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Gitana:
EDUCACIN
Educacin Multicultural
Universidade da Corua
INDICE
1. Introduccin
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2. Metodologa
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3. Marco Terico
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La historia de la escolarizacin
La escuela obligatoria
Factores que inciden en la escolarizacin
La integracin a travs del handicap
3.2. Sistema educativo
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Fracaso escolar
3.3. Reivindicaciones del pueblo gitano
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4. Anlisis de datos
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5. Entrevistas
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6. Conclusin
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7. Propuesta Educativa
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Anexos
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Bibliografa
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Universidade da Corua
Los niveles educativos de la poblacin gitana adulta espaola son muy bajos con
respecto al resto de la poblacin, hecho que repercute en las dificultades educativas que
observan los profesionales con alumnado gitano de nuevas generaciones y en su bajo
nivel de logros educativos. Esta tendencia est disminuyendo gracias a los programas de
atencin a la diversidad que se estn desarrollando desde los centros educativos y la
mayor sensibilizacin hacia la importancia de la educacin que tienen hoy da las
familias gitanas.
La comunidad gitana percibe que la escuela, tal y como est diseada, representa a
una mayora cultural y a un tipo de sociedad donde es difcil que tengan cabida las minoras
tnicas. Las escuelas actuales tienden a ser unificadoras: una sola lengua oficial (o
cooficiales), una forma de transmitir conocimiento, unos objetivos instrumentales, un
modelo tipo de familia y de relaciones familiares, de transporte, de comunicacin, de
alimentacin Pero la realidad es que la sociedad actual de cualquier pas europeo no es
homognea; en su seno conviven muchas culturas que estn siendo representadas en los
centros escolares a travs de los nios y nias gitanas y de los hijos de inmigrantes que
conviven
actualmente
con
el
resto
de
ciudadanos
del
pas.
Aclarando conceptos
Antes de continuar nuestro
trabajo, aclararemos una
serie de conceptos que
utilizaremos reiteradamente
a lo largo del mismo.
Educar para igualar: Se pretende desde este primer modelo igualar las
oportunidades educativas para alumnos culturalmente diferentes. Tal posicin surgi ante el
fracaso acadmico continuado de los alumnos pertenecientes a los grupos minoritarios, y
tambin como rechazo de la hiptesis del dficit gentico y cultural como causa de dicho
fracaso.
Se trata de disear sistemas de compensacin educativa mediante los cuales el
diferente puede lograr acceder con cierta rapidez a la competencia en la cultura dominante,
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las minoras tnicas de las prcticas de aculturacin y asimilacin a las que se encuentran
sometidas en el contacto con las culturas mayoritarias. Rechaza la asimilacin y el
separatismo y expresa que el pluralismo cultural significa no juzgar el modo de vida de los
otros usando los criterios de la cultura propia de uno.
Defiende que hay que afrontar la cuestin de la diversidad cultural en y desde la
educacin. Se defiende que el profesorado debe ser consciente de que no todos los grupos
culturales conceden el mismo valor a los componentes curriculares, ni a las necesidades,
deseos y aspiraciones de esos grupos.
competentes en dos culturas diferentes. Para estos grupos la cultura nativa debera
mantenerse y preservarse, y la cultura dominante debera adquirirse como una alternativa o
segunda cultura.
La educacin bicultural debe conducir a la completa participacin de los jvenes del
grupo mayoritario o de los minoritarios en las oportunidades socioeconmicas que ofrece el
Estado.
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preocupacin por las diferencias culturales a un nfasis en la forma en que tales diferencias
se usan para albergar la desigualdad. La escuela debe jugar un papel crucial en la
eliminacin del racismo personal e institucional.
Cultura: Conjunto ms o menos implcito de caractersticas inmutables, atribuidas a
grupos diferentes de personas. La cultura da respuesta al entorno al que nos enfrentamos.
Segn la UNESCO, la cultura es obra de todos ls seres humanos y patrimonio comn de la
humanidad y la educacin en el sentido ms amplio del trmino. Proporciona a hombres y
mujeres medios cada vez ms eficaces de adaptacin, que no solo les permite afirmar que
nacen iguales en dignidad y derechos, si no tambin reconocer que deben despertar el
desarrollo de todos los grupos humanos a la identidad cultural y al desarrollo de su propia
vida cultural en el marco nacional e internacional, con la certeza de que le corresponde a
cada grupo el decidir con total libertas si desea mantener y, llegado el caso, adaptar o
emprender los valores que considere esenciales para su identidad.
Inclusin: Es el camino para acabar con la exclusin que resulta de las actitudes
negativas de las personas, y de la falta de reconocimiento de la diversidad.
La Inclusin es un enfoque que responde positivamente a la diversidad de las personas y a las
diferencias individuales, entendiendo que la diversidad no es un problema, sino una
oportunidad para el enriquecimiento de la sociedad, a travs de la activa participacin en la
vida familiar, en la educacin, en el trabajo y en general en todos los procesos sociales,
culturales y en las comunidades.
El da internacional del gitano es celebrado todos los aos el da 8 de abril. Uno de los
rasgos diferenciales es que la de los gitanos es una comunidad diversificada, sin territorio
definido y en lo prctico sin instituciones polticas y sociales propias que hace an ms difcil
la incorporacin en la cultura occidental tradicional.
Una muestra de identidad entre gitanos es el uso de la palabra payo, a travs de la cual
designan a aquellos individuos no gitanos, incluso muchos gitanos emplean esta
denominacin con una intencin peyorativa.
Por otro lado, realizamos una entrevista, estructurada (pregunta y respuesta), una
entrevista-observacin, donde tuvimos una charla-coloquio con una docente, y
finalmente otra charla con un joven adulto gitano:
Puesto que el presente trabajo trata sobre la educacin de la cultura gitana, opinamos
que en primer lugar debemos entrevistar a los afectados directos, que nos podrn contar en
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primera persona todo lo relacionado con su paso por la escuela, a travs de una serie de
cuestiones realizadas. Sin las respuestas de sta persona sera prcticamente imposible tan
siquiera deducir cuales son las vivencias de una persona de etnia gitana en el entorno
escolar; de sta forma podremos cubrir diferentes inquietudes en funcin de su trayectoria en
la escuela.
3.1.Escolarizacin
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La historia de la escolarizacinIII
En los grupos de gitanos existen, desde hace mucho tiempo, algunos individuos
alfabetizados cuyo papel ha sido y sigue siendo muy funcional en la vida del grupo, sobre
todo en sus relaciones con el entorno.
En casi todos los casos, el aprendizaje se ha hecho fuera del marco escolar, o dentro
del, pero de forma muy intermitente. Entre este pequeo grupo de alfabetizados, la mayor
parte son autodidactas: aprendizaje mediante la lectura de los postes indicadores de las
carreteras y de los carteles publicitarios, descifrar etiquetas, por medio de la televisin,
pelculasetc. La alfabetizacin es ms caracterstica de los adultos; el autodidacta
sobrepasa por lo general la edad de la infancia y progresa constantemente.
La escuela obligatoria
En casi todos los estados es obligatorio que todos los nios en edad escolar legal se
encuentren en la escuela. Existe en ellos, por lo general, una reglamentacin precisa para que
se respete esta obligacin. Quien no obliga a sus hijos a seguir una escolaridad corre el riesgo
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de tener que pagar una multa o verse penalizado por la administracin pblica de algn otro
modo.
Lo primero que hay que hacer constar es que la asistencia a la escuela se ha hecho
obligatoria, para los gitanos, en el curso del desarrollo de unas polticas de negacin, como
son la reclusin y a asimilacin. Histricamente, la escolarizacin est cargada de
connotaciones negativas. Hacerla obligatoria, en condiciones estrictas y no adaptadas, como
ocurre la mayora de las veces, sobre todo por lo que se refiere a los nmadas, supone
aumentar la carga negativa. La obligacin se percibe como coercin.
Otro efecto negativos de esta situacin que se ha podido observar: los propios
padres aceptan que se mande a sus hijos a clases para nios con necesidades especiales,
pues saben que les tratarn mucho mejor y estarn ms protegidos que en las clases
ordinarias, en las que el rechazo, la discriminacin y la violencia tienen lugar muchas
veces a sus expensas.
El dualismo de Centros con prestigio y Centros sin prestigio que se est dando en la
actualidad esta engrosando la desigualdad, a lo que tambin contribuye el mal desarrollo de
las diferentes leyes educativas, desde la fallida LOGSE, que en si misma expone una ausencia
de claridad al mezclarse los conceptos de compensatoria, multiculturalidad y educacin
especial, en la ubicacin y desarrollo de la educacin compensatoria, o la prometedora LOE,
que aunque contempla medidas de para lograr la igualdad y compensar las desigualdades
educativas (educacin compensatoria), no hace referencia explcita a colectivos en riesgo de
exclusin, como el pueblo gitano.
El alto fracaso escolar de los alumnos y alumnas gitanos es debido sin duda a un fracaso
del sistema escolar y del sistema social en conjunto.
No existe una referencia en la normativa vigente, LOMCE explcita, hacia la
educacin multicultural en el contenido curricular, lo que puede llevar a una idea incorrecta
de lo que es la educacin multicultural.
el contenido que se tendra que incorporar de la cultura gitana al currculum escolar: una
cultura grafa, de tradicin oral, con otra escala de valores, con un concepto del tiempo
diferente, etc.
establecerse
normativamente
una
distribucin
equilibrada
en
la
enseanza pblica. Estos jvenes suelen seguir su formacin hasta los 14 aos, donde los
niveles de escolarizacin de este sector son muy similares a los de la poblacin general. Pero
segn avanza la edad, y por tanto los niveles superiores de educacin, la brecha entre la
poblacin gitana y no gitana se hace cada vez ms grande, como se observa en la siguiente
grfica.
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para la Inclusin Social de la Poblacin Gitana concebida como una oportunidad para
reforzar y profundizar las lneas de trabajo y las medidas que han dado resultados positivos
(siempre segn el ministerio) en las ltimas dcadas, sobre la escolarizacin del pueblo
gitano. El ministerio se plantea los siguientes objetivos:
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Desde el primer momento, la docente nos coment que la presencia del alumnado
gitano en el aula se notaba, pero no como un hecho diferencial, si no que se notaba como la
presencia de cualquier otro alumno del aula. Desde que ella es la tutora de la clase (que va
por ciclos), nos coment que convivieron diferentes culturas, ya que no solo haba gitanos, si
no una alumna francesa y un alumno cameruns. La multiculturalidad que se daba en el aula
no solo enriqueci a los nios y nias, sino que fue utilizado por la profesora a la hora de dar
sus clases, aprovechando as para hacer asambleas (debates) en clase, hablar de las
diferentes tradiciones que se dan en las diferentes culturas, como los ritos que se hacen en las
bodas gitanas.
Aunque la profesora respete la cultura de los gitanos, como ella nos resalta, tambin
creo el debate entre los propios alumnos del machismo que existe en dicha cultura, y que
afecta a las nias, algo de lo que los propios alumnos son conscientes, y eso les ayuda, que
aunque tenga su cultura y tradiciones, esto no quita que las costumbres puedan progresar
hacia actos no machistas.
Despus de estar charlando a solas con la profesora alrededor de una hora, llegaron
los nios y nias a clase, y estuvimos primero charlando un ratito con ellos, y nos
comentaban que saban que eran diferentes, que todos eran diferentes, que tenan una cultura
diferente, pero que todos se respetaban, quitando las rias que siempre hay en esas edades,
pero nunca por motivo de etnia. En el aula todos se ayudan mutuamente cuando as lo
necesitan, para autocorregirse los deberes, para hacerlos, para atender a uno de ellos que tiene
autismo, en definitiva, se respiraba un ambiente de convivencia sana increble.
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Las familias de estos alumnos piensan que cuando sus hijos terminan la Primaria, ya
tiene suficiente nivel para ponerse a trabajar. Uno de los problemas de estas familias es el
tema econmico, para ellas la situacin es desfavorable con respecto a la dems poblacin,
esto influye en la educacin de los nios, desde el colegio se les intenta ayudar en todo lo que
se pueda, desde la alimentacin, proporcionndoles ropa etc.
En la escuela no hay discriminacin, a todos los alumnos se les ensea por igual, no
hay distincin de raza, sexo, o cultura La opinin de este profesor es clara, el porcentaje de
alumnos que llegan a sacar la ESO es muy pequeo, pero el de bachillerato es menor an,
casi nulo, aunque a veces podemos toparnos con alguna excepcin; ya que los nios de etnia
gitana abandonan muy pronto la escuela para ponerse a trabajar en los puestos ambulantes.
Comenz la escuela con nueve aos, cuando un amigo se sorprendi de que todava
no estuviera escolarizado y le anim a ir con l, lo que tambin anim a varios primos suyos
que se matricularon a la misma edad. A causa de la escasa relacin entre sus padres y el
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profesorado o direccin de la escuela, tanto el cmo sus primos la abandonaron a los 14 aos,
para dedicarse a la recogida de chatarra con sus familias. Nadie intent evitarlo, ni familia ni
instituciones.
nias gitanos en el sistema educativo espaol es un hecho. Pero igual que es un hecho que el
asunto llega hasta ah. Para que la escolarizacin de los nios est conseguida, o eso dicen los
datos, pero cuando profundizamos ms en ellos, lo que vemos es que una vez dentro del
sistema educativo, la educacin no est adaptada para el colectivo gitano ni para el gitano,
ni para ningn otro colectivo que no sea el autctono-, lo que hace que el fracaso y abandono
escolar entre los nios y nias gitanas siga siendo muy alto, ya que no se sienten motivados,
ni parte del sistema. Esto lo nico que consigue, es que en niveles superiores de la educacin,
como la ESO, bachillerato, y ya no digamos la Universidad, la presencia del colectivo gitano
sea nula.
Que pasa o qu pasar con la gente que abandona el sistema educativo, con el fracaso
escolaretc. Lo nico que encontramos ha sido un Plan Estrategia Nacional para la
Inclusin Social de la Poblacin Gitana en Espaa que se marca una serie de objetivos para
erradicar lo que comentamos, como lo van a hacer? Ni lo sabemos, ni lo explican, lo que si
sabemos es que la nueva ley de educacin, LOMCE, est muy lejos de ser una ley, ya no
digamos multicultural, si no integradora, o que ayude a no dejar atrs a los estudiantes con
ms hndicaps.
2 Grado Educacin Social | Universidade da Corua
proyecto
educativo
que
pretendemos
Qu?
Con este proyecto educativo pretendemos
favorecer la participacin e implicacin de las familias
gitanas y la mejora de todos los componentes de la
comunidad educativa, promoviendo la formacin y la
coordinacin de todos los agentes implicados en la
educacin del alumnado gitano y no gitano.
Para ello nos marcaremos tres objetivos generales, que son los siguientes:
-Desarrollar teoras y prcticas para superar la exclusin de las nias y adolescentes del
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Cmo?
Realizaremos actividades dirigidas a dignificar y dar la oportunidad de igualdad a la
presencia de la cultura gitana en las aulas. Esto lo llevaremos a cabo siguiendo varias
actividades con las que los alumnos e incluso los profesores aprendan cosas nuevas sobre esta
cultura y la conozcan mejor, algo imprescindible para conseguir el deseado objetivo de
igualdad, contando tambin en este proceso con las familias.
En el propio libro, aparecen varias actividades que los alumnos contestarn de forma
oral despus de la lectura, como por ejemplo:
Finalmente, se le pedir a todos los nios y nias que escriban un nuevo captulo del
libro, de la convivencia en su aula, mostrando la multiculturalidad que se da en ella, y as
quede reflejado.
Pediremos a los alumnos que digan lo que piensan sobre cmo acta da a da una
persona de etnia gitana para evaluar los estereotipos que se representen.
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de
teatro
(Actividad
para
desarrollar
con Alumnos
y Profesores
conjuntamente)
Despus de trabajar individualmente con los nios/nias y el profesorado,
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realizaremos una obra de teatro todos juntos sobre uno de los ritos que ms jolgorio y alegra
provoca en la cultura gitana.
-Es uno de los ritos que los nios y nias gitanas viven
con ms alegra y participacin, siendo esta, una de sus
experiencias ms significativas. Por lo que le
pediremos a los alumnos y alumnas gitanas que
indaguen en sus familias el significado de la boda y el
pedimiento (reflexin sobre su cultura)
-Despus haremos una puesta en comn, con el resto
de alumnos y el profesorado para elaborar la historia.
Qu es lo que se hace?, Qu se dice?, Qu significado tiene?, Qu consecuencias tiene?.
-Por ltimo, para la representacin, buscaremos la frmula que ms nos convenga, con la
intencin de acercar la cultura gitana a la escuela.
para sus hijos, que son actualmente uno de los sectores que ms carencia de recursos y
apoyo institucional sufre.
2. Mostrarle a las familias gitanas que con un poco de su colaboracin y la de los
profesores, sus hijos podran dedicarse a lo que se propusieran, pero con esfuerzo
escolar.
3. Generar empata en el resto de familias no gitanas, para que puedan colaborar con el
cambio que el sistema escolar necesita hacia estas familias.
En definitiva, comenzar por mostrarles que el cambio de situacin es posible, pero que todos
hemos de concienciarnos y colaborar con la causa.
Quin?
Recursos Humanos:
Directora/or del proyecto, que ser el encargado de desarrollarlo previamente.
Titulado en Educacin Social.
2 titulados en Educacin Social encargados de impartir los diferentes talleres.
Un tcnico Animador Socicultural que sirva de apoyo a los educadores a la hora de
realizar las actividades.
Recursos Materiales:
Centro Cvico de Novo Mesoiro.
Material fungible que sea necesario para elaborar el cuento o la obra de tearo.
Das de la semana
Lunes
Martes
Mircoles
Jueves
1 Sesin
(1 semana de Octubre)
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aula
Preparacin obra de teatro (Alumnos y
Profesorado)
Intercambio cultural de ideas-debate
(Padres y Profesorado)
3 sesin
(1 semana de Diciembre)
Preparacin obra de teatro (Alumnos y
Profesorado)
Criterios de xito
Se realizarn diferentes evaluaciones a lo largo de la actividad: Evaluaciones a los
participantes despus de cada actividad, evaluacin a los profesionales encargados de
impartir el curso, y una evaluacin global final.
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Considera que es una problemtica grave que los nios de etnia gitana abandonen
la escuela a edades tempranas?
Sobre el
Qu edad tienes?
Qu nivel de estudios tienes ahora mismo?
2.
Escuela
3.
Escuela y familia
En el trascurso de tu trayectoria escolar, Tus padres estaban implicados? Hablaban con los
profesores a cerca de tu situacin, tu progreso y viceversa?
La escuela tom algn tipo de iniciativa en contra de que abandonaras la escuela? Habl
con tus padres a cerca del tema?
El resto de tus familiares jvenes (primos, hermanos) tambin han sido o estn
actualmente escolarizados?
Opinas que en la poblacin gitana hay ms aceptacin ahora que hace unos aos en cuanto a
escolarizar a los hijos?
Cul es la edad media en tu familia de abandono escolar? Y cul crees que es la edad media
de abandono en la poblacin gitana actual?
Cul es tu opinin acerca de la escuela?
Crees que el abandono precoz de la escuela ha influido negativamente en tu presente y
futuro?
Te gustara haber seguido estudiando?
Crees que la situacin econmica de las familias de etnia gitana influye en el hecho de que
los hijos abandonen la escuela? Y, en el caso de las mujeres, Por qu motivo suelen
abandonar la escuela?
Las mujeres de tu familia, Trabajan fuera de casa?
4.
Situacin actual
II
III
Minora y Escolaridad: El paradigma gitano. Jean-Piere Liegeois. (1998). Editorial Presencia Gitana
IV
Comunidad Gitana y Educacin: un anlisis a partir de la Encuesta a la poblacin Gitana (CIS). Lopez de la
Minora y Escolaridad: El paradigma gitano. Jean-Piere Liegeois. (1998). Editorial Presencia Gitana
VI
32
El pueblo gitano y la educacin: Cultura gitana, educacin, escolarizacin, gitanos. Revista Bimestral de la
Segregacin escolar del alumnado gitano en Espaa. Carmen Santiago (2012). Fundacin Mario Maya
VIII
IX
Estrategia Nacional para la Inclusin Social de la Poblacin Gitana en Espaa 2012-2020. Ministerio de
Educacin.
X
El libro viajero del pueblo gitano Tradiciones gitanas recopiladas y escritas a mano por nios gitanos.
La cultura gitana en el currculo de infantil y primaria. Santos Asensi, M Carmen (1998). Amaru
Ediciones.