Tres ensayos de teora sexual.

Las aberraciones sexuales.

En esta parte de la lectura describe las representaciones sexuales del ser humano, las etapas
biolgicas, su proceso y maduracin. As como tambin habla del desarrollo normal y como se
exterioriza en la vida. Nos habla de las necesidades sexuales del hombre-animal, las cuales se
expresan biolgicamente con algo conocido como libido, la libido es una pulsin sexual, es como
la nutricin que equivale al hambre. Se refiere a las manifestaciones de atraccin irrefrenables
que ejerce un sexo sobre el otro, la meta seria la unin sexual. Y se usaran dos trminos para
describir tales comportamientos de cada uno, el primero es el objeto sexual (es la persona de la
que parte la atraccin sexual), meta sexual (la accin hacia la cual esfuerza la pulsin).
Desviaciones (objeto sexual):
El objeto del ser humano es complementar los dos tipos de energa (macho y hembra) y reunirse
de nuevo, existen casos de que la meta no es la unin de hombre mujer sino de hombre
hombre y mujer mujer. A este tipo de personas se les llama invertidas, el hecho mismo
inversin.
Existen tres tipos de inversin:
a) Invertidos absolutos: el objeto sexual debe ser de su mismo sexo, el sexo opuesto no es
parte de su meta, llega a existir repugnancia. En el caso de los hombres la repugnancia
los incapacita para ejecutar el acto sexual normal, o no extraen ningn goce al
ejecutarlo.
b) Invertidos antgenos (hermafroditas psicosexuales): el objeto sexual pertenece a ambos
sexos, la inversin no es exclusiva.
c) Invertidos ocasionales: esta se da bajo ciertas condiciones exteriores, puede haber
inaccesibilidad del objeto sexual normal y la imitacin, puede tomar como objeto sexual
a una persona del mismo sexo y sentir satisfaccin en el acto sexual con ella.
Los invertidos pueden mostrar una conducta segn su entorno y contexto, lo pueden tomar
como algo normal, o se guan por la orientacin de su libido, defienden la igualdad de derechos
respecto de los normales, otros llevan su inversin de manera patolgica. La inversin puede
existir antes o despus de la pubertad. Este carcter puede llevarse toda la vida o desaparecer en
algn momento o aparecer en episodios, puede exteriorizarse en la vida normal despus de
llevar una vida sexual activa durante largo tiempo. En algunos casos la inversin puede
presentarse cuando se ha tenido una experiencia penosa con el objeto sexual normal.
Concepcin de la inversin.
La inversin puede ser de carcter innato o degeneracin.
Degeneracin.
La degeneracin es todo tipo de manifestacin patolgica que no sea de origen estrictamente
traumtico o infeccioso.
El concepto de degeneracin ms adecuado para usarse es:
A) Coincidan varias desviaciones graves al respecto de la norma.
B) La capacidad de rendimiento y de supervivencia aparezcan gravemente deterioradas.

Los invertidos no son degenerados en este sentido:

a) Hallamos la inversin en persona que no presenta ninguna otra desviacin grave
respecto de la norma.
b) La hallamos en personas cuya capacidad de rendimiento no solo est deteriorada, sino
que posee un desarrollo intelectual y una cultura tica particularmente elevados.
Carcter innato.
Esta es la inversin ms extrema, no se les presento otra orientacin en su vida sobre la pulsin
sexual. Se menciona que es un carcter adquirido de la pulsin sexual. Y se apoya en las
siguientes consideraciones:
1.

Muchos invertidos (aun absolutos) puede rastrearse una impresin sexual que los afecto
en una poca temprana de su vida y cuya secuela duradera fue la inclinacin
homosexual.
2. En muchos otros es posible indicar las influencias externas favorecedoras e inhibidoras
que llevaron, en poca ms temprana o ms tarda, a la fijacin de la inversin.
3. La inversin puede eliminarse por va de sugestin hipntica, lo cual sera asombroso si
se tratara de un carcter innato.
La inversin solo podra caracterizarse como una frecuente variacin de la pulsin sexual, que
puede estar determinada por cierto nmero de circunstancias vitales externas.
El recurso a la bisexualidad.
Se explica que es posible que exista un tipo de inversin sexual y psquica, la ciencia estudia
casos que existen en las personas caracteres sexuales borrosos y no se permite determinar el
sexo en el campo anatmico, se presentan los dos rganos genitales (hermafroditismo) y en
otros casos aparecen completamente desarrollados los dos rganos sexuales (hermafroditismo
verdadero) que en la mayora estn atrofiados alguno de los dos. Menciona que conforme se va
desarrollando alguno de los dos rganos se llega a la mono sexualidad con mnimos de restos del
sexo atrofiado. Esta idea se traslada hacia el campo psquico para trabajarlo como
hermafroditismo psquico para manejar la inversin desde los signos anmicos y somticos del
hermafroditismo. Los invertidos tienen una disminucin de la pulsin sexual en general y
ligeras atrofias anatmicas de los rganos. La inversin y el hermafroditismo somtico
conllevan entre s una relacin similar en varios aspectos aunque son independientes una de la
otra. La aparicin de caracteres sexuales secundarios y terciarios en los invertidos se le conoce
como hibridez, esto no afecta a que el objeto sexual cambie en cuestin a la inversin, pues
siempre ser el mismo objeto sexual y su meta correspondiente.
Objeto sexual de los invertidos.
El objeto sexual de los invertidos supone que es el del mismo sexo. El hombre psquicamente
tiene despierta la virilidad aun siendo invertido, aunque buscan algunos rasgos psquicos
femeninos en su objeto sexual. El hombre invertido como objeto sexual debe reunir los
caracteres de ambos sexos, siempre bajo la condicin de la virilidad del cuerpo. Para cumplir la
unin del todo, es decir complementar la parte masculina y femenina. En el caso de las mujeres
que presentan caracteres somticos y anmicos viriles, buscaran complementar su parte
femenina en su objeto sexual.
Meta sexual de los invertidos.
En el caso de la inversin no hay meta sexual nica, ya que en los hombres est fuertemente
marcada la masturbacin (meta sexual exclusiva) para llegar al desahogo afectivo y en las
mujeres son mltiples las metas sexuales entre ellas existe el contacto con la mucosa bucal.

Conclusin.
Se considera estrecho el enlace entre la pulsin sexual y objeto sexual, se reconoce como una
soldadura, donde la pulsin parece traer consigo al objeto. La pulsin sexual es al comienzo
independiente de su objeto. Pero tampoco debe su encanto a este.
Personas gensicamente inmaduras y animales como objeto sexuales.
Se habla de aberraciones individuales hacia el gusto por los nios y animales, los nios son
tomados como objetos sexuales exclusivos, generalmente se toman como objetos sexuales desde
que algn individuo se siente incapaz de satisfacer su necesidad sexual con otro objeto sexual
que sea por medio de conformidad mutua, tambin existe la necesidad de la pulsin urgente, ya
que no puede apropiarse de un objeto mas apto. El individuo se aferra a su objeto sexual, y solo
admitir su necesidad en algn caso extremo. Este tipo de aberraciones da pauta al comercio de
animales, no raro entre los campesinos, puede traspasar la barrera de la especie. Por razones
estticas este tipo de pulsiones no son correctas. Entre las perturbaciones de pulsin sexual
insanas no se observa diferencias de las halladas en personas sanas, es por eso que el abuso
contra los nios se presenta en casos de familiares cercanos, maestros, etc, porque se les ofrece
la mejor oportunidad para ello. Los insanos presentan el desvi correspondiente solo que
aumentado, elevado a la condicin de practica exclusiva y en remplazo de la satisfaccin sexual
normal.
Conclusin.
La persona mentalmente anormal en algn otro aspecto como en lo social o lo tico, tambin lo
es en su vida sexual, quienes son anormales sexualmente pueden desarrollarse culturalmente,
aun as su punto dbil es el aspecto sexual. El individuo buscara satisfacer su necesidad sexual,
si se encuentra en la situacin idnea para realizarlo cumplir con el objetivo, en el caso de ser
alguna persona insana lo har con un objeto sexual que considere inferior e indefenso. (Alguna
otra cosa es lo esencial y lo constante en la pulsin sexual).
Desviaciones con respecto a la meta sexual.
La unin de los genitales es la meta sexual normal, que sera el alivio de la tensin sexual y a la
extincin temporaria de la pulsin sexual. Si el acto sexual se desarrollo plenamente lleva a las
aberraciones que dan como resultado las perversiones. Existen algunos puntos a cubrir para que
el coito se de de manera satisfactoria, el objeto sexual se debe palpar y mirar, son primordiales,
y conllevan placer en s mismas esto aumenta la excitacin que debe mantenerse hasta el fin del
coito. Las perversiones de la vida sexual normal se enlazan con el contacto de las dos mucosas
labiales, por ms que las partes intervinientes no pertenezcan al aparto sexual, si no que
constituyen a la entrada del tubo digestivo. Las perversiones son: a) trasgresiones anatmicas
respecto de las zonas del cuerpo destinadas a la unin sexual, o b) demoras en relaciones
intermedias con el objeto sexual, relaciones que normalmente recorren con rapidez como
jalones en la va hacia la meta sexual definitiva.
Trasgresiones anatmicas.
Sobre estimacin del objeto sexual.
El objeto sexual se hace meta deseada de la pulsin sexual donde abarca todo el cuerpo no solo
los genitales, e incluyen todas las sensaciones que parten del objeto sexual. La misma
sobrestimacin irradia al campo psquico y se manifiesta como ceguera lgica (debilidad del
juicio), dejando de lado la parte anmica, dndole pas a la credulidad obediente de los juicios.
Donde el amor es la fuente ms importante para obedecer y es la originaria de la autoridad. El

amor es una condicin que solo la meta sexual soporta para la unin genital y contribuye a
elevar quehaceres relativos a otras partes del cuerpo a la condicin de metas sexuales.
Uso sexual de la mucosa de los labios y de la boca.
Se toma como perversin el uso de la boca (lengua) cuando existe un contacto con los genitales,
ms no cuando ambas ponen sus mucosas labiales en contacto. Menciona que en el caso del asco
puede sobre poner ms la libido y restarle importancia al asco. El asco ha sido una de las
restricciones para la meta sexual. Tambin puede ser objeto de asco los genitales del otro, de
igual manera restarle importancia por la fuerza que causa la pulsin sexual, esta conducta del
asco es caracterstica de los histricos, sobre todo en las mujeres.
Uso sexual del orificio anal.
En el caso del uso del ano, se toma como perversin, ya que en el caso del asco esta mas
marcado, dado que el ano entra en contacto con los excrementos. El papel sexual de la mucosa
anal en manera alguna se restringe al comercio entre hombres, la predileccin por el tampoco es
caracterstica de los invertidos. La masturbacin reciproca es la meta sexual que aparece
predominante en el comercio de los invertidos.
Significatividad de otros lugares del cuerpo.
El uso del cuerpo como objeto sexual no es ms que apoderarse del objeto sexual en todas sus
dimensiones, la aparicin de las mucosas bucales y anales, ya por el hecho de ser usados por la
pulsin sexual, aun as piden ser considerados y tratados ellos mismos como genitales. Y son
satisfechos en la sintomatologa de ciertos estados patolgicos.
Sustituto inapropiado del objeto sexual.
El objeto sexual normal es sustituido por otro que guarde relacin con l, pero no sirve para la
meta sexual normal. Estos fenmenos conllevan un abandono de la meta sexual. El sustituto del
objeto sexual es, en general, una parte del cuerpo poco apropiada para un fin sexual (el pie, los
cabellos), o un objeto inanimado que mantiene una relacin demostrable con la persona sexual,
preferiblemente con la sexualidad de esta (prenda de vestir, ropa interior). Hay casos en los que
se le exige al objeto sexual una condicin fetichista para que pueda alcanzarse la meta sexual
(color de cabello, ropa, defectos fsicos), aqu ya se renuncia a una meta sexual normal o
perversa. Se sobrestima al objeto sexual mediante el fetichismo, que psicolgicamente es
necesaria, y debe invadir todo lo conectado con el objeto por asociacin. Y pertenece
generalmente al amor normal, en particular en el enamoramiento donde la meta sexual es
inalcanzable.
La desviacin patolgica comienza cuando se fija toda aspiracin sobre el fetiche y se remplaza
la meta sexual normal, y pasa a ser un objeto sexual por s mismo. La eleccin del fetiche se da
por alguna impresin sexual recibida generalmente desde la infancia, es decir el primer amor en
las personas normal. Existe una conexin simblica que sustituye el objeto por el fetiche.
Fijaciones de metas sexuales provisionales.
Surgimiento de nuevos propsitos.
Existen condiciones externas e internas que impiden una meta sexual normal o la posponen, por
lo que deben recurrir a otras metas sexuales que puedan reemplazar las normales.
Tocar y mirar.

El acto de tocar parece indispensable para la meta sexual normal, da placer y permite nuevas
excitaciones, ya que se da lugar a las sensaciones por el contacto con la piel del objeto sexual.
Aunque haya demora en tocar siempre y cuando el acto sexual siga no es considerado como
perversin. En el caso de mirar, se da por la impresin ptica siendo este uno de los caminos
ms frecuentes para lograr una excitacin libidinosa. La ocultacin del cuerpo despierta la
curiosidad sexual que busca completar mediante el desnudamiento de las partes ocultas. Se
puede apartar el inters por los genitales para dirigirlo a la forma del cuerpo como un todo. La
mayora de las personas normales se demoran en cierto grado en esta meta, por el contrario, el
placer de ver se convierte en perversin cuando: a) se circunscribe con exclusividad a los
genitales; b) se unen a la superacin del asco (el que mira a otro en sus funciones excretorias), o
c) suplanta a la meta sexual normal, en lugar de servirle de preliminar. Esto es en el caso de los
exhibicionistas (muestran sus genitales para que la otra parte les muestre los suyos como
contraprestacin).
En la perversin consiste en mirar y ser mirado, sale a la luz un rasgo asombroso, donde la meta
sexual se presenta de forma activa y pasiva. En caso de que el placer se suprimido da como
resultado la vergenza.
Sadismo y masoquismo.
El sadismo (activo) y masoquismo (pasivo) se refiere a infligir dolor al objeto sexual y su
contraparte, tambin se le conoce como placer al dolor, la crueldad, humillacin y
sometimiento.
La mayora de los hombres presentan un componente de agresin que puede referirse a la
necesidad de vencer la resistencia del objeto sexual, no solo por los actos del cortejo. El sadismo
responde a un componente agresivo de la pulsin sexual, componente que se ha vuelto
autnomo, exagerado. El sadismo es de actitud violenta hacia el objeto sexual, hasta el
sometimiento y el maltrato infligido a este ultimo como condicin exclusiva de satisfaccin. En
este caso extremo se da la perversin. El masoquismo abarca todas las actitudes pasivas hacia la
vida y el objeto sexual, la ms extrema de las cuales es el condicionamiento de la satisfaccin al
hecho de padecer un dolor fsico o anmico infligido por el objeto sexual. El sdico algunas veces
hace de objeto sexual, y el masoquista coopera de una vasta de series de factores que exageran y
fijan la originaria actitud sexual pasiva. El dolor superado se alinea con el asco y la vergenza,
que se oponan a la libido en calidad se resistencias. Existe una media entre pasivo y activo. El
sdico y el masoquista de alguna u otra forma intercambiaran roles.
Consideraciones generales sobre todas las perversiones.
Variacin y enfermedad.
Si las circunstancias lo favorecen, tambin la persona normal puede remplazar durante todo un
periodo la meta sexual normal por una perversin de esta clase o hacerle un sitio junto a aquella.
En ninguna persona sana faltara algn complemento de la meta sexual normal que podra
llamarse perverso, y esta universalidad basta por s sola para mostrar cuan inadecuado es usar
reprobatoriamente el nombre de perverso. Dentro de las perversiones se busca una nueva meta
sexual que algunas de ellas se alejan de lo normal por su contenido de las cuales se conocen
como patolgicas particularmente donde se ejecutan operaciones como lamer excrementos,
abusar de cadveres; superando las resistencias como lo son la vergenza, asco, horror, dolor,
etc. aun en estos casos no se pueden tomar como anormalidades graves, o enfermos mentales.
Tampoco se puede decir que personas que tengan una conducta normal en todo lo dems sean
enfermas sexuales. La anormalidad se manifiesta en otras relaciones vitales y suelen mostrar
invariablemente un trasfondo de conducta sexual anormal. Se puede tomar como perversin de
carcter patolgico, no por el contenido de la nueva meta sexual, sino por la proporcin respecto
de lo normal. Si la perversin no se presenta junto a lo normal (meta sexual y objeto) cuando

circunstancias favorables la promuevan y otras desfavorables impiden lo normal, sino que

suplanta y sustituye a lo normal en todas las circunstancias, en la exclusividad y en la fijacin de
la perversin.
La contribucin de lo anmico en las perversiones.
La pulsin sexual tiene que luchar contra dos poderes anmicos en calidad de resistencia como
lo son la vergenza y el asco. Si estos dos poderes se desarrollaron a temprana edad, antes de la
pulsin sexual, estos alcanzaran la plenitud de su fuerza y ellos son los que marcan la direccin
del desarrollo. La pulsin sexual consta de componentes que en las perversiones vuelven a
separarse.

Sobre las teoras sexuales infantiles (1908).

Para el desarrollo de estas teoras se baso en la observacin directa de las
exteriorizaciones y del pulsionar de los nios tambin de las comunicaciones
de neurticos adultos y conforme avanza el tratamiento relatan los
recuerdos conscientes de su infancia, tambin de las inferencias,
construcciones y recuerdos inconscientes traducidos a lo consciente que son
fruto de los psicoanlisis con neurticos.
La conducta de los adultos viene de la vida infantil sexual, si no se toma en
cuenta o se la da participacin a la vida sexual del nio, no se podrn
observar factores importantes para discernir si es normal. Cuando los
adultos hablan de su infancia pueden dar datos inciertos o se les puede
tomar como neurtico.
Existen grandes variaciones dependiendo de cada nio, no importa la etapa biolgica en la que
se encuentre, ya que lo que exprese es el resultado de su entorno, en base a ello se desarrollo en
la vida adulta, el anlisis ms importante comienza por descubrir la vida psquica de la edad
infantil para descubrir los problemas antes de la pubertad.
En el caso de los neurticos no hay diferencia en la vida infantil para saber si ser normal o
neurtico ya que no hay ningn contenido psquico particular, propio y exclusivo de ellos. Ellos
enferman de los mismos complejos de los que lucha cualquier persona. La diferencia es que los
sanos saben dominar esos complejos sin sufrir perjuicios grandes, los neurticos se sienten
sofocados por estos complejos. No existe diferencia alguna en la vida infantil del normal y del
neurtico como ya he mencionado, conforme se va desarrollando su enfermedad se va
desarrollando tambin una necesidad ms intensa por la pulsin sexual paralelo ello una
inclinacin a su madurez temprana. La diferencia de los adultos sanos solo se puede conocer
recopilando los recuerdos infantiles.
Segn el contexto familiar el nio va creando alianzas o se va separando de la familia segn sus
necesidades, de esta forma va crendose un mundo psquico que alunas veces lo lleva al acto.
Segn los adultos tengan la sutileza de crearle confianza o desconfianza segn las necesidades
del nio, as los nios se van creando un mundo de secretos porque aprenden que no todo es
reciproco, en su mundo e imaginacin van formando sus propias reglas y las hacen respetar.
Con forme se le aliente o se le reprima el saber del nio, mas se va reservando o se vuelve una
personita extrovertida para dejarse fluir y no correr peligro de volverse un adulto neurtico.

Una de las teoras sexuales se conciben desde que el nio toma conciencia de sus genitales y cree
que todo el mundo posee lo mismo, es su objeto sexual auto ertico, en caso de que el nio vea
genitales femeninos piensa que tambin tiene pene pero que algn da crecer, mas tarde esta
imagen retorna para soar con esta figura femenina y tomar una excitacin sexual nocturna,
donde toma a la mujer, la desnuda y se dispone al coito, pero la visin de los genitales formados
en el cuerpo femenino hace que se interrumpa el sueo y la excitacin. Si la representacin de la
mujer con pene perdura y el varn no renuncia al pene en su objeto sexual tiende a convertirse
en homosexual y a buscar objetos sexuales entre hombres que por otros caracteres somticos y
anmicos recuerden a la mujer. Y la mujer no pasa a ser objeto sexual pues carece de encanto. En
caso de que el nio se sienta excitacin por el pene y sea estimulado con la mano, los adultos
cercanos al nio que lo sorprendan en el acto le harn temerle con amenazas de castracin.
Debido a ello percibe a la mujer como parte de esa amenaza y mutilacin del rgano sexual y
despierto en el homosexual horror en vez de placer. Se menciona que tanto el hombre y la mujer
poseen un pene, en el caso de la mujer seria el cltoris y dado a ello se presta a la masturbacin
actividad concebida mas en el hombre que en la mujer. La nia despierta un inters por el
cuerpo del varn, sintiendo envidia de aquel rgano. Se siente perjudicada y hace intentos de
orinar en la postura del varn. El nio tiene pensamientos que aun no puede dejar claros, tiene
la idea de que el varn adulto es su padre por lo tanto el pene tuvo algo que ver para la creacin
del nio, y siente excitacin de saber que el pene tuvo participacin en dicho acto, esta
excitacin le provoca pulsiones que no sabe describir, estas pulsiones le provocan impulsos
oscuros violentos de querer penetrar, despedazar y abrir en alguna parte un agujero, pero
cuando el nio parece descifrarlo, todo desaparece porque el concibe a la mujer con un pene y
toda especulacin desaparece.
El nio comienza con otra teora, si el hijo crece en el vientre de la madre y es sacado de ah, solo
ocurrir por la nica va posible, la abertura del intestino. Tal vez el hijo sea expulsado o
evacuado como un excremento. Si esta teora no es resuelta se tornara para platica entre nios
llegando a la conclusin de que el hijo pueda salir del ombligo o de la panza con una abertura.
La teora de la cloaca era la ms natural y nica para imponrsele al nio, una de las razones por
las cuales los nios sienten cierta inclinacin coprofilica. El nio crea que el hombre tambin
podra tener hijos y poda fantasear que l podra tener hijos. Esto hacia activar su erotismo
anal. Si en la vida adulta no se resuelve la teora de la cloaca, los enfermos mentales creen que su
excremento es un hijo que han parido.
Otra teora es en el caso de cuando los nios ven entre sus padres el acto sexual, la percepcin
que reciben es la de una ria como lo arreglaran entre nios, esto sera la concepcin sdica del
coito, ven la parte ms fuerte sobre la dbil, con violencia, sin dejar una contaminacin de
excitacin sexual. Ahora tienen una nueva pieza para su teora de cmo llegan los hijos,
agregando la pieza del amor con violencia, con esto regresa un oscuro impulso de excitacin
despertando un impulso sdico, y ahora tendr que resolver la parte donde el dorma con ellos.
De aqu comienza la luche entre los sexos, el nio se percibe como dormido ante una accin
violenta, otras veces se le expresara al nio palabras o ademanes inamistosos que para l no son
nuevos puesto que son los mismos mtodos que usa en su trato con sus hermanitos o
compaeritos de juego. El nio llega a ver huellas de sangre en la cama o en la ropa interior de la
madre, y para el son pruebas de que volvi a pasar lo que haba visto anteriormente, en muchos
casos se da el horror a la sangre en los neurticos, de otro modo inexplicados. Posteriormente
el nio comienza a investigar sobre el estar casados, respondiendo a esta cuestin de diversos
modos, por ejemplo mostrarse tal cual al otro, orinar enfrente del otro, en el caso de las nias
mezcla de sangre. Las opiniones infantiles acerca del matrimonio poseen un valor significativo
para la sintomatologa de una neurosis luego contrada. Aqu pueden aflorar fobias o un sntoma
correspondientes.