El conocimiento

1.1Definicin
El conocimiento es resultado de la relacin que existe entre el sujeto y el
objeto, donde el sujeto realiza un trabajo activo para poder conocer
el mundo. El proceso del conocimiento se da en el esquema de: La realidad
objetiva, el acto del conocer, el conocimiento.
Al respecto Guardia Mayorga, seala que El conocimiento constituye una
interrelacin entre el sujeto y el objeto, un reflejo del mundo exterior en la
mente del hombre. Es decir el sujeto mediante la observacin
abstraccin la esencia del objeto en estudio lo procesa en la mente y
luego lo expresa, esa expresin es la que se conoce como el conocimiento.
1.2. Origen del conocimiento

EL RACIONALISMO: Segn esta doctrina la fuente del conocimiento

verdadero es la razn. No niega la experiencia sino que indica que si
se trata de un autntico conocimiento, de un conocimiento
verdadero, la fuente debe ser buscado en la razn y no en la
experiencia.

EL EMPIRISMO: Expresa que la nica fuente del conocimiento humano

es la experiencia. Para el Empirista, el hombre no posee ideas
innatas, todo lo aprende.

EL INTELECTUALISMO: Trata de conciliar el Racionalismo en el

Empirismo. Considera que ambos factores participan en la produccin
del conocimiento. Del Racionalismo acepta que hay juicios de
carcter Universal y Necesario que son frutos de la razn, pero que
todo concepto deriva de la experiencia.

1.3. Clasificacin del conocimiento

1.3.1 Por su facultad que se adquiere
a. Conocimiento sensorial
Arbail Sandoval, Jos y otros (1987:58), afirma hoy al hablar del
conocimiento sensorial nos referimos al primer tipo de
conocimiento que tuvo el hombre hace milenios de aos. Ni la
ciencia ni la filosofa aparecieron juntos con el hombre, ellos
surgen posteriormente y son productos de una larga lucha por
conocer y dominar la naturaleza, hacerla desarrollar y explicar el
mundo.
Es el que se adquiere por los sentidos y la conciencia de nosotros
mismos. Este conocimiento se logra a travs de la percepcin
viendo, tocando, oyendo. Se da en contacto directo con los
objetos.
b. Conocimiento racional

Como dice Arbail Sandoval y otros (1987:59). El conocimiento

racional, se enriquece en la relacin que tiene el hombre con la
naturaleza por dominarla. Someterla y aprovecharla. Esto es a
travs del trabajo que ha sido el que lo ha hecho evolucionar y
desarrollar al hombre sabiendo distinguir lo esencial de lo no
esencial.
El conocimiento racional, es
entendimiento. Es indirecto,
travs de los datos de los
deduce, infiere, trabaja por
conocimiento racional.

aquel que se adquiere por la razn o

tiene la capacidad de penetrar a
sentidos. Es el conocimiento que
ejemplo con nmero las formas del

1.3.2. Por el contacto con el objeto

a. Conocimiento intuitivo
El conocimiento intuitivo es la aprehensin estricta y total de una
verdad sin seguir comprobacin alguna. Tambin se puede
definirse al conocimiento intuitivo como la aprehensin inmediata de
las experiencias internas o externas en su experimentacin o
percepcin.
b. Conocimiento discursivo
Es el conocimiento indirecto del objeto, llega por rodeos a la
esencia del objeto.
1.3.3. Conocimiento a priori y a posteriori
a. A priori
Es aquel que para establecer su validez no requiere de la
experiencia, sensible, le basta la razn o entendimiento para
establecer su validez, basta con descomponer su significado para
saber que es vlido.
b. A posteriori
Es aquel que requiere de la experiencia sensible para establecer
su validez. Sin la experiencia ni la presencia de los sentidos, el
conocimiento es imposible. Su comprobacin diaria en las ciencias
experimentales como la biologa, fsica y qumica.
1.4. EL CONOCIMIENTO Y SUS NIVELES
Mediante el conocimiento, el hombre penetra las diversas reas de la realidad para tomar
posesin de ella, y la propia realidad presenta niveles y estructuras diferentes en su
constitucin. As, a partir de un ente, hecho o fenmeno aislado, se puede ascender hasta
situarlo dentro de un contexto ms complejo, ver su significado y funcin, su naturaleza
aparente y profunda, su origen, su finalidad, su subordinacin a otros entes, en fin, su
estructura fundamental.
Se diferencian entonces segn el caso los niveles: emprico, cientfico, filosfico y teolgico
del conocimiento.

1.4.1. Conocimiento Emprico

Se le llama tambin "vulgar" o "popular" y se obtiene por azar, luego de innumerables
tentativas cotidianas. Es ametdico y asistemtico. Permite al hombre conducirse en la vida
diaria, en el trabajo, en el trato con los amigos y en general manejar los asuntos de rutina.
Una caracterstica de este conocimiento es el ser indispensable para el comportamiento
diario y por lo mismo a l recurren todos por igual: cineastas, burcratas, voceadores de
productos, bilogos, artistas, etc. El conocimiento vulgar no es terico sino prctico; no
intenta lograr explicaciones racionales; le interesa la utilidad que pueda prestar antes que
descifrar la realidad. Es propio del hombre comn, sin formacin, pero con conocimiento del
mundo material exterior en el cual se halla inserto. En cuanto al alcance, lo nico real es lo
que se percibe; lo dems no interesa.
1.4.2. Conocimiento Cientfico
El conocimiento cientfico es objetivo, racional, sistemtico, general, falible, metdico.
Adems, son sus caractersticas el desinters y el espritu crtico. El carcter abierto del
conocimiento cientfico lo aparta considerablemente de todo dogma o verdad revelada, con
pretensiones de infalibilidad. Es rasgo esencial del conocimiento cientfico su afn de
demostracin. La ciencia y el pensamiento cientfico no toleran las afirmaciones gratuitas.
Una afirmacin -cualquiera que sea- solo alcanza rango cientfico cuando es fundamentada.
1.4.3. Conocimiento Filosfico
El conocimiento filosfico es un interrogar, un continuo cuestionar sobre s y sobre la
realidad. No es algo hecho, acabado. Es una bsqueda constante de sentido, de justificacin,
de posibilidades, de interpretacin al respecto de todo aquello que rodea al hombre y sobre
el hombre mismo, en su existencia concreta. La esencia de la filosofa es la bsqueda del
saber y no su posesin.
1.4.4. Conocimiento Teolgico
Es un conocimiento revelado, que implica siempre una actitud de fe y ocurre cuando, sobre
algo oculto o un misterio, hay alguien que lo manifiesta y alguien pretende conocerlo.
El conocimiento revelado relativo a Dios, aceptado por fe teolgica constituye el
conocimiento teolgico. A ese conjunto de verdades el hombre llega, no con el auxilio de su
inteligencia sino por aceptacin de los datos de la revelacin divina. Se vale del argumento
de autoridad. Son los conocimientos adquiridos a travs de los libros sagrados y aceptados
racionalmente despus de haber pasado por la crtica histrica ms exigente.

1.5. Proceso del conocimiento

Cuando nos referimos al proceso del conocimiento, nos invita realizar
un anlisis fenomenolgico del conocimiento humano. El proceso del
conocimiento se da en el esquema de: La realidad objetiva, el acto del
conocer, el conocimiento.
a. La realidad objetiva
La realidad objetiva, es todo lo que existe concreta y objetivamente en este
mundo independientemente de nuestra conciencia y nuestra voluntad.
El hombre est en constante interconexin con la realidad, esta es
inmensa, rica y variada en color, tamao, forma, sonido, sabor, etc. la
realidad objetiva, conocida como objeto (cosa en si) posee una serie de
propiedades, cualidades que lo hace nico, lo hace diferente en la inmensa

variedad de la realidad objetiva y que es posible de ser conocido

dialcticamente por el hombre.
b. El acto del conocer
El acto de conocer es el primer proceso del conocimiento, este consiste en
el trabajo activo del sujeto que aprehende al objeto subjetivamente en el
momento presente que se da la relacin entre el objeto y el sujeto.
El conocer es el proceso por el cual el sujeto capta mentalmente, es
decir aprehende mentalmente, con el pensamiento al objeto y ste le
transfiere sus propiedades al sujeto cognoscente.
c. El conocimiento
Es el resultado final del proceso cognoscitivo del ser humano. Como
resultado de la relacin entre el objeto y el sujeto, tenemos que el objeto
impregna su imagen en el pensamiento, es decir el objeto transfiere
sus propiedades subjetivamente al sujeto. El sujeto no lo recibe
mecnicamente, sino ms bien busca dar forma, comprender las
imgenes captadas, formndose el conocimiento del mundo.
1.6. Elementos del proceso de conocimiento
a. El sujeto cognoscitivo
El sujeto cognoscitivo, tambin se le llama sujeto cognoscente son los
elementos activo de este proceso, porque este es el que quiere conocer y
logra finalmente el conocimiento.
b. El objeto conocido.
El objeto conocido es la parte de la realidad objetiva, existe
infinitivamente. Para la ciencia no existe diferencia entre el fenmeno y la
cosa en s Kantiana, ya que la realidad puede ser conocida de lo
mas simple a lo mas complejo, de lo superficial a lo profundo. Y no como
sostiene Kant, que la cosa en s, es imposible conocer ya que
solo podemos captar el fenmeno, que en el fondo es la apariencia
de las cosas.
c. El conocimiento en s.
Es el objetivo y el resultado final del proceso de conocimiento, es
el conjunto de datos, de informacin, de sabidura, de experiencia que el
hombre posee del mundo. El conocimiento es dialctico, avanza de
lo desconocido a lo conocido, de lo simple a lo ms complejo.
1.7. Caractersticas del conocimiento
Cualquier imagen que el hombre logra captar el hombre de la
realidad objetiva, no es conocimiento, para que este sea conocimiento en
s, tiene que poseer ciertas caractersticas.
a. La objetividad del conocimiento
Se dice que el conocimiento es objetivo, cuando este es fiel reflejo de la
realidad objetiva, es decir se atiende al objeto, tal cual es, sin

buscar alterar, ni deformar las propiedades originales, o sea respeta

la independencia del objeto.
b. La necesidad del conocimiento
Se dice que el conocimiento es necesario cuando es as y no puede ser de
otro modo, es decir que un conocimiento es necesario cuando es
invariable, no vara de en el tiempo, ni de lugar. Lo contrario al
conociendo necesario es el conocimiento contingente, este vara de
acuerdo al lugar y la poca, el conocimiento sensible es
contingente, porque vara de persona a persona.
c. La universidad del conocimiento
Se dice que el conocimiento es universal, cuando este es vlido
imperiosamente para todos los hombres. El conocimiento debe
universalizarse por todos los humanos, cuando logra este cometido, ser
de mayor validez.
1.8. CONOCIMIENTO CIENTFICO
Es un proceso crtico mediante el cual el hombre va organizando el saber, va
superando las experiencias cotidianas, hasta llegar a un saber sistemtico,
ordenado, coherente, verificable, preciso, especializado y universal.
Pretende descubrir relaciones constantes que se obtienen mediante la
investigacin metdica y apropiada; pretende y logra hallar las leyes y
principios que obedecen los fenmenos y los acontecimientos. Se propone
explicaciones profundas de amplio alcance objetivo, con mayor rigurosidad
y precisin; se apoya en las leyes y principios, cuyo ordenamiento lleva sus
experiencias a razonamientos profundos y busca establecer conclusiones de
validez universal.
La finalidad de este tipo de conocimiento es en definitiva tratar de
comprender los procesos o leyes que regulan la naturaleza, la historia o
hechos sociales para que, en esta medida, poder transformarlos o
modificarlos.
1.8.1. Caractersticas del Conocimiento Cientfico:
1. Objetivo. Trata a los hechos y se apega a ellos evitando introducir en
la explicacin cosas sobrenaturales, valores sentimentales o
emocionales. La objetividad como caracterstica primordial rebasa la
subjetividad; por tanto, como categora de validez general clarifica y
precisa al fenmeno del conocimiento.
2. Sistemtico. Consiste en establecer un orden o coherencia entre los
conocimientos producidos en la investigacin.
3. Racional. Toda explicacin debe ser fundamentada, a travs de
principios y teoras cientficas.
4. Universal. Con esta caracterstica queremos sealar que cualquier
conocimiento tiene validez para todos los objetos del conjunto a que se
refieren las afirmaciones.

5. Relacionable. Consiste en relacionar y descubrir las conexiones y

vnculos entre los fenmenos y acontecimientos que conforman la
realidad.
6. Verificable. Es un proceso mediante el cual se somete a prueba
nuestras afirmaciones sobre los hechos, para confirmar si son
verdaderas o falsas, y que cualquier cientfico o persona lo puede
comprobar.
7. Crtico. Emite juicios de valor.
8. Falible. Que se puede llegar a crear conocimientos errneos, pero
ciertos a las condiciones histricas y sociales en las que se producen.
El conocimiento cientfico hace uso de un lenguaje especializado y tcnico la
mayora de las veces recurre a la simbolizacin. El lenguaje que se utiliza es
preciso, claro, coherente, riguroso y universal.

http://personal.ua.es/es/francisco-frances/materiales/tema1/el-metodocientifico.html
http://es.slideshare.net/FidelTorres4/el-conocimiento-cientifico-resumena
http://biblioteca.itson.mx/oa/ciencias_administrativa/oa4/metodo_cientifico/
m1.htm
http://lorefilosofia.aprenderapensar.net/2011/09/24/conocimiento-cientifico/