educativa y sus ideas sobre la educacin primaria, secundaria y
universitaria fueron las bases estructurales para la organizacin y consolidacin
de la educacin en Colombia. En la misma forma, destacamos su lucha constante
por la libertad de los esclavos.
Palabras clave: Ilustracin, Revolucin, Independencia, Reforma
Educativa, Educacin Primaria, Universidades Oficiales, Esclavitud,
Manumisin.
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PRESENTACIN
En la Historia de las Sociedades existen Grandes Maestros, quienes con
su formacin filosfica, jurdica y educativa, y las sabias orientaciones a sus
alumnos, se convierten en faro de luz de las jvenes generaciones, que en su
vigencia social actan en el delineamiento de las nuevas ideas e instituciones,
siguiendo sus enseanzas.Uno de los grandes Maestros de la Generacin
Precursora de la Independencia de Colombia fue el Doctor Jos Flix de
Restrepo (1760-1832), llamado el Arstides colombiano por sus luchas en la
formacin de los jvenes criollos que planearon, organizaron y realizaron la
independencia; por su pensamiento y accin en defensa de la Libertad Absoluta
de los Esclavos; y por la organizacin de la educacin en la Gran Colombia.
Como Director de Estudios, el primer Ministro de Educacin de Colombia, le
correspondi el planteamiento de las ideas, el anlisis y la redaccin del Plan de
Estudios de las primeras universidades republicanas. Se destac como educador,
filsofo, jurisconsulto, magistrado y estadista. Profesor de Filosofa, Ciencias
Naturales y Experimentales (botnica, matemticas, fsica, lgebra y geometra);
Profesor de Derecho Civil en el Real Colegio Seminario de Popayn y en el
Colegio Mayor de San Bartolom en Santaf de Bogot.
El Dr. Jos Flix de Restrepo fue un fecundo escritor. Autor de las obras:
Lecciones de Metafsica, Lecciones de Lgica, Lecciones de Fsica,
Reglamento para las Escuelas de la Provincia de Antioquia; y de varios
discursos, sealando entre ellos los siguientes: Discurso sobre la manumisin
de los esclavos, Oracin para el ingreso de los estudios de Filosofa en
el Seminario de Popayn, Oracin para inaugurar la ctedra de
Filosofa en el Colegio de San Bartolom, Discurso de clausura del
curso de Filosofa en el Colegio de San Bartolom, Observaciones sobre
los ltimos acontecimientos polticos de Colombia (1831) y otros. Autor
del Proyecto de Ley sobre la manumisin de los esclavos africanos y sobre
los medios de redimir sucesivamente a sus padres, presentado en la
Repblica de Antioquia en 1814 al Presidente Dictador Don Juan del Corral; y
del Proyecto de Manumisin, presentado al Congreso de Ccuta en la sesin
del da 28 de mayo de 1821. El Dr. Restrepo fue el ms profundo defensor de
la Libertad de los Esclavos y el organizador de la educacin en la Gran Colombia.
Le correspondi como Director de Estudios realizar la primera Reforma
Universitaria, con la creacin de las Universidades Centrales de Bogot,
Caracas y Quito y las Universidades Regionales : la Universidad de Boyac en
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Caldas (1768), Jos Mara Cabal (1769), Jos Mara Garca de Toledo (1769),
Frutos Joaqun Gutirrez (1770), Jos Ignacio de Herrera (1770), Jorge Tadeo
Lozano (1771), Jos Acevedo y Gmez (1773), Antonio Villavicencio (1775) y
otros. A nivel de Hispanoamrica son sus coetneos los precursores Francisco
de Miranda de Venezuela; Manuel Belgrano y Mariano Moreno de Argentina;
Hiplito de Unanue y Pablo de Olavide del Per; Francisco Eugenio de Santa
Cruz y Espejo de Quito; los precursores chilenos Juan de Egaa y Juan Martnez
de Rozas; el precursor de Centroamrica Jos Cecilio del Valle; los precursores
de Mxico Francisco Javier Clavijero y Fray Servando Teresa de Mier y otros.
Esta generacin se form en un ambiente de dualismo entre la tradicin
teocntrica medieval y la modernidad de la Ilustracin; y el surgimiento de las
ideologas, entre ellas, el Demoliberalismo. El siglo XVIII fue una poca de
grandes cambios, insurrecciones socio-econmicas, como el movimiento de los
Comuneros de Tpac Amaru en el Per y la insurreccin de los Comuneros en
el Oriente del Nuevo Reino de Granada. Y en lo ms profundo, el XVIII fue el
siglo de las Revoluciones Mundiales: La Revolucin Industrial que tuvo grandes
repercusiones en lo econmico y social; las Revoluciones Burguesas de
Occidente, sealando en historia conectada, la independencia de los Estados
Unidos, la Revolucin Francesa y las revoluciones hispanoamericanas del siglo
XIX. Este ambiente de cambio y revolucin influy decisivamente en la
Generacin Precursora de la Independencia, en la transicin entre los siglos
XVIII y XIX.Las luchas se presentaron alrededor del cambio, de lo teocntrico
medieval a lo antropocntrico de la Ilustracin: del gobierno monrquico de los
reyes, al gobierno democrtico del pueblo; del Antiguo Rgimen aristocrtico y
seorial a la sociedad democrtica, con el respeto a los Derechos del Hombre
en la libertad, la igualdad, la propiedad privada, la libre empresa, el libre comercio
y la seguridad. Del colonialismo con dependencia de la metrpoli espaola a la
Independencia con el nacimiento de un nuevo Estado Nacional, democrtico y
republicano.
El pensamiento ilustrado
En la segunda mitad del siglo XVIII, en los aos de formacin del Dr. Jos
Flix de Restrepo, influy en Hispanoamrica el pensamiento ilustrado, cuya
tendencia fue la difusin de las nuevas ideas de la modernidad contra la
tradicin y la mentalidad teocntrica de profundas races medievales. Fueron
sus luchas las libertades, el racionalismo y el antropocentrismo. La Revolucin
Industrial que se generaliz con el Mundo de Occidente influy en la crisis de la
economa mercantilista y en la vigencia del capitalismo a nivel mundial. Asimismo,
dio importancia a la burguesa de industriales y comerciantes, que se opuso al
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Vase la obra de GMEZ HOYOS, Rafael. (1999): La Revolucin Granadina de
1810. Ideario de una Generacin y de una poca 1781-1821. Bogot, Editorial Temis,
1962. 2 tomos. Asimismo, la obra de OCAMPO LPEZ, Javier. (1999): El proceso
ideolgico de la emancipacin en Colombia. Bogot, Editorial Planeta.
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Durante 29 aos, a partir del ao 1782 hasta 1811, realiz su obra docente
el Dr. Jos Flix de Restrepo en el Real Colegio Seminario de San Francisco de
Ass de Popayn. Inicialmente durante tres aos, como catedrtico de Filosofa;
posteriormente en 1791 se le dio la ctedra de Artes, y en 1795 fue nombrado
para dictar Instituciones de Derecho Civil. Entre sus alumnos destacamos a los
idelogos patriotas Camilo Torres, Francisco Jos de Caldas, Francisco
Antonio Zea, Miguel y Manuel de Pombo, Francisco Antonio Ulloa,
Joaqun, Manuel Jos, Manuel Mara y Toms Cipriano de Mosquera,
Jos Hilario Lpez, Jos Mara Obando y otros. El joven pedagogo introdujo
la nueva educacin de la Ilustracin con las ideas racionalistas y experimentales
del Plan de Estudios Moreno y Escandn; introdujo las ciencias naturales y
exactas y transmiti las ideas sobre las maravillas de la naturaleza en el Nuevo
Reino de Granada y en Hispanoamrica.
El Real Colegio Seminario de San Francisco de Ass de Popayn, hoy
Universidad del Cauca, fue fundado por iniciativa del Seor Obispo de Popayn
Fray Francisco de la Serna y Rimaga en el ao 1639 y encomendado a la
Compaa de Jess a travs del Padre jesuita Francisco Fuentes y el seor
Den don Francisco Vlez de Ziga. Los tres Franciscos pusieron el nuevo
Colegio bajo la advocacin de San Francisco de Ass. La Real Audiencia de
Santa Fe de Bogot, por auto del 15 de noviembre de 1640 seal a Popayn
como lugar en donde se deba fundar un Colegio de la Compaa de Jess.
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Carta del Obispo de Popayn Don Jernimo Antonio de Obregn al Dr. Jos Flix de
Restrepo, ofrecindole la Ctedra de Filosofa para el Seminario de Popayn, en Vida y
escritos del doctor Jos Flix de Restrepo, recopilada por el Dr. HERNNDEZ DE
ALBA, Guillermo. p., cit. p. 36-37.
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VARGAS SEZ, Pedro, C.M. (1945): Historia del Real Colegio Seminario de San
Francisco de Ass de Popayn. Academia Colombiana de Historia. Biblioteca de Historia
Nacional. Vol. LXXV. Bogot, Editorial A.B.C.
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La poca de oro del Seminario de Popayn fue en los finales del siglo
XVIII bajo la rectora del Dr. Juan Mariano Grijalba, quien estuvo 25 aos en
su Rectorado; y del educador Dr. Jos Flix de Restrepo, quien fue un excelso
Maestro muy querido por sus alumnos y muy respetado por la Sociedad de
Popayn. Entre los aos 1782 a 1789 dirigi 47 tesis filosficas, 29 de las cuales
se refieren a temas de fsica y otras a filosofa, siguiendo las ideas de Descartes,
Gassendi, Leibnitz y Newton.Su alumno Camilo Torres defendi su tesis en
latn el da 22 de enero de 1785 en el Colegio Seminario. El 4 de junio de 1786,
el joven Francisco Jos de Caldas, el Sabio Caldas, sustent su tesis de ciencias
naturales, bajo la direccin de su Maestro el Dr. Restrepo. Algunos aspectos de
su tesis fueron las siguientes:
Primeramente explicase la naturaleza de la luz que consiste en el movimiento
de una sustancia fluida, elstica y sumamente movible.
Se demuestra que la luz no es emanacin sustancial del sol y se exponen las
leyes de la propagacin de la luz. 1 La propagacin de la luz es sucesiva;
2 Se hace en lnea recta. 3 Se hace con movimiento igual; 4 Disminuye
intensivamente a proporcin que se aumenta el cuadrado de la distancia.
Se explica y defiende el ingenioso sistema del abate Noblet sobre la
reflexin de la luz, manifestando que no se refleja de lo slido de las
superficies sino de sus poros.
Se demuestra que la diafanidad o transparencia de los cuerpos proviene
de la posicin rectilnea de los poros segn todas direcciones.
Se exponen las leyes que sigue la luz en los espejos planos, cncavos y
convexos.
Se explican las leyes de la refraccin de la luz cuando pasan de un medio
a otro de diferente densidad y se demuestra que la luz pasando de un medio
menos denso a otro ms denso padece refraccin acercndose a la
perpendicular.
Se explican las hiptesis de Gasendo, de Maygnan y de Newton sobre la
causa de la refraccin de la luz.
Se exponen y explican las leyes que sigue la luz en las lentes cncavas y
convexas.
Por la refraccin de la luz se explican los siguientes fenmenos: 1 Por
qu el fondo de un vaso lleno de agua parece ms alto de lo que est. 2 Por
qu un bastn metido en el agua parece quebrado. 3 por qu los cuerpos
colocados bajo el agua aparecen ms grandes de lo que estn, con otros
muchos de la misma naturaleza.
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Vase la obra del historiador RESTREPO, Carlos. (1970): Jos Flix de Restrepo.
Jurisconsulto, humanista y hombre de Estado. Bogot, Editorial Nelly.
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una carta que le envi el General Jos Hilario Lpez a Don Manuel Restrepo
Sarasti, hijo del Dr. Jos Flix de Restrepo, le recuerda aspectos muy significativos
de la vida del gran Maestro como precursor del movimiento patriota. Refiere el
General Lpez que los payaneses tenan una tertulia o escuela democrtica en
Popayn, la cual presida Don Mariano Lemos, y en donde intervena con su
sapiencia el Maestro Restrepo. A ella asistan los Arroyo, los Larraondo, los
Hurtado, los Miguel Rodrguez, los Tejada, los Quijanos, los Lpez, los Medina,
los Fernndez, los Valdz, los Vallecilla, Lemos, los Arboledas, los Torres, los
Mosquera, los Meja, los Escovar y otras personas distinguidas. En esa escuela
democrtica se trataban los temas de la libertad y la independencia; las doctrinas
polticas y las demostraciones sobre la importancia de defender la causa
hispanoamericana. Sobre la participacin del Maestro Restrepo en la Guerra de
Independencia, su discpulo Jos Hilario Lpez, recuerda lo siguiente:
Hallbame estudiado el ao de 1811 en el Colegio de Popayn, en el cual
regentaba la ctedra de Filosofa el Sabio doctor Restrepo; y en el asalto
que dio a la ciudad el Ejrcito realista a las rdenes de don Antonio Tenorio,
mandando en la plaza el bizarro Coronel Cabal a la cabeza de un puado
de soldados cinco veces inferiores en nmero a los enemigos, el doctor
Restrepo se constituy espontneamente caudillo de algunos estudiantes
que le rodearon, y ayudando a la defensa comn desde el mismo colegio,
fue el primero que dispar su arma contra los asaltadores; y yo, a su ejemplo,
hice fuego con la ma, admirando con entusiasmo la sangre fra de mi
caudillo, a quien miraba en esos momentos crticos como a un semi-dios.12
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que no depende de otro. La Libertad es ese poder inmanente que tienen los
hombres y los pueblos para decidir su propio destino; para autodeterminarse
por libre decisin; y para definir su futuro, de acuerdo con sus necesidades,
intereses y aspiraciones. La igualdad en latn aequalitas, atis, significa, equidad
o principio que reconoce a todos los ciudadanos capacidad para los mismos
derechos.
En busca de la libertad han luchado los seres esclavos de todos los pueblos;
aquellos que han sido sujetados, vendidos y dominados por sus amos. La
esclavitud priva a los hombres de su libertad y lleva a que se les considere
como una mercanca. En las culturas griega y romana se acostumbr en casos
muy especiales dar la libertad a los esclavos. Al liberto se le pona el gorro
frigio, smbolo de la libertad de los esclavos. Por esta libertad lucharon los
jesuitas Alonso de Sandoval y su discpulo San Pedro Claver en Cartagena de
Indias, el centro negrero del Nuevo Reino de Granada. Tambin los jesuitas
Francisco Jos de Jaca y Epifanio de Borgoa, quienes alborotaron a los negros
esclavos en Cartagena, Cuba y otros lugares de Amrica. Para ellos, la
esclavitud es pecado de Judas y est en contra de la naturaleza racional. El
hecho de ser cristiano significa ser libre y defender la igualdad de todos los
seres humanos. Ellos son los precursores de los Derechos Humanos en
Hispanoamrica y quienes iniciaron el proceso de la abolicin de la esclavitud
desde el Nuevo Reino de Granada.
Algunos esfuerzos por la liberacin de los esclavos se hicieron en la segunda
mitad del siglo XVIII. Los esfuerzos de doa Javiera Londoo y de su esposo
don Ignacio Castaeda en Rionegro (Antioquia), llevaron a la libertad de sus
120 esclavos en el ao 1767. Don Lorenzo Agudelo en Santaf de Antioquia dio
libertad a 80 esclavos suyos de la mina de Buenavista. En 1781 el comunero
Jos Antonio Galn proclam la libertad de los esclavos de la mina de Malpaso,
cerca de Mariquita. Jos Ramn de Posada en Medelln, liber sus 83 esclavos
en 1813; asimismo Francisco Meja y otros de la regin de Antioquia, en donde
existan muchos esclavos por la produccin del oro en las minas y los trabajos
esclavistas en las haciendas y el servicio domstico.
El idelogo que ms defendi la igualdad de todos los seres y por consiguiente
la libertad absoluta de los esclavos en la Nueva Granada, fue el Maestro Dr.
Jos Flix de Restrepo. Tuvo dos momentos de importancia para la defensa de
la libertad de los esclavos: en Antioquia en los aos 1813 y 1814 en la Dictadura
del Gobernador Don Juan del Corral, para quien redact el Proyecto de Ley
sobre la manumisin de los esclavos africanos y sobre los medios de redimir
sucesivamente a sus padres, aprobado mediante la Ley del 20 de abril de 1814.
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Con base en las ideas del Maestro Dr. Jos Flix de Restrepo, el Dictador
Don Juan del Corral envi un mensaje a los Legisladores de la Repblica de
Antioquia, en el cual seal que la libertad se consolidar para siempre cuando
desaparezca entre nosotros hasta la sombra de la esclavitud. Solamente con
la justicia social, se consolidar definitivamente la libertad de los pueblos y con
ella, la libertad de los esclavos. En su mensaje, el Dictador seal los problemas
de la esclavitud en el mundo, desde Esparta cuando tuvo en cadenas a los
ilotas; las guerras de los esclavos en Sicilia y las crueldades practicadas en la
isla de Hait; y los rigores de la esclavitud en la Nueva Granada. En este mensaje
agradeci la labor del doctor Jos Flix de Restrepo uno de los ms virtuosos
e ilustrados conciudadanos15
La Ley del 20 de abril de 1814 fue aprobada por el Cuerpo Legislativo de
Antioquia que constaba de cinco miembros: Pbro. Jos Miguel de la Calle,
Presidente; Antonio Arboleda, Vicepresidente; Pedro Arrubla, Jos Pardo y
Jos Antonio Bentez. El proyecto llevaba el respaldo de los dos personajes
ms prestigiados de Antioquia: el filsofo Dr. Jos Flix de Restrepo, quien fue
el idelogo y el Presidente Dictador Don Juan del Corral, quien fue el ejecutor
con el Cuerpo Legislativo de Antioquia.La Ley declar libres a los nuevos hijos
de las esclavas (Libertad de partos) e impuso a los amos la obligacin de mantener
a los libertados hasta la edad de 16 aos, y a stos la de prestar sus servicios a
los amos hasta esa misma edad. Asimismo dispuso que los que tuviesen herederos
forzosos, dejaran libres por su testamento la dcima parte de sus esclavos, y los
que no tuviesen herederos, la cuarta. Estableci tambin para la manumisin
sucesiva una contribucin anual de dos pesos por cada esclavo varn y de un
peso por cada mujer; prohibi la exportacin e importacin de esclavos y la
separacin de sus padres e hijos. La Repblica de Antioquia, que era regin
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DE RESTREPO, Jos Flix. (1814): Proyecto de Ley sobre la manumisin de la
posteridad de los esclavos africanos y sobre los medios de redimir a sus padres. Rionegro,
20 de febrero de 1814, en Vida y escritos del doctor Jos Flix de Restrepo, p, cit, p.
69-73.
15
Vase la obra de POSADA, Eduardo. (1935): La esclavitud en Colombia. Bogot,
Editorial Nelly. Asimismo la Biografa de Don Juan del Corral del historiador CORREA,
Ramn. (1918): Manizales, Imprenta Renacimiento, p. 199.
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minera y en donde era necesaria la fuerza de los negros africanos, fue la nica
en la Nueva Granada que aprob la Libertad de los esclavos; ninguna otra
provincia imit su ejemplo. Recordamos que en Hait se decret por primera
vez la libertad absoluta de los esclavos en el ao 1794; Inglaterra aboli la
esclavitud en 1833; Francia en 1848; Estados Unidos, despus de la Guerra
Civil de Norte contra Sur en 1864; Espaa en 1868 y Brasil en 1888, entre otros
pases.
Esta ley estuvo en vigor hasta la cada de la Repblica en 1816, cuando los
espaoles de la Reconquista restablecieron la esclavitud; desde entonces se
convirti en el orgullo de los antioqueos en el panorama nacional. Don Juan
del Corral muri el da 7 de abril de 1814, trece das antes de la aprobacin de
la Ley de Libertad de los Esclavos.16 En el ao 1815 el Dr. Jos Flix de Restrepo
particip en la Convencin Constituyente de Antioquia, la cual se reuni en
Envigado desde el 13 de junio hasta el 4 de julio. All se discuti y revis la
Constitucin de Antioquia. Varios artculos de dicha Constitucin fueron
redactados por los jurisconsultos Flix de Restrepo y Jos Manuel Restrepo, a
cuyo cuidado fue puesta la redaccin y formacin de la Ley fundamental.
El Maestro Restrepo en los aos de la reconquista y del triunfo
republicano
En los aos de la Reconquista Espaola, el Dr.Jos Flix de Restrepo,
quien fue idelogo de los patriotas en los aos pre-revolucionarios y en la Primera
Repblica Granadina, tuvo que ocultarse algn tiempo en las regiones del sur
del Nuevo Reino de Granada. Ante la llegada de los realistas comandados por
Francisco Warleta, se refugi en Buga. En 1816 en nombre del Cabildo de
Buga, entabl negociaciones de paz con Juan Smano, cuya exigencia fue el
juramento de fidelidad al monarca. Dict el acta de fidelidad del Cabildo de
Buga y refrend su actitud con donativos, entre ellos, un caballo bayo para el
servicio del Rey y 400 patacones. Se convirti en un mediador entre la
insurreccin y la autoridad del monarca, para alcanzar la paz. Esta actitud fue
manifestada por algunos patriotas, ante la fuerza dominante de la Reconquista
Espaola, sealando entre ellos al Sabio Francisco Jos de Caldas y al cura
Juan Fernndez de Sotomayor, el ltimo Presidente del Congreso de las
Provincias Unidas. Se retractaron ante las autoridades espaolas, aprovechando
el indulto, pero continuaron con fidelidad a sus ideas patriotas.
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Sobre la Libertad de los esclavos, vase la obra de RESTREPO, Carlos. (1938): Canal
La libertad de los esclavos en Colombia (Leyes de Manumisin). Bogot, Imprenta
Nacional.
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Ibdem, 155-178. p.
UPRIMNY, Leopoldo. (1971): El Pensamiento filosfico y poltico del Congreso de
Ccuta. Bogot, Imprenta Patritica del Instituto Caro y Cuervo, p 114-153. Vase la
obra del historiador BUSHNELL, David. (1966): Rgimen de Santander en la Gran
Colombia. Bogot, Editorial Tercer Mundo.
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del reglamento interno y el trabajo por comisiones, las cuales fueron cuatro:
Constitucin y leyes, poderes y peticiones, hacienda y asuntos militares. Tanto los
proyectos de constitucin presentados, como las leyes, tuvieron exposicin de
motivos y amplios debates en las sesiones, en los cuales se manifest el respeto a
la libertad de expresin y la tolerancia en las opiniones. Se consolid la idea del
encauzamiento nacional hacia la meta de un Estado de derecho regido por la
Constitucin y las Leyes y dentro de una Democracia republicana.
La labor del Congreso de Ccuta se realiz en un perodo de cinco meses
y ocho das, desde el 6 de mayo hasta el 14 de octubre de 1821. Fueron 201
sesiones plenarias, de las cuales se realizaron 140 ordinarias en las horas de la
maana y 61 extraordinarias en la tarde y la noche. El primer presidente del
Congreso fue el Dr. Jos Flix de Restrepo, el gran idelogo de la Libertad de
los Esclavos; y como Vicepresidente fue nombrado el venezolano Dr. Fernando
de Pealver. Otros Presidentes del Congreso fueron los diputados Jos Ignacio
de Mrquez (3 veces), Alejandro Osorio (2 veces), Miguel Pea (2 veces),
Fernando de Pealver, Jos Manuel Restrepo y Vicente Azuero.
En el Congreso de Ccuta, el Dr. Jos Flix de Restrepo present el
Proyecto sobre la LIBERTAD DE LOS ESCLAVOS, que antes lo haba
aprobado la Provincia de Antioquia en el ao 1814. Aument dos artculos para
mayor claridad y lo present al Congreso el 28 de mayo de 1821. Un mes
despus, bajo la Presidencia del Dr. Jos Ignacio de Mrquez, se discuti el
memorable proyecto. As expresa el Acta:
Ledo el proyecto de Ley sobre manumisin de esclavos, tom la palabra el
seor Flix Restrepo, y en un discurso elocuente y enrgico, pint con los
colores ms vivos los males de toda especie que sufren los esclavos, las razones
urgentes de justicia que hay para darles su libertad y el bien que resultara
de ello a la Repblica, por lo cual adujo textos de la Sagrada Escritura,
principios elementales de la ciencia poltica y de moral. Despus descendi
a explanar el proyecto sometido al Congreso, y a manifestar la exactitud,
justicia y tino de que se halla adornado, pidiendo en conclusin que Vuestra
Majestad cumpla el voto de los buenos, llene los deseos de los infelices y
satisfaga a la expectacin del mundo, que contempla sus operaciones.21
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Ibdem, p 76-81.
Esta Ley dispuso que a partir del 1 de enero de 1852 fueran libres todos
los esclavos que existan en la Repblica de la Nueva Granada. En consecuencia,
desde esa fecha todos los que eran esclavos gozarn de los mismos derechos
y tendrn las mismas obligaciones que la Constitucin y las Leyes
garantizan e imponen a los dems granadinos. En el artculo cuarto de la
Ley de Abolicin se estableci que son libres de hecho todos los esclavos
procedentes de otras naciones que se refugien en el territorio de la Nueva
Granada, y las autoridades locales tendrn el deber de protegerlos y auxiliarlos
por todos los medios que estn en la esfera de sus facultades. As culmin la
lucha del Maestro Dr. Jos Flix de Restrepo por la abolicin de la esclavitud
en la Nueva Granada, la cual inici en Antioquia en 1814, tuvo su plenitud en el
Congreso de Ccuta con la Ley de Manumisin y la culmin en 1851 su discpulo
en Popayn, el Presidente Jos Hilario Lpez., con la abolicin definitiva de la
esclavitud.
La ctedra de Filosofa en el Colegio de San Bartolom: El Dr. Jos
Flix de Restrepo continu en Santaf de Bogot distinguindose en la ctedra
de Filosofa en el Colegio de San Bartolom, la cual abri con gran pompa en su
Oracin de inauguracin en al ao 1822. Una vez terminada la ctedra hizo
tambin su Discurso de clausura del curso de Filosofa en el Colegio de San
Bartolom, el cual fue publicado en la Imprenta de la Repblica en el ao
1825. En esos aos fue Ministro y Presidente de la Alta Corte de Justicia,
Secretario del Interior y Relaciones Exteriores.
4.La educacin elemental en las ideas del Maestro Jos Flix de
Restrepo
El Maestro Dr. Jos Flix de Restrepo fue un educador de grandes mritos,
desde sus primeras clases de Filosofa que inici en 1778, cuando estaba
terminando su carrera de Derecho Civil en el Real Colegio de San Bartolom;
y durante sus 29 aos de labor docente en el Real Colegio Seminario de Popayn.
Se convirti en el gran reformador de la educacin en los orgenes de Colombia.
En Antioquia hizo la Reforma de la Educacin Primaria, con la elaboracin del
Reglamento para las Escuelas de la Provincia de Antioquia, el cual fue
aprobado por la Asamblea el 6 de diciembre de 1819.Su participacin en la
reforma educativa grancolombiana fue muy importante en la organizacin de la
educacin pblica y oficial, alrededor del pensamiento educativo y la accin del
Vicepresidente Francisco de Paula Santander en la Gran Colombia. Y en especial,
cuando como Director de Estudios hizo la primera Reforma Universitaria en la
Gran Colombia, con la cual se cre la Universidad Central, que es actualmente
la Universidad Nacional; las Universidades Centrales de Caracas y Quito; y la
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Ibdem, p. 187.
Ibdem, p. 188.
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Ibdem, p. 188.
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importante no deben ser las normas gramaticales sino la lectura de los buenos
autores. Al interpretarlos har conocer a los nios en qu consiste la perfeccin
y belleza del estilo, advirtindoles la diferencia del humilde, mediano y sublime,
bajo y elevado, pedante y majestuoso. Ms que las reglas independientes, lo
importante es la lectura, con la aplicacin de estas reglas y el anlisis literario.
Teniendo los nios algn conocimiento del latn, podrn realizar algunas
composiciones cortas, las cuales deben contener algn pasaje de historia o
alguna verdad de la religin. Lo importante son los ejercicios, los cuales sirven
para poner en prctica las reglas que han explicado de palabra. El maestro
tendr cuidado de hacerles notar la construccin y armona de las diferentes
partes del discurso, la propiedad de las palabras, la elegancia del estilo, el uso
de las partculas y la rectitud y solidez de las mximas.
Para facilitar y hacer ms familiar la inteligencia de la lengua latina, el
maestro obligar a los nios a hablar un rato en latn sobre algn punto de
historia o de moral, tomado de algn pasaje de los autores que hayan explicado.
Los alumnos aprendern de memoria los pasajes ms selectos de los poetas,
oradores e historiadores, para que conserven en el depsito de su memoria lo
ms precioso del genio y del talento. No olvidar la poesa latina, ensendoles
las reglas de sus diferentes especies de metros, la naturaleza, perfecciones y
defectos del poema pico y dramtico, la comedia y la tragedia, los idilios,
stiras, odas, epigramas, elegas, etc. Ovidio, Horacio, Marcial, Juvenal y
principalmente Virgilio, nos ofrecen excelentes modelos de uno y otro.
Cuando ya los jvenes tengan alguna facilidad para traducir, y estn instruidos
en las reglas de la sintaxis, comenzar el estudio de la retrica, y ejercicio de lo
que se llama elocuencia. Los exmenes de los alumnos sern pblicos; unos
estudiantes hablarn de la poesa, otros de la retrica y la elocuencia; y otros de
las declinaciones de nombres y conjugaciones de verbos, pretritos, partes de
la oracin, etc.
Los estudios de Filosofa sern de tres aos. El primero comenzar por la
lgica; tambin se ocuparn los alumnos en los estudios de Aritmtica, Geometra,
Trigonometra, lgebra. El segundo se destinar a la fsica y el restante a la
metafsica y filosofa moral; se preferir las ciencias prcticas y tiles. Otro
estudio que se tendr en cuenta en las Escuelas de la Provincia de Antioquia
ser el de Teologa, alrededor de los Evangelios, los textos de Melchor Cano,
los hechos apostlicos, las cartas de San Pablo, las de Santiago y San Judas,
continuando la lectura diaria de los captulos del Antiguo Testamento.
El Maestro Dr. Jos Flix de Restrepo recomend erigir en cada uno de
los cantones del Estado una escuela de nias, en que se ensee el catecismo, a
Rhela. Vol. 14. Ao 2010, pp. 9 - 60
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Ibdem, p. 189.
Ibdem, p. 162.
Ibdem, p. 166.
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Ibdem, p. 179.
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Lo anterior seala que quien deline y redact con sus ideas educativas el
Plan de Estudios para la creacin de las Universidades Pblicas fue el
Dr. Jos Flix de Restrepo, en su condicin de Director General de Instruccin
Pblica. En la Ley General de creacin de las primeras Universidades pblicas,
que corresponde a la Primera Reforma Universitaria de Colombia, se aprob
que en la capital de cada Departamento de Colombia, o en la del cantn ms
proporcionado por su localidad y circunstancias, haya una Universidad o escuela
general en que se adquieran los conocimientos. Se aprobaron las Universidades
Centrales en las capitales de los Departamentos de Cundinamarca (Nueva
Granada), Venezuela y Ecuador. Corresponden a la Universidad Central de
Bogot, la Universidad Central de Caracas y la Universidad Central de Quito.
Tambin se crearon las siguientes Universidades Departamentales regionales:
Universidad de Boyac en Tunja; Universidad del Cauca en Popayn y
Universidad del Magdalena en Cartagena de Indias.33
Algunos aspectos de organizacin de los estudios fueron considerados en
la Ley de 1826 sobre la organizacin y arreglo de la instruccin pblica. Se
aprob que la enseanza en las escuelas generales se divida en muchos cursos,
a fin de que el sistema entero de las ciencias forme un curso completo de
estudios y que los discpulos puedan segn su talento y aplicacin, ganar dos o
ms cursos al mismo tiempo. Se acord que para la clase de Literatura: de
lengua francesa e inglesa, de lengua griega, del idioma de los indgenas que
prevalezca en cada departamento o que estime ms conveniente la subdireccin
respectiva, de gramtica latina combinada con la castellana, de literatura y
bellas artes, y de elocuencia y poesa. Para las Universidades Centrales se
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Decreto del 18 de marzo de 1826 que da potestad al Poder Ejecutivo para formar el
Plan de Estudios.
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En la misma forma, el Dr. Jos Flix de Restrepo redact los distintos cursos
del Plan de Estudios de 1826: En la Clase de filosofa y ciencias naturales:
Matemticas, Fsica general y particular, Geografa y Cronologa, Ideologa o
Metafsica, Moral y Derecho natural, Historia natural en sus tres reinos: mineraloga,
botnica y zoologa; Botnica y agricultura, Zoologa, Qumica y Fsica experimental.
En la Clase de Medicina, los cursos de Anatoma general, particular y anatoma
patolgica, Fisiologa e Higiene, Nosologa y patologa, Teraputica y farmacia, Clnica
mdica y quirrgica. La Clase de Jurisprudencia, los cursos de Principios de
Legislacin universal y de Legislacin civil y penal; Derecho pblico, poltico,
constitucin y ciencia administrativa; Historia e instituciones de derecho civil, romano
y derecho patrio, Economa poltica, Derecho internacional o de gentes, Derecho
pblico eclesistico, instituciones cannicas y suma de concilios. En la Clase de
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Ley del 18 de marzo de 1826 por la cual se crearon las universidades pblicas.
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FUENTES
ACTO DE INSTALACIN DE LA UNIVERSIDAD CENTRAL. Gaceta de Colombia, Bogot,
nmero 272, Diciembre 31 de 1826.
CARTA DEL OBISPO DE POPAYN DON JERNIMO ANTONIO DE OBREGN al Dr.
Jos Flix de Restrepo, ofrecindole la Ctedra de Filosofa para el Seminario de Popayn, en
Vida y escritos del doctor Jos Flix de Restrepo, recopilada por el Dr. HERNNDEZ DE
ALBA, Guillermo.
DECRETO del 18 de marzo de 1826 que da potestad al Poder Ejecutivo para formar el Plan de
Estudios.
DE RESTREPO, Jos Flix. (1814): Proyecto de Ley sobre la manumisin de la posteridad de los
esclavos africanos y sobre los medios de redimir a sus padres. Rionegro, 20 de febrero de 1814.
RESTREPO, Carlos. (1970): Jos Flix de Restrepo. Jurisconsulto, humanista y hombre de Estado.
Bogot, Editorial Nelly.
DE RESTREPO, Jos Flix. (1971): Oracin para el ingreso a los estudios de filosofa, pronunciado
por el Dr. Jos Flix de Restrepo en el Real Seminario de San Francisco de Ass de Popayn en
octubre de 1791, en Papel Peridico, viernes 16 de diciembre de 1791.
FLIX DE RESTREPO, Jos. (1821): Discurso sobre la manumisin de esclavos, pronunciado en
el soberano Congreso de Colombia reunido en la Villa del Rosario de Ccuta en el ao 1821.
DE RESTREPO, Jos Flix. (2002): Obras completas. Contextualizacin y notas por Daniel Herrera
Restrepo. Bogot, Universidad Santo Toms. Facultad de Filosofa.
Partida de bautismo de Jos Flix de Restrepo. 28 de noviembre de 1760.
Plan de estudios 1826. En: Archivo General de la Nacin. Seccin Repblica. Archivo Histrico
Restrepo. Fondo III. Instruccin Pblica. Tomo I, 1821-1847, p. 178-201.
Ley del 18 de marzo de 1826 por la cual se crearon las universidades pblicas.
REFERENCIAS
BUSHNELL, David. (1966): El Rgimen de Santander en la Gran Colombia, Bogot, Tercer
Mundo.
ECHEVERRI, Alberto S. (1989): Santander y la Instruccin Pblica. Bogot, Foro Nacional por
Colombia-Universidad de Antioquia.
ESCOBAR VALENZUELA, Gustavo. (1990): La Ilustracin en la filosofa latinoamericana.
Mxico, Editorial Trillas.
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