Ao de la Diversificacin Productiva y del Fortalecimiento de la Educacin

UNIVERSIDAD PERUANA LOS ANDES

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD

TRABAJO
LA CHONGUINADA

ESPECIALIDAD

: PSICOLOGA

INTEGRANTES

SEMESTRE

:
- ACUA HUERE, CINDY LAURA
- JULPA CARRIN, YHELY
- PANDURO DURN, GEYDY
- OLIVERA MEZA, CINTHIA SAYDA
: II

DOCENTE

: LIC. CARLOS CHVEZ

los

profesionales

que buscan un futuro mejor

para nuestro pas y que da a
da se esfuerzan por ser
mejores para el orgullo de su
familia.

INTRODUCCIN
La Chonguinada es una danza andina que se ejecuta en las regiones de Junn y
Pasco. Un baile de ofrenda patronal por excelencia que tiene su origen en la
poca colonial, tiene influencias del minu francs, muy de moda en Europa
durante el siglo XVII. La Chonguinada se deriva de chunga que significa burla o
imitacin
Su origen obedece a una parodia de las danzas cortesana de la aristocracia de
aquella poca (siglo XVII). A la festiva imitacin que los nativos hacan de las
danzas europeas, que los potentados realizaban en sus fiestas y que los hombres
de nuestra sierra al servicio de aquellos, se echaron a emular con zumba y gracia,
la asimilaron imitando a los chapetones y dems. Los indios se reunan en
diversas festividades como el corpus Cristi y en ella hacan mofa de las
costumbres de los europeos. Inicialmente la danza era ejecutada slo por varones,
hoy es de pareja mixta. Hasta hace poco eran hombres los que vestan de mujeres
y llevaban mscaras con rostro de mujer.
La Chonguinada es el baile tpico por excelencia de las fiestas de Cruces de
Mayo. Durante el mes de mayo, decenas de Chonguinos recorren las calles de las
localidades del Valle de Mantaro, los distritos de Huancayo, Tarma, Jauja,
Concepcin, Junn y Chupaca. La fiesta ms famosa es la que se realiza en honor
al Seor de Muruhuay, en Tarma, a la que acuden comparsas de toda la regin.
Los 31 das del mes (Mayo) le quedan cortos, por lo que la fiesta se extiende
hasta el 7 u 8 de Junio.
La Chonguinada es un baile lento, elegante, a lo minu. El hombre danza con un
bastn en la mano y la mujer con un pauelo de seda. Bailan lentamente, imitando
los movimientos del minu francs, a los acordes de las melodas de una orquesta
compuesta de msicos con saxos, violines y arpas.
La danza representa el esplendor y la espectacularidad de los baoles que
efectuaban los nobles que gobernaron y usufructuaron las riquezas mineras de las
regiones de Junn y Pasco. Los danzantes visten prendas adornadas con oro y
3

plata, as como costosos bordados a todo color. El traje de la chonguina incluye

faldas y fustanes de bordados multicolores, zapatos de charol, fino sombrero de
paja, blusa de seda y un paoln de exquisito bordado que es sostenido con un
gran broche de plata adornado con piedras preciosas. Cuando la danzante se
mueve, luces resplandecientes de proyectan desde una gran pechera hecha con
15 kilos de plata y que le llega hasta por debajo de la cintura.
La vestimenta de los varones no es menos, pues visten sombrero de pao negro
que lleva un penacho de plumas, camisa de seda, una corbata roja y un saco
adornado con prendedores de plata. Sus hombros estn cubiertos por placas de
plata, una banda le cruza el pecgo y de su cintura cuelga un gran cuerno hecho
tambin de plata. En la mano derecha, sostiene un bastn de madera fina, con
enchapes y puo de oro y plata. Su atuendo se completa con un pantaln defino
bordado que le llega hasta las rodillas, medias rosadas, sandalias bordadas o
zapatos de charol.

LOS ESTUDIANTES

NDICE

Caratula
Dedicatoria
Introduccin
ndice

CAPITULO I
1.1.

HIPTESIS:.....................................................................................................7

1.2.

OBJETIVOS :...................................................................................................7
1.2.1. General:................................................................................................7
1.2.2. Especficos:..........................................................................................7

1.3.

JUSTIFICACIN DEL ESTUDIO:....................................................................8

1.3.1. Justificacin Antropolgica:..................................................................8
1.3.2. Justificacin Pedaggica:....................................................................9
1.3.3. Justificacin Artstica:.........................................................................10
1.3.4. Justificacin Legal:.............................................................................11

1.4.

LIMITACIONES:.............................................................................................12
CAPITULO II
MARCO TERICO

2.1.

ANTECEDENTES DE ESTUDIO DE LA INVESTIGACIN:.........................13

2.1.1. Historia de la danza:...........................................................................13
2.1.2. La Danza en la Antigedad:...............................................................13
2.1.3. La danza en la Edad Media:..............................................................14
2.1.4. La danza en el renacimiento:.............................................................15
5

2.1.5. La Danza en el siglo XX.....................................................................16

2.2.

BASES TERICAS DE LA INVESTIGACIN:..............................................17

2.2.1. La Danza:...........................................................................................17
2.2.1.1. Ubicacin y Descripcin Geogrfica:....................................18
2.2.1.2. Lmites:..................................................................................19
2.2.1.3. Contexto Socio, Econmico Cultural.....................................21
2.2.1.4. Etimologa..............................................................................25
2.2.1.5. Origen:...................................................................................25
2.2.1.6. Antecedentes Histricos:.......................................................26
2.2.1.7. Descripcin de los das de Celebracin................................27

2.2.2.

La danza:....................................................................................................29
2.2.2.1. Chonguinada.........................................................................29
2.2.2.2. Origen....................................................................................30
2.2.2.3. Etimologa..............................................................................32
2.2.2.4. Mensaje:................................................................................32
2.2.2.5. La Coreografa.......................................................................32
2.2.2.6. Msica...................................................................................34
2.2.2.7. Vestuario................................................................................34

CONCLUSIONES....................................................................................................36
RECOMENDACIONES............................................................................................37
BIBLIOGRAFA........................................................................................................38
ANEXOS..................................................................................................................39

CAPITULO I
1.1.

HIPTESIS:
La Chonguinada es una danza que se puede bailar en grupos o en parejas,
su caracterstica principal es la elegancia para marcar los pasos, a pesar de
la lentitud con la que se realiza.
Esta danza se practica actualmente en los Departamentos del centro como
son Junn y Pasco en las Fiestas Patronales.
Decenas de chonguinos recorren las calles de las localidades del valle del
Mantaro durante mayo, por las fiestas de las cruces que se celebran en
Huancayo, Cerro de Pasco, Tarma, Jauja, Concepcin, Huancayo y
Chupaca.
Chonguinada es el nombre que tiene en Huancayo y Pasco, pero la variante
de Jauja se llama Tunantada y se dice que estos nombres de Chongos de
San Gernimo de Tunn. Sin embargo el de Tunantada puede muy bien
referirse a una comparsa de Tunantes, que tunan o que andan libremente en
vida de holganza.

1.2.
1.2.1.

OBJETIVOS :
General:
Revalorar nuestras costumbres folklricas que nuestros antepasados
nos dejaron como herencia, como es la danza de la Chonguinada, el
cual se baila en el Valle del Mantaro en el mes de Mayo, durante las
fiestas de las cruces en las ciudades de Huancayo, Cerro de Pasco,
Jauja, Concepcin y Chupaca.

1.2.2.

Especficos:
a) Conocer el origen de la danza la Chonguinada, el cual obedece a
una parodia de las danzas cortesana de la aristocracia de aquella
poca (siglo XVII), a la festiva imitacin que los nativos hacan de
las danzas europeas, que los potentados realizaban en sus
7

fiestas y que los hombres de nuestra sierra al servicio de

aquellos, se echaron a emular con zumba y gracia, la asimilaron
imitando a los chapetones y dems.
b) Identificar los primeros orgenes de danza, los indios se reunan
en diversas festividades como el corpus Cristi y en ella hacan
mofa de las costumbres de los europeos, inicialmente la danza
era ejecutada slo por varones, hoy es de pareja mixta, hasta
hace poco eran hombres los que vestan de mujeres y llevaban
mscaras con rostro de mujer.
c) Realizar una investigacin descriptiva sobre la Chonguinada, que
es un baile lento, elegante, a lo minu, asimismo el hombre
danza con un bastn en la mano y la mujer con un pauelo de
seda. Bailan lentamente, imitando los movimientos del minu
francs, a los acordes de las melodas de una orquesta
compuesta de msicos con saxos, violines y arpas.

1.3.

JUSTIFICACIN DEL ESTUDIO:

1.3.1. Justificacin Antropolgica:
La naturaleza de las relaciones que se establecen entre las unidades
constituye un objetivo de ulterior importancia" . Estas relaciones son
de dos rdenes: sobre el eje de la sucesin -o eje sintagmticoencontramos repeticiones y contrastes entre las unidades; y sobre el
eje de la asociacin -o eje paradigmtico- se nos presenta una
interrelacin de los varios segmentos corporales de uno o varios
danzantes.
Extendiendo al campo de la danza la analoga propuesta por LviStrauss (1968 [1964]: 24-27) y Leach (1981 [1976]: 59-62) entre mito
y obra musical, podemos afirmar que las dimensiones espaciales y
temporales y la secuencia de las acciones que realizan los diferentes
danzantes o grupos de danzantes, dialogan entre s en una
8

alternancia de puntos y contrapuntos, progresiones, clmax y pausas

que deben interpretarse como un mensaje nico. La asociacin
paradigmtica y la cadena sintagmtica no slo se combinan
permanentemente, sino que el efecto de significacin depende de la
transformacin de una en la otra y viceversa. A pesar de que el texto
coreogrfico y el proceso ritual en su conjunto se desarrollen a lo
largo de horas e incluso das, este texto se transmite entre los
agentes, y entre stos y el propio pblico, como si todo ocurriera al
mismo tiempo: "el final est implcito en el comienzo; el comienzo
presupone el final".
La analoga entre danza y msica no es solamente metafrica puesto
que la msica proporciona una base rtmica concreta que permite la
fragmentacin de la danza en unidades de distinta amplitud. As
descompuestas, las unidades dancsticas adquieren un valor
distintivo en virtud de su interseccin con el cdigo musical.
1.3.2. Justificacin Pedaggica:
Hoy en da, afortunadamente, se puede hablar de una proliferacin
de estudios sobre Antropologa de la Danza propiamente dicha. Algo
ms desarrollada est esta disciplina en Europa (sobre todo en
Inglaterra, Holanda y en los pases del Este), y est ya consolidada
en los Estados Unidos y Mxico. Tomando como base esta literatura
y la de autores imprescindibles para el estudio de la cultura vasca, el
presente trabajo consiste en un estudio del pueblo de Ataun, en
Guipzcoa, desde el punto de vista de la Antropologa de la Danza.
Para, ello se ha recurrido a informantes locales que han aportado sus
recuerdos y vivencias de danzas hoy en da prcticamente
desaparecidas. Con ello se pretende alcanzar dos objetivos
principales: por un lado, reivindicar el papel de la danza como
elemento constitutivo de primer orden de una cultura y no, como se
9

muestra habitualmente, subordinado a algn otro aspecto de la vida

de un pueblo. En este sentido, no importa de qu tipo de danza se
hable: tradicional, clsica, contempornea, etc. En general estn
rodeadas de toda clase de prejuicios; curiosamente, no por parte de
las gentes que las viven, sino por los estudiosos y, en el caso de
creaciones artsticas, por parte del pblico consumidor. Se pretende,
en fin, legitimar el estudio de la danza en s misma.
La antropologa, por su parte, ha mirado sobre todo a las danzas
tradicionales.

esta

subdisciplina

se

le

ha

denominado

etnocoreologa, la cual textualiza y codifica el movimiento para,

posteriormente, hacer un anlisis estructural del mismo. 1 En el caso
de la danza contempornea y el ballet, los estudios antropolgicos a
este respecto no han sido tan prolficos en la medida en que ambos
son prcticas eminentemente modernas y occidentales, lo cual ha
dificultado la apertura hacia el tema, al menos en el campo
antropolgico.
1.3.3. Justificacin Artstica:
Debemos comenzar diciendo que partimos del presupuesto de que la
danza, en general, es una prctica cultural ancestral, ligada a los
orgenes de la humanidad, cuya variedad cultural es infinita. La
danza, entonces, no slo puede ser entendida autnomamente sino
en relacin con el conjunto de la configuracin social en la que se
desarrolla. Tal como seala Andre Grau retomando a Mauss, la
danza es un hecho social total que merece ser estudiado bajo el
mismo ttulo que la religin o la poltica (Grau y Wierre-Gore, 2005:
25). En esta misma lnea, citando a Sapir, Grau seala: no hay
ninguna diferencia entre una respiracin y una religin o rgimen
poltico, a condicin de interpretarlo como un comportamiento social.

10

La danza aparece entonces como un hecho cultural e histrico; sin

embargo, el problema no termina ah. La danza como manifestacin
artstica entraa otro problema que es la relacin individuo-sociedad,
en donde aquel sujeto que danza no slo debe ser comprendido o
abordado como reproduccin de la estructura social, sino desde su
propia subjetividad, historia de vida, deseos e intenciones. Como
seala Nora Crespo, la danza como acto coreogrfico debe ser
considerada, como una narrativa, una unidad significativa en la que
se expresa el cuerpo vivido del creador (fusin de su interioridad:
psique, imaginacin, deseos, sentimientos, y su exterioridad: cultura
y sociedad), en que se hace presente el cuerpo instituido
socialmente y artsticamente, trama de sentido estructurada a travs
de la magia teatral que el espectador vive estticamente e interpreta
desde su horizonte cultural e histrico propio.

1.3.4. Justificacin Legal:

El presente trabajo de investigacin se justicia legalmente, en las
leyes que protegen la propiedad intelectual, que se refiere a todas las
creaciones de la mente humana. La propiedad intelectual se divide
en derecho de autor y derechos conexos por una parte, y propiedad
industrial por otra.
A veces ms de un tipo de propiedad intelectual puede aplicarse a un
solo producto. Piensa, por ejemplo, en una nevera. Una marca
comercial puede proteger el nombre y el logo del fabricante de la
nevera. Las partes y los mecanismos de la nevera que hacen que la
comida se mantenga fra pueden ser invenciones patentadas. El
diseo de una nevera (el estilo y el aspecto de sus cajones, sus
estanteras, sus manillas, etc.) puede ser protegido por diseos
industriales. Incluso el manual de funcionamiento, un texto escrito
original, est protegido por el derecho de autor.
11

Protege obras musicales composiciones musicales, letras de

canciones, tonos de llamada de telfono, en todo tipo de formatos
(partituras musicales, CDs, archivos de MP3, etc.).

1.4.

LIMITACIONES:
Entre las limitaciones que pudimos encontrar durante la realizacin del
trabajo de investigacin monogrfica fueron:
-

Escasa informacin sobre la danza de la Chonguinada, debido a que es

poco conocido y difundido a nivel nacional e internacional.

No se pudieron encontrar informacin local, como por ejemplo: donde se

originaron, quienes fueron los primeros bailarines, cules fueron sus
primeras vestimentas.

No existe inters de apoyo por parte de las autoridades locales de la

Regin Junn, en difundir la danza costumbrista de la Choguinada, como
crear asociaciones culturales y folklricas en nuestra regin.

12

CAPITULO II
MARCO TERICO
2.1.

ANTECEDENTES DE ESTUDIO DE LA INVESTIGACIN:

2.1.1. Historia de la danza:
La danza ha formado parte de la Historia de la Humanidad desde el
principio de los tiempos. Las pinturas rupestres encontradas en
cuevas de Espaa y Francia, con una antigedad de ms de 10.000
aos, muestran dibujos de figuras danzantes asociadas con escenas
de caza. Esto nos da una idea de la importancia de la danza en la
primitiva sociedad humana.
La historia de la danza refleja los cambios en la forma en que el
pueblo conoce el mundo, relaciona sus cuerpos y experiencias con
los ciclos de la vida.
En la India, entre los hindes, el Creador es un bailarn, Siva Nataraj
hace bailar el mundo a travs de los ciclos del nacimiento, la muerte
y la reencarnacin. En los primeros tiempos de la Iglesia en Europa,
el culto inclua la danza mientras que en otras pocas la danza fue
proscrita en el mundo occidental. Esta breve historia de la danza se
centra en el mundo occidental.
2.1.2. La Danza en la Antigedad:
Desde el Egipto de los Faraones hasta Dionisio, los legados escritos,
los bajos relieves, mosaicos nos permiten conocer el mundo de la
danza en las antiguas civilizaciones egipcia, griega y romana. En el
antiguo Egipto, las danzas ceremoniales fueron instituidas por los
faraones.

Estas

danzas,

que

culminaban

en

ceremonias

representando la muerte y la reencarnacin del dios Osiris se fueron

haciendo cada vez ms complejas hasta el punto de que solo podan
ser ejecutadas por profesionales altamente calificados. En la Grecia
13

antigua, la influencia de la danza egipcia fue propiciada por los

filsofos

que

haban

viajado

Egipto

para

ampliar

sus

conocimientos. El filsofo Platn, catalizador de estas influencias, fue

un importante terico de la danza griega. Los rituales de la danza de
los Dioses y Diosas del Panten Griego han sido reconocidos como
los orgenes del teatro contemporneo occidental. Alrededor de
Dionisio, el dios griego del vino y la embriaguez ( conocido tambin
como Baco ), grupos de mujeres llamadas mnades iban de noche a
las montaas donde, bajo los efectos del vino, celebraban sus orgas
con danzas extsicas. Estas danzas incluan, eventualmente, msica
y mitos que eran representados por actores y bailarines entrenados.
A finales de siglo V antes de Cristo estas danzas comenzaron a
formar parte de la escena social y poltica de la antigua Grecia.
Entre los romanos, la aceptacin de la danza por parte de los
poderes pblicos fue decayendo. Hasta el 200 a.c. la danza form
parte de las procesiones romanas, festivales y celebraciones. Sin
embargo, a partir del 150 a.c. todas las escuelas romanas de baile
cerraron sus puertas porque la nobleza romana consider que la
danza era una actividad sospechosa e incluso peligrosa. De todos
modos, la fuerza del movimiento no se detuvo y bajo el mandato del
emperador Augusto (63a.c. 14d.c.) surgi una forma de danza
conocida actualmente como pantomima mmica en la que la
comunicacin se establece sin palabras, a travs de estilizados
gestos y movimientos y se convirti en un lenguaje no verbal en la
multicultural Roma.
2.1.3. La danza en la Edad Media:

La actitud de la Iglesia Cristiana hacia la danza, a partir del Siglo IV y

durante toda la Edad Media fue ambivalente. Por un lado
14

encontramos el rechazo de la danza como catalizadora de la

permisividad sexual, lascivia y xtasis por lderes de la Iglesia como
S. Agustn (354-430) cuya influencia continu durante toda la Edad
Media. Por otro lado, antiguos Padres de la Iglesia intentaron
incorporar las danzas propias de las tribus del norte, Celtas,
Anglosajones, Galos, en los cultos cristianos. Las danzas de
celebracin estacional fueron a menudo incorporadas a las fiestas
cristianas que coincidan con antiguos ritos de fin del invierno y
celebracin de la fertilidad con la llegada de la primavera. A principios
del siglo IX Carlomagno prohibi la danza, pero el mando no fue
respetado. La danza continu como parte de los ritos religiosos de
los pueblos europeos aunque camuflados con nuevos nombres y
nuevos propsitos.
Durante esta poca surgi una danza secreta llamada la danza de la
muerte, propiciada por la prohibicin de la iglesia y la aparicin de la
Peste Negra. Nacida como danza secreta y esttica durante los
siglos XI y XII la danza de la muerte comenz como respuesta a la
Peste Negra que mat a ms de 50 millones de personas en 200
aos.
2.1.4. La danza en el renacimiento:
El advenimiento del Renacimiento trajo una nueva actitud hacia el
cuerpo, las artes y la danza. Las cortes de Italia y Francia se
convirtieron en el centro de nuevos desarrollos en la danza gracias a
los mecenazgos a los maestros de la danza y a los msicos que
crearon grandes danzas a escala social que permitieron la
proliferacin de las celebraciones y festividades. Al mismo tiempo la
danza se convirti en objeto de estudios serios y un grupo de
intelectuales autodenominados la Plyade trabajaron para recuperar
el teatro de los antiguos griegos, combinando la msica, el sonido y
15

la danza. En la corte de Catalina de Medici (1519-1589), la esposa

italiana de Enrique II, nacieron las primeras formas de Ballet de la
mano del genial maestro Baltasar de Beauyeulx. En 1581, Baltasar
dirigi el primer ballet de corte, una danza idealizada que cuenta la
historia de una leyenda mtica combinando textos hablados, montaje
y vestuarios elaborados y una estilizada danza de grupo. En 1661,
Luis XIV de Francia autoriz el establecimiento de la primera Real
Academia de Danza. En los siglos siguientes el ballet se convirti en
una disciplina artstica reglada y fue adaptndose a los cambios
polticos y estticos de cada poca. Las danzas sociales de pareja
como el Minuet y el Vals comenzaron a emerger como espectculos
dinmicos de mayor libertad y expresin.
En el siglo XIX, la era del ballet romntico refleja el culto de la
bailarina y la lucha entre el mundo terrenal y el mundo espiritual que
trasciende la tierra, ejemplarizado en obras tales como Giselle
(1841), Swan Lake (1895), y Cascanueces (1892). Al mismo tiempo,
los poderes polticos de Europa colonizaron frica, Asia y Polinesia
donde prohibieron y persiguieron las danzas y los tambores por
considerarlos bastos y sexuales. Esta incomprensin de la danza en
otras culturas parece cambiar al final de la Primera Guerra Mundial y
las danzas de origen africano y caribeo crean nuevas formas de
danza en Europa y en Amrica.
2.1.5. La Danza en el siglo XX
Despus de la I Guerra Mundial, las artes en general hacen un serio
cuestionamiento de valores y buscan nuevas formas de reflejar la
expresin individual y un camino de la vida ms dinmico. En Rusia
surge un renacimiento del ballet propiciado por los ms brillantes
coregrafos, compositores, artistas visuales y diseadores. En esta
empresa colaboraron gentes como: Ana Pavlov, Claude Debussy,
16

Stravinsky, Pablo Picasso... Paralelamente a la revolucin del Ballet

surgieron las primeras manifestaciones de las danzas modernas.
Como reaccin a los estilizados movimientos del ballet y al
progresivo emancipamiento de la mujer surgi una nueva forma de
bailar que potenciaba la libre expresin. Una de las pioneras de este
movimiento fue Isadora Duncan. A medida que la danza fue ganando
terreno, fue rompiendo todas las reglas.
Desde los aos 20 hasta nuestros das nuevas libertades en el
movimiento del cuerpo fueron los detonantes del cambio de las
actitudes hacia el cuerpo. La msica con influencias latinas, africanas
y caribeas inspiraron la proliferacin de las salas de baile y de las
danzas como la rumba, la samba, el tango el cha cha cha. El
renacer del Harlem propici la aparicn de otras danzas como el
lindy-hop el jitterbug. A partir de la dcada de los 50 tomaron el
relevo otras danzas ms individualistas como el rock and roll, el twist
y el llamado free-style; luego apareci el disco dancing, el
breakdancing... La Danza, sigue formando parte de nuestras vidas al
igual que lo hizo en la de nuestros antepasados. Es algo vivo que
evoluciona con los tiempos pero es consustancial con la naturaleza
humana.

2.2.

BASES TERICAS DE LA INVESTIGACIN:

2.2.1. La Danza:
Posiblemente su nombre deriva de chunga, que significa mofa o
burla en su coreografa se hermanan dos pocas y dos ambientes, la
Cortesana contradanza de aire seorial y grave del siglo XVIII que
rememora adems con exactitud en los vestidos de entonces y en las
caretas tejidas de alambre que representan a los "gachupines"
17

espaoles muy bien aderezados con pelucas y la ms ligera y

reciente cuadrilla que desde el siglo pasado se enseore en los
salones hasta la generacin anterior a la nuestra. Ambas rematan en
un elegante wayno "relojera" que completa su unidad indisoluble y
afirma la peruanidad de esta joya del arte tradicional del valle del
Mantaro, Junn y Pasco donde es antes que urbana, rural. La msica
nos recuerda el carcter y la estructura de la famosa Muliza y
lejanamente a otras msicas de Ayacucho y Cusco.
2.2.1.1.

Ubicacin y Descripcin Geogrfica:

La danza de la Chonguinada se baila en la Regin de Junn
eran conocidas como la regin Pumpus (habitaron las
riveras del lago chinchaicocha), que hasta la llegada
del Inca el Valle de Tarma fue habitada por los Tarumas,
siendo el poblado de Tarma tambo un centro administrativo
muy importante. Mientras tanto, el Valle del Mantaro fue
habitada por lo huancas. El Inca Pachactec conquist
todos estos pueblos en 1460, que luego se convirtieron en
parte del Imperio Inca.Huancayo se convirti en la carretera
principal de la regin de descanso parada en el Camino
Inca.
Su clima (valles y quebradas a menos de 3.500 msnm) es
templado y seco con marcadas diferencias de temperatura
entre el da, en que sube hasta 25 C, y la noche, cuando
baja hasta 5 C, siendo la poca de lluvias entre noviembre
y abril. En la sierra alta (altiplanos y las cordilleras a ms de
3.600 msnm) el clima es fro y seco con temperaturas que
descienden a menos de 0 C. La zona de selva, provincias
de Chanchamayo y Satipo, tiene clima tropical, clido y

18

hmedo con lluvias intensas de noviembre a marzo y

temperaturas que superan los 25 C.

Longitud oeste: entre meridianos 75 1 8" y 76 31 8".

Clima: es el departamento dotado de todos los climas y

riquezas, aunque en la sierra baja (pisos ecolgicos de
Yungas y Quechua), su clima es templado y en la sierra
alta (pisos ecolgicos de Suni, Punas y Cordilleras), su
clima es fro. En Tarma y el Valle del Mantaro, la poca
lluviosa va de octubre a abril. La zona de selva, Satipo,
San Ramn y La Merced, tiene clima tropical con lluvias
intensas de noviembre a marzo.

Lagos ms importantes: Lago Chinchaycocha o de Junn,

Laguna de Paca.

Ros ms

importantes: Mantaro, Ene, Tambo, Chanchamayo y Satip

o.

Nevados: Tunsho (5.730 msnm), Antachape (5.700

msnm), Sullcn (5.650 msnm) y Huaytapallana (5.557
msnm).

Cordilleras: Cordillera Huaytapallana y Cordillera La Viuda

Abras: Negro Bueno (a 4.630 msnm) en Concepcin;

Acopalca (a 4.600 msnm) en Huancayo; Anticona (a 4.818
msnm) en Yauli.

19

Pongos: Paquipachango (a 5.768 msnm) en Pariacaca;

Tambo (a 5.350 msnm) en Alcoy.

2.2.1.2.

Lmites:

Junn
El departamento de Junn limita con los siguientes
departamentos:

Por el oeste con Lima

Por el sur con Huancavelica y Ayacucho

Por el este con Cusco

Por el norte con Pasco y Ucayali

Clima de Junn:
El clima del departamento de Junn tiene una temperatura
promedio de 11C.
En general el clima de Junn es templado, vara de acuerdo a
la altitud, as como en algunas provincias del departamento, el
clima es frgido (fro y lluvioso).

Poblacin
20

Tiene una poblacin de 1,091.619 habitantes en todo el

departamento.

21

Capital de Junn Per

La capital de departamento de Junn es la ciudad de
Huancayo.
Huancayo

2.2.1.3.

Por el Norte: Provincias de Chupaca y Concepcin.

Por el Sur: Departamento de Huancavelica.

Por el Este: Provincia de Satipo.

Por el Oeste: Departamento de Lima.

Contexto Socio, Econmico Cultural

Social:
La ciudad de Huancayo es la capital de la Regin Junn,
con una poblacin cercana al medio milln de habitantes,
que se constituye como el mayor polo comercial de la
regin. Sin embargo, a diferencia de otras regiones del
pas. Junn cuenta con varias ciudades de importancia,

22

como Tarma. Jauja. Chanchamayo y Satipo. Que aaden

dinamismo al mercado interno.
Econmico cultural:
En el sector agrcola, la variedad de condiciones climticas
permite que Junn cuente con un elevado potencial para el
cultivo de un sinnmero de productos, lo que ha determinado
que la regin se constituya como uno de los principales
proveedores de hortalizas, frutas y tubrculos del pas.
Destacan

productos

como

caf.

pina,

naranja,

papa,

zanahoria, alcachofa y maca, que en los ltimos aos han

venido incorporando no solo una mayor calidad, sino tambin
la generacin de un mayor valor agregado a travs de la
agroindustria.
En el caso de la sierra, Junn destaca por su produccin de
hortalizas, y tubrculos como zanahoria y papa. Sin embargo
en los ltimos aos se han registrado incrementos en las
exportaciones de productos no tradicionales como el de
alcachofa, la cual es tambin procesada en la regin, siendo
Europa uno de sus destinos principales. Asimismo se viene
dinamizando la produccin de maca, que constituye uno de los
productos bandera del Per.
El agro representa la mayor ocupacin de la PEA de la regin,
sin embargo los productores son tpicamente de pequea
escala. Por ello, las polticas de promocin deberan priorizar
la asociatividad entre pequeos agricultores, lo que facilitar la
incorporacin de tecnologas modernas, redundando en una
mayor productividad y mayores ingresos para la poblacin.
Sin embargo los recursos forestales enfrentan una masiva tala
de bosques y especies maderables, como el cedro y la caoba,
23

as como deforestacin por la agricultura migrante. Adems de

proporcionar mayores recursos a las entidades encargadas de
su supervisin, es patente la necesidad de una reforma
institucional en el campo forestal. Para ello es necesario
reglamentar la Ley de Desarrollo Forestal y reforzar los
derechos de propiedad.
La regin cuenta con una gran variedad de recursos
hidrobiolgicos, por lo que se ha desarrollado una actividad
pisccola importante. Uno de los productos emblemticos de la
zona es la trucha, la cual fue introducida en la dcada de 1920
en Junn y Pasco. Sin embargo regin enfrenta problemas
para aumentar la produccin debido a las limitaciones
existentes para la ampliacin de

operaciones de las

piscigranjas

en

por

las

restricciones

la

disponibilidad

estacional de agua y la prioridad asignada a su uso para fines

poblacionales y agrcolas.
La manufactura reprsenla 15.1 por ciento de la produccin de
Junn en el periodo 2001-2013. en este perodo, la
manufactura present un crecimiento promedio anual de 2.2
por ciento, inferior al promedio nacional en parte explicado por
la paralizacin del 2009 al 2013 del Complejo Metalrgico La
Oroya. Con el reinicio de operaciones, las cifras mostrarn un
repunte en la actividad, sin embargo es necesario que se
cumpla con el ordenamiento legal vigente y los compromisos
asumidos, en particular con la ejecucin de los PAMA.
La regin tradicionalmente se ha caracterizado por su pujante
actividad comercial, debido a su carcter emprendedor y su
ubicacin geogrfica. Es muy conocida la Feria Dominical de
Huancayo, una de las ms antiguas del pas cuyos orgenes
datan de inicios de la poca virreinal, instituida por Jernimo
de Silva en 1572 y ratificada por el Virrey Toledo en 1578. La
24

Feria alberga un sinnmero de productos agrcolas, textiles,

artesana y tambin gastronmicos.
En el campo de la salud, tambin se observan mejoras
importantes, como la reduccin del porcentaje de nios con
bajo peso al nacer de 11,4 por ciento en el 2000 a 8,2 por
ciento en el 2012. Asimismo se ha observado una reduccin
en los ndices de desnutricin infantil, desde 31,7 por ciento en
el 2007 a 22,1 por ciento en el 2012. Sin embargo, existe an
mucho campo por mejorar, tanto en estos indicadores como en
la incidencia de las enfermedades que son la principal causa
de muerte infantil, como la Insuficiencia Respiratoria Aguda y
la Enfermedad Diarreica Aguda, las que se encuentran en
niveles superiores a regiones con similares ndices de
pobreza.
En educacin se observan cifras alentadoras en la reduccin
de los ndices de desercin y atraso escolar. Por otro lado, si
bien las mediciones de calidad educativa a travs de la
Evaluacin Censal de Estudiantes de segundo grado de
primaria muestran cifras similares a las del promedio nacional,
los ndices muestran que los rendimientos en comprensin
lectora y matemticas an se encuentran bastante lejanos de
los niveles aceptables. As, los resultados de la ECE 2012
muestran que en comprensin lectora solo el 29,8 por ciento
de los estudiantes logra los aprendizajes previstos (nivel 2), en
tanto que en matemticas el porcentaje de alumnos que
alcanzan el nivel 2 es de 12,8 por ciento. La demora o
postergacin de medidas para elevar la calidad de la
educacin puede constituirse, en el largo plazo, en obstculo
al crecimiento econmico de la regin.
25

2.2.1.4.

Etimologa
Etimologa: proviene del quechua "junish" o "sunin" que
significa "territorio llano" o "llanura".

2.2.1.5.

Origen:
Danza tpica que tuvo su origen en Chongos, distrito que se
ubica al sur de Huancayo, del que se dice fue uno de los
primeros pueblos de asentamiento espaol en el valle del
Mantaro. Oficialmente se desarrolla el 25 de Enero en la
localidad de Santiago Len de Chongos Bajo (sur este de
Huancayo), este baile es una imitacin del minu francs
del siglo XVIII. Danza de origen colonial. Alberto Tauro del
Pino en su Diccionario Enciclopdico del Per apunta
que CHONGUINADA se deriva de CHUNGA que significa
burlarse, mofarse o imitacin. La tradicin popular refiere
que el pueblo de Santiago Len de Chongos, festej el
matrimonio de un espaol y una hermossima nativa. De ah
que LA CHONGUINADA es una parodia del aristocrtico
baile europeo de saln:
EL MINUE FRANCES: introducido al Per por los criollos
y hoy se presenta en un espacio considerablemente grande
de la zona central del Pas. El entonces el origen de LA
CHONGUINADA obedece realizaban en sus fiestas de
leyenda y que los hombres de nuestra sierra al servicio de
aquellos, se echaron a emular con zumba y gracia,
la asimilaron imitando a los chapetones y dems. Los indios
se reunan en diversas festividades como el corpus Cristi y
en ella hacan mofa de las costumbres de los europeos. a la
26

festiva imitacin que los nativos hacan de las danzas

europeas, que los potentados.
La Chonguinada es una de las manifestaciones que ms
atraen por la elegancia de su vestuario colorido y adornado
con monedas de oro y plata, antiguamente los varones se
vestan de mujeres, para representar el porte de las mujeres
espaolas donde usaban una careta de fina malla de alambre

Foto: Internet.

2.2.1.6.

Antecedentes Histricos:
La Chonguinada recibi influencia del minu francs y la
moda europea del siglo XVII, hechos que an se pueden
apreciar en la vestimenta y mscaras de los danzantes.
La coreografa es ordenada y elegante, dice Roberto
Quispe, quien baila solo en los meses de mayo y junio,
impulsado por la fe que le tiene a la Santsima Cruz. Pero
esta danza tambin es celebrada en el Corpus Cristi, donde
las mujeres van vestidas con pecheras cubiertas de
27

monedas de plata. La falda y la lliclla son coloridas y con

vistosos bordados. La vestimenta se completa con zapatos
blancos, un sombrero que lleva una cinta negra y un
pauelo blanco de seda.
Los chonguinos como don Roberto, llevan pantalones
cortos de pana, generalmente en color negro y azul, pero
tambin pueden confeccionarlo en color rosado. Los sacos
llevan bordados hechos con hilos dorado y plateado,
completando con adornos de plata. Ellos tambin llevan
guantes y sombreros blancos, estos ltimos adornados con
plumas de aves multicolores y en la mano llevan un
bastoncillo con cintas de colores.
La cuadrilla de al menos ocho integrantes lleva mscaras
que representan rostros rosados de facciones muy
marcadas y pelucas con rizos al estilo de la poca colonial,
los que junto a la lujosa vestimenta, se lucen en un elegante
huayno.
2.2.1.7.

Descripcin de los das de Celebracin

Mayo es el mes de la Chonguinada, danza de ofrenda
patronal por excelencia que, siendo fiel al alma campesina
del ande, conserva su carcter festivo de celebracin
pagana. Dicha danza se practica actualmente en los
Departamentos

del centro como son Junn y Pasco en

las Fiestas Patronales.

En este tradicional baile, el hombre danza con un bastn en
la mano y la mujer con un pauelo de seda. Bailan
lentamente, imitando los movimientos del minu francs, al
28

ritmo y melodas de una orquesta compuesta por msicos

con saxos, violines y arpa.
El traje de la chonguina incluye faldas y fustanes de
bordados multicolores, zapatos de charol, sombrero de paja
fina, blusa de seda y un paoln de exquisito bordado, que
es sostenido con un gran broche de plata adornado con
piedras preciosas. Cuando el danzante se mueve, una gran
pechera hecha con 15 kilos de plata y que le llega hasta por
debajo de la cintura, proyecta un impactante destello
de luces multicolores. La confeccin de cada traje puede
llegar a costar hasta 3mil soles.
Decenas de chonguinos recorren las calles de las localidades
del valle del Mantaro durante mayo, por las fiestas de las
cruces que se celebran en Huancayo, Cerro de Pasco, Tarma,
Jauja, Concepcin, Huancayo y Chupaca.
La fiesta ms famosa es la que se realiza en honor del Seor
de Muruhuay, en Tarma, a la que acuden las comparsas de
toda la regin. Los 31 das del mes les quedan cortos, por lo
que la fiesta se extiende hasta el 7 u 8 de junio.

29

2.2.2. La danza:
2.2.2.1.

Chonguinada
La danza est formada por dos tipos de personajes: los
chonguinos y los chutos. Los primeros son los que dan el
nombre a la danza y a los que se les da el nombre de
danzantes.

30

Los chutos son personajes marginales a los desarrollos

coreogrficos de los chonguinos. Segn el testimonio oral
de los lugareos, y las descripciones escritas que circulan
en el rea, esta danza se origin como una burla indgena
del minu, baile de origen francs practicado por los
espaoles. "Recibe el nombre de CHONGUINADA, porque
CHUNGA en espaol significa burla festiva o imitacin
ridcula" (Oregn y Oregn 1998.
2.2.2.2.

Origen
Danza tpica que tuvo su origen en Chongos, distrito que se
ubica al sur de Huancayo, del que se dice fue uno de los
primeros pueblos de asentamiento espaol en el valle del
Mantaro. Oficialmente se desarrolla el 25 de Enero en la
localidad de Santiago Len de Chongos Bajo (sur este de
Huancayo), este baile es una imitacin del minu francs
del siglo XVIII. Danza de origen colonial. Alberto Tauro del
Pino en su Diccionario Enciclopdico del Per apunta
que CHONGUINADA se deriva de CHUNGA que significa
burlarse, mofarse o imitacin. La tradicin popular refiere
que el pueblo de Santiago Len de Chongos, festej el
matrimonio de un espaol y una hermossima nativa. De ah
que LA CHONGUINADA es una parodia del aristocrtico
baile europeo de saln:
EL MINUE FRANCES
Introducido al Per por los criollos y hoy se presenta en
un espacio considerablemente grande de la zona central del
Pas. El entonces el origen de LA CHONGUINADA obedece
realizaban en sus fiestas de leyenda y que los hombres de
nuestra sierra al servicio de aquellos, se echaron a emular
31

con zumba y gracia, la asimilaron imitando a los chapetones

y dems. Los indios se reunan en diversas festividades
como el corpus Cristi y en ella hacan mofa de
las costumbres de los europeos a la festiva imitacin que
los nativos hacan de las danzas europeas, que los
potentados.
La Chonguinada es una de las manifestaciones que ms
atraen por la elegancia de su vestuario colorido y adornado
con monedas de oro y plata, antiguamente los varones se
vestan de mujeres, para representar el porte de las
mujeres espaolas donde usaban una careta de fina malla
de alambre.
La Chonguinada es un baile lento, elegante, a lo minu. El
hombre danza con un bastn en la mano y la mujer con un
pauelo

de

seda.

Bailan

lentamente,

imitando

los

movimientos del minu francs, a los acordes de las

melodas de una orquesta compuesta de msicos con
saxos, violines y arpas.
Los rostros de la pareja se ocultan detrs de una mscara
de fina malla metlica en la que se ha pintado un rostro de
rasgos europeos, tez blanca y ojos azules.

32

2.2.2.3.

Etimologa
Deriva de la palabra:
Chunga: burlarse, mofarse.

2.2.2.4.

Mensaje:
Segn Josafat Roel La Chonguinada ms que una burla
ocultada trae un fingida seriedad, es ms bien un alarde de
gracia y seoro.

2.2.2.5.

La Coreografa
Los chonguinos estn formados en dos filas, una de
hombres, otra de mujeres (desde la posicin de un
observador frontal, los hombres estn a la derecha). El
orden de las parejas est definido previamente y se
mantiene

rigurosamente.

La

primera

pareja

es

la

guiadora, llamada as porque dirige la comparsa iniciando

los pasos e indicando los cambios. La siguiente pareja en
jerarqua no es la segunda, sino la cuarta, llamada centroguiadora. Los guiadores y centro guiadores dirigen a las
tres parejas que se encuentran detrs de ellos y coordinan
entre s los movimientos. Las tres parejas que siguen a los
guiadores tienen ms status que las tres luego de los
centro-guiadores, quienes son, por lo general, los que
bailan por primera vez.
Adems de la experiencia, que es el factor principal segn
el cual se determina el orden de los danzantes, intervienen
las

relaciones

sociales
33

(los

ms

allegados

a los

mayordomos son los que obtienen por lo general los

mejores puestos) as como dos caractersticas fsicas: la
estatura y la belleza. Las personas ms altas y "agraciadas"
se encuentran delante. No es tema aqu el describir los
patrones de belleza, indiquemos solamente que uno de
ellos es el racial: mientras ms blanca (o menos morena)
sea una persona, ms bella est considerada.
El paso bsico de los chonguinos (que es el del pasacalle)
es dar dos o tres pasos a un costado, hacer una pequea
pausa y luego regresar. El ritmo de tres pasos es tpico de
Tapo, no

todas

las

chonguinadas

lo

poseen

es

considerado como especialmente elegante.

Los pasos de los hombres son saltados, las mujeres
mueven las caderas al darlos. Un movimiento leve y
continuo de cabeza es tpico, tanto en hombres como en
mujeres. Las mudanzas consisten en la formacin de
crculos y el intercambio de parejas y su secuencia es:

Saludo general (al pblico)

Saludo de los danzantes hombres

Abanico

Estrella grande

Saludo de las danzantes mujeres

Prisionero

Aspa y molina

Doble cadena

Diferenciarlos. En este truco se escudan para gastar

bromas al pblico sin ser reconocidos.
34

Los chutos no tienen un paso "oficial" como s lo tienen los

chonguinos. Sus movimientos estn determinados por el fin
de ironizar a los chonguinos: zapateando violentamente,
contorsionndose mientras hacen los tres pasos, etc.
La coreografa de los chonguinos est basada en la
formacin de dos lneas paralelas de danzantes. En esa
formacin

bsica

se

realizan

los

pasacalles,

los

desplazamientos de un lugar a otro, y se inicia la ejecucin

de

las

mudanzas.

Las

mudanzas

se

basan

en

movimientos circulares los cuales son rotos por las parejas

de

guiadores

centro-guiadores

que

inician

los intercambios de parejas. Estos intercambios de parejas

en determinadas mudanzas son llevadas a cabo por dos
chonguinas y un chonguino (por ejemplo, en prisionero)
2.2.2.6.

Msica
Interpreta por orquestas tpicas, en la que sobresalen los
saxos (tenores y contraltos).

2.2.2.7.

Vestuario
Varones:
Sombrero de pao negro con alhajas y con plumajes
multicolores.
Pantaln corto de pana con bordados.
Camisa blanca y corbata.
Saco de color negro o azul con bordados hechos con
hilos dorado y plateado, ornado con plata.
Careta de malla de alambre de color carne, que
presentan de una manera agraciada a los espaoles.
Peluca largas con rizos al estilo colonial.
35

 Bastoncillo con cintas de colores.

Medias de lana y nailon.
Sandalias bordadas o zapatos.
En un hombro se halla suspendido un cuerno repujado
y recubierto de plata.
Corazas o cruces de alhajas baados en plata.
Champis u hombreras de alhajas baados en plata.
Representan de manera agraciada a los espaoles
(pieles blancas, ojos azules) quienes se llevaron
nuestro oro y plata, es por ello que en su vestimenta
lucen estos metales.
Damas:
Sombrero de paja color blanco con cinta negra
Blusa de seda.
Paoln de exquisito bordado sostenido con un gran
broche de plata adornado con piedras preciosas.
Pechera con aproximadamente 15 kilos de monedas
antiguas que llegan hasta por debajo de la cintura que
proyecta una impactante destello de luces multicolores
Anaco con bordados multicolores y alhajados.
Manguillas de colores con bordados y alhajados.
Fajas tejidas multicolores.
Fustanes calados de color tejidos a mano.
Talqueados (polleras con bordados multicolores) con
vuelos de encaje.
Pauelo de mano.
Zapatos de vestir.

36

 Mujer de estirpe indgena que se convierte en la

compaera y amante del espaol, sin importarle su
linaje.

37

CONCLUSIONES
1. Su caracterstica principal de la Chonguinada es la elegancia para marcar los
pasos, a pesar de la lentitud con la que se realiza, y la cuadrilla debe estar
compuesta por al menos ocho parejas. La danza se caracteriza por la cadencia
y elegancia de los pasos que satirizan al Minue y la cuadrilla, msica colonial
danzada por los colonizadores espaoles.
2. Asimismo esta danza muy popular donde los danzantes y tratan de mostrar su
rica indumentaria, es ejecutada en pareja mixta en grupo, en su coreografa se
hermanan dos pocas y dos ambientes, la Cortesana contradanza de aire
seorial y grave del siglo XVIII que rememora adems con exactitud en los
vestidos de entonces y en las caretas tejidas de alambre que representan a los
gachupines espaoles muy bien aderezados con pelucas y la ms ligera y
reciente cuadrilla que desde el siglo pasado se enseore en los salones hasta
la generacin anterior a la nuestra. Ambas rematan en un elegante Wayne
relojera que completa su unidad indisoluble y afirma la peruanidad de esta
joya del arte tradicional del valle del Mantaro, Junn y Pasco donde es antes
que urbana, rural, la msica nos recuerda el carcter y la estructura de la
famosa Muliza y lejanamente a otras msicas de Ayacucho y Cusco.

3. En conclusin la Chonguinada es una de las manifestaciones que ms atraen

por la elegancia de su vestuario colorido y adornado con monedas de oro y
plata, antiguamente los varones se vestan de mujeres, para representar el
porte de las mujeres espaolas donde usaban una careta de fina malla de
alambre.

38

RECOMENDACIONES

1. Luego de haber realizado el presente trabajo de investigacin monogrfica

recomendamos difundir la danza de la Chonguinada, en los diferentes
medios de comunicacin, para que as todas las personas a nivel nacional e
internacional puedan conocer y as poder practicarlo.
2. Revalorar la danza de la Chonguinada en nuestra regin, ya que es una
danza que los antepasados originaron y que tiene una historia, un mensaje,
una cultura que debemos cultivar, para que as no se pueda pedir esta
danza.
3. Por ultimo recomendamos a las autoridades locales y regionales, realizar
eventos, concursos y talleres de danza, donde se pueda practicar la danza
de la Chonguinada.

39

BIBLIOGRAFA

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burla. RPP.
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danza

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movimiento.

Mxico

DF:

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3. Ferreiro,

Alejandra

(2005). Escenarios

rituales.

Una

aproximacin

antropolgica a la prctica educativa dancstica profesional. Mxico DF:

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4. Mauss, Marcel (1971). "Tcnicas y movimientos corporales". Sociologa y
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Mxico DF: Conaculta/Fonca.
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7. Ferreiro,

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(2005). Escenarios

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Una

aproximacin

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INBA.

40

ANEXOS
DANZA DE LA CHONGUINADA

41