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O universo fantstico do desenvolvimento urbano Ana Paula Henrique

O universo fantstico do desenvolvimento urbano: Franklin Cascaes e as bruxas de


concreto
Ana Paula Henrique
Universidade Federal de Santa Catarina UFSC
anie.hs@gmail.com
Resumo: A obra de Franklin Cascaes geralmente associada ao universo fantstico na
mentalidade das comunidades pesqueiras da Ilha de Santa Catarina. No entanto, em seus
desenhos e esculturas h uma crtica implcita ao progresso trazido pelos governadores nas
dcadas de 1960 e 1970. Neste artigo, busca-se analisar e discutir esse aspecto da obra do
artista, um culto tradio que se perdia em detrimento da modernizao.
Palavras-chave: Cascaes; Modernizao; Universo bruxlico; Tradio; Crtica Social
Abstract: Franklin Cascaes opus is usually associated to the fantastic universe in the
mentality of the fishing communities of the Island of Santa Catarina. However, theres an
implicit critique, in his drawings and sculptures, to the progress brought by governors in the
sixties and seventies. This article seeks to analyze and discuss this aspect in the artists opus, a
cult to the tradition that was being lost in detriment of the modernization.
Keywords: Cascaes; Modernization; Witchcraft universe; Tradition; Social Critique

The fantastic universe of the urban development: Franklin Cascaes and the concrete
witches

As pessoas contam as estrias meio entruncadas, aos pedaos, meio


com medo, receosas, cautelosas e de boca pequena. Tm medo de
atrair a bruxa. Imagina falar nela?1

Freqentemente citado como o pesquisador que mais ajudou na construo de uma


identidade aoriana, bem como disseminador do folclore da Ilha de Santa Catarina, Franklin
Joaquim Cascaes hoje faz parte da cultura portuguesa colonial que tanto preservou.
Descendente de aorianos, Cascaes nasceu no bairro de Itaguau2, em 16 de outubro de 1908.
1

CASCAES, Franklin. O fantstico na Ilha de Santa Catarina. Florianpolis: Editora da Cultura Catarinense,
1997.
2
Em 1908, o bairro pertencia a cidade de So Jos mas atualmente faz parte da cidade de Florianpolis.
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Estimulado pela convivncia entre a comunidade pescadora e agricultora durante sua infncia
e adolescncia, desenvolveu grande interesse pelos personagens e lendas que povoavam o
imaginrio popular no qual estava imerso.
noite os trabalhadores se reuniam no engenho, era uma casa de engenho
muito grande, no me lembro se havia mais de um andar, mas sei que tinha
sete janelas na frente. Eu me sentava l junto com os trabalhadores, eles
faziam fogo, arrumavam o trempe de ferro e a faziam caf. Tinha muita
fartura porque havia muito cuscuz, biju, aquelas coisas guardadas nas
barricas, e eles ficavam ali, tomando caf, conversando e contando causos.3

At os 20 anos de idade, Cascaes no teve acesso educao escolar. Quando


finalmente conseguiu incentivo, estudou at se tornar professor da antiga Escola Industrial4.
Quando foi realizado em Florianpolis, no ano de 1948, o I Congresso de Histria
Catarinense, dentro das comemoraes do bicentenrio da colonizao aoriana no estado,
Cascaes j desenvolvia um trabalho sistemtico de pesquisa nas comunidades pesqueiras da
Ilha de Santa Catarina.5 O objetivo desse congresso era justamente resgatar e achar meios de
valorizar a colonizao aoriana no litoral catarinense, bem como enfatizar o relato histrico
que coroa os aorianos como primeiros colonizadores, antes dos alemes e italianos. Nessas
pesquisas desenvolvidas, o pesquisador conversava, tomava nota, absorvia as lendas e
histrias passadas de gerao a gerao atravs da cultura oral. Em uma das entrevistas
concedidas a Raimundo Caruso, contou: De acordo com as histrias que eu escutei, que eu
vi, que eu comeava a trabalhar a minha arte e as minha histrias6.
Intitulada Elizabeth Pavan Cascaes, em homenagem esposa, colaboradora e grande
incentivadora do trabalho de Cascaes, a coleo de sua obra chega ao sculo XXI pelos
cuidados do Museu Universitrio Professor Oswaldo Rodrigues Cabral, nas figuras de seu
diretor, Gelcy Jos Coelho, do pesquisador Hermes Jos Graipel Jnior e das muselogas
Teathianni Cristina da Silva e Aline Carmes Krger. Alm das pinturas em nanquim sobre
papel e esculturas de barro, o acervo do museu contm as anotaes de Cascaes, em forma de
dirios. O artista usualmente lembrado por sua abordagem do universo mtico ilhu: bruxas,

CASCAES, Franklin. Entrevista concedida a Gelcy Jos Coelho. Apud: SOUZA, Evandro Jos. Franklin
Cascaes: uma cultura em transe. Florianpolis: Editora Insular, 2002. p. 29.
4
Disponvel em: <http://www.pmf.sc.gov.br/franklincascaes/?site=101>. ltimo acesso em: 10/04/2007.
5
LOHN, Reinaldo Lindolfo. A guerra fria de Franklin Cascaes. Disponvel em:
<www.cce.udesc.br/cem/simposioudesc/anais/st5/st5reinaldo.doc>. ltimo acesso em: 25/05/2009.
6
CARUSO, Raimundo C. Franklin Cascaes: vida e arte e a colonizao aoriana. Florianpolis: EdUFSC,
1981. p. 50.
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boitats7, lobisomens, feitios e demnios tomam forma e ganham vida em sua obra, com
mais de mil peas catalogadas, dirios e folhas avulsas. Entretanto, alm de talentoso artista,
ele tambm foi um crtico exmio da sociedade moderna, do homem e sua ganncia, dos
polticos e suas falsas promessas. No esporadicamente elaborou textos e poemas que
tratavam da depredao do patrimnio histrico em prol do progresso.
De modo geral, as dcadas posteriores Segunda Guerra Mundial, principalmente as
de 1960 e 1970, estavam impregnadas por uma atmosfera de medo e admirao pelo poder
militar que havia sido demonstrado por potncias como Estados Unidos e Unio Sovitica,
pelas novidades espaciais promovidas pela Guerra Fria. Em sntese, o mundo observava com
receio as novas tecnologias exploradas pelo homem. Tambm no cenrio local, mudanas
significativas aconteciam em todo o estado de Santa Catarina. Em 1961, Celso Ramos assume
o governo e dado nfase ao chamado desenvolvimento catarinense:
[...] inaugura toda a estrutura que faltava ao desenvolvimento catarinense:
um banco estatal (BESC), uma universidade (UDESC), uma concessionria
de energia (CELESC) e um fundo de desenvolvimento (FUNDEC).
Elaborou ainda o primeiro oramento plurianual de um estado brasileiro;
foram construdas novas escolas e ginsios, e criadas a ERUSC (Empresa de
Eletrificao Rural de Santa Catarina), bem como a secretaria dos Negcios
do Oeste8.

Outros governadores, como Antnio Carlos Konder (1975-1979) e Jorge Konder


Bornhausen (1979-1982), tambm tiveram como plano de governo a construo e
pavimentao de rodovias, como forma de encurtar distncias e facilitar a chegada do
progresso.
Pode-se concluir que Cascaes foi profundamente influenciado por esse contexto onde
o processo de modernizao esbarrava na tradio, colocando esta ltima em risco. Segundo
Evandro Andr de Souza, em seu livro j citado Fraklin Cascaes: uma cultura em transe
(2002), o professor-artista sempre se mostrou preocupado com as comunidades que
inspiraram seus desenhos e esculturas, e, principalmente, com a sua forma de expressar as
situaes narradas pelos indivduos com quem mantinha contato. Podem-se distinguir dois
aspectos da vida comunitria desses pescadores e agricultores representados nas obras de
Franklin Cascaes. O primeiro diz respeito vida cotidiana dessas pessoas: as brincadeiras das

Boitat uma espcie de serpente, com olhos de fogo, j referida por Jos de Anchieta em 1560, original da
cultura indgena e assimilada pelos aorianos.
8
Disponvel em: <www.sc.gov.com.br/conteudo/santacatarina/paginas/governadores>. ltimo acesso em:
10/04/2007.
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crianas, os afazeres domsticos, as festas, o trabalho etc., para o qual o artista desenvolve
uma soluo plstica que beira o ingnuo.9 Por outro lado, o artista tambm desenvolve uma
forma diferente de representar o universo imaginrio multidimensional do mito, com traos
mais fortes e vibrantes. na juno de ambos os tipos de desenho que se define o que se pode
chamar, segundo Souza, de realismo fantstico10, ou seja, um registro que vai muito alm
das impresses imediatas das comunidades e, at, das prprias pessoas. O fantstico uma
manifestao das leis naturais, um efeito do contato com a realidade quando esta percebida
diretamente e no filtrada pelo vu do sono intelectual, pelos hbitos, pelo conformismo,
pelos preconceitos.11 Souza declara ainda que:
[...] as representaes fantsticas feitas por Cascaes at meados da dcada de
setenta expressam uma representao do mito totalmente ligada natureza e
aos instrumentos de trabalho. A partir do final da dcada de sessenta, o mito
passa a adquirir feies urbanas, mostrando mudanas substanciais ao nvel
das formas e inspiraes e passa a constituir uma espcie de crtica aos
avanos da modernidade em curso na Ilha de Santa Catarina.12

As bruxas, antes seres estritamente ligados aos elementos da natureza, passam a


carregar elementos novos incorporados pela intensa urbanizao da cidade. O que antes era
folha de bananeira, instrumentos de trabalho, ondas do mar, vento, conchas, aps a dcada de
1970 passa a ser asfalto, cercas de arame, fios que conduzem a eletricidade. A metamorfose
das comunidades pesqueiras, dos costumes, tradies, inclusive das prprias pessoas quando
entram em contato com a modernizao propalada no perodo, encontra correspondente nas
obras de Cascaes.
fcil constatar essa mudana na composio dos mitos ao se comparar dois desenhos
feitos em dcadas diferentes. O nanquim sobre papel intitulado Bruxas Do N na Crina e no
Rabo do Cavalo13 representa um conto popular recolhido nas comunidades visitadas que diz
que as bruxas incomodam os cavalos durante a noite e, no outro dia, eles aparecem nos pastos
com os rabos cheios de n. Um desenho posterior, A Bruxa Grande14, conforme Hermes
Graipel, historiador e muselogo do Museu Universitrio:

A representao ingnua, ou primitiva, pode ser entendida como um tipo de representao no erudita, que por
vezes deixa transparecer um aprendizado auto-didtico por parte do autor e, geralmente, retrata um tema popular.
10
SOUZA, Evandro Jos, op cit., p. 61.
11
BERGIER, Louis Jacques. O despertar dos mgicos: introduo ao realismo fantstico. So Paulo: Difuso
Europia do Livro, 1970.
12
SOUZA, Evandro Jos, op cit., p. 96.
13
Obra encontrada no Acervo Franklin Cascaes do Museu Universitrio.
14
Obra encontrada no Acervo Franklin Cascaes do Museu Universitrio.
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[...] utiliza-se da simbologia da bruxa, que na sua concepo est relacionada


com o no compreensvel o novo sobrepondo-se ao antigo. As pernas da
bruxa simbolizam os prdios que vo tomando o lugar do casario colonial
portugus at a preocupao com a ecologia ali est representada. Frente a
essa transformao motivada pela especulao imobiliria, o homem cede
espao. Da bolsa da bruxa caem moedas, uma clara conotao ao dinheiro
que tudo pode. A igreja destruda segue juntamente com a percepo de
Cascaes, de um tempo que traz em seu bojo um horizonte desconhecido e
que deve ser temido15.

Como pesquisador, o professor Cascaes teve a oportunidade de conhecer o mundo


fantstico do folclore trazido de Portugal, que aqui se misturou a antigas lendas indgenas e,
em determinadas situaes, coincidiu com o mundo real. Em algumas dessas situaes, a
crtica ao real camuflou-se no universo lendrio atravs de analogias, como no desenho A
Bruxa Grande, evidenciando a preocupao em preservar o passado. Nesse aspecto, o artista
vira um protestante em favor de uma causa. As transformaes e mudanas que ameaam o
seu espao, antes pacato e contnuo, o intrigam e o fazem querer registrar o legado que est
prestes a se perder. O sujeito busca ento se eternizar na memria dos outros sujeitos,
guardando e arquivando testemunhas evocativas das suas obras e realizaes.16
A pressa em registrar esse legado, antes disseminado pela cultura oral, foi ditada pelo
rudo das mquinas que promovem o avano econmico da cidade. A fundao da
Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC) contribuiu muito para o crescimento
populacional de Florianpolis, bem como a implantao da BR-101. A bruxa que antes
aparecia nas noites de lua cheia para tomar o sangue dos recm-nascidos no batizados toma,
agora, a forma do concreto que pavimenta avenidas, onde antes tinha lugar a flora e a fauna.
Em um desenho intitulado Boitat do Rio Tavares, o artista mostra um boitat contemplando
as cercas de arame farpado que comeam a aparecer na regio da Lagoa dos Jacars e que, em
pouco tempo, destruiriam a beleza do local.
Enquanto ampliava-se o processo de adensamento e verticalizao do centro
da cidade, observava-se tambm transformaes em outras localidades da
Ilha, por exemplo na Costa da Lagoa, uma das comunidades mais isoladas.
Essa transformao vai atingir diretamente a populao nativa, fazendo com
que buscasse novos mercados de trabalho: os homens na construo civil e
as mulheres como domsticas, ou ainda no comrcio varejista da cidade.
15

GRAIPEL Jr, Hermes Jos. Apud: BASTOS, Maria das Dores Almeida (org.). Atlas do municpio de
Florianpolis. Prefeitura Municipal. Instituto de Planejamento Urbano de Florianpolis. Florianpolis: IPUF,
2004.
16
ABREU, Regina. A fabricao do imortal: memria, histria e estratgia de consagrao no Brasil. Rio de
Janeiro: Rocco, 1996.
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Muitos preferem vender suas terras, motivados pela especulao imobiliria,


abandonando a atividade da pesca e da agricultura.17

Em um conjunto de desenhos que expressam essa crtica modernidade que aniquila a


tradio, v-se uma espcie de procisso religiosa de abandono feita pelos frutos da pesca e
da agricultura no mais valorizados, como a tainha e a mandioca. Os desenhos so datados de
1973 e chamam-se Saudosa Procisso das Tainhas da Barra da Lagoa da Conceio18, onde
aparecem tainhas indo em direo cidade, representada por prdios e automveis. Logo
abaixo do desenho encontra-se a seguinte frase: A grande fuga para o asfalto. Morreu a
pesca artesanal. O mesmo ocorre no desenho Saudosa Procisso da Mandioca19, com os
tubrculos abandonando o campo e partindo em direo cidade, novamente representada por
prdios.
Embora seus desenhos e esculturas constituam, talvez, os elementos mais famosos de
toda a sua coleo, Cascaes tambm escrevia poemas e cartas s autoridades expressando seu
ponto de vista a respeito do progresso sem freio em detrimento das comunidades e tradies
que iam desaparecendo com o tempo. Quando foi demolida a Capelinha de Nossa Senhora da
Conceio, localizada na Praa Getlio Vargas, o artista escreveu os seguintes versos:
Ilha se Santa Catarina/ Conversa ao meo corao/ o homem que assim
planeja/ Manter tal situao/ De demolir todo dia/ Tua linda tradio/ Eu no
consigo entender/ Toda essa demolio/ Que vergasteia-te, minha Ilha/ Na
tua bela tradio:/ Por espritos tosqueados/ Desde vesgo mundo co/ O
Homem continua sendo/ A velha cpia de Ado/ Espumando caridade/
Andando com os dois ps no cho/ Pobre, expulso do paraso/ Por falta
obrigao/ [...] Com herana do passado/ Construmos nosso presente/ No
adiante negativismo/ O problema todos sentem/ Ambos formaro o futuro:/
Ponha em funo vossa mente/ Adeus, Capelinha, adeus/ Adeus at a
eternidade/ Onde juntos estaremos/ Vivendo a mesma saudade/ Da nossa
mui querida Ilha/ Sofrida, sim, de verdade20.

notvel a preocupao do artista com o quadro de desmonte do patrimnio


aoriano, como ele mesmo chama. A pequena Ilha estava sofrendo um bruxismo21, cuja
17

GRAIPEL, Hermes. A fabricao da memria na obra de Franklin Cascaes. Projeto de pesquisa de


doutorado. Apresentado ao professor Dr. Pedro Dias, Catedrtico de Histria da Arte da Universidade de
Coimbra. Carta aceitao datada de 2002.
18
Obra encontrada no Acervo Franklin Cascaes do Museu Universitrio.
19
Obra encontrada no Acervo Franklin Cascaes do Museu Universitrio.
20
CASCAES, Franklin. Demoliram a Capelinha de Nossa Senhora da Conceio da praa Getlio Vargas de
Florianpolis, Ilha de Santa Catarina. Acervo Franklin Cascaes do Museu Universitrio.
21
De acordo com a crena popular, o bruxismo ocorre quando uma pessoa, atacada por uma bruxa, comea a
apresentar sintomas como febre, manchas pelo corpo, delrios etc. Diz-se, ento, que a pessoa foi embruxada.
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cura no se podia imaginar, pois no fazia parte do universo conhecido pelas pessoas simples
descendentes da cultura aoriana. As angustiantes metamorfoses escapavam de seus
conhecimentos, e as mudanas provocadas por esse bruxismo iam, aos poucos, fazendo as
velhas tradies, bem como o prprio povo, minguar e perder valor diante da modernizao
que assolava Florianpolis. Uma bruxa grande por demais que no fazia distino entre os
que eram batizados e os que no eram.
Cascaes menciona que a Ilha de Santa Catarina est embruxada pelo
capitalismo e pelos gananciosos que exploram os pescadores artesanais,
pagando preos insignificantes pelo fruto de suas pescarias e oferecendo
quantias irrisrias pelas suas propriedades sem que estes tenham a noo
real do verdadeiro valor destas. Queixa-se tambm da poltica chamando-a
de madame poltica, uma espcie de fora maligna que atravs dos
polticos engana a populao simples.22

As novas prticas de sobrevivncia nada tinham a ver com a pesca artesanal, ou com a
confeco das rendas de bilro. Durante essa expanso turstica imobiliria na qual a pequena
Ilha estava imersa em meados dos anos 60 e 70, os novos costumes e o modo de vida que
seduziam os antigos pescadores e a mudana em seu comportamento tambm eram alvo de
crticas:
A educao que o povo recebe agora, muito diferente da que se obtinha no
passado; o homem alm de possuir uma responsabilidade espiritual maior do
que a de hoje, tinha tambm condies de incentivo para desenvolver coisas
prticas, trabalhos manuais do dia-a-dia. O que infelizmente atualmente no
mais possvel de acontecer. Somo meros espectadores espera de que as
fbricas nos enviem aquilo que julgamos estar precisando23.

Os novos valores so vistos com insatisfao pelo artista, pois as mudanas no


ocorrem apenas no plano socioeconmico. As pessoas so igualmente afetadas e, com elas, as
prticas, a mentalidade, a perspectiva, o modo de encarar a vida, enfim, tudo sofre uma
metamorfose que leva o antigo a ser reformulado e obrigado a se adequar a uma situao
inteiramente desconhecida por ele.
Pode-se salientar que, como folclorista, Franklin Cascaes obteve xito na tarefa de
registrar uma cultura popular que at ento era passada oralmente de pai para filho, contando
apenas com a memria dos indivduos para continuar existindo. Como artista no foi
diferente, conseguindo representar o nativo ilhu em sua forma sofrida de viver, pesquisando

22

SOUZA, op. cit., p. 99.


ARAJO, Hermetes Reis de. Cascaes: mito e magia da Ilha de Santa Catarina. Porto Alegre: Jornal Correio
do Povo, 1981. p. 7.

23

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e ministrando elementos do barroco, adaptando-os ao seu ideal de pescador e, cima de tudo,


criando tcnicas plsticas diferenciadas para cada aspecto da vida dessas comunidades.
Obviamente, no poderia deixar de ser influenciado pelo meio e pelo tempo no qual estava
inserido, elaborando crticas s mudanas que, do seu ponto de vista, eram nocivas s velhas
prticas e costumes aorianos, o que justificava seu empenho em salvar esse legado. Sua obra,
pela profundidade e paixo com que esto retratadas, desde a simples tarefa de bater caf at
o fantstico folclore nativo, representa uma enorme contribuio memria cultural no s
no mbito local, como tambm no estadual.
Franklin Cascaes eternizou, atravs de seus desenhos, poemas e esculturas, toda uma
complexa rede de ligaes e dependncias das comunidades ligadas ao mar, terra e,
principalmente, ao imaginrio fantstico que esses elementos naturais podem produzir na
mentalidade das pessoas. Sendo assim, classificar seu legado seria uma tarefa rdua e talvez
at incompleta, tendo em vista a amplitude incalculvel de representaes e conotaes
expressas em seus registros.

Referncias Bibliogrficas
ABREU, Regina. A fabricao do imortal: memria, histria e estratgia de consagrao no
Brasil. Rio de Janeiro: Rocco, 1996.
ARAJO, Hermetes Reis de. Cascaes: mito e magia da Ilha de Santa Catarina. Porto Alegre:
Jornal Correio do Povo, 1981.
BASTOS, Maria das Dores Almeida (org.). Atlas do municpio de Florianpolis. Prefeitura
Municipal. Instituto de Planejamento Urbano de Florianpolis. Florianpolis: IPUF, 2004.
BERGIER, Louis Jacques. O despertar dos mgicos: introduo ao realismo fantstico. So
Paulo: Difuso Europia do Livro, 1970.
CARUSO, Raimundo C. Franklin Cascaes: vida e arte e a colonizao aoriana.
Florianpolis: EdUFSC, 1981.
CASCAES, Franklin. O fantstico na Ilha de Santa Catarina. Florianpolis: Editora da
Cultura Catarinense, 1997.
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GRAIPEL, Hermes. A fabricao da memria na obra de Franklin Cascaes. Projeto de


pesquisa de doutorado. Apresentado ao professor Dr. Pedro Dias, Catedrtico de Histria da
Arte da Universidade de Coimbra. Carta aceitao datada de 2002.
SOUZA, Evandro Jos. Franklin Cascaes: uma cultura em transe. Florianpolis: Editora
Insular, 2002.

Fontes Online:
www.sc.gov.com.br/conteudo/santacatarina/paginas/governadores
www.pmf.sc.gov.br/franklincascaes/?site=101
www.cce.udesc.br/cem/simposioudesc/anais/st5/st5reinaldo.doc

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